序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇紅色文化在服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

當(dāng)前，人們對(duì)服飾的審美已經(jīng)不限于視覺(jué)感官的滿足，而將其深化為對(duì)文化的融合理解。能夠占有市場(chǎng)份額的服裝品牌均具有獨(dú)特的品牌文化，消費(fèi)者能夠通過(guò)體驗(yàn)服裝的文化來(lái)接受服裝樣式，即服裝商品被添加了文化方面的內(nèi)涵。紅色文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成，是指在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造的極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化。紅色文化凝聚著豐富的革命精神和厚重的歷史內(nèi)涵，是中華民族英勇不屈、勇往直前精神的真實(shí)展現(xiàn)[1]。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，不同地方的紅色文化內(nèi)涵不盡相同，比如陜西延安、河北西柏坡、江西井岡山、湖南韶山、江西瑞金等地的紅色文化就具有一定的地域特色，這是紅色文化適應(yīng)性的生動(dòng)反映。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，將地方紅色文化元素融入到服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，成為諸多服裝設(shè)計(jì)者的選擇。下面將重點(diǎn)介紹基于地方紅色文化元素的服飾產(chǎn)品特點(diǎn)、設(shè)計(jì)原則及設(shè)計(jì)策略，以期能夠促使紅色文化這一傳統(tǒng)文化與服裝產(chǎn)品時(shí)尚文化的有效融合。

1紅色文化服飾的基本特點(diǎn)

紅色服飾是在特殊的歷史時(shí)期誕生的，因此具有明顯的革命特征。紅色文化服飾能夠體現(xiàn)光榮的革命意志，人們通過(guò)服飾特征的特征能夠深刻地感受紅色文化、傳承紅色文化，更好的保護(hù)和發(fā)展紅色文化。

1.1具有鮮明的紅色文化色彩

服飾是文化的外在表現(xiàn)，也是時(shí)代審美的集中體現(xiàn)。縱覽綠軍裝、列寧裝、中山裝、軍便裝、挎軍包、五角星、戴軍帽等服飾產(chǎn)品，都濃縮了特定歷史背景下的紅色文化形象。紅色服飾不僅具有文化屬性，同時(shí)也具有審美特色，讓受眾從中感受到懷舊之感和認(rèn)同之感。地方紅色文化元素在服飾中的融入，讓服飾本身具有了鮮明的紅色文化色彩。在視覺(jué)文化不斷發(fā)展的當(dāng)下，受眾更加關(guān)注服飾的時(shí)尚性、美學(xué)性和文化性，因此服飾設(shè)計(jì)者開(kāi)始嘗試運(yùn)用諸多手段來(lái)進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新。如今，越來(lái)越多的紅色文化元素逐漸融入服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，受眾從中體會(huì)到濃郁的政治文化色彩，運(yùn)用合理的方式感受紅色文化張力。

1.2色彩、用料、式樣標(biāo)準(zhǔn)化

紅色文化服飾是對(duì)特定歷史時(shí)期服飾內(nèi)容的展示，受限于當(dāng)時(shí)低下的物質(zhì)生產(chǎn)力水平，服飾在色彩、用料、式樣等方面都呈現(xiàn)出單一化和標(biāo)準(zhǔn)化的特點(diǎn)。比如，在色彩方面，紅色服飾大多選用綠色、藍(lán)色、灰色等顏色，為了避免服飾顏色的雷同性，藍(lán)白相間、藍(lán)灰色等拼色及撞色十分流行；在用料上，紅色服飾多選用棉料、滌棉料等，這類材料價(jià)格低廉且為素色，符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)潮流；在式樣方面，紅色服飾以中山裝、列寧裝、軍裝等為主，這類服飾具有標(biāo)準(zhǔn)化的著裝設(shè)計(jì)范式，比如以中山裝為例，其結(jié)構(gòu)規(guī)范、款式簡(jiǎn)約，立翻領(lǐng)、上下四只貼袋，呈現(xiàn)出干練大氣的特點(diǎn)；又如列寧裝，開(kāi)門(mén)翻領(lǐng)，右衽雙排扣，腰間束腰帶，三只挖袋，胸前一只，備受年輕女干部的喜愛(ài)。從整體來(lái)看，受到特定歷史文化的影響，紅色文化服飾設(shè)計(jì)相對(duì)比較固定化，尚未較大的靈活發(fā)展空間。

1.3體現(xiàn)出較強(qiáng)的整體配套性

盡管紅色服飾色彩、式樣較為單一化，但其體現(xiàn)出較強(qiáng)的整體配套性。比如棉大衣配雷鋒帽、軍裝帽徽配領(lǐng)章、軍便裝配軍用包等，這種整體配套性彰顯出一種樸素的設(shè)計(jì)觀，也為當(dāng)下的服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了思想啟發(fā)。總的來(lái)看，紅色服飾表現(xiàn)為一種整體的“質(zhì)感”，雖然其不過(guò)多關(guān)注細(xì)節(jié)變化，甚至略顯粗糙，但其本身所擁有的文化價(jià)值和樸素美感卻是毋庸置疑的。對(duì)于當(dāng)今的服飾設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)大處著眼、小處著手，從而不斷強(qiáng)化服飾產(chǎn)品的整體美和細(xì)節(jié)美[3]。綜上，雖然服裝的類型存在差異，但主要是基于中山裝進(jìn)行的演變，款式和顏色相對(duì)單一，服裝設(shè)計(jì)的重合度較高，難以體現(xiàn)出服裝的個(gè)性化元素，尤其女性著裝淡化了性別，無(wú)法凸顯出女性的性別特征。整個(gè)服裝樣式線條較為直接，難以結(jié)合人體的身材特征設(shè)計(jì)服裝曲線，且紅色革命特征更為明顯，缺乏時(shí)尚性的元素。

2基于地方紅色文化元素的服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

2.1紅色文化與時(shí)尚文化的融合性

將紅色文化與時(shí)尚文化進(jìn)行有效融合，是提升服飾產(chǎn)品文化內(nèi)涵、彰顯時(shí)尚美學(xué)的有效方式[4]。一方面，應(yīng)結(jié)合時(shí)尚流行元素，對(duì)紅色文化元素進(jìn)行適度變形。比如“紅色”一直都是富有感召力的顏色，伴隨著人們審美趣味的日益多元化，“紅色”逐漸衍生出枯木紅、棗紅、豆沙紅、深棕紅等多種色彩。在進(jìn)行服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以將這些顏色與列寧裝領(lǐng)口設(shè)計(jì)等進(jìn)行結(jié)合，從而彰顯出兼具時(shí)代性和文化感的美學(xué)氣質(zhì)，獲得消費(fèi)者的喜愛(ài)。另一方面，還可以在原有紅色服飾的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)新性地加入仙鶴、朱雀、祥云、園林建筑、青花瓷等國(guó)潮文化元素等，讓受眾感受到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，從而產(chǎn)生消費(fèi)的沖動(dòng)和行為。

2.2地方元素與大眾元素的適配性

地方紅色文化的個(gè)性化較強(qiáng)，展現(xiàn)出以地域特點(diǎn)為核心的紅色文化形態(tài)，為了更好地將之融入服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，應(yīng)確保地方元素與大眾元素的適配性。比如以韶山紅色文化為例，可以將韶山毛主席遺物中的文房四寶、梳子、小轎車(chē)等元素，融入到斜挎包、帆布包等現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，讓消費(fèi)者從中感受到濃濃的紅色文化風(fēng)情。另外，還應(yīng)以大眾消費(fèi)特點(diǎn)為前提進(jìn)行地方紅色文化元素選擇，比如時(shí)下流行的故宮文創(chuàng)等都表明消費(fèi)者十分青睞傳統(tǒng)文化元素，為此就可以形成系列“井岡山文創(chuàng)”“西柏坡文創(chuàng)”，并將之作為服飾圖案融入服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，從而來(lái)激活傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使之在新時(shí)期彰顯出巨大活力[5]。

2.3傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值的結(jié)合性

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)紅色文化和主流價(jià)值的緊密結(jié)合，將成為服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在，這是決定服飾產(chǎn)品文化附加值的有效方式[6]。紅色文化代表的是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精華，是英勇不屈、銳意進(jìn)取的寫(xiě)照，這與當(dāng)前國(guó)家所提倡的文化自信、文化認(rèn)同、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等主流價(jià)值思想一脈相承。因而，在當(dāng)前的服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注重挖掘紅色文化元素的深刻內(nèi)涵和價(jià)值主張，并從中抽離出具有可塑性的設(shè)計(jì)元素，以確保地方紅色傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性表達(dá)，這對(duì)于提升服飾產(chǎn)品的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值具有十分重要的意義，也是激發(fā)受眾文化認(rèn)同感和自豪感的必要手段。

3基于地方紅色文化元素的服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

3.1圖案創(chuàng)新，提升服飾產(chǎn)品視覺(jué)美感

在對(duì)“紅色”服裝的設(shè)計(jì)中，圖案設(shè)計(jì)是最基礎(chǔ)且較為簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)。但在具體設(shè)計(jì)圖案時(shí)，并不是將其他的圖案類型照搬使用，而是需要以創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)思路為指導(dǎo)，合理融入革命人物、事跡等“紅色”元素，將其與當(dāng)前流行的元素共同形成具有特色的圖案設(shè)計(jì)類型，使其能夠切實(shí)體現(xiàn)“紅色”歷史和文化的特征。消費(fèi)者也可通過(guò)上述符號(hào)自然的聯(lián)想到波瀾壯闊的革命時(shí)期和歷史事件，從而激發(fā)其愛(ài)國(guó)主義熱情和民族自豪感。在后現(xiàn)代藝術(shù)背景下，受眾更青睞標(biāo)新立異、充滿特色的服飾產(chǎn)品，因此在將地方紅色文化元素融入服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)注重實(shí)現(xiàn)圖案創(chuàng)新，以充分提升服飾產(chǎn)品的視覺(jué)美感。比如以延安紅色文化元素為例，可以將五角星、延安窯洞等紅色元素融入服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以在顏色等方面適當(dāng)進(jìn)行變形，從而既凸顯紅色文化的精神特質(zhì)，又體現(xiàn)出時(shí)尚感，滿足消費(fèi)者的文化消費(fèi)訴求。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)者還應(yīng)借助于計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)來(lái)進(jìn)行數(shù)字圖形的處理，從設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)素材等維度進(jìn)行圖案創(chuàng)新化設(shè)計(jì)，從而更好地突出紅色文化背后所暗含的革命事跡、偉大人物和風(fēng)土人情，以此來(lái)提升受眾的文化認(rèn)同感[7]。此外，在圖案設(shè)計(jì)中，還應(yīng)注重漢字符號(hào)的制作，通過(guò)工藝傳統(tǒng)刺繡、立體刺繡、數(shù)碼印花、激光雕刻等手段增強(qiáng)圖案的文化氣息，用別樣的方式體現(xiàn)傳統(tǒng)紅色文化的內(nèi)涵。

3.2造型創(chuàng)新，突出服飾產(chǎn)品時(shí)尚氣息

進(jìn)行造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)，是提升服飾產(chǎn)品市場(chǎng)接受度的關(guān)鍵所在。在地方紅色文化元素融入服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)從內(nèi)部輪廓和內(nèi)部結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行實(shí)踐。一方面，從外部輪廓設(shè)計(jì)來(lái)看，列寧裝、中山裝等紅色服裝均屬于“H”形的服裝，這一外形輪廓相對(duì)休閑寬松，符合當(dāng)時(shí)人們生產(chǎn)勞動(dòng)的需要。而在當(dāng)今生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天，可以對(duì)“H”形的紅色服裝進(jìn)行創(chuàng)新，比如“S”形、“A”形更符合當(dāng)前消費(fèi)者的審美需要。為此，服飾設(shè)計(jì)者要主動(dòng)迎合時(shí)代受眾的審美要求，在服飾外形上大膽創(chuàng)新，并別出心裁進(jìn)行紅色文化元素融合，讓服飾產(chǎn)品更具視覺(jué)美感。另一方面，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面，可以將中山裝翻領(lǐng)、雙排扣等細(xì)節(jié)融入到現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而有效保留充滿紅色特質(zhì)的設(shè)計(jì)元素；還可以在服裝的“分割線”上點(diǎn)綴國(guó)潮等新型元素，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素的融合，也讓服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)彰顯出靈活性和生動(dòng)性。在實(shí)踐過(guò)程中，可以運(yùn)用解構(gòu)、變形等設(shè)計(jì)手法來(lái)進(jìn)行肩章、五角星等細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，從而確保外部輪廓設(shè)計(jì)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一[3]。

3.3材料創(chuàng)新，注重紅色題材藝術(shù)呈現(xiàn)

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，推動(dòng)了材料及制造工藝的進(jìn)步，各類環(huán)保纖維、功能纖維等紡織產(chǎn)品材料不斷出現(xiàn)，為當(dāng)前的服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了全新的發(fā)展空間。特別是對(duì)于服飾圖案設(shè)計(jì)而言，其受制于材料特性、加工方式等要素影響，也最終決定了服飾產(chǎn)品的市場(chǎng)關(guān)注度。在此背景下，應(yīng)運(yùn)用高新科技加持作用，實(shí)現(xiàn)紅色文化圖案與功能纖維、超仿真纖維等材料的結(jié)合，確保紅色元素的內(nèi)涵和價(jià)值得到最大程度地釋放和展現(xiàn)。另外，維綸伴紡、高支高密紡紗技術(shù)的出現(xiàn)，更是為地方紅色文化元素的融合運(yùn)用提供了新的支點(diǎn)，有助于確保紅色題材圖案價(jià)值的最大化發(fā)揮，極大地提升服飾產(chǎn)品的個(gè)性化特點(diǎn)。

3.4類別創(chuàng)新，不斷開(kāi)發(fā)服飾產(chǎn)品類型

隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，服飾產(chǎn)品行業(yè)取得了加大進(jìn)步，與此同時(shí)服飾產(chǎn)品周邊品類也更加多樣化[8]。在基于地方紅色文化元素的服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以開(kāi)發(fā)系列以紅色元素為主題的胸針、腰帶、手拿包等紀(jì)念品，從而在滿足消費(fèi)者日常使用的同時(shí)，也使之從中感受紅色文化的視覺(jué)美感。同時(shí)，學(xué)校、演出團(tuán)等場(chǎng)所可以定制紅色文化主題的校服、合唱服等，真正讓“紅色文化”成為文藝活動(dòng)中亮麗的風(fēng)景線。此外，還可以將地方紅色文化元素融入桌布、窗簾等家居裝飾產(chǎn)品中，以此來(lái)真正讓紅色文化走入日常生活圖景，有效裝點(diǎn)人們的生活。總之，在服裝類型的開(kāi)發(fā)中，既要“守正”，也要“創(chuàng)新”，同時(shí)要充分尊重地域文化和風(fēng)土人情。

4結(jié)語(yǔ)

地方紅色文化彰顯出濃烈的紅色傳統(tǒng)文化色彩，同時(shí)也兼具地方獨(dú)特的風(fēng)土人情[4]。將地方紅色文化融入到服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，能夠提升現(xiàn)代服飾產(chǎn)品的藝術(shù)氣質(zhì)，使之散發(fā)出耀眼的文化光芒。在全面提振文化自信的背景下，富含地方紅色文化元素的服飾產(chǎn)品，不僅體現(xiàn)出視覺(jué)美感，同時(shí)還加快了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳播，對(duì)于喚醒受眾的紅色文化認(rèn)同感和自信心具有重要意義。據(jù)此，筆者著重從圖案、造型、材料、類別等方面提出了基于地方紅色文化元素的服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略，以期能夠推動(dòng)現(xiàn)代服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)更上一層樓，并將紅色文化得到更好的傳承與發(fā)展。

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作者:謝曉玲 單位:陜西服裝工程學(xué)院