序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇心理學(xué)類(lèi)論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

心理學(xué)類(lèi)論文:中等師范類(lèi)學(xué)校心理學(xué)課堂教學(xué)中的舉例

摘 要：心理學(xué)是中等師范類(lèi)學(xué)校中的一門(mén)教育專業(yè)理論課，對(duì)于抽象邏輯思維水平較低的初中畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，在理解和掌握心理學(xué)的相關(guān)概念和理論時(shí)，存在一定的難度。列舉事例來(lái)幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容是行之有效的手段，但要做好課堂教學(xué)中的舉例，教師需要處處留心，事事留意，日積月累，才能在課堂教學(xué)中運(yùn)用得恰到好處。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；課堂教學(xué)；舉例

心理學(xué)是中等師范類(lèi)學(xué)校開(kāi)設(shè)的一門(mén)教育專業(yè)理論課。它對(duì)中等師范類(lèi)學(xué)生了解兒童心理特點(diǎn)及其發(fā)展規(guī)律，將來(lái)做好教育教學(xué)工作和提高自身的心理素養(yǎng)具有重要的作用。作為專業(yè)理論課，它很抽象，理論性也很強(qiáng)，對(duì)于抽象邏輯思維水平較低的初中畢業(yè)生來(lái)說(shuō)，尤其是現(xiàn)在中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生文化素質(zhì)相對(duì)較差，在理解和掌握心理學(xué)的相關(guān)概念和理論時(shí)，顯然存在一定的難度。

列舉事例來(lái)幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容是所有理論學(xué)科教學(xué)中普遍使用的行之有效的手段，恰當(dāng)和有啟發(fā)性的舉例能夠有助于開(kāi)闊思路，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解；同時(shí)，舉例也能夠活躍課堂氣氛，給學(xué)生創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快中學(xué)習(xí)，提高課堂教學(xué)的效果。在心理學(xué)課堂教學(xué)中舉例時(shí)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

一、教育性

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，在教育教學(xué)過(guò)程中，要做到既教書(shū)又育人，既要注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，又要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、道德品質(zhì)教育、行為習(xí)慣教育與和諧相處教育，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，受到良好的思想教育，體現(xiàn)教學(xué)的教育性。在心理學(xué)教學(xué)中，舉例不僅要幫助學(xué)生掌握和理解知識(shí)，更要體現(xiàn)教學(xué)的教育性。如，講人的主觀能動(dòng)性時(shí)，通過(guò)舉例把人與自然和諧共處的思想貫穿其中；講人的心理是對(duì)客觀外界事物的反應(yīng)時(shí)，通過(guò)舉例告訴學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)要有辯證的觀點(diǎn)；講道德感時(shí)，通過(guò)舉例對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育；講個(gè)性時(shí)，通過(guò)舉例把態(tài)度、世界觀、人生觀、價(jià)值觀和行為習(xí)慣養(yǎng)成等內(nèi)容寓于其中。

二、針對(duì)性

所謂針對(duì)性，就是在教學(xué)過(guò)程中舉例時(shí)，必須針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，才能更好地抓住學(xué)生的心理，吸引學(xué)生的注意力；針對(duì)課堂教學(xué)目標(biāo)有助于突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，更好地幫助學(xué)生加深對(duì)基本概念和基本理論的理解和掌握。如，在講解感覺(jué)知覺(jué)的概念時(shí)，要讓學(xué)生理解感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映，知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用感覺(jué)器官的客觀事物的整體反映時(shí)，針對(duì)喜歡體育的學(xué)生，可以列舉學(xué)生學(xué)習(xí)廣播體操的事例，學(xué)生要學(xué)會(huì)一套新的廣播體操，就得逐個(gè)學(xué)會(huì)這套體操中的每一個(gè)單個(gè)動(dòng)作，這是對(duì)整個(gè)體操中的一個(gè)動(dòng)作的感覺(jué)，而當(dāng)能連在一起完成一整套動(dòng)作時(shí)，這就是對(duì)這一套體操動(dòng)作的知覺(jué)；而對(duì)喜歡音樂(lè)的學(xué)生，則可以列舉學(xué)習(xí)一首新歌的事例，學(xué)生要學(xué)會(huì)一首新歌，就必須先一句一句地學(xué)會(huì)，這是對(duì)整首歌每一部分的感覺(jué)，當(dāng)每句都學(xué)會(huì)后，能唱出整首歌時(shí)就是形成了對(duì)整首歌的知覺(jué)。

三、典型性

列舉事例應(yīng)選擇那些典型的，因?yàn)榈湫偷氖吕哂懈鼜?qiáng)的說(shuō)服力。通過(guò)學(xué)生對(duì)事例的認(rèn)識(shí)和理解，加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的印象，掌握教學(xué)內(nèi)容，不斷提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。如，講解情感可以分為道德感、理智感和美感時(shí)，為了讓學(xué)生理解和掌握這三個(gè)概念及其作用，可以選擇三個(gè)事例來(lái)分別說(shuō)明。用加拿大醫(yī)生白求恩同志之所以在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中做出那么大的貢獻(xiàn)，就是因?yàn)樗男袨槭钦x的，與社會(huì)要求相一致，他在這種行為中體驗(yàn)到了一種道德上的滿足，他的這種行為表達(dá)的是一種國(guó)際主義情感――道德感的一種；在分析和講解理智感時(shí)，可以舉出意大利著名科學(xué)家布魯諾，因?yàn)樗佑|和認(rèn)識(shí)了哥白尼的日心說(shuō)后，認(rèn)為哥白尼的日心說(shuō)是對(duì)的，并從中得到滿足，在日心說(shuō)的激勵(lì)下，始終堅(jiān)持真理，最終被當(dāng)作異教徒燒死了，這就是強(qiáng)烈的理智感及其作用的表現(xiàn)；而在分析美感時(shí)，可以選用一些藝術(shù)作品（如維納斯雕像）能給人帶來(lái)美的感受和體驗(yàn)，這就是美感。

四、真實(shí)性

所謂真實(shí)性，就是用現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的實(shí)實(shí)在在的事情來(lái)幫助學(xué)生理解教學(xué)中的內(nèi)容，讓他們?cè)谏钪腥ジ惺堋⑷W(xué)習(xí)，從而掌握心理學(xué)的基本概念、基本規(guī)律和兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)，為將來(lái)在教學(xué)中妥善處理教學(xué)中突然發(fā)生的事件打下基礎(chǔ)。如，在講解兒童人際關(guān)系的性別特點(diǎn)時(shí)，其中講到，小學(xué)低年級(jí)的男孩往往借助于惡作劇來(lái)表達(dá)對(duì)女孩子的特有興趣，為了便于學(xué)生理解，我就要求他們回憶自己過(guò)去的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，讓學(xué)生在身臨其境中愉快地接受和掌握知識(shí)，這樣遺忘也更慢。

五、趣味性

興趣是最好的老師。心理學(xué)告訴我們：興趣是人們認(rèn)識(shí)某種事物和從事某項(xiàng)活動(dòng)的意識(shí)傾向。學(xué)生一旦對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去求知、探索，并從中獲得愉快的體驗(yàn)。在舉例解釋概念時(shí)，運(yùn)用的事例應(yīng)該是有趣的，這樣更容易吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生思維保持活躍并且敏捷，學(xué)生就會(huì)在一種輕松愉快的氣氛中利用有限的時(shí)間接受知識(shí)，掌握所學(xué)內(nèi)容。如，在講到條件反射的概念時(shí)，我運(yùn)用了《三國(guó)演義》中的“望梅止渴”這個(gè)典故，通過(guò)講解這個(gè)典故，來(lái)幫助學(xué)生理解條件反射是后天形成的，是無(wú)條件反射與無(wú)關(guān)刺激多次結(jié)合后而形成的。

六、適度性

就是說(shuō)，舉例要把握好“度”。雖然事例可以將教學(xué)內(nèi)容由抽象轉(zhuǎn)化為具體、由理論轉(zhuǎn)化為實(shí)際、由難轉(zhuǎn)為易、由枯燥轉(zhuǎn)為有趣。但是，這并不是說(shuō)事例越多越好，而應(yīng)該有一定的限度。因?yàn)槭吕啵蜁?huì)喧賓奪主、顛倒主次，反而影響學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的掌握。所以說(shuō)，在心理學(xué)教學(xué)中，既要運(yùn)用事例來(lái)幫助教學(xué)，又不能過(guò)多舉例，而應(yīng)該把握住一個(gè)度。

總之，課堂教學(xué)中舉例看起來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)則不易。教師需要處處留心，事事留意，日積月累，才能在課堂教學(xué)中運(yùn)用得恰到好處。

（作者單位 新疆塔城地區(qū)師范學(xué)校）

心理學(xué)類(lèi)論文:三類(lèi)鈴聲的心理學(xué)分析

摘要：電子鈴代替人工敲鈴是時(shí)代進(jìn)步，電子鈴準(zhǔn)確省力，但缺少了人工敲鈴的故事。音樂(lè)鈴聲的容易引起注意力不能及時(shí)轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)的問(wèn)題，也容易千萬(wàn)學(xué)生心煩，語(yǔ)言類(lèi)鈴聲選擇不當(dāng)容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響。相比之下，單擊鈴聲作為條件反射的條件刺激有其優(yōu)越性。

關(guān)鍵詞：電子鈴；條件反射；課堂教學(xué)

學(xué)校的鈴聲作為一種條件反射的條件刺激，給師生上課下課的信號(hào)，要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)單，以不影響教學(xué)為準(zhǔn)。以前在學(xué)校里，大都由固定的人來(lái)敲鈴，一段時(shí)間里與特定的敲鈴人相聯(lián)系。不管是求學(xué)時(shí)還是教書(shū)期間，敲鈴人的出現(xiàn)與鈴聲有著同樣的條件反射功能。隨著科技進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，學(xué)校越來(lái)越多地應(yīng)用到現(xiàn)代科技，以往的人工敲鈴逐漸由電子鈴聲代替。相比于人工敲鈴，電子鈴更簡(jiǎn)便，節(jié)省人力，也更準(zhǔn)確，不存在忘記的事（除非沒(méi)電、或者設(shè)備壞了），鈴聲的樣式也更多樣化。所以，學(xué)校里電子鈴聲代替人工敲鈴是大趨勢(shì)。

電子鈴聲大致可以分為三類(lèi)，一類(lèi)是模仿傳統(tǒng)的三、二、一單擊敲鈴聲，分別表示預(yù)備、上課、下課；第二類(lèi)是音樂(lè)類(lèi)鈴聲，用各種音樂(lè)，特別是流行歌曲作為鈴聲，預(yù)備、上課、下課分別用不同的音樂(lè)；第三類(lèi)是語(yǔ)言類(lèi)鈴聲，諸如，“上課時(shí)間已到，請(qǐng)同學(xué)們準(zhǔn)備上課”、“下課時(shí)間已到，老師、同學(xué)們辛苦了”之類(lèi)的鈴聲。但電子鈴并不是全都是優(yōu)點(diǎn)，不同類(lèi)型的鈴聲有它各自的特點(diǎn)。下面就三類(lèi)常見(jiàn)電子鈴聲從心理學(xué)的角度加以分析，以期給學(xué)校在應(yīng)用鈴聲方面提供一些心理學(xué)的參考。

一、模仿傳統(tǒng)的單擊鈴聲

模仿傳統(tǒng)的單擊敲鈴聲，從形式上來(lái)看，與原先的人工敲鈴沒(méi)什么兩樣，只是節(jié)省了人工，但更加準(zhǔn)時(shí)。學(xué)校應(yīng)用這類(lèi)鈴聲比較少，有了高科技的玩意兒，似乎很少有學(xué)校還用這種單調(diào)的鈴聲。傳統(tǒng)鈴聲的缺點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)，要專人司鈴，人工成本較大，不夠準(zhǔn)時(shí)。但相關(guān)的是關(guān)于敲鈴人的那一段學(xué)校生活的記憶，或早或晚敲鈴的課堂上都會(huì)伴隨著一些故事發(fā)生。那時(shí)候農(nóng)村學(xué)校里絕大多數(shù)都是民辦教師，很少人戴手表，上下課都是聽(tīng)鈴聲。大多時(shí)候，鈴聲還算比較準(zhǔn)，但總會(huì)有諸如表慢、不走之類(lèi)的事情；或者敲鈴人回家干農(nóng)活了，委托別的老師敲，但受托者只顧上課忘記了；也有時(shí)候，老師課結(jié)束了，也沒(méi)帶表，就估計(jì)敲一下；偶爾，上自習(xí)的調(diào)皮的學(xué)生想放學(xué)回家也會(huì)偷敲幾下，但總代表著權(quán)威的下課。反正那時(shí)我們都是急切地想著下課放學(xué)。現(xiàn)在回想起來(lái)，在記憶中也是那樣地鮮活。但鈴聲由清脆的金屬鈴聲變成了合成的聲音，如果音箱質(zhì)量不好或者音源音質(zhì)不佳的話，電子鈴聲的就有些刺耳了。但敲鈴人的故事遠(yuǎn)比這個(gè)機(jī)器復(fù)雜得多，節(jié)約了人力，也簡(jiǎn)省了孩子們的故事。但相比之下，效率為上、注重結(jié)果的時(shí)代，過(guò)程似乎并不重要，與孩子們的童年一樣，越來(lái)越“現(xiàn)代化”。孩子們也越來(lái)越不會(huì)玩了。電子鈴聲也在為孩子們的“現(xiàn)代化”童年做著貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)的敲鈴已經(jīng)很少見(jiàn)了。

二、音樂(lè)類(lèi)鈴聲

音樂(lè)類(lèi)鈴聲像歌曲一樣，伴隨著美妙的旋律讓人享受。不同的時(shí)間點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的鈴聲，讓人沉浸，甚至忘我。相比于單擊類(lèi)電子敲鈴，鈴聲豐富多了，讓師生在愉快的音樂(lè)鈴聲中上課下課。同樣的節(jié)省人力，準(zhǔn)確無(wú)誤。但音樂(lè)鈴聲也有自己的問(wèn)題，相比人工敲鈴，這個(gè)鈴聲太豐富了，以至于會(huì)讓學(xué)生沉浸于音樂(lè)之中不能及時(shí)轉(zhuǎn)移到課堂上來(lái)；相比一首完整的曲子，上下課的鈴聲顯得太短了，讓人有些樂(lè)猶未盡的遺憾，鈴聲停止了，學(xué)生還在心中吟唱著未盡的曲子；但同樣的音樂(lè)反復(fù)播放，也會(huì)使產(chǎn)生厭煩情緒，但換新曲子會(huì)更加吸引學(xué)生注意，對(duì)上課學(xué)生注意力的轉(zhuǎn)移不利；再者同首樂(lè)曲并不是所有的人都喜歡。試想如果學(xué)生整天聽(tīng)到自己不喜歡的音樂(lè)，又揮之不去，會(huì)是什么感覺(jué)？如果設(shè)備音質(zhì)和音源不好，副作用就更明顯了。在合適的鈴聲設(shè)備前提下，對(duì)這類(lèi)鈴聲的選擇更要慎重，選擇學(xué)生喜歡、意境美好而單純、適合各個(gè)時(shí)間點(diǎn)的鈴聲尤為重要。

三、語(yǔ)言類(lèi)鈴聲

語(yǔ)言類(lèi)的鈴聲大都是預(yù)先錄好的語(yǔ)音，定時(shí)播放。在具備電子鈴聲優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，它更明確指出預(yù)備、上課、下課，并給出溫馨的提示，同學(xué)們一般還是比較接受的。但這種語(yǔ)言類(lèi)鈴聲往往會(huì)加入一種教育理念在里面。倘若教育理念有偏差，便會(huì)潛移默化地對(duì)同學(xué)與老師造成長(zhǎng)久的不良影響，甚至可能影響孩子們的一生。比如“下課時(shí)間已到，老師、同學(xué)們辛苦了！”好像上課本身是一件很辛苦的事。在老師與學(xué)生的心中無(wú)形中形成了“學(xué)習(xí)是一件辛苦的事”的觀念，需要很大努力才行。它把學(xué)習(xí)異化了，與生活割裂了，學(xué)習(xí)只是單純地上課，不上課了，學(xué)習(xí)也就結(jié)束了，不上學(xué)了就不學(xué)習(xí)了。這與終身學(xué)習(xí)與社會(huì)學(xué)習(xí)的現(xiàn)念無(wú)疑是沖突的。這樣的語(yǔ)句長(zhǎng)期重復(fù)，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，這樣的辛苦觀念便會(huì)自然涌出，放棄學(xué)習(xí)、討厭學(xué)習(xí)成了理所當(dāng)然的結(jié)果。這種影響可能是一生的。學(xué)習(xí)本身應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情，是通過(guò)自己的智力活動(dòng)解決學(xué)習(xí)與生活中問(wèn)題的過(guò)程，但這類(lèi)鈴聲把學(xué)習(xí)給異化成了很苦的事。所以在選擇這類(lèi)鈴聲的時(shí)候一定要對(duì)語(yǔ)言的內(nèi)容斟酌再三。

鈴聲本來(lái)只是一個(gè)條件反射的信號(hào)，弄得太復(fù)雜了，往往會(huì)喧賓奪主，影響課堂教學(xué)。電子鈴聲作為一種現(xiàn)代化設(shè)備，有著傳統(tǒng)的人式鈴聲有著難以企及的優(yōu)點(diǎn)，那就是準(zhǔn)確，省力，替代傳統(tǒng)鈴聲是必然的時(shí)代選擇。在應(yīng)用電子鈴聲的時(shí)候，應(yīng)該選擇比較好的音質(zhì)設(shè)備，經(jīng)常檢修，有備用電力，使信號(hào)正常。相比三類(lèi)電子鈴聲，音樂(lè)鈴聲有著鈴聲之外的信息，容易使學(xué)生分心，或者對(duì)不喜歡樂(lè)曲反復(fù)播放的反感，語(yǔ)言鈴聲有著說(shuō)教的味道，特別是在落后的教育理念下的語(yǔ)言，容易對(duì)學(xué)生造成長(zhǎng)久的不良影響。而模仿傳統(tǒng)的單擊鈴聲簡(jiǎn)單明了、干脆利落，沒(méi)有附帶的不良信息，作為條件反射的信號(hào)更有優(yōu)越性。雖說(shuō)相比傳統(tǒng)的人工敲鈴少了許多故事，但在追求效率的時(shí)代，也算是一種進(jìn)步的選擇了。

心理學(xué)類(lèi)論文:信息主管學(xué)點(diǎn)心理學(xué)系列威金斯的人格環(huán)形分類(lèi)模型

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，人們一直對(duì)圓形很著迷。圓形很優(yōu)美，它沒(méi)有起點(diǎn)也沒(méi)有終點(diǎn)，象征著完整與統(tǒng)一。圓形作為人格的一種可能的表征，同樣也吸引了人格心理學(xué)家。

20世紀(jì)倡導(dǎo)用圓形來(lái)表征人格的兩位最著名的心理學(xué)家是利里與威金斯。他們用現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)技術(shù)提出了環(huán)形模型（環(huán)形只是圓的一個(gè)精美的名字）。

個(gè)體差異與人際特質(zhì)

威金斯從詞匯學(xué)的假設(shè)出發(fā)，認(rèn)為所有重要的個(gè)體差異均可以用自然語(yǔ)言進(jìn)行編碼；而他對(duì)分類(lèi)學(xué)的進(jìn)一步研究使他認(rèn)為特質(zhì)術(shù)語(yǔ)闡述了個(gè)體差異的不同類(lèi)型。有一種個(gè)體差異涉及人們?nèi)绾翁幚肀舜碎g的關(guān)系，即人際特質(zhì)。

其他的個(gè)體差異被劃分為以下的特質(zhì)類(lèi)型：氣質(zhì)特質(zhì)，如緊張不安的、抑郁的、行動(dòng)遲緩的以及易激動(dòng)的；性格特質(zhì)，如有道德的、堅(jiān)持原則的、不誠(chéng)實(shí)的；物欲特質(zhì)，如貪婪的和吝嗇的；態(tài)度特質(zhì)，如虔誠(chéng)的、注重精神的；心智特質(zhì)，如聰明的、有邏輯性和感覺(jué)敏銳的；生理特質(zhì)，如健康的和強(qiáng)壯的。

由于威金斯主要關(guān)注人際特質(zhì)，因此他仔細(xì)地將人際特質(zhì)從其他特質(zhì)類(lèi)別中分離出來(lái)。然后，以早期研究者的理論為基礎(chǔ)，他將“人際”界定為人們?cè)诮涣鲿r(shí)的互動(dòng)。

界定社會(huì)交流的兩個(gè)依據(jù)是愛(ài)與地位：“人際事件可以被界定為：有著相對(duì)清晰的社會(huì)（地位）與情感（愛(ài)）關(guān)系的當(dāng)事人雙方的互動(dòng)”。因此，“地位”與“愛(ài)”構(gòu)成了威金斯環(huán)形模型的兩個(gè)主軸。

威金斯的環(huán)形模型分類(lèi)有三個(gè)明顯的優(yōu)點(diǎn)。第一，它提出了人際行為的明確界定。因而有可能在圓形的特定扇區(qū)依據(jù)“地位”與“愛(ài)”的交叉對(duì)社會(huì)交流進(jìn)行定位。這不僅僅包括給予愛(ài)或是承認(rèn)地位，例如給朋友一個(gè)擁抱，還包括拒絕愛(ài)以及否認(rèn)地位，例如因某人不重要而忽視他，不與之交談。因此，威金斯的模型具有為人際交流提供清晰而精確界定的優(yōu)點(diǎn)。

威金斯模型的第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)在于環(huán)形明確了模型內(nèi)每一個(gè)特質(zhì)與其他特質(zhì)的關(guān)系。該模型區(qū)分了三種基本的關(guān)系類(lèi)型。第一種是接近性，或說(shuō)特質(zhì)之間彼此接近的程度。模型中彼此接近或鄰近的變量之間具有正相關(guān)。因此，“社交-外向”與“熱情-隨和”相關(guān)，“傲慢-精明”與“敵對(duì)-好吵架”相關(guān)。

第二種關(guān)系類(lèi)型是兩極性。兩極的特質(zhì)被安置在圓相對(duì)的兩側(cè)，彼此之間負(fù)相關(guān)。因此，“支配”是“順從”的對(duì)立面，兩者負(fù)相關(guān)；“冷漠”是“熱情”的對(duì)立面，兩者負(fù)相關(guān)。明確這種兩極性關(guān)系非常有用，因?yàn)閹缀趺恳环N人際特質(zhì)都有與之相對(duì)的特質(zhì)。

第三種關(guān)系類(lèi)型是正交性，指模型中彼此垂直的特質(zhì)（以90°為分界，或彼此呈直角）相互之間完全沒(méi)有關(guān)系。換言之，這些特質(zhì)之間零相關(guān)。例如，“支配”與“隨和”正交，因此二者不相關(guān)。這意味著支配性可以用爭(zhēng)吵的方式來(lái)表達(dá)，例如，為了達(dá)到目的大喊大叫，也可以用更隨和的方式來(lái)表達(dá)，例如，我組織了一群人幫助我的朋友。

類(lèi)似地，攻擊性（好爭(zhēng)吵的）可以通過(guò)自信/支配的方式來(lái)表達(dá)（例如，我利用自己的職權(quán)懲罰敵人），也可通過(guò)不自信/順從的方式來(lái)表達(dá)（例如，當(dāng)我沮喪時(shí)，通常對(duì)他沉默）。因此，正交性可以使個(gè)體更精確地區(qū)分實(shí)際行為中表現(xiàn)特質(zhì)的不同方式。

環(huán)形分類(lèi)模型的第三個(gè)重要優(yōu)點(diǎn)是，它能夠提醒研究者關(guān)注人際行為研究中的空白。例如，盡管有許多關(guān)于支配與攻擊的研究，但是人格心理學(xué)家卻很少去關(guān)注“謙遜”與“精明”這樣的特質(zhì)。

環(huán)形模型通過(guò)提供人際交流領(lǐng)域的地圖，引導(dǎo)研究者對(duì)這些容易被忽略的心理機(jī)能進(jìn)行研究。

總而言之，威金斯的環(huán)形分類(lèi)模型提供了了解社會(huì)性領(lǐng)域內(nèi)主要個(gè)體差異的地圖，對(duì)人格分類(lèi)學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)。除了這些積極的品質(zhì)外，環(huán)形分類(lèi)模型也有其局限性。

最主要的局限性在于其人際地圖僅有兩個(gè)維度。有人認(rèn)為，這兩個(gè)維度之外的其他特質(zhì)也有重要的人際作用。例如，“盡責(zé)性” 也可能成為人際特質(zhì)，在此特質(zhì)上得分高的人對(duì)朋友、配偶以及子女有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

即使是神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性特質(zhì)也會(huì)在人際交往中表現(xiàn)得特別突出，例如，當(dāng)主人長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有注意到他的存在時(shí)，他會(huì)反應(yīng)過(guò)度，并堅(jiān)持與同伴離開(kāi)聚會(huì)。

（本文摘自《人格特質(zhì)：當(dāng)代人格心理學(xué)教材》一書(shū)，人民郵電出版社出版）

心理學(xué)類(lèi)論文:西方心理學(xué)理論分類(lèi)體系的反思與建構(gòu)

摘要：當(dāng)代心理學(xué)不僅在研究對(duì)象上存在著分歧，而且在理論和方法論取向上也是四分五裂，以至于很難用一種邏輯標(biāo)準(zhǔn)將各種理論體系進(jìn)行歸類(lèi)。西方心理學(xué)大多數(shù)采用的是時(shí)間邏輯分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，將理論體系的發(fā)展變化通過(guò)時(shí)間線索呈現(xiàn)，這樣的理論分類(lèi)雖然能幫助我們理順理論流派的發(fā)展脈絡(luò)，但我們往往因無(wú)法比較而抓不住各理論流派的主要特征。近年西方理論心理學(xué)界提出以因果關(guān)系邏輯為標(biāo)準(zhǔn)的理論分類(lèi)體系，將心理學(xué)理論分為機(jī)體中心論、環(huán)境中心論、社會(huì)中心論和關(guān)系中心論，這種標(biāo)準(zhǔn)容易混淆某些相近的理論，出現(xiàn)理論的多向歸屬和無(wú)歸屬現(xiàn)象。文章提出以內(nèi)容特征為指向的分類(lèi)體系，包括意識(shí)中心傾向、行為中心傾向、機(jī)制中心傾向和意義中心傾向。這種分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)能部分彌補(bǔ)因果關(guān)系分類(lèi)體系和時(shí)間邏輯分類(lèi)的不足。而進(jìn)一步開(kāi)發(fā)出能夠適應(yīng)理論快速發(fā)展變化的理論分類(lèi)體系將成為未來(lái)理論心理學(xué)的研究領(lǐng)域之一。

關(guān)鍵詞：心理學(xué)；理論；構(gòu)建；分類(lèi)；因果關(guān)系

1、引言

心理學(xué)在100多年的發(fā)展中，已經(jīng)發(fā)展和形成了各具形態(tài)的理論體系，且每一理論體系都較為全面的揭示某個(gè)時(shí)代人們普遍的心理現(xiàn)象（Parker，2009；姜永志，2012；葉浩生，2003，p.5），然而心理學(xué)理論的龐雜使我們難以區(qū)分理論和理論之間的關(guān)系。按照傳統(tǒng)的時(shí)間邏輯標(biāo)準(zhǔn)來(lái)區(qū)分，很多人習(xí)慣將心理學(xué)理論體系區(qū)分為構(gòu)造主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、精神分析心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、人本主義心理學(xué)以及認(rèn)知主義心理學(xué)等（當(dāng)然還應(yīng)包括當(dāng)代心理學(xué)有影響的其它取向）。人們已經(jīng)習(xí)慣了按照時(shí)間線索對(duì)心理學(xué)的理論體系進(jìn)行分類(lèi)，但是這樣的分類(lèi)通常會(huì)使我們混淆體系之間的聯(lián)系，如認(rèn)知心理學(xué)與人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生時(shí)間也存在重合，行為主義更是橫跨了幾個(gè)理論學(xué)派而仍具影響力。這樣看來(lái)，理論的時(shí)間線索似乎并不能完美的揭示理論之間混雜的關(guān)系，尤其是當(dāng)代心理學(xué)多元化發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)，心理學(xué)的社會(huì)論取向、生態(tài)環(huán)境論取向、文化論取向、神經(jīng)科學(xué)取向等并行發(fā)展（車(chē)文博，2010，p.50），這使我們更加應(yīng)接不暇。心理學(xué)發(fā)展的歷史，自古就存在自然科學(xué)傾向的心理學(xué)與人文科學(xué)傾向兩種競(jìng)爭(zhēng)的取向，它們?cè)谛睦韺W(xué)體系中始終處在彼此競(jìng)爭(zhēng)又難以隔離的狀態(tài)。雖然實(shí)證主義曾因生態(tài)效度的問(wèn)題不斷受到攻擊，但人文主義卻同樣因?yàn)榻忉屃Φ膯?wèn)題，無(wú)法取代實(shí)證主義。在當(dāng)代心理學(xué)理論體系中，以實(shí)證主義與人文主義進(jìn)行簡(jiǎn)單的理論體系分類(lèi)似乎是可取的，但這樣又會(huì)出現(xiàn)方法的模糊交叉，因?yàn)閷?shí)證主義現(xiàn)在也開(kāi)始注重人文主義的現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)方法，而人文主義也在使用實(shí)證主義的調(diào)查和實(shí)驗(yàn)法，這種交叉又會(huì)使理論分類(lèi)體系陷入痛苦的糾結(jié)之中，所以簡(jiǎn)單的二元分類(lèi)方法并不完全適用于心理學(xué)的理論分類(lèi)。

受實(shí)證主義因果關(guān)系論的啟發(fā)，西方理論心理學(xué)界提出可以通過(guò)因果關(guān)系將心理學(xué)理論進(jìn)行歸類(lèi)，通過(guò)確定因果關(guān)系在每種體系中的位置，史密斯（2001/2005，p.3）將其大致可分為四類(lèi)范疇：（1）機(jī)體中心論體系一因果關(guān)系以機(jī)體為中心；（2）環(huán)境中心論體系一因果關(guān)系以環(huán)境為中心；（3）社會(huì)中心論體系一因果關(guān)系以社會(huì)建構(gòu)為中心：（4）關(guān)系中心論體系一因果關(guān)系以關(guān)系為中心。按照這樣的邏輯標(biāo)準(zhǔn)，大部分心理學(xué)理論都能以因果關(guān)系歸為這四類(lèi)中的一類(lèi)，但我們發(fā)現(xiàn)這種分類(lèi)仍使少數(shù)理論體系無(wú)法進(jìn)行清晰的歸類(lèi)。如，近十幾年發(fā)展的環(huán)境心理學(xué)主要關(guān)注環(huán)境對(duì)人的心理的影響，但卻使用相互聯(lián)系的觀點(diǎn)定義自身，既可以將它分為環(huán)境中心論也可以分為關(guān)系中心論。雖然這樣的理論分類(lèi)體系可以使我們明晰不同理論體系的歸屬，但我們?nèi)詾槟切┎荒軞w為某種類(lèi)別的新出現(xiàn)的理論取向而感到惋惜。因此，文章將在對(duì)四種因果關(guān)系分類(lèi)體系進(jìn)行評(píng)述的基礎(chǔ)上，試圖以心理學(xué)研究?jī)?nèi)容為指向，提出一種新的理論分類(lèi)體系，作為對(duì)因果關(guān)系分類(lèi)體系不足的補(bǔ)充。

2、因果關(guān)系分類(lèi)體系的批判性反思

2.1 心理學(xué)的機(jī)體中心論

機(jī)體中心論起源于18世紀(jì)歐洲大陸的德國(guó)、法國(guó)和蘇格蘭的唯理論哲學(xué)。它假設(shè)我們生存在物理世界與精神世界的雙重世界之中，內(nèi)部世界經(jīng)常被轉(zhuǎn)化為生物基礎(chǔ)尤其是大腦，然后產(chǎn)生行為，而且這種行為是自身引發(fā)的（夏基松，1998，p.248；楊鑫輝，1998，p.87）。機(jī)體中心論通常可以用伍德沃斯SOR這樣的形式來(lái)表示，這一公式能夠表示與機(jī)體中心論相同的因果關(guān)系線性心理結(jié)構(gòu)。其中，s是引起刺激的環(huán)境，提供信息輸入到0（機(jī)體的大腦），R是反應(yīng)輸出或是行為。而O也可以被稱為經(jīng)驗(yàn)、自我、信息加工、認(rèn)知、伊底、動(dòng)機(jī)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)或其它介于二者之間的心理結(jié)構(gòu)。這一體系可包括認(rèn)知心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、人本主義心理學(xué)和精神分析（主要是弗洛伊德的經(jīng)典精神分析）等。就機(jī)體中心論而言，中介變量總被稱為意識(shí)、心理、大腦或者信息加工而不是環(huán)境刺激。心理學(xué)機(jī)體中心論總是以諸如神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)程序（認(rèn)知主義）、自我實(shí)現(xiàn)（人文主義）以及本能（進(jìn)化心理學(xué)和精神分析）的假設(shè)開(kāi)始其研究的，并根據(jù)這些假設(shè)來(lái)解釋研究的結(jié)果（Goertzen，2010）。認(rèn)知主義心理學(xué)始終是機(jī)體中心論的主導(dǎo)者，它假設(shè)心理機(jī)制類(lèi)似于計(jì)算機(jī)程序，而不是驅(qū)力和本能fGoldman&deVignemount，2009；Wetterstein，1975；姜永志，劉額爾敦吐，2012）。人本主義心理學(xué)將因果關(guān)系歸為自我，而自我是由人本身的本能引起的，如，強(qiáng)調(diào)人先天具有自我實(shí)現(xiàn)的潛能。它幾乎沒(méi)有給社會(huì)因素留有余地，具有典型的機(jī)體中心論傾向。弗洛伊德的精神分析理論通過(guò)生物學(xué)和物理學(xué)的還原，將伊底（id）看作是人格發(fā)展的內(nèi)部驅(qū)力，不注重主體之外的客體對(duì)人格的影響（Steele，1979；郭本禹，2007）。雖然在弗洛伊德之后，精神分析開(kāi)始關(guān)注文化、社會(huì)和環(huán)境等客體對(duì)人格的影響，但這些理論也都受到了弗洛伊德或是驅(qū)力、或是本能、或是潛意識(shí)的影響，仍保留著機(jī)體中心論的某些特點(diǎn)（cabaniss&Roose，2005；高峰強(qiáng)，2013；郭本禹，2013；王國(guó)芳，2013）。進(jìn)化心理學(xué)引進(jìn)了認(rèn)知心理學(xué)的機(jī)制問(wèn)題，認(rèn)為不是行為被選擇而是心理機(jī)制和本能被選擇，強(qiáng)調(diào)每一種心理機(jī)制的生成都是生物本能對(duì)環(huán)境的適應(yīng)進(jìn)化而來(lái)的。這些理論流派的顯著特征都是，都強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身的內(nèi)部驅(qū)力或本能影響個(gè)體的心理與人格。但是，這些理論似乎并不安于被歸為機(jī)體中心論，如，認(rèn)知心理學(xué)也具有環(huán)境中心論的取向，認(rèn)知心理學(xué)的方法論奉行的是行為主義心理學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義和操作主義，這就不可避免的使認(rèn)知心理學(xué)與外部可觀察的行為扯上關(guān)系。而進(jìn)化心理學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)生物的進(jìn)化本能，事實(shí)上它也強(qiáng)調(diào)環(huán)境在生物心理機(jī)能進(jìn)化中的作用。機(jī)體中心論可以在一定程度上將各理論體系概括為具有某種典型特征，但它不具有隨著理論發(fā)展而發(fā)展的靈活性。

基于辯證心理學(xué)與交互行為心理學(xué)的相似之處，關(guān)系中心論可以概括出以下幾個(gè)共性：（1）強(qiáng)調(diào)雙向性，傳統(tǒng)心理學(xué)大多強(qiáng)調(diào)SR或者SOR的心理反應(yīng)模式，但辯證心理學(xué)和交互行為心理學(xué)卻試圖用SR來(lái)取代傳統(tǒng)心理反應(yīng)模式；（2）反對(duì)傳統(tǒng)心理學(xué)線性因果關(guān)系，反對(duì)簡(jiǎn)單的將心理事件歸結(jié)為內(nèi)部因素（心靈主義、神經(jīng)元、大腦結(jié)構(gòu)、驅(qū)力、思維等）和外部因素（歷史文化、周?chē)h(huán)境、客觀他人），認(rèn)為機(jī)體中心論和環(huán)境中心論將心理事件簡(jiǎn)單歸結(jié)為內(nèi)部或外部因素，這種簡(jiǎn)單推論將心理事件還原成了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、無(wú)意識(shí)沖動(dòng)、動(dòng)機(jī)、本能、驅(qū)力、社會(huì)和文化等機(jī)體內(nèi)部或外部刺激，卻忽略了“個(gè)體在世界之中”這一命題；（3）強(qiáng)調(diào)變化是心理事件的主題。辯證心理學(xué)提出心理事件是由命題-反題-合題-命題-反題……這樣一個(gè)無(wú)限循環(huán)的發(fā)展過(guò)程構(gòu)成的觀點(diǎn)，交互行為心理學(xué)強(qiáng)調(diào)行為場(chǎng)的變化決定了心理事件本身也將隨之變化的觀點(diǎn)（姜永志，2013a）。在當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展中，越來(lái)越多的研究者已經(jīng)承認(rèn)，心理與世界是處在相互作用中的，如，作為機(jī)體中心論的認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)，已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注文化差異對(duì)個(gè)體神經(jīng)系統(tǒng)及心理發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響，文化神經(jīng)心理學(xué)的出現(xiàn)就是心理學(xué)關(guān)系中心論的又一例證（韓世輝，2011；劉將，2011）。

我們也發(fā)現(xiàn)，諸如敘事心理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)這樣關(guān)注文本和意義的研究取向，并不能準(zhǔn)確的歸為上述四種分類(lèi)體系，文本和意義明顯趨向于社會(huì)中心論，現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)強(qiáng)調(diào)意義行為是由人與客體之間的關(guān)系構(gòu)成，心理事件不能還原為生物和物理事件的觀點(diǎn)又使得它與關(guān)系中心論有著關(guān)聯(lián)。盡管上述四種體系基本可以概括心理學(xué)各理論流派顯著特征，但心理學(xué)的發(fā)展和變化，以及各流派的內(nèi)部演變，都使這一理論分類(lèi)體系難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求。如，精神分析自弗洛伊德以來(lái)，歷經(jīng)三次較大的修正，在經(jīng)歷了早期阿德勒與弗洛伊德分道揚(yáng)鑣建立各自的理論體系（勵(lì)驊，郭本禹，2012），卡倫?霍妮（1950/1988）社會(huì)文化學(xué)派對(duì)精神分析的外部指向的確認(rèn)，克萊因客體關(guān)系理論將精神分析確認(rèn)為一種關(guān)系取向f王國(guó)芳，2007），Schafer（1970）代替弗洛伊德元心理學(xué)的動(dòng)作語(yǔ)言，以及Steele（1979）將精神分析與解釋學(xué)融合，新精神分析似乎達(dá)成了一個(gè)默認(rèn)共識(shí)：即精神分析已經(jīng)從驅(qū)力與沖突的內(nèi)部指向，轉(zhuǎn)為強(qiáng)調(diào)促使個(gè)體心靈愈合的外部客體及其關(guān)系的解釋。其理論和方法幾乎完全祛除了傳統(tǒng)精神分析的本質(zhì)特征，遠(yuǎn)離了它的生物學(xué)和物理學(xué)假設(shè)。按照因果分類(lèi)體系的劃分，當(dāng)代精神分析既可以認(rèn)為是機(jī)體中心論、環(huán)境中心論、社會(huì)中心論。還可以看作是關(guān)系中心論。心理學(xué)理論發(fā)展與融合趨勢(shì)日趨顯現(xiàn)，而這種理論分類(lèi)體系也存在著很大的局限性。在下文，我們將試圖以心理學(xué)研究對(duì)象發(fā)展軌跡為邏輯線索，從研究?jī)?nèi)容上對(duì)心理學(xué)的理論體系進(jìn)行分類(lèi)，希望這種分類(lèi)體系可以彌補(bǔ)中上述因果關(guān)系分類(lèi)體系的不足。

3、心理學(xué)理論分類(lèi)體系的理論建構(gòu)

通過(guò)對(duì)心理學(xué)史中心理學(xué)各大流派及理論的分析，從心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的指向進(jìn)行分類(lèi)，可以將心理學(xué)理論體系區(qū)分為四個(gè)體系：意識(shí)中心取向、行為中心取向、機(jī)制中心取向和意義中心取向。這四個(gè)體系可以從內(nèi)容指向上涵蓋心理學(xué)發(fā)展中較大的理論流派，而且不會(huì)出現(xiàn)因果關(guān)系分類(lèi)體系由于時(shí)間交叉而出現(xiàn)的模糊和混淆。雖然這種分類(lèi)體系也會(huì)出現(xiàn)個(gè)別理論歸屬于兩個(gè)或多個(gè)類(lèi)別的情況，不過(guò)這種分類(lèi)的方式卻對(duì)現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)、敘事心理學(xué)和社會(huì)建構(gòu)心理學(xué)，以及認(rèn)知心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)心理學(xué)等進(jìn)行了較為明晰的歸類(lèi)。這種分類(lèi)體系旨在彌補(bǔ)因果關(guān)系分類(lèi)體系的某些不足，并試圖對(duì)其進(jìn)行某種程度上的超越。

3.1 心理學(xué)的意識(shí)中心取向

意識(shí)中心取向是以意識(shí)為研究指向的心理學(xué)理論體系，主要包括早期的內(nèi)容心理學(xué)、構(gòu)造心理學(xué)、意動(dòng)心理學(xué)和精神分析心理學(xué)的理論及觀點(diǎn)，這些心理學(xué)理論都將心理學(xué)研究指向機(jī)體內(nèi)部的意識(shí)、潛意識(shí)或還原為大腦的機(jī)能，主張對(duì)心理現(xiàn)象的解釋以機(jī)體內(nèi)部作為出發(fā)點(diǎn)。在心理學(xué)成為獨(dú)立的科學(xué)門(mén)類(lèi)之前，古老的哲學(xué)就通過(guò)思辨的方式探討意識(shí)。唯理論者笛卡爾認(rèn)為靈魂（意識(shí)）是精神實(shí)體的屬性，知覺(jué)、思維、意志、愿望等是意識(shí)的形式，是精神實(shí)體的表現(xiàn)形式。在笛卡爾的理論體系中，意識(shí)是一個(gè)只能進(jìn)行自我觀察的、封閉的內(nèi)部世界（笛卡爾，2012，p.105）。而英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論者洛克眼中的意識(shí)是一切精神現(xiàn)象的共同特性，它表現(xiàn)在觀念、思維、情感、需要和意志行動(dòng)中（洛克，2011，p.29）。對(duì)這些內(nèi)容而言，意識(shí)是一種共同的東西，是這些內(nèi)容的共同特性。在心理學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來(lái)成為一門(mén)科學(xué)以來(lái)，各心理學(xué)派都依據(jù)自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)提出對(duì)意識(shí)的看法。張海鐘和姜永志（2011，p.28）就曾心理學(xué)各流派對(duì)意識(shí)的觀點(diǎn)主張進(jìn)行了歸納：（1）意識(shí)是一種靈魂觀念的殘余，是心理學(xué)還沒(méi)有完全肅清的古老的靈魂觀念的表現(xiàn)；（2）意識(shí)和心理等同，心理學(xué)是研究意識(shí)的科學(xué)；（3）心理學(xué)不應(yīng)研究不可觀察和經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的意識(shí)，而應(yīng)研究可觀察和經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的純粹行為；（4）意識(shí)是心理活動(dòng)的一種副現(xiàn)象，心理學(xué)研究主要是行為的活動(dòng)過(guò)程，雖然也有意識(shí)伴隨，但意識(shí)不起什么作用，只不過(guò)像人在燈光下所產(chǎn)生的影子而已；（5）意識(shí)是潛意識(shí)壓抑后的釋放物的觀點(diǎn)。意識(shí)研究作為早期科學(xué)心理學(xué)最主要的一個(gè)研究領(lǐng)域備受重視，早期的心理學(xué)將其定位為意識(shí)心理學(xué)也不為過(guò)。不管是馮特、鐵欽納、布倫塔諾對(duì)意識(shí)的關(guān)注，還是弗洛伊德對(duì)潛意識(shí)的關(guān)注，這些理論及其觀點(diǎn)主張都將意識(shí)作為心理學(xué)領(lǐng)域最值得探究的心理現(xiàn)象。因此，意識(shí)是一個(gè)觀念會(huì)戰(zhàn)的特殊戰(zhàn)場(chǎng)，意識(shí)與心理的關(guān)系問(wèn)題就在哲學(xué)會(huì)戰(zhàn)與心理學(xué)會(huì)戰(zhàn)的辯論中成為學(xué)術(shù)界無(wú)法理清的問(wèn)題之一。意識(shí)維度是人類(lèi)向心靈探究發(fā)出的第一聲號(hào)角，這將為心理學(xué)歷史中其他維度的建立提供重要參考和批判的基點(diǎn)。我們也發(fā)現(xiàn)，盡管以意識(shí)為研究?jī)?nèi)容的心理學(xué)理論都可以清晰的歸納其中，但當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)雖然將大腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類(lèi)比，以心理機(jī)制的生物學(xué)基礎(chǔ)為主要研究指向，事實(shí)上它關(guān)注的一個(gè)方面也包含了意識(shí)的成分，不過(guò)從整體來(lái)看，認(rèn)知心理學(xué)更多的還是傾向于機(jī)制中心取向而非意識(shí)中心取向。

心理學(xué)類(lèi)論文:美學(xué)和心理學(xué)視角下的高校圖像類(lèi)課件設(shè)計(jì)研究

[摘要]教學(xué)課件是教師上課必不可少的教學(xué)輔助工具。教學(xué)課件設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，直接影響到教學(xué)效果。本文從美學(xué)和心理學(xué)角度出發(fā)，結(jié)合課堂實(shí)際應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，探討了教學(xué)課件的版式設(shè)計(jì)、文本設(shè)計(jì)等問(wèn)題，為教師設(shè)計(jì)和制作課件提供一種思路和建議。

[關(guān)鍵詞]課件；設(shè)計(jì)；教學(xué)；圖像

在數(shù)字媒體時(shí)代，課件作為高校教學(xué)中必不可少的教學(xué)手段和教學(xué)載體，對(duì)教學(xué)效果起到舉重若輕的作用。下面筆者將結(jié)合多年從事高校圖像類(lèi)課程教學(xué)和課件設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，以及在課堂中的實(shí)驗(yàn)效果，從美學(xué)和心理學(xué)角度討論高校課件設(shè)計(jì)的方法及策略。

一、美學(xué)視角下的教學(xué)課件設(shè)計(jì)

美學(xué)追求的不僅是感官上的愉悅，更是情感上的和諧統(tǒng)一。具體到課件制作上，無(wú)論從版式到內(nèi)容，都應(yīng)該為學(xué)習(xí)者帶來(lái)感官和學(xué)習(xí)體驗(yàn)上美的享受。使學(xué)習(xí)者在享受感官體驗(yàn)的同時(shí)侵入式理解所授知識(shí)，獲得學(xué)習(xí)的最佳體驗(yàn)。能夠烘托教學(xué)內(nèi)容的界面設(shè)計(jì)有助于學(xué)生更好的接受教學(xué)內(nèi)容，反之，只流于形式的課件不僅不能促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的掌握，還會(huì)干擾學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。

二、心理學(xué)視角下的教學(xué)課件設(shè)計(jì)

美國(guó)當(dāng)代著名教育心理學(xué)家理查德?耶認(rèn)為“之所以要采用多媒體學(xué)習(xí)是基于這樣一種觀點(diǎn)，即教學(xué)信息應(yīng)根據(jù)人類(lèi)大腦的工作方式來(lái)設(shè)計(jì)”。按照人的心理工作方式設(shè)計(jì)的多媒體信息比沒(méi)有按照人的心理工作方式設(shè)計(jì)的多媒體信息更可能產(chǎn)生有意義學(xué)習(xí)。有意義學(xué)習(xí)是一種以思維為核心的理解性學(xué)習(xí)，它可以使學(xué)生獲得真正的知識(shí)，這種知識(shí)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工，已融入到學(xué)習(xí)者的知識(shí)系統(tǒng)。與有意義學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)的是機(jī)械學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)就是我們通常所說(shuō)的死記硬背，是一種被動(dòng)學(xué)習(xí)，所獲得的是虛假的表面知識(shí)。因此，我們?cè)谶M(jìn)行課件設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者加工信息的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能有助于課件教學(xué)效率的提升。

三、圖像類(lèi)教學(xué)課件設(shè)計(jì)方法與技巧

（一）圖像類(lèi)課程特點(diǎn)

圖形圖像處理類(lèi)課程從課程性質(zhì)上來(lái)說(shuō)屬于實(shí)踐類(lèi)課程，它以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)，使學(xué)生通過(guò)具體軟件學(xué)習(xí)有關(guān)圖形圖像處理的相關(guān)知識(shí)，涉及美術(shù)、影視、攝影、印刷等領(lǐng)域。該類(lèi)課程一般在機(jī)房上課，所涉及的軟件主要有Photoshop、Illustrator、CorelDraw、3Dmax等。這些軟件都可以稱為創(chuàng)意軟件，因使用者的創(chuàng)意思維不同而能產(chǎn)生千差萬(wàn)別的視覺(jué)效果。課程特點(diǎn)是操作性強(qiáng)，知識(shí)點(diǎn)零碎，所見(jiàn)即所得，且需要大量的圖片素材。圖像類(lèi)課程的最大特點(diǎn)是以實(shí)例操作為主，其中需要涉及大量的圖像處理前后效果的對(duì)比及處理過(guò)程中操作步驟的說(shuō)明。在教學(xué)過(guò)程中，首先需要學(xué)生對(duì)需要處理的原圖像及處理效果和所用到的操作工具有一個(gè)大致了解，這個(gè)過(guò)程為課程的引入階段，非常適合通過(guò)課件表現(xiàn)。

（二）圖像類(lèi)課件設(shè)計(jì)策略

在教學(xué)中用到的課件大部分是用PowerPoint（以下簡(jiǎn)稱PPt）軟件制作的。PPt在操作上比較簡(jiǎn)單易學(xué)，能夠很方便地集成視頻、音頻、圖表、圖片、文字等，并且該軟件預(yù)置了大量設(shè)計(jì)模板，為設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)制作提供了極大的便利。下面將從版式設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、配色設(shè)計(jì)和多媒體設(shè)計(jì)等幾個(gè)方面探討教學(xué)課件設(shè)計(jì)與制作技巧。

1.課件版式及文字設(shè)計(jì)

圖像類(lèi)的課程本身就屬于美學(xué)的范疇，因此在該類(lèi)課程的設(shè)計(jì)上更應(yīng)該遵循美學(xué)規(guī)律。通過(guò)版式的設(shè)計(jì)能夠?qū)D片、文字等元素按照有利于學(xué)習(xí)者接受的方式進(jìn)行有機(jī)組合與排列，能夠確定課件的整體風(fēng)格和顏色基調(diào)。由于圖像類(lèi)課程以圖片展現(xiàn)為主，文字說(shuō)明為輔，因此在版設(shè)設(shè)計(jì)上，應(yīng)突出課堂講授實(shí)例效果制作流程。課件中所用圖片的大小、位置應(yīng)符合多媒體認(rèn)知原則，保證學(xué)習(xí)者既能夠接受到足夠的知識(shí)量，又不至于產(chǎn)生冗余信息。

在圖像類(lèi)的課件中，文本是主要起輔助說(shuō)明及總結(jié)知識(shí)要點(diǎn)的作用，因此文本一定要言簡(jiǎn)意賅。在信息呈現(xiàn)方式上，應(yīng)做到齊、整、簡(jiǎn)、適，標(biāo)題及正文字體、字號(hào)、樣式統(tǒng)一，字體顏色及樣式要烘托重點(diǎn)內(nèi)容，可以用粗體、顏色或大字號(hào)著重關(guān)鍵詞。在文本的字體設(shè)計(jì)上，選用的字體應(yīng)清晰易讀，盡量使用系統(tǒng)字體，文字的顏色忌多，并且要與背景顏色有較大的反差。在字號(hào)設(shè)計(jì)上，要以觀看者能夠看得清楚為標(biāo)準(zhǔn)，一般選用24-40磅之間的字號(hào)。

在文本的排版上，如果文本量比較大，可以通過(guò)三種方法使文本簡(jiǎn)化，增強(qiáng)視覺(jué)感：1.提煉標(biāo)題，分段分行，設(shè)置行距，標(biāo)題的提煉與行距的設(shè)置至關(guān)重要，否則大量的文字信息容易使觀眾產(chǎn)生厭煩、疲倦感。2.利用圖形視覺(jué)化、邏輯化文字，并且利用注釋解釋相關(guān)內(nèi)容。比如把每段文字進(jìn)行關(guān)鍵詞提煉，然后利用圖形表示關(guān)鍵詞之間的關(guān)系，這樣便于學(xué)習(xí)者記憶。3.利用PPt動(dòng)畫(huà)設(shè)置，在提煉每段小標(biāo)題的基礎(chǔ)上，分部分逐次顯示課件內(nèi)容。逐次顯示能夠舒緩觀看者的視覺(jué)壓力，易于記憶。

2.課件配色設(shè)計(jì)

課件的顏色設(shè)計(jì)能夠?qū)W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)起到一定的輔助作用，如鮮艷的顏色容易使學(xué)習(xí)者興奮、躁動(dòng)，柔和的顏色容易使學(xué)習(xí)者安靜等。在進(jìn)行課件的配色設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮學(xué)習(xí)者特征和課程特點(diǎn)。總的來(lái)說(shuō)，課件配色設(shè)計(jì)應(yīng)做到以下三個(gè)方面：（1）色彩風(fēng)格要與主題、授課內(nèi)容、學(xué)生特征相符合，（2）色彩基調(diào)為內(nèi)容服務(wù)，基調(diào)應(yīng)統(tǒng)一，忌隨意變化，（3）用好色彩屬性，適當(dāng)增強(qiáng)背景色調(diào)與信息符號(hào)色調(diào)的對(duì)比。在色彩設(shè)計(jì)上，依據(jù)色彩學(xué)理論，可采用同類(lèi)色配色、對(duì)比色配色和相似色配色。

四、結(jié)語(yǔ)

在教學(xué)過(guò)程中，課件只是我們優(yōu)化教學(xué)的一種手段，把課件做好、用對(duì)，能夠使我們的教學(xué)事半功倍，反正則事倍功半。在課堂上，課件從來(lái)不是真正的主角，真正的主角是教師組織課堂的方式和教學(xué)思路，這也是課件的靈魂所在。課件是課程導(dǎo)入及講解過(guò)程中的有力助手，切不可過(guò)于依賴課件而忽視學(xué)生的感受。

心理學(xué)類(lèi)論文:積極心理學(xué)視野下藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生心理健康教育體系的構(gòu)建

[摘要]藝術(shù)生在心理問(wèn)題的呈現(xiàn)與普通大學(xué)生有一定的區(qū)別，主要表現(xiàn)為：適應(yīng)困難化、學(xué)習(xí)浮躁化、交往矛盾化、認(rèn)知片面化等。培育藝術(shù)生積極陽(yáng)光心理是培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的迫切需要，是滿足大學(xué)生成長(zhǎng)成才的迫切需要，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的迫切需要。構(gòu)建藝術(shù)生積極心理教育體系，需要確立一個(gè)目標(biāo)，以心理志愿者為抓手，扎實(shí)做好三項(xiàng)常規(guī)工作，努力實(shí)現(xiàn)四個(gè)促進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]積極心理學(xué) 藝術(shù)生 心理健康教育體系

我國(guó)從20世紀(jì)90年代開(kāi)始關(guān)注積極心理學(xué)，很多學(xué)者開(kāi)展了關(guān)于主觀幸福感、心理健康與和諧人格等方面的研究，取得了一系列的成果。但就如何推進(jìn)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生（以下簡(jiǎn)稱藝術(shù)生）積極心理學(xué)方面的成果還比較少，作為培養(yǎng)未來(lái)精神文化事業(yè)的專業(yè)人才的藝術(shù)院校——蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱蘇州工藝美院）一直注重培養(yǎng)藝術(shù)生積極向上、健康樂(lè)觀的生活態(tài)度，這也是藝術(shù)院校素質(zhì)教育追求的目標(biāo)，更是我們藝術(shù)院校心理健康工作的期望狀態(tài)。

一、藝術(shù)生心理特點(diǎn)和心理趨向

與普通類(lèi)大學(xué)生相比，藝術(shù)生心理發(fā)展有其自身特點(diǎn)，例如追求獨(dú)特與個(gè)性，不崇尚時(shí)髦與流行；單純而直率，心理設(shè)防能力差、情緒反應(yīng)強(qiáng)烈而不穩(wěn)定；創(chuàng)造性強(qiáng)，隨意性大；心理矛盾沖突嚴(yán)重，角色反差大等。由于這些特點(diǎn)，藝術(shù)生在心理問(wèn)題的呈現(xiàn)上與普通大學(xué)生有一定的區(qū)別，主要表現(xiàn)為：

（一）適應(yīng)困難化

藝術(shù)生由于缺乏充分的心理準(zhǔn)備、在群體中角色地位的變化、缺乏明確的學(xué)習(xí)目的和奮斗目標(biāo)以及自我控制能力較差等原因，導(dǎo)致他們出現(xiàn)很多適應(yīng)困難，例如感情無(wú)以寄托的孤獨(dú)感、人際關(guān)系困擾、優(yōu)勢(shì)地位喪失的失落感、生活適應(yīng)和自理能力差的困惑感、缺乏目標(biāo)和追求的空虛感等。

（二）學(xué)習(xí)浮躁化

部分藝術(shù)生由于沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、僅憑興趣學(xué)習(xí)、對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的重視不夠、不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法、自學(xué)能力弱等原因，出現(xiàn)浮躁化傾向，例如盲目、急功近利、見(jiàn)異思遷、不求甚解。

（三）交往矛盾化

現(xiàn)在的大學(xué)生基本上為獨(dú)生子女群體，他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中缺乏完整的溝通方式，藝術(shù)生又崇尚獨(dú)立、自主，使他們個(gè)人主義地關(guān)注自我，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)資訊的發(fā)達(dá)，很多藝術(shù)生更多地在網(wǎng)絡(luò)中尋找寄托。

（四）認(rèn)知片面化

藝術(shù)院校的大學(xué)生一般從小都有藝術(shù)特長(zhǎng)，優(yōu)越于他人的感覺(jué)伴隨了他們多年，但到了大學(xué)之后，這種優(yōu)勢(shì)變得越來(lái)越少，一些學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感，在自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)方面出現(xiàn)問(wèn)題。

（五）情感隨意化

2005年9月實(shí)施新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》以來(lái)，大學(xué)生對(duì)待婚戀情感問(wèn)題較以前明顯開(kāi)放、隨意，而初嘗愛(ài)情滋味的大學(xué)生比較容易迷失，部分學(xué)生分不清友誼與愛(ài)情，不能很好地把握男女同學(xué)交往的尺度。

（六）個(gè)性自我化

藝術(shù)生獨(dú)立意識(shí)和自我表現(xiàn)意識(shí)強(qiáng)烈，容易養(yǎng)成從個(gè)人才能的發(fā)揮、個(gè)人利益的獲得、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面考慮問(wèn)題的思維習(xí)慣和行為方式，他們崇尚藝術(shù)自由的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)行為自由甚至落拓不羈，不易為周?chē)h(huán)境接受。

（七）價(jià)值多元化

藝術(shù)生的成長(zhǎng)過(guò)程中由于社會(huì)背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、專業(yè)特點(diǎn)等方面的特征決定了其與眾不同的價(jià)值觀傾向及發(fā)展規(guī)律。

（八）就業(yè)功利化

藝術(shù)生職業(yè)價(jià)值觀感性、直接，個(gè)人本位突出。個(gè)人本位的職業(yè)觀在自主擇業(yè)時(shí)往往導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感相對(duì)減弱，需要引起學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的關(guān)注和加以引導(dǎo)。

二、積極心理學(xué)對(duì)藝術(shù)生心理健康教育的價(jià)值

（一）培育藝術(shù)生積極陽(yáng)光心理是培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的迫切需要

目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)正向創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才支撐。創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才不僅要有良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，還要有良好的心理素質(zhì)。作為一所藝術(shù)院校，蘇州工藝美院的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感的、有社會(huì)主義覺(jué)悟的、有獨(dú)立評(píng)判和創(chuàng)造精神的、有較強(qiáng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，藝術(shù)生是未來(lái)社會(huì)文化建設(shè)的主力軍，培育他們和諧、健康、陽(yáng)光的積極心理顯得尤為重要。

（二）培育藝術(shù)生積極陽(yáng)光心理是滿足大學(xué)生成長(zhǎng)成才的迫切需要

當(dāng)代大學(xué)生作為具有高智力水平、較高文化水平和較強(qiáng)自尊心的群體，他們有著不同于一般青年更高的抱負(fù)和追求，面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因而也承受著更大的心理壓力與沖突，藝術(shù)生是心理健康問(wèn)題的高發(fā)人群。藝術(shù)生敏感直率，自我定位比較高，成才欲望非常強(qiáng)，但社會(huì)閱歷和情感體驗(yàn)較淺，心理發(fā)展并不成熟，極易出現(xiàn)情緒波動(dòng)。

（三）培育藝術(shù)生積極陽(yáng)光心理是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的迫切需要

大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)于藝術(shù)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中遇到的困難和矛盾，產(chǎn)生的困擾和沖突，會(huì)形成這樣或那樣的心理問(wèn)題，這些問(wèn)題又往往和他們?nèi)^的形成交織在一起。因此，要從積極心理學(xué)角度，在理想信念、思想品德、行為養(yǎng)成、心理健康等各個(gè)層面全面展開(kāi)教育，使思想教育與心理健康教育互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。

三、構(gòu)建藝術(shù)生積極心理教育體系

積極心理學(xué)改變了過(guò)去把重點(diǎn)放在消極障礙、病態(tài)心理方面的探討，轉(zhuǎn)向關(guān)注人類(lèi)的優(yōu)秀品質(zhì)、挖掘人類(lèi)的潛力和優(yōu)勢(shì)。所以心理學(xué)不僅僅應(yīng)該對(duì)損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，也應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究，心理治療不僅僅是對(duì)損傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對(duì)人類(lèi)自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘，心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛(ài)、成長(zhǎng)和娛樂(lè)的科學(xué)。2009年，江蘇省教育廳胡金波同志曾經(jīng)指出，大學(xué)生的健康成長(zhǎng)需要“陽(yáng)光心理”，高校應(yīng)該為大學(xué)生播撒“心理陽(yáng)光”。尤其是針對(duì)藝術(shù)生這一既敏感又直率、心理設(shè)防能力差、接受暗示能力強(qiáng)的群體，更需要心理工作者在工作中運(yùn)用積極心理學(xué)的原則，提高服務(wù)藝術(shù)生心理的意識(shí)和能力，開(kāi)啟他們“心理陽(yáng)光”之門(mén)。

（一）確立一個(gè)目標(biāo)——全面塑造藝術(shù)生積極陽(yáng)光的心理素質(zhì)

陽(yáng)光校園的基石是人人具有開(kāi)放、健康、成熟的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)我與自身、我與他人、我與自然、我與社會(huì)的和諧統(tǒng)一，展示的是“人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)”。藝術(shù)院校要結(jié)合藝術(shù)生的特點(diǎn)，在播撒“心理陽(yáng)光”的過(guò)程中，貫徹“引導(dǎo)與咨詢并重、實(shí)踐與研究并舉、成長(zhǎng)與服務(wù)并進(jìn)”原則，突出教育性，堅(jiān)持積極心理健康與思想教育相結(jié)合；突出全體性，堅(jiān)持普及陽(yáng)光教育與個(gè)別咨詢相結(jié)合；突出全面性，堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外心理健康實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合；突出針對(duì)性，堅(jiān)持解決心理問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合；突出主體性，堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，全面塑造藝術(shù)生積極陽(yáng)光的心理素質(zhì)。

（二）以心理志愿者為抓手，以兩個(gè)心理健康節(jié)為契機(jī)推進(jìn)藝術(shù)生積極心理的發(fā)展

目前，很多高校都建立和完善了心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)，都推進(jìn)了“學(xué)院大學(xué)生心理健康教育中心—系心理健康輔導(dǎo)站—班級(jí)心理委員”三級(jí)心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)，有的還拓展到學(xué)生宿舍，形成了“院大學(xué)生心理健康教育中心—宿舍樓心理輔導(dǎo)站—樓層心理委員”三級(jí)工作網(wǎng)絡(luò)體系。蘇州工藝美院于2010年將班級(jí)心理委員、樓棟朋輩心理委員、心理協(xié)會(huì)三支心理骨干共同組建成蘇州工藝美院心理志愿者隊(duì)伍，構(gòu)建了心理健康教育學(xué)生隊(duì)伍立體體系，該體系以“自助、助人、互助”為宗旨服務(wù)廣大同學(xué)。

蘇州工藝美院的心理健康教育中心每學(xué)期都要依托心理志愿者開(kāi)展“5.25”和“12.5”心理健康活動(dòng)月活動(dòng)。“5.25”（“我愛(ài)我”的諧音）是全國(guó)大學(xué)生心理健康日，“12.5”（“要愛(ài)我”的諧音）為心理健康活動(dòng)周。蘇州工藝美院在心理健康活動(dòng)月期間曾經(jīng)開(kāi)展了心靈導(dǎo)航——新生心理健康知識(shí)宣傳、我知我心——心理測(cè)量、心靈之約——咨詢與約談、心靈友聚——心理志愿者建設(shè)、心隨師動(dòng)——名師引航、心隨影動(dòng)——心理電影賞析、心靈之港——團(tuán)體輔導(dǎo)、我演我心——校園心理劇、心隨身動(dòng)——戶外拓展訓(xùn)練、心靈成長(zhǎng)——知識(shí)競(jìng)賽、心的奉獻(xiàn)——服務(wù)社會(huì)等十一項(xiàng)心理健康實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)促進(jìn)藝術(shù)生心理健康、錘煉藝術(shù)生心理品質(zhì)、塑造藝術(shù)生健全人格、開(kāi)發(fā)藝術(shù)生心理潛能、優(yōu)化藝術(shù)生心理素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生自我價(jià)值。

（三）扎實(shí)做好三項(xiàng)常規(guī)工作

1.全面、深入開(kāi)展各種心理健康教育宣傳活動(dòng)。宣傳包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)宣傳，靜態(tài)宣傳有電子媒體宣傳、各類(lèi)文字宣傳、教學(xué)和講座，動(dòng)態(tài)宣傳主要指開(kāi)展各類(lèi)新生主題團(tuán)輔活動(dòng)，例如新生主題班會(huì)、主題活動(dòng)、戶外拓展等。通過(guò)宣傳增進(jìn)新生心理保健意識(shí)，提高維護(hù)心理健康的能力，促進(jìn)潛能開(kāi)發(fā)，更好地適應(yīng)大學(xué)生活。一是根據(jù)教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》要求，把高校學(xué)生心理健康教育課程納入教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)方案。蘇州工藝美院心理中心結(jié)合藝術(shù)生的專業(yè)特點(diǎn)和求異求新的心理特點(diǎn)，制定了具有美院特色、操作性和實(shí)效性較強(qiáng)的心理健康教育課程模式和體系。內(nèi)容包括：關(guān)注心靈，陽(yáng)光心理——心理健康概述；適應(yīng)生活，樂(lè)活大學(xué)——心理適應(yīng)；悅納自我，完善自我——自我意識(shí)；健全人格，塑造人格——大學(xué)生人格；志存高遠(yuǎn)，快樂(lè)學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)心理；管理情緒，快樂(lè)生活——情緒管理；直面挫折，笑對(duì)人生——挫折承受；悅納他人，和諧相處——大學(xué)生人際交往；把握情感，讓愛(ài)成長(zhǎng)——大學(xué)生愛(ài)情和性心理；厚積薄發(fā)，設(shè)計(jì)未來(lái)——擇業(yè)就業(yè)心理。該體系強(qiáng)調(diào)施教者教學(xué)方法的靈活性與浸潤(rùn)性，突出學(xué)生的主體性地位和主動(dòng)轉(zhuǎn)化狀態(tài)。采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)三種課程表現(xiàn)形式，集知識(shí)傳授、心理體驗(yàn)與行為訓(xùn)練為一體，采用課堂講授、案例分析、小組討論、心理測(cè)試、團(tuán)體訓(xùn)練、情境表演、角色扮演、體驗(yàn)活動(dòng)等多種教學(xué)方法。二是開(kāi)設(shè)“心理學(xué)與生活”“設(shè)計(jì)心理學(xué)”“消費(fèi)心理學(xué)”等選修課或?qū)ｎ}講座，采用參與式和體驗(yàn)式并舉教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的求同思維和求異思維，注重激發(fā)學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感悟心靈關(guān)愛(ài)，解決自身心理問(wèn)題，提高心理素質(zhì)，逐步形成良好的心理品質(zhì)。三是通過(guò)平面文字、電子影像、以及廣播電視等宣傳形式將積極心理知識(shí)和理念向更多同學(xué)播撒。尤其是心理網(wǎng)站可以提高宣傳效果，提高廣大學(xué)生的興趣。蘇州工藝美院積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)宣傳，“美院大學(xué)生陽(yáng)光心理”網(wǎng)站成為主渠道，包括心聞快遞、心靈成長(zhǎng)、心靈驛站、心語(yǔ)心愿、心靈友聚等欄目以及心聞?lì)A(yù)報(bào)、訪談?lì)A(yù)約、新生專欄、畢業(yè)班專欄等幾個(gè)移動(dòng)專欄組成。版面清新自然、色彩明快，除了活動(dòng)的預(yù)報(bào)和總結(jié)之外更多地吸納和宣傳心理健康知識(shí)、傳播積極心理力量。

2.開(kāi)展各種形式的心理訪談。一是堅(jiān)持心理咨詢工作的制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、專業(yè)化，積極開(kāi)展個(gè)體咨詢服務(wù)和團(tuán)體心理輔導(dǎo)。二是推進(jìn)以學(xué)生心理發(fā)展和成長(zhǎng)為目標(biāo)的一系列集新穎性、操作性、靈活性、提高性于一體的戶內(nèi)戶外心理拓展訓(xùn)練。三是促進(jìn)心理健康教育工作向縱深方向發(fā)展，探索蘇州工藝美院關(guān)工委“關(guān)愛(ài)學(xué)生心靈”心理健康教育新模式。例如蘇州工藝美院為了發(fā)揮退休老教師的熱量，從2010年開(kāi)始，關(guān)工委每學(xué)期舉辦一系列的心理沙龍，曾經(jīng)開(kāi)展的“2012，你準(zhǔn)備好了么”“把握情感，讓愛(ài)成長(zhǎng)”“如何擁有健康和諧的人際關(guān)系”等收效良好，成為蘇州工藝美院心理教育工作的一大特色。

3.積極推進(jìn)新生心理成長(zhǎng)系列活動(dòng)。活動(dòng)包括發(fā)放心理宣傳單、新生心理講座、新生心理測(cè)評(píng)、班級(jí)心理團(tuán)體活動(dòng)等。在軍訓(xùn)期間，蘇州工藝美院心理健康教育中心給新生開(kāi)設(shè)“保持身心健康，提高大學(xué)品質(zhì)”專題講座，從一個(gè)全新的健康觀、兩個(gè)目標(biāo)、三個(gè)重要意義、謹(jǐn)防四類(lèi)心理疾患、五個(gè)重要時(shí)期、六條重要指標(biāo)等方面全面系統(tǒng)地介紹心理健康內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代高校心理健康進(jìn)行了全新的闡述，尤其是學(xué)院心理健康教育目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生具有“陽(yáng)光的心理、積極的心態(tài)和創(chuàng)造的個(gè)性”進(jìn)行了詳細(xì)而深入的介紹。將新生心理檔案工作作為一項(xiàng)常規(guī)工作常抓不懈，充分發(fā)揮學(xué)生心理檔案的信息參考價(jià)值。軍訓(xùn)結(jié)束后組織所有新生進(jìn)行心理健康測(cè)試，測(cè)評(píng)、篩選、跟蹤、反饋新生心理健康情況，做到指導(dǎo)科學(xué)得力、教育有的放矢，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。

（四）努力實(shí)現(xiàn)四個(gè)促進(jìn)——科研促特色、交流促提高、活動(dòng)帶輻射、愛(ài)心托陽(yáng)光

在科研方面，促進(jìn)積極心理與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，致力于深入研究藝術(shù)生職業(yè)價(jià)值觀、自我價(jià)值感、幸福感等課題的研究；在交流方面，積極加強(qiáng)調(diào)研、溝通與合作，走出校門(mén)，考察學(xué)習(xí)優(yōu)秀高校的工作管理經(jīng)驗(yàn)，積極推進(jìn)高校之間的合作與提高，例如蘇州工藝美院推進(jìn)了蘇州國(guó)際教育院心理工作者聯(lián)席會(huì)和案例督導(dǎo)制度，為心理健康教育工作的合作和發(fā)展提供了一個(gè)集思廣益的平臺(tái)，為國(guó)際教育園舉辦高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的大學(xué)生心理健康教育合作活動(dòng)奠定了深厚基礎(chǔ)；在活動(dòng)方面，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，開(kāi)展以積極導(dǎo)向的大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)，把學(xué)生負(fù)面情緒和不恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)知、價(jià)值觀等在活動(dòng)中不斷得到宣泄、弱化，自身優(yōu)勢(shì)、特長(zhǎng)、潛能在體驗(yàn)中不斷被開(kāi)發(fā)、顯現(xiàn)、成長(zhǎng)；鼓勵(lì)心理志愿者利用自己的心理知識(shí)和藝術(shù)技能優(yōu)勢(shì)，成為心理陽(yáng)光使者，用充沛的熱心、愛(ài)心、耐心，走進(jìn)社區(qū)、走入災(zāi)區(qū)、走進(jìn)特定人群，奉獻(xiàn)愛(ài)心，傳播陽(yáng)光心理，用愛(ài)心托起一片心靈的陽(yáng)光。

心理學(xué)類(lèi)論文:積極心理學(xué)指導(dǎo)下的高職院校三類(lèi)學(xué)生群體的心理健康教育

【摘 要】高職教育迅猛發(fā)展，高職學(xué)生人數(shù)迅速增加，為我國(guó)建設(shè)人才強(qiáng)國(guó)發(fā)揮了重要作用，所以，關(guān)注高職學(xué)生的心理健康教育顯得尤為重要。本文分析了高職院校三類(lèi)學(xué)生群體的心理現(xiàn)狀：貧困生心理、外省學(xué)生心理、及畢業(yè)生就業(yè)心理，嘗試在積極心理學(xué)的指導(dǎo)下探討多種方式結(jié)合的心理健康教育途徑。

【關(guān)鍵詞】高職院校；三類(lèi)學(xué)生群體；積極心理學(xué)；心理健康教育

我國(guó)高職教育快速發(fā)展，高職學(xué)生人數(shù)不斷增加，在高職教育質(zhì)量日益彰顯重要性的今天，有關(guān)高職學(xué)生心理健康的問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)各界的關(guān)注。從實(shí)踐層面上講，以往高職院校開(kāi)展的心理健康教育更多地是關(guān)注個(gè)別有“心理問(wèn)題”的學(xué)生，是局限在消極層面的個(gè)案心理問(wèn)題的診斷和治療。所以，傳統(tǒng)的心理健康教育很多時(shí)候是后期性的，不能很好地被普及和宣傳，具有局限性。上世紀(jì)末，由Seligma等人提倡的積極心理學(xué)倡導(dǎo)用積極的心態(tài)和眼光去研究人的心理現(xiàn)象，以人的向善性為價(jià)值取向，運(yùn)用積極的內(nèi)容和方法，培養(yǎng)個(gè)體的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，預(yù)防各種心理問(wèn)題等。由于積極心理學(xué)關(guān)注人性中的積極潛能，也符合我國(guó)堅(jiān)持正面教育的原則，所以積極心理學(xué)在我國(guó)高職學(xué)生心理健康教育的實(shí)踐中越來(lái)越受歡迎，大量的專家學(xué)者開(kāi)始研究積極心理學(xué)指導(dǎo)下的高職學(xué)生的心理健康教育新途徑。積極心理學(xué)主要在在三個(gè)層面上開(kāi)展相關(guān)研究：一是主觀層面，研究積極的主觀體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)人要愉悅地接納過(guò)去、幸福地感受現(xiàn)在、以及樂(lè)觀地面對(duì)未來(lái)。二是個(gè)人層面，主要研究積極的人格品質(zhì)，目的在于找到實(shí)現(xiàn)具備積極人格品質(zhì)的途徑。三是群體層面，主要研究積極的組織關(guān)系，目的是實(shí)現(xiàn)個(gè)體與周?chē)h(huán)境相適應(yīng)，從而培養(yǎng)人的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德等。本文在積極心理學(xué)的指導(dǎo)下分析了高職院校三類(lèi)學(xué)生群體的心理健康教育。

1.積極心理學(xué)指導(dǎo)下的貧困生心理健康教育

相對(duì)于其他大學(xué)生，貧困大學(xué)生由于經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)容易產(chǎn)生諸多方面的心理問(wèn)題，據(jù)調(diào)查，貧困大學(xué)生存在心理問(wèn)題的比例比其他學(xué)生高出20%（陳淼2009）。2011年，筆者曾對(duì)無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱“我院”）的貧困生進(jìn)行抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高職貧困生常常背負(fù)著家庭的重大望，對(duì)周?chē)挛锉容^敏感，所以容易出現(xiàn)自尊與自卑的心理矛盾，樂(lè)于人際交往與自我封閉的心理矛盾，以及自強(qiáng)獨(dú)立與依賴現(xiàn)實(shí)的心理矛盾（陶霞2012）。積極心理學(xué)的研究成果為我們開(kāi)展高職貧困生的心理健康教育提供了全新的思維理念。

1.1 引導(dǎo)貧困生正確認(rèn)識(shí)貧困，改善對(duì)貧困的消極體驗(yàn)

認(rèn)識(shí)貧困的角度是區(qū)分真正貧困的分水嶺，起決定作用的是自己對(duì)貧困的態(tài)度。真正貧困的學(xué)生認(rèn)為貧困是自己成長(zhǎng)的絆腳石，而那些自強(qiáng)自立，為自己的理想而奮斗的貧困生，本質(zhì)上已經(jīng)不屬于貧困生（趙青2012）。可見(jiàn)，觀察角度影響人的心態(tài)變化，所以，給高職貧困生進(jìn)行心理救助時(shí)，首先就是要引導(dǎo)他們接受貧困的現(xiàn)實(shí)，不逃避，不掩飾，其次引導(dǎo)他們積極地對(duì)待貧困。可通過(guò)召開(kāi)主題班會(huì)等活動(dòng)讓高職貧困生意識(shí)到貧困帶給他們的另類(lèi)財(cái)富，如感受父母的艱辛，感恩親戚朋友和社會(huì)的幫助，欣賞自身簡(jiǎn)樸節(jié)約的美德等。

1.2 構(gòu)建積極的幫扶貧困生的資助體系

作為學(xué)校和社會(huì)更應(yīng)該提供積極的途徑幫助高職貧困生擺脫貧困的消極體驗(yàn)。目前有兩種常見(jiàn)的方式幫助高職貧困生解決貧困困擾，并順利完成學(xué)業(yè)。一是鼓勵(lì)貧困生直面貧困的事實(shí)，克服心理障礙，主動(dòng)到相關(guān)政府部門(mén)打證明，申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金、免息助學(xué)貸款、困難補(bǔ)助和學(xué)費(fèi)減免等。二是學(xué)校和社會(huì)提供勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)，讓高職貧困生積極行動(dòng)，靠努力自己解決部分生活費(fèi)和學(xué)雜費(fèi)等問(wèn)題，增強(qiáng)他們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

2.積極心理學(xué)指導(dǎo)下的外省學(xué)生心理健康教育

外省學(xué)生年齡在20歲上下，情感體驗(yàn)敏感豐富，出門(mén)在外，心理情緒容易往消極的方向發(fā)展。2011年，筆者曾于對(duì)我院的外省學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)受測(cè)試的外省學(xué)生中，有12%的學(xué)生對(duì)目前的狀態(tài)表示不滿意，22%的學(xué)生表示因?qū)W業(yè)壓力產(chǎn)生抑郁情緒，24%表示有人際關(guān)系壓力（戴志剛2012）。所以，在對(duì)外省高職學(xué)生進(jìn)行心理健康救助時(shí)，應(yīng)該在積極心理學(xué)的指導(dǎo)下，引導(dǎo)他們走出消極體驗(yàn)。

2.1 引導(dǎo)外省學(xué)生積極感受異地求學(xué)

高職院校應(yīng)針對(duì)外省學(xué)生特殊的心理體驗(yàn)開(kāi)展多角度的心理健康教育。一是高職院校應(yīng)開(kāi)展角色轉(zhuǎn)換教育，引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)性學(xué)習(xí)到技能型學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，變消極應(yīng)付到積極自主學(xué)習(xí)。二是幫助外省大學(xué)生積極感受和適應(yīng)新環(huán)境，不要用過(guò)去的環(huán)境審視當(dāng)前的環(huán)境，不要因環(huán)境的不適應(yīng)而產(chǎn)生消極情緒。三是引導(dǎo)外省學(xué)生開(kāi)展積極地的人際交往，培養(yǎng)他們的平等和尊重、理解和寬容、真誠(chéng)與互利合作等積極的人際交往的品質(zhì)。

2.2 建設(shè)和諧包容的校園文化

校園文化由表及里分為4個(gè)層次：一是物質(zhì)文化層，包括校園環(huán)境、教學(xué)場(chǎng)所等；二是行為文化層，包括日常教科研、課外活動(dòng)等；三是制度文化層，包括校規(guī)校紀(jì)等；四是精神文化層，指學(xué)校的傳統(tǒng)精神（徐亮2013）。美好的環(huán)境給人以美的享受和熏陶，針對(duì)外省學(xué)生的心理體驗(yàn)高職院校應(yīng)該建設(shè)和諧包容的校園文化。可在校園餐廳設(shè)立異地風(fēng)味的窗口，感受學(xué)校對(duì)他們的尊重和重視；可帶領(lǐng)外省學(xué)生參觀城市規(guī)劃館，了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)，可以鼓勵(lì)外省學(xué)生積極參加校外社會(huì)實(shí)踐，了解當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗；可開(kāi)展“我的美麗家鄉(xiāng)”等主題班會(huì)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生間的交流。

3.積極心理學(xué)指導(dǎo)下的畢業(yè)生就業(yè)心理的健康教育

近幾年，我國(guó)就經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要所提供的就業(yè)崗位少于我國(guó)高校輸出的畢業(yè)生人數(shù)，就業(yè)形勢(shì)比較嚴(yán)峻。筆者曾在2011年對(duì)我院畢業(yè)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)受調(diào)查的畢業(yè)生中，48%的畢業(yè)生認(rèn)為就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，就業(yè)困難，65%的畢業(yè)生認(rèn)為就業(yè)壓力較大，在求職過(guò)程中，有34%的畢業(yè)生認(rèn)為困擾自己的問(wèn)題是專業(yè)不對(duì)口和專業(yè)面狹窄。大學(xué)生在就業(yè)階段產(chǎn)生的心理問(wèn)題，存在客觀和主觀兩種因素，而眼高手低、綜合能力較差，以及對(duì)自身能力沒(méi)有正確的評(píng)價(jià)是形成就業(yè)心理問(wèn)題的最常見(jiàn)的主觀因素（閔琰2012）。開(kāi)展積極心理學(xué)指導(dǎo)下的高職院校就業(yè)心理輔導(dǎo)，從積極地角度化解就業(yè)心理問(wèn)題有著十分重要的作用。

3.1 培養(yǎng)畢業(yè)生積極地就業(yè)壓力認(rèn)知和應(yīng)對(duì)策略

積極心理學(xué)主張從問(wèn)題本身去獲得積極的體驗(yàn)，并積極地尋找問(wèn)題產(chǎn)生的原因，從而開(kāi)發(fā)自身的潛能，獲得解決問(wèn)題的策略。從積極心理學(xué)的角度，對(duì)就業(yè)壓力做出積極的解釋，并從中獲取積極的意義，從就業(yè)壓力本身和消極的情緒轉(zhuǎn)移到如何應(yīng)對(duì)壓力，在積極的認(rèn)識(shí)、積極的情緒引導(dǎo)下，采取積極的行動(dòng)解決問(wèn)題，可以提高高職畢業(yè)生自我選擇和管理，提升自信、完善人格，最終帶來(lái)?yè)駱I(yè)的成功（劉燕2011）。

3.2 開(kāi)展多層次的積極的就業(yè)指導(dǎo)

高職院校應(yīng)多層次開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)，用積極地態(tài)度和制度培養(yǎng)高職畢業(yè)生積極的就業(yè)心理。一、鼓勵(lì)高職學(xué)生參加專業(yè)實(shí)踐，使學(xué)生在與企業(yè)互動(dòng)的過(guò)程中了解崗位需求，認(rèn)識(shí)自身的不足，完善自己的擇業(yè)觀。二是邀請(qǐng)成功人士來(lái)校做就業(yè)創(chuàng)業(yè)講座，以積極地經(jīng)驗(yàn)為高職學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃提供借鑒。三是設(shè)置就業(yè)輔導(dǎo)課程，強(qiáng)化就業(yè)輔導(dǎo)師資力量，并加強(qiáng)就業(yè)心理咨詢，通過(guò)積極的干預(yù)，幫助高職畢業(yè)生保持積極樂(lè)觀和進(jìn)取豁達(dá)的心態(tài)，幫助他們挖掘潛能，提高和完善自我，贏得就業(yè)市場(chǎng)的青睞。四是不定期地邀請(qǐng)企業(yè)來(lái)校開(kāi)展集中招聘活動(dòng)，不間斷地提供畢業(yè)信息

4.結(jié)束語(yǔ)

高職院校貧困生、外省學(xué)生、畢業(yè)生這三類(lèi)學(xué)生群體的心理特征既有特性，又有相互交叉的地方，運(yùn)用積極心理學(xué)的相關(guān)研究指導(dǎo)高職院校上述三類(lèi)學(xué)生群體的心理健康教育，可以培養(yǎng)他們積極的力量和優(yōu)秀的品質(zhì)，可以激發(fā)他們的活力，消除消極的情緒體驗(yàn)，這對(duì)于整個(gè)高職學(xué)生的心理健康教育具有重要的意義。

心理學(xué)類(lèi)論文:俄語(yǔ)教學(xué)中“隱形分類(lèi)教學(xué)”模式內(nèi)涵及其心理學(xué)依據(jù)探析

摘要：隱形分類(lèi)教學(xué)模式是在因材施教教學(xué)原則的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)教育對(duì)象的心理學(xué)人格分類(lèi)的教學(xué)體系。該模式依托布魯姆的知識(shí)分類(lèi)目標(biāo)，將俄語(yǔ)這一學(xué)科內(nèi)部知識(shí)體系進(jìn)行分類(lèi)。其內(nèi)涵為在教育教學(xué)規(guī)律指導(dǎo)下，基于學(xué)科內(nèi)在邏輯體系和教育對(duì)象人格多樣化所采取的一種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)俄語(yǔ)興趣，提升學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的新型教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：俄語(yǔ)教學(xué)；分類(lèi)；隱形；教學(xué)模式

引言：

在對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的研究中，許多專家學(xué)者從不同視角提出了一系列外語(yǔ)教學(xué)模式，比如：美國(guó)學(xué)者喬伊斯和韋爾就把教學(xué)模式分為信息加工模式、個(gè)性化模式、合作教學(xué)模式和行為控制教學(xué)模式。在國(guó)內(nèi)，有關(guān)教學(xué)模式的探討及分類(lèi)更是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，分類(lèi)頗多。如，從教學(xué)活動(dòng)的強(qiáng)度分為：注入式、啟發(fā)式、問(wèn)題式、范例式等；從教學(xué)意義的生成方式看，分為替代性、指導(dǎo)性和生成性教學(xué)模式。這些模式不同層次不同程度地應(yīng)用在各種類(lèi)型外語(yǔ)教學(xué)中，其在具體的教學(xué)中也發(fā)揮著相應(yīng)的作用。在國(guó)內(nèi)，俄語(yǔ)課堂教學(xué)自然也不斷延續(xù)著這些教學(xué)模式中的一種或多種。值得指出的是，這些教學(xué)模式的劃分無(wú)疑在對(duì)相關(guān)理論的割裂，其劃分的標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)在個(gè)別方面也有些牽強(qiáng)，在具體的實(shí)施運(yùn)用和操作過(guò)程中也很難脫離傳統(tǒng)的教學(xué)模式。國(guó)內(nèi)各高校外語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)種本體紛繁，每個(gè)語(yǔ)種本身都具有其相對(duì)的特殊性，而時(shí)代的不斷發(fā)展，也使外語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象在生理和心理有不斷變化。這就要求外語(yǔ)教學(xué)的工作者不斷研究和探討新的教學(xué)模式以適應(yīng)學(xué)科內(nèi)部的特殊性和教學(xué)對(duì)象的不斷變化。針對(duì)于俄語(yǔ)教學(xué)這一特有的外語(yǔ)教學(xué)門(mén)類(lèi)，本文從新的視角提出一種新型的教學(xué)模式，即隱形分類(lèi)教學(xué)。它是一種基于心理學(xué)理論的新型課堂教學(xué)模式，這種課堂教學(xué)模式有利于構(gòu)建新型的師生關(guān)系，有利于創(chuàng)設(shè)緊張活潑的俄語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍，有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的內(nèi)驅(qū)力。本文僅就這種新型教學(xué)模式提出的心理學(xué)依據(jù)進(jìn)行相關(guān)論述。

一、 隱形分類(lèi)教學(xué)模式的內(nèi)涵

隱形分類(lèi)教學(xué)模式的提出不是簡(jiǎn)單地沿用分類(lèi)概念界定的。它最初來(lái)源于俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)觀察教學(xué)對(duì)象的差異性和研究俄語(yǔ)語(yǔ)言本身的特點(diǎn)，再?gòu)男睦韺W(xué)視角探究其存在的理論依據(jù)。這種教學(xué)模式很容易被廣大教師在認(rèn)知上進(jìn)行理解。

隱形，即將俄語(yǔ)中存在的各種繁難語(yǔ)法現(xiàn)象和知識(shí)結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行隱形，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中參與知識(shí)的構(gòu)建和重組，讓學(xué)生在潛移默化間由知識(shí)的被動(dòng)接受者變?yōu)橹鲃?dòng)求取者，讓學(xué)生在習(xí)得中操練言語(yǔ)，進(jìn)而內(nèi)化為語(yǔ)言的掌握，再通過(guò)語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化量和知識(shí)的層次性加強(qiáng)俄語(yǔ)言語(yǔ)的習(xí)得，從而使交際過(guò)程由“逃避”到“大膽嘗試”，由“交際失誤”逐漸過(guò)渡到恰當(dāng)?shù)皿w。“隱形”顧名思義在這種教學(xué)模式實(shí)施過(guò)程中，教學(xué)對(duì)象一般不能從理論層面解釋教師的授課意圖，在進(jìn)行言語(yǔ)訓(xùn)練和知識(shí)獲取時(shí)往往存有一定的“好奇”，而教師則是“隱形”的操縱者，是這種教學(xué)模式實(shí)施中的絕對(duì)頭腦清晰者。如基礎(chǔ)階段俄語(yǔ)語(yǔ)法中的一個(gè)繁難項(xiàng)目主動(dòng)形動(dòng)詞（действительное причастие）變化及用法的知識(shí)呈現(xiàn)中，教師可以預(yù)先給學(xué)生一些帶有主動(dòng)形動(dòng)詞的短語(yǔ)或者句子，如спящий мальчик， спящая красавица， спящий в постели мальчик， Мама смотрит спящего в постели мальчика.等。這些短語(yǔ)或者是句子的選取教師需要花費(fèi)一些心思，既要是常見(jiàn)的且學(xué)生感興趣的，而且呈現(xiàn)后要保證學(xué)生在已有知識(shí)基礎(chǔ)上能理解其意義和用法，接著進(jìn)一步呈現(xiàn)相對(duì)復(fù)雜一些的短語(yǔ)和句子，反復(fù)這樣訓(xùn)練以后，學(xué)生隱約覺(jué)得這是一類(lèi)與動(dòng)詞有一樣的詞根且與動(dòng)詞支配關(guān)系一致的形容詞。這就刺激去尋找這些詞的來(lái)源，從而發(fā)現(xiàn)其與動(dòng)詞的真正關(guān)系。再通過(guò)類(lèi)比歸納，發(fā)現(xiàn)并掌握形動(dòng)詞的詞形變化及用法已不是難事。

分類(lèi)，從廣義上來(lái)講是指將俄語(yǔ)學(xué)科內(nèi)部體系進(jìn)行知識(shí)分類(lèi)及對(duì)教育對(duì)象的心理學(xué)人格特征分類(lèi)。關(guān)于知識(shí)分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)有多種，本文的學(xué)科內(nèi)部體系知識(shí)分類(lèi)采用布魯姆（Bloom.B.S）《教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)》中最新界定的二維框架知識(shí)分類(lèi)，包括從具體到抽象的四個(gè)類(lèi)別，即事實(shí)、概念、程序和元認(rèn)知。事實(shí)性知識(shí)是指掌握俄語(yǔ)這一學(xué)科或解決具體交際過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題所必須掌握的基本要素，具體指一些術(shù)語(yǔ)知識(shí)，語(yǔ)言交際、語(yǔ)料發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，參與者等等；概念性知識(shí)是指俄語(yǔ)這一學(xué)科中基本要素之間的聯(lián)系，知識(shí)之間是如何組織的，如何發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系的。具體指語(yǔ)言框架形成的理論的知識(shí)，語(yǔ)料中表達(dá)各元素組合情節(jié)的知識(shí)，它們通常都最具有概括、抽象、總結(jié)意義，對(duì)于描述、預(yù)測(cè)、說(shuō)明或確定相關(guān)的事務(wù)具有一定的指向性；程序性知識(shí)是如何做事的知識(shí)，做事可以是簡(jiǎn)單的常規(guī)聯(lián)系，也可以是對(duì)某一問(wèn)題新穎的解答，通常指的是如何運(yùn)用已有的語(yǔ)言知識(shí)恰當(dāng)完成交際目的方法性知識(shí)。元認(rèn)知知識(shí)是指關(guān)于一般的認(rèn)知知識(shí)及自我認(rèn)知的知識(shí)。具體包括策略知識(shí)、認(rèn)知任務(wù)知識(shí)及自我認(rèn)知知識(shí)。元認(rèn)知知識(shí)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者發(fā)揮主動(dòng)性有重要作用，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)復(fù)述語(yǔ)料內(nèi)容、重新組織和精加工進(jìn)行監(jiān)測(cè)和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知活動(dòng)。教師可以通過(guò)學(xué)習(xí)者對(duì)這類(lèi)知識(shí)的運(yùn)用理解其認(rèn)知活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)及不足。

教育對(duì)象的心理學(xué)人格特征分類(lèi)。人格特征（trait）可以理解為特定的人格元素，通常意義上可以理解為人的性格特征，它可以描述一個(gè)人的感覺(jué)、思維方式和表現(xiàn)方式，具有相對(duì)的持久性和統(tǒng)合性。心理學(xué)界對(duì)于人格的分類(lèi)也有不同的看法，近年來(lái)，被沿用最廣的是人格的五種分類(lèi)，即人格大五模型 （“Big Five” model）。此模型列出了五種普遍的人格特征，包括外向性（extraversion）、神經(jīng)質(zhì)性（neuroticism）、和善性（agreeableness）、嚴(yán)謹(jǐn)自律性（conscientiousness）和開(kāi)放性（openness to experience）。這五種人格的特征分別表現(xiàn)為：外向性人格熱情親切、愛(ài)交朋友；神經(jīng)質(zhì)性人格焦慮、感情脆弱；和善性人格溫厚、易信任他人；嚴(yán)謹(jǐn)自律性人格組織性和自律性強(qiáng)；開(kāi)放性人格想象力豐富、有創(chuàng)意。

基于以上闡述，不難理解隱形分類(lèi)教學(xué)的內(nèi)涵。它具體指教育者在教育教學(xué)規(guī)律指導(dǎo)下，基于學(xué)科內(nèi)在邏輯體系和教育對(duì)象人格多樣化前提下所采取的一種有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)俄語(yǔ)興趣，提升學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的一種新型教學(xué)模式。

二、 教學(xué)模式提出的心理學(xué)依據(jù)

（一）奧蘇貝爾（D.P.Ausubel）的“三種內(nèi)驅(qū)力說(shuō)”

美國(guó)當(dāng)代著名教育心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾通過(guò)長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)研究，提出了對(duì)現(xiàn)代俄語(yǔ)教學(xué)有重要影響意義的理論——學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的“三種內(nèi)驅(qū)力說(shuō)”。根據(jù)此理論，學(xué)生學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的動(dòng)機(jī)可大體歸為三類(lèi)：“認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力”是學(xué)生出于對(duì)俄語(yǔ)語(yǔ)言及俄羅斯民族的好奇心而產(chǎn)生的認(rèn)知需求，它是俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者本人的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一般會(huì)隨著俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者年齡的增長(zhǎng)而不斷加深對(duì)俄語(yǔ)及俄羅斯民族的認(rèn)知欲望，但也有可能因?yàn)橥饨绲膲毫^(guò)大而消減或消失。比如俄語(yǔ)知識(shí)的難度過(guò)大，學(xué)校教育及家庭教育給予的過(guò)高期望等都可能讓學(xué)生產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)力感，而導(dǎo)致認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力減退或消失。而現(xiàn)代俄語(yǔ)教學(xué)中亟待解決的問(wèn)題之一就是增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。其實(shí)，每一位初接觸俄語(yǔ)的人都有一種認(rèn)知好奇心，與其說(shuō)是“增強(qiáng)”，不如說(shuō)是“保持”，多年的俄語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐證明，增強(qiáng)提高俄語(yǔ)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力在教學(xué)操作者很難實(shí)現(xiàn)，俄語(yǔ)教學(xué)工作者要做的是如何將學(xué)生的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力保持，而非使其消失。這就要求教師要充分了解學(xué)習(xí)者的人格特征和知識(shí)屬性，通過(guò)外部動(dòng)機(jī)來(lái)拉動(dòng)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，這也就涉及奧蘇貝爾提出的另外兩種內(nèi)驅(qū)力“附屬內(nèi)驅(qū)力及自我提高內(nèi)驅(qū)力”。附屬內(nèi)驅(qū)力是指學(xué)習(xí)者為了贏得長(zhǎng)輩和權(quán)威的贊許而表現(xiàn)出來(lái)的一種要把學(xué)習(xí)搞好的需要，它不來(lái)自學(xué)習(xí)者自身也不來(lái)自外部社會(huì)，實(shí)際上它是成就動(dòng)機(jī)的一種轉(zhuǎn)換體。自我提升內(nèi)驅(qū)力是學(xué)生通過(guò)自身努力，取得一定成績(jī)從而勝任工作的一種需要。通過(guò)這些能贏得學(xué)校、家庭和社會(huì)的認(rèn)可，是成就動(dòng)機(jī)的另一種表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)這兩種內(nèi)驅(qū)力的加強(qiáng)可以不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)者的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。換句話說(shuō)，這三種內(nèi)驅(qū)力的任何一個(gè)得以持續(xù)或加強(qiáng)都有利于學(xué)習(xí)者成績(jī)的提高。

俄語(yǔ)教師可根據(jù)授課對(duì)象的年齡、性格特征、已有知識(shí)基礎(chǔ)實(shí)施隱形分類(lèi)教學(xué)。就人格的五種普遍特征來(lái)說(shuō)，具有外向性及開(kāi)放性人格特征的學(xué)生，教師可多實(shí)施鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，讓學(xué)習(xí)者感到一種獨(dú)有的教師期待，通過(guò)增強(qiáng)其附屬內(nèi)驅(qū)力，保持或提升對(duì)俄語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于具有神經(jīng)質(zhì)特征的學(xué)習(xí)者，教師尤其要鼓勵(lì)其多參與言語(yǔ)交際能力，不斷嘗試錯(cuò)誤，接受挫折，每次試誤后，教師給予的肯定評(píng)價(jià)盡量比前一次多，這樣學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)自信心增強(qiáng)，抗挫折能力也會(huì)有所提升。對(duì)于具有嚴(yán)謹(jǐn)自律特征的學(xué)習(xí)者教師可通過(guò)給其布置相對(duì)較難的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)提升自我提高內(nèi)驅(qū)力，從而保持其學(xué)習(xí)俄語(yǔ)的積極性。

（二）克拉申“第二語(yǔ)言習(xí)得理論”

克拉申第二語(yǔ)言習(xí)得理論的根本出發(fā)點(diǎn)及核心是“習(xí)得”與“學(xué)得”的區(qū)分，以及習(xí)得與學(xué)得機(jī)制在第二語(yǔ)言能力形成過(guò)程中所起的作用的認(rèn)識(shí)1。在學(xué)習(xí)俄語(yǔ)過(guò)程中“習(xí)得”強(qiáng)調(diào)自然的交際過(guò)程，是無(wú)意識(shí)過(guò)程，學(xué)習(xí)者通過(guò)反復(fù)模仿而達(dá)到用俄語(yǔ)交際的目的。在這一過(guò)程中學(xué)生往往更注重言語(yǔ)傳達(dá)的信息，而非語(yǔ)言的形式。“學(xué)得”則相反，學(xué)習(xí)者更注重語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)變化，而非自然的下意識(shí)過(guò)程。

在第二語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者因個(gè)體的差異會(huì)有所傾向。如，外向性、開(kāi)放性人格特征的學(xué)生往往采取習(xí)得途徑學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中往往選擇自然的無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，通常樂(lè)意或主動(dòng)尋找自然的語(yǔ)言環(huán)境，這樣的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)更愿意與外籍教師或者留學(xué)生交流。而嚴(yán)謹(jǐn)自律及神經(jīng)質(zhì)特征的學(xué)習(xí)者往往采取“學(xué)得”的途徑獲取語(yǔ)言知識(shí)，他們更多地將注意力放在語(yǔ)法的變化及應(yīng)用上，習(xí)慣追究語(yǔ)言變化形式的由來(lái)，交際過(guò)程中語(yǔ)言的表達(dá)是有意識(shí)的，在沒(méi)有充分的準(zhǔn)備下慎于與外籍教師或留學(xué)生交流。而具有和善性人格特質(zhì)的學(xué)生在俄語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中往往采取折中的方式，沒(méi)有明顯的那種途徑占主導(dǎo)地位，這樣的學(xué)習(xí)者可能習(xí)得和學(xué)得處理的相得益彰，也可能兩種途徑都處理的不好，既不愿主動(dòng)參與言語(yǔ)交際，對(duì)語(yǔ)言形式的了解也一知半解。為此，教師要根據(jù)學(xué)生的性格特征實(shí)習(xí)隱形分類(lèi)教學(xué)，鼓勵(lì)開(kāi)放性、外向性人格特征的學(xué)生參與言語(yǔ)實(shí)踐的同時(shí)，還要引導(dǎo)其關(guān)注語(yǔ)言的變化形式，為深入的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。對(duì)于具有謹(jǐn)慎特質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)特質(zhì)的學(xué)習(xí)者教師要不斷鼓勵(lì)其參與自然條件下的言語(yǔ)交流，為其創(chuàng)設(shè)更多的言語(yǔ)環(huán)境，如課堂上鼓勵(lì)其與教師進(jìn)行俄語(yǔ)交流，必要時(shí)可以采取一定的強(qiáng)制措施。而對(duì)于具有和善性人格特質(zhì)的學(xué)習(xí)者，如兩種途徑都運(yùn)用的不好，教師應(yīng)以一種途徑入手，引導(dǎo)其提升學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。

（三）言語(yǔ)理解機(jī)制

交際性原則是俄語(yǔ)教學(xué)的重要原則。據(jù)此，聽(tīng)懂別人說(shuō)的話或看懂文字所表達(dá)的思想就成了其中重要的一環(huán)。也就是說(shuō)言語(yǔ)理解在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。言語(yǔ)理解是一種重要的心理活動(dòng)，它包含著復(fù)雜的心理過(guò)程。言語(yǔ)理解建立在所給語(yǔ)料和交際者已有知識(shí)的基礎(chǔ)上。人們?cè)趨⑴c交際活動(dòng)時(shí)，總要對(duì)所給出的信息進(jìn)行加工，從而達(dá)到交際的目的，然而信息加工需要利用一定的策略，言語(yǔ)理解也是如此，常應(yīng)用各種策略，如語(yǔ)義策略、詞匯策略和句法策略等。學(xué)習(xí)者由于自身性格特質(zhì)和已有知識(shí)體驗(yàn)往往會(huì)采取不同策略完成言語(yǔ)理解。教師也要根據(jù)學(xué)習(xí)者的特征及知識(shí)的不同分類(lèi)預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)理解，從而達(dá)到教學(xué)的游刃有余。

人的言語(yǔ)理解不僅會(huì)表現(xiàn)在采取不同的策略上，還表現(xiàn)在對(duì)已給出信息的整合。只有當(dāng)前輸入的信息與記憶中儲(chǔ)存的信息進(jìn)行整合后，語(yǔ)料才能被理解，交際才能順利完成，相反則難以實(shí)現(xiàn)。如在講解及物動(dòng)詞интерсовать時(shí)給出這樣的句子：Молодую женщину интересует современная музыка.如果學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)體系中有這樣的概念：及物動(dòng)詞與不帶前置詞的第四格搭配。于是，在看到不帶前置詞的第四格時(shí)便會(huì)與以前的知識(shí)整合并迅速?gòu)拇竽X中提取這樣的信息：現(xiàn)代音樂(lè)使年輕女性感興趣。如果學(xué)習(xí)者固有信息中儲(chǔ)存的是интересоваться這個(gè)詞，對(duì)于及物動(dòng)詞的概念了解不清，當(dāng)出現(xiàn)此句子時(shí)，學(xué)習(xí)者便會(huì)產(chǎn)生一系列疑問(wèn)：интересовать與интересоваться有什么不同，支配關(guān)系和意思上有何異同等等。學(xué)習(xí)者不同，已有的知識(shí)儲(chǔ)備便會(huì)有所差異，要想讓不同的學(xué)生理解給出的相同語(yǔ)料，就要采取不同的方式，教師若了解這一點(diǎn)便可對(duì)癥下藥。

人在言語(yǔ)理解的過(guò)程中，不是被動(dòng)接受語(yǔ)言傳遞的信息，而是根據(jù)已有的知識(shí)體驗(yàn)來(lái)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)或掌握言語(yǔ)意義，這常常要進(jìn)行推理，通過(guò)推理可以了解信息與信息之間的聯(lián)系，促進(jìn)言語(yǔ)理解。如在與學(xué)生訓(xùn)練接續(xù)句子的練習(xí)中出現(xiàn)這樣的句型“Ничего не подлаешь…”2在看到這個(gè)句型后不可避免地要做出推論：（你）毫無(wú)辦法，（你）不得不如何做（因?yàn)槭虑闀?huì)如何如何）。很多同學(xué)都會(huì)接續(xù)“Ничего не подлаешь，здоровье не купишь.”（毫無(wú)辦法，健康買(mǎi)不來(lái)）但也會(huì)有一些同學(xué)接續(xù)成類(lèi)似這樣的句型“Ничего не подлаешь， я выполню.”（意思是：你毫無(wú)辦法，我來(lái)完成）。基于此，教師要根據(jù)知識(shí)的類(lèi)型及學(xué)生對(duì)言語(yǔ)理解產(chǎn)生推理的差異采取不同的教學(xué)方法。

三、結(jié)語(yǔ)

教師需要注意的是，這樣做的重點(diǎn)在于讓學(xué)生體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而不僅僅在于讓學(xué)生認(rèn)知語(yǔ)法現(xiàn)象。有的教師迫于課堂教學(xué)的種種客觀因素而懶于實(shí)施這樣的教學(xué)模式，俄語(yǔ)教師在充分了解學(xué)生的人格特征及學(xué)科內(nèi)在知識(shí)體系構(gòu)建的前提下，實(shí)施隱形分類(lèi)教學(xué)方能有的放矢駕馭課堂，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知能力提升。

本文主要針對(duì)該模式的內(nèi)涵進(jìn)行定義，對(duì)隱形分類(lèi)教學(xué)模式從理論構(gòu)建上進(jìn)行闡述，并未對(duì)該模式的具體操作進(jìn)行論證。在未來(lái)的研究中，筆者將通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方式，采取個(gè)案研究方法，論證隱形分類(lèi)教學(xué)模式在俄語(yǔ)教學(xué)中的作用。

心理學(xué)類(lèi)論文:運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)分類(lèi)觀增強(qiáng)政治課教學(xué)的實(shí)效性

摘要：傳統(tǒng)教育心理學(xué)對(duì)知識(shí)的分類(lèi)有其合理性，但也存在著不足，現(xiàn)代認(rèn)知主義及建構(gòu)主義知識(shí)分類(lèi)觀恰恰彌補(bǔ)了其不足。運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)分類(lèi)觀指導(dǎo)政治課教學(xué)有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和能力的培養(yǎng)，有助于課堂教學(xué)效率的提高。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知主義 建構(gòu)主義 知識(shí)分類(lèi)觀 有效教學(xué)

一、傳統(tǒng)教育心理學(xué)知識(shí)分類(lèi)觀的局限

傳統(tǒng)教育心理學(xué)對(duì)知識(shí)的分類(lèi)大約有以下幾種情形：按反映的深度分,有感性知識(shí)和理性知識(shí)；按其來(lái)源分，有直接知識(shí)和間接知識(shí)；按學(xué)科知識(shí)分，有語(yǔ)文知識(shí)、數(shù)學(xué)知識(shí)、物理知識(shí)、化學(xué)知識(shí)、歷史知識(shí)等；按性質(zhì)分，有知識(shí)和技能等。這種知識(shí)分類(lèi)觀是建立在對(duì)客體化形式的知識(shí)性質(zhì)進(jìn)行分析的基礎(chǔ)之上的，這自有其合理性，但對(duì)于教育和心理領(lǐng)域來(lái)說(shuō)其意義卻是有限的,其最致命的缺陷是：它無(wú)法正確解釋和處理教學(xué)中的一些復(fù)雜現(xiàn)象。

二、認(rèn)知主義及建構(gòu)主義知識(shí)分類(lèi)觀的優(yōu)勢(shì)

認(rèn)知主義心理學(xué)在知識(shí)觀上,把人的認(rèn)知過(guò)程假設(shè)為信息加工過(guò)程。基于此,他們將知識(shí)分為三大類(lèi):一類(lèi)是陳述性知識(shí),它用于回答“是什么”的問(wèn)題；第二類(lèi)是程序性知識(shí)，主要用于回答“怎么辦”的問(wèn)題；第三類(lèi)是策略性知識(shí),它用于解決如何高效地辦事情的問(wèn)題。認(rèn)知主義心理學(xué)的知識(shí)分類(lèi)觀最大的貢獻(xiàn)在于：它指出了我們傳統(tǒng)教學(xué)從未把握的不同知識(shí)類(lèi)型,并指出對(duì)不同知識(shí)應(yīng)該應(yīng)用不同的教學(xué)策略,為我們使用不同策略對(duì)不同知識(shí)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)提供了基本的理論工具。

美國(guó)教育心理學(xué)家喬納生等人根據(jù)建構(gòu)主義理論提出新知識(shí)類(lèi)型劃分標(biāo)準(zhǔn)，將知識(shí)劃分三類(lèi)：結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域的知識(shí)、結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的知識(shí)、精細(xì)結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的知識(shí)。建構(gòu)主義知識(shí)分類(lèi)觀最大的貢獻(xiàn)在于指出了不同類(lèi)型知識(shí)的獲得方式不同,為我們正確地進(jìn)行教學(xué),指導(dǎo)學(xué)生完成從“初級(jí)學(xué)習(xí)”向“高級(jí)學(xué)習(xí)”的飛躍，為指導(dǎo)學(xué)生以原有知識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)行思維的綜合或整合加工，順利完成教學(xué)任務(wù)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

三、現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)分類(lèi)觀對(duì)中學(xué)政治教學(xué)的幾點(diǎn)啟示

1.重新審視教材，合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施有效的教學(xué)方式

傳統(tǒng)意義教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)可分為識(shí)記、理解、應(yīng)用三個(gè)層次。而認(rèn)知主義心理學(xué)將陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)分為三個(gè)階段：一是新信息進(jìn)入短時(shí)記憶，并與長(zhǎng)時(shí)記憶中被激活的相關(guān)知識(shí)相聯(lián)系，從而出現(xiàn)新的意義的建構(gòu)；二是新建構(gòu)的知識(shí)貯存于長(zhǎng)時(shí)記憶中，而且會(huì)隨時(shí)間延長(zhǎng)而出現(xiàn)遺忘；三是意義的提取和運(yùn)用。用這種觀點(diǎn)重新審視我們的教學(xué)，在日常教學(xué)中我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)：知識(shí)是能力賴以存在的載體，沒(méi)有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)是無(wú)法形成能力的。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力的培養(yǎng)是最困難的一項(xiàng)任務(wù)。基礎(chǔ)知識(shí)掌握得再熟練，一旦面對(duì)新情境、新角度、新材料，學(xué)生往往會(huì)茫然失措，無(wú)所適從。這部分教學(xué)目標(biāo)大體應(yīng)屬于程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)也大體分為三個(gè)階段：第一，掌握規(guī)則；第二，通過(guò)應(yīng)用規(guī)則的變式練習(xí)，使規(guī)則的陳述性向程序性形式轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)從規(guī)則到技能的轉(zhuǎn)化；第三，規(guī)則完全支配人的行為，技能達(dá)到相對(duì)自動(dòng)化。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)熟練運(yùn)用的目標(biāo)，我們主張：教學(xué)中應(yīng)重視知識(shí)背景的呈現(xiàn)，克服離析性傾向，即在教學(xué)中教給學(xué)生的知識(shí)過(guò)程應(yīng)有知識(shí)發(fā)生和發(fā)展的背景，在學(xué)生充分開(kāi)動(dòng)腦筋的情況下，才能得出相應(yīng)的結(jié)論。

總之，使用認(rèn)知主義心理學(xué)知識(shí)分類(lèi)觀，重新審視教材，可以使教師重新設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，并區(qū)別情況采取不同的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的指導(dǎo)，取得事半功倍的效果。

2.重新審視學(xué)生，設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)步驟，實(shí)施恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式

傳統(tǒng)意義的教學(xué)目標(biāo)的三個(gè)層階的劃分只是提出教學(xué)達(dá)到的不同目標(biāo)，而建構(gòu)主義理論對(duì)這些不同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方式也做出了深入的研究，結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域及其不良領(lǐng)域知識(shí)的分類(lèi)觀為我們?nèi)绾芜M(jìn)行教學(xué)提供了基本的前提及其基本的方法。在建構(gòu)主義看來(lái)，學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己的知識(shí)和理解的過(guò)程。由于學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)各種事物都有一些自己的看法。教師就不能回避這些已有經(jīng)驗(yàn)，而要善于把學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為其新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，善于正確引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。對(duì)結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域知識(shí)，教學(xué)中通過(guò)練習(xí)、反饋，達(dá)到熟練化即可，這種學(xué)習(xí)叫初級(jí)學(xué)習(xí)。但是，大量知識(shí)則應(yīng)屬?zèng)]有什么規(guī)則和確定性的知識(shí)，不能簡(jiǎn)單地套用有關(guān)公式和方法，需要針對(duì)其特殊性與復(fù)雜性，在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上重新分析、比較、概括、綜合方能解決，這僅通過(guò)練習(xí)是無(wú)法達(dá)到應(yīng)有效果的。這就需要進(jìn)行高級(jí)學(xué)習(xí)。因此，在教學(xué)中區(qū)分結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域或結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)，重新審視學(xué)生，審視其已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，傾聽(tīng)他們現(xiàn)在的看法，洞察他們這些想法的由來(lái)，并以此為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生不斷豐富和調(diào)整自己的理解就成為我們教學(xué)成功最重要的前提。

基于以上原因，在政治課教學(xué)中，教師要注重參與性策略，注重引導(dǎo)學(xué)生參與問(wèn)題解決的全過(guò)程。教學(xué)的起點(diǎn)不應(yīng)停留在一個(gè)新知識(shí)的介紹上，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種基本的情境，在基本情境的展示中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與知識(shí)發(fā)生和發(fā)展的全過(guò)程，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和能力的培養(yǎng)，提高政治課教學(xué)的實(shí)效性。

心理學(xué)類(lèi)論文:從心理學(xué)的角度給飛行學(xué)生分類(lèi)

【摘　要】目的:旨在說(shuō)明心理學(xué)在飛行訓(xùn)練中具有實(shí)用價(jià)值。方法:調(diào)查初教及中教飛行學(xué)員中××人，按飛行時(shí)間分組（初教與中教）。通過(guò)EPQ調(diào)查問(wèn)卷得出的N、E、P、L得分進(jìn)行逐步判別分析。然后，采用心理干預(yù)對(duì)有問(wèn)題傾向的學(xué)員進(jìn)行訓(xùn)練。結(jié)果 通過(guò)EPQ量表分析，部分學(xué)員性格傾向可能對(duì)飛行訓(xùn)練安全造成影響，有必要采取心理干預(yù)。同時(shí)通過(guò)賞識(shí)教育的合理運(yùn)用，可以提升飛行訓(xùn)練的效率和效果。

【關(guān)鍵詞】艾森克人格問(wèn)卷;心理干預(yù)

隨著中國(guó)民航事業(yè)的飛速發(fā)展，各個(gè)公司對(duì)于民航飛行員的需求量日益增加。而作為目前中國(guó)、乃至世界最大的民航培訓(xùn)學(xué)校之一的中國(guó)民航飛行學(xué)院來(lái)說(shuō)自然是壓力倍增。在這樣的大環(huán)境下，我校的飛行訓(xùn)練小時(shí)記錄也在不斷刷新。面對(duì)如此大量繁重的訓(xùn)練任務(wù)，如何保證飛行安全，提高教學(xué)質(zhì)量、效率及飛行學(xué)員素質(zhì)成為了民航飛行學(xué)院當(dāng)前面臨的挑戰(zhàn)。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外大量飛行心理學(xué)方面的研究已經(jīng)證明心理學(xué)在飛行活動(dòng)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。下面我將結(jié)合自己的飛行經(jīng)歷談?wù)勎覍?duì)心理學(xué)在飛行訓(xùn)練中的應(yīng)用。

1.了解飛行學(xué)員的性格特征 掌握心理動(dòng)向 及時(shí)作出訓(xùn)練調(diào)整

心理學(xué)，顧名思義是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，亦稱“心理科學(xué)”。心理現(xiàn)象是心理學(xué)的研究對(duì)象。心理學(xué)研究心理現(xiàn)象，就是要揭示心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。每個(gè)人的性格不同，對(duì)待飛行的態(tài)度以及飛行中容易產(chǎn)生的錯(cuò)誤也不相同。每位飛行教員對(duì)于自己學(xué)員性格有充分的了解，不僅有利于提高教學(xué)的質(zhì)量及效率，也有利于提高飛行的安全系數(shù)。艾森克人格測(cè)試卷可以較為準(zhǔn)確的描述出被測(cè)試者的性格特征一種有效的人格測(cè)量工具，對(duì)分析人格的特質(zhì)或結(jié)構(gòu)具有重要作用（艾森克人格測(cè)試詳見(jiàn)附錄1），而《智力和學(xué)習(xí)能力傾向測(cè)試》與《多重能力傾向成套測(cè)試》則可以粗略的對(duì)飛行學(xué)員進(jìn)行能力傾向評(píng)估。我們對(duì)初教和中教的56名飛行學(xué)進(jìn)行了測(cè)試，年齡為21-24歲，男性，其中以21-22的人占大多數(shù)。中教23人，初教33人。依據(jù)飛行小時(shí)數(shù)進(jìn)行分組，初教

表1

根據(jù)量表標(biāo)準(zhǔn)

（1）E量表：外向－內(nèi)向，表示性格的內(nèi)外傾向。

高分特征：人格外向，可能是渴望刺激和冒險(xiǎn)；情感易于外露、沖動(dòng)；喜歡參加人多熱鬧的聚會(huì)，好交際；開(kāi)朗、活潑。

低分特征：人格內(nèi)向，好靜，離群，富于內(nèi)省；除了親密朋友之外,對(duì)一般人緘默冷淡；不喜歡刺激、冒險(xiǎn)和沖動(dòng)，喜歡有秩序的生活方式，很少進(jìn)攻，情緒比較穩(wěn)定。

（2）N量表：神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性。反映的是正常行為，并非指病癥。

高分特征：可能常常焦慮、緊張、擔(dān)憂、郁郁不樂(lè)、憂心忡忡；情緒起伏較大，遇到刺激，易有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，甚至可能出現(xiàn)不夠理智的行為。

低分特征：傾向于情緒反應(yīng)緩慢且較輕微。即使激起了情緒也很容易恢復(fù)平靜，通常表現(xiàn)得比較穩(wěn)重，性情溫和，善于自我控制。

（3）P量表：精神質(zhì)，也稱倔強(qiáng)性，并非暗指精神病，它在所有人身上都存在，只是程度不同。但如果某人表現(xiàn)出明顯程度，則易發(fā)展成行為異常。

高分特征：可能孤獨(dú)，傾向于獨(dú)身，不關(guān)心他人，難以適應(yīng)外部環(huán)境，缺乏同情心，感覺(jué)遲鈍，對(duì)人抱有敵意，與他人不能友好相處，固執(zhí)、倔強(qiáng)，喜歡尋釁，具有攻擊性，且不顧危險(xiǎn)。

低分特征：能與人相處，能較好地適應(yīng)環(huán)境，態(tài)度溫和，不粗暴，善解人意。

（4）L量表：測(cè)定被試的掩飾、假托或自身隱蔽，或者測(cè)定其社會(huì)性樸實(shí)幼稚的水平。高分者，示有掩飾，也可能較成熟老練，它本身代表一種穩(wěn)定的人格功能。

根據(jù)表1我們可以看出飛行學(xué)員中典型型的人群比例不在少數(shù)，我們也可以從中總結(jié)到以下對(duì)飛行容易產(chǎn)生消極影響的情緒。

2.量表高分值對(duì)飛行活動(dòng)的影響

P量表分值偏高對(duì)飛行不利的表現(xiàn)在難以適應(yīng)外部環(huán)境，感覺(jué)遲鈍，在教學(xué)上可反應(yīng)為接受能力較差，在飛行技術(shù)的學(xué)習(xí)上常有主見(jiàn)且較難改變，對(duì)人保持?jǐn)骋鈴亩鴮?dǎo)致團(tuán)隊(duì)合作不協(xié)調(diào)，固執(zhí)且常考慮不周。而E量表分值偏高表現(xiàn)在情感易沖動(dòng)，喜歡挑戰(zhàn)及冒險(xiǎn)，具體可表現(xiàn)為法規(guī)意識(shí)欠佳、天氣條件欠佳下的危險(xiǎn)進(jìn)近等。N量表則表現(xiàn)可能常常焦慮、緊張、擔(dān)憂、郁郁不樂(lè)、憂心忡忡；情緒起伏較大，遇到刺激，易有強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)，甚至可能出現(xiàn)不夠理智的行為，遇到緊急情況下此類(lèi)人往往反應(yīng)較晚，處置能力較差，這是作為飛行員比較危險(xiǎn)的情緒，初教的學(xué)員有15%可能存在這種表現(xiàn)。

3.針對(duì)典型性人格的人群的心理干預(yù)方法

根據(jù)EPQ量表分析我們看出問(wèn)題傾向的人群是需要一定的心理干預(yù)的。常用的干預(yù)方式有：① 心理教育：采用集體上課的形式，有計(jì)劃地集中安排講授心理應(yīng)激預(yù)防方法，每批問(wèn)題傾向?qū)W員進(jìn)行心理教育1～2次，每次3小時(shí)。②群體不同心理問(wèn)題，設(shè)計(jì)團(tuán)體心理咨詢內(nèi)容，分為開(kāi)始、發(fā)展、成熟和結(jié)束4個(gè)階段。干預(yù)期間，每周1次，每次2小時(shí)。③個(gè)別心理治療：針對(duì)性與婚戀問(wèn)題、人際糾紛等涉及個(gè)人隱私較多的就診者，事故和疾病后康復(fù)療養(yǎng)者及特別要求單獨(dú)接受心理治療者實(shí)施。每周1～2次，每次1小時(shí)。④對(duì)學(xué)員進(jìn)行賞識(shí)教育避免加重心理負(fù)擔(dān)。

4.未雨綢繆，培養(yǎng)、增強(qiáng)飛行學(xué)員的心理素質(zhì)

飛行教員可以有預(yù)見(jiàn)性的“對(duì)癥下藥”，提前預(yù)防，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)迅速解決。充分了解各學(xué)員的性格特點(diǎn)，對(duì)于提高學(xué)員機(jī)長(zhǎng)訓(xùn)練的安全系數(shù)也是很有幫助的。良好的機(jī)組配合、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鸟{駛作風(fēng)、性格上和技術(shù)上的良性互補(bǔ)、合理的座艙梯度等都將是安全的重要保證。而這一切在很大程度上取決于飛行教員對(duì)于自己學(xué)員性格特征的了解以及對(duì)學(xué)員機(jī)組慎重而合理的搭配。

總的來(lái)說(shuō)，將心理學(xué)全面應(yīng)用到航空航天活動(dòng)中早已成為航空航天發(fā)展的一個(gè)重要的趨勢(shì)，而對(duì)于我們，如果能夠成功將心理科學(xué)利用到飛行的教學(xué)活動(dòng)中，必將有助于提高教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率，提升飛行安全和飛行質(zhì)量以達(dá)到持續(xù)安全，延長(zhǎng)安全周期，合理分配教育資源的目標(biāo)。

心理學(xué)類(lèi)論文:用心理學(xué)分析廣告類(lèi)型\認(rèn)知風(fēng)格對(duì)體檢客戶品牌態(tài)度的影響

[摘要] 理性訴求和情感訴求是兩種基本的廣告訴求形式，根據(jù)訴求點(diǎn)的不同，廣告可以分為理性廣告和情感廣告。本文以80名體檢客戶為被試，以四則廣告片為實(shí)驗(yàn)刺激，采用實(shí)驗(yàn)法和問(wèn)卷法相結(jié)合的方式，試圖探討體檢客戶對(duì)理性廣告和情感廣告中產(chǎn)品的品牌態(tài)度差異，并進(jìn)一步結(jié)合消費(fèi)者本身的認(rèn)知風(fēng)格和產(chǎn)品因素加以分析。結(jié)果表明：1、不同廣告類(lèi)型對(duì)被試品牌態(tài)度的影響存在顯著差異。相比于理性廣告，在情感廣告中個(gè)體的品牌態(tài)度較高。2、場(chǎng)獨(dú)立型個(gè)體和場(chǎng)依存?zhèn)€體對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度不存在顯著差異。

[關(guān)鍵詞] 廣告類(lèi)型； 認(rèn)知風(fēng)格； 品牌態(tài)度

隨著人們生活方式和生活水平的提高，健康體檢已成為現(xiàn)代人生活水平提升的重要標(biāo)志，引領(lǐng)消費(fèi)新時(shí)尚。而使體檢客戶認(rèn)識(shí)健康體檢產(chǎn)品、了解產(chǎn)品、最終選擇購(gòu)買(mǎi)，不僅是各健康體檢中心關(guān)心的問(wèn)題，也是許多學(xué)者所關(guān)心的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，善于理性分析的人通常喜歡有事實(shí)性信息線索的廣告，例如介紹產(chǎn)品的性能、質(zhì)量、安全特性等。而善于感性分析的人通常喜歡包含情感體驗(yàn)線索的廣告，例如幽默、熱情、恐懼等。廣告形式、個(gè)體認(rèn)知特征是否會(huì)影響個(gè)體的品牌態(tài)度，二者又是如何共同影響品牌態(tài)度的。基于以上的問(wèn)題，本研究試圖從廣告類(lèi)型、認(rèn)知風(fēng)格、二方面探討其對(duì)品牌態(tài)度的影響。

1 研究設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)方法

1.1 被試 隨機(jī)挑選體檢客戶80名參加預(yù)備實(shí)驗(yàn)，其中男性28名，女性52名。篩選出正式參加實(shí)驗(yàn)的被試46名。其中男性15名，女性31名。

1.2 測(cè)量工具與實(shí)驗(yàn)材料

1.2.1 測(cè)量工具

1.2.1.1 認(rèn)知風(fēng)格的測(cè)量 選用北京師范大學(xué)心理學(xué)系1998年12月修訂的《鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)》作為測(cè)量工具。測(cè)驗(yàn)得分越低表示場(chǎng)依存性越強(qiáng)，分?jǐn)?shù)越高表示場(chǎng)獨(dú)立性越強(qiáng)。低于10分的被試為場(chǎng)依存者，得分高于14分的被試為場(chǎng)獨(dú)立者。由此篩選出場(chǎng)獨(dú)立型被試21名，場(chǎng)依存型被試25名。

1.2.1.2 廣告類(lèi)型的評(píng)定 本研究的廣告將涉及“情感廣告”和“理性廣告”兩個(gè)類(lèi)型，并通過(guò)一個(gè)預(yù)備實(shí)驗(yàn)確定出作為實(shí)驗(yàn)材料的廣告片是何種類(lèi)型。評(píng)定方法是隨機(jī)選取體檢客戶15名，先告訴被試?yán)硇詮V告和情感廣告的定義，確保他們對(duì)不同的廣告形式有一致的認(rèn)識(shí)。預(yù)備實(shí)驗(yàn)中選取牙膏廣告片4則。被試每觀看一則廣告片后，要求被試根據(jù)他們對(duì)廣告片的理解進(jìn)行評(píng)定，評(píng)定選項(xiàng)為偏理性廣告、偏情感廣告和不確定三個(gè)選項(xiàng)。最后挑選出絕大多數(shù)被試認(rèn)為是偏理性和偏情感的廣告片各一則。

1.2.2 儀器 多媒體計(jì)算機(jī)機(jī)房，臺(tái)式電腦50臺(tái)。

1.3 數(shù)據(jù)的處理 運(yùn)用SPSS13.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理與分析。

2 數(shù)據(jù)分析與結(jié)果

2.1 廣告類(lèi)型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響

2.1.1 方差齊性檢驗(yàn) 首先進(jìn)行方差齊性檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，F(xiàn)=1.259，p=0.301>0.05，差異不顯著，方差齊性，可以進(jìn)行下一步檢驗(yàn)。

2.1.2 方差分析

表4-2 廣告類(lèi)型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響

將廣告類(lèi)型和認(rèn)知風(fēng)格作為自變量，被試的品牌態(tài)度作為因變量進(jìn)行兩因素完全隨機(jī)設(shè)計(jì)方差分析，如表4-2方差分析顯示，廣告類(lèi)型的主效應(yīng)顯著，認(rèn)知風(fēng)格的主效應(yīng)不顯著，廣告類(lèi)型和認(rèn)知風(fēng)格的交互作用也不顯著。

2.1.3 廣告類(lèi)型主效應(yīng)分析

表4-3 廣告類(lèi)型的主效應(yīng)分析

采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)對(duì)廣告類(lèi)型的主效應(yīng)進(jìn)行分析。方差齊性，p=0.533>0.05。分析結(jié)果如表4-3顯示，相比理性廣告，被試對(duì)情感廣告中產(chǎn)品的品牌態(tài)度較高，并有顯著差異。

2.2 廣告類(lèi)型對(duì)品牌態(tài)度的影響

2.2.1 方差齊性檢驗(yàn) 首先進(jìn)行方差齊性檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，F(xiàn)=1.453，p=0.425>0.05，差異不顯著，方差齊性可以進(jìn)行下一步檢驗(yàn)。

2.2.2 產(chǎn)品類(lèi)型和廣告類(lèi)型的交互作用

表 4-5 產(chǎn)品類(lèi)型和廣告類(lèi)型的交互作用

進(jìn)一步分析產(chǎn)品類(lèi)型和廣告類(lèi)型的交互作用對(duì)品牌態(tài)度的影響。結(jié)果如上表4-5顯示，當(dāng)產(chǎn)品為牙膏時(shí)，被試對(duì)理性廣告和情感廣告中相同產(chǎn)品的品牌態(tài)度在0.001水平上有顯著差異。即在情感廣告中，被試對(duì)牙膏的品牌態(tài)度顯著高于在理性廣告中對(duì)牙膏的品牌態(tài)度。當(dāng)產(chǎn)品為手機(jī)時(shí)，被試對(duì)理性廣告和情感廣告中同一產(chǎn)品的品牌態(tài)度沒(méi)有顯著差異。

3 討論

3.1 廣告類(lèi)型對(duì)品牌態(tài)度的影響 實(shí)驗(yàn)的結(jié)果顯示不同廣告類(lèi)型對(duì)品牌態(tài)度的影響存在顯著差異，相比于理性廣告，被試在情感廣告中形成的品牌態(tài)度的平均分較高。這與研究假設(shè)一相符合即理性廣告和情感廣告所引發(fā)的品牌態(tài)度存在顯著的差異。同時(shí)也與Chan(1996)的研究結(jié)果相符合，在Chan的研究中，消費(fèi)者對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度在0.001水平上有顯著差異，情感廣告比理性廣告更容易增加消費(fèi)者對(duì)品牌的好感。

以往研究顯示理性廣告和情感廣告對(duì)受眾產(chǎn)生影響的作用機(jī)制是功能一致性和自我一致性。導(dǎo)致本實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因可能是被試較多采用自我一致性這種加工過(guò)程。被試將自我形象與廣告中產(chǎn)品使用者的形象相匹配，更多的關(guān)注產(chǎn)品的形象方面的特征，從而情感廣告從形象方面的說(shuō)服作用好于理性廣告從功能方面的說(shuō)服作用。因此，情感廣告導(dǎo)致了比理性廣告更好的品牌態(tài)度。

3.2 廣告類(lèi)型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響 實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，廣告類(lèi)型和個(gè)體認(rèn)知風(fēng)格對(duì)被試的品牌態(tài)度不存在顯著的交互作用。這與研究假設(shè)二不符合。假設(shè)二認(rèn)為，廣告類(lèi)型和個(gè)體認(rèn)知風(fēng)格存在交互作用，場(chǎng)獨(dú)立型被試更偏愛(ài)理性廣告。場(chǎng)依存型被試更偏愛(ài)情感廣告。出現(xiàn)此實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因可能是影響品牌態(tài)度的因素最主要的是產(chǎn)品和廣告、信息介入度等外在的因素，而個(gè)體本身的內(nèi)在特征對(duì)品牌的影響不大。本實(shí)驗(yàn)的被試人數(shù)較少，實(shí)驗(yàn)效果不明顯，這可能也是出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果不顯著的原因。

4 結(jié)論與建議

本研究的結(jié)果可以概括為如下幾點(diǎn)：(1)不同廣告類(lèi)型對(duì)被試品牌態(tài)度的影響存在顯著差異。相比于理性廣告，在情感廣告中個(gè)體的品牌態(tài)度較高。(2)場(chǎng)獨(dú)立型個(gè)體和場(chǎng)依存?zhèn)€體對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度不存在顯著差異。建議：健康體檢中心的廣告宣傳多注入情感因素，用情感影響顧客的消費(fèi)選擇。

心理學(xué)類(lèi)論文:用心理學(xué)分析廣告類(lèi)型\認(rèn)知風(fēng)格對(duì)體檢客戶品牌態(tài)度的影響

[摘要] 理性訴求和情感訴求是兩種基本的廣告訴求形式，根據(jù)訴求點(diǎn)的不同，廣告可以分為理性廣告和情感廣告。本文以80名體檢客戶為被試，以四則廣告片為實(shí)驗(yàn)刺激，采用實(shí)驗(yàn)法和問(wèn)卷法相結(jié)合的方式，試圖探討體檢客戶對(duì)理性廣告和情感廣告中產(chǎn)品的品牌態(tài)度差異，并進(jìn)一步結(jié)合消費(fèi)者本身的認(rèn)知風(fēng)格和產(chǎn)品因素加以分析。結(jié)果表明：1、不同廣告類(lèi)型對(duì)被試品牌態(tài)度的影響存在顯著差異。相比于理性廣告，在情感廣告中個(gè)體的品牌態(tài)度較高。2、場(chǎng)獨(dú)立型個(gè)體和場(chǎng)依存?zhèn)€體對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度不存在顯著差異。

[關(guān)鍵詞] 廣告類(lèi)型； 認(rèn)知風(fēng)格； 品牌態(tài)度

隨著人們生活方式和生活水平的提高，健康體檢已成為現(xiàn)代人生活水平提升的重要標(biāo)志，引領(lǐng)消費(fèi)新時(shí)尚。而使體檢客戶認(rèn)識(shí)健康體檢產(chǎn)品、了解產(chǎn)品、最終選擇購(gòu)買(mǎi)，不僅是各健康體檢中心關(guān)心的問(wèn)題，也是許多學(xué)者所關(guān)心的問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，善于理性分析的人通常喜歡有事實(shí)性信息線索的廣告，例如介紹產(chǎn)品的性能、質(zhì)量、安全特性等。而善于感性分析的人通常喜歡包含情感體驗(yàn)線索的廣告，例如幽默、熱情、恐懼等。廣告形式、個(gè)體認(rèn)知特征是否會(huì)影響個(gè)體的品牌態(tài)度，二者又是如何共同影響品牌態(tài)度的。基于以上的問(wèn)題，本研究試圖從廣告類(lèi)型、認(rèn)知風(fēng)格、二方面探討其對(duì)品牌態(tài)度的影響。

1 研究設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)方法

1.1 被試 隨機(jī)挑選體檢客戶80名參加預(yù)備實(shí)驗(yàn)，其中男性28名，女性52名。篩選出正式參加實(shí)驗(yàn)的被試46名。其中男性15名，女性31名。

1.2 測(cè)量工具與實(shí)驗(yàn)材料

1.2.1 測(cè)量工具

1.2.1.1 認(rèn)知風(fēng)格的測(cè)量 選用北京師范大學(xué)心理學(xué)系1998年12月修訂的《鑲嵌圖形測(cè)驗(yàn)》作為測(cè)量工具。測(cè)驗(yàn)得分越低表示場(chǎng)依存性越強(qiáng)，分?jǐn)?shù)越高表示場(chǎng)獨(dú)立性越強(qiáng)。低于10分的被試為場(chǎng)依存者，得分高于14分的被試為場(chǎng)獨(dú)立者。由此篩選出場(chǎng)獨(dú)立型被試21名，場(chǎng)依存型被試25名。

1.2.1.2 廣告類(lèi)型的評(píng)定 本研究的廣告將涉及“情感廣告”和“理性廣告”兩個(gè)類(lèi)型，并通過(guò)一個(gè)預(yù)備實(shí)驗(yàn)確定出作為實(shí)驗(yàn)材料的廣告片是何種類(lèi)型。評(píng)定方法是隨機(jī)選取體檢客戶15名，先告訴被試?yán)硇詮V告和情感廣告的定義，確保他們對(duì)不同的廣告形式有一致的認(rèn)識(shí)。預(yù)備實(shí)驗(yàn)中選取牙膏廣告片4則。被試每觀看一則廣告片后，要求被試根據(jù)他們對(duì)廣告片的理解進(jìn)行評(píng)定，評(píng)定選項(xiàng)為偏理性廣告、偏情感廣告和不確定三個(gè)選項(xiàng)。最后挑選出絕大多數(shù)被試認(rèn)為是偏理性和偏情感的廣告片各一則。

1.2.2 儀器 多媒體計(jì)算機(jī)機(jī)房，臺(tái)式電腦50臺(tái)。

1.3 數(shù)據(jù)的處理 運(yùn)用SPSS13.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理與分析。

2 數(shù)據(jù)分析與結(jié)果

2.1 廣告類(lèi)型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響

2.1.1 方差齊性檢驗(yàn) 首先進(jìn)行方差齊性檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，F(xiàn)=1.259，p=0.301>0.05，差異不顯著，方差齊性，可以進(jìn)行下一步檢驗(yàn)。

2.1.2 方差分析

表4-2 廣告類(lèi)型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響

將廣告類(lèi)型和認(rèn)知風(fēng)格作為自變量，被試的品牌態(tài)度作為因變量進(jìn)行兩因素完全隨機(jī)設(shè)計(jì)方差分析，如表4-2方差分析顯示，廣告類(lèi)型的主效應(yīng)顯著，認(rèn)知風(fēng)格的主效應(yīng)不顯著，廣告類(lèi)型和認(rèn)知風(fēng)格的交互作用也不顯著。

2.1.3 廣告類(lèi)型主效應(yīng)分析

表4-3 廣告類(lèi)型的主效應(yīng)分析

采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)對(duì)廣告類(lèi)型的主效應(yīng)進(jìn)行分析。方差齊性，p=0.533>0.05。分析結(jié)果如表4-3顯示，相比理性廣告，被試對(duì)情感廣告中產(chǎn)品的品牌態(tài)度較高，并有顯著差異。

2.2 廣告類(lèi)型對(duì)品牌態(tài)度的影響

2.2.1 方差齊性檢驗(yàn) 首先進(jìn)行方差齊性檢驗(yàn)，結(jié)果顯示，F(xiàn)=1.453，p=0.425>0.05，差異不顯著，方差齊性可以進(jìn)行下一步檢驗(yàn)。

2.2.2 產(chǎn)品類(lèi)型和廣告類(lèi)型的交互作用

表 4-5 產(chǎn)品類(lèi)型和廣告類(lèi)型的交互作用

進(jìn)一步分析產(chǎn)品類(lèi)型和廣告類(lèi)型的交互作用對(duì)品牌態(tài)度的影響。結(jié)果如上表4-5顯示，當(dāng)產(chǎn)品為牙膏時(shí)，被試對(duì)理性廣告和情感廣告中相同產(chǎn)品的品牌態(tài)度在0.001水平上有顯著差異。即在情感廣告中，被試對(duì)牙膏的品牌態(tài)度顯著高于在理性廣告中對(duì)牙膏的品牌態(tài)度。當(dāng)產(chǎn)品為手機(jī)時(shí)，被試對(duì)理性廣告和情感廣告中同一產(chǎn)品的品牌態(tài)度沒(méi)有顯著差異。

3 討論

3.1 廣告類(lèi)型對(duì)品牌態(tài)度的影響 實(shí)驗(yàn)的結(jié)果顯示不同廣告類(lèi)型對(duì)品牌態(tài)度的影響存在顯著差異，相比于理性廣告，被試在情感廣告中形成的品牌態(tài)度的平均分較高。這與研究假設(shè)一相符合即理性廣告和情感廣告所引發(fā)的品牌態(tài)度存在顯著的差異。同時(shí)也與Chan(1996)的研究結(jié)果相符合，在Chan的研究中，消費(fèi)者對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度在0.001水平上有顯著差異，情感廣告比理性廣告更容易增加消費(fèi)者對(duì)品牌的好感。

以往研究顯示理性廣告和情感廣告對(duì)受眾產(chǎn)生影響的作用機(jī)制是功能一致性和自我一致性。導(dǎo)致本實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因可能是被試較多采用自我一致性這種加工過(guò)程。被試將自我形象與廣告中產(chǎn)品使用者的形象相匹配，更多的關(guān)注產(chǎn)品的形象方面的特征，從而情感廣告從形象方面的說(shuō)服作用好于理性廣告從功能方面的說(shuō)服作用。因此，情感廣告導(dǎo)致了比理性廣告更好的品牌態(tài)度。

3.2 廣告類(lèi)型和認(rèn)知風(fēng)格對(duì)品牌態(tài)度的影響 實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，廣告類(lèi)型和個(gè)體認(rèn)知風(fēng)格對(duì)被試的品牌態(tài)度不存在顯著的交互作用。這與研究假設(shè)二不符合。假設(shè)二認(rèn)為，廣告類(lèi)型和個(gè)體認(rèn)知風(fēng)格存在交互作用，場(chǎng)獨(dú)立型被試更偏愛(ài)理性廣告。場(chǎng)依存型被試更偏愛(ài)情感廣告。出現(xiàn)此實(shí)驗(yàn)結(jié)果的原因可能是影響品牌態(tài)度的因素最主要的是產(chǎn)品和廣告、信息介入度等外在的因素，而個(gè)體本身的內(nèi)在特征對(duì)品牌的影響不大。本實(shí)驗(yàn)的被試人數(shù)較少，實(shí)驗(yàn)效果不明顯，這可能也是出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果不顯著的原因。

4 結(jié)論與建議

本研究的結(jié)果可以概括為如下幾點(diǎn)：(1)不同廣告類(lèi)型對(duì)被試品牌態(tài)度的影響存在顯著差異。相比于理性廣告，在情感廣告中個(gè)體的品牌態(tài)度較高。(2)場(chǎng)獨(dú)立型個(gè)體和場(chǎng)依存?zhèn)€體對(duì)理性廣告和情感廣告的品牌態(tài)度不存在顯著差異。建議：健康體檢中心的廣告宣傳多注入情感因素，用情感影響顧客的消費(fèi)選擇。

心理學(xué)類(lèi)論文:對(duì)師范院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)狀況的訪談

摘要: 為有效地進(jìn)行公共心理學(xué)教學(xué)改革,本文作者對(duì)師范院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生進(jìn)行了訪談?wù){(diào)查,收集了他們?cè)谛睦韺W(xué)學(xué)習(xí)中的信息并進(jìn)行了定性分析,整理出了藝術(shù)師范生心理學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞: 師范院校藝術(shù)類(lèi)學(xué)生心理學(xué)學(xué)習(xí)情況訪談

1.問(wèn)題提出

公共課心理學(xué)是師范院校的必修課程,直接關(guān)系到學(xué)生教育理論素養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和專業(yè)教學(xué)技能的訓(xùn)練。但目前,對(duì)于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生而言,傳統(tǒng)的心理學(xué)教學(xué)效果很差,教師不愿意上學(xué)生不愿意學(xué)。進(jìn)行心理學(xué)教學(xué)改革勢(shì)在必行。那么,藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的心理學(xué)學(xué)習(xí)狀況如何,有什么特殊的學(xué)習(xí)需要等問(wèn)題值得調(diào)查,這將為公共心理學(xué)教學(xué)改革提供客觀依據(jù)。

2.研究過(guò)程

2.1訪談對(duì)象的選定。

從邢臺(tái)學(xué)院06、07美術(shù)系、音樂(lè)系師范學(xué)生中隨機(jī)選取20名同學(xué)作為訪談對(duì)象,其中大二學(xué)生10名,大三學(xué)生10名;美術(shù)系學(xué)生10名,音樂(lè)系學(xué)生10名。

2.2研究方法。

訪談法。

2.3研究步驟。

2.3.1準(zhǔn)備階段

擬定訪談提綱,內(nèi)容涉及:學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)結(jié)果、教師印象等。

2.3.2實(shí)施階段

個(gè)別訪談。通過(guò)訪談,獲取藝術(shù)類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)情況的原始資料。

2.3.3整理階段

對(duì)原始資料加以整理總結(jié),進(jìn)行定性分析。

3.結(jié)論

3.1藝術(shù)類(lèi)學(xué)生對(duì)心理學(xué)課程本身不感興趣。課堂之外很少關(guān)注心理學(xué)知識(shí)。

3.2藝術(shù)類(lèi)學(xué)生重專業(yè)課,輕文化課。對(duì)心理學(xué)課程學(xué)習(xí)很不重視。

3.3藝術(shù)類(lèi)學(xué)生反映教材內(nèi)容枯燥乏味,所學(xué)的內(nèi)容與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)沒(méi)有聯(lián)系,對(duì)于該學(xué)科的學(xué)習(xí)目的也并不明確。他們平常關(guān)注的是帶有趣味的心理測(cè)試、游戲等。他們希望將藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)的相關(guān)知識(shí)穿插到心理學(xué)教學(xué)過(guò)程中。

3.4藝術(shù)類(lèi)學(xué)生普遍反對(duì)單調(diào)的講授式教學(xué),更傾向于多種形式結(jié)合的教學(xué)方式。

3.5藝術(shù)類(lèi)學(xué)生追求考試簡(jiǎn)單化,期望教師注重平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程,采用過(guò)程性評(píng)價(jià)方式。

3.6大多數(shù)的藝術(shù)類(lèi)學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)課的任教教師還比較認(rèn)真。

4.討論

4.1藝術(shù)類(lèi)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),藝術(shù)類(lèi)學(xué)生追求獨(dú)特與個(gè)性,創(chuàng)造性強(qiáng)卻自由散漫,無(wú)視紀(jì)律,學(xué)習(xí)的隨意性強(qiáng)等。同時(shí)藝術(shù)類(lèi)專業(yè)教學(xué)是單元制,沒(méi)有固定教材。這些決定了他們普遍關(guān)注專業(yè)課,而忽視公共課程的學(xué)習(xí)。

從心理學(xué)教材、教學(xué)、教師看,在很多方面沒(méi)有考慮到這個(gè)特殊群體的學(xué)習(xí)需求。教學(xué)理論性太強(qiáng),和專業(yè)聯(lián)系很少,方法又單一,加上自身文化底子薄,學(xué)生當(dāng)然聽(tīng)不進(jìn)去。學(xué)生與任課教師之間的溝通與交流又少,造成教師只管講,學(xué)生不怎么聽(tīng)。

4.2對(duì)心理學(xué)課程價(jià)值的看法的個(gè)體差異。

調(diào)查發(fā)現(xiàn),藝術(shù)類(lèi)學(xué)生對(duì)心理學(xué)價(jià)值的看法存在顯著的個(gè)體差異:一些學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)自己完全沒(méi)用,而另一些學(xué)生則認(rèn)為通過(guò)心理學(xué)的學(xué)習(xí)可以給自己帶來(lái)益處。如美術(shù)系一名大二的學(xué)生表示,心理學(xué)的學(xué)習(xí)使他作畫(huà)時(shí)心態(tài)更平靜。音樂(lè)系一女生也認(rèn)為通過(guò)心理學(xué)的學(xué)習(xí)她增強(qiáng)了唱歌的勇氣與自信心。但更多的學(xué)生則持消極的態(tài)度,認(rèn)為心理學(xué)對(duì)于學(xué)習(xí)、生活都沒(méi)有幫助。

導(dǎo)致這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因在于,大部分藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生對(duì)心理學(xué)知識(shí)淺嘗輒止,一知半解,不重視心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)。

5.建議

5.1對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的心理學(xué)教學(xué),要精選教材和教師。

一方面,心理學(xué)教材應(yīng)避免選用純理論的學(xué)術(shù)性教材。另一方面,任課教師要有一定的藝術(shù)知識(shí),要開(kāi)朗、熱情、寬容,有溝通能力。

5.2轉(zhuǎn)變對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的偏見(jiàn),滿足學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的特殊需要。

教師要從心里接受藝術(shù)類(lèi)學(xué)生,尊重他們,愛(ài)護(hù)他們,發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),一改以往“發(fā)愁給藝術(shù)類(lèi)學(xué)生上課”的舊觀念。同時(shí)對(duì)講課內(nèi)容要篩選、精選,盡可能與藝術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)相聯(lián)系,盡量貼近藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要,關(guān)注實(shí)踐性和示范性。

5.3靈活運(yùn)用各種授課方式。

教師可充分利用多媒體教學(xué),在課件的制作上追求圖、文、聲、像結(jié)合;可采用課堂討論開(kāi)啟藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的發(fā)散思維;可組織學(xué)生觀看基礎(chǔ)教育中藝術(shù)類(lèi)課堂教學(xué)錄像;可設(shè)置教學(xué)、生活案例讓學(xué)生分析,尋求解決應(yīng)對(duì)方案,在實(shí)際活動(dòng)中傳遞心理學(xué)知識(shí)。

5.4課程評(píng)價(jià)應(yīng)側(cè)重過(guò)程性評(píng)價(jià)。

在課程評(píng)價(jià)方面,結(jié)合藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),教師可以以學(xué)生平時(shí)實(shí)際學(xué)習(xí)表現(xiàn)為主要的評(píng)價(jià)依據(jù),弱化考試成績(jī)?cè)趯W(xué)生個(gè)體評(píng)價(jià)中所占的比例。

5.5學(xué)生自身的因素。

學(xué)生要端正學(xué)習(xí)態(tài)度,肯定心理學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值,積極配合教師完成教學(xué)任務(wù)。另外,學(xué)生課后要多讀一些心理學(xué)讀物,豐富自己對(duì)心理學(xué)知識(shí)的理解。

心理學(xué)類(lèi)論文:“心”風(fēng)采:探尋心理學(xué)類(lèi)專業(yè)

2010年4月14日和8月7日分別突發(fā)的玉樹(shù)地震和舟曲泥石流，對(duì)于經(jīng)歷了災(zāi)難的人們來(lái)講，這兩次災(zāi)難造成了嚴(yán)重的心理應(yīng)激創(chuàng)傷。災(zāi)難發(fā)生后不久，心理專家紛紛奔赴災(zāi)區(qū)。開(kāi)展心理援助工作。各大媒體也不斷介紹心理援助知識(shí)和心理援助工作進(jìn)展情況。有專家表示，災(zāi)后重建，不僅僅是大樓的重蓋、街道的再修，受災(zāi)同胞的心靈同樣也需要撫慰，災(zāi)區(qū)急需一批專業(yè)素質(zhì)良好的心理干預(yù)專家和相關(guān)人員，這也讓我們不由得把目光聚焦到心理學(xué)類(lèi)專業(yè)上來(lái)。

家族

心理學(xué)類(lèi)專業(yè)包括心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)兩個(gè)專業(yè)。心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)是現(xiàn)代教育科學(xué)家族中的重要成員，隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們的心理需求，心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)這兩朵在時(shí)代的召喚下孕育而生的“姐妹花”，成為了教育科學(xué)家族里的“新寵”。雖然它們是“一奶同胞”，但還是存在一些細(xì)微的差別，有著各自的專業(yè)特色。

心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)兩者的基礎(chǔ)學(xué)科相差不多，理論基礎(chǔ)也有許多相似之處。它們的不同之處在于心理學(xué)專業(yè)比較注重基礎(chǔ)理論知識(shí)的研究和掌握。以及一些基本實(shí)驗(yàn)和心理測(cè)驗(yàn)等基本能力的培養(yǎng)。它主要培養(yǎng)具備心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能，能在科研部門(mén)、高等和中等學(xué)校、企事業(yè)單位等從事心理學(xué)研究、教學(xué)工作和管理工作的高級(jí)專門(mén)人才。

應(yīng)用心理學(xué)則包羅萬(wàn)象，囊括心理科學(xué)的應(yīng)用方面，包括心理咨詢、工業(yè)心理學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等方向。也就是說(shuō)，它側(cè)重于基本知識(shí)和理論在研究中的應(yīng)用，比較關(guān)注科研人員的實(shí)踐能力和實(shí)驗(yàn)技能。它主要培養(yǎng)的是具備心理學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能，能在教育、工程設(shè)計(jì)部門(mén)、工商企業(yè)、醫(yī)療、司法、行政管理等部門(mén)從事教學(xué)、管理、咨詢與治療、技術(shù)開(kāi)發(fā)等工作的高級(jí)專門(mén)人才。

因?yàn)槎际且粋€(gè)家族的成員，而且是一對(duì)“孿生姐妹”，為此它們?cè)谠S多方面自然大同小異。它們的共同點(diǎn)都是要學(xué)習(xí)相應(yīng)的基礎(chǔ)理論學(xué)科，如普通心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、心理統(tǒng)計(jì)等。投奔它們的同學(xué)都必須掌握數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等方面的基本理論和基本知識(shí)，并具有一定的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)條件，歸納、整理、分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果，撰寫(xiě)論文，參與學(xué)術(shù)交流的能力等。

此外，投奔心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)還要學(xué)習(xí)生理心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)，以及基本實(shí)驗(yàn)技能等輔助學(xué)科，以適應(yīng)將來(lái)的科研和教學(xué)工作。相對(duì)于心理學(xué)，投奔應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)還要學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)等。

伴隨著心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展，它們又共同催生了教育科學(xué)上的兩個(gè)新秀――特殊教育專業(yè)、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專業(yè)。

特殊教育專業(yè)作為后起之秀，有著很強(qiáng)的生命力，特別是汶川大地震中在對(duì)受傷兒童進(jìn)行的心理干預(yù)和治療的工作中顯示出了它的重要性。特殊教育專業(yè)的同學(xué)主要學(xué)習(xí)心理和教育方面的基本理論和基本知識(shí)，接受對(duì)特殊兒童進(jìn)行教育和研究的基本訓(xùn)練，具有進(jìn)行實(shí)際教學(xué)工作并能進(jìn)行理論研究的基本能力。它主要培養(yǎng)具備普通教育和特殊教育的知識(shí)和能力，能在特殊教育機(jī)構(gòu)及與特殊教育相關(guān)的機(jī)構(gòu)從事特殊教育實(shí)踐、理論研究、管理工作等方面的高級(jí)專門(mén)人才。

運(yùn)動(dòng)心理學(xué)也是一門(mén)很有意思的專業(yè)，它是傳統(tǒng)心理學(xué)科的一個(gè)分支，但又具有鮮明的體育特色。眾所周知，國(guó)際重大賽事的比賽比的不僅是運(yùn)動(dòng)員的技術(shù)水平、實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，更大程度上是運(yùn)動(dòng)員心理素質(zhì)的較量。很多技術(shù)水平很高的運(yùn)動(dòng)員往往因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)不穩(wěn)定，嚴(yán)重影響了原有水平的發(fā)揮而與冠軍失之交臂。運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專業(yè)的辦學(xué)目標(biāo)正是要培養(yǎng)系統(tǒng)掌握心理學(xué)和體育運(yùn)動(dòng)基本理論，具備比較扎實(shí)的應(yīng)用心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和有熟練的應(yīng)用運(yùn)動(dòng)心理學(xué)專門(mén)技能，能在體育、教育、文化、衛(wèi)生等機(jī)構(gòu)和部門(mén)從事教學(xué)、咨詢和技術(shù)開(kāi)發(fā)的高級(jí)復(fù)合型人才。

希望

心理學(xué)是一個(gè)很有發(fā)展前景的學(xué)科。心理學(xué)的應(yīng)用范圍非常廣，心理學(xué)人才的需求量自然也不斷增多。隨著人們生活水平的提高，社會(huì)的各個(gè)角落如車(chē)站、酒店、賓館等，甚至人們使用的每一件東西，都在尋求更加人性化的設(shè)計(jì)和管理，這些都需要心理學(xué)家的介入和參與。

心理學(xué)是一門(mén)朝陽(yáng)學(xué)科，它雖然比較抽象，但應(yīng)用性很強(qiáng)，可以同很多的專業(yè)、行業(yè)相結(jié)合，帶來(lái)更為廣闊的發(fā)展空間，因此心理學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)渠道相當(dāng)廣闊。心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生既可以選擇到高校心理學(xué)系和教育系擔(dān)任老師、輔導(dǎo)員，或在高校心理咨詢中心工作，也可以去企業(yè)，主要從事獵頭(人才中介)、企業(yè)咨詢、人力資源管理以及市場(chǎng)調(diào)研等工作。另外還可以到醫(yī)院和診所工作，同時(shí)也可以考公務(wù)員或到中小學(xué)從事心理教學(xué)工作。

心理學(xué)知識(shí)日益滲透到各行各業(yè)，如公司企業(yè)、教育系統(tǒng)、服務(wù)行業(yè)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)。現(xiàn)在很多大公司、學(xué)校、機(jī)構(gòu)，都需要心理學(xué)人才。我國(guó)心理學(xué)專業(yè)的發(fā)展起點(diǎn)低，在理論、技術(shù)、方法和從業(yè)人員的素質(zhì)上，與先進(jìn)國(guó)家相比差距較大，優(yōu)秀的心理專業(yè)人員比較匱乏，每百萬(wàn)人口中心理學(xué)家尚不足兩人；而在美國(guó)，每1500人中就有一名心理學(xué)家。當(dāng)前，中國(guó)的心理學(xué)界經(jīng)歷著變革，西方的心理學(xué)思想和東方的哲學(xué)思想在近些年發(fā)生著碰撞，給中國(guó)的心理學(xué)研究領(lǐng)域帶來(lái)了前所未有的生機(jī)和活力，這將為優(yōu)秀的心理學(xué)人才提供廣闊的發(fā)展空間。

心理學(xué)專業(yè)前景大好，作為她的“孿生妹妹”的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)也不遜色。據(jù)權(quán)威專家分析，今后對(duì)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的人才，尤其是偏向于理工科專業(yè)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)人才，需求量會(huì)大幅度增加。而就目前全國(guó)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生就業(yè)情況看，由于每年的畢業(yè)生少，如全國(guó)能夠培養(yǎng)工業(yè)應(yīng)用心理學(xué)本科學(xué)生的大學(xué)僅浙江大學(xué)一所，剔除升入碩士階段學(xué)習(xí)的畢業(yè)生外，該校每年畢業(yè)本科生僅10余人，因此就業(yè)前景良好。

畢業(yè)生在擇業(yè)時(shí)，不少應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生往往認(rèn)為自己的就業(yè)面比較窄。實(shí)際上，他們的就業(yè)領(lǐng)域很廣，就業(yè)領(lǐng)域主要有：進(jìn)入大中專院校、社區(qū)從事心理健康教育和心理咨詢工作；到企業(yè)、醫(yī)院、司法部門(mén)從事商業(yè)心理、市場(chǎng)預(yù)測(cè)、心理治療、犯罪心理研究等方面的工作；進(jìn)入各級(jí)企事業(yè)單位從事人事選拔、培訓(xùn)、考核和激勵(lì)體系設(shè)計(jì)等工作；進(jìn)入高校領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用心理方面的研究；也可以入伍進(jìn)部隊(duì)，近些年來(lái)，基層連隊(duì)、武警部隊(duì)從地方大學(xué)招收具有心理學(xué)背景的大學(xué)生專門(mén)從事思想政治工作和軍人心理輔導(dǎo)工作等，這是大學(xué)生就業(yè)的一個(gè)新途徑。對(duì)于應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)部隊(duì)從事戰(zhàn)士心理輔導(dǎo)或做思想政治工作，比較容易出成績(jī)，而且待遇也較高。另外，還可以選擇自主創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)建心理咨詢服務(wù)、心理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、社會(huì)調(diào)查專門(mén)機(jī)構(gòu)等等。

天地

心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)在本科層次的院校均有開(kāi)設(shè)，但這兩朵姐妹花生長(zhǎng)的疆土主要在師范院校和一些實(shí)力強(qiáng)的綜合院校。

在一批本科院校中，北京大學(xué)、華東師范大學(xué)和西南師范大學(xué)的基礎(chǔ)心理學(xué)，北京師范大學(xué)和華南師范大學(xué)的發(fā)展與教育心理學(xué)，浙江大學(xué)的應(yīng)用心理學(xué)，它們的實(shí)力都是有目共睹，在全國(guó)名列前茅。

南開(kāi)大學(xué)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)屬于南開(kāi)大學(xué)的一個(gè)新興專業(yè)，其社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為全國(guó)第一家，擁有獨(dú)立的教學(xué)實(shí)驗(yàn)室設(shè)備，主要以社會(huì)心理學(xué)和健康保持心理學(xué)為特色，學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)豐富。

中山大學(xué)在楊中芳教授的帶領(lǐng)下，社會(huì)心理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)發(fā)展迅速。

當(dāng)然，中科院心理所是不可遺漏的，他們?cè)谛睦韺W(xué)的理論研究方面走在全國(guó)理論前沿。

陜西師范大學(xué)教科院心理學(xué)系是教育部在西北地區(qū)成立最早且唯一一所培養(yǎng)心理學(xué)專門(mén)人才的教育科研基地，在空間認(rèn)知、發(fā)展與教育心理學(xué)等研究領(lǐng)域形成了獨(dú)特的研究風(fēng)格。

武漢體育學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)主要從競(jìng)技運(yùn)動(dòng)心理和大眾鍛煉健康心理兩個(gè)方面開(kāi)展研究，將心理學(xué)的原理和競(jìng)技體育、大眾健身鍛煉相結(jié)合，充分體現(xiàn)了應(yīng)用心理學(xué)的特色。

另外還有一些省屬重點(diǎn)院校，他們的師資力量、科研設(shè)備和科研水平都很不錯(cuò)，像湖南師范大學(xué)、浙江師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、山東師范大學(xué)、天津師范大學(xué)等等。

二批本科院校中開(kāi)設(shè)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的也有很多。山東農(nóng)業(yè)大學(xué)、河南大學(xué)的應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)都很有特色，都下設(shè)了應(yīng)用心理學(xué)研究所與認(rèn)知和發(fā)展心理研究所。

河北師范大學(xué)、哈爾濱師范大學(xué)、江西師范大學(xué)都十分重視學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作和科研能力的培養(yǎng)，為此都設(shè)有心理學(xué)專業(yè)的碩士點(diǎn)。

四川師范大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)均有基礎(chǔ)心理學(xué)和教育與發(fā)展心理學(xué)碩士點(diǎn)，以及基礎(chǔ)心理學(xué)博士點(diǎn)，并擁有心理學(xué)(一級(jí)學(xué)科)博士后科研流動(dòng)站。

此外，山東曲阜師范大學(xué)、河南信陽(yáng)師范學(xué)院、江西醫(yī)科大學(xué)、福建醫(yī)科大學(xué)、福建漳州師范學(xué)院、江蘇鹽城師范學(xué)院的心理學(xué)都很有發(fā)展?jié)摿Α?

三批本科院校和一批本科院校可以縱向剖析。分?jǐn)?shù)偏低的同學(xué)可以把眼光定格到三本院校中心理學(xué)不錯(cuò)的院校，如浙江大學(xué)行知學(xué)院、溫州醫(yī)學(xué)院仁濟(jì)學(xué)院、湖州師范學(xué)院求真學(xué)院、長(zhǎng)春大學(xué)光華學(xué)院、四川師范大學(xué)文理學(xué)院等。

其實(shí)，各院校的心理學(xué)、應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)各有特色，不論是一本還是二本，抑或是三本，同學(xué)們都能學(xué)到扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，得到一定的實(shí)踐機(jī)會(huì)。如果有同學(xué)想向更高層次的方向發(fā)展，也可以考心理學(xué)專業(yè)的研究生、博士生，北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、暨南大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)都是很好的碩士研究生報(bào)考方向。