序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇政治論文政治范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

中學思想政治教師在教學過程中，應該學會用鼓勵性的語言來表達對學生的一種肯定與贊揚。因為，學生對于知識學習需要一個從量變到質變的過程。對于某一知識，剛開始，他們或許不能理解，但教師如果能給予及時的鼓勵與引導，就會增強學生的信心和動力。教師的一句話可能轉變學生的態度。

二、從實踐觀看教師自身

辯證唯物主義認識觀強調實踐是認識的來源，是認識發展的基礎，強調了實踐對認識的重要作用。從中學思想政治教師自身角度看，這種的認識論實踐觀又該如何正確理解呢？我認為可以從以下幾方面思考。1.實踐是認識的來源和發展的動力。中學思想政治教師無論是自身的專業素養和教學水平都是在從事教學的實踐中逐漸積累起來的。只有長時間從事一線的教學工作，在教學中不斷反思，才會對教學中一些問題的把握更有方向感和責任感。中學思想政治課教師是對中學生這一關鍵時期品德形成的重要指引者，在平時的教學中更應該時刻學習好的教學理論，并運用到教學實踐中，這樣才能不斷豐富自身的教學水平，提升自身的素養。2.實踐是認識的目的與歸宿。中學思想政治教師平時學習的一些教學理論和方法，最終的目的就是運用到教學實踐中去。因此，可以說，教學的實踐是教師學習的目的與最終歸宿。教師把平時對教學理論的學習運用到課堂教學中，才是教師的真正目的與歸宿。如果只有一味地學習理論而沒有真正走向講臺，走向學生，這樣的教學理論只是“紙上談兵”，只是空洞的缺乏血肉的理論知識。3.實踐是檢驗真理的唯一標準。中學教師所學的教學理論和在實踐中形成的教師認識是否合理呢？教師的實踐是最終檢驗的唯一標準。在這里，我認為，更多可能體現在學生的身上。在課堂活動中，學生的積極參與度，學生的知識掌握程度都是教師教學水平和教學理論的體現。

三、從真理觀看教學效果與評價

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人類之所以能形成一個社會，就是由于人能夠不斷的認識世界和改造世界。在這個過程中，認識社會是最基本的前提。所以為了建設更好的社會，正確的認識社會是十分必要的。對社會的認識，源于對社會的感官認識，我們看到的以及聽到的，在腦海中形成對社會的感官認識，這種認識是基礎，也是片面的，必須通過感官認識升華為理性認識，才能更好的改造世界，對社會做出貢獻。這就是培育社會認知能力的意義所在。

二、在政治教學中對社會認知能力的培養策略

（一）潛移默化地對學生進行社會認知思維培養。

當前的初中政治教學仍然采用考試對學生政治方面的知識進行考核，這種方式使得老師在進行教學時，著重以應試作為教學的目的，導致政治教學失去了原有的教育意義。在針對應試教育的政治教學開展過程中，老師傳授的僅是應試技巧，并注重學生的習題演練過程，對學生的要求僅限于背誦知識點，為考試取得不錯的分數做充足的準備。這會使學生錯誤地認為政治的重要性僅限于考試，而忽視了政治學習中自我社會認知能力的提升，學生所接受的有關思想品德的教育，本身就具有實用性，不僅幫助學生正確地認知社會，并能使學生培養出很好的為人處世能力，在待人接物方面能處理得更加得當。因此政治教學要潛移默化將社會認知思維灌輸到學生的頭腦中，使得學生將書中的正確且符合道德的行為付諸于生活中出現的類似情形，為以后遇事能做出明智的舉動打下基礎，為以后很好地適應社會做準備。

（二）延伸教學內容，注重認知能力的培養。

對學生的社會判斷力和社會認知力的培育，是一個十分有意義的課題。為此，老師們不應該僅僅局限于課本，教材只是對于社會骨架的概括，幫助學生形成對社會的宏觀認識，并不能滿足學生對社會進一步認識的需求，因此需要大量的課外材料。老師應該通過課外教材補足課本所具有的缺陷，引領學生學習課本以外的資源，讓學生在這些資源中吸收更多的養料。從而學會明辨是非；學會和善待人；學會團結合作；學會正確認識自己的人生。對教材進行的補充教授，應該從兩個方向開始，第一個由課本的知識開始，進行對課本知識的補充，讓學生充分了解課本，充分吸收課本帶來的養分，從而更為全面的理解思想政治；第二個方向是由身邊發生的每件代表事件和時事開始，補充學生這方面的知識，幫助學生分析事件的本質，讓學生養成分析事件的習慣，同時又能使學生更加關心國家大事，從而具有更強的社會認知能力。

（三）運用實踐提高學生的社會認知能力。

政治教學不能處在一個封閉的空間，需要轉向一個更廣闊而空間，即課堂教學不能很好的達到政治教學的目的，需要在課堂外挖掘更好的教學方法。這個教學方法就是實踐，讓學生通過社會這個大課堂，進行社會認知能力的培養和提高。社會會直接地對學生進行教導，這種方式貼近生活，易于接受。例如歷史紀念館能很好地培養學生對歷史的興趣，引導學生關注歷史，銘記歷史。影像資料館，以放映影像的方式，讓學生了解政治相關事件。這些都能有助于政治教學的實踐教學方式。真實的體驗過程，會讓學生印象深刻。學生在日常生活中，認知思維將會不斷地在其腦海中出現。比如去歷史紀念館，可以讓學生根據紀念品和紀念碑來深刻記憶歷史事件，這些記憶和體會都能強烈的提升學生的愛國主義情感，使學生對愛國教育更加深刻。

三、結語

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在這個多元化發展的時代里，一切都有可能變化，我們不能抱有以不變應萬變的思想來解決現在所遇到的問題，尤其是書本上的理論知識，因為人的思想也在隨著社會在變，今天書本上的理論知識可能對明天的人們就不起作用了，所以教師在授課的過程中一定要學會把知識與實際情況聯系起來，讓學生們把學過的理論知識運用到身邊的每一件小事上，反過來學生們在接受知識之后，按照與時俱進的要求，學會活學活用，放棄以前背書的習慣，真正的用心去理解政治、理解生活。

二、原則

(一)結合實踐對于初中學生，已經備有一定的政治常識，所以關于社會上存在的一些普遍現象，他們可能已經有了自己的看法，只是他們看問題還不是很透徹，這時候就需要一個引導者，指導學生把課堂上學到的理論知識運用到實際中去，如過去發生的汶川地震、吉林發大水等問題，這就是政治知識的現實例子，通過黨和政府的一系列努力，可以讓學生們了解到政府完成政府職能的一面，而對于我國的紅十字會中郭美美炫富事件，也讓同學們反思，這可能是政府職能尚未完善的一面。(二)結合時事課本中的內容總是局限的，它只是把最重要的精髓記錄在里面，其余大部分的內容都是補充說明，很多的知識與例子都不是時事，導致學生們在閱讀到此時，都會覺著這些與自己沒有絲毫的關系，就像一句玩笑話所說“歷史在學我出生以前的事情，地理學我沒有去過的地方，想要學好，真的不容易”，這時候學生就需要教師的指導，在學生已有的知識儲備下，理論結合實際，本著與時俱進的原則，讓學生感覺政治是與生活息息相關的，在生活中是無處不在的，這樣才會激起學生學習政治的興趣。(三)結合鄉土國家興亡，匹夫有責，這句諺語的表面意思可能學生都懂，但是要想體會這句話的深意，恐怕僅僅學習課本上的知識是遠遠不夠的。無論是什么人，無論做什么工作，都應該首先熱愛自己的家鄉，學生只有學會怎樣愛自己的家鄉，才會去慢慢思索怎樣愛國，這種循序漸進的方法在教學上也很受青睞。(四)結合興趣傳統的政治課堂教學方法把政治這門課程變得非常的枯噪無味，在學生們眼里，這僅僅是一門靠背書就能應付的科目，而實際上政治這門課程是與我們的日常生活息息相關的，比如電視上播出的新聞、周圍有趣的事件等，學生要擅于把學過的知識運用到實際中去，并且教師在教學的過程中要學會挖掘其中有趣的話題，以便讓學生更容易理解政治知識，激發學生學習的熱情，培養學生學習的興趣，這樣學生才會自發地去研究政治這門課程。

三、方法

(一)平等在教學越來越生活化的同時，教師也應該轉變自身的觀念，以前大多數教師都覺得自己才是課堂上的主角，傳授給學生什么知識，學生就必須照著模子學習，但是每個學生對待問題的時候，都有自己的想法、思考模式，所以教師和學生應該是平等身份的關系。(二)實踐學生在學習政治這門課程時，如果只是一味地學習理論知識、背書，而不是靈活運用到實踐中去，是絕對不行的，教師必須要給學生創造實踐的機會，健全學生們的人生觀、世界觀以及價值觀。(三)討論俗話說:“三人行，必有我師”，每個人都有自己的優點，一個人學習收獲的內容是很片面的，而與其他的同學勤交流、多討論，比如參加辯論賽、知識競賽等，不但能讓學生了解其他人的優點、生活化思維模式，也可以認識到自己的不足，然后加以改正，這樣無論在學習上還是生活上都有很大的幫助。(四)信息現代化科技的迅猛發展，給人們的生活帶來了很多便利，信息化與電子化的技術也可以給教學帶來很多輔助的效果。例如，在課堂上，課本的知識過于抽象，單憑教師的講解不能完全使學生理解，這時候可以利用幻燈片等多媒體設備將其轉化為動感的形象讓學生了解，使課堂變得高效率、高水平。

四、總結

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新課改的思想政治教材其實有許多內容是與生活密切聯系的，可是我們教師為了成績，為了中考，把課堂僵化了，只是讓學生們做大量的筆記，一味地理論，讓學生們感到厭煩。我們應該引導學生仔細觀察生活，把生活中的細節引入課堂，使課堂生活化，豐富多彩，提升學生的學習興趣，提高他們學習的主動性和參與的積極性。如我們在講到《多彩的情緒》這一課時，就可以把生活中的事例引到課堂上來，讓生活中的真人真事來說理。初中生由于處在青春期，比較敏感，也有些叛逆，但比小學時要成熟，有些情緒不會輕意表露，掩藏于內心。比如，我們對于父母的一些教導感覺羅嗦、厭煩，不愿聽他們說話，有時甚至覺得他們的一言一行都讓覺得不舒服。學生們覺得這些事都是自己身邊甚至發生在自己的身上，便不會覺得枯燥。我們還可以把湖南臺的《變形記》中的事例引入課堂，這更會引起學生的共鳴，更會讓他們感興趣，紛紛發表自己的意見，覺得電視中的學生表現的非常極端，打罵自己的父母。我們可以借此來告訴他們，你們的表現比那些孩子要好的多，這是值得表揚的地方；但我們與他們只是程度上的差異，我們許多的做法與他們沒有本質的區別。當他們進行思考時，我們教師還可以讓他們想一想，在生活中你還有哪些心理表現，這都是我們情緒的表現。我們要把積極的情緒加以發揚，把消極的情緒控制調整好。

2對生活中的事例加以理性分析，由此上升為理論

思想政治課中的許多理論都是來源于生活中的具體事例，只是專家或學者把這些事例加以整合、歸納、提升，形成理論。我們教師在講課時要把這些理論還原成生活中的事例，讓事例來進行說理，讓學生覺得生動、形象、可信，并不只是單純的理論說教。然后讓學生對事例加以思考，自己進行歸納、總結、提升，這樣的理論是學生們自己得來的，印象深刻，理解到位，是真正地學到了心里。比如，我們在學習《不以規矩難成方圓》這一課時，要用生活中的事例來說明規矩的重要性。當我們在食堂打飯時，總是想先吃，就會出現插隊的現象，現場混亂，若我們只是站在插隊者的角度是不能想象規矩的重要性的，反過來，我們讓插隊的人排好隊，再讓別人去插隊，排除的學生就會覺得自己排了這么長時間的隊卻打不上飯，后來的卻比自己靠前，這很不公平。這時我們教師告訴學生，每個人都會有這樣的感覺，所以這才需要規矩，規矩給了我們公平、公正的機會。而在交通方面，規矩保護的是我們的生命，一分一秒的不守規矩，帶來的可能是巨大的災難，可能會付出生命的代價。由此得出的遵守公共秩序這一理論，學生們的理解一定非常深刻，也必定會認真地去遵守公共秩序。這比我們讓少于們背多少遍理論要管用。

3深入體會生活，讓學生們感受道德的感染力

人與動物的區別之一就在于人有道德觀念，高尚的道德品質具有無形的力量，它可以征服人的內心，讓人真心地佩服，它也可以感染人，讓別人效仿學習。比如，漢代的李陵，也是一個高潔的人，但當他勸蘇武時，被蘇武更為高尚的品德所感動，終生沒有為匈奴出一策；再如，趙一曼那高尚的氣節感染了看守他的兩個人，這兩個人幫助趙一曼逃跑。這都是道德品質的力量。如今的孩子們生活在物質條件如此優裕的今天，卻忽視了道德，沒有了幫助別人的快樂。我們教師可以組織學生進行助人為樂的活動，比如幫助孤寡老人打掃衛生，幫助敬老院的老人，尤其是幫助殘疾人，當學生們看到自己幫助的殘疾人快樂的時候，當他們被殘疾人感謝的時候，那份快樂、那份成就感是難以言表的，這對他們的內心會產生很大的觸動，對他們高尚品格的形成有著巨大的激勵作用。

4教師應該創設民主、和諧的課堂環境

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我國一直以來采用的基礎教育模式基本上是以考試為中心，以分數為標準，以考試成績和升學為目的。教師評判學生的標準是考試成績與排名，這使得排名靠后的學生始終抬不起頭、受到歧視。

二、新形勢下初中政治教師角色的重新定位

（一）觀念上的重新定位。由于受到觀念的束縛，“重理論灌輸，輕學習過程”一直是初中思想政治課采用的教學模式。傳統觀念認為，政治課程中的知識點沒有什么好理解的，都是一些死記硬背的內容，所以教師在具體教學過程中往往忽略對學生學習知識的引導，而只重視理論知識點的灌輸與強加，忽略學生對知識學習的思維，直接讓學生記誦標準答案。在新課程的大背景下，與其他課程一樣，教師在思想政治課教學中應該注重過程與方法，讓學生通過“感知—概括—應用”的思維過程發現真理，掌握規律。

（二）教學方法上的重新定位。1.創設情境，調動學生學習初中政治課程的積極性。傳統課程理論認為，教師對課程的開發活動是課堂之外的事，殊不知“課程開發”完全可以發生在課堂上，教師可以通過課程開發、恰如其分地創設種種教學情境，激發學生的思維和求知欲望，使原本枯燥乏味的政治理論變得生動有趣，增強課堂教學效果。每一堂課不應該只是教師的獨角戲，教師的角色猶如一個樂隊的指揮，應該是其靈魂所在，但是優美的樂章需要在每個人的配合下才能演奏。2.初中政治教師應該成為理論的傳播者與踐行者。基本理論是引導無產階級不斷進取、不斷前進的基本理論，是無產階級制勝的法寶，初中政治教師必須在學生心中種下這粒種子，從而使學生終生受益。但是這種教授絕不是“填鴨”，教師必須以新的教學技能與教學模式，使學生通過探究式、自主性的學習，將課本理論與自身的理解規律、思維方法結合起來，進行理論的學習。

（三）自我發展上的重新定位。理論是我國長期以來一直堅持并運用的理論，在改革深化的大潮下，我們要用新知識、新技術、新理論、新信息不斷充實和驗證已有的理論，初中政治教師更應如此，如果不能及時自覺自主地順應時代潮流，不斷更行和充實自己的理論與知識，必然會為時代所淘汰，這就要求初中政治教師不斷進取、不斷汲取新的養分，使知識理論體系之樹常青。

三、結語

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意境是我國美學思想中的一個重要范疇。

意境是客觀（生活、景物）與主觀（思想、感情）相熔鑄的產物。是情與景，意與境的統一。意（情）和境（景）的關系也就是心與物的關系。如何把意境融入政治課教學中是政治課教學的一大特色之一。

在教學中，意（情）屬于主觀范疇，可以特指教師的思想、感情、教學水平、教學設計等。境（景）是客觀范疇，可特指學生。在意境中主觀與客觀的統一具體表現為情景交融，在課堂教學中，教師與學生的統一也要達到"情景交融"，即教師的教與學生的學融合貫通，提高教與學的質量和效率，做到王夫之所言的"景中生情，情中會景，景者情之景，情者景之情也。"

教師如何在教學中創設意境呢？

首先，導入妙趣橫生，俗話說："良好的開端是成功的一半。"精彩有趣活潑的導入不僅能使學生很快進入角色，積極投入到學習中來，使學生明白本課的學習要求，集中學生的思維方向，而且能啟發學生學習動機和學習情緒，達到"動之以情，曉之以理，煉之以志，導之以行"的效果，這就要求教師深刻鉆研熟悉教材，理解各部分知識之間的框架和邏輯層次，邏輯關系，創造出一個有特色的別出新致的導入。使景深含于情中，震動學生的心靈，激發學生的興趣和積極性，如高二哲學部份，其理論有一定的深度，對高二學生來說要理解有困難。如何調動他們的積極性化難為易呢？導入，就是一個典型的實例。哲學蘊含的人生哲理比較廣泛，名人名言、古訓、漫畫、幽默、笑話、故事無不隱含著一定的哲理。因此，可以用實例導入法，直觀導入法，引用名言導入法等，吸引學生的求知欲，調動學生的學習狀態，在講"事物是普遍聯系的"，可用笑話《雙方都是挨餓》導入：一家小飯店門口掛著這樣的招牌，請到這里來用餐吧，否則，你我都要挨餓！"。這樣的導入，一方面，能使學生的思維大門打開，使枯燥的哲理生動起來；另一方面，使學生明確了主題，我們認識和處理問題時，要注意事物之間的客觀聯系，反對無視事物聯系的孤立的觀點。在講發揮主觀能動性時，可引用《孫子兵法》里的："避其銳氣，擊其惰性。""攻其無備，擊其不意"。從而使學生明確發揮主觀能動性的重要性。總之，通過以上導入，能使沉悶的課堂活躍起來，激發學生學習靈感，增強了思想政治課教學的吸引力和說服力。但是，不管以何種形式導入，都要遵循一致性，啟發性，情感性，針對性，簡明性原則，突出重點，化解難點，做到精和趣，從而由教師"情"的設計，引導學生"景"的誘入，達到主客觀體的第一次碰撞和統一。

其次，講授生動形象，有了"景"的角色進入，關鍵是"情"。如何產生景中情，情中景的境界，即情景交融，主體和客體的勾通？對主體來講，關鍵是調動客體的參與和角色進入，經過前一階段導入的統一，在講授階段，主要是做好板書設計，重點講解，難點化解，而這其中又涉及到教師設計的提問，語言的巧用和邏輯思維方法，教師如果在這些過程中能夠創造一個生機盎然的意境，不僅可以起到教學效果的"事半功倍"，而且可以再次達到情景的統一。

好的板書設計具有提綱契領，突出重點，增強教學效果過程節奏感，集中學生注意力，達到審美教育的作用。因此，板書直接影響著講授的效果。如《經濟常識》第一課的板書設計，主要住四個字，商品---貨幣，由此通過目錄和提綱，就可以把本課內容連串起來，并輻射相關知識點，商品的產生、含義、本質、基本屬性，規律，貨幣的產生、含義、本質、基本職能、符號、與商品的關系等。如此言簡意駭，不僅讓學生從宏觀上把握本課的體系，而且從微觀上明確了知識點及其聯系，吸引了學生的注意力，調動了學生的主動性，從而達到主客體的融匯。

重難點的講解，教師的課堂教學水平和學生最終獲得的教學效果，很大程度上取決于對教學重點的處理，因此，重點的講解，一方面要精而簡；另一方面要注意聯系學生的實際。如價值規律的講解，可以分層進行，從其內容、生產、交換、表現形式、作用、與商品經濟的關系來理解，這樣逐層分解，不僅激發了學生的學習動機，而且能在有效的時間內加深對此的理解。此外，難點的講解，要充分重視中學以上學生學習的難點，注意分散，化繁為簡，化難為易，發揮學生的主體作用。

同時，在以上教學環節中，要善于提問，教師富有藝術性的提問是啟發學生能力，培養學生開拓進取精神、競爭意識和創造精神。此外，還要巧用語言，語言是人類思維的工具和進行精神產品生產的工具，教學過程是通過語言的傳輸來實現的，語言的優勢對思想政治課教學的作用和影響是自始至終的，其對于師生的雙向交流，教學內容的表達，課堂教學的效果以及教師主導作用的發揮都起著重要的作用，因此，在教學過程中，教師可以通過提問和語言，渲染課堂氛圍，啟發學生的學習熱情，達到情理交融，教與學的統一的境界。

再次，結尾引人深思，"編筐編簍，全在收口"經過前兩次的交融，最后達到。教師啟發引導學生思考，把其思想感情知識傳授給學生的最后的歸納總結，使學生把課本的知識轉化為自已的知識，并由此來約束自己的言行等行為規范，到達"言盡而意無窮"之妙。

篇(7)

思想政治工作從本質上說是做人的工作，做群眾的工作，涉及人們的思想、觀念、意識形態等領域，也就是人們的精神生活。思想政治工作是目的，群眾路線是實現思想政治工作的途徑；思想政治工作中涵蓋群眾路線，群眾工作又是思想政治工作的重要內容。思想政治工作依靠群眾路線發揮作用，群眾路線又依靠思想政治工作細致入微的方法得以貫徹，二者相輔相成，共同構成貫徹執行黨的群眾路線的方法論和實踐論。因此黨的群眾路線是思想政治工作的出發點和落腳點，群眾路線是無產階級依據馬列主義，關于人民群眾是是歷史的創造者，社會發展前進的締造者的歷史唯物主義原理，以生產力與生產關系，經濟基礎決定上層建筑之間的關系原理，以群眾觀點，群眾路線為指導，在革命初期和社會實踐中不斷總結經驗教訓，逐步完善的黨的群眾工作的方法論。思想政治工作以馬列主義、思想、中國特色社會主義理論體系為指導，根據黨的綱領和不同階段的政治、經濟的中心任務，通過有組織、有意識的教育，向全體勞動者灌輸馬列主義、思想，使廣大勞動者樹立科學的世界觀、人生觀與價值觀，理解和掌握馬列主義的基本立場、觀點和方法，沿著建設有中國特色社會主義道路不斷前進。因此，黨的思想政治工作是一切工作的生命線，群眾路線又是思想政治工作的基礎。

2開展思想政治工作堅持群眾路線

我們黨的最大優勢就是密切聯系群眾，一切為了群眾，貫徹群眾路線就要緊緊圍繞廣大群眾的根本利益而開展，加強和改進政治思想工作，就必須堅持群眾路線，貫徹到實際工作中加以應用。

2.1開展思想政治工作以群眾為主體。

思想政治工作離不開群眾，不相信群眾，即使再出色，再豐富的思想政治工作都必將是無源之水、無本之木。只要我們始終關心群眾，切實幫助群眾解決工作與生活中的實際困難。要把給職工辦實事作為醫院思想政治工作的重要任務，一定要堅定不移的貫徹黨的群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，強調用先進的思想意識形態教育人，強化全體職工對社會的責任和對理想的追求，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，維護廣大職工的根本利益。只有一切從群眾的利益出發，我們的思想政治工作才能達到實處做出實效。

2.2開展思想政治工作結合醫院的實際工作。

建立與現代醫院制度的相一致的工作制度與運行機制，使思想政治工作與制度的規范、激勵、約束、懲治相結合，更好地發揮自身的功能。在制定各項制度時要充分體現以人為本的理念，以及醫院思想政治工作新要求的思想行為準則，逐步完善獎懲、激勵、約束機制，使思想政治工作有章可循，并與制度管理緊密結合，解決制度管理不到位或管不了的問題。積極開展各項有益的活動，是醫院思想政治工作的動力源泉。醫改政策調整了醫院患者的結構的變化，面對日益增多的農民及居民患者群體，醫務人員不能用過去的方法和思維來面對新增群體。如何做好思想政治工作來引導醫務人員改變觀念，這就要靠黨、政、工、團組織聯合倡導“以病人為中心，以醫療與服務質量為核心”的宗旨，通過開展各項有益活動，使過去傳統的思想政治工作變為生動有趣的競賽、征文、演講和比賽等活動，并貫穿于醫療服務的始終。

2.3思想政治工作堅持“三貼近”。