時間：2023-07-12 16:26:12
序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇淺談德育教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。
關(guān)鍵詞：品德教育 道德意識 情感 良好習慣
德育教育是幼兒教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動。幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，適時適度的品德教育將為形成、發(fā)展、鞏固幼兒良好的個性奠定基礎(chǔ)。幼兒的身心發(fā)展特點決定了幼兒可塑性大，容易接受各種思想的影響。這―時期對幼兒施以良好的教育和潛移默化的影響，激發(fā)幼兒積極的心理狀態(tài)是幼兒形成正確思想情感和良好品德修養(yǎng)的關(guān)鍵。
俗話說：“要想學會做事，首先學會做人！”多年幼教實踐告訴我，要想教有所獲、學有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提，是要抓好幼兒期的德育教育。注重幼兒習慣的養(yǎng)成，從小讓幼兒樹立良好道德意識，養(yǎng)成良好的道德行為習慣，它是開展其他一切教育的前提和保證。而尊重實際，因人施教，卻是實施幼兒德育過程中的重中之重。
俗話說：“三歲看苗，七歲看老。”幼兒期養(yǎng)成的習慣可以影響他的一生，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習慣各不相同，而幼兒期又是可塑性較強的時期，所以，實施德育教育，培養(yǎng)幼兒良好的行為習慣，需要教師在平時瑣碎而細小的工作中，不斷地引導、培養(yǎng)、強化。幼兒年齡小，認知范圍窄，其態(tài)度、習慣、個性都處在奠基時期，我們更要注意通過豐富多彩的教育內(nèi)容，擴大幼兒的道德認識，培養(yǎng)豐富健康的道德情感，形成良好的道德行為，鍛煉堅強的道德意志。如在幼兒階段進行德育教育時，由于這個年齡段的幼兒，還處在具體形象思維階段，他們對事物的理解力差，幾乎沒有辨別是非的能力，認為別人做的都是對的、正確的，繼而去模仿，然后就逐漸形成了自己的認識和習慣。針對這一特點和實際，在活動中，教師應多采用榜樣示范法。以身作則直接告訴幼兒那些事該做，那些事不該做，并盡可能依據(jù)幼兒共性及個體差異情況，用簡單明了、通俗易懂、新穎的手段讓他們理解、接受，可采用人物對話、故事表演、觀看圖片等直觀的形式，實施德育教育，進而使幼兒漸漸在頭腦中形成一個簡單而正確的認知輪廓。
一、日常生活中滲透品德教育
品德教育工作不是單獨的說教而是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，每時每刻都應對他們進行教育。晨間活動：我們教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說“早上好”“再見”，讓幼兒學習禮貌用語，增強文明意識；課間活動：我們教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧，先學會的幼兒幫助不會的幼兒復習課上所學的內(nèi)容，要學會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。幼兒互相掙搶玩具，我就讓他們自己想辦法解決，發(fā)展幼兒之間的交往能力和表達能力。
二、活動中滲透品德教育
對于幼小的孩子來說，活動是他們最喜歡的，為培養(yǎng)幼兒良好的品德，可以通過游戲，特別是角色游戲，提供機會讓幼兒去了解其他孩子的優(yōu)點，增進彼此的感情，激發(fā)學習中的共同興趣，建立友誼，形成良好的品德行為。如在開展《娃娃家》中，“媽媽”既要與“爸爸”“孩子”“客人”合作交往，又要與“商店”中的“服務員”“收款員”合作，缺少哪個角色都不利于游戲的開展。在角色游戲中，幼兒之間交往的對象、情景、目的、內(nèi)容的多樣化，為發(fā)展幼兒與別人合作的能力提供了有利條件，因此，作為教師，應盡可能的為幼兒創(chuàng)造游戲條件，滿足不同幼兒的需要，從而達到教育的目的。總之，教師要運用各種教育手段，讓幼兒在玩中學，懂得道理，受到熏陶，培養(yǎng)幼兒良好的生活習慣、衛(wèi)生習慣、生活自理能力、自我保護的意識和能力。如每年有不少傳統(tǒng)的節(jié)日，這些都是很好的德育教育的時機，我們在歡慶節(jié)日的同時，都可以開展主題教育活動對幼兒進行教育。
三、家園聯(lián)系共同教育
對幼兒進行品德教育，靠幼兒園單方面的努力是不行的，必需保持教育的一致性。因此家庭、幼兒園和社會各方面都要加強對幼兒思想品德的教育，保護幼兒健康成長。我們通過各種不同的方式取得家長的配合。俗話說的好：“獨龍下不了雨！”以上各類情況的教育，還必須有幼兒家長的密切配合。好的習慣需要教師和家長，乃至整個社會的共同的教育和培養(yǎng)。還是那句老話：“少成若天性，習慣成自然。”一方面，孩子從小不培養(yǎng)好習慣，就必然形成壞習慣，壞習慣形成了，再改就很難；另一方面，在孩子小時候加強德育教育，與孩子天真無邪表現(xiàn)并不矛盾，越是懂禮儀的孩子，越能獲得自由發(fā)展的廣闊天空，因為他是受人們歡迎的。家長、教師必需行為正確，做幼兒的榜樣。家長和老師要不斷加強自身修養(yǎng)，嚴格要求自己，以身作則，要求幼兒做到的事，自己要先做到，不許孩子做的事，自己堅決不做，要用自己的言行為孩子創(chuàng)造一個文明健康的環(huán)境，確保幼兒的身心健康發(fā)展。
總之，德育教育要從幼兒抓起，并持之以恒、堅持不懈地努力，一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責任感的的兒童，從而實現(xiàn)德育教育的任務。
參考文獻
[1]北京師范大學出版社 主編《當代教育心理學》。
【關(guān)鍵詞】新形勢 小學 德育 教育
隨著我國綜合國力的不斷提高，各方面的發(fā)展更是迅猛，要求也越來越高，尤其在教育方面，需要培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才來完成祖國交給他們的使命。小學作為學生重要的階段，影響著學生今后的價值觀，因此必須作為教育的重中之重。教育過程要充分的結(jié)合學生自身發(fā)展的特點，總結(jié)出適合學生發(fā)展的教育模式，必須在傳統(tǒng)的教育模式上推陳出新，將學生健康的成長作為新的教育理念，與學生的家長聯(lián)合做好學生的德育教育工作。
一、小學德育教育的意義
目前很多家長懷著望子成龍、望女成鳳的迫切心情對孩子進行教育，在沒有真正的了解到孩子內(nèi)心需要的情況下，按照自己的意愿去強迫孩子，重點關(guān)注孩子的學習成績，忽略了孩子的德育教育問題，導致孩子形成不正確的價值觀，成年之后誤入歧途，嚴重的影響到了我國整體的國民素質(zhì)和品德[1]。未成年在成長的過程中，由于心智不夠成熟，容易被誤導，因此在這個過程中，教師和家長都必須對孩子的德育教育問題引起足夠的重視。
二、新形勢下小學德育教育存在的問題
首先，社會環(huán)境對小學德育教育帶淼撓跋臁T諦畔⒒迅猛發(fā)展的今天，科技為我們帶來了很大的方便，同時也帶來了很多問題，信息傳播的速度越來越快，然而信息內(nèi)容的質(zhì)量卻是在不斷的下降，不健康的內(nèi)容對小學生的毒害也是尤為嚴重的，小學生對新鮮事物都充滿了好奇心，同時他們分辨是非的能力也比較弱，容易輕信網(wǎng)絡上的傳言，做出不理智的行為。
其次，家庭環(huán)境對孩子造成的影響。當前生活節(jié)奏不斷的加快，很多家長忙于工作，忽略了對孩子的教育。另外夫妻雙方不合經(jīng)常吵架，讓孩子的心理也蒙受了很大的陰影。一些家庭的長輩對孩子的過分溺愛，從小沒有樹立正確的世界觀，容易產(chǎn)生叛逆的心理，導致以后的德育教育工作難以展開。
最后，學校里教育模式的落后。時代在不斷的進步和發(fā)展，很多學校一直保持著傳統(tǒng)的方式，不能充分的調(diào)動學生的積極性，開發(fā)學生的潛力，使學生逐漸形成了一種被動的學習習慣，沒有良好的學習意識，體會不到德育教學的意義和重要性，教師在平日的生活中也不能保持良好的形象，對自身的要求過低，在學生之間造成了不好的影響。
三、基于新形勢下如何做好小學德育教育工作
第一，發(fā)揮社會育人的功能。不斷的改善育人的環(huán)境，聯(lián)合學校和家長做好學生的德育教育工作，巧妙的使用當今現(xiàn)代化的網(wǎng)絡技術(shù)，多讓學生參加社會性的實踐活動，比如志愿者、小紅帽等等，宣傳社會城市勞模的先進事跡，在實踐中不斷的學習和成長，一方面可以鍛煉學生的意志，另一方面也可以提高學生的技能，讓學生的思想變得更加成熟，生活的自理能力也會不斷提高。教會學生辨別網(wǎng)絡上的虛假信息，謹防學生被騙，提高學生的自我保護意識，科學上網(wǎng)。給孩子提供更多的社會實踐機會，培養(yǎng)孩子團結(jié)互助的優(yōu)良作風。
第二，家長應該高度重視學生自身的德育教育的問題，營造良好的家庭氛圍，避免給孩子的心理造成嚴重的影響，由于孩子有極強的模仿能力，家長應該注意自己的言行，給孩子梳理好的榜樣，結(jié)合孩子的實際情況，解決孩子的苦惱，多與孩子談心，了解孩子的真正需要，向教師咨詢孩子的學習情況及狀態(tài)，及時的發(fā)現(xiàn)孩子的心理與行為的異常，避免對孩子的過分溺愛，培養(yǎng)孩子的團結(jié)與他人分享的意識，從小樹立高尚的品格，積極參加學生組織的親子活動，讓孩子心中充滿安全感，形成良好的品德。
第三，教師應該嚴格的按照課時完成相關(guān)的教學任務，幫助學生樹立正確的價值觀，營造良好的學習氛圍，陶冶情操，引領(lǐng)他們走向正確的人生方向，保證學生健康成長。另外教師還應該以身作則，為學生們樹立好的榜樣，以嚴格的標準來要求自己，從一點一滴的小事做起[2]，將德育教育的工作滲透在各個學科的教學之中，引入恰當?shù)睦樱囵B(yǎng)學生的愛國情懷，讓學生能更加深刻的理解所學知識，形成積極開動思維的習慣，并對學生進行檢查和監(jiān)督的工作。小學生的自制力相對較弱，在完成課時任務時需要教師不斷的提醒及監(jiān)督，確保完成的質(zhì)量。在學生品德及心理方面出現(xiàn)問題時，及時的聯(lián)系學生家長，找到問題的根源，排除孩子德育方面的障礙，并且定期的召開學生家長會，與社會建立相關(guān)緊密聯(lián)系，學校、社會、家庭三者形成一個整體，讓孩子更加健康的成長。
結(jié)束語
小學階段的德育教育工作影響到孩子的一生，需要社會、家庭及學校方面的高度重視，編排德育教育的內(nèi)容時要結(jié)合當前時代的需要及變化做出相應的調(diào)整，不斷的減小社會及家庭對孩子帶來的不利影響，使孩子更快的適應社會的發(fā)展需要，對學生教育時應該更加注重學生的主體價值觀，將發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德作為工作核心，不斷滿足孩子的求知欲和好奇心，更新德育教育的模式，為我國培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才[3]。
【參考文獻】
[1]夏紅艷. 淺談新形勢下的小學德育教育[J]. 沈陽教育學院學報，2005，02：76-78.
什么是道德？不傷害他人為“道”，關(guān)愛他人為“德”。道德建設(shè)要務實，要少說多做；少指責別人，多反思自己；要少教育他人，多教育自己；要少說空話，多做實事；要強調(diào)自覺而不要依賴別人約束。每一位具有道德的中國人都應該加入到這場道德化之鼎興的偉大的實踐中，為中華文明和中華民族的重新崛起而奮斗！現(xiàn)結(jié)合我校實踐談點體會：
一、教師作為學生的楷模，使用文明用語
首先是使用禮貌語言，所為的禮貌語言，指的是說話要尊重對方的人格，使用禮貌的語言來協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，教師學會使用禮貌語言，這對于協(xié)調(diào)師生關(guān)系，增強師生感情，提高教育效果有很大的好處，禮貌語言的核心問題在于尊重對方。它貫穿于師生交往的一切方面，使之成為教育的一種自然力量，如當學生向老師打招呼時，教師要熱情回禮，答之“你好”；當教師聽不清學生說話時就說“請你再說一遍”或“請講具體一點”；當教師要求學生幫助做什么事時，做完后教師就說“你辛苦了，謝謝你！”：當學生犯錯誤時，教師表現(xiàn)的很有涵養(yǎng)，仍不忘記用禮貌語言，當學生對教師的規(guī)勸和批評不理解時，教師就用“請你冷靜一點”。教師也不發(fā)火，還是堅持用禮貌語言，“請你去想一想，想通了再過來”。
在教師的耳渲目染下，學生都十分講究文明禮貌，沒有粗野無禮的行為，原來那些性格暴躁的學生，也開始自覺根除不良性格缺陷。
二、認真貫徹實施《中小學生日常行為規(guī)范》、《河南省中小學禮儀常規(guī)》
首先學校領(lǐng)導重視，廣泛宣傳，學校組織了從正副校長為正副組長，從各班主任和品德課教師為成員的領(lǐng)導小組，建立了聯(lián)系制度，建立了家長接待日、家庭聯(lián)系卡、舉辦家庭座談會。把道德規(guī)范印發(fā)給每位家長，主要依靠社會和家庭繼續(xù)對學生進行教育，學校針對獨生子女隔代親、個體戶家庭疏導教育等現(xiàn)象，專門舉辦了爺奶座談會和個體戶座談會，分別指導他們重視之女的品德教育，重視養(yǎng)成學生的良好行為習慣教育。
其次，教育訓練從嚴，重視取得實效。我校把規(guī)范道德品質(zhì)教育放在首位，通過嚴格的訓練，使學生養(yǎng)成良好文明行為習慣，為堅持不懈地抓緊這項教育，我校從客觀上致力于抓制度，抓競賽、抓檢查、抓交流。
（1） 抓制度。近兩年來，我校狠抓道德常規(guī)教育，先后出臺了《禮儀常規(guī)細則》、《貫徹中小學生日常行為規(guī)范意見》、《中小學生德育工作考核評估方案》等，在全面實施的基礎(chǔ)上重點建立了升國旗制度，學生輪流值日、學生素質(zhì)考評制度等。依靠學生干部、值日干部。值日教師等加強常規(guī)管理，使持行規(guī)范情況時時有人管，日日有人記載，周周有人匯總，定期公布，并與優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班集評選，學生的操行評定，激勵學生按規(guī)范嚴格要求自己。
（2） 抓競賽。為了推動德育活動的深入，我校結(jié)合學生實際，開展德育常規(guī)知識競賽活動。在全校各班都組成了主題班會，組織了德育實踐等，使全校文明禮貌教育工作開展的有聲有色，扎扎實實，同時還開展了爭當正副“十佳德育小標兵”活動。
（3） 抓檢查。學校不定期對各班級，每個學生進行檢查，讓學生知道德育常規(guī)，了解文明禮貌教育的意義，要求模范動作，隨時處地糾正學生不規(guī)范動作。 （4）抓交流。我校幾個班級，經(jīng)常利用黑板報、廣播、學校教育簡報等交流經(jīng)驗，定期召開經(jīng)驗交流會，開展問題討論會。在交流經(jīng)驗的過程中，把好的經(jīng)驗和典型事跡編發(fā)在學校教育簡報上，即查找不足，又宣傳了先進典型。
三、抓有利時機，注重實踐教育
我校經(jīng)營利用各種有利的時機對學生進行“五講、四美、三熱愛”教育，以集體主義為核心的道德教育，以培養(yǎng)自己能力為起點的勞動教育、民族法制教育、文明道德教育、學雷鋒、賴寧的品質(zhì)教育，如每年“元旦節(jié)、”“三八婦女節(jié)”、“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國慶節(jié)等對學生進行愛國教育為核心的德育教育，每逢節(jié)日來臨，全校師生統(tǒng)一服裝，以班級為單位，排成整齊的隊伍，以規(guī)范的動作舉行隆重的升國旗儀式，同時宣講國家民族的創(chuàng)業(yè)史，了解近百年來祖國的沉重災難和反帝反封建的斗爭史，特別是社會主義建設(shè)的輝煌的成就，從而教育學生熱愛祖國，熱愛社會主義，講究儀容儀表美，和“五講”，和“四美”，樹立民族自尊心、為報效祖國而獻身的精神。
四、德育教育取得的成效
關(guān)鍵詞：技校女生?德育教育?自尊自愛?感恩
自尊自愛就是自己尊重自己，自己愛護自己。技校女生必須加強這方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)自我控制能力和自我教育能力，自覺地用道德觀念約束自己，不做不道德的事。技校女生的自尊自愛很大程度表現(xiàn)在男女交往、戀愛觀和生活細節(jié)上。
一、教育學生保持正當?shù)哪信煌?/p>
技校女生正處在青春期， 容易產(chǎn)生朦朧的感情和沖動，對許多事似懂非懂，有些素養(yǎng)較高的學生能夠駕馭自己的思想感情，正確處理遇到的人和事；而有些自控能力差的學生表現(xiàn)幼稚，甚至說粗俗的話，做荒唐的事。個別女生在教室里甚至在課堂上與男生勾肩搭背、摟摟抱抱，有的和男生說一些粗話、臟話，喪失了女孩子的自尊。女生不是不能和男生說話，正常交往是可以的，但是男女畢竟有性別的差異，要文明交往，舉止不能過分。
女生還要注意保護自己，增強防范意識，遠離不良人群，個別女生愛占小便宜和男生交往很隨便，女生要尊重自己的人格，拒絕物質(zhì)上和精神上的不良誘惑，不要和陌生人搭訕，不能把男生帶入女生宿舍，不要自輕自賤。有的同學還外出上網(wǎng)，網(wǎng)吧里的人形形，遇到意外情況該怎樣處理，這是女生應該認真思考的問題。
二、教育學生不要早戀
在校期間不準談戀愛，這是學校的明文規(guī)定。這條規(guī)定有它的道理，由于技校的女生年齡還小，又沒有固定的職業(yè)和收入，在校期間談戀愛純粹是浪費時間和感情。這個階段是女生人生中的黃金時期，精力旺盛，如果能把時間和精力用在學習上，用在提高自己的技能上，將會收到意想不到的效果，要比畢業(yè)后再學習強十倍、百倍，將會終身受益。在校期間談戀愛，不僅會影響學習，還會影響同學之間的感情，戀愛階段的男女生往往關(guān)系曖昧，容易爭風吃醋，如果處理不當，就會引起矛盾和沖突。一旦因戀愛而引發(fā)糾紛，甚至發(fā)生，身心受傷害的主要是女生。所以，早戀的感情不穩(wěn)，傷己害人。但是，在校期間談戀愛的大有人在，特別是在中午休息和晚自習后的時間，男女生成雙結(jié)對，拉拉扯扯，竊竊私語，這都是應該杜絕的現(xiàn)象。
三、教育學生尊敬師長，尊重他人
教育學生在生活中要學會尊重他人、尊敬老師、尊敬長輩、關(guān)心愛護同學，因為，尊重別人的同時就是尊重自己。尊敬老師是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，多少成功人士都尊敬師長。老師是幫助我們成功的階梯，在同學們的成長過程中起到很大的作用，人們不僅要感謝父母，還要感謝老師、同事、朋友。對住宿的學生來說，生活中接觸較多的是宿舍管理員，她們關(guān)心愛護學生，為學生的生活安全提供保障，所以同學們要應尊重她們，尊重她們的勞動。同學之間要互相關(guān)心、互相愛護，特別是新生剛?cè)胄r，高年級學生要更加關(guān)心，幫助新生。
四、教育學生衣著得體，儀表端莊
女生要儀表端莊，表現(xiàn)為坐有坐相，站有站相，談吐文雅，穿著整潔大方，不穿奇裝異服，不袒胸露背。女孩子應該有自然美，不要濃妝艷抹，外表是內(nèi)心的反映，要自覺抵制低俗風氣的誘惑，加強倫理道德方面的學習，通過課外閱讀一些文學名著提高思想修養(yǎng)和審美修養(yǎng)，樹立正確的審美觀。女生還要正確對待周圍的人和事，不要說三道四，打聽別人的隱私，不要無中生有，這樣既損害了別人名譽，也貶低了自己。
一、中國古代美術(shù)遺產(chǎn)內(nèi)容極為豐富
這里僅以彩陶為例談談德育滲透。彩陶——是中華先祖在距今八、九千年前用石器作生產(chǎn)工具的時代，創(chuàng)造的工藝美術(shù)品。它有五千年的發(fā)展史．是中華民族傳統(tǒng)審美意識的起步，工藝美術(shù)的輝煌開端。為人類社會文明，作出了具有劃時代意義的偉大貢獻。
1.半山彩陶壺（距今5100—3700年）造型設(shè)計的輪制痕跡。半山彩陶壺壺體很圓，下半部留有加工時旋轉(zhuǎn)的痕跡，這說明壺體成形時，是在一個以輪軸為圓心能轉(zhuǎn)動的工作臺上完成的。史學界把這一工藝過程稱作“輪制”。在用石器作生產(chǎn)工具的原始社會，這個“輪”可能很簡單，但確能充分說明中華先祖，已經(jīng)掌握了并利用輪軸轉(zhuǎn)動產(chǎn)生的離心力原理，直接用于彩陶造型工藝設(shè)計。開創(chuàng)了人類第一社會形態(tài)解放生產(chǎn)力的光輝篇章。（11）
2.半坡尖底瓶（距今7000—5000年）造型設(shè)計——重心原理的應用。“尖底瓶的形狀：口小、短頸、粗腹、底尖，中部有一對系繩用的環(huán)耳，是一種汲水工具。汲水時手提繩子將瓶置于水中，這時因瓶是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置水中。水注滿后，重心移到瓶的中下部，恢復了平衡，瓶就直立起來。”便于提出水面。這說明中華遠古居民已經(jīng)掌握并利用重心原理進行彩陶的造型設(shè)計．
3.大地灣人頭形器彩陶瓶造型設(shè)計的藝術(shù)美（距今7000—5000年）。彩陶瓶身為兩頭尖的圓柱形，瓶上部為圓雕人頭像，頂上有圓孔（瓶口）。頭像造型生動，發(fā)式刻劃細致，前額垂著整齊的短發(fā)，頭的左右和后部，均為披發(fā)。在瓜子形的臉龐上堆塑著清秀的五官，微鼓的鼻翼呈蒜頭形，眼睛透雕成空洞，顯得目光深遂有神。口微張，似正言語。瓶身表面打磨光滑，腹部施以淺紅色陶衣，用黑色繪出三列由弧線三角紋與柳葉紋組成的圖案。呈現(xiàn)在我們面前的，仿佛是一位身著花襖的小姑娘——原始女神。這陶瓶既是件器物，也是件技藝高超的原始雕塑。從這位“小姑娘”的造型和裝飾設(shè)計的藝術(shù)美，可充分說明，早在六、七千年前，中華遠祖對彩陶工藝設(shè)計的審美意識，已經(jīng)從實用型過渡到審美型的藝術(shù)實踐階段。
4.馬家窟彩陶盆（距今5100—3700年）裝飾設(shè)計——渦旋紋。馬家窯文化的彩陶紋飾以渦旋紋為主，尤以大渦旋四方連續(xù)滿地紋最具氣勢，教材中的彩陶盆即是。這種紋飾仿佛大河奔騰卷起的漩渦。給人以千回百轉(zhuǎn)，往復無窮之感，渦旋紋中的圓點，是大雨的雨點穿入漩渦。據(jù)考證渦旋紋的設(shè)計，是原始先民對大河流水卷起的漩渦的觀察和描繪。這說明生活是藝術(shù)的唯一源泉的藝術(shù)觀早在中國的原始社
會就確立了。
彩陶的色彩——化學原理的應用。彩陶的色彩構(gòu)成紅、白、黑三色和諧對比。彩陶在地下埋藏了數(shù)千年，為什么出土后仍然光彩奪目？據(jù)考證這是因為遠古先民已經(jīng)掌握了“氧化焰、還原焰和滲炭法”的化學原理。
彩陶的裝飾設(shè)計——形式美法則的誕生，中華民族傳統(tǒng)審美意識的起步。通過彩陶的紋飾，說明中華先民早在原始社會就已經(jīng)能夠熟練的運用形式美的法則，進行裝飾造型設(shè)計。并且已經(jīng)從摹繪自然的具象，發(fā)展到抽象的高級階段。紋飾構(gòu)成的點、面、線的大小、曲直、粗細，方位變化與組合，表現(xiàn)高度的均衡和對稱美，達到多樣統(tǒng)一的效果。中華原始社會審美意識創(chuàng)造的變化與統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律的形式美法則，綿延了六、七千年，時至今日仍然是指導和評價藝術(shù)創(chuàng)作的最高美學法則。
二、向?qū)W生進行藝術(shù)觀的教育
欣賞——（油畫）《父親》羅中立。畫家羅中立為表達自己對農(nóng)民無比崇敬和無限同情的感情。創(chuàng)作了題名為《父親》的油畫意在揭示一個重要而又被忽視了的問題——農(nóng)民問題。
首先是農(nóng)民對中國革命的重大貢獻。的觀點很明確。在他的著作中有這樣的觀點：中國的革命，實質(zhì)上是農(nóng)民的革命。中國革命的特點是武裝農(nóng)民。中國革命的道路是農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市。這條路線的正確性被1949年取得了全國性的勝利所證實。但是革命勝利以后很多年，為中國革命作出巨大貢獻的老解放區(qū)的農(nóng)民，據(jù)調(diào)查有的仍然在貧困線以下生活著。國務院成立的“老”、“少”、“邊”、“貧一辦公室，就是為了解決這個問題的。
其次，就今天而言，中國農(nóng)民用自己的汗水，澆灌著耕耘盼土地，面朝黃土背朝天。用占世界耕地總面積不到7％的土地，養(yǎng)活著占世界總?cè)丝?2％的中國人，這是中國農(nóng)民創(chuàng)造的世界奇跡。農(nóng)民是我們的衣食父母。為此油畫取名《父親》。
被稱作《父親》的老年農(nóng)民，一副蒼老而健壯的面孔上布滿了皺紋，赤熱的陽光從頭頂上照射下來，晶螢的汗珠閃著光，從皺紋上滾了下來。一雙炯炯有神的眼睛深沉的若有所思的凝視遠方。一雙大手捧著一個釘子鋦子的粗瓷蘭花碗，正把水送向千裂的嘴唇。右手食指上裂開的日子滲出了血，透過纏著的白布條露出一片陰紅。左耳上邊的頭巾里倒插著一枝竹桿圓珠筆，以說明這位《父親》是一位還能識幾個字的現(xiàn)代農(nóng)民。
關(guān)鍵詞：初中體育 德育教育 滲透
體育課的特點是以身體活動為基本特征。由于學生各自的身體素質(zhì)、體能和意志不同，往往在練習過程中，有的學生存在著畏難的情緒，如怕苦、怕摔、膽怯等一些現(xiàn)象，甚至有的學生不愿意上體育課。在現(xiàn)在許多家長的心中，孩子能得高分就是好的，至于品德人格等如何并不重視。以至于孩子只要完成好作業(yè),考試得高分就行了，家長對孩子的一切品行，可以放而任之。這種落后的教育觀導致學生在思想認識上的一些偏差。如何在體育課中實施思想品德教育，使體育教學能真正為學生的身心服務，從而發(fā)揮體育在素質(zhì)教育中的重要作用，是我們研究的重點所在。
一、體育教學中滲透德育教育
體育教學不僅是素質(zhì)教育的重要組成部分，更是實現(xiàn)素質(zhì)教育的手段之一。在體育教學活動中，要以提高學生身體素質(zhì)和思想品德素質(zhì)為教學目標，選擇合適的教學內(nèi)容，制定科學的考核標準，激發(fā)學生參與體育運動的熱情，并切實加強師資隊伍建設(shè)，為體育教學提供必要的設(shè)施、場地等支持，以保證在體育教學中更好的完成體育與德育的互相滲透。
（一）德育與體育的相互促進。體育與德育是相互促進的關(guān)系，在體育教學中對學生進行思想品德教育是德育與體育的共同任務。體育鍛煉要求學生具備堅定的信心和不輕言放棄的毅力，體育競技需要一個和平的環(huán)境和公平的競爭，只有具備體育精神才能保證學生身體素質(zhì)的提高。許多優(yōu)秀運動員的實例都表明思想品德素質(zhì)是他們獲得成績的根本保障，因而只有重視德育才能有效的保障體育教學的質(zhì)量。
（二）體育教學有助于德育的形成。體育教學有助于全面的培養(yǎng)學生的思想品德素質(zhì)，讓學生得到身心的同步成長。體育教學有著以下特點：體育教學多是進行室外的活動，干擾教學環(huán)境的因素十分多，突發(fā)性事件也比較多；學生之間、師生之間的交流十分多；體育項目的競技性比較強，能夠明顯的表現(xiàn)出學生的思想情況和身體健康狀況。各項體育活動能夠培養(yǎng)學生的體育精神，例如球類項目能夠讓學生具備更好的應變能力和組織紀律性，并培養(yǎng)了學生的集體主義精神。因而，體育教學能夠很好的培養(yǎng)學生的個性修養(yǎng)，對于學生的不良行為能夠及時、有效的糾正，幫助學生摒棄不良的思想品德，培養(yǎng)學生誠實、謙虛等道德品質(zhì)和自信、進取精神等意志品質(zhì)以及愛國主義精神。
二、創(chuàng)設(shè)教學情境對學生進行德育滲透
我們在教學過程中主要是通過貫徹課堂常規(guī)和教材的特點，嚴密課的組織教學，處理好突發(fā)事件，發(fā)揮集體力量等，把思想品德教育貫穿體育教學之中。中學體育教學，應從育人的目標出發(fā)，堅持站在育人的高度備課，將思想品德的內(nèi)容寓于整個體育教學之中，提高學生身體的心理的素質(zhì)，養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的好習慣，培養(yǎng)獨立從事科學體育鍛煉的能力，為終身體育打下堅實的基礎(chǔ)。
在實踐過程中，教師可以適時地組織游戲和比賽，既增強了學生對體育運動的興趣又對學生進行了思想品德教育。可以通過游戲?qū)W生進行愛國主義教育，培養(yǎng)學生的集體榮譽感、團結(jié)協(xié)作、機智、勇敢進取的精神；對學生保持環(huán)境衛(wèi)生，愛護大自然，保護動物與植物的教育；對學生廢物利用意識的教育，通過比賽對學生公平競爭，團結(jié)協(xié)作、樹立學生的集體榮譽感的教育……同時，在加強學生的思想品德教育方面可以嘗試崇拜效應法，即為人師表，做學生表率和利用先進任務的榜樣作用，還可以運用巧抓時機法，即利用新生入學的時機和利用教材、項目的特殊性，以此；來對學生進行思想品德的全方位教育。
三、在體育教學中實施德育的幾個方面
（一）營造輕松愉快的體育教學環(huán)境。體育本身就是游戲，具有娛樂的功能。體育教學要充分體現(xiàn)健康快樂的教學思想，充分考慮到青少年活潑好動的天性，創(chuàng)造一種快樂的體育教學環(huán)境，改變目前我國體育教學過于呆板僵化，課堂形式過于死氣沉沉的現(xiàn)狀。體育教學應把陽光與空氣、室外與自然空間、游戲與健身、運動與快樂等的因素有機地編制起來，去感受體育的活力，體驗運動的快樂，獲得身心健康和諧的發(fā)展。
（二）培養(yǎng)吃苦耐勞、不怕困難和失敗的精神。體育運動要求參加者付出極大的身體和心理能量，需要接受艱苦的磨煉，需要面對汗水、疲勞、傷痛、困難、挫折和失敗的種種人生考驗。頑強意志是人格精神的重要品質(zhì)之一，有待于在體育的大熔爐中去磨煉和培養(yǎng)。
（三）利用體育史滲透德育教育。體育教師要利用我國的體育史讓學生了解我國體育的歷史和現(xiàn)狀，培養(yǎng)學生的民族自尊心和愛國熱情，讓學生從中得到思想境界的升華，樹立正確的價值觀、人生觀等思想觀念。
（四）教師自身樹立的榜樣。教師的思想品行和業(yè)務水平，包括文化素養(yǎng)、教學風格、言行儀表、工作態(tài)度和職業(yè)道德品質(zhì)都對學生產(chǎn)生影響。要求學生做到的，教師先做到，為人師表，學高為范，以自己的實際行動去激勵同學，從而達到教育的目的。
總結(jié)
對學生身體素質(zhì)和思想品德素質(zhì)的培養(yǎng)是一項長期的工作，初中體育教育是其中的一個重要環(huán)節(jié)。只要我們努力提高自我業(yè)務水平和思想素質(zhì)，認真重視體育教學中的思想教育工作，立足于改革創(chuàng)新，就一定能開創(chuàng)學校思想品德教育的新局面，把素質(zhì)教育落到實處，促使學生健康成長。
因而體育教師要將德育滲透到體育教學的各個環(huán)節(jié)之中，以寓教于樂、導之以行等方式幫助學生養(yǎng)成體育鍛煉的習慣，并與各科教師協(xié)同努力，營造一個良好的校園氛圍，為社會培養(yǎng)出身心健康的高素質(zhì)人才。
參考文獻：
[1]陳愷.在學校體育教學中德育如何與教學相互滲透[J]
近年來，我國中等職業(yè)教育有了很大的發(fā)展，積極適配著現(xiàn)代經(jīng)濟和思想大發(fā)展的現(xiàn)實。但是，在中等職業(yè)教育學校大發(fā)展的同時，德育教育卻成為了一塊短板，很多中等職業(yè)教育學校德育教育缺失。這種德育教育的缺失已經(jīng)發(fā)展到影響學校的發(fā)展的地步，甚至，這種長期的德育教育缺失都有可能影響到這一代專業(yè)職業(yè)人才的整體素質(zhì)。當下，中等職業(yè)教育培養(yǎng)的學生還不能完全符合社會和現(xiàn)代化市場的高素質(zhì)的人才標準。要想完全契合或者貼近這個社會人才標準，就要不斷加強中等職業(yè)教育的道德素質(zhì)教育，結(jié)合現(xiàn)實社會生產(chǎn)和生活的實際需要、各行各業(yè)的行業(yè)特點以及社會普遍存在的價值理論體系。目前，國家非常重視中等職業(yè)能力教育，非常看重實際應用型人才的培養(yǎng)和輸出，這就給中等職業(yè)教育提供了廣闊的舞臺。但是，就是在這種“硬件”設(shè)施齊全的情況下，似乎中等職業(yè)教育的“軟實力”———德育教育沒有和硬件相適配。導致如今社會上一大批中等職業(yè)教育學校輸出的人才，專業(yè)技能較強但是道德理論水平卻是低得可怕。在社會實際工作中，中等職業(yè)教育學校輸出的學生很難達到社會高素質(zhì)實用人才的要求。這就讓中等職業(yè)技術(shù)學校陷入了惡性循環(huán)。因此，先進的中等職業(yè)技術(shù)學校一定要準確把握學生的道德狀況，根據(jù)實際情況采用有效的、相應教育措施。以便切實提高學生的道德水平，逐步讓中等職業(yè)學校步入“出口暢，進口旺”的良性循環(huán)模式。真正實現(xiàn)中等職業(yè)教育學校大發(fā)展，向社會輸送實用人才。
二、中等職業(yè)教育學校學生的現(xiàn)狀
學生作為一所學校的主體和主題，他們的整體素質(zhì)決定著一所學校的工作方式和工作重心。近年來，“普高”已經(jīng)成為了一種全社會都在追求的升學理念。一些成績非常好的學生，自然而然地就要選擇一所好高中，然后經(jīng)過自己的努力進入一所自己理想的大學，之后找一個滿意的工作。而那些成績中等的學生，也在升學熱的大潮中對自己形成了一種社會群體似的心理暗示，那就是也一定要進入高中，然后想辦法考入大學，最終和那些成績好的學生跨到同一個起跑線上。只有那些成績非常差的學生，進入高中沒有機會，還不想輟學，在迫不得已的情況下選擇進入職業(yè)中學學習。這部分學生有一個共同的特點，學習成績都不是很好，學習相關(guān)理論的能力都不是很強。這樣就導致了中等職業(yè)學校生源整體素質(zhì)不高，學校管理者的管理興趣不大，學校學生品性逐漸下滑的現(xiàn)象。同時在這些中等職業(yè)教育學校中，有一部分學生喜歡自己所選擇的專業(yè)。對于這部分學生來說，他們希望的只是踏踏實實地學好自己的專業(yè)，將來找一份讓自己滿意的工作。但這只是一小部分。還有一大部分學生是處于無奈才選擇中等職業(yè)學校，在他們眼里，專業(yè)無所謂，成績無所謂，工作無所謂。這樣的“三無”學生看不到自己的前途，厭學，經(jīng)常以各種理由不上課。久而久之，就忘記了作為學生最基本的道德理念。但作為從事專業(yè)教學和學生管理工作的中等職業(yè)學校卻不能拋棄這樣的學生，要用特殊的、符合實際的教學和管理方法對學生進行德育教育，讓學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。
三、中等職業(yè)教育中的德育
（一）德育的形成過程
德育的大眾概念是指“學校對學生(兒童與青少年)進行政治教育、思想教育，道德教育的總稱”。同時，也有一部分學者對德育的概念進行了細化的總結(jié)和概括，他們認為：“德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采取言教、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極地參與互動中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程。”在這兩種概念體系中都強調(diào)了德育這個過程對受教育者的影響作用。因此，在中等職業(yè)學校的實際教學過程中，是時時刻刻都離不開德育教育的。因為只有把德育教育貫穿在職業(yè)教育動態(tài)體系中，才能形成一個全面的、可持續(xù)發(fā)展的中等職業(yè)教育體系。同時，在開展中等職業(yè)學校德育教育的同時，也在不知不覺中提高和充實了教師的職業(yè)德育認知以及相應的專業(yè)教育素養(yǎng)。在德育教育實施過程中自然地要建立起一種全新的師生關(guān)系，教師用良好的師德去積極影響學生，用扎實的專業(yè)技能去帶領(lǐng)學生，讓學生在愉快和諧的氣氛中，道德水平有一個隱性的提高。在這種隱性提高過程中自然地就形成了學生良好的道德發(fā)展方向。學校德育的最終目的就是要把社會普遍道德要求規(guī)范化為學生的個體內(nèi)在道德體現(xiàn)，并通過實際道德行為表現(xiàn)出來，得到社會的認可。這個道德影響內(nèi)化的過程也是一個人道德基礎(chǔ)形成的過程。而學校在這個學生道德認知形成的過程中起到絕對的主導作用，因此學校要時刻把學生作為德育的主體，不能當做客體來對待。在實際教學過程中，根據(jù)不同學生的不同特點，教師從人生導師和真心朋友兩個方面積極引導，贏得學生的信任，時刻把握教育交流的主動權(quán)，最終引導學生自我內(nèi)在道德的形成。
（二）形成良好德育教育的對策
1.尊重學生，身心共同發(fā)展
學生作為中等職業(yè)教育的主體，因此在實際與學生交流過程中。老師要時刻尊重學生，不僅僅是要傳道授業(yè)解惑，還要讓學生身心共同發(fā)展，形成良好的人格體系。尊重不同學生的身心發(fā)展規(guī)律，不能用一種方式解決所有學生的問題，要因人而異，因材施教。
2.因勢利導，全面評價學生
在日常的實際教學生活中，教師應該因勢利導，把德育作為一種評價體系應用到學生的日常學習生活中。一個成績好的學生，不一定是有品德的學生，相反的，對一個有品德的學生來說教師應該想方設(shè)法提高的他的學習成績。在教師以及學校的評價體系中應該評價學生的優(yōu)勢，用忽略戰(zhàn)術(shù)逐步改掉學生的劣勢。不再挑剔地看待學生，而是贊賞地看待每位學生身上的優(yōu)點。
3.形式多樣，培養(yǎng)注意力
中等職業(yè)學校的學生有一大部分成績不是很好，自然地對待學習的熱情就不會很高。那么，這種現(xiàn)實存在狀況就要求教師在日常教學活動中想方設(shè)法調(diào)動學生的學習熱情。例如，利用各種現(xiàn)代化手段，影視、PPT、廣播等，在學生有學習熱情的同時，自然地就主動接受了老師所講授的內(nèi)容以及所傳播的精神內(nèi)涵。
4.心理教育，全方位保護學生
中等職業(yè)教育學校的學生是一個特殊的集體，經(jīng)歷了“上不去、下不來”的那個尷尬時期最終才選擇讀職業(yè)學校。所以在這些學生中會習慣性地給自己貼上不是好學生、學習成績不好的形象標簽。這種自我心理暗示的形成是很難糾正過來的。因此，對這些學生要加強心理教育，把他們從“失敗者”“落水者”的陰影中解救出來，引導他們進行正常的人際交流和社會生活，讓他們形成良好的心理狀態(tài)。
四、結(jié)語