序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇語(yǔ)文學(xué)習(xí)論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

語(yǔ)文是研究性學(xué)習(xí)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，如何開展語(yǔ)文學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，是一個(gè)尚待開發(fā)的新領(lǐng)域，本文就這一問(wèn)題作一個(gè)探討。

一、學(xué)生角色：從被動(dòng)到主動(dòng)

近年來(lái)，學(xué)生在教學(xué)中的主體地位越來(lái)越受到人們的關(guān)注，然而通過(guò)專職教師、專用教材和固定場(chǎng)所傳授知識(shí)，學(xué)生始終還是處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是“掌握”，而不是“發(fā)現(xiàn)”，師生的雙邊教學(xué)活動(dòng)仍然限定在“傳授一接受”的模式內(nèi)，致使我們的教學(xué)嚴(yán)重輕視實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)）探索等活動(dòng)。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的核心是自主性。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)之所以特別強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)，是因?yàn)橛^念意識(shí)是指導(dǎo)人們實(shí)踐行為的基礎(chǔ)，只讓學(xué)生懂得什么是研究意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，重要的是讓學(xué)生親自參加研究實(shí)踐活動(dòng)，在體驗(yàn)內(nèi)化的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺(jué)指導(dǎo)研究的個(gè)人觀念體系。學(xué)生有了很強(qiáng)的研究意識(shí)，就會(huì)有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)。因此，學(xué)生是否自主地開展研究性學(xué)習(xí)是衡量語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)效果的重要標(biāo)志。設(shè)計(jì)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)要在學(xué)生自主研究活動(dòng)上下功夫。設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)的思路是：

1．從抓語(yǔ)言問(wèn)題開始

愛(ài)因斯但說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”從某種意義講，人類的“好奇心”是產(chǎn)生“問(wèn)題意識(shí)”的心理根源，也是推動(dòng)人類成長(zhǎng)和前進(jìn)的根本動(dòng)力所在。問(wèn)題無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不在。對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的觀察和思考，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的基本途徑，對(duì)大量資料的搜集和占有，是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的基本方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等的理念，正說(shuō)明語(yǔ)文研究性學(xué)。習(xí)有著廣闊的天地。如朱自清的《荷塘月色》第一句“這幾天心里頗不寧?kù)o”上句，按常規(guī)，教師說(shuō)一說(shuō)“不寧?kù)o”的原因就可以了，但我們多問(wèn)一個(gè)“究竟是什么原因?qū)е滤H不寧?kù)o的呢”，多查。閱一下資料，多問(wèn)幾個(gè)為什么，與學(xué)生一道研究，答案就不再是那么單一那么簡(jiǎn)單，有政治原因，有經(jīng)濟(jì)原因，有文化原因，有家庭原因，也許還有信仰問(wèn)題。這種研究就不是一般性的提問(wèn)，而是一個(gè)研究小課題。發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，，不應(yīng)由教師來(lái)解決問(wèn)題，可以放手讓學(xué)生去查閱資料，設(shè)計(jì)方案，提出對(duì)策，形成課題，寫成小論文。

2．強(qiáng)化自我意識(shí)

在傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)，往往采用教師和家長(zhǎng)督促、檢查、獎(jiǎng)罰的方法，使學(xué)生感到外力脅迫而產(chǎn)生勉強(qiáng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，從而不能主動(dòng)地參與教學(xué)過(guò)程。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生的自我意識(shí)、主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上的，學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的強(qiáng)度和力度要比單純接受知識(shí)大得多。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)逐漸形成主動(dòng)學(xué)：習(xí)的心理傾向。具體要求：課題研究前自找資料、自我準(zhǔn)備、自我設(shè)計(jì)方案；活動(dòng)中自我表現(xiàn)、自我發(fā)揮；活動(dòng)后自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)。

3．創(chuàng)設(shè)一種情境

培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)是信息時(shí)代學(xué)校教育的核心，而創(chuàng)造能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是對(duì)信息的處理能力。因此，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，意在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的探氮發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)更關(guān)心學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是結(jié)果。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)也講求方法，但它較少?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)的技能和方法，而更關(guān)注培養(yǎng)思維能力、特別是創(chuàng)造性思維能力的方法和途徑。在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者關(guān)鍵是能否對(duì)所學(xué)知識(shí)有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。換句話說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程本身也就是它所追求的結(jié)果。創(chuàng)設(shè)情境應(yīng)該是重點(diǎn)思考的一個(gè)內(nèi)容。

二、教師角色：從傳授到指導(dǎo)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)學(xué)生是活動(dòng)主體，教師的主導(dǎo)作用如何體現(xiàn)呢？

強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主體性，并不排斥教師的指導(dǎo)作用，事實(shí)上，學(xué)生自行組織的各種研究活動(dòng)都離不開教師的指導(dǎo)和支持。教師的指導(dǎo)作用表現(xiàn)在把握研究活動(dòng)的目的，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)思考問(wèn)題，幫助學(xué)生總結(jié)研究的成敗得失。這種指導(dǎo)作用貫穿于學(xué)生研究活動(dòng)的始終。教師導(dǎo)在活動(dòng)前，引在活動(dòng)中，評(píng)在活動(dòng)后，指導(dǎo)的形式不是直接明示，而是間接暗示。當(dāng)學(xué)生在某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)困難疑問(wèn)時(shí)，教師適時(shí)、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)是舉足輕重的，這將提高學(xué)生研究的質(zhì)量，有利于學(xué)生在教師高質(zhì)量的指導(dǎo)下獨(dú)立完成活動(dòng)任務(wù)。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)要求以學(xué)生的獨(dú)立探索活動(dòng)為基礎(chǔ)，但實(shí)質(zhì)上這種探索活動(dòng)是在教師“導(dǎo)演”和指導(dǎo)下的活動(dòng)，是教師主導(dǎo)作用更藝術(shù)的表現(xiàn)。因?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)是從實(shí)際問(wèn)題切入的，需要運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科中的大量基礎(chǔ)知識(shí)，這不僅要求教師對(duì)語(yǔ)文知識(shí)有精深了解，而且要熟悉多種研究方法，還需要對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文學(xué)科的前沿知識(shí)有比較深透的了解，這樣教師才能幫助學(xué)生設(shè)計(jì)出適宜的問(wèn)題情境和活動(dòng)方案，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生開展深入扎實(shí)的研究活動(dòng)。，可以說(shuō)，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)要求教師發(fā)揮“導(dǎo)而弗牽…‘開而弗達(dá)”的主導(dǎo)作用，而不是傳授、灌輸中的主導(dǎo)作用。教師如何指導(dǎo)學(xué)生開展研究呢？

1．引導(dǎo)學(xué)生選擇課題

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)最難的可能是學(xué)生不知道怎樣去選擇一個(gè)適合自己開展研究的課題。教師要導(dǎo)，就應(yīng)導(dǎo)在關(guān)鍵問(wèn)題上。選擇課題要注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：一是實(shí)際需要的原則。研究性學(xué)習(xí)不二定要像專家那樣，一定要解決什么具體的實(shí)際問(wèn)題，我們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是通過(guò)某一問(wèn)題的研究探尋，獲得研究問(wèn)題的方法，培養(yǎng)研究問(wèn)題的意識(shí)，因此高中生的）‘課題”與專家的“課題”的實(shí)際需要存在著差距，高中課題研究重在從學(xué)生的興趣、能力和可能出發(fā)去選擇“課題”。二是可行性研究原則。并不是所有的被發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題都值得研究或都有實(shí)力研究的，這就需要對(duì)問(wèn)題的價(jià)值及研究的可能性作深入的分析。從課題本身的價(jià)值看，衡量課題有沒(méi)有研究?jī)r(jià)值，主要依據(jù)“是這一課題學(xué)生能不能占有詳細(xì)的資料，切不切合學(xué)生自身實(shí)際，符不符合學(xué)生思維能力。作為學(xué)生一般不宜選擇一個(gè)規(guī)模大、涉及因素多。周期性長(zhǎng)的復(fù)雜課題，而適宜選擇開口小、周期短、便于占有材料的小課題。比如選《語(yǔ)文教材編寫改革及其發(fā)展研究》為研究性學(xué)習(xí)課題，就超出學(xué)生實(shí)際水平和能力。

2．引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)方案

課題一旦確定下來(lái)，就要設(shè)計(jì)具體的研究方案，確保研究性學(xué)習(xí)有序、有效地推進(jìn)。一份好的設(shè)計(jì)方案應(yīng)包括以下內(nèi)容：A。課題的提出。包括課題提出的原因，課題內(nèi)涵的界定，研究預(yù)期的目的。B。開展研究采用的主要方法。C．開展課題研究的活動(dòng)安排，具體到每一節(jié)課具體做什么。D。研究成果的結(jié)題形式。設(shè)計(jì)方案重點(diǎn)要考慮的是選擇研究方法和手段。“方法總是服務(wù)于特定的研究目的的”。教師要告訴學(xué)生，如果研究的目的是形成新的科學(xué)事實(shí)，且對(duì)象又是活動(dòng)形態(tài)，就應(yīng)該選擇觀察、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)等類方法；如果研究對(duì)象是文獻(xiàn)形態(tài)的，就應(yīng)該選擇文獻(xiàn)法和內(nèi)容分析法；如果說(shuō)研究目的是要形成新科學(xué)理論，就應(yīng)該選擇歸納演繹等理論研究方法。從我們語(yǔ)文研究課題看，絕大多數(shù)是文獻(xiàn)研究對(duì)象，文獻(xiàn)研究法和內(nèi)容分析法是主要的研究方法。3．導(dǎo)在學(xué)生研究疑難處在學(xué)生活動(dòng)難以深入進(jìn)行時(shí)，教師要適時(shí)地進(jìn)行活動(dòng)開導(dǎo)，這種開導(dǎo)主要是思維方法上的，而主要不是內(nèi)容和答案上的，重在導(dǎo)疑、導(dǎo)難、導(dǎo)法。

三、學(xué)習(xí)空間：從封閉到開放

以班級(jí)授課制為主要形式的學(xué)科課程，從書本到書本，從書本到作業(yè)，具有明顯的封閉性。語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)呈開放學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)。由于研究性學(xué)習(xí)形式的改變，學(xué)生必然會(huì)突破原有的學(xué)科教學(xué)的封閉狀態(tài)，學(xué)生定會(huì)在一種動(dòng)態(tài)、開放、主動(dòng)、多元的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)。這種開放性改變的不僅僅是學(xué)習(xí)地點(diǎn)和內(nèi)容，更重要的是它給學(xué)生提供了更多的獲取知識(shí)的方式和渠道。非組織的社會(huì)化語(yǔ)文活動(dòng)將成為研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，如環(huán)境語(yǔ)文、街頭標(biāo)語(yǔ)、廣告、影視傳播以及人際間語(yǔ)言交流等。學(xué)生可以到社會(huì)中搜集民間故事，可以到街頭去搜集廣告牌的錯(cuò)別字，可以到圖書館去查閱資料，可以到網(wǎng)上去發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、研究自己喜歡探討的問(wèn)題。總之，語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式將會(huì)有重大的變化。

四、學(xué)習(xí)形式：從單一到多樣研究性學(xué)習(xí)形式多種多樣且具有深度。

1．查閱資料

語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，收集、整理、研究與課題相關(guān)的文獻(xiàn)，意在通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的查閱鑒別。整理、分析，從而找出研究的問(wèn)題，明確：我到底要研究什么——術(shù)語(yǔ)的內(nèi)涵、外延；我要解決什么問(wèn)題——課題研究是否有價(jià)值；我從哪里開始研究起——前人留下了什么，有哪些方法可以借鑒；通過(guò)研究文獻(xiàn)對(duì)課題的內(nèi)涵、外延、研究起點(diǎn)作出準(zhǔn)確判斷，就能判斷課題的實(shí)用價(jià)值，選擇較恰當(dāng)?shù)难芯糠椒ā?/p>

要想在浩如煙海的各類文獻(xiàn)資料中找到對(duì)特定研究課題有價(jià)值的文獻(xiàn)，首先必須明確界定自己研究課題的范圍和性質(zhì)，確定搜尋的方向，其次要了解國(guó)內(nèi)外主要期刊的分布及各類期刊的特色。其三要熟悉主要的文獻(xiàn)資料索引和目錄分類的方法，掌握檢索的基本技能。高中語(yǔ)文課文《打開知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙——書目》就重點(diǎn)介紹了這一方面的知識(shí)。只有在此基礎(chǔ)上，才能迅速準(zhǔn)確地找尋自己所需的文獻(xiàn)。二般說(shuō)來(lái)，學(xué)生起步階段，還不知道怎樣來(lái)搜索資料，查閱文獻(xiàn)，這就需要教師幫助學(xué)生查閱資料，有時(shí)要給學(xué)生開出比較詳細(xì)的查閱書目，以便讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)就找到開展研究的感覺(jué)，如我們常聽到播音員報(bào)道我國(guó)又與哪國(guó)建交，實(shí)現(xiàn)了“邦交正常化”，如果提出一個(gè)問(wèn)題，“邦交”為何不說(shuō)“國(guó)交”呢？要真正解決這一問(wèn)題，就只能是研究文獻(xiàn)，查閱資料，找出例證，說(shuō)明觀點(diǎn)。

2.合作學(xué)習(xí)

現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新成果多是集體智慧的結(jié)晶，疑難問(wèn)題的解決常常需要多個(gè)個(gè)體的協(xié)作，建立研究性合作學(xué)習(xí)形式，其目的是使每個(gè)學(xué)生都有主動(dòng)參與。自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，為學(xué)生共同尋求答案、解決疑難問(wèn)題提供舞臺(tái)，研究學(xué)習(xí)中，既可以是兩個(gè)互助組，也可以是四個(gè)合作組，各研究小組之間，可以進(jìn)行互查、互評(píng)、互幫、互學(xué)等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生合作解疑的積極性和主動(dòng)性。

3．寫小論文

篇(2)

一、行為習(xí)慣上的障礙

能否從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響到學(xué)習(xí)的效果，甚至也會(huì)影響到一生的事業(yè)與成就。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴于從小就養(yǎng)成的良好的聽說(shuō)讀寫和廣泛涉獵的習(xí)慣。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)。由于基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學(xué)生都有未能在學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習(xí)慣品格嚴(yán)重滯礙著語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，其主要表征是：

（一）輕視咬文嚼字。對(duì)似懂非懂的字詞輕易放過(guò)是比較普遍的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語(yǔ)尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語(yǔ)語(yǔ)文課上就把這個(gè)道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把“月光朦朧”寫成“月光méng＠①lóng＠②”；對(duì)“憶往昔崢嶸歲月稠”與“后墻緊貼著崢嶸的山石”兩句中“崢嶸”的含義分辨不清；把“有雨趣而無(wú)淋漓之苦”中的“淋漓”與“酣暢淋漓”中的“淋漓”混為一談。漢字作為表意文字，一個(gè)字一般就是一個(gè)形音義的統(tǒng)一體，注意對(duì)一個(gè)字進(jìn)行觸類旁通式的辨認(rèn)，往往能帶起一大串。可惜這個(gè)道理沒(méi)有引起多數(shù)學(xué)生的重視。他們平時(shí)很少有意識(shí)地去積累字詞，對(duì)平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時(shí)查閱工具書，認(rèn)真深究，求得細(xì)致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來(lái)越大，從而成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要障礙。

（二）片面追求所謂理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動(dòng)、雋永，充滿無(wú)限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來(lái)大凡造詣深厚的文人名士無(wú)不飽讀詩(shī)書，博聞強(qiáng)志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩(shī)詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語(yǔ)文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問(wèn)題的。學(xué)習(xí)過(guò)程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”講的是讀與背可以促進(jìn)寫作水平的提高。“讀書切戒不慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)”“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑。可見，讀與背同語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時(shí)候起掀起了一股所謂反對(duì)死記硬背之風(fēng)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語(yǔ)文課上朗讀背誦的機(jī)會(huì)少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書的興致淡了，瑯瑯讀書的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語(yǔ)，甚至讀政治、歷史，至于背書那就更是“蜀道之難，難于上青天”了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無(wú)源之水，無(wú)本之木，況且“理解并非是一次完成的。語(yǔ)言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著語(yǔ)言吸收和積累的增多，隨著生活體驗(yàn)的豐富，隨著知識(shí)面的擴(kuò)大，通過(guò)不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營(yíng)養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營(yíng)養(yǎng)。”不養(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語(yǔ)文學(xué)好的例子是不多見的。

（三）不作筆記，不勤寫作。讀與寫的關(guān)系極為密切，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩個(gè)支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問(wèn)時(shí)說(shuō)：“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄。”“口不絕吟”“手不停披”就是多讀多寫。大學(xué)問(wèn)家們無(wú)不愛(ài)寫愛(ài)記。許多名著佳篇都誠(chéng)是一張張卡片，一本本札記的基礎(chǔ)上撰寫出來(lái)的。學(xué)語(yǔ)文不光要寫作文，還要養(yǎng)成勤于寫筆記、札記、日記的習(xí)慣。閱讀時(shí)也要?jiǎng)庸P圈點(diǎn)、批注。前人有不動(dòng)筆則不讀書的好習(xí)慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒(méi)有意識(shí)到動(dòng)筆寫的重要性，更沒(méi)有養(yǎng)成愛(ài)記愛(ài)寫的好習(xí)慣，能夠堅(jiān)持寫日記，寫讀書札記，作讀書卡片的學(xué)生寥寥無(wú)幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當(dāng)成了負(fù)擔(dān)。他們總是樂(lè)于把大量的時(shí)間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語(yǔ)文水平？

（四）不愛(ài)課外閱讀。語(yǔ)文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長(zhǎng)到學(xué)生似乎都認(rèn)識(shí)不足。家長(zhǎng)一味地反對(duì)孩子看“雜書”，動(dòng)輒沒(méi)收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認(rèn)為花時(shí)間精力去閱讀那些看起來(lái)與提高應(yīng)試成績(jī)關(guān)聯(lián)不大的“雜書”有什么價(jià)值。有些人雖看些課外書籍，但品味太低，至于報(bào)紙、新聞則更是無(wú)人問(wèn)津了。實(shí)際上，這些課外因素對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)恰好能構(gòu)成內(nèi)外互補(bǔ)，它可以開闊視野，增加閱歷，不僅不會(huì)影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)，反而會(huì)活躍思維，增加相關(guān)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。

二、學(xué)習(xí)過(guò)程中的障礙

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語(yǔ)文的這一特殊性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程是漫長(zhǎng)的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子就曾論及積累的重要意義：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”量的積累終能導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，但積累的過(guò)程畢竟是長(zhǎng)期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要“虛一而靜”力戒浮躁。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上追求短平快是絕對(duì)行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉(zhuǎn)而去抓那些能夠立竿見影的科目去了。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的另一種障礙是缺少學(xué)習(xí)的主體意識(shí)。當(dāng)代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過(guò)分依賴學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強(qiáng)化訓(xùn)練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來(lái)的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗(yàn)都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語(yǔ)·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書院式教學(xué)模式就給我們?cè)S多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上向老師質(zhì)疑問(wèn)難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個(gè)別啟發(fā)指導(dǎo)，甚至令弟子次相傳授。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中推廣這種學(xué)習(xí)方法是不是比填鴨式更好些呢？

三、學(xué)習(xí)心理上的障礙

所謂心理上的障礙是指對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文認(rèn)識(shí)上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）滋生輕慢之心。在母語(yǔ)環(huán)境里學(xué)習(xí)母語(yǔ)語(yǔ)文容易走兩個(gè)極端：一是因?yàn)橐呀?jīng)會(huì)認(rèn)字會(huì)說(shuō)母語(yǔ)了，便對(duì)學(xué)語(yǔ)文失去了新鮮感，錯(cuò)誤地以為自己才不過(guò)粗通文字的語(yǔ)文功夫就已經(jīng)是語(yǔ)文的全部了，于是語(yǔ)文在他們眼里便魅力盡失，黯然無(wú)光。二是認(rèn)為語(yǔ)文成績(jī)很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達(dá)到理想的效果，相反，以全力去對(duì)付那些短平快的科目收效會(huì)更大些，于是也對(duì)語(yǔ)文漠然視之。

（二）科學(xué)代替審美。應(yīng)該說(shuō)語(yǔ)文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來(lái)看待語(yǔ)文，總是以科學(xué)的視野來(lái)對(duì)待語(yǔ)文，以理性的原則來(lái)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，對(duì)語(yǔ)言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語(yǔ)言的豐富性和審美的模糊性正是語(yǔ)文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來(lái)對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，自會(huì)覺(jué)得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來(lái)看待語(yǔ)文，對(duì)待語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

（三）定位止于工具性。對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程與精神品格形成過(guò)程中巨大潛移默化的功能認(rèn)識(shí)不足，恐怕與語(yǔ)文是工具性學(xué)科的定位不無(wú)關(guān)系。學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是為了掌握母語(yǔ)，更重要的是吸納母語(yǔ)文化乃至幾千年來(lái)所積淀下來(lái)的精神文化養(yǎng)料。接受了良好的母語(yǔ)文的熏陶，對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語(yǔ)文在這一環(huán)節(jié)中所承擔(dān)的責(zé)任最大，也最重要。沒(méi)有上升到這一層次上來(lái)認(rèn)識(shí)語(yǔ)文，只把它看成是一門普通的語(yǔ)言課程是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一種較為普遍的心理偏差，它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)雙方面的負(fù)面影響越來(lái)越大。

綜上所述，不難看出，要使語(yǔ)文學(xué)習(xí)打開新的局面，出現(xiàn)新的生機(jī)，勢(shì)必要排除語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的種種障礙。如果能從學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的過(guò)程、學(xué)習(xí)的心理這幾個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，也許語(yǔ)文的教與學(xué)都會(huì)出現(xiàn)令人滿意的新局面。

字庫(kù)未存字注釋：

篇(3)

要想構(gòu)建高效的語(yǔ)文課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師就要讓學(xué)生擁有濃厚的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。俄國(guó)作家列夫•托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣。”所以，語(yǔ)文教師應(yīng)想法設(shè)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”一個(gè)人如果對(duì)某些事物產(chǎn)生了興趣，就會(huì)全身心地投入到其中而不知疲倦，這就是興趣的作用。如果語(yǔ)文教師激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就會(huì)愿意去學(xué)習(xí)，主動(dòng)去學(xué)習(xí)。自古以來(lái)，我國(guó)的教育學(xué)家就懂得興趣引導(dǎo)教學(xué)法。“寓教于樂(lè)”就是孔子老先生提出的教育理念。而且，實(shí)踐證明，興趣能夠激發(fā)學(xué)生的潛能，能夠使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，這對(duì)于提高課堂效率具有重要的作用。

二、營(yíng)造和諧的課堂氛圍

新的語(yǔ)文課程改革十分重視課堂效果的提高，而融洽的課堂氛圍是提高課堂效果的有利因素。課堂教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生相互交流的過(guò)程，是師生之間在情感上產(chǎn)生共鳴的過(guò)程，所以，教師和學(xué)生要相互尊重，這對(duì)于和諧融洽的課堂氛圍的建立是非常有幫助的。新的課程改革要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的作用，讓學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生成為教學(xué)活動(dòng)的“主角”。只有這樣，學(xué)生才能有主人翁精神和意識(shí)，積極參與到教學(xué)活動(dòng)中。教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言，能夠積極踴躍地提出疑問(wèn)。語(yǔ)文教師要勇于創(chuàng)新，做好課堂活動(dòng)的引導(dǎo)者，做好學(xué)生的合作者，尊重學(xué)生，為營(yíng)造良好的課堂氛圍努力創(chuàng)造條件。實(shí)踐證明，民主、和諧、融洽的課堂氣氛能夠有效促進(jìn)高效課堂的構(gòu)建。

三、變革教學(xué)方式

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，教師過(guò)分關(guān)注知識(shí)、關(guān)注教材，而忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而要構(gòu)建語(yǔ)文高效課堂，教師就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要轉(zhuǎn)換角色，要作課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，讓學(xué)生作教學(xué)活動(dòng)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。教師要根據(jù)教學(xué)要求的不同和學(xué)生學(xué)習(xí)程度的不同，從多個(gè)角度、多個(gè)方面去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，可采取新課程改革理念下小組合作交流學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能夠有充分展示自我的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教師要逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，讓學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中有激情、有個(gè)性。

新課程改革要求教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新的方法，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生要有積極性，要能夠主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都有自己的思維方式，只有學(xué)生之間相互交流，才能共同進(jìn)步。學(xué)生之間要相互交流，相互溝通，共同提高，一起來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。

篇(4)

初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要還停留在記憶和形象思維階段,學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)單一,學(xué)習(xí)的趣味性較強(qiáng)。初中階段的學(xué)習(xí),雖然三種基本文體、詩(shī)詞、戲劇都有涉及,但是仍然以記敘類(包括小說(shuō)、散文)為主,課文的故事性較強(qiáng)。說(shuō)明文的選擇注重文章的趣味性,尤其是冀教版更多選擇的是科普小品文,對(duì)文體知識(shí)逐漸略化,比如《,蟋蟀》《天鵝》《綠色的基因革命》等。議論文的編排內(nèi)容越來(lái)越少,除了經(jīng)典的《談骨氣》,其它要么是演講稿,要么介于議論和散文之間,學(xué)生難以快速明確地判斷出文章體裁,比如,《談讀書》《事物的正確答案不止一個(gè)》等。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)僅限于對(duì)課本知識(shí)的積累和賞析,文言文只要求學(xué)生能結(jié)合工具書了解其大一,課外拓展很少。現(xiàn)代詩(shī)的學(xué)習(xí)僅僅停留在背誦、默寫階段。散文的選擇也都比較注重故事性或景物描寫,比如《,父親的謎語(yǔ)》《背影》《敬畏生命》等。這些文章都有一個(gè)突出的特點(diǎn):文字淺顯,內(nèi)容簡(jiǎn)單,情感直白,易于理解。教材的編排和考試的方向,決定了初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)仍停留在記憶和形象思維的階段。高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)與初中截然不同,記憶部分占考試內(nèi)容比例極小,且注重學(xué)生的邏輯思維。記憶部分考試分值不大,但是考核面很廣,這表明高中語(yǔ)文仍然注重積累,但是積累的方式由課內(nèi)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向了課外自主積累。說(shuō)明文由初中淺顯的科普類文章轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容深?yuàn)W科學(xué)文,且考試內(nèi)容主要考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解,訓(xùn)練學(xué)生對(duì)信息的提取以及加工處理,需要有較強(qiáng)的邏輯思維能力。議論文則轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)容深刻的社科文,距離學(xué)生生活的遙遠(yuǎn),需要學(xué)生沉入其中反復(fù)揣摩,方能理解文章內(nèi)容、理清文章的結(jié)構(gòu)。文言文學(xué)習(xí)與初中差別更大,主要培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力,要求學(xué)生將課內(nèi)學(xué)到的文言知識(shí)遷移到課外閱讀的過(guò)程中。文學(xué)文閱讀內(nèi)容也出現(xiàn)突然加深的傾向,呈現(xiàn)出語(yǔ)淡情濃、更加突出人和生活本質(zhì)的特點(diǎn),這對(duì)初升入高中的學(xué)生也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

2、注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)

由于學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知水平的原因,學(xué)生很難自覺(jué)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課程特點(diǎn)的變化,并自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)方法來(lái)適應(yīng)新課程。這就需要教師在高一階段,尤其是高一第一學(xué)期,要向?qū)W生簡(jiǎn)要介紹高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)與初中的不同,指導(dǎo)學(xué)生如何盡快適應(yīng)高中學(xué)習(xí)。比如,在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí),教師要指導(dǎo)學(xué)生除了夯實(shí)背誦、默寫基本學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),還要將學(xué)習(xí)重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到理解詩(shī)詞描繪的情景、表達(dá)的情感上,并抓住重點(diǎn)詞句進(jìn)行理解,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀面,用課內(nèi)學(xué)到的閱讀方法和技巧去理解初次接觸的古詩(shī)詞。引導(dǎo)學(xué)生逐漸改變學(xué)生在初中養(yǎng)成的“以本為本”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在說(shuō)明文和議論文的閱讀教學(xué)中,教師也要引導(dǎo)學(xué)生改變以朗讀為預(yù)習(xí)方式的學(xué)習(xí)習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生默讀的習(xí)慣。默讀更有利于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的思考。并培養(yǎng)學(xué)生不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣,讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中,將議論文的論點(diǎn)、說(shuō)明文的說(shuō)明對(duì)象標(biāo)出來(lái),并理清文章的行文思路和文章結(jié)構(gòu),對(duì)于文章中重點(diǎn)字詞和語(yǔ)句要及時(shí)進(jìn)行標(biāo)注和深度理解,以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的思考。這個(gè)過(guò)程也是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由感性思維到邏輯思維的過(guò)渡過(guò)程,逐漸培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的邏輯思維能力。在文學(xué)文教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生改變初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣,從文章內(nèi)容、情節(jié)、表達(dá)方式、人物心情、主題思想入手去解析文章,而是引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的產(chǎn)生時(shí)代、創(chuàng)作背景、作者的寫作風(fēng)格等較深層次去理解文章,解讀文章中所包含的時(shí)代信息和時(shí)代思想,從而更加準(zhǔn)確滴把握人物形象、作者情感和文章主旨。

3、教學(xué)方法要與學(xué)習(xí)內(nèi)容一致

在新課程改革如火如荼的當(dāng)前,自主學(xué)習(xí)、合作探究成為課堂教學(xué)的主模式,尤其是初中學(xué)習(xí)更是以小組合作、生生互動(dòng)為主。初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)更適合課改后的模式,因?yàn)橛洃浶詫W(xué)習(xí)和形象思維的發(fā)展需要學(xué)生之間的互相檢測(cè)和互相觸發(fā)。經(jīng)過(guò)初中三年的合作探究式學(xué)習(xí),學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了“有問(wèn)題,大家一起解決”學(xué)習(xí)模式。但是,高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要學(xué)生不斷發(fā)展邏輯思維,無(wú)論是哪個(gè)版塊的學(xué)習(xí)都需要深度、縝密的思維,反復(fù)的比較和鑒別。這個(gè)過(guò)程需要精力高度集中和安靜的環(huán)境,學(xué)生隨時(shí)打斷別人的思考,會(huì)影響其學(xué)習(xí)效率。因此,教師要適當(dāng)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣,比如,在預(yù)習(xí)或者課堂閱讀階段,不許隨便與周圍人交流意見或者向別人詢問(wèn),有不理解的內(nèi)容先標(biāo)注出來(lái)。當(dāng)學(xué)生有了初步的學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí),在教師的組織下進(jìn)行生生互動(dòng)和師生互動(dòng),以提高課堂學(xué)校效率。當(dāng)然,與初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的另一個(gè)顯著不同,是學(xué)生要養(yǎng)成開發(fā)課外課程資源的習(xí)慣。高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容相對(duì)較深,涉及面也很廣,不是學(xué)生之間的交流能全部解決的,也不是課堂上能全部能夠涉及到的。教師要培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)開發(fā)課外課程資源,利用工具書、網(wǎng)絡(luò)資源或者身邊的人力資源,來(lái)解決自己學(xué)習(xí)中的疑惑,從而促使學(xué)習(xí)更加深入。

4、小結(jié)

篇(5)

一、要正確認(rèn)識(shí)自己從事的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的特點(diǎn)

1.語(yǔ)文學(xué)習(xí)是求知求真的過(guò)程。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是在老師的指導(dǎo)和幫助下，系統(tǒng)的接受各種語(yǔ)文知識(shí)，掌握聽、說(shuō)、讀、寫技能的過(guò)程。 “閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確，史鑒使人明智……邏輯與修辭使人善辨。”從某種意義上說(shuō)，培根的話是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)功能的高度概括。

2.語(yǔ)文學(xué)習(xí)是情感體驗(yàn)的過(guò)程。情感體驗(yàn)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所固有的。從語(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)說(shuō)，“言為心聲”，語(yǔ)言是內(nèi)心的情感的反映，從文章學(xué)上說(shuō)，“情者文之經(jīng)，辭者理之緯”，文章從來(lái)都是“有情物。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)正是以這些語(yǔ)言、文章為媒介，在與社會(huì)歷史的交流中在吸取人類智慧的同時(shí)體驗(yàn)各種人物的情懷，體會(huì)作者和思想締造者的精神。

3.語(yǔ)文學(xué)習(xí)是思維訓(xùn)練的過(guò)程。思維與學(xué)習(xí)關(guān)系密切。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中進(jìn)行思維訓(xùn)練具有得天獨(dú)厚的條件。首先，作為語(yǔ)文最基本的要素之一的語(yǔ)言是思維獨(dú)一無(wú)二的工具，離開語(yǔ)言，思維就不復(fù)存在。然而，語(yǔ)言訓(xùn)練必須靠思維去組織。

字、詞、句、篇的學(xué)習(xí)，聽、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，沒(méi)有一項(xiàng)可以游離于思維之外。其次，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的各項(xiàng)內(nèi)容都是培養(yǎng)思維能力的肥沃土壤。聽、說(shuō)訓(xùn)練可以培養(yǎng)思維的敏捷性，閱讀訓(xùn)練可以培養(yǎng)思維的廣闊性，寫作訓(xùn)練可以培養(yǎng)思維的獨(dú)立性……記敘文可以發(fā)展形象思維；議論文可以增強(qiáng)邏輯思維能力；說(shuō)明文可以提高思維的簡(jiǎn)捷性、縝密性……

二、要努力培養(yǎng)適應(yīng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好的心理素質(zhì)

1.提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)動(dòng)力一方面決定語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)程，另一方面也影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果。要提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力，就要對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科有濃厚的興趣。首先，要明確學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好各門功課的需要，是自我發(fā)展的需要。其次，要建立學(xué)好語(yǔ)文的信心。同樣的環(huán)境，別人能學(xué)好，我也照樣能學(xué)好，甚至比別人學(xué)得更好。只有具備這種自信心的人，才能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中持積極進(jìn)取的態(tài)度。

2.保持語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好情緒，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。情緒的好壞直接影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效果，保持積極的良好的情緒，有助于充分發(fā)揮自己的潛能，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率；要是學(xué)習(xí)情緒不佳，就會(huì)嚴(yán)重影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)知覺(jué)的范圍，記憶的程度，思維的方式，阻礙語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)程，降低語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。

3.鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，養(yǎng)成敢想敢說(shuō)的好習(xí)慣。那么，怎樣有利于鼓勵(lì)學(xué)生把他們經(jīng)過(guò)思考后得出的具有個(gè)人的獨(dú)到見解的問(wèn)題，系統(tǒng)、準(zhǔn)確地用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)呢？我認(rèn)為教師看輕學(xué)生答案本身的正誤，而注重學(xué)生的態(tài)度和分析、思考問(wèn)題的方式方法，是至關(guān)重要的。學(xué)生由于受到世界觀、知識(shí)面等因素的限制，發(fā)言時(shí)往往有對(duì)有錯(cuò)，如果答對(duì)時(shí)教師喜笑顏開、贊不絕口，一旦答錯(cuò)就“怒發(fā)沖冠”，橫加指責(zé)，那么，不僅答錯(cuò)的學(xué)生自尊心受到傷害，以后不敢再發(fā)言，就是當(dāng)時(shí)答對(duì)的同學(xué)也不會(huì)覺(jué)得輕松愉快，因?yàn)樗麄儾桓冶ＷC自己下次也是正確的。其實(shí)，回答錯(cuò)的學(xué)生，他在考慮問(wèn)題的思路上，研究問(wèn)題的方法上，往往還是有他獨(dú)到之處的。對(duì)此，教師若能給予充分肯定，那么，他在接受老師或同學(xué)的糾正時(shí)，積極性絕不會(huì)受到打擊。相反，會(huì)學(xué)得更主動(dòng)。

4.培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力，攻克語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難關(guān)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，毅力主要是指同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，在碰到困難、遭受挫折時(shí)，調(diào)節(jié)、支配自身的思想、行為和心理狀態(tài)的心理過(guò)程。

如何在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力？

一要確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。只有目標(biāo)明確，才能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中有所追求，才能產(chǎn)生學(xué)好語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，才能克服學(xué)習(xí)道路上的困難。

二要有鍥而不舍的恒心。語(yǔ)文知識(shí)涉及面非常廣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)又是個(gè)不斷漸進(jìn)的過(guò)程，因此必須作好長(zhǎng)期努力的打算。只有具備鍥而不舍恒心的人，才能真正有所收獲。

三要有百折不撓的勇氣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)常常與困難伴生。心理學(xué)家研究表明，困難與挫折對(duì)健全人格的形成有時(shí)有積極意義，在特定的環(huán)境下，它們能磨煉人的意志，培養(yǎng)人的毅力。因此，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中碰到困難、遭受挫折時(shí)，正確的態(tài)度應(yīng)該是，認(rèn)真分析原因，及時(shí)吸取教訓(xùn)，按照既定目標(biāo)繼續(xù)努力。

三、要掌握科學(xué)的符合自身特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法

1.多種感官協(xié)同活動(dòng)法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，集聽、說(shuō)、讀、寫于一體，這種特殊的組合訓(xùn)練，提出了特殊的要求——語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須多種感官共同參與，協(xié)同活動(dòng)。多種感官參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)，一方面擴(kuò)大了感知的范圍，加快了信息加工、交流的速度，另一方面加深了記憶，活躍了思維，提高了單位時(shí)間的學(xué)習(xí)效率。目前，多媒體語(yǔ)音室已在不少中學(xué)建立，它的多種感官參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了廣闊的天地。我們一定要充分加以利用。

篇(6)

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；學(xué)習(xí)心理；教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】1671-1270(2011)06-0063-01

一、最為完備的語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理解讀

高考語(yǔ)文大綱是中學(xué)語(yǔ)文科目考試的最高綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)復(fù)習(xí)具有權(quán)威性的指導(dǎo)作用，本人從心理學(xué)角度，對(duì)語(yǔ)文考試大綱進(jìn)行闡釋，突出了高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理最完美的品質(zhì)。

（一）就“考試能力要求” 突出“語(yǔ)文智力水平”

智力在心理學(xué)多指觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力，其中思維能力是智力的中心，對(duì)以語(yǔ)言為媒介承載祖國(guó)文化的語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文智力指的是“高考語(yǔ)文要求測(cè)試識(shí)記、理解、分析綜合、表達(dá)應(yīng)用和鑒賞評(píng)價(jià)五種能力，這五種能力表現(xiàn)為五個(gè)層級(jí)。”這五種能力構(gòu)成語(yǔ)文的智力結(jié)構(gòu)，其中突出中心的是“表達(dá)應(yīng)用”能力，閱讀的“鑒賞評(píng)析”，這就突出語(yǔ)文的性質(zhì)特點(diǎn)，即自己要善于利用語(yǔ)言媒介來(lái)表達(dá)思想，又要利用語(yǔ)言閱讀來(lái)弄?jiǎng)e人表達(dá)的思想。將語(yǔ)文智力水平擺列出來(lái)，這樣語(yǔ)文教育的能力目標(biāo)更加明晰，更加凸顯語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)，把語(yǔ)文質(zhì)的概念用心理學(xué)來(lái)表達(dá)，為語(yǔ)文教學(xué)奠定了學(xué)科目標(biāo)方向。

（二）就考試內(nèi)容：突出“語(yǔ)文知識(shí)”及語(yǔ)文心智技能“語(yǔ)文閱讀技能”“寫作表達(dá)技能”“語(yǔ)言技能”

高考語(yǔ)文考試大綱考試內(nèi)容分為五大類，“第一，語(yǔ)言知識(shí)和

語(yǔ)言表達(dá)：能識(shí)記基本的語(yǔ)言知識(shí)，掌握常見的語(yǔ)言表達(dá)技能。 第二，文學(xué)常識(shí)和名句名篇：能識(shí)記文學(xué)常識(shí)，默寫常見的名句名篇。第三，古代詩(shī)文閱讀：能閱讀淺易的古代詩(shī)文。第四，現(xiàn)代文閱讀：能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類、自然科學(xué)類文章和文學(xué)作品。第五、寫作能寫記敘文、議論文、說(shuō)明文及其他常見體裁的文章。”概括這五項(xiàng)考試內(nèi)容，就心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，分為語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文心智技能，語(yǔ)文知識(shí)包括語(yǔ)文陳述性知識(shí)能識(shí)記基本的語(yǔ)言知識(shí)，文學(xué)常識(shí)和名句名篇能識(shí)記文學(xué)常識(shí)，默寫常見的名句名篇，這些語(yǔ)文知識(shí)需要基礎(chǔ)的記憶和理解，更多的需要學(xué)習(xí)的汗水，特別是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)得。當(dāng)然語(yǔ)文其他能力也對(duì)語(yǔ)文陳述性知識(shí)產(chǎn)生一定的影響。考試內(nèi)容方面，現(xiàn)代文閱讀和古代詩(shī)文閱讀和寫作就屬于語(yǔ)文心智技能，涉及到語(yǔ)文思維核心，突出語(yǔ)文思維能力，既然語(yǔ)文技能的提出，那么就打破語(yǔ)文神圣天賦說(shuō)，更加突出語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，這為語(yǔ)文教學(xué)提供了訓(xùn)練的心理學(xué)依據(jù)。語(yǔ)言技能，作文技能，閱讀技能就可按照技能訓(xùn)練的方式，按照科學(xué)的方法，而不是憑空所想，隨意模仿或刻意追求某種模式，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，或部隊(duì)訓(xùn)練高強(qiáng)度的疲勞訓(xùn)練，應(yīng)該以語(yǔ)言為媒介，按照認(rèn)識(shí)，理解，表達(dá)應(yīng)用，語(yǔ)言技能要規(guī)范，閱讀技能要閱讀，積淀文化素養(yǎng)，充分概括和總結(jié)，寫作技能要勤練，多思，講求技巧。由于口語(yǔ)考試的不易操作，高考語(yǔ)文教學(xué)大綱并沒(méi)有對(duì)口語(yǔ)做出考試規(guī)范。但口語(yǔ)交際卻每時(shí)每刻都在運(yùn)用著，不可偏廢。

（三）就語(yǔ)文實(shí)踐：突出語(yǔ)文“智力”“與非智力”因素

高考語(yǔ)文一半是知識(shí)，技能和智力的考查，同時(shí)也是對(duì)考生，情感、意志、體力的挑戰(zhàn)。一個(gè)臨事不懼，從容不迫，做事大膽，仔細(xì)的良好心態(tài)，不是教師、學(xué)校、家庭過(guò)分溺愛(ài)，萬(wàn)事都事先考慮好，而應(yīng)該是自己敢于經(jīng)歷風(fēng)雨，接受生活磨礪，從生活中，從汗水中尋找生活的真諦，探尋成功的捷徑。語(yǔ)文大綱提到的能力，實(shí)際上能力指的是一種個(gè)人的個(gè)性心理，這就承認(rèn)語(yǔ)文繽紛多彩的內(nèi)容和形式，為語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)開闊了視野，為語(yǔ)文實(shí)踐開拓走出課堂奠定了心理學(xué)依據(jù)。語(yǔ)文智力水平提高，應(yīng)在各種非智力條件下，即社會(huì)文化生活，個(gè)人生活背景，和自己對(duì)社會(huì)生活的理解和領(lǐng)悟條件下，來(lái)訓(xùn)練自己語(yǔ)文技能，語(yǔ)文不是圉于象牙之塔的，而是走進(jìn)廣闊的社會(huì)生活實(shí)踐，為語(yǔ)文教學(xué)指明了方向。

二、高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理概況

通過(guò)實(shí)踐調(diào)查，高中生年齡大多在十七、八歲，正值風(fēng)華正茂的黃金歲月。身體生理活動(dòng)緊急集合，身體發(fā)育的拔節(jié)，第二性狀的出現(xiàn)，致使高中學(xué)生心理發(fā)生了巨大的波瀾，高中學(xué)生社會(huì)閱歷擴(kuò)展繼思維方式的變化，成長(zhǎng)的煩惱，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)也較突出，而語(yǔ)文又是一門承載社會(huì)文化比較豐厚的實(shí)踐科目，最能反映高中學(xué)

生心理的靈光。

為此我們制作一份調(diào)查表，主要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，閱讀，寫作，教師對(duì)學(xué)生的影響等來(lái)分析。通過(guò)對(duì)我們學(xué)校的學(xué)生的打點(diǎn)取樣，仔細(xì)分析得出如下結(jié)論。

高中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理有其共性：對(duì)語(yǔ)文興趣稍減，語(yǔ)文動(dòng)機(jī)不明確，語(yǔ)文閱讀難以向深發(fā)展，對(duì)閱讀作品不感興趣。寫作文缺乏哲學(xué)的思辨，課外語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)間較少，對(duì)作品鑒賞缺乏應(yīng)有的力度，普遍對(duì)語(yǔ)文教師專業(yè)素質(zhì)要求較高。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的逆反心理，自我封閉心理，閱讀的懶散心理，消遣性閱讀的成癮性心理。

篇(7)

一、“斷層”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

我們對(duì)剛進(jìn)入高一的學(xué)生進(jìn)行了簡(jiǎn)單的語(yǔ)文測(cè)試，發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡Z(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、閱讀與鑒賞和寫作表達(dá)這三塊語(yǔ)文能力測(cè)試中存在比較大的問(wèn)題。為了解決這些問(wèn)題，我們隨即下發(fā)了《高一學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)情況調(diào)查表》，借此了解初中語(yǔ)文教學(xué)情況，其中文言文教學(xué)問(wèn)題比較突出，尤其是詞類活用、特殊文言句，有的即便知道，也是靠死記硬背。學(xué)生如果掌握基本的語(yǔ)法知識(shí)，這些問(wèn)題就會(huì)很容易理解，但初中教師很少提及語(yǔ)法，學(xué)生的疑問(wèn)得不到解決，問(wèn)題被帶到高中，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)高中文言文時(shí)遇到很多障礙。

后來(lái)我查閱初中語(yǔ)文新課標(biāo)時(shí)發(fā)現(xiàn)：初中和高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)不同，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求也不相同，這些不同直接導(dǎo)致高一學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“斷層”現(xiàn)象。

從教學(xué)目標(biāo)看，初中新課標(biāo)的要求是“著重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力”和“整體把握的能力”，“重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感”。高中則把“注重語(yǔ)文應(yīng)用”和“培養(yǎng)審美和探究能力”作為語(yǔ)文課程的重要任務(wù)。

從教學(xué)要求看，初中語(yǔ)文新課標(biāo)只要求學(xué)生對(duì)文學(xué)作品有自己的心得看法和疑問(wèn)，了解幾種常見的表達(dá)方式，學(xué)會(huì)欣賞和體驗(yàn)文學(xué)作品，能品味作品語(yǔ)言，會(huì)借助工具書學(xué)習(xí)文言文，了解基本的語(yǔ)法知識(shí)和常用的修辭方法等。高中要求學(xué)生獨(dú)立閱讀，并從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)和質(zhì)疑，注重審美體驗(yàn)，有自己的情感體驗(yàn)和思考，了解不同文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，并借助注釋和工具書讀懂淺顯文言文的內(nèi)容，了解并梳理常見的文言實(shí)詞、虛詞和文言句式的意義用法。

下面具體比較初高中各教學(xué)板塊對(duì)閱讀能力要求的不同。

先說(shuō)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)。初中語(yǔ)文只要求學(xué)生能分清體裁，散文要把握文意，品味語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感；議論文要把握抓住論點(diǎn)，找到論據(jù)，學(xué)習(xí)并運(yùn)用常見的論證方法；說(shuō)明文只要求學(xué)生把握事物的特征，了解說(shuō)明方法就行了。高中則要求鑒賞散文的語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，探討散文的情理；議論文要求學(xué)生既理清文章思路，篩選信息，又綜合運(yùn)用多種論證方法；說(shuō)明文要做到整體把握、篩選信息、概括說(shuō)明。

再說(shuō)文言文閱讀教學(xué)，差距更大。初中階段只要求“能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，淡化基本語(yǔ)法和文言句式的教學(xué)；高中要求學(xué)生“掌握常見的文言實(shí)詞、虛詞和文言句式，能理解課文并翻譯關(guān)鍵句，體會(huì)作品的思想內(nèi)容和了解其思想傾向”。

從上述比較可以清楚地看到高中語(yǔ)文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的繼續(xù)和延伸。高中語(yǔ)文教師應(yīng)避免高一學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)渡階段產(chǎn)生的不適應(yīng)甚至厭學(xué)現(xiàn)象，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)初高中的平穩(wěn)過(guò)渡，做到“無(wú)縫”銜接。

二、“無(wú)縫”銜接的措施

教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，必須有很強(qiáng)的銜接意識(shí)。要改變“斷層”現(xiàn)象，就要在教學(xué)方法、學(xué)法指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)等方面做好安排，幫助學(xué)生順利地由初中向高中過(guò)渡。

1.教學(xué)方法

教師要掌握學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的真實(shí)水平，以便在此基礎(chǔ)上精心備課，制訂教學(xué)方案，使知識(shí)銜接更有針對(duì)性。同時(shí)，教師還要了解初高中語(yǔ)文教學(xué)要求的不同，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如初三學(xué)過(guò)《沁園春雪》，高一教學(xué)《沁園春長(zhǎng)沙》時(shí)，教師可以從學(xué)生已學(xué)的詩(shī)詞引入，既是對(duì)初中知識(shí)的復(fù)習(xí)，又可以勾起學(xué)生的熟悉感，還可以針對(duì)初高中教學(xué)要求進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生明白高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，這是一種很好的過(guò)渡與銜接。在比較閱讀時(shí)要擴(kuò)大比較范圍：可以把同一作家不同時(shí)期的作品進(jìn)行比較與質(zhì)疑，如李清照的《如夢(mèng)令》和《聲聲慢》；還可以用同類題材作品進(jìn)行比較與質(zhì)疑，如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》與王勃的《滕王閣序》。這樣可以讓學(xué)生結(jié)合不同時(shí)期“景物情”的特點(diǎn)和關(guān)系學(xué)習(xí)，分類比較總結(jié)，拓展延伸知識(shí)積累。

2.學(xué)法指導(dǎo)

“授之以魚，不如授之以漁”。老師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。首先，教師應(yīng)幫助學(xué)生構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)體系，學(xué)生可參照相關(guān)講解，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、文學(xué)常識(shí)和寫作知識(shí)等進(jìn)行整理搜集。其次，教會(huì)學(xué)生課內(nèi)外閱讀相結(jié)合的積累式閱讀法，教師應(yīng)向?qū)W生推薦優(yōu)秀網(wǎng)站或課外讀物，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，深化學(xué)生的思想。最后，要做到“四多”，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)綜合運(yùn)用能力：一要“多看”，樹立大語(yǔ)文的教學(xué)觀，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)及動(dòng)態(tài)，利用多種媒體形式進(jìn)行素材積累；二要“多記”，記錄和記憶相輔相成，增加知識(shí)儲(chǔ)備；三要“多寫”，高考的主觀表達(dá)題和作文考查的都是書寫能力，多寫才能文思泉涌；四要“多思”，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔”，多思是前“三多”的基礎(chǔ)，也是最重要的一條原則。

3.心理輔導(dǎo)