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篇(1)

[關(guān)鍵詞]“90后”大學(xué)生；誠信教育；誠信檔案

在市場經(jīng)濟(jì)逐漸國際化、政治不斷民主化和法制化、文化多元化和交流方式越來越現(xiàn)代化的今天，誠信的價(jià)值受到了很大的沖擊和考驗(yàn)。“90后”大學(xué)生已逐漸成為當(dāng)今大學(xué)校園的主體。在大學(xué)校園中，大學(xué)生的誠信缺失問題日益顯現(xiàn)：學(xué)風(fēng)不正、考試作弊、論文抄襲；故意拖欠學(xué)費(fèi)及助學(xué)貸款、網(wǎng)絡(luò)道德失范等。在社會(huì)制度的碰撞和多元價(jià)值取向的影響下，如何做好“90 后”大學(xué)生的思想政治教育工作，培養(yǎng)良好的個(gè)人誠信品質(zhì)，這是當(dāng)前高校思想政治工作亟須思考和解決的一項(xiàng)重要課題。

一、誠信的基本含義

“誠者信也，信者誠也”，這是許慎在《說文解字》中對“誠信”的解釋。“誠”、“信”的互釋驗(yàn)證了誠實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系， “誠”是指“內(nèi)誠于心”，是一種信仰、理念，而“信”是指“外信于人”，是“誠”的外在表現(xiàn)，通俗地說就是“誠是信之本，信是誠之行”。它要求人們在社會(huì)生活中不弄虛作假，講真話、實(shí)話，言行一致，“言必信，行必果”[1]。

二、“90后”大學(xué)生誠信現(xiàn)狀

（一）學(xué)業(yè)誠信缺失

1.考試誠信缺失。“90后”大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，生活環(huán)境和家庭條件相對優(yōu)越，缺少艱苦奮斗的精神。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上急功近利，誠信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重。一些學(xué)生平時(shí)不努力學(xué)習(xí)，時(shí)常曠課，考試時(shí)為取得合格的成績，就不擇手段舞弊，部分學(xué)生采取各種辦法打小抄，夾帶。更有甚者利用現(xiàn)代化通信工具，比如手機(jī)、對講機(jī)等作弊。

2.論文抄襲現(xiàn)象。現(xiàn)在發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)條件一方面給愛學(xué)習(xí)的同學(xué)提供了很多便利；另一方面也方便了部分不勞而獲的同學(xué)，他們在幾分鐘內(nèi)靠“復(fù)制”和“粘貼”就解決學(xué)習(xí)問題。畢業(yè)論文的抄襲更是司空見慣：有的人從網(wǎng)上下載多篇論文后進(jìn)行粗糙的拼湊。更有甚者，一些人竟然雇傭他人替自己寫畢業(yè)論文或者直接從網(wǎng)絡(luò)上下載論文來蒙混畢業(yè)論文答辯。

（二）道德誠信缺失現(xiàn)狀

惡意拖欠學(xué)費(fèi)和國家貸款；騙取助學(xué)金；為評助、評優(yōu)、入黨、求職而制造虛假材料。部分大學(xué)生不惜在求職履歷上絞盡腦汁大做文章，以增加求職砝碼。表現(xiàn)在簡歷上修改考試成績、制造虛假實(shí)踐經(jīng)歷等等。更有少數(shù)大學(xué)生缺少契約觀念和法律意識，在就業(yè)過程中為了“保底”和多家用人單位簽約，然后根據(jù)個(gè)人的喜好和用人單位提供的薪酬隨意毀約，全然不顧學(xué)校的聲譽(yù)、用人單位的利益以及由此引發(fā)的法律后果。

三、誠信缺失的原因

“90后”大學(xué)生的誠信缺失，有歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，同時(shí)也反映出現(xiàn)行教育體制和大學(xué)生自身素質(zhì)的某些缺陷。

（一）社會(huì)環(huán)境是誘發(fā)大學(xué)生誠信缺失的外因

社會(huì)不良風(fēng)氣對學(xué)術(shù)誠信產(chǎn)生了不容忽視的影響。90后大學(xué)生作為社會(huì)中群體的一員，也很容易受到社會(huì)各種消極思想和不良風(fēng)氣的影響。當(dāng)前社會(huì)上充斥著假文憑、假證書等，引起了莘莘學(xué)子內(nèi)心的種種波瀾；令人眼花繚亂、防不勝防的虛假廣告以及充斥市場的假冒偽劣產(chǎn)品；引人關(guān)注的名人弄虛作假，炒作或者剽竊等等，也讓身處象牙塔中的大學(xué)生，不可避免的受到影響，部分學(xué)生開始熱衷于各種造假，投機(jī)取巧。

（二）我國現(xiàn)行的教育體制中的弊端是大學(xué)生出現(xiàn)誠信危機(jī)的主要原因

死板的教學(xué)、強(qiáng)制的考試，加上考試內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫離，標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化的考試內(nèi)容逼著學(xué)生死記硬背，缺乏科學(xué)性與創(chuàng)新性，只注重分?jǐn)?shù)不重實(shí)際解決問題的能力等等，這些應(yīng)試教育帶來的弊端對大學(xué)生們來說，一定程度上起到了“逼上梁山”的作用。而社會(huì)不以綜合能力評價(jià)大學(xué)生，只是以學(xué)生所持有各種證件的多少和級別高低來衡量畢業(yè)大學(xué)生的水平，造成一味讀書，忽略道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，最終導(dǎo)致教學(xué)和品德教育分離。而且學(xué)校對學(xué)生的道德教育往往過于簡單化、片面化，從而影響了學(xué)生個(gè)體的道德完善和整個(gè)大學(xué)生道德體系的建設(shè)。當(dāng)前大學(xué)的考試制度和考試模式存在極大弊端，往往使得學(xué)生臨陣磨槍，突擊復(fù)習(xí)，學(xué)生急功近利的心理使得作弊難以根除。

（三）學(xué)生自身素質(zhì)的缺陷是導(dǎo)致誠信缺失的直接原因

心理學(xué)家研究認(rèn)為“以自我為中心”是“90 后”大學(xué)生的主要心理特征，且其迷戀網(wǎng)絡(luò)，部分學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重，心理承受力不強(qiáng)，不能妥善處理情感問題。由于大部分人都是獨(dú)生子女，生活環(huán)境較為優(yōu)越，導(dǎo)致他們普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，同時(shí)由于90后大學(xué)生具有較強(qiáng)的自我意識，往往只顧追求個(gè)人名利而忽略他人的感受，小我的觀念使他們在面臨義和利的選擇時(shí)，往往會(huì)為了獲利而舍棄誠信。同時(shí)，“90后”大學(xué)生思想活躍、獲取的信息量大、接受新生事務(wù)的能力較強(qiáng)，這是適應(yīng)時(shí)展要求的有利因素；但這種特點(diǎn)也容易受到當(dāng)前社會(huì)道德價(jià)值多元化的不利影響：在遇到一些不正常的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，往往把握不住社會(huì)的主流，不能辯證的看待。因而，他們?nèi)菀讓⒂^察了解到的一些社會(huì)消極現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，放棄誠信原則，做出失信行為。

四、加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生誠信教育的思考

誠信教育是我國高校思想政治教育的重要組成部分，關(guān)系到當(dāng)代大學(xué)生尤其是“90后”大學(xué)生正確的政治思想、高尚的道德品質(zhì)和健全人格的形成。從根本上講，是關(guān)系國家未來興衰的大事。因此，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際，我們應(yīng)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，以構(gòu)建良好的外部環(huán)境構(gòu)建和完善管理體制為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以人為本的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)對“90后”大學(xué)生的誠信教育，改善大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀。

（一）創(chuàng)建良好的教書育人環(huán)境

大學(xué)生的誠信教育首先須從師求真做起，學(xué)校應(yīng)從內(nèi)部管理、教師形象上做起。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”身教重于言傳，教師應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)和生活中做到嚴(yán)于律己、寬以待人，并且面對種種社會(huì)弊端時(shí)經(jīng)受住考驗(yàn)，才能為大學(xué)生樹立誠信的榜樣。首先，學(xué)校應(yīng)將師德建設(shè)作為重點(diǎn)，進(jìn)一步規(guī)范和完善教師的職業(yè)道德和行為規(guī)范，樹立愛崗敬業(yè)。教書育人的良好師德形象；同時(shí)學(xué)校應(yīng)在實(shí)際教學(xué)過程中，把誠信教育的意義滲透到教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，開展形式多樣的誠信教育活動(dòng)，從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)對學(xué)生的正面引導(dǎo)，將誠實(shí)守信貫穿到學(xué)習(xí)、生活、工作的各個(gè)方面。此外，要講誠信教育逐步滲透到教師和學(xué)生之間相互督促、相互教育的互動(dòng)過程，積極鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)施監(jiān)督，最終達(dá)到相互促進(jìn)的良好效果。

（二）建立良好的激勵(lì)和約束機(jī)制

在實(shí)施誠信教育的過程中，首要的是加強(qiáng)輿論監(jiān)督和引導(dǎo)。通過輿論宣傳誠信的先進(jìn)事跡，引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，提倡誠信；同時(shí)也要將不誠信的反面教材適時(shí)曝光，將不誠信的危害展示在公眾面前，警示人們不可逾越。

其次，在加強(qiáng)誠信教育的同時(shí)建立學(xué)生信用檔案，對學(xué)生的誠信進(jìn)行記錄，根據(jù)記錄對學(xué)生的誠信情況進(jìn)行綜合考察，并運(yùn)用科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法，對學(xué)生的信用情況進(jìn)行計(jì)量評級，最終形成學(xué)生誠信的定性判斷，判斷的結(jié)果將提供給以后的用人單位參考。

（三）以人為本，實(shí)現(xiàn)從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變

高校誠信教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠信的“自律”。上面所說的種種，都是通過相應(yīng)的規(guī)范或制度來約束言行舉止，是屬于“他律”，而我們最終要達(dá)到的目的是通過各種形式的誠信教育最終達(dá)到大學(xué)生從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)過程中，作為轉(zhuǎn)變主體的大學(xué)生的親身參與就顯得尤為重要。在高校的誠信教育過程中，應(yīng)切實(shí)把學(xué)生的參與放到首位，鼓勵(lì)學(xué)生通過多種渠道參與學(xué)校的誠信教育，如：把院報(bào)、網(wǎng)站等作為誠信宣傳陣地；通過主題班會(huì)，征文比賽、國旗下教育等方式開展誠信教育活動(dòng)，隨時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，靈活制定活動(dòng)方案，對學(xué)生的價(jià)值觀，行為模式進(jìn)行積極的引導(dǎo)，最終將誠信的道德范內(nèi)化為學(xué)生自身的一種價(jià)值追求。

五、結(jié)語

誠信歷來被視為中華民族傳統(tǒng)文化立身處世之本，誠信的品格對于個(gè)人、社會(huì)和國家的發(fā)展均有十分重要的意義。就現(xiàn)階段而言，誠信教育不可能是一蹴而就的，需要不斷完善我們的教育體制，改進(jìn)教育方式和手段，進(jìn)一步充實(shí)教育內(nèi)容，從而使誠信教育活動(dòng)真正落到實(shí)處，能夠?qū)ⅰ?0后”大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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篇(2)

古人云：“人無德不立，國無德不興”。說明了我國早就對誠信問題極為關(guān)注。如今，誠信的理念已經(jīng)根植到中華民族每個(gè)人的心目中，成為我國社會(huì)的一種最基本的道德規(guī)范。而當(dāng)前大學(xué)生誠信教育存在的問題，使得人們對這個(gè)問題日益關(guān)注。因此，有必要對大學(xué)生誠信教育進(jìn)行專門的研究。

一、大學(xué)生思想政治教育視野中誠信教育的作用

（一）大學(xué)生誠信教育1、誠信誠信就是人們常說誠實(shí)和守信。雖然從字面上來看，誠實(shí)和守信是兩種個(gè)人品質(zhì)，但在現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人只有誠實(shí)才能守信，借助一個(gè)人是否守信才能評判一個(gè)人是否誠實(shí)。可以說，誠實(shí)和守信是一對連體兄弟。一般來說，人們評判一個(gè)人的誠信通常通過以下的品質(zhì)決定，諸如真誠、表里如一、言行一致、重承諾、講信譽(yù)等。2、大學(xué)生誠信教育誠信教育即圍繞誠實(shí)守信核心內(nèi)容展開的道德教育實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)生誠信教育就是通過高校這個(gè)載體，對大學(xué)生進(jìn)行的有計(jì)劃、有目的地教育實(shí)踐活動(dòng)。從實(shí)際來看，大學(xué)生誠信教育屬于道德教育的范疇，是高校思想政治教育的核心部分。與大學(xué)生文化教育不同，誠信教育更注重的是大學(xué)生行為教育。也就是說，大學(xué)生誠信教育的核心是通過教育使學(xué)生達(dá)到言出必行、言行一致的效果。

（二）大學(xué)生思想政治教育視野中誠信教育的作用誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。進(jìn)行大學(xué)生誠信教育，對培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀等方面具有非常重要的意義，同時(shí)也有利于大學(xué)生形成健全的人格，對大學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮著極為重要的作用。因此，誠信教育是高校思想政治教育的一個(gè)重要組成部分。對于社會(huì)來說，大學(xué)生堅(jiān)守誠信道德不僅有利于形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，而且有利于促進(jìn)和諧社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步。從現(xiàn)實(shí)生活來看，由于各個(gè)領(lǐng)域誠信缺失的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，在拆遷政策下的“強(qiáng)拆”政治欺詐，各種高科技手段掩蓋下的“毒物（如瘦肉精、添加劑等）”，充斥高校的學(xué)術(shù)造假等種種不誠信現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了我國市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我國亟待建立一個(gè)良好的誠信環(huán)境。在這種情況下，我國市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)就不僅僅需要一批高素質(zhì)的人才，更需要具有誠信道德的高素質(zhì)人才。高校思想政治教育是大學(xué)生誠信教育的重要方式和途徑，它不僅要幫助大學(xué)生樹立正確的誠信意識，識別社會(huì)中的種種不誠信行為，自覺抵制這些不誠信行為，在提高大學(xué)生誠信素質(zhì)的同時(shí)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)誠信道德的發(fā)展，為我國營造良好的誠信環(huán)境。誠信教育作為高校思想政治教育重要內(nèi)容之一，不僅有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，還有助于建立高效、優(yōu)雅、和諧的校園文化，為我國培養(yǎng)四有新人創(chuàng)造良好的條件。

二、當(dāng)前大學(xué)生誠信教育的現(xiàn)狀

從當(dāng)前我國大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀來看，雖然我國高校對大學(xué)生的誠信教育比較重視，并且取得了一定的成績，但大學(xué)生中仍然存在著部分不誠信現(xiàn)象。諸如考試作弊、代人替考、畢業(yè)論文抄襲、就業(yè)悔約、惡意拖欠助學(xué)貸款等，以上行為輕則影響學(xué)生個(gè)人，重則導(dǎo)致高校的聲譽(yù)受損，影響整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣，對大學(xué)生、高校和社會(huì)來說，都是極其不利的。

（一）當(dāng)前大學(xué)生誠信教育存在的主要問題大學(xué)生誠信道德的缺失，究其原因不外乎有社會(huì)、家庭和高校三方面的因素。但從高校思想政治教育的視野中，不難看出，當(dāng)前大學(xué)生誠信教育主要存在以下幾個(gè)方面的問題。1、誠信教育缺乏嚴(yán)格的規(guī)劃誠信教育應(yīng)該是高校思想政治教育的核心。但從實(shí)際來看，高校誠信教育只是思想政治教育工作的一個(gè)組成部分，僅僅是被高校看作是思想政治教育的一個(gè)分支內(nèi)容。高校在安排誠信教育相關(guān)內(nèi)容教學(xué)時(shí)，并沒有進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)劃，沒有明確誠信教育的目標(biāo)，沒有明顯界定相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，沒有制定誠信教育的相關(guān)結(jié)果評價(jià)。誠信教育的重要性在高校思想政治教育中并沒有凸顯出來，誠信教育也很難發(fā)揮相應(yīng)的實(shí)效。2、誠信教育的教育方式不當(dāng)誠信教育是道德教育范疇，相關(guān)的誠信道德規(guī)范的實(shí)踐性較強(qiáng)。但高校的誠信教育還停留在傳統(tǒng)的說教上，缺乏借助有效的實(shí)踐加以論證。一般來說，高校在進(jìn)行誠信教育時(shí)，通常只是告訴大學(xué)生哪些行為是不誠信的，不可取的。但由于受各種因素的影響，高校在誠信教學(xué)課堂上所羅列的行為在社會(huì)上并沒有得到相應(yīng)的懲罰，或者相關(guān)不誠信行為長期以來給大學(xué)生的示范是被姑息乃至不被發(fā)現(xiàn)，僅憑理論上的講述很難使大學(xué)生認(rèn)識到不誠信帶來的嚴(yán)重危害，造成高校誠信教育缺乏足夠的說服力。3、教育者的誠信素質(zhì)缺失高校教師也是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的普通群體，飽受著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種誘惑，部分高校教師在利益面前失去抵抗力，喪失道德底線，在學(xué)生面前失去了教師應(yīng)有的威信。有的高校教師私下接受學(xué)生的禮物將考試試題泄漏給學(xué)生，或者在評優(yōu)評先中暗箱操作，剽竊別人的學(xué)術(shù)成果等。高校教師的不誠信行為不僅損壞了教師在大學(xué)生面前的形象，也使大學(xué)生對師道尊嚴(yán)和誠信教育產(chǎn)生懷疑。高校的誠信教育難以收到預(yù)期的成效。

（二）高校誠信教育存在問題的原因分析1、對誠信教育不夠重視高校之所以對誠信教育缺乏規(guī)劃，一方面，高校并沒有真正意識到誠信教育對大學(xué)生的重要性，思想政治教育教材中涉及的誠信教育內(nèi)容并不多，誠信教育的隨意性較強(qiáng)，也就沒有明確的教育目標(biāo)，更不用說形成誠信教育的完整體系。另一方面，整個(gè)社會(huì)的誠信道德嚴(yán)重缺失，使得高校對誠信教育產(chǎn)生消極態(tài)度，認(rèn)為依靠教育并不能改變社會(huì)的不誠信行為，產(chǎn)生不愿意重視誠信教育的不作為。2、教育的功利性由于教育的功利性，使得高校更重視大學(xué)生專業(yè)知識，將較多的功夫用在了學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上。片面認(rèn)為學(xué)生考到好成績、找到好工作才能體現(xiàn)學(xué)校的教學(xué)水平。由于誠信教育的結(jié)果很難在短期出成效，且不容易借助量化的指標(biāo)進(jìn)行考查，導(dǎo)致學(xué)校疏于對誠信教育進(jìn)行教學(xué)方式改革，大學(xué)生只能接受幾乎與小學(xué)等同的教育方式，教育的成效也就可想而知。3、利益機(jī)制的驅(qū)使實(shí)際上，高校教師的示范行為并不一定就能完全影響學(xué)生。由于大學(xué)生本身也受一定利益機(jī)制的驅(qū)使，使大學(xué)生面臨兩難選擇。以大學(xué)生畢業(yè)論文中數(shù)據(jù)編造的問題為例。一個(gè)體育系的畢業(yè)生為了證明其某種特訓(xùn)方法可以有效提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)的過程中，可能由于時(shí)間限制，難以在不到一年的時(shí)間內(nèi)使學(xué)生的成績因此而有明顯的差異。而一旦根據(jù)其采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行檢驗(yàn)的話，他得出的結(jié)果對論文寫作是極為不利的，如實(shí)填寫實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，學(xué)生就可能面臨著不能畢業(yè)。為了證明自身結(jié)果的正確性，大學(xué)生就會(huì)在利益驅(qū)使下，選擇不誠信行為。

三、解決高校誠信教育問題的途徑

（一）發(fā)揮思想政治理論課教育的作用，對誠信教育進(jìn)行階段規(guī)劃高校思想政治理論課有助于引導(dǎo)和樹立學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。高校思想政治理論課程已經(jīng)具備成熟的理論素材和高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，思想政治理論課成為了開展誠信教育不可替代的壁壘。高校可以結(jié)合思想政治理論課，對誠信教育進(jìn)行階段規(guī)劃。根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際，對低年級和高年級的學(xué)生進(jìn)行分層次、分階段的誠信教育。高校通過分析大學(xué)生不同階段的特點(diǎn)和面臨的誠信問題，有重點(diǎn)、有目的地制定各階段的誠信教育計(jì)劃。例如，對于剛?cè)胄５男律咝？梢詫Υ髮W(xué)生進(jìn)行助學(xué)金申請的誠信教育、考試誠信教育等，通過各種行為的列舉，伴以相應(yīng)的處罰行為、嚴(yán)重后果告知大學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自覺抵制不誠信行為；對于即將畢業(yè)的學(xué)生，將誠信教育的重點(diǎn)放在論文編寫、畢業(yè)資料提供、及時(shí)償還助學(xué)貸款、信守與用人單位簽訂的就業(yè)協(xié)議等的誠信教育。這樣，誠信教育就可以根據(jù)不同階段面臨的核心誠信問題，增加誠信教育的實(shí)效，使誠信教育發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

篇(3)

瘦肉精、蘇丹紅、三聚氰胺等畜產(chǎn)品安全事件，一度引起社會(huì)極大關(guān)注，畜產(chǎn)品安全已成為重大的公共安全問題和社會(huì)問題。畜禽安全生產(chǎn)，特別是特色畜牧業(yè)安全養(yǎng)殖、畜產(chǎn)品藥殘、疫病等檢測直接影響到食品安全問題。因此，在動(dòng)物科學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，特別加強(qiáng)誠信教育，務(wù)必引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)筑道德底線，提高畜牧業(yè)行業(yè)自律意識，做到誠信生產(chǎn)，為畜產(chǎn)品安全提供最基礎(chǔ)最有力的保障。動(dòng)物科學(xué)學(xué)院應(yīng)努力營造誠信育人的校園環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生道德素質(zhì)教育，特別加強(qiáng)科研誠信教育，將科學(xué)道德教育納入學(xué)生階段的必修課，幫助學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)道德與科學(xué)職業(yè)的倫理精神，從而掌握科學(xué)思想和科學(xué)方法。讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)、實(shí)踐、科研學(xué)習(xí)過程中受到感染，將科研誠信、學(xué)術(shù)誠信付諸于平時(shí)的學(xué)習(xí)及課題研究中，保證實(shí)驗(yàn)態(tài)度端正，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)真實(shí)，學(xué)術(shù)論文正當(dāng)引用。更重要的是，動(dòng)物科學(xué)類學(xué)生將來直接參與畜牧業(yè)養(yǎng)殖生產(chǎn)中，學(xué)生的德育素養(yǎng)，特別是科研、學(xué)術(shù)誠信尤為重要，這將直接影響到科研成果的真實(shí)性，進(jìn)而涉及到動(dòng)物健康養(yǎng)殖、食品安全等民生問題。

2加強(qiáng)動(dòng)物科學(xué)類學(xué)生誠信教育的對策

2.1加強(qiáng)新生入學(xué)誠信教育，建立學(xué)生誠信檔案

重視新生入學(xué)誠信教育，并將誠信教育作為入學(xué)教育的重中之重，在新生手冊中增加學(xué)術(shù)誠信和科研誠信等條例，對考試作弊、論文抄襲等不誠實(shí)行為做出詳細(xì)的處罰規(guī)定。注重加強(qiáng)新生入學(xué)誠信思想教育，通過開展誠信教育宣講活動(dòng)、畜牧業(yè)企業(yè)精英專題講座、觀看誠信教育紀(jì)錄片等多種活動(dòng)在學(xué)生中大力宣揚(yáng)誠信教育。南開大學(xué)在2013級研究生入學(xué)時(shí)，新生會(huì)領(lǐng)到一份研究生學(xué)術(shù)道德與學(xué)術(shù)規(guī)范的材料，新生閱讀后，要簽署一份學(xué)術(shù)誠信承諾書，針對不作假、不抄襲、遵守學(xué)術(shù)道德等多項(xiàng)道德規(guī)定做出承諾，這份承諾書將直接由學(xué)校永久保留。在新生入學(xué)時(shí)提出警示，學(xué)術(shù)誠信是嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，對學(xué)生將來參與企業(yè)發(fā)展、科學(xué)研究時(shí)起到鞭策作用。因此將誠信教育作為動(dòng)物科學(xué)類新生入學(xué)教育的重點(diǎn)內(nèi)容，不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)術(shù)道德方面的重要性，更重要的是告誡學(xué)生要誠信生產(chǎn)，誠信做人。從入學(xué)開始建立學(xué)生誠信檔案，引起學(xué)生對誠信品質(zhì)的高度重視。將學(xué)生不講誠信的行為，或是誠信楷模行為記錄在檔案里，進(jìn)行相應(yīng)的教育懲罰或表彰，鞭策并激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)守誠信。同時(shí)，學(xué)生誠信檔案直接作為學(xué)生評獎(jiǎng)評優(yōu)最直接的評價(jià)依據(jù)。學(xué)生誠信檔案也能激勵(lì)他們將誠信的優(yōu)良品質(zhì)從學(xué)校延伸到工作及生活中，讓學(xué)生因誠信而受益終身。

2.2思想政治、專業(yè)教育與誠信教育有機(jī)結(jié)合，多維度開展誠信教育

抓住現(xiàn)行大學(xué)生學(xué)習(xí)階段的特殊性，開展適合學(xué)生學(xué)習(xí)、科研和生活實(shí)際的思想道德教育，明確科學(xué)道德的定義、范疇，向?qū)W生普及畜牧安全生產(chǎn)、知識產(chǎn)權(quán)教育，提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)、科研中如何做到堅(jiān)守科研道德，并告知學(xué)生哪些行為屬于觸犯科學(xué)誠信的行為。動(dòng)物科學(xué)類專業(yè)學(xué)生誠信思想教育，把理論與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，并且加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活、企業(yè)安全生產(chǎn)，聯(lián)系學(xué)生對誠信的現(xiàn)實(shí)想法和生活實(shí)際，結(jié)合誠信履行中的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題開展教學(xué)，力爭從理論與實(shí)踐的結(jié)合上把道理講透，使學(xué)生理解。除此之外，充分發(fā)揮思想政治教育理論課、專業(yè)課的滲透作用和啟發(fā)效果開展學(xué)術(shù)誠信教育，使學(xué)術(shù)誠信教育與政治理論課、專業(yè)課相互交融，同時(shí)將誠信法制意識教育作為學(xué)生的選修科目，幫助學(xué)生建立誠信法律法規(guī)意識。充分利用“兩課”作為思想教育的主渠道，增加和滲透誠信教育內(nèi)容。既要使教育內(nèi)容不失我國傳統(tǒng)誠信的優(yōu)秀元素，還要代表時(shí)代特征，使誠信更加貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活。在講授過程中，避免單純的知識灌輸，以召開講座、座談會(huì)的形式，通過明德楷模、案例警示等多種方式，結(jié)合誠信理論教學(xué)向?qū)W生系統(tǒng)灌輸誠信道德知識。重視學(xué)生誠信的引導(dǎo)，加大誠信宣傳，發(fā)揮輿論導(dǎo)向，通過校內(nèi)媒體如校內(nèi)電臺(tái)廣播、飯?zhí)秒娨曇曨l宣傳、校園網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等方式多維度渲染誠信的教育氣氛，促使學(xué)生自覺做到誠實(shí)守信。

2.3將誠信作為學(xué)生評獎(jiǎng)評優(yōu)的重要考核標(biāo)準(zhǔn)

評獎(jiǎng)評優(yōu)是加強(qiáng)校園文明建設(shè)的重要手段，事關(guān)學(xué)生的切身利益。它與學(xué)生年度綜合素質(zhì)測評緊密結(jié)合，既可以引導(dǎo)學(xué)生提高自身素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)也為學(xué)校、家長、社會(huì)提供評價(jià)學(xué)生在校發(fā)展和綜合素質(zhì)發(fā)展現(xiàn)狀的一個(gè)重要參考依據(jù)。目前對學(xué)生的誠信考核缺乏規(guī)范化、程序化、可操作化的評價(jià)指標(biāo)，評價(jià)往往會(huì)帶有濃厚的主觀意識。但也有部分高校嘗試制定專門的學(xué)生誠信考核評價(jià)制度，不過具體操作性、針對性不強(qiáng)，實(shí)施起來比較麻煩。評獎(jiǎng)評優(yōu)要對學(xué)生德育進(jìn)行評分，進(jìn)一步完善學(xué)院評獎(jiǎng)評優(yōu)的細(xì)則，取消把學(xué)術(shù)論文作為最重要的硬性指標(biāo)，避免急功近利的功利主義，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的道德素養(yǎng)尤為重要。動(dòng)物科學(xué)學(xué)院2014年制定了《動(dòng)物科學(xué)學(xué)院研究生學(xué)業(yè)獎(jiǎng)學(xué)金評審暫行辦法》，針對誠實(shí)守信提出了要求，其中評選基本條件的第三條：誠實(shí)守信，品學(xué)兼優(yōu)；并規(guī)定若經(jīng)查實(shí)在研究生入學(xué)考試中隱瞞事實(shí)或有虛假內(nèi)容的不予以申請。但是文件沒有針對誠實(shí)守信列出詳細(xì)的考核指標(biāo)。是否將助學(xué)貸款信用記錄、學(xué)費(fèi)繳納、獎(jiǎng)懲情況、人際交往、日常生活、科研態(tài)度等方面直接納入誠信考核指標(biāo)，再設(shè)計(jì)具體的評分細(xì)則。評獎(jiǎng)評優(yōu)將科研論文的發(fā)表作為最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀得獎(jiǎng)等級最重要的是看論文點(diǎn)數(shù)。在評獎(jiǎng)評優(yōu)等優(yōu)秀考核制度的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步制定有關(guān)加強(qiáng)學(xué)術(shù)誠信教育力度的相關(guān)管理規(guī)章制度。建立嚴(yán)格詳細(xì)的誠信獎(jiǎng)懲機(jī)制，及時(shí)公開表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)遵守誠信規(guī)范等誠信表現(xiàn)良好的學(xué)生；同時(shí)通過取消申請助學(xué)貸款的資格、撤銷干部職務(wù)、取消評獎(jiǎng)評優(yōu)資格等方式，公開公正批評、處罰違反誠信的學(xué)生，絕不姑息惡劣行為，督促學(xué)生堅(jiān)守誠信。

2.4充分發(fā)揚(yáng)學(xué)生導(dǎo)師的言傳身教、率先垂范作用

目前來看，動(dòng)物科學(xué)學(xué)院學(xué)生群體都是80后、90后獨(dú)生子女，個(gè)人修養(yǎng)不成熟放松自身要求，一定程度上表現(xiàn)自我，個(gè)性化強(qiáng)，思想活躍。某些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中投機(jī)取巧，不尊重科學(xué)，肆意妄為。部分學(xué)生在實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)過程中，隨意改動(dòng)實(shí)驗(yàn)或調(diào)查數(shù)據(jù)，有學(xué)者調(diào)查顯示學(xué)生在遇到實(shí)驗(yàn)結(jié)果與實(shí)驗(yàn)預(yù)期有差別時(shí)，大部分學(xué)生會(huì)選擇重做實(shí)驗(yàn)或分析數(shù)據(jù)錯(cuò)誤原因，并反復(fù)做實(shí)驗(yàn)。但是也有少部分學(xué)生由于懶惰不愿意費(fèi)時(shí)費(fèi)力進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)或多次調(diào)查，會(huì)選擇滿足實(shí)驗(yàn)預(yù)期結(jié)果要求的數(shù)據(jù)，私自舍棄不符合要求的數(shù)據(jù)，甚至修改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。更有個(gè)別學(xué)生不愿費(fèi)時(shí)費(fèi)力搞調(diào)查，做實(shí)驗(yàn)，為了能順利畢業(yè)，又限于畢業(yè)時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和實(shí)驗(yàn)條件的限制，只好選擇篡改或編造數(shù)據(jù)。動(dòng)物科學(xué)類學(xué)生在培養(yǎng)過程中采用“導(dǎo)師制”。“學(xué)高為師，身正為范”。導(dǎo)師要發(fā)揮育人功能，在學(xué)生指導(dǎo)過程中，以身作則，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信道德教育。加強(qiáng)對導(dǎo)師學(xué)術(shù)道德的考核，建立學(xué)生問責(zé)制度，學(xué)生出現(xiàn)學(xué)術(shù)問題，導(dǎo)師負(fù)連帶責(zé)任。在導(dǎo)師遴選環(huán)節(jié)中，加入嚴(yán)格的學(xué)術(shù)誠信考核標(biāo)準(zhǔn)，要求導(dǎo)師必須思想道德、科研學(xué)術(shù)誠信素質(zhì)優(yōu)良。對于口碑不好，存在誠信問題的人，經(jīng)費(fèi)再多也不能評聘為導(dǎo)師。導(dǎo)師在學(xué)生培養(yǎng)過程中承擔(dān)育人的主體，導(dǎo)師要言傳身教、率先垂范，作為學(xué)生踐行誠信的榜樣。因此，建立學(xué)生導(dǎo)師問責(zé)制，通過導(dǎo)師的言傳身教、率先垂范，作為學(xué)生踐行誠信的榜樣。同時(shí)明確導(dǎo)師在學(xué)生思想政治教育工作中的職責(zé)，可以通過建立導(dǎo)師誠信育人的管理和監(jiān)督機(jī)制。學(xué)生導(dǎo)師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真誠實(shí)的科學(xué)研究的同時(shí)，開展多項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，將德育特別是誠信教育得到具體的塑造。導(dǎo)師幫助學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)的科學(xué)研究素養(yǎng)，樹立樂觀向上的生活態(tài)度，保持健康積極的就業(yè)心理狀態(tài)，有效地促進(jìn)了優(yōu)良教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)。除此之外，導(dǎo)師幫助學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)的科學(xué)研究素養(yǎng)，樹立樂觀向上的生活態(tài)度，保持健康積極的就業(yè)心理狀態(tài)。有利于幫助研究生端正自己的位置，客觀分析個(gè)人現(xiàn)實(shí)和職業(yè)現(xiàn)實(shí)，正確對待就業(yè)和擇業(yè)的區(qū)別，才能坦然的面對就業(yè)困難。

3結(jié)語

篇(4)

關(guān)鍵詞：高職生，誠信，問題，對策

 

一、 誠信素質(zhì)與高職生成才

誠信是現(xiàn)代人必須具備的一種最基本的能力和素質(zhì)。《現(xiàn)代漢語詞典》把“誠信”解釋為：誠實(shí)守信，講信用，守諾言，辦實(shí)事。在我國全面建設(shè)小康社會(huì)和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，誠信對于高職生的成長成才具有十分重要的意義與作用。

首先，誠信素質(zhì)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。誠信友愛是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征，它要求人們在工作生活中做到以誠待人，以誠行事，以誠立信，努力維系整個(gè)社會(huì)的規(guī)范有序與和諧發(fā)展。我國傳統(tǒng)文化古籍《管子·樞言》指出，“誠信者，天下之結(jié)也”。意思是：誠信是天下共識形成的關(guān)鍵，只有誠信才可能使社會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一體，進(jìn)而形成這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)誠信的社會(huì)必然是一個(gè)穩(wěn)定、和諧、富強(qiáng)的社會(huì)。

其次，誠信素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的題中應(yīng)有之義。素質(zhì)教育的根本問題是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人。而誠信歷來被認(rèn)為是做人的第一要義，是一個(gè)人安身立命、求生存求發(fā)展的根本。所謂“人無信不立”，講的就是這個(gè)道理。我國學(xué)者李福君認(rèn)為，“未來社會(huì)需要高素質(zhì)的人才，不僅要掌握技能，更要擁有誠信、合作精神。我們的教育要培養(yǎng)的，應(yīng)該是這樣的人。”[1] 因此，高職院校在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，一定要堅(jiān)持育人為本，德育為先，突出以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育，著力培養(yǎng)高素質(zhì)的高技能人才，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，走出一條中國特色職業(yè)教育發(fā)展之路，為建設(shè)人力資源強(qiáng)國作出積極的貢獻(xiàn)。

再次，誠信素質(zhì)是成功就業(yè)創(chuàng)業(yè)的必備條件。誠信是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的基本保證，是各種類型企業(yè)參與市場競爭并最終立于不敗之地的有力支撐，是所有從業(yè)人員必須始終遵循的職業(yè)道德規(guī)范。毫無疑問，高職生在未來的職業(yè)生涯發(fā)展中，無論是選擇就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)，要想在這個(gè)世界上成就一番事業(yè)，就必須把誠信作為最基礎(chǔ)的價(jià)值觀和最基本的文明素養(yǎng)，作為自己的道德根基、人格底蘊(yùn)、立世之本。論文參考網(wǎng)。

二、 現(xiàn)階段高職生誠信存在的主要問題

我國現(xiàn)處在一個(gè)社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的時(shí)期，舊的價(jià)值體系已經(jīng)被打破，適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代要求的新的價(jià)值體系尚未完全建立，加之學(xué)校道德教育的空泛化等多方面原因，在一定程度上造成高職生誠信缺失和行為失范。當(dāng)前，高職生誠信缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1． 學(xué)費(fèi)誠信缺失

我國《高等教育法》明確規(guī)定，高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)履行按照規(guī)定繳納學(xué)費(fèi)及有關(guān)費(fèi)用的義務(wù)，未按學(xué)校規(guī)定繳納學(xué)費(fèi)的不予注冊。盡管如此，在高職院校中學(xué)生欠費(fèi)現(xiàn)象卻比較普遍，已成為令學(xué)校感到棘手的一大難題。據(jù)河北省一所高職院校財(cái)務(wù)處的報(bào)告，該校1萬多名學(xué)生中有近2000人欠繳學(xué)費(fèi)，差不多每6名學(xué)生中就有1人不繳學(xué)費(fèi)，甚至還有學(xué)生大學(xué)3年都沒有繳學(xué)費(fèi)。欠費(fèi)學(xué)生中，除了少數(shù)確因家庭經(jīng)濟(jì)困難繳納不起，相當(dāng)一部分是因?yàn)槿狈φ\信而惡意拖欠學(xué)費(fèi)。他們把從家里帶來的學(xué)費(fèi)挪作它用，超前享受和消費(fèi)，或者買筆記本電腦，或者買數(shù)碼相機(jī)，或者買名牌服裝，或者用于戀愛開銷，等等，對自己拖欠學(xué)費(fèi)表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)任、不以為然的態(tài)度。

2． 學(xué)業(yè)誠信缺失

目前，學(xué)生學(xué)業(yè)成績評價(jià)作為教學(xué)與學(xué)習(xí)的一個(gè)重要組成部分，在許多高職院校仍然以學(xué)期期末考試為主。少數(shù)高職生平時(shí)上課的出勤率極低，經(jīng)常以各種借口“請假”逃課，甚至無故缺課，直到期末考試前幾天才“臨時(shí)抱佛腳”。有調(diào)查顯示，高校學(xué)生的逃課行為與考試作弊行為之間存在著一定的關(guān)聯(lián)性。不想認(rèn)認(rèn)真真地耕耘，但想輕輕松松地收獲，唯一的選擇便是弄虛作假，以期蒙混過關(guān)。

3． 交往誠信缺失

誠信是人與人之間友好相處、建立良好人際關(guān)系的基本行為準(zhǔn)則。“言必信，行必果”，否則，“人而無信，不知其可也”。無論是師生交往，還是同學(xué)交往，貴在坦誠相待，彼此信任與合作。一些高職生由于在人際交往中缺乏誠信，自私虛偽，導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，不和諧，嚴(yán)重影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。

4． 求職誠信缺失

高職生就業(yè)是一個(gè)雙向選擇的過程。高職生與招聘單位雙方提供的信息真實(shí)與否，直接關(guān)系到求職與招聘活動(dòng)的成敗。有的高職生不是如實(shí)地向招聘單位宣傳自己和推銷自己，而是通過制造虛假履歷，試圖獲得面試和就業(yè)的機(jī)會(huì)。另外，就業(yè)協(xié)議書實(shí)質(zhì)上是用人單位與求職者經(jīng)過相互協(xié)商后所達(dá)成的一項(xiàng)具有法律效力的承諾。有的高職生對待簽約不夠認(rèn)真負(fù)責(zé)，簽約后竟然擅自違約，給用人單位以及個(gè)人造成無謂的損失。

三、 新時(shí)期加強(qiáng)高職生誠信教育的對策

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，涉及社會(huì)生活的方方面面，是全黨全社會(huì)的共同責(zé)任。高職院校應(yīng)當(dāng)把加強(qiáng)高職生誠信教育作為創(chuàng)建和諧校園、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要抓手，切實(shí)納入學(xué)校人才培養(yǎng)工作的全過程，狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。

第一， 重視加強(qiáng)高職生思想政治教育，培養(yǎng)樹立誠信理念。

在當(dāng)代中國，已經(jīng)建立和正在不斷完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是現(xiàn)代社會(huì)的信用經(jīng)濟(jì)。由于市場經(jīng)濟(jì)崇尚多元經(jīng)濟(jì)、多元利益，如何在多元之中有主導(dǎo)，多變之中有主線，多樣之中有主體，堅(jiān)持和弘揚(yáng)以誠信為核心的價(jià)值觀，無疑成了新時(shí)期高職生思想政治教育工作面臨的新課題。誠然，“任何個(gè)體正確價(jià)值觀的形成都不是與生俱來的，人的各種思考、判斷以及選擇能力的培養(yǎng)和形成是一個(gè)學(xué)習(xí)、教育和實(shí)踐的過程，它必須以人類的文化知識的積淀為前提。”[2]（P76）這就要求必須充分發(fā)揮高職生思想政治教育主陣地、主課堂、主渠道的作用，堅(jiān)持不懈地用中國化最新成果武裝高職生，使理論與實(shí)踐相結(jié)合，教育與管理相結(jié)合，自律與他律相結(jié)合，全方位推進(jìn)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為重點(diǎn)內(nèi)容的思想政治教育工作，幫助和引導(dǎo)高職生牢固樹立以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥的道德觀，堅(jiān)決摒棄金錢至上、重利輕德的觀念和行為。

第二， 改革創(chuàng)新高職院校課堂教學(xué)，把誠信教育融入整個(gè)課程體系建設(shè)之中。

據(jù)國家就業(yè)培訓(xùn)技術(shù)指導(dǎo)中心的調(diào)查報(bào)告顯示，56%的職校生對所開設(shè)的基礎(chǔ)性、常識性課程總體評價(jià)不滿意，100%的人認(rèn)為基礎(chǔ)課程需要改革。職業(yè)教育實(shí)質(zhì)上是就業(yè)教育，旨在“使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”。高職院校應(yīng)切實(shí)貫徹“以就業(yè)為導(dǎo)向”的職教辦學(xué)方針，面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場，面向生產(chǎn)服務(wù)第一線，深入推進(jìn)教育教學(xué)改革，使職業(yè)特點(diǎn)更加突出，使辦學(xué)特色更加鮮明。一方面，要在企業(yè)調(diào)研的基礎(chǔ)上，根據(jù)技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位的任職要求，以能力為核心，進(jìn)行職教課程體系建設(shè)；另一方面，要堅(jiān)持以德樹人，把以誠信、敬業(yè)為重點(diǎn)的職業(yè)道德教育融入所有課程的教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育與通識教育的有機(jī)結(jié)合。專業(yè)課教師應(yīng)在傳授技能的過程中滲透更多的文化內(nèi)涵，教會(huì)學(xué)生做人的方法，培養(yǎng)健全的人格和高尚的情操。文化課教師應(yīng)從學(xué)生的專業(yè)要求出發(fā)，教會(huì)學(xué)生必需、夠用的理論知識。在教學(xué)方法上，注重以理服人和以情動(dòng)人，著眼于課堂教學(xué)的有效性和吸引力。這是因?yàn)椋?ldquo;教育內(nèi)容即使是正確的、科學(xué)的，也都要經(jīng)過主體的情感過濾，才能內(nèi)化為他們的心理成分。”[3](P290)特別是在對高職生進(jìn)行職業(yè)理想和職業(yè)道德的教育時(shí)，“沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。”[4](P117)

第三， 大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，注重誠信素質(zhì)的養(yǎng)成。論文參考網(wǎng)。

“校園文化是高職院校文化力的載體，是高職院校在歷史發(fā)展過程中形成的反映師生價(jià)值目標(biāo)、思維方式、學(xué)習(xí)方式、行為范式和生活方式的結(jié)晶。”[5](P81)它深植于全校師生的內(nèi)心深處，對其思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的深刻影響。大力推進(jìn)以誠信為主題的校園文化建設(shè)，一是加強(qiáng)教師的職業(yè)道德和學(xué)術(shù)道德建設(shè)。學(xué)為人師，行為世范。“從某種意義上講，好的教師是一個(gè)教育基地，是一個(gè)動(dòng)力源，是一所德育學(xué)校。”[6](P77)高職院校黨政干部、專職輔導(dǎo)員以及所有專兼職教師都有育人責(zé)任，理應(yīng)時(shí)時(shí)處處用自己的模范言行影響和帶動(dòng)學(xué)生。論文參考網(wǎng)。二是開展形式多樣、生動(dòng)活潑的校園文化活動(dòng)，如講座、演講、征文比賽、知識競賽、書畫攝影、社團(tuán)活動(dòng)等，立足高職生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，著眼實(shí)踐，注重養(yǎng)成，把誠信觀念變成高職生的良好習(xí)慣和自覺行動(dòng)。三是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在校園文化建設(shè)中的重要作用。誠信教育要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育新陣地。校園網(wǎng)應(yīng)針對高職生學(xué)習(xí)、生活、交往和就業(yè)中的具體誠信問題，有的放矢地組織有關(guān)誠信素質(zhì)的學(xué)習(xí)討論，把校園網(wǎng)建設(shè)成為融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站，使誠信教育提高時(shí)效性，擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)影響力。

總之，高職生誠信素質(zhì)的形成是一個(gè)逐步積累的過程。高職院校要以高職生成才為中心，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，科學(xué)規(guī)劃新時(shí)期加強(qiáng)高職生誠信教育的新思路和新舉措，建立健全相應(yīng)的工作體制機(jī)制，形成全校上下共同推進(jìn)的強(qiáng)大合力，在實(shí)踐中不斷探索高職生誠信教育的有效途徑。

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篇(5)

關(guān)鍵詞：思想政治教育；誠信；人生觀

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）22-0224-02

誠信既是傳統(tǒng)文化的精華，又是先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，而誠信缺失則是對傳統(tǒng)文化的褻瀆，更與先進(jìn)文化的前進(jìn)方向背道而馳，誠信體現(xiàn)最廣大人民的根本利益，誠信缺失嚴(yán)重?fù)p害人民利益。大學(xué)生是國家的未來和民族的希望，他們的誠信狀況將直接關(guān)系到我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的興衰與成敗。因而關(guān)注和解決大學(xué)生的思想問題，日趨成為高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容，正所謂“讀書以明理為先，立身以誠信為本”，更何況“明禮誠信”一貫被視為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信成為了當(dāng)代大學(xué)生思想教育的重中之重。誠信是一個(gè)人思想道德素質(zhì)[1]最核心的外在表現(xiàn)，是每個(gè)人立足于社會(huì)的根本，無信則不立。

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

在西方國家早期,哲學(xué)、宗教領(lǐng)域的學(xué)者對誠信作了主要研究，而關(guān)于誠信方面的著作主要以經(jīng)濟(jì)和法律領(lǐng)域?yàn)橹鳌Ｈ鐏啴?dāng)·斯密的《關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》和朱·弗登博格的《博弈論》等。伴隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展，誠信研究開始進(jìn)入了一個(gè)活躍時(shí)期[2]。英、法、美、德等國家民商法中都對“誠信”，“信用”等方面作了明確的規(guī)定。此外在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,市場經(jīng)濟(jì)與生俱來的準(zhǔn)則就是誠信，在人類不斷地學(xué)習(xí)認(rèn)識中，誠信潛移默化地開始由單純道德理念轉(zhuǎn)變?yōu)榉梢?guī)范，并廣為流傳，正如代表著西方文明發(fā)源地的古羅馬和古希臘，此時(shí)的誠信不再只是一個(gè)道德問題，而是一種制度。

在中國古代，“誠”和“信”各有寓意。“誠”，即實(shí)際存在、真實(shí)無妄、內(nèi)誠于己。“信”即外信于人。春秋前，由儒家提倡，逐步擺脫宗教色彩，成為經(jīng)世致用的道德規(guī)范。于封建宗法社會(huì)，建立在森嚴(yán)的等級制度之上的中國傳統(tǒng)“誠信”倫理思想正式產(chǎn)生，不過此時(shí)的誠信并不是一種平等的道德要求，而是伴隨著社會(huì)變革，思想沖突逐步演化為忠、孝、仁、義。孔子曰“民無信不立”，墨孟也各有自身見解。不過，孔子也曾講過“義以生利”，可見“誠信”帶有一定功利性，成為儒家道義思想中的一大薄弱環(huán)節(jié)。在歷經(jīng)中華上下五千年，中國傳統(tǒng)誠信進(jìn)而得到升華，它開始強(qiáng)調(diào)榮辱感，信念、良心等思想上的自律，給心靈一片凈土，給誠信一片天地。目前，我國高等教育一貫堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的教育理念，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀以及良好的道德素質(zhì)和行為習(xí)慣。因此，積極營造講求誠信的社會(huì)環(huán)境，創(chuàng)建文明誠信的校園環(huán)境，引導(dǎo)大學(xué)生積極開展自我誠信教育，提高自身修養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立好正確積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[3]，成為了高校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)。

二、當(dāng)代大學(xué)生不誠信行為分析

（一）學(xué)術(shù)失范行為分析

《論語子路》中指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。作為學(xué)術(shù)殿堂的高校，學(xué)術(shù)誠信是對每一位學(xué)子做學(xué)問的根本要求，要做學(xué)問先學(xué)會(huì)做人，學(xué)術(shù)誠信是一種道德規(guī)范，同時(shí)也是對作為一個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的求學(xué)者來說是最基本的戒律和規(guī)范。而在我們的現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，誠信失范事件比比皆是，考試作弊屢見不鮮，違背教育初衷，違反考試秩序，破壞學(xué)校風(fēng)氣，貽害學(xué)生健康成長。本文從主客觀兩方面進(jìn)行分析，以期尋求有效的應(yīng)對策略，營造優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

1.主觀因素

學(xué)生自身價(jià)值觀存在一定問題，對學(xué)生來說，考試成績的好壞決定著學(xué)生的優(yōu)劣與否，也影響到學(xué)生能否獲得獎(jiǎng)學(xué)金，能否得到肯定、發(fā)展黨員、獲得榮譽(yù)等。針對考試作弊，不少學(xué)生為了使自己利益最大化，寧愿選擇鋌而走險(xiǎn)，放手一搏，更何況考試作弊成風(fēng)，漸漸發(fā)現(xiàn)自己辛辛苦苦學(xué)習(xí)考來的成績還不如那些平時(shí)學(xué)習(xí)不刻苦,考試投機(jī)取巧的同學(xué),這無不刺激一些學(xué)習(xí)中等的學(xué)生開始隨波逐流，加入考試作弊行列，總的來看，在高校校園中，考試與作弊如影隨形。而在完成論文時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上隨處下載照貓畫虎，照搬照抄，東拼西湊，始終堅(jiān)持著天下文章一大抄的謬論，誠信缺失。

2.客觀因素

第一，學(xué)生成績考核模式單一。

學(xué)校通常以某一階段、某一課程的結(jié)課考試來評定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

第二，學(xué)校和教學(xué)工作者的行為,未能做好言傳身教。

教育者工作者隊(duì)伍中不乏一些行為不端者，打著名牌大學(xué)的牌子，憑借學(xué)校資源，私立培訓(xùn)班賺錢，有時(shí)甚至?xí)v容學(xué)生違反校規(guī)校紀(jì)，對同學(xué)考試作弊、論文抄襲行為持默許態(tài)度等，對學(xué)生進(jìn)行不良誘導(dǎo)，造成負(fù)面影響。在社會(huì)大環(huán)境的影響下,高校已不完全是一塊凈土,教師也再難永葆圣潔，更何談對學(xué)生的誠信道德教育呢？

（二）就業(yè)失信行為分析

在高校大學(xué)生就業(yè)壓力的嚴(yán)峻形勢下，大多數(shù)高校只為大學(xué)畢業(yè)生提供一些崗位信息或是一些招聘會(huì)信息，而對學(xué)生應(yīng)樹立怎樣的擇業(yè)心態(tài)、就業(yè)態(tài)度的指導(dǎo)幾乎為零，未能在幫助大學(xué)生在思想上做好充分就業(yè)準(zhǔn)備，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。此外，當(dāng)前高校畢業(yè)生基本為80后，思想開放、活躍，行事大膽，養(yǎng)成畢業(yè)生怕吃苦，急功近利，責(zé)任感薄弱等特點(diǎn)，最終導(dǎo)致了就業(yè)過程中出現(xiàn)的種種不誠信行為，對社會(huì)、學(xué)校都造成了不小影響。

1.個(gè)人簡歷弄虛作假

個(gè)人簡歷是用人單位了解畢業(yè)生能力的主要憑證，因此畢業(yè)生們?yōu)榱藸幦〉阶约簼M意的工作機(jī)會(huì)，在制作簡歷時(shí)不惜弄虛作假，杜撰社會(huì)實(shí)習(xí)經(jīng)歷、偽造榮譽(yù)證書、冒充學(xué)生干部身份等，將在一項(xiàng)學(xué)校活動(dòng)中的參加者說成是組織者，、織者過分夸大自己的主導(dǎo)地位,忽略誠實(shí)，未能對自己作出客觀評價(jià)。

篇(6)

關(guān)鍵詞：高校；誠信教育；通識教育；觀念教育機(jī)制

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）33-0315-02

前言

大學(xué)誠信教育是社會(huì)誠信教育的重要組成部分，對于大學(xué)生的誠信教育既要進(jìn)行觀念上價(jià)值觀的培養(yǎng)，同時(shí)也要通過法規(guī)制度來約束監(jiān)督大學(xué)生的誠信行為，以形成良好的校園誠信氛圍。

一、誠信觀念教育機(jī)制

1.思想政治教育。中國和外國誠信觀念的培養(yǎng)主要是通過學(xué)校所開設(shè)的除了專業(yè)課以外重在培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的課程來完成。雖然都有這些課程，但是中國和外國的課程設(shè)置卻是不同的。中國的觀念誠信教育主要以思想政治理論教育和通識教育為主，而國外的觀念誠信教育主要包括通識教育和人文教育。

中國的思想政治教育是具有中國特色的課程，它立足于的視角，重在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用的立場分析問題、解決問題的能力。中國高校開設(shè)思想政治理論課的目的是通過進(jìn)行的思想教育，使學(xué)生樹立正確的世界觀和價(jià)值觀，而誠信教育也是為了塑造學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀，思想政治教育和誠信教育相結(jié)合，可以使學(xué)生站在的思想高度充分認(rèn)識誠信的內(nèi)涵，糾正學(xué)生的認(rèn)知錯(cuò)誤。

2.通識教育。通識教育的概念肇始于美國哈弗大學(xué)1945年的《自由社會(huì)中的通識教育》報(bào)告，但事實(shí)上有關(guān)“通識教育”的理念在中國古已有之，如中國古代高等教育中的“六藝”教育。但實(shí)際上，在中國現(xiàn)在通識教育中人文社會(huì)科學(xué)類的課程涉及的比較少，課程設(shè)計(jì)專業(yè)性很強(qiáng)，具有就業(yè)傾向，通識教育和專業(yè)教育隔離，各門學(xué)科聯(lián)系不緊密，沒有站在更高的角度去衡量實(shí)際的操作與目的之間的脫節(jié)。而美國通識教育的目的是工業(yè)化時(shí)期人才專業(yè)性太強(qiáng)，這限制了人們的興趣、愛好和能力，為了獲得全面發(fā)展，有必要在學(xué)習(xí)專業(yè)的同時(shí)，學(xué)習(xí)一些課外知識，以培養(yǎng)興趣和提高實(shí)踐能力。此外，中美高校通識教育課程設(shè)計(jì)也有許多不同的地方。中國的通識教育課程設(shè)置分科不細(xì)，注重知識化，知識量大，課時(shí)任務(wù)難以完成。相反，美國的科目分支多，課程體系化，注重知識和能力的結(jié)合，教師和學(xué)生的相互配合多于填塞式學(xué)習(xí)，把知識貫穿于課程之中，學(xué)習(xí)方式較輕松。

二、誠信操作教育機(jī)制

中國和外國的誠信教育操作機(jī)制都包括誠信教育管理機(jī)制、監(jiān)督約束機(jī)制、激勵(lì)懲罰機(jī)制和評價(jià)機(jī)制。但中國的高校誠信教育機(jī)制是隨著高校教育改革不斷深入的，還沒形成一個(gè)良好的運(yùn)行機(jī)制。

1.中國誠信操作教育機(jī)制。中國高校對學(xué)生誠信的約束和監(jiān)督主要體現(xiàn)在簽訂考試承諾書和發(fā)表畢業(yè)論文聲明兩個(gè)方面。中國在進(jìn)行全國碩士研究生統(tǒng)一入學(xué)考試和四六級考試時(shí)都要求參加考試的學(xué)生簽訂考試誠信承諾書，這對大學(xué)生的考試行為作出了誠信承諾，使大學(xué)生自覺約束規(guī)范自己的行為。在中國高校，大學(xué)生的學(xué)位論文在答辯前要做原創(chuàng)性和真實(shí)性的說明，這種聲明是一種學(xué)術(shù)誠信教育，是對原創(chuàng)作者的尊重，更是對知識的尊重。隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，速成的東西越來越受人們的青睞，同時(shí)使這個(gè)“速成社會(huì)”中的人也越來越浮躁，需要付出艱苦的努力和時(shí)間的沉淀才能得到的東西被“速成”所代替，更甚至滲透到文化領(lǐng)域。人們?yōu)榱俗非竺u(yù)和金錢，鋌而走險(xiǎn)竊取別人的研究成果，導(dǎo)致學(xué)術(shù)誠信問題的出現(xiàn)。所以，我們要在高校進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)道德，培養(yǎng)個(gè)人的誠信道德，減少抄襲等學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生。

在對學(xué)生誠信行為進(jìn)行約束的同時(shí)，也輔之以相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制和懲罰機(jī)制。當(dāng)前中國大學(xué)生誠信教育獎(jiǎng)懲制度的作用是微乎其微，因?yàn)樽怨艑τ诘赖律系男袨槲覀円越袒癁橹鳎卦诳思汉妥晕曳词。詫τ诜险\信準(zhǔn)則的行為我們一般的做法是口頭表揚(yáng)以資鼓勵(lì)，而對于違反誠信違背道德的做法也只是通報(bào)批評，視情節(jié)斟酌。這就使大學(xué)生的誠信行為出現(xiàn)很大的反差，誠信態(tài)度端正與否對自己并沒有太大影響，誠信教育也只是響應(yīng)口號，流于形式。在這一點(diǎn)上中國應(yīng)借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，找出適當(dāng)措施，真正使激勵(lì)機(jī)制和懲罰機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)起來。

大學(xué)生的誠信評價(jià)對于誠信教育的效果是一種檢驗(yàn)。中國大學(xué)生的誠信評價(jià)一般是自上而下由教師進(jìn)行評定和審核，或者是采取學(xué)生互評的方式。同學(xué)互相監(jiān)督這是一種很好的約束，但要客觀的評價(jià)，翔實(shí)的調(diào)查，并且真正以提高自我的誠信道德水平為目的。

2.國外誠信操作教育機(jī)制——以美國大學(xué)為例。美國大學(xué)誠信教育最典型的是“榮譽(yù)制度”，也即是“誠信制度”。“誠信制度”是在美國弗吉尼亞大學(xué)最先實(shí)施的，建立“誠信制度”，使每個(gè)學(xué)生生活在一個(gè)信任和被信任的團(tuán)體中，是學(xué)校創(chuàng)始人——曾任美國總統(tǒng)的托馬斯·杰斐遜（Thomas　Jefferson　1743—1826）最大的夢想之一。　“誠信制度”以學(xué)生自主管理和執(zhí)行為主，目的是使學(xué)生明白誠信行為是一種榮譽(yù)，讓學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)識到誠信對于社會(huì)的重要性，自覺遵守誠信制度，這樣，既能約束學(xué)生的不誠信行為，又能提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力。所以，美國大學(xué)的誠信制度是建立在誠信準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，而誠信準(zhǔn)則又是建立在個(gè)人誠信的基礎(chǔ)上。

美國大學(xué)的誠信教育主要是指學(xué)術(shù)誠信教育，因?yàn)檎\信是科學(xué)工作者的基本道德素質(zhì)，美國大學(xué)非常注重在科研機(jī)構(gòu)和高校進(jìn)行學(xué)術(shù)誠信教育。美國大學(xué)誠信教育的管理機(jī)制、約束監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制和評價(jià)機(jī)制是一個(gè)整體，并且形成了一整套類似法院的校園訴訟程序。在程序過程中，各個(gè)部門發(fā)揮各自職能，將對誠信行為作出客觀的評價(jià)和審判。美國大學(xué)“誠信制度”的實(shí)施過程被分為四個(gè)階段：報(bào)告、調(diào)查、審判和最終審判，每一個(gè)合理有效的階段都為整個(gè)過程及時(shí)地作出了貢獻(xiàn)。在報(bào)告階段，學(xué)生將懷疑的誠信行為報(bào)告給誠信委員會(huì)，誠信委員會(huì)將審判呈上的誠信行為報(bào)告；接著由成立的調(diào)查組進(jìn)行收集信息，取證調(diào)查，確定不誠信行為是否成立；然后進(jìn)入審判階段，調(diào)查組對學(xué)生的不誠信行為進(jìn)行指控，并對其進(jìn)行判定；如果被指控的學(xué)生在有效期內(nèi)進(jìn)行上訴，并能夠提供有利證據(jù)，審判長可命令誠信委員會(huì)進(jìn)行重新評判；最后如果被審判為不誠信行為，那么被指控的學(xué)生將接受留校考查、暫時(shí)休學(xué)、休學(xué)、永久開除等視情節(jié)嚴(yán)重程度的懲罰，并且在學(xué)生的個(gè)人誠信檔案中，將永久保留這種評定。在美國，個(gè)人誠信檔案出現(xiàn)問題，將會(huì)永久影響以后的社會(huì)生活。在每一個(gè)實(shí)施階段，被指控的學(xué)生都可以提起申訴，這也體現(xiàn)了美國誠信教育的人性化和規(guī)范化。此外，美國政府還制定了相關(guān)的法律法規(guī)，以約束和監(jiān)督學(xué)術(shù)誠信行為。

三、中國誠信教育機(jī)制和國外誠信教育機(jī)制的比較

1.包含的內(nèi)容。中國誠信教育機(jī)制和國外誠信教育機(jī)制都包括觀念的教育機(jī)制和實(shí)際操作機(jī)制，在觀念機(jī)制中都包含通識教育，通識教育的目的都是重在培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，使學(xué)生得到全面發(fā)展。不同的是中國具有獨(dú)特的思想政治教育課，更注重把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀；國外把學(xué)生作為“一個(gè)人”來看待，認(rèn)為人應(yīng)該具有實(shí)踐能力和人文素養(yǎng)，他們把人文教育作為誠信觀念教育的一部分，不是純知識的灌輸，而把知識和具體課程相聯(lián)系，方式靈活。

2.機(jī)制運(yùn)行。中國的誠信教育操作機(jī)制和國外操作機(jī)制都包含管理機(jī)制、約束監(jiān)督機(jī)制、激勵(lì)懲罰機(jī)制和評價(jià)機(jī)制，都體現(xiàn)了科學(xué)性和規(guī)范性。不同的是，中國在機(jī)制運(yùn)行中是相互分離的，各自都不會(huì)形成約束，管理不系統(tǒng)，涉及領(lǐng)域也十分狹隘，幾乎就是運(yùn)用于考試中；國外整個(gè)操作機(jī)制相對嚴(yán)密些，各個(gè)環(huán)節(jié)相互緊扣，上一環(huán)節(jié)的結(jié)果直接影響下一環(huán)節(jié)的進(jìn)行，誠信制度不僅體現(xiàn)在考試時(shí)，對以后的信用生活都能產(chǎn)生影響。

3.管理方式。中國高校誠信教育和國外高校誠信教育都是國家和政府支持的國民教育政策，但是中國沒有相應(yīng)的法律法規(guī)來約束，也沒有設(shè)立專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)鑒定是否違反規(guī)定，而國外對于違規(guī)現(xiàn)象法律有明確規(guī)定，并且有誠信管理機(jī)構(gòu)來履行職責(zé)；中國的誠信評價(jià)指標(biāo)并不明確，其原因是對于學(xué)生的誠信職責(zé)沒有明確，評價(jià)指標(biāo)也是模糊不清；國外的誠信評價(jià)指標(biāo)相對明確，并且量化，使學(xué)生能夠真正受到公平公正的待遇。

4.影響因素。中國誠信教育機(jī)制的作用發(fā)揮主要是由內(nèi)因決定，自古以來，中國的道德教育都是以內(nèi)省為主，通過模范形象和模范行為來感化自我，這也是受中國內(nèi)斂的傳統(tǒng)文化所影響；而國外誠信教育機(jī)制的作用主要靠外力，國外非常重視法律法規(guī)的外在約束，生活中的點(diǎn)滴行為都要形成一種法律鏈條，使行為規(guī)范化，而這主要受西方文化中契約精神的影響。

結(jié)語

通過與國外誠信教育機(jī)制的對比可以看出，中國高校應(yīng)該汲取經(jīng)驗(yàn)，找出中國機(jī)制中出現(xiàn)的問題，建立一套完整的誠信制度，完善機(jī)制運(yùn)行方式，明確誠信評價(jià)指標(biāo)，約束并懲罰不誠信行為，促使大學(xué)生形成良好的誠信觀，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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篇(7)

廣西警官高等專科學(xué)校黨委書記 胡章記:我校從2004年起開展以“鑄造誠信人格,構(gòu)建和諧校園”為主題的教育管理活動(dòng),收到了良好效果。

首先,誠信教育實(shí)現(xiàn)“三個(gè)滲透”:一是誠信認(rèn)知滲透到師生頭腦。通過一系列豐富多彩、富有特色的誠信教育活動(dòng),廣大師生以“失信為恥,守信為榮”為信念,誠信意識明顯增強(qiáng),誠信素養(yǎng)不斷提升。二是誠信活動(dòng)滲透到家庭,把學(xué)校、家庭和社會(huì)教育有機(jī)結(jié)合起來,擴(kuò)大誠信教育影響力。學(xué)校通過“給家長一封信”、“家庭報(bào)告書”、“家長座談會(huì)”、“家長監(jiān)考員”、“通報(bào)表彰與批評”等形式,發(fā)文的范圍是全校師生、生源所在地黨團(tuán)支部、受表揚(yáng)和批評學(xué)生的家長。三是誠信理念滲透到社會(huì)。學(xué)校通過“扶貧支教”、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)及對畢業(yè)生跟蹤調(diào)查,與用人單位加強(qiáng)溝通合作,使誠信教育向社會(huì)延伸,引導(dǎo)學(xué)生在就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的情況下誠信求職。誠信就業(yè)已經(jīng)成為學(xué)校一張亮麗的名片,2004-2010年畢業(yè)生就業(yè)率均在當(dāng)年全區(qū)高職高專平均就業(yè)率的前列。學(xué)校的誠信教育對社會(huì)產(chǎn)生了一定的輻射作用,百色市田東縣委書記王西冀曾感慨地說:“廣西警專學(xué)生誠信做人、誠信做事,給了我們一個(gè)啟示,我們要從打造誠信縣委、誠信政府、誠信企業(yè)做起,從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)滴做起,努力打造誠信田東。”

其次,誠信實(shí)踐實(shí)現(xiàn)“零作弊”、“零欠費(fèi)”:一是創(chuàng)設(shè)“三種考場”,實(shí)現(xiàn)考試“零作弊”。2007-2010年,誠信考場有52243人次參加考試,三種考場共210076人次參加考試,無人違紀(jì),實(shí)現(xiàn)“零作弊”。二是開展“送溫暖”活動(dòng),實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)費(fèi)“零欠費(fèi)”。學(xué)生欠交學(xué)費(fèi)是高校辦學(xué)過程中遇到的新的棘手難題,通過及時(shí)的扶貧助學(xué)活動(dòng),自2008年以來,全校學(xué)生無一人拖欠學(xué)費(fèi),成為廣西高校中無欠交學(xué)費(fèi)的學(xué)校。同時(shí),取得六項(xiàng)成效:一是學(xué)生和家長對黨和政府的感情更深了;二是貧困生的大局觀念增強(qiáng)了;三是師生關(guān)系更加密切了;四是同學(xué)之間的友情更純真了;五是貧困生的經(jīng)濟(jì)壓力解除了;六是不誠信的學(xué)生誠信了。

經(jīng)過六年探索實(shí)踐,我校誠信教育管理活動(dòng)取得了一定的理論和實(shí)踐成果。2005年初,學(xué)校成立了誠信教育管理理論與實(shí)踐課題組。2006年,誠信教育與構(gòu)建和諧校園理論與實(shí)踐被評為廣西教育科學(xué)規(guī)劃立項(xiàng)課題。2007年,由國防大學(xué)出版社出版專著《高校誠信教育的理論與實(shí)踐》。同年,“誠信教育管理探索與實(shí)踐活動(dòng)”獲廣西全區(qū)宣傳思想政治工作創(chuàng)新成果獎(jiǎng)。自2004年起,我校師生在各類刊物上發(fā)表有關(guān)誠信教育研究的論文300多篇。