序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教師責(zé)任意識(shí)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞 高職教師；高端技能型人才；焊接專業(yè)課

中圖分類號(hào)：G715 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X(2012)27-0026-03

On Higher Vocational Welding Professional Teachers a Sense of Responsibility//Zou Jianying

Abstract The new historical period of higher vocational education puts forward new requirements, in order to train going down, staying down, up usefully, does well, production, construction, management, service line of high-end skilled personnel, as a higher vocational education teachers, not only should have a high theory and practice of teaching ability, more important being should have a strong sense of responsibility and love.

Key words higher vocational teachers; high-end skilled personnel; welding specialty

Author’s address Department of Automotive Engineering, Qinghai Communications Technical College, Xining, China 810028

“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，這是韓愈較早對(duì)教師角色、行為、義務(wù)及權(quán)利比較精確的概括。隨著科技的進(jìn)步，知識(shí)的不斷更新，現(xiàn)在對(duì)教師的理解是指受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。

高等職業(yè)教育的教學(xué)活動(dòng)具有一定的復(fù)雜性、綜合性，教學(xué)中既要重視理論教學(xué)，又要重視對(duì)學(xué)生技術(shù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。所以，高職教師要具有整合職業(yè)教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法及專業(yè)科學(xué)諸學(xué)科知識(shí)的能力。高職院校焊接專業(yè)主要以技術(shù)應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，該專業(yè)教師不僅要具有高等職業(yè)教育理念、具有較高的理論與實(shí)踐教學(xué)能力，提高自身素質(zhì)，而且要具備強(qiáng)烈的責(zé)任心和職業(yè)適應(yīng)能力。

1 高職焊接專業(yè)課程特點(diǎn)

高職焊接專業(yè)課教師主要從事材料類課程教學(xué)，因?yàn)閷W(xué)科的特殊性，這類課程的專業(yè)教師在授課過程中負(fù)有很大的責(zé)任，除了講授科學(xué)知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行與專業(yè)相關(guān)的素質(zhì)教育的培養(yǎng)。一般其課程包括焊接概論、焊接方法與設(shè)備、金屬熔焊原理、金屬材料焊接、焊接結(jié)構(gòu)生產(chǎn)、焊接檢驗(yàn)、焊接技能實(shí)訓(xùn)、弧焊電源等課程。開設(shè)的這些課程與工業(yè)技術(shù)密不可分，除了投入一定的設(shè)備外，同時(shí)還要消耗大量的焊接材料。而且焊接環(huán)境較差，會(huì)受到煙塵、弧光、飛濺等的危害，存在一定的安全隱患。因此，在高職焊接專業(yè)課教學(xué)過程中消除安全隱患，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，是專業(yè)教師的責(zé)任。

2 高職焊接專業(yè)教師的作用

信息社會(huì)的來臨，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高職教育改革不斷深化，人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式等發(fā)生著深刻變化，使得高職專業(yè)教師的作用顯得十分重要。從事高等職業(yè)教育的教師應(yīng)掌握高等教育理論，能運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段和多媒體技術(shù)，具有掌握本專業(yè)新知識(shí)、新技術(shù)、新材料和新工藝的能力，熟悉生產(chǎn)實(shí)踐，能指導(dǎo)學(xué)生生產(chǎn)實(shí)習(xí)、實(shí)踐。

2.1 引導(dǎo)、教育作用

目前絕大多數(shù)高職焊接專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后主要從事的崗位為操作，少數(shù)為工藝、檢驗(yàn)、管理崗位。但隨著畢業(yè)年數(shù)的增加，操作崗位比例會(huì)逐漸降低，其他崗位比例會(huì)逐漸增加。但許多學(xué)生不會(huì)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)焊接操作的苦、臟、累產(chǎn)生畏懼、抵觸情緒，對(duì)專業(yè)失去信心。所以，作為專業(yè)教師就要起到引導(dǎo)、教育作用，要熟悉企業(yè)的工作環(huán)境及崗位要求，對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)身說法，使得學(xué)生消除畏懼心理，讓他們熱愛自己的專業(yè)，了解焊接發(fā)展的趨勢(shì)，看到自己的專業(yè)前景，并苦練基本功，努力學(xué)習(xí)，為今后的專業(yè)提升奠定基礎(chǔ)。

2.2 知識(shí)傳播和技術(shù)指導(dǎo)作用

焊接專業(yè)教師不僅要學(xué)識(shí)淵博，而且要有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和技能。教師要將自己的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)傳授給學(xué)生，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的各種能力和技能，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。這需要在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，改革教學(xué)方法，采用項(xiàng)目教學(xué)模式。專業(yè)課教師不能再滿足于“自己有一桶水，給學(xué)生一杯水”的傳統(tǒng)模式，必須具備指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐工作的技術(shù)水平和指導(dǎo)能力，要與學(xué)生一起去探索新的技術(shù)，一起進(jìn)行創(chuàng)造性的思維，才更加符合教育的發(fā)展變化規(guī)律。只有這樣，才能在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

2.3 示范引領(lǐng)作用

篇(2)

〔關(guān)鍵詞〕大學(xué)生；責(zé)任意識(shí)教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；傳統(tǒng)文化

在多元文化交流與融合的背景下，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育之中，用正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)及他人的責(zé)任意識(shí)，已成為高校思想政治教育工作中一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。當(dāng)前，由于各種因素的影響，部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，存在一定程度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄現(xiàn)象。為此，高校要有針對(duì)性地采取對(duì)策，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育。

一、以中國(guó)傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道作用

（一）發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的引導(dǎo)作用

中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中逐漸形成了豐富的倫理道德思想，這些思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，指引著一代又一代的仁人志士肩負(fù)起對(duì)國(guó)家、社會(huì)的使命和責(zé)任。新形勢(shì)下，高校要加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育，必須以中國(guó)傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步發(fā)揮思想政治理論課在大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育中的引導(dǎo)作用。第一，高校要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)、堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。自強(qiáng)不息的奮斗精神是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，激勵(lì)著人們挑戰(zhàn)自我、克服困難、奮勇前進(jìn)。高校在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育過程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)意識(shí)，使他們?cè)诙嘣纳鐣?huì)中樹立自己的人生目標(biāo)，積極主動(dòng)培養(yǎng)自己的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和奮斗精神，不斷進(jìn)取、不斷超越，努力實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值〔1〕。第二，高校要開展以“誠(chéng)實(shí)守信、仁愛友善”為主題的傳統(tǒng)道德教育，不僅要幫助大學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，而且要提升他們關(guān)愛他人和服務(wù)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。第三，高校要發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的積極作用，不僅要幫助大學(xué)生樹立愛國(guó)主義憂患意識(shí)，而且要培養(yǎng)他們主動(dòng)履行國(guó)家義務(wù)、甘為國(guó)家無私奉獻(xiàn)的擔(dān)當(dāng)精神。高校教師可以通過講述一些典型人物自強(qiáng)不息的模范事跡，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情感，教育他們以國(guó)家的繁榮富強(qiáng)為己任，從而真正有效地督促自己掌握好所學(xué)技能，胸懷大志，為國(guó)家效力。

（二）把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課，幫助大學(xué)生樹立人人有責(zé)的價(jià)值理念

當(dāng)前，隨著社會(huì)的不斷變革、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展以及各種思想文化的相互沖擊與融合，導(dǎo)致大學(xué)生的價(jià)值觀念、理想信念及責(zé)任理念發(fā)生了深刻的變化。多次強(qiáng)調(diào)指出，廣大青年要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步〔2〕。因此，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高校思想政治理論課，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，明確個(gè)人價(jià)值與國(guó)家、社會(huì)之間的關(guān)系，是新形勢(shì)下高校責(zé)任意識(shí)教育的重要任務(wù)。第一，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的解讀，深刻認(rèn)識(shí)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善價(jià)值理念對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的重要作用。高校要通過開展理想信念教育、愛國(guó)主義教育及誠(chéng)信、友善、感恩等道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想、正確的人生觀和價(jià)值觀，同時(shí)激發(fā)他們的愛國(guó)主義熱情，培養(yǎng)其關(guān)心、愛護(hù)他人的道德品質(zhì)和愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀念，從而不僅將大學(xué)生個(gè)人發(fā)展與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)緊密聯(lián)系在一起，而且進(jìn)一步增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)。第二，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的動(dòng)態(tài)分析。高校教師不僅要及時(shí)掌握社會(huì)動(dòng)態(tài)，強(qiáng)化社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的正面引導(dǎo)，還要通過道德模范人物、感動(dòng)中國(guó)人物的先進(jìn)事跡向?qū)W生傳遞正能量，幫助他們?cè)诙嘣獜?fù)雜的社會(huì)思潮和文化沖擊下明確自己的地位和應(yīng)盡的責(zé)任，進(jìn)而引導(dǎo)他們樹立“我為人人、服務(wù)社會(huì)”的價(jià)值理念。

（三）深化形勢(shì)與政策課的教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生

“知國(guó)情、懂時(shí)事”的責(zé)任意識(shí)形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育的主要渠道。因此，高校要深化形勢(shì)與政策課的教學(xué)改革，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參與國(guó)家政策扶持項(xiàng)目，培養(yǎng)他們對(duì)國(guó)家大事的關(guān)注度和參與意識(shí)。高校教師首先要完善形勢(shì)與政策課的教學(xué)內(nèi)容，如要選取當(dāng)前政府與社會(huì)的熱點(diǎn)話題，特別是與大學(xué)生聯(lián)系緊密的一些事例進(jìn)行講授。其次要改進(jìn)形勢(shì)與政策課的教學(xué)方法。高校教師不能僅僅進(jìn)行思想理論灌輸，還必須引導(dǎo)學(xué)生參與一些社會(huì)熱點(diǎn)問題的思考和討論，讓他們明確自己在國(guó)家發(fā)展中所處的地位和所享有的權(quán)利，從而不僅提升他們對(duì)國(guó)家大事的關(guān)注度和敏感度，而且強(qiáng)化其學(xué)習(xí)形勢(shì)與政策課的責(zé)任和義務(wù)，進(jìn)而增強(qiáng)他們“服務(wù)國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)”的責(zé)任意識(shí)。

二、優(yōu)化教育環(huán)境，改進(jìn)教學(xué)方法，提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

（一）營(yíng)造良好的教育環(huán)境

良好的教育環(huán)境是一種重要的無形資源，對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)具有十分重要的作用。因此，高校要根據(jù)大學(xué)生的認(rèn)知能力以及興趣愛好，并結(jié)合現(xiàn)代電子信息技術(shù)，努力營(yíng)造良好的責(zé)任意識(shí)教育氛圍，進(jìn)而使大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到自身所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，并自覺地把責(zé)任意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。一是要利用報(bào)紙、宣傳公告、電視臺(tái)、廣播站以及網(wǎng)絡(luò)等媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的責(zé)任意識(shí)教育，如通過報(bào)紙、校園廣播等講述身邊的感人事跡，以進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。二是要利用教師的話語點(diǎn)評(píng)以及榜樣示范作用對(duì)大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育。教師可以組織大學(xué)生利用周末開展以責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)為主題的點(diǎn)評(píng)交流活動(dòng)，鼓勵(lì)他們積極主動(dòng)地發(fā)表自己的觀點(diǎn)和意見，知道自己應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任、怎樣承擔(dān)責(zé)任等。另外，高校教師要增強(qiáng)自我的責(zé)任意識(shí)，以身作則，時(shí)時(shí)為學(xué)生樹立良好的榜樣，從而進(jìn)一步優(yōu)化大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的環(huán)境〔3〕。

（二）大膽運(yùn)用情景式教學(xué)模式

當(dāng)前，大學(xué)生普遍知道“責(zé)任是什么”“自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任有哪些”，但一些大學(xué)生對(duì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)有時(shí)僅僅停留在理論認(rèn)識(shí)層面，處于一種“知而不為”的狀態(tài)，沒有達(dá)到主動(dòng)幫助他人、服務(wù)社會(huì)的作為層面，其主要原因在于教師責(zé)任意識(shí)教育形式過于單一化、理論化。因此，高校教師在開展責(zé)任意識(shí)教育時(shí)，不能只是進(jìn)行“填鴨式”的教學(xué)，還必須使課堂內(nèi)容生動(dòng)化、教學(xué)形式多樣化。一是要開展啟迪情感的情景教學(xué)。教師可以選取某個(gè)專題，鼓勵(lì)學(xué)生利用歷史學(xué)和音樂學(xué)等方面的知識(shí)開展情景表演，或者拍攝有關(guān)責(zé)任意識(shí)教育專題的微電影，并要求學(xué)生主動(dòng)參與點(diǎn)評(píng)。以上這種情景式教學(xué)模式能夠提升學(xué)生的參與熱情和關(guān)注度，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的情景中得到感悟和啟發(fā)〔4〕。二是要開展提升認(rèn)知能力的情景教學(xué)。教師可以組織學(xué)生圍繞是否要加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)教育開展辯論賽，要求學(xué)生自由搶答、總結(jié)陳述，通過其對(duì)論點(diǎn)的思考、辯論達(dá)到責(zé)任意識(shí)教育的目的。筆者認(rèn)為，高校教師運(yùn)用情景式教學(xué)模式開展責(zé)任意識(shí)教育，不僅培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)思考、積極參與的能力，也使他們?cè)趯W(xué)習(xí)思考的過程中增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)。

（三）完善實(shí)踐性教學(xué)體系

如何做人、如何做事，是大學(xué)生必須要面對(duì)的人生課題，而要使責(zé)任意識(shí)內(nèi)化為自覺意識(shí)、轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，關(guān)鍵在于責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)踐效果。高校一些教師在開展責(zé)任意識(shí)教育時(shí)，只注重大學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題能力的培養(yǎng)，卻往往忽視其實(shí)踐能力的培養(yǎng)，從而影響了責(zé)任意識(shí)教育的效果。因此，高校教師要提高實(shí)踐教學(xué)的能力，使大學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事〔5〕。同時(shí)，高校在開展責(zé)任意識(shí)教育的過程中，要把社會(huì)實(shí)踐與社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題相結(jié)合，使大學(xué)生及時(shí)了解國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，進(jìn)而增強(qiáng)他們的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。具體而言，一是要開展與愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信等相關(guān)的主題活動(dòng)。教師要引導(dǎo)學(xué)生以道德教育為重點(diǎn)，把主題活動(dòng)與理想信念教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相結(jié)合，引導(dǎo)他們承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值。二是要開展公益性實(shí)踐活動(dòng)。高校要定期組織大學(xué)生參加尊老愛幼、義務(wù)支教、捐款救助等公益性實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐的過程中教育他們從自己力所能及的小事做起，不求回報(bào)、踏實(shí)干事，不僅培養(yǎng)其樂于助人、勤于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)、踏實(shí)做人的道德品質(zhì)，而且增強(qiáng)他們服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)。

三、完善大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的相關(guān)機(jī)制

（一）完善激勵(lì)機(jī)制

在現(xiàn)代社會(huì)，良好的管理是國(guó)家和社會(huì)有效運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵，而激勵(lì)機(jī)制則是現(xiàn)代管理的核心，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。因此，高校在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的過程中，必須注重激勵(lì)的強(qiáng)化功能，進(jìn)一步完善責(zé)任意識(shí)教育的激勵(lì)機(jī)制。高校一是要通過思想引導(dǎo)、利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等正向激勵(lì)機(jī)制強(qiáng)化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，對(duì)自覺履行自我、他人及社會(huì)責(zé)任的學(xué)生給予獎(jiǎng)助學(xué)金、推薦就業(yè)等獎(jiǎng)勵(lì)，以使他們獲得喜悅感和滿足感，進(jìn)而深化其內(nèi)心的責(zé)任意識(shí)。二是要通過扣除學(xué)分、行為糾正等反向激勵(lì)措施規(guī)范大學(xué)生的責(zé)任行為，促使他們自覺接受責(zé)任意識(shí)教育、規(guī)范責(zé)任行為。三是要強(qiáng)化大學(xué)生權(quán)利意識(shí)教育，在權(quán)利和責(zé)任的辯證關(guān)系中激勵(lì)他們的責(zé)任意識(shí)，即權(quán)利是責(zé)任的基礎(chǔ)，責(zé)任是權(quán)利的保障。

（二）完善監(jiān)督機(jī)制

高校教師一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握國(guó)家出臺(tái)的法律政策，努力為大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育營(yíng)造良好的法律環(huán)境。二是要完善責(zé)任意識(shí)教育中相關(guān)的規(guī)章制度。高校要通過學(xué)生守則、教學(xué)規(guī)范、獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)比等規(guī)章制度告訴大學(xué)生什么應(yīng)該做、什么可以做、什么不能做，以及做了不該做的事應(yīng)承擔(dān)怎樣的后果，以強(qiáng)化他們的責(zé)任意識(shí)，規(guī)范其責(zé)任行為。三是要通過多種網(wǎng)絡(luò)媒介宣傳愛國(guó)家、愛社會(huì)主義、關(guān)愛他人、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任品質(zhì)以及具備這些品質(zhì)的人和事；通過學(xué)校的電臺(tái)、廣播等批判違背社會(huì)主義核心價(jià)值理念，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人及對(duì)自己不負(fù)責(zé)任的行為，從而形成強(qiáng)大的社會(huì)輿論。四是要通過微信、微博等建立校園“微時(shí)代”交流群，及時(shí)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，時(shí)時(shí)進(jìn)行責(zé)任監(jiān)督。

（三）完善評(píng)價(jià)機(jī)制

高校一是要明確責(zé)任意識(shí)教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”等核心價(jià)值觀作為大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育評(píng)價(jià)的主要內(nèi)容，幫助其樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，高校要建立科學(xué)、明確、系統(tǒng)化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并將其作為衡量老師和學(xué)生責(zé)任行為的標(biāo)尺，以利于大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育工作的順利開展。二是要明確老師與學(xué)生的評(píng)價(jià)主體地位，確保評(píng)價(jià)機(jī)制公平、公正。高校要明確學(xué)生的評(píng)價(jià)主體地位，要求他們每一學(xué)期對(duì)自己、對(duì)他人的盡責(zé)與失責(zé)行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，不僅激發(fā)他們盡責(zé)的主動(dòng)性和積極性，而且增強(qiáng)其對(duì)自己所犯錯(cuò)誤勇于承擔(dān)責(zé)任的勇氣，并督促他人以身作則、發(fā)揮榜樣的示范作用。三是要建立多元的評(píng)價(jià)方式。高校教師要通過學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)分以及榮譽(yù)評(píng)選等方式對(duì)責(zé)任意識(shí)教育進(jìn)行評(píng)價(jià)，同時(shí)要把評(píng)價(jià)方式與學(xué)生的實(shí)際利益相結(jié)合，以增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)。四是要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的心理素質(zhì)，將之作為責(zé)任意識(shí)教育評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。高校教師要通過了解學(xué)生的心理承受能力、調(diào)控能力以及社會(huì)適應(yīng)能力，更有效地把握他們的思想意識(shí)，時(shí)時(shí)進(jìn)行心理輔導(dǎo)，從而幫助其樹立“我為人人、奉獻(xiàn)社會(huì)”的責(zé)任理念，進(jìn)而增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)。

作者:郭正紅 段亞云 單位:山西師范大學(xué)學(xué)院

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕彭媚娟.論傳統(tǒng)文化與大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)〔J〕.理論月刊，2011（2）：180-182.

〔2〕.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2013-05-05（1）.

〔3〕范潔波.論大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育途徑〔J〕.高教探索，2013（3）：151-152.

篇(3)

關(guān)鍵詞：思想政治教學(xué)；培養(yǎng)；責(zé)任意識(shí)；分析

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）16-213-02

中師作為旨在培育未來教師的教育形式，良好的師德修養(yǎng)是日常教學(xué)必須滲透的內(nèi)容元素。能否承擔(dān)責(zé)任，能否擔(dān)負(fù)起教書育人的使命是師德培養(yǎng)的根本出發(fā)點(diǎn)。思想政治具有豐富的責(zé)任教育元素、科學(xué)的責(zé)任教育內(nèi)容，完善的責(zé)任教育體系。因此，結(jié)合學(xué)生思想政治道德水平，充分發(fā)揮思想政治課的這個(gè)責(zé)任教育平臺(tái)，科學(xué)而適時(shí)的滲透責(zé)任意識(shí)教育，對(duì)于強(qiáng)化中師生的責(zé)任意識(shí)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、緊跟國(guó)家社會(huì)熱點(diǎn)，滲透責(zé)任意識(shí)教育內(nèi)容

思想政治是“活”的社會(huì)生活。對(duì)于各種社會(huì)熱點(diǎn)的積極反應(yīng)，并據(jù)此提出符合主流價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的問題解讀與路徑建設(shè)是思想政治最根本的學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)。因此，思想政治教學(xué)中的責(zé)任意識(shí)教育不是單純地追求責(zé)任教育內(nèi)容的本位堆積，而是注重與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)整合。思想政治責(zé)任教育的內(nèi)容繁復(fù)多樣，存在一定操作方法的差異性，并且參與教學(xué)的中師生的身心特點(diǎn)與思想道德狀況，教學(xué)開展和所需的歷史與現(xiàn)實(shí)環(huán)境殊異性，決定了教師在進(jìn)行思想政治責(zé)任教育內(nèi)容選取時(shí)必須根據(jù)具體情況具體分析。如針對(duì)出身城市與農(nóng)村，不同學(xué)科專業(yè)背景等的學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育等方面有著不同的要求。所以在開展思想政治責(zé)任意識(shí)教育的過程中，對(duì)于不同學(xué)生所需要達(dá)成的責(zé)任意識(shí)水平也不能“一刀切”，而必須進(jìn)行差異化的設(shè)計(jì)與要求，制定科學(xué)、人本的教學(xué)內(nèi)容。

二、注重合作探究教學(xué)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)活動(dòng)體驗(yàn)

合作意味著分享，探究意味著堅(jiān)持，這實(shí)際上都是責(zé)任的具體而微的體現(xiàn)。因此，在中師教學(xué)中，結(jié)合思想政治教育實(shí)際，開展基于特定學(xué)習(xí)任務(wù)的合作探究活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生在潛移默化之間增強(qiáng)對(duì)于責(zé)任的內(nèi)心體認(rèn)。在教師與中師生互動(dòng)、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)中，充分利用課堂時(shí)間沉入責(zé)任意識(shí)教育，激發(fā)中師生學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)力，同時(shí)，每個(gè)中師生都有各自的性格特點(diǎn)，其自身的思想政治基礎(chǔ)素質(zhì)也不盡相同，所以教師設(shè)計(jì)責(zé)任意識(shí)教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)該考慮到這一點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，并將活動(dòng)層次和難易度區(qū)分開來，增強(qiáng)其針對(duì)性，通過面的擴(kuò)張使中師生們都能夠接受這一教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)責(zé)任意識(shí)教育應(yīng)該分三個(gè)層次進(jìn)行設(shè)計(jì)：責(zé)任知識(shí)、責(zé)任能力、責(zé)任文化。

責(zé)任知識(shí)。對(duì)大部分中師生來講，這部分知識(shí)是相當(dāng)重要的，是其進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育的基礎(chǔ)。也就是說，只有具備的良好的思想政治知識(shí)，并且經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練，形成相應(yīng)的思維認(rèn)知定式，才能真正提升責(zé)任意識(shí)教育的有效性。因此，在教學(xué)中，教師可以通過分步講解、學(xué)生互學(xué)等手段，提升學(xué)生的責(zé)任知識(shí)。責(zé)任能力指的是，在中師生掌握了相應(yīng)的要求知識(shí)后，教師可以通過組織相應(yīng)活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生展開探究體驗(yàn)，以培養(yǎng)其在特定互動(dòng)中的責(zé)任能力。責(zé)任文化，這點(diǎn)對(duì)大部分中師生都比較有挑戰(zhàn)性，所以中師生應(yīng)該按照自身的特點(diǎn)去完成該階段的學(xué)習(xí)，讓中師生能夠感受到自己能夠成功，并內(nèi)化為內(nèi)心的需要。比如，很多學(xué)生聽到“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)候，會(huì)有一些感性認(rèn)識(shí)，但是具體何指，卻是語焉不詳。教師可以組織個(gè)“中國(guó)夢(mèng)，大家談、大家思、大家做”的活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，學(xué)生以小組為單位，自己查找資料，尋找素材，收集關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的相應(yīng)內(nèi)容然后彼此分享，暢談提出的中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵與意義。并且結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”知識(shí)的學(xué)習(xí)，構(gòu)建自己的“教育夢(mèng)”，著眼自身學(xué)科專業(yè)實(shí)際，制定成為一名優(yōu)秀教師的職業(yè)成長(zhǎng)計(jì)劃，督促自己去執(zhí)行計(jì)劃，以早日承擔(dān)起成為一名優(yōu)秀教師的責(zé)任。通過以上的環(huán)節(jié)，將責(zé)任意識(shí)教育轉(zhuǎn)為為學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為教學(xué)，將教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)抗。同時(shí)教師可以通過教學(xué)責(zé)任意識(shí)教育的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出層次不同的責(zé)任意識(shí)教育教學(xué)梯度，讓各層次的中師生都能夠體驗(yàn)到成功的快樂，將興趣帶入到整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中來。

三、立足學(xué)科政教特色，創(chuàng)新責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)方法

思想政治教育的教育價(jià)值在于通過多種教育手段，向受教育者提供思想政治宣教，以培養(yǎng)其樹立與主流價(jià)值相吻合的道德觀點(diǎn)與素質(zhì)。然而，當(dāng)前很多思想政治教學(xué)還是以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，這樣的教學(xué)模式有一定的局限性，只是讓中師生對(duì)于課內(nèi)知識(shí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)，而對(duì)于由責(zé)任意識(shí)教育中的內(nèi)心體認(rèn)難以實(shí)現(xiàn)突破，獲得新認(rèn)知。為了改變這種傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師從中師生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，積極采取一些開放有趣的責(zé)任意識(shí)教育形式，強(qiáng)化中師生的責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)。雖然在開放性活動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)不可預(yù)見的新知識(shí)，但是這些新知識(shí)使師生融入自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等內(nèi)容獲得生成。因此，為了讓中師生的責(zé)任意識(shí)認(rèn)知更加深入，教師在設(shè)計(jì)責(zé)任意識(shí)教育內(nèi)容時(shí)，要圍繞思想政治對(duì)于學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的特定要求，通過正面宣教與側(cè)面引導(dǎo)、直接灌輸與間接濡染、團(tuán)隊(duì)體驗(yàn)與個(gè)人研習(xí)、理論認(rèn)知與活動(dòng)滲透等多種手段，逐步將責(zé)任教育的針對(duì)性和多樣性融入其中，將人文關(guān)懷融入當(dāng)中，讓一切的思想政治課中的責(zé)任意識(shí)教育更加貼近生活，貼近實(shí)際。

四、開展思政主題教學(xué)，積累責(zé)任意識(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

理論的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐，中師生處于校園的象牙塔中，關(guān)于責(zé)任的很多知識(shí)都是來自書本，而與真實(shí)的社會(huì)生活接觸很少，對(duì)于責(zé)任的深刻認(rèn)知與反思較少，因此，為了幫助學(xué)生多認(rèn)知世界，了解廣闊的世間百態(tài)，豐富人生經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參與社會(huì)實(shí)踐，通過接觸問題，思考問題，解決問題的過程，來達(dá)到責(zé)任理論與責(zé)任實(shí)踐相結(jié)合，高于責(zé)任實(shí)踐而最終指導(dǎo)責(zé)任實(shí)踐的目的。

篇(4)

關(guān)鍵詞 語文；責(zé)任意識(shí)；思考；探究

一、挖掘教材內(nèi)涵，形成責(zé)任意識(shí)教育資源

現(xiàn)行的初中語文課本中有很多課文都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的好教材，責(zé)任意識(shí)時(shí)時(shí)刻刻都可體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。如在講授《在山的那邊》一課時(shí)，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“山”和“海”的象征意義的分析，學(xué)生就會(huì)明白：奔向理想的人生征途是漫長(zhǎng)而曲折的，但是，只要百折不撓地堅(jiān)持奮斗，理想境界終將到達(dá)。畏懼困難，害怕挫折就是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)，通過討論分析，增強(qiáng)了學(xué)生的自我責(zé)任意識(shí)，《羚羊木雕》一文通過拓展延伸來討論，我們應(yīng)怎樣對(duì)待父母、朋友，學(xué)生在激烈的辯論過程中明白：父母的做法有時(shí)不妥，沒有尊重他們的友誼，但我們對(duì)父母要理解、寬容，要注意和父母溝通的方式，和同學(xué)相處要注意交往方式等，提高了學(xué)生處理人際關(guān)系的能力，提高了學(xué)生對(duì)父母和對(duì)別人應(yīng)負(fù)的責(zé)任意識(shí)。初中語文文本中不是缺乏責(zé)任意識(shí)的內(nèi)容，缺少的是我們教師發(fā)現(xiàn)的眼睛。我們要善于挖掘文本、研修文本，就會(huì)找到相應(yīng)的責(zé)任意識(shí)教育資源。

二、充分利用教育教學(xué)主陣地、進(jìn)行責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)

首先要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人責(zé)任心。人要做好自己的本職工作，學(xué)生的本職就是完成學(xué)習(xí)任務(wù)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)與文本中的教育事業(yè)所結(jié)合起來，才能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，如在講授《孫權(quán)勸學(xué)》一文中，講述了孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙學(xué)有所成的故事。通過引領(lǐng)學(xué)生分析呂蒙前后變化的原因，學(xué)生不難明白，要虛心接受別人意見，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是對(duì)自己負(fù)責(zé)，又如在《傷仲永》一文中主人公方仲永幼年天資過人，而長(zhǎng)大后卻庸碌無為，通過對(duì)方仲永前后變化的分析，可得出他才能衰退的原因是“不使學(xué)”，是“受于人者不至”，強(qiáng)調(diào)了后天的教育和培養(yǎng)對(duì)發(fā)展才能的重要性，使人領(lǐng)悟到天資和后天成才的關(guān)系。特別是通過上述兩文的對(duì)比閱讀，學(xué)生更能明白學(xué)習(xí)的重要性，從而內(nèi)化為自己的品德修養(yǎng)，外化為用實(shí)際行動(dòng)努力學(xué)習(xí)。

其次要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母、對(duì)他人的責(zé)任意識(shí)，通過對(duì)文本的解讀，促使學(xué)生在人與人的交往中提高責(zé)任意識(shí)，規(guī)范自己的言行，懂得一個(gè)人不可能獨(dú)處，要學(xué)習(xí)正確與人交往，要懂得關(guān)愛別人，孝敬父母。

最后，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)，人不要脫離集體、社會(huì)，有國(guó)才有家，我們都是社會(huì)大家庭中的一員，我們要熱愛、關(guān)心社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生集體意識(shí)，社會(huì)意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，提高為集體、社會(huì)、國(guó)家服務(wù)的能力，從而學(xué)會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)中“生存”發(fā)展。在語文教材中這樣的課文也不少，例如在教學(xué)《曹劌論戰(zhàn)》一文時(shí)，我設(shè)置了這樣的問題：曹劌是一介平民，國(guó)家大事有相關(guān)部門管理，自然會(huì)給國(guó)家出謀劃策，他的參與是否是多管“閑事”給國(guó)家添亂呢？學(xué)生通過對(duì)文本的研讀，得出了結(jié)論：“位卑未敢忘憂國(guó)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。從而意識(shí)到每個(gè)人都有為國(guó)盡責(zé)的義務(wù)。

三、借助語文活動(dòng)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

我們都不能獨(dú)善其身，我們的生活永遠(yuǎn)離不開外部環(huán)境，對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)，就是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，也是對(duì)人類負(fù)責(zé)。如在教學(xué)《那樹》一文時(shí)，通過對(duì)文中老樹的命運(yùn)分析，引發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文明的發(fā)展與環(huán)境問題的思考，怎樣才能做到人與自然和諧共存，應(yīng)該怎樣保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，通過學(xué)生的合作交流，學(xué)生們都認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的緊迫性與重要性，課后，教師還可以組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，了解我們生活社區(qū)的環(huán)境狀況，例如：退耕還林，農(nóng)藥濫用，垃圾的處理方式等，從而強(qiáng)化保護(hù)人類生存的環(huán)境，愛護(hù)環(huán)境的強(qiáng)烈責(zé)任意識(shí)。

其次在作文教學(xué)中，也可以進(jìn)行責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，文章是客觀事物的反映，也是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。韓愈有“文以載首”之說，白居易也有“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！蔽氖莾?nèi)心世界的再現(xiàn)，都在強(qiáng)調(diào)作文與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，欲作文，先做人，只有培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛，對(duì)他人對(duì)社會(huì)的關(guān)注，理解對(duì)社會(huì)、對(duì)民族、對(duì)國(guó)家所負(fù)的責(zé)任，才能真正激活學(xué)生的正能量，使之敢于創(chuàng)新。例如，七年級(jí)上冊(cè)第一單元寫作要求反思自我、發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)自我。用真實(shí)的生活經(jīng)歷和獨(dú)到的思想認(rèn)識(shí)來展現(xiàn)自我風(fēng)采。我在寫作，要指導(dǎo)時(shí)，首先講了反思自我的重要性及自我反思的方法，然后同學(xué)們合組對(duì)自己的反思中除不涉及個(gè)人隱私的部分進(jìn)地合作交流、互相指正，從而提高了學(xué)生的自我責(zé)任意識(shí)，又訓(xùn)練了學(xué)生的聽論讀寫能力，何樂而不為。

同時(shí)，在活動(dòng)中必須重視學(xué)生的合作意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“自主、合作、探究”。教師要注重學(xué)生間的合作，可以將學(xué)生合成若干小組。教師作好引領(lǐng)，通過開展活動(dòng)，學(xué)生之間彼此尊重，理解及寬容，進(jìn)行信息交流、資源共享，精神溝通，情感交融，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。能處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，體會(huì)到自己所負(fù)責(zé)任的重要性。

四、樹立榜樣，發(fā)揮榜樣效應(yīng)

篇(5)

[關(guān)鍵詞]中職生 責(zé)任意識(shí) 培養(yǎng)

在社會(huì)生活中，人們?cè)谙硎軝?quán)利的同時(shí)，還必須承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，履行相應(yīng)的義務(wù)。責(zé)任既是使社會(huì)規(guī)則有序的保障，又是保證個(gè)人有所成就的可靠基礎(chǔ)，也是為人處世所必備的基本要素。責(zé)任是一切良好美德的表現(xiàn)和基礎(chǔ)。美國(guó)品德教育聯(lián)合會(huì)主席麥克唐納曾說：“能力不足，責(zé)任可補(bǔ)，責(zé)任不夠，能力無法補(bǔ)：能力有限，責(zé)任無限?！闭\(chéng)信教育需要責(zé)任意識(shí)，否則，誠(chéng)信意識(shí)就不能可持續(xù)發(fā)展；創(chuàng)新教育需要責(zé)任意識(shí)，否則創(chuàng)新就缺乏持久的精神動(dòng)力和高尚動(dòng)機(jī)。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生要樹立對(duì)社會(huì)、對(duì)親人，對(duì)自己以及對(duì)自然環(huán)境的責(zé)任意識(shí)，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和人文關(guān)懷，為和諧社會(huì)的建設(shè)提供保障和動(dòng)力支撐，職教工作者必須將培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，放在德育工作的首要位置。

一、學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化的形成原因

在學(xué)生中開展責(zé)任教育，培養(yǎng)學(xué)生敢于面對(duì)未來挑戰(zhàn)，勇于承擔(dān)歷史重任，已成為當(dāng)前學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。它不僅是教育教學(xué)改革不斷深化和發(fā)展的必然趨勢(shì)，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。但是目前，廣大教師和家長(zhǎng)都普遍感到，今天的不少學(xué)生責(zé)任意識(shí)談薄，缺乏責(zé)任心，特別是中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢，據(jù)筆者調(diào)查，形成學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化主要有以下幾個(gè)方面的原因：

1．家庭家長(zhǎng)對(duì)子女過于溺愛是一個(gè)重要原因。現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們是父母的掌上明珠或爺爺奶奶的“心肝”、“寶貝”，在家中儼然以“小公主”、“小皇帝”自居，長(zhǎng)輩的精心呵護(hù)和寬容伴隨著他們成長(zhǎng)，久而久之，他們便養(yǎng)成了“衣來伸手、飯來張口”、“天塌下來有人頂著，與我無關(guān)”的不負(fù)責(zé)的消極人生態(tài)度。

2．社會(huì)“黃賭毒”“拜金主義”等社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕是嚴(yán)重的?！鞍萁鹬髁x”思想給孩子們帶來了“做什么都得有報(bào)酬”的惡劣影響，“黃賭毒”及腐敗等其它不正之風(fēng)嚴(yán)重侵蝕孩子們?cè)炯儩嵉男撵`，使他們追求享樂，不思進(jìn)取，一切以我為中心，“人不為己，天誅地滅”幾乎成了一些學(xué)生的口頭禪。

3．學(xué)校：思想政治工作薄弱，部分教師教育無方，對(duì)于一些“不聽話”的學(xué)生聽之任之，不采取相應(yīng)的措施。有的教師甚至認(rèn)為，只要他們?cè)趯W(xué)校里不打架，能平平安安過去就行。對(duì)學(xué)生這樣一個(gè)態(tài)度，怎能強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)呢?

4．學(xué)生：由于獨(dú)生子女一直處于養(yǎng)尊處優(yōu)的位置，許多事情有家長(zhǎng)包攬，他們的獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)的能力沒能得到很好的鍛煉和培養(yǎng)，對(duì)生活的艱辛，對(duì)社會(huì)發(fā)展缺乏深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，不知道該如何去關(guān)心他人，尊重他人的勞動(dòng)，造成了他們對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。

二、中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生責(zé)任意識(shí)弱化的表現(xiàn)

1．自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡化

一些學(xué)生平時(shí)以自我為中心，只考慮自己，不樂于助人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，對(duì)社會(huì)要求過高，對(duì)自己要求低：以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。曾有學(xué)者作過一個(gè)抽樣調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果是：竟有185％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，有11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義的”!

2．公德、紀(jì)律意識(shí)低下，角色責(zé)任弱化

作為新世紀(jì)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，在一些中等職業(yè)學(xué)校，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并不高，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，混日子、混文憑的大有人在考試作弊現(xiàn)象格外突出有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲：“廁所文學(xué)”，“課桌文學(xué)”等文化垃圾屢禁不止，更不用說用水不關(guān)水龍頭，人走燈不關(guān)等生活細(xì)節(jié)方面了。

3．個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位

責(zé)任感是衡量人對(duì)社會(huì)對(duì)他人所負(fù)的道德責(zé)任感情。青年學(xué)生因長(zhǎng)期沉浸在家庭的關(guān)懷中，逐步形成了對(duì)家庭依賴，而他對(duì)社會(huì)、對(duì)親人卻缺乏比較明確、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。因其認(rèn)識(shí)水平的局限及社會(huì)交往的貧乏，加上高中階段因?yàn)閷W(xué)習(xí)的緊張，并末使其應(yīng)該具備的社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵，外延得到擴(kuò)大和深化，不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來。這種缺乏社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，導(dǎo)致了一些青年學(xué)生自我人格缺陷，責(zé)任意識(shí)的狹隘和近視，他們擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。認(rèn)為好心不得好報(bào)，于是只管個(gè)人門前雪，不管他人瓦上霜，不積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人對(duì)事冷淡，自私自利。當(dāng)個(gè)人和集體利益發(fā)生沖突時(shí)，更多地強(qiáng)調(diào)的是自我需要，忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的嚴(yán)重錯(cuò)位。

三、責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的主要途徑及方法

學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)涵蓋在學(xué)校、社會(huì)、家庭之中，是三大教育融合的核心，更是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)不能僅列入教育理論的某個(gè)章節(jié)，必須把它擺在與學(xué)校、社會(huì)、家庭教育相提并論的位置，只有實(shí)現(xiàn)了學(xué)生有效的責(zé)任意識(shí)教育，充分激活學(xué)生個(gè)體的潛在能動(dòng)，自規(guī)自戒自強(qiáng)自立自尊自愛，才能切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，學(xué)生的個(gè)體和群體的教育方能走上一條靈動(dòng)的自新之路。

1．家庭，要充分激活家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的深沉思考和熱情

教師要指導(dǎo)家長(zhǎng)在家中對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)的教育。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，家庭是學(xué)生接受責(zé)任意識(shí)教育的第一場(chǎng)所，也是最能讓學(xué)生耳濡目染的場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)定期召開家長(zhǎng)會(huì)，與學(xué)生家長(zhǎng)多聯(lián)系、多溝通，幫助學(xué)生家長(zhǎng)在家中對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育。

家長(zhǎng)要有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)孩子的社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育，讓學(xué)生在家中承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，使他們對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。榜樣的力量是無窮的，家長(zhǎng)的言行是學(xué)生模仿的對(duì)象，家長(zhǎng)要做好模范帶頭作用，如關(guān)心國(guó)家大事，尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心老人和小孩等，這些都能對(duì)學(xué)生起到潛移默化的影響，起到培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的作用。

2．社會(huì)，積極營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境

政府應(yīng)制定相應(yīng)的教育措施和營(yíng)造有利于培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的氛圍，確保學(xué)生有一定時(shí)間去參加一些有益的社會(huì)公益活動(dòng)。同時(shí)各相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)娛樂場(chǎng)所的監(jiān)督管理，規(guī)范其經(jīng)營(yíng)行為。嚴(yán)把輿論導(dǎo)向關(guān)，宣傳部門應(yīng)提倡、引導(dǎo)，鼓勵(lì)每個(gè)社會(huì)成員參與到未成年人教育的隊(duì)伍中去，使全社會(huì)形成一種關(guān)注青少年健康成長(zhǎng)的輿論氛圍。

目前，一些中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生所看的書籍和雜志消極傾向比較嚴(yán)重，對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響比較大。宣傳部門應(yīng)多出好書好雜志，極力創(chuàng)建一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境；新聞媒體應(yīng)對(duì)發(fā)生在人們周圍的有關(guān)強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)的事跡多予以報(bào)道，使人們的思想受觸動(dòng)，行為受影響，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。如這樣一則報(bào)道在2004年“4.16”湖南婁底礦難中，礦工聶清文最后關(guān)頭 留下這樣的遺言“骨肉親情難分舍，欠我娘200元，我欠鄧曙華100元……”按照民間慣例，沒有欠條的債務(wù)人死后，所欠的債就成了“死債”，債權(quán)人的那筆債就成了“無頭債”，一種最基本的寬容也要求債權(quán)人不再去追究這點(diǎn)利益。然而，聶清文卻留下了這樣的負(fù)責(zé)任的遺言。對(duì)礦工聶清文的舉動(dòng)，不能不使人萌生一種久違的感動(dòng)。正如婁底市委常委，政法委書記胡旭曦說的那樣：“這就是我們一些老百姓的生活，這就是我們的老百姓，他使你無法不流淚，無法不感動(dòng)。”是什么力量支撐著他在生命的盡頭做出了人性最耀眼的舉動(dòng)?我們以為，這就是我們中華民族長(zhǎng)久倡導(dǎo)，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中又被一些人遺忘的責(zé)任意識(shí)。聶清文可能說不清楚什么是誠(chéng)信，什么是契約?但他有老百姓最樸素的“良心”，最深厚的“責(zé)任”，強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)使他在生命的最后關(guān)頭，感動(dòng)他人，感動(dòng)中國(guó)。這樣的報(bào)導(dǎo)怎能不喚起人們的責(zé)任意識(shí)?

3．學(xué)校，著力營(yíng)造以責(zé)任為標(biāo)志的學(xué)校文化

學(xué)生責(zé)任感的形成過程是在與人交往中觀察、模仿他人責(zé)任行為的一個(gè)學(xué)習(xí)過程，除了英雄和歷史人物的影響，父母、他人的言傳身教，以及大眾媒體所傳播的觀念對(duì)學(xué)生責(zé)任感的形成有著重要的引導(dǎo)和榜樣作用外，在責(zé)任感形成的教育過程中，教師的榜樣作用是極為重要的。

“學(xué)高為師，身正為范”，要求學(xué)生要有責(zé)任感，首先教師要有責(zé)任感。如教師隨手撿起地上的垃圾、隨手關(guān)掉流著水的水龍頭、隨手關(guān)掉大白天開著的燈等，那么學(xué)生就同樣會(huì)跟著做。給學(xué)生樹立榜樣是必不可少的方式，教師自己對(duì)社會(huì)就缺乏責(zé)任感，怎么培養(yǎng)學(xué)生的高度責(zé)任感?

篇(6)

【關(guān)鍵詞】高中政治課 責(zé)任意識(shí)教育 滲透途徑

但丁曾說：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。在當(dāng)前多元文化和思想的沖擊下，責(zé)任意識(shí)教育作為培養(yǎng)學(xué)生健全人格、促進(jìn)其道德成長(zhǎng)的重要組成部分，其作用是不言而喻的。而在當(dāng)前的政治教學(xué)中，教師往往為了追求分?jǐn)?shù)弱化甚至忽視了政治課的德育功能，其結(jié)果是學(xué)生盡管成績(jī)突出，但很可能個(gè)人主義嚴(yán)重，沒有責(zé)任意識(shí)，做事不計(jì)后果。

作為政治教師，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際，通過課堂教學(xué)和其它各種渠道，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的多種形式，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，強(qiáng)化其對(duì)自己和他人、對(duì)家庭和集體、對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。在高中政治課上，我們可以進(jìn)行責(zé)任意識(shí)教育滲透的途徑有以下幾個(gè)方面：

一、在責(zé)任專題綜合探究中，對(duì)話責(zé)任；

在高中政治課的單元綜合探究中，可以組織學(xué)生結(jié)合責(zé)任意識(shí)做一些專題探索和思考。這主要包括自我責(zé)任意識(shí)即個(gè)人修養(yǎng)提升、家庭責(zé)任意識(shí)即孝悌之心常在、他人責(zé)任意識(shí)即人際關(guān)系和諧、集體責(zé)任意識(shí)即團(tuán)隊(duì)意識(shí)增強(qiáng)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)即愛國(guó)之情永恒等等。它可以體現(xiàn)在許多方面，如學(xué)生對(duì)自己的品德、做人負(fù)責(zé)；對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣；關(guān)心他人，及時(shí)給予幫助；主動(dòng)地為集體服務(wù)，認(rèn)真地為集體做事，負(fù)責(zé)地完成集體交給的任務(wù)；熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)，熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境等。

以上五個(gè)方面的專題教育的內(nèi)容，在高中必修和選修教材中都有不同程度的體現(xiàn)。尤其是在教材每一單元的最后都有綜合探究，這些題目本身就是一個(gè)很好的責(zé)任意識(shí)教育話題，如“正確對(duì)等待金錢”、“做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備”、“有序與無序的政治參與”、“政府的權(quán)威從何而來”……這些話題的積極參與，對(duì)學(xué)生樹立正確的金錢觀、就業(yè)觀、公民觀、權(quán)力觀等，進(jìn)而形成正確的責(zé)任意識(shí)都有很好的作用。

例如，我在組織第一單元的“正確對(duì)待金錢”探究性活動(dòng)時(shí)先讓學(xué)生談?wù)勛约杭依锏腻X都是怎么獲取的，然后問：“假如你有一百萬，你會(huì)怎么辦？”當(dāng)然，對(duì)這個(gè)問題的回答，什么答案都有，其中就有一個(gè)同學(xué)說：“如果我有了，我就什么都不干，每天吃香的喝辣的，就是享受?！边@種拜金主義享樂主義思想在學(xué)生當(dāng)中很有市場(chǎng)。針對(duì)這樣的情況，我不是一味的說教，而是讓其他同學(xué)對(duì)他的說法加以評(píng)論，然后通過播放一些正反面的事例、通過學(xué)生的討論既讓他認(rèn)識(shí)到錢財(cái)獲取必須取之有道，又讓他樹立起服務(wù)社會(huì)的意識(shí)，這樣讓他們理解在掙錢和用錢的同時(shí)，都要做到對(duì)自己負(fù)責(zé)，更要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

二、在課堂教學(xué)細(xì)節(jié)體驗(yàn)中，認(rèn)知責(zé)任；

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課堂生活的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺中作出調(diào)動(dòng)和相應(yīng)的變動(dòng)?！币虼?，在教學(xué)過程中，教師要在教學(xué)細(xì)節(jié)上下功夫，積極創(chuàng)設(shè)情境，緊扣教材知識(shí)和責(zé)任意識(shí)的“結(jié)合點(diǎn)”，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)流程，采用自主探究、討論、辯論、演講、體驗(yàn)等形式，讓學(xué)生自由地表達(dá)對(duì)某一問題的看法、觀點(diǎn)。一些有爭(zhēng)議的話題在討論、演講和參與辯論的過程中，在把自己的觀點(diǎn)與他人的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)照、比較中，反省或重新選擇正確的責(zé)任認(rèn)知。

在講解“傳統(tǒng)文化的繼承”時(shí)，有學(xué)生提到“忠孝節(jié)義”的思想，我捕捉這一細(xì)節(jié)，組織學(xué)生進(jìn)行討論如何繼承，最后學(xué)生達(dá)成共識(shí)：忠古言為國(guó)君盡忠，今說忠于祖國(guó)、忠于職守；孝古言為父母盡孝，今說敬老養(yǎng)老、尊長(zhǎng)愛幼；節(jié)古言為丈夫盡節(jié)，今說人格氣節(jié)、節(jié)操品行；義古言為朋友盡義，今說以誠(chéng)待友、見義勇為。學(xué)生由此得到了精神上的升華，對(duì)責(zé)任的認(rèn)知更為明確、清晰。

三、在研究性學(xué)習(xí)和課題中，親歷責(zé)任；

研究性學(xué)習(xí)和課題研究有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。研究性學(xué)習(xí)提倡學(xué)生自由研究、自由創(chuàng)造，為學(xué)生提供更多的活動(dòng)機(jī)會(huì)以及表現(xiàn)與發(fā)展的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生自由奔放和新異的想象，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮。為此，教師應(yīng)積極結(jié)合教材，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，組織學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。

例如在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)的影響”這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生對(duì)學(xué)校食堂漲價(jià)的行為表示不滿，認(rèn)為食堂沒有誠(chéng)信，惡意抬高價(jià)格，影響到他們的生活。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)問題，我聯(lián)系學(xué)校政教處指導(dǎo)學(xué)生開展主題為“鎮(zhèn)農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)價(jià)格的變化與我校食堂價(jià)格調(diào)整的關(guān)系”的研究性學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生到市場(chǎng)上進(jìn)行深入調(diào)查，最后形成調(diào)查報(bào)告。在調(diào)查報(bào)告中，學(xué)生寫到“學(xué)校食堂進(jìn)行的價(jià)格調(diào)整是遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的表現(xiàn)與結(jié)果，并不存在欺詐行為，我們表示理解。并對(duì)我們的魯莽表示歉意和自責(zé)”?！⊥ㄟ^學(xué)生親自參與與誠(chéng)信相關(guān)的課題的調(diào)查與研究，使學(xué)生對(duì)違背誠(chéng)信的行為進(jìn)行理性思考與分析，從而自己作出對(duì)誠(chéng)信道德的理性認(rèn)識(shí)與選擇，促使學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)，這比教師的說教更有影響力。

四、在講時(shí)政和寫小論文中，升華責(zé)任

在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以采用開講座、講時(shí)政、撰寫小論文等諸多形式進(jìn)行教學(xué)，還可結(jié)合所學(xué)知識(shí)，緊密聯(lián)系學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和行為實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生寫日記、辦報(bào)紙，不定期地舉辦時(shí)事演講會(huì)等，組織學(xué)生撰寫小論文活動(dòng)等，創(chuàng)設(shè)條件，創(chuàng)造情境，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中接受了責(zé)任意識(shí)教育

篇(7)

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 責(zé)任意識(shí)教育 品德與社會(huì)教學(xué) 活化教材

責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)，是一個(gè)人人生觀價(jià)值觀的體現(xiàn)，是一個(gè)人對(duì)待人生，和對(duì)待生命環(huán)境的態(tài)度。責(zé)任是人的道德情感中最重要的組成部分，它既能激發(fā)人奮發(fā)向上的進(jìn)取心，又能促使人自覺規(guī)范自己的行為；既有利于培養(yǎng)完善人的個(gè)性，又有利于提高人的道德情感，進(jìn)而促進(jìn)人們道德行為的發(fā)展。小學(xué)教育是兒童發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是兒童責(zé)任意識(shí)形成的雛形階段，小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的奠基教育。為此，要把握兒童責(zé)任意識(shí)教育的主題，要更新教學(xué)觀念，改革教學(xué)方法，活化教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)展教學(xué)空間。教學(xué)設(shè)計(jì)要立足與兒童生活，教學(xué)方法要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在游戲中，欣賞中，討論中形成責(zé)任意識(shí)，領(lǐng)悟責(zé)任的重要性。由淺入深，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)小學(xué)生形成良好的家庭責(zé)任意識(shí)，團(tuán)隊(duì)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

1. 當(dāng)下在校小學(xué)生責(zé)任意識(shí)狀況分析

當(dāng)下的小學(xué)在校生多數(shù)為獨(dú)生子女，他們活潑可愛，聰明伶俐，思維敏捷，對(duì)新事物接受能力強(qiáng)，是值得學(xué)校因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行培養(yǎng)教育的。但是，由于家長(zhǎng)“望子成龍”，“望女成L”心切，對(duì)孩子的評(píng)論、評(píng)價(jià)都是以學(xué)習(xí)成績(jī)論高低。由于家長(zhǎng)對(duì)孩子寵愛過度，使兒童成為家中的“小皇帝”“小公主”，“飯來張口，衣來伸手”的安逸生活。導(dǎo)致很多學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，缺乏家庭責(zé)任意識(shí)；獨(dú)往獨(dú)來，為我獨(dú)尊，缺乏團(tuán)隊(duì)責(zé)任意識(shí)。喜歡比吃比穿，怕苦怕累，惟我獨(dú)尊。為此，抓好小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)教育是我們小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)之一。

2. 從學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)教育入手，培養(yǎng)小學(xué)生良好的家庭責(zé)任意識(shí)

古希臘哲學(xué)家德謨克利特說過：“如果兒童讓自己任意地不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀?！边@就告誡我們：一個(gè)沒有經(jīng)過勞動(dòng)磨練的人，難以懂得生活的真諦，也不可能有家庭責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，更談不上個(gè)人的遠(yuǎn)大理想。所以，教學(xué)設(shè)計(jì)中要注重學(xué)生勞動(dòng)觀念的培。如；小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)講解《我為家人添快樂》一文，可以結(jié)合課文擴(kuò)展教學(xué)。在活動(dòng)中觀看愛勞動(dòng)，愛父母的兒童典型的多媒體視頻，引入入勝的歷史故事孔融讓梨；行軍探母，執(zhí)意要給癱瘓?jiān)诖驳哪赣H洗衣服等諸多感人事跡。在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)行討論，回顧父母為自己付出記憶最深的一件往事，講述我為父母做了什么。通過討論使學(xué)生懂得感恩，體會(huì)到自己是家庭一員，具有家庭責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，激發(fā)學(xué)生自立自強(qiáng)，主動(dòng)為父母分擔(dān)，努力學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)答父母養(yǎng)育之恩。使學(xué)生在勞動(dòng)中去感悟家庭責(zé)任的含義，自覺履行自己的家庭責(zé)任，逐漸形成良好的家庭責(zé)任意識(shí)。

3. 充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的團(tuán)隊(duì)責(zé)任意識(shí)

美國(guó)學(xué)者門肯說過：“人一旦受到責(zé)任感的驅(qū)使，就能創(chuàng)造出奇跡來”。精辟地闡述了責(zé)任感的重要性。員工的責(zé)任心是團(tuán)隊(duì)生存與發(fā)展的重要因素，團(tuán)隊(duì)責(zé)任意識(shí)是個(gè)人融入社會(huì)生存與發(fā)展的基石。為此，品德與社會(huì)教學(xué)必須把培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)作為教學(xué)重點(diǎn)之一。要聯(lián)系學(xué)生思想實(shí)際，認(rèn)真研究教材，抓住學(xué)生思想的薄弱點(diǎn)構(gòu)思教案。教學(xué)設(shè)計(jì)要新穎，對(duì)學(xué)生要具有吸引力。教育要有層次，做到由淺入深，形成具有獨(dú)特風(fēng)格的教學(xué)思路。如：三年級(jí)《我的責(zé)任》教學(xué)是《我為家庭添光彩》責(zé)任教育的深化。以播放全國(guó)優(yōu)秀少年吳遜事跡的視頻導(dǎo)入正課。板書呈現(xiàn)：《我的責(zé)任》，教師提出問題：我們要向全國(guó)優(yōu)秀少年吳遜學(xué)習(xí)什么？我們要為學(xué)校、班級(jí)做些什么？通過開展課堂討論，把學(xué)生帶入欣賞與思考“我的責(zé)任”的情境之中。在討論中學(xué)生們主動(dòng)與典型對(duì)比，找差距，表決心，不僅充分發(fā)揮了課堂中學(xué)生的主體作用，活躍了課堂氣氛，而且提高了教學(xué)效果，強(qiáng)化了學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)。這樣在學(xué)生中逐漸形成從我做起，愛同學(xué)，愛班級(jí)，愛校園地和諧向上的班級(jí)氛圍。

4. 延伸活化教材，擴(kuò)寬教學(xué)口徑，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

顧炎武曾說過：“國(guó)家興衰，匹夫有責(zé)”。社會(huì)責(zé)任是在社會(huì)生活中對(duì)國(guó)家或社會(huì)以及其他人所承擔(dān)的一定使命、職責(zé)、義務(wù)，是每個(gè)公民的基本義務(wù)。小學(xué)生是祖國(guó)的未來，民族的希望，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)是品德與社會(huì)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。為此，教師要認(rèn)真研究教材，擴(kuò)展教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育。如在《做學(xué)習(xí)的主人》中可配合教學(xué)制作《優(yōu)秀少年賴寧》、《愛國(guó)科學(xué)家華羅庚》等PPT及視頻資料，以榜樣去激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。在《不能忘記的恥辱》教學(xué)可制作《中日》、《開國(guó)大典》，《宇宙飛船對(duì)接》等電子課件和視頻，開展今昔之比的討論式教學(xué)。也可以根據(jù)需要做到走出去，參觀我國(guó)的科技展；請(qǐng)進(jìn)來，以老的現(xiàn)身說法，開展愛國(guó)主義教育，使他們懂得紅色江山來之不易，國(guó)家落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理的意義。激勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，報(bào)效祖國(guó)，以自己的行動(dòng)去完成國(guó)家民族賦予的神圣使命。

. 正如前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段”。責(zé)任是人在社會(huì)的立足之本。當(dāng)代的小學(xué)生思想品德教育必須從“責(zé)任”二字教育入手，要充分發(fā)揮小學(xué)思想品德教學(xué)的主導(dǎo)作用，要積極開展與少年先鋒隊(duì)，班主任，任課教師有關(guān)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)工作的探討，達(dá)成共識(shí)，形成良好地培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的校園環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，形成良好的責(zé)任意識(shí)，擔(dān)當(dāng)起中華民族偉大復(fù)興――實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的重任。

參考文獻(xiàn)

[1]宋金花 小學(xué)品德和生活教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)法的運(yùn)用《課程教育研究》2016、09139