序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇品德教學(xué)論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

思想品德教學(xué)效果良好，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，樹(shù)立偉大的理想和信念，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，促使學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生自主思考、主動(dòng)探索，激發(fā)學(xué)生不斷追求新的知識(shí)。思想品德教學(xué)效果良好，意味著學(xué)生能夠潛移默化地完善個(gè)人的道德人格、自覺(jué)培養(yǎng)德育素養(yǎng)、培養(yǎng)自己高尚的人格，逐漸具有集體意識(shí)，從而促使自己更具有人格魅力。思想品德教學(xué)具有實(shí)效性，可以促使學(xué)生加強(qiáng)道德自律，幫助學(xué)生不論在哪里、無(wú)論何時(shí)、無(wú)論干什么都能時(shí)刻牢記道德準(zhǔn)則，能夠深刻地領(lǐng)悟思想品德的本質(zhì)，從而調(diào)節(jié)自我的道德行為進(jìn)行道德自律。思想品德的教育教學(xué)，最終的目的是促使學(xué)生個(gè)人良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能否促使思想品德認(rèn)識(shí)和道德行為達(dá)到統(tǒng)一狀態(tài)，就在于思想品德思維的催化作用是否強(qiáng)烈，良好的思想品德思維習(xí)慣是良好的道德認(rèn)知以及良好的道德行為習(xí)慣的根本動(dòng)力。

二、品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)道德情感的現(xiàn)狀

（一）教育理念沒(méi)有根據(jù)新課標(biāo)的要求及時(shí)進(jìn)行改變新課標(biāo)已經(jīng)在全國(guó)全面展開(kāi)，但是大部分思想品德教師并沒(méi)有對(duì)新課標(biāo)的要求引起足夠的重視，仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)方法進(jìn)行思想品德的教學(xué)，“以人為本，德育為主”的教學(xué)理念完全被教師拋之腦后，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，缺少生活性內(nèi)容，最終還是以應(yīng)試教育的模式死記硬背一些思想品德理論。這樣，沒(méi)有尊重學(xué)生的主體性，完全不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，顯而易見(jiàn)思想品德教學(xué)效率欠佳。

（二）思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)欠佳

1.教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有貼合學(xué)生生活實(shí)際。在思想品德教學(xué)中，往往不能根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，而是一味地照本宣科，甚至有時(shí)候?qū)W生提出了與生活相關(guān)的思想道德現(xiàn)象教師也往往回避，這樣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于思想品德的學(xué)習(xí)絲毫提不起興趣，學(xué)生也不會(huì)認(rèn)可教師的教學(xué)方式和教學(xué)理念，而陳舊死板的教學(xué)也會(huì)導(dǎo)致品德與社會(huì)的教學(xué)效果欠佳。

2.教師自身教學(xué)技能欠佳，導(dǎo)致教學(xué)方式單調(diào)，沒(méi)有創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)。目前思想品德的教學(xué)課堂，往往只是教師一個(gè)人唱著空洞乏味的“說(shuō)理戲”，這樣機(jī)械呆板、沒(méi)有尊重學(xué)生的個(gè)性、忽略學(xué)生的情感體驗(yàn)和感悟的教學(xué)過(guò)程，學(xué)生也很難提起興趣來(lái)學(xué)習(xí)相關(guān)思想品德的基礎(chǔ)知識(shí)。因此，教師不能簡(jiǎn)單地把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，而應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生自主思考、提樣、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，從而促使學(xué)生“道理都懂，也愿意去做”。

3.教學(xué)過(guò)程中缺乏師生的互動(dòng)情感交流和溝通。教師作為思想品德的講授者，能否處理好與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，將直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和情感培養(yǎng)的效果。而目前的思想品德教學(xué)往往存在著師生關(guān)系不融洽、教師教學(xué)時(shí)情感不夠豐富、教學(xué)嚴(yán)重欠缺藝術(shù)性的弊端，導(dǎo)致學(xué)生的情感發(fā)展也呈現(xiàn)扭曲的趨勢(shì)，使得思想品德的教學(xué)偏離了教學(xué)的本質(zhì)。

4.教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)思想品德的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一。進(jìn)行品德與社會(huì)的教學(xué)的根本和最終的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以實(shí)現(xiàn)思想品德理論的教學(xué)與培養(yǎng)良好道德情感和道德行為習(xí)慣的有機(jī)統(tǒng)一為教學(xué)目標(biāo)，否則學(xué)生即使在思想品德基礎(chǔ)知識(shí)的考試中能夠取得優(yōu)異的成績(jī)，也不能深刻透徹地理解道德知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

（三）家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四者有機(jī)整合不足思想品德的教育教學(xué)單單只靠教師的講授、學(xué)校的教學(xué)是完全不夠的，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生德育素養(yǎng)的形成、社區(qū)社會(huì)這個(gè)大環(huán)境對(duì)于學(xué)生思想品德觀念和行為習(xí)慣的養(yǎng)成具有重大的影響。因此，思想品德教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)思想品德教育教學(xué)的高效。

三、思想品德教育教學(xué)具體有效策略

（一）以境育德，課堂情境生活化

1.設(shè)置問(wèn)題情境。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)多提問(wèn)一些能夠促使學(xué)生自主思考和積極探究的、新而有趣的發(fā)散性問(wèn)題，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)問(wèn)題情境合作交流，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，從而加深自己對(duì)相關(guān)專題知識(shí)的理解和領(lǐng)悟，從而規(guī)范自己的相關(guān)道德行為。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“安全知識(shí)”的教學(xué)中，教師可以通過(guò)提問(wèn)“在日常生活中，用電、用水、用氣方面你們發(fā)現(xiàn)了什么安全問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，你們知道哪些安全常識(shí)呢？”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自主思考，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作交流，展開(kāi)討論并且積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)，最后得出小組結(jié)論，從而使得課堂氛圍輕松活躍，學(xué)生也能夠深刻真切地感知安全問(wèn)題并積極自主探索。

2.創(chuàng)設(shè)模擬情境。小學(xué)中高年級(jí)思維以具體形象為主，生動(dòng)形象的東西能夠吸引他們的注意力，從而提高他們學(xué)習(xí)的積極性。因此，在思想品德的教學(xué)中，教師可以利用錄像、視頻、電影、音頻等多媒體手段真實(shí)地再現(xiàn)一些相關(guān)課題的情境，從而激發(fā)和加深學(xué)生的感性認(rèn)知。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“學(xué)看平面圖”的教學(xué)中，教師在課前搜集一些平面圖的視頻或者圖畫(huà)制成ppt，使學(xué)生在極具感染力的視頻介紹和評(píng)論中真切地了解平面圖的知識(shí)，從而知道如何看懂平面圖。如此，教師就能夠相對(duì)順利地完成這一單元的教學(xué)目標(biāo)。

3.創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的活動(dòng)情境。我們應(yīng)當(dāng)利用與學(xué)生生活實(shí)際相關(guān)的生活情境進(jìn)行道德教育，從而提高學(xué)生以道德認(rèn)知指導(dǎo)實(shí)際行動(dòng)和作為的能力。例如，在人教版三年級(jí)下冊(cè)“說(shuō)聲‘謝謝’”的教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組合作，利用日常生活中常見(jiàn)的說(shuō)“謝謝”的場(chǎng)合和情境，來(lái)進(jìn)行一次說(shuō)聲“謝謝”的話劇表演，這樣每個(gè)學(xué)生都能夠參與其中，并且深刻了解“謝謝”的本質(zhì)含義以及說(shuō)聲“謝謝”對(duì)于人際交流和人與人之間相處和諧的重要性，提醒學(xué)生要養(yǎng)成說(shuō)聲“謝謝”的道德行為規(guī)范，從而提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)。

（二）以情育德，教學(xué)方法生活化教師的情感態(tài)度和人文素養(yǎng)，直接關(guān)系到品德與社會(huì)教學(xué)效果的好與壞。試想，教師在教學(xué)中沒(méi)有以關(guān)愛(ài)學(xué)生的態(tài)度來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中也沒(méi)有充分體現(xiàn)自己的情感態(tài)度，又怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情感和高尚情操？例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》一單元第一課“讓爺爺奶奶高興”的教學(xué)中，可以提前布置家庭作業(yè)，做一件“讓爺爺奶奶高興的事并說(shuō)明爺爺奶奶高興的原因”，這樣學(xué)生就會(huì)在課余時(shí)間學(xué)會(huì)關(guān)心爺爺奶奶，知道爺爺奶奶的生活需要和心理需求，并且懂得如何去做一些實(shí)事去關(guān)愛(ài)爺爺奶奶，最終能夠明白“愛(ài)”的初等含義。之后思想品德教師在上課時(shí)以此為導(dǎo)向，讓學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己都做了什么事情讓爺爺奶奶高興了，自己的切身感受是什么，然后根據(jù)教材講解“讓爺爺奶奶高興”這一課來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)爺爺奶奶的種種情感，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)心他人，尊敬、愛(ài)戴長(zhǎng)輩，自然思想品德教學(xué)也會(huì)收到事半功倍的良好效果。

（三）以踐育德，教學(xué)目標(biāo)生活化品德與社會(huì)學(xué)科具有社會(huì)性和實(shí)踐性，而新課標(biāo)提倡學(xué)校教育應(yīng)該是開(kāi)放的，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把課堂教學(xué)轉(zhuǎn)換到社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中去，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)參觀等實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到“教學(xué)做合一”的目標(biāo)，從而增強(qiáng)思想品德課的實(shí)效性。例如，在人教版三年級(jí)上冊(cè)《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)大家進(jìn)行一次社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組或者班級(jí)為單位走訪福利院，了解福利院老人的生活困難，實(shí)際體會(huì)他們的心理心態(tài)，并且給他們送去關(guān)愛(ài)，盡力幫助他們。這樣的實(shí)踐活動(dòng)比課堂教學(xué)更加具有事半功倍的效果。

四、結(jié)語(yǔ)

篇(2)

在進(jìn)行八年級(jí)的《消費(fèi)者的權(quán)益》的授課過(guò)程中，就可以依據(jù)課本的知識(shí)，在授課過(guò)程中匯入人文精神教學(xué)，進(jìn)而使得學(xué)生實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的培養(yǎng)。在授課過(guò)程中，老師首先依據(jù)課本內(nèi)容對(duì)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行講解。通過(guò)詳細(xì)的講課，使得學(xué)生理解社會(huì)的實(shí)質(zhì)是人與人之間的交往模式。在這個(gè)模式里面，我們需要誠(chéng)實(shí)、平等、自由等等。隨后，老師可以突然問(wèn)學(xué)生：“想象你們當(dāng)前是一家公司的董事長(zhǎng)，而你們目前的任務(wù)就是把公司業(yè)務(wù)開(kāi)拓到較為落后的國(guó)家去。這個(gè)國(guó)家的技術(shù)水平比較低下，對(duì)產(chǎn)品的監(jiān)測(cè)要求比較少，這就表示你能夠運(yùn)用比較低的技術(shù)去實(shí)踐，進(jìn)而節(jié)省資金。那么在這種情況下，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們是保障自己公司的利益還是用戶的利益？不同的處理方式會(huì)產(chǎn)生什么樣不同結(jié)果？”老師的問(wèn)題引發(fā)了學(xué)生的思考。在學(xué)生還沒(méi)有表達(dá)自己的看法時(shí)，老師還可以運(yùn)用多媒體技術(shù)接連播放“三聚氰胺”“蘇丹紅”等等事件。而這些真實(shí)的事情也讓學(xué)生展開(kāi)了討論，也使得他們對(duì)消費(fèi)者權(quán)益的了解更加深刻。利用這樣的方法，學(xué)生可以更好地了解這門課的知識(shí)，而且還具有誠(chéng)信的認(rèn)知，道德素質(zhì)得以培養(yǎng)。

二、因人而異，注重學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)

以人為本，思想品德的教育強(qiáng)調(diào)的是以學(xué)生為中心，而相應(yīng)的學(xué)生都具有自己的特性。老師在授課時(shí)，需要知道學(xué)生的差別所在，而且理解認(rèn)可這種差別。思想品德的教育重在培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，幫助學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)高尚的情操。然而，老師需要知道，學(xué)生都是不一樣的，不可以要求學(xué)生思想一致，也不可以要求學(xué)生品行相似。在如今倡導(dǎo)以人為本的社會(huì)，自由民主的教學(xué)方式才是老師所應(yīng)該追求的。在對(duì)思想品德的授課中，教育的方式因人而異是關(guān)鍵所在。老師要引領(lǐng)學(xué)生建立高尚的情操，同時(shí)也要認(rèn)可學(xué)生之間的差別，不要要求一樣的教學(xué)成果，那樣只會(huì)背道而馳，同時(shí)也是不可能的。在思想品德教學(xué)中，要把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，全面理解學(xué)生之間的差別，進(jìn)而使得教學(xué)得到了很大的收獲。在《實(shí)現(xiàn)我們的共同理想》的授課過(guò)程中，老師并不急于實(shí)施課本知識(shí)的講解，而是讓學(xué)生首先說(shuō)一說(shuō)自身的理想和自身對(duì)理想的看法。起初，沒(méi)有學(xué)生愿意發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)。這種情況下，老師便首先說(shuō)了自己小時(shí)候的理想。在老師營(yíng)造的休閑氛圍中，課堂的氣氛開(kāi)始活躍起來(lái)，而學(xué)生也變得不那么緊張了。然后，在老師的引領(lǐng)下，學(xué)生慢慢地開(kāi)始表達(dá)自己的想法以及理想。有些學(xué)生的理想比較高遠(yuǎn)，老師便對(duì)這表示認(rèn)可和肯定；有些學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的理想，只要求過(guò)安穩(wěn)的日子，老師并沒(méi)有嘲笑他們，而是表示充分的理解，而且引領(lǐng)學(xué)生對(duì)理想做深刻的分析。對(duì)于學(xué)生的大理想以及小愿望，老師并不要求學(xué)生都需要高遠(yuǎn)的志向，而是依據(jù)學(xué)生不同的個(gè)性同時(shí)認(rèn)可他們的差異。在如此輕松的學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生變得勇于發(fā)言，也比以前更自信了，不僅對(duì)老師以后的授課內(nèi)容印象很深，同時(shí)也明確了自己的理想，和實(shí)現(xiàn)理想的規(guī)劃，培養(yǎng)了自身的道德素質(zhì)。

三、注重實(shí)際，整體培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)

對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)的提高，不僅僅只是嘴上說(shuō)說(shuō)。學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)、人生觀的生成，都需要學(xué)生不斷的實(shí)踐操作。而以人為本的授課方式也需要老師從根本上實(shí)施，使得學(xué)生充分地理解實(shí)踐，再結(jié)合實(shí)際對(duì)道德素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)。所以，初中思想品德的授課，不單單是要結(jié)合書(shū)本知識(shí)，使得學(xué)生能夠徹底理解思想品德的教學(xué)內(nèi)容，而且更要超出課堂授課，與實(shí)際生活相聯(lián)系，進(jìn)而使得學(xué)生就算在實(shí)際生活中，也可以自我學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自身道德素質(zhì)，進(jìn)而變成真正的國(guó)家人才。相對(duì)于學(xué)生的成績(jī)高低，學(xué)生的道德素質(zhì)應(yīng)該更加被老師和學(xué)生重視。因此，在初中思想品德授課中，老師應(yīng)該以人為本，切合實(shí)際情況，因人而異，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的重要意義

思想品德的教學(xué)兼有新知識(shí)的傳授和學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)更是思想品德教育的關(guān)鍵所在。對(duì)初中生實(shí)施思想品德的教學(xué)能夠使他們明白道理，樹(shù)立正確的人生觀以及價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生具有很大的意義。而且思想品德的教學(xué)也深刻地貫徹了教育改革創(chuàng)新的需要，幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)，建立誠(chéng)信、平等的社會(huì)體系，讓學(xué)生成為優(yōu)秀的祖國(guó)人才。學(xué)生作為祖國(guó)的重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，擁有高尚的人格是十分必要的，通過(guò)實(shí)施思想品德教學(xué)提升學(xué)生的道德素質(zhì)，所以老師要充分利用思想品德教學(xué)的機(jī)會(huì)，開(kāi)拓學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)方式。

五、結(jié)語(yǔ)

篇(3)

由于學(xué)生本身知識(shí)、能力等方面的欠缺，舍“魚(yú)”之后并沒(méi)有得到想象中的“漁”，結(jié)果往往是事倍功半，收效甚微，“夾生飯”的現(xiàn)象較多，在這種情況下，“回鍋”是必然的。如在教學(xué)公民的民利時(shí)，對(duì)于一些最基本的概念如：公民、權(quán)利、權(quán)力和政治權(quán)利等，如果教師對(duì)這些概念輕描淡寫(xiě)或者根本不作必要講解，就采取探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)完成教學(xué)任務(wù)，或者就拋出一堆難度較大的習(xí)題讓學(xué)生做，這樣做不僅使學(xué)習(xí)效果打折，而且在很大程度上會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有專家指出：“由知識(shí)傳授的基本特征決定了在中小學(xué)教學(xué)中，講授法永遠(yuǎn)是主要的，但不等于是唯一的，也不等于滿堂灌和死記硬背，要注重參與、合作、探究、體驗(yàn)，但并不是要取消講授，也不應(yīng)是用自主探究發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)取代講授。”棄“魚(yú)”和棄“講”都是不可取的，是對(duì)新課改的一種誤解。當(dāng)然，教學(xué)中的“魚(yú)”實(shí)際上不僅指教學(xué)內(nèi)容，也指教師、指學(xué)生，“大魚(yú)”帶“小魚(yú)”，“小魚(yú)”在“大魚(yú)”的身上學(xué)到的不僅是知識(shí)，更重要的還有做人的道理。教師的身體力行都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，教師要蹲下身去，在愛(ài)心、耐心、細(xì)心中完成“授人以魚(yú)”。

二、漁

“漁”是打好高效課堂的關(guān)鍵色。當(dāng)今知識(shí)爆炸的時(shí)代，掌握多少知識(shí)已經(jīng)不是最重要的，如何掌握知識(shí)才是至關(guān)重要的，“漁”就是學(xué)生收集信息的能力、處理信息的能力、獲得新知的能力、分析和解決問(wèn)題的能力。在傳統(tǒng)教學(xué)中，“漁”多指學(xué)會(huì)分析、解決問(wèn)題的方法，這種理解通常會(huì)出現(xiàn)三個(gè)方面的忽略：一是教學(xué)過(guò)程中動(dòng)力因素的調(diào)控和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；二是對(duì)學(xué)生自我適應(yīng)學(xué)習(xí)的關(guān)注和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；三是在教學(xué)過(guò)程中缺乏情感、態(tài)度價(jià)值觀的關(guān)注，容易忽視教學(xué)中靈動(dòng)的生成，學(xué)生所得之“漁”往往比較僵化、呆板。學(xué)生得到的往往是技巧、方法的提升，而不是能力的發(fā)展。對(duì)于“漁”，應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，要隨著教育理論的發(fā)展而不斷發(fā)展。新課程中的“漁”，更應(yīng)該突破傳統(tǒng)的方法范疇上升為兼具方法和內(nèi)容實(shí)體的綜合體，是融合了知、情、信、意、行的綜合體，是學(xué)生在老師的指引下自主建構(gòu)新知識(shí)、發(fā)展新能力的過(guò)程。在思想品德教學(xué)中，由于其特殊的課程特點(diǎn)決定了思想品德課在求“漁”的過(guò)程中必須秉持三個(gè)培養(yǎng)方向：一是自主能力的培養(yǎng)；二是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；三是實(shí)踐能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，就是在使學(xué)生獲得“魚(yú)”時(shí)注意培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)探究、懂得合作，能根據(jù)要求承擔(dān)和轉(zhuǎn)換角色，能夠在教學(xué)參與中發(fā)揮獨(dú)特作用，達(dá)到在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”，具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”，掌握了一定學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”，以及在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，即是在教師的積極引導(dǎo)下，促使學(xué)生敢于打破常規(guī)的思維，積極思考，善于思考，逐步培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；培養(yǎng)實(shí)踐能力，是強(qiáng)調(diào)思想品德教育主要不在于對(duì)道德知識(shí)的死記硬背，而在于體驗(yàn)和實(shí)踐。要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在“求漁”的實(shí)踐中積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。

三、漁場(chǎng)

“漁場(chǎng)”的營(yíng)造十分必要。通俗來(lái)講，思想品德三原色的“漁場(chǎng)”主要是教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教師要根據(jù)學(xué)生要捕的“魚(yú)”和學(xué)生的個(gè)體差異而創(chuàng)設(shè)不同的情境，發(fā)展學(xué)生不同的“捕魚(yú)”能力，同時(shí)要不斷加強(qiáng)“漁場(chǎng)”的“生態(tài)”建設(shè)，緊密聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，使思想品德課的“漁場(chǎng)”真正成為“魚(yú)”之生存和發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。思想品德不是純粹的客觀認(rèn)知，而是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一，是人們對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體、他人、自己的理解，反映的是人們深層次的內(nèi)心世界。這樣的精神層面的培育，必須有“情境”讓學(xué)生在實(shí)際的體味中，生成思想觀念、行為原則和品德。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，情境是兒童認(rèn)知與發(fā)展的重要資源，是語(yǔ)言、文化、知識(shí)的意義產(chǎn)生與實(shí)現(xiàn)的場(chǎng)所和“基地”，情境于有效教學(xué)必不可缺。

在思想品德課中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)科學(xué)的“漁場(chǎng)”，多給予學(xué)生自主選擇權(quán)、發(fā)言權(quán)，更有利于學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)實(shí)踐。情境之于知識(shí)，猶如湯之于鹽，鹽需溶入湯中，才能更好地被吸收。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)了“漁場(chǎng)”的思想品德課，不僅課堂氣氛變得活躍，而且點(diǎn)燃了學(xué)生的求知熱情，激活了學(xué)生的思維度，學(xué)生不僅能主動(dòng)進(jìn)行“捕魚(yú)”實(shí)踐，而且很多時(shí)候會(huì)創(chuàng)新“捕魚(yú)”方法。學(xué)生既獲得了“魚(yú)”，又習(xí)得了“漁”，在此基礎(chǔ)上還創(chuàng)新地發(fā)展了“漁”。有了科學(xué)的“漁場(chǎng)”，學(xué)生更能在已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新知識(shí)，發(fā)展新能力。例如在思品課中一些心理品德內(nèi)容的課程中，以自信為例，我們邊展示勵(lì)志故事，配合音樂(lè)背景，邊讓學(xué)生朗讀家長(zhǎng)對(duì)孩子的特色評(píng)價(jià)，再展示其他同學(xué)對(duì)自己的良好品行的評(píng)價(jià)。這樣的情境創(chuàng)設(shè)，讓很多學(xué)生邊讀著父母的來(lái)信邊流下了激動(dòng)的淚水，發(fā)現(xiàn)原來(lái)從不同角度看待自己，才能更好地發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)換位思考，如何正確評(píng)價(jià)自己和他人，從而獲得更多的自信。可見(jiàn)，思想品德教育的“漁場(chǎng)”與其他學(xué)科還有所不同，它的育人功能更凸顯。思想品德的“漁場(chǎng)”既有認(rèn)知層面的內(nèi)容，更有德育層面的功能，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，思品的“漁場(chǎng)”也是一個(gè)“德育場(chǎng)”。強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)關(guān)系的總和，人是在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系交往和互動(dòng)中養(yǎng)成思想行為習(xí)慣的。在過(guò)去的德育實(shí)踐中，我們往往更強(qiáng)調(diào)對(duì)德育對(duì)象的道德觀念灌輸，而忽視了德育對(duì)象與周圍事物的互動(dòng)關(guān)系對(duì)其自身的形塑，忽略“互動(dòng)關(guān)系”的思想品德課的效果就會(huì)大打折扣，此時(shí)的“漁場(chǎng)”更應(yīng)該融入知、情、信、意、行，學(xué)生在這樣的“漁場(chǎng)”中不僅學(xué)到了知識(shí)、技能、方法，發(fā)展了能力，而且懂得了為人處世的道理。

四、總結(jié)

篇(4)

1、以情感激情。

情感具有很強(qiáng)的感染性。所謂感染性，就是以情動(dòng)情，就是使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn)，即師生的感情共鳴。只有教師動(dòng)之以情，曉之以理，才能使受教育者產(chǎn)生心靈感應(yīng)，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，形成信念、世界觀。所以教師在教學(xué)時(shí)只有深入挖掘教材中的情感因素，才能以自己的真情實(shí)感感染學(xué)生。

其一般作法有三：

（1）根據(jù)學(xué)生崇拜名人和對(duì)榜樣的心理需要，以名人、榜樣之情感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。可組織學(xué)生參觀先進(jìn)人物事跡展覽，可請(qǐng)名人、英模報(bào)告，可宣講英模故事，可閱讀名人傳記，建立名人名言錄等。

（2）可就近用本校本班的優(yōu)秀學(xué)生的動(dòng)人事跡，來(lái)啟發(fā)、感染學(xué)生，使其學(xué)有榜樣。

（3）建立融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)建民主、平等、健康、和諧的教學(xué)環(huán)境。只有用道德情感來(lái)激發(fā)、感染學(xué)生，才能使其實(shí)行思想品德的自我教育和自我完善。

2、以情境激情。

情感具有綜合的情境性。這種情境性就是在各種情感因素的作用下而形成的某種綜合情勢(shì)氛圍。人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，不同的情境會(huì)產(chǎn)生不同的情感，所以，在思想品德課教學(xué)中，為了喚起、培養(yǎng)和強(qiáng)化某種情感，就應(yīng)盡力創(chuàng)設(shè)適合于教育教學(xué)內(nèi)容需要的情境氛圍。這猶如演員登臺(tái)表演，要靠音樂(lè)、布景等藝術(shù)手段進(jìn)行烘托一樣，思想品德課的教學(xué)也需要情境的協(xié)調(diào)和配合。在良好的環(huán)境中，學(xué)生便會(huì)有一種好的情感，如參觀現(xiàn)代化工廠、實(shí)驗(yàn)室，訪問(wèn)科學(xué)家，就可喚起學(xué)生愛(ài)科學(xué)的情感；游覽祖國(guó)名山大川，名勝古跡，革命圣地，就可培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感等。以情境激發(fā)學(xué)生情感要注意兩點(diǎn)：

（1）抓住最佳教育時(shí)機(jī)，如國(guó)慶節(jié)講《熱愛(ài)祖國(guó)》，教師節(jié)講《尊敬老師》，新的班集體組成時(shí)講《愛(ài)護(hù)集體》。

（2）在有條件的地方，要充分利用有特殊意義的場(chǎng)所（烈士墓前、十字路口、圓明園遺址、萬(wàn)里長(zhǎng)城……）、錄相、影片、錄音等，為學(xué)生提供豐富多采的道德情境和看得見(jiàn)、摸得著的感情材料，使學(xué)生在生動(dòng)形象的教學(xué)氛圍中，受到品德教育。

3、以行為實(shí)踐激情。

行為實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是豐富情感的途徑和推動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要知道，道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成為學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生精神財(cái)富。”學(xué)生只有經(jīng)過(guò)具體實(shí)踐，才能把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要。我們?nèi)绾蝿?chuàng)造實(shí)踐條件以行激情呢？可否從下面三點(diǎn)作出努力：

（1）開(kāi)展豐富多采的集體活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染，形成情感的共鳴。

篇(5)

初中化學(xué)教學(xué)具有一定的理論性，教材是理論教學(xué)的基思想品德教育礎(chǔ)，化學(xué)是一門新增學(xué)科，學(xué)生對(duì)其有著較強(qiáng)的好奇心但也相對(duì)的陌生，基本的化學(xué)概念以及化學(xué)反應(yīng)等使得學(xué)生無(wú)法很快地掌握相關(guān)知識(shí)．化學(xué)教學(xué)中，許多內(nèi)容來(lái)自客觀世界，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察生活周圍的化學(xué)現(xiàn)象，并且通過(guò)化學(xué)實(shí)驗(yàn)的應(yīng)用來(lái)使學(xué)生更為直觀地感受化學(xué)反應(yīng)的過(guò)程，使得學(xué)生能夠更好地理解客觀世界中的諸多現(xiàn)象．化學(xué)所具有的客觀性在某種程度上驗(yàn)證了辯證唯物主義的觀點(diǎn)，為化學(xué)教學(xué)與思想品德教育的結(jié)合提供了一個(gè)連接點(diǎn)．在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解化學(xué)原理，掌握基本知識(shí)的同時(shí)，融入相關(guān)的辯證唯物主義的內(nèi)容，使學(xué)生更好地從物質(zhì)的角度來(lái)理解身邊的一些現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生世界觀的形成．化學(xué)教學(xué)能夠使學(xué)生對(duì)客觀事物有更為直接的認(rèn)識(shí)，通過(guò)分子結(jié)構(gòu)、中子等概念的學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)操作，使學(xué)生對(duì)物質(zhì)的構(gòu)成有更多的了解，使其能夠從科學(xué)的角度來(lái)分析和思考問(wèn)題，從而有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的唯物主義精神，這對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著積極的意義．

二、將環(huán)境教學(xué)滲透于化學(xué)教學(xué)中

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境狀況不斷惡化，環(huán)保成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必要理念和措施．在化學(xué)教學(xué)中，與環(huán)境保護(hù)相關(guān)的內(nèi)容也相對(duì)較多，如化學(xué)元素的學(xué)習(xí)、化學(xué)反應(yīng)等，都會(huì)涉及環(huán)保的話題．將環(huán)境保護(hù)理念與化學(xué)教學(xué)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立環(huán)保的意識(shí)，使學(xué)生更為注重自己的日常生活習(xí)慣的同時(shí)，也使學(xué)生更好地理解可持續(xù)發(fā)展與綠色發(fā)展觀的內(nèi)涵．結(jié)合環(huán)保教育的內(nèi)容，對(duì)化學(xué)教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，并且完善教學(xué)方式，對(duì)于化學(xué)教學(xué)效果的提升以及學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)都有著積極的推動(dòng)作用．環(huán)境教育的融入，能夠使學(xué)生從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)思考化學(xué)問(wèn)題以及社會(huì)生活中的一些問(wèn)題，使其對(duì)環(huán)境、資源等有更為深刻的認(rèn)識(shí)，也有利于學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，使其更為關(guān)注環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題．

三、在化學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀

初中化學(xué)具有一定的基礎(chǔ)性，一些化學(xué)元素以及化學(xué)反應(yīng)是以發(fā)現(xiàn)它們的科學(xué)家的名字命名的，在初中化學(xué)教學(xué)時(shí)，教師可以結(jié)合化學(xué)家的故事來(lái)展開(kāi)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣的同時(shí)也使學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)的信心．通過(guò)思想道德教育相關(guān)內(nèi)容的引入，教師可以將化學(xué)家與愛(ài)國(guó)教育有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)思考自己的人生發(fā)展目標(biāo)，使其樹(shù)立起正確的人生觀價(jià)值觀．在化學(xué)教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合，并且結(jié)合多媒體技術(shù)的應(yīng)用，為學(xué)生播放一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作過(guò)程，以及與化學(xué)相關(guān)的新聞事件、視頻或者著名化學(xué)家的相關(guān)視頻資料等，使學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)化學(xué)學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生從人生的高度來(lái)看待自己的學(xué)習(xí)和以后的發(fā)展，為學(xué)生提供一種正確的人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)，從而為其身心健康發(fā)展提供保障．

四、以初中化學(xué)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣

化學(xué)對(duì)于初中生而言是一門新鮮的課程，教師應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范．作為一門基礎(chǔ)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合的學(xué)科，教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索多種教學(xué)方法的靈活應(yīng)用，使學(xué)生養(yǎng)成良好的化學(xué)思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其綜合能力得以提升．此外，在化學(xué)實(shí)驗(yàn)的操作中，教師應(yīng)嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范進(jìn)行示范教學(xué)，使學(xué)生掌握規(guī)范的實(shí)驗(yàn)操作方法，也使其認(rèn)識(shí)到規(guī)范的重要作用．通過(guò)教學(xué)實(shí)驗(yàn)的開(kāi)展，教師對(duì)學(xué)生的一些不規(guī)范行為進(jìn)行及時(shí)的糾正，使其能夠掌握正確的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，并且養(yǎng)成做實(shí)驗(yàn)記錄和填寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告的良好習(xí)慣．這些都與學(xué)生思想道德教育有著直接的關(guān)系，將兩者有機(jī)結(jié)合，使化學(xué)教學(xué)中貫穿更多行為規(guī)范與思想品德教育的內(nèi)容，使學(xué)生能夠在化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)．

五、結(jié)語(yǔ)

篇(6)

教師對(duì)初中教學(xué)很多都是本著升學(xué)教育和素質(zhì)教育，很多的教學(xué)觀念發(fā)生了改變，也就導(dǎo)致在對(duì)思想品德道德教學(xué)中存在很多問(wèn)題，很多的觀念都沒(méi)有發(fā)展健全，對(duì)于老師教學(xué)也就沒(méi)有更好地發(fā)揮實(shí)效。隨著現(xiàn)代知識(shí)的快速發(fā)展，老師的思想也要不斷轉(zhuǎn)變，跟上時(shí)代的進(jìn)步，不斷增加新思想，對(duì)于初中思想品德教學(xué)中，由于思想品德學(xué)科自身的特點(diǎn)，學(xué)生很多時(shí)候會(huì)感覺(jué)學(xué)習(xí)的無(wú)聊，學(xué)習(xí)起來(lái)比較枯燥，也影響了學(xué)生的積極性。同時(shí)再加上教學(xué)觀念的改變，教師追求的就是升學(xué)率，大多數(shù)都是要求學(xué)生對(duì)思想品德課進(jìn)行牢記，應(yīng)付考試，沒(méi)有充分考慮教學(xué)合理安排，不會(huì)特意地安排相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

二、初中思想品德教學(xué)中貫徹道德教育的方法

1.提高教師整體的道德教育水平

對(duì)于初中思想品德教學(xué)中，我們要引進(jìn)專業(yè)的道德教育教師，聘請(qǐng)道德教育的專員人員，通過(guò)道德專業(yè)教育人員對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高他的道德教育水平，未對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)的道德教育提供專業(yè)知識(shí)。同時(shí)還要求教學(xué)者不斷地提高創(chuàng)新意識(shí)。傳統(tǒng)的教學(xué)中很多時(shí)候都是單一的教學(xué)方法，都是單純地傳授知識(shí)，沒(méi)有更深地進(jìn)行教學(xué)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候比較枯燥，對(duì)于思想品德教學(xué)在道德教學(xué)中要提高創(chuàng)新理念。一個(gè)人的思想觀念是影響其行為舉止的重要因素，而一個(gè)教師的思想觀念對(duì)其教育方式、理念、策略都有著舉足輕重的影響。老師要改變學(xué)生傳統(tǒng)的被動(dòng)的服從，要以學(xué)生為主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。老師和學(xué)生之間應(yīng)該建立平等和諧的關(guān)系，這樣才能有效地對(duì)新知識(shí)與能力進(jìn)行獲取。

2.培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀

初中生道德觀念的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生在形成道德意識(shí)的時(shí)候需要從抽象的法律現(xiàn)象逐步形成法律概念，通過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)最終形成道德習(xí)慣。在對(duì)這些抽象的知識(shí)的學(xué)習(xí)中也就需要老師在課前充分做準(zhǔn)備，初中思想品德教學(xué)十分重要，由于思想品德課具有特殊性，沒(méi)有語(yǔ)文課那么多優(yōu)美的詩(shī)句，也沒(méi)有歷史課那么多典型的實(shí)例和傳說(shuō)，也更沒(méi)有地理課那么豐富的圖片和各地趣事。所以，要讓學(xué)生對(duì)思想品德課提高興趣也就需要老師能夠精心地準(zhǔn)備課堂，然而在對(duì)思想品德道德教育中，老師首先就要充分地理解道德教學(xué)的概念，要充分地把握時(shí)間和課堂有效性的相結(jié)合。

3.幫助學(xué)生形成正確的是非觀

篇(7)

一、常規(guī)工作常抓不懈本學(xué)期，語(yǔ)文組根據(jù)學(xué)校語(yǔ)文工作的總體發(fā)展規(guī)劃和教師專業(yè)發(fā)展要求，主抓了這樣幾項(xiàng)常規(guī)工作：一是集體備課。充分發(fā)揮年級(jí)備課組的職能作用，利用集體智慧的力量，促進(jìn)每一位教師的專業(yè)成長(zhǎng)。在開(kāi)辟的“網(wǎng)上備課”平臺(tái)上，每一位語(yǔ)文教師參與其中，“指點(diǎn)”課例，指導(dǎo)教學(xué)，每位教師在參與中實(shí)現(xiàn)教研的多元發(fā)展，教師的共同進(jìn)步。二是青年教師練課。我們把促進(jìn)青年教師成長(zhǎng)作為一項(xiàng)常規(guī)工作來(lái)抓，抓出方法，抓出實(shí)效。我們繼續(xù)開(kāi)展了青年教師練課和公開(kāi)展示活動(dòng)，把青年教師的專業(yè)成長(zhǎng)和專業(yè)引領(lǐng)置于活動(dòng)之中，全員參與，講評(píng)一體，在活動(dòng)中礪練，在活動(dòng)中思考，在活動(dòng)中成長(zhǎng)。在實(shí)踐中，我們感到這種方法是有效的。三是專業(yè)培訓(xùn)。我們借學(xué)校課程班學(xué)習(xí)之機(jī)，積極組織語(yǔ)文教師參與學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，從名家和專家那里汲取營(yíng)養(yǎng)，積攢發(fā)展的后勁。四是常規(guī)檢查。按照學(xué)校的工作安排，學(xué)期常規(guī)檢查工作按時(shí)進(jìn)行。檢查的內(nèi)容有課堂教學(xué)、教案編寫(xiě)、作業(yè)批改等。

二、教研活動(dòng)扎實(shí)有效本期語(yǔ)文組積極組織教師參加區(qū)里和市級(jí)的各項(xiàng)教研活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)，同時(shí)，根據(jù)實(shí)際在校內(nèi)開(kāi)展系列活動(dòng)。

1.語(yǔ)文組積極參加區(qū)教研室安排的各項(xiàng)活動(dòng)。本期，語(yǔ)文組參加了教研室組織的小學(xué)語(yǔ)文名家展示課觀摩活動(dòng)、教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)論文評(píng)選活動(dòng)、小學(xué)語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)專題研討活動(dòng)和課本劇展演活動(dòng)等。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)論文評(píng)選活動(dòng)中，白蓮花、耿瑞、劉艷君分獲區(qū)級(jí)一二三等獎(jiǎng)，白蓮花獲推參加市級(jí)評(píng)選活動(dòng)。課本劇獲區(qū)級(jí)一等獎(jiǎng)。

2.積極組織學(xué)生參加深圳市第五屆童話節(jié)創(chuàng)編活動(dòng)。這次活動(dòng)，學(xué)校共組織了200多幅作品參評(píng)，均獲獎(jiǎng)，其中金獎(jiǎng)18項(xiàng)。

3. 組織開(kāi)展主題讀書(shū)活動(dòng)。組織開(kāi)展了“我閱讀，我快樂(lè)”的主題讀書(shū)活動(dòng)。內(nèi)容有美文誦讀、書(shū)香寶貝、作家交流、創(chuàng)編童話等，師生樂(lè)于參與。從反饋的情況看，這次主題讀書(shū)月活動(dòng)取得了令人滿意的效果。

4.建立青年教師培訓(xùn)（學(xué)習(xí)）小組。3月2日下午，語(yǔ)文組在接待室對(duì)本組青年教師進(jìn)行了培訓(xùn)。本次培訓(xùn)的內(nèi)容是如何撰寫(xiě)教學(xué)論文和教學(xué)設(shè)計(jì)。余虹老師主持培訓(xùn)。張晶主任到會(huì)并通過(guò)鮮活的事例鼓勵(lì)青年教師腳踏實(shí)地虛心學(xué)習(xí)刻苦礪練早成名師，對(duì)青年教師的成長(zhǎng)也提出了殷切希望。本次會(huì)議不僅僅是對(duì)青年教師的培訓(xùn)，還給他們提供了展示自己的舞臺(tái)和提升自己的機(jī)會(huì)。本學(xué)期，青年教師將扎實(shí)上好匯報(bào)課，積極參加南山區(qū)3月份舉行的優(yōu)秀教學(xué)論文和教學(xué)設(shè)計(jì)評(píng)選、南山區(qū)課本劇表演以及4月份南山區(qū)小學(xué)品德與生活（社會(huì)）優(yōu)質(zhì)教學(xué)課件評(píng)比。會(huì)上通過(guò)了建立青年教師學(xué)習(xí)小組事宜，白蓮花任學(xué)習(xí)小組組長(zhǎng)。

三、主題教研充滿人氣本學(xué)期，語(yǔ)文組著重圍繞“課堂教學(xué)的有效性”這一主題開(kāi)展系列教研活動(dòng)：一是課堂教學(xué)交流活動(dòng)，人人參與，分批展示，集中研討，形成共識(shí)。二是教學(xué)論文、教學(xué)設(shè)計(jì)交流活動(dòng)，個(gè)個(gè)撰寫(xiě)，分組交流，取人經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)己不足。三是實(shí)驗(yàn)教師新方法新策略引路活動(dòng)，融合理念，借鑒策略，創(chuàng)新方法，強(qiáng)效教學(xué)。 一是韻文品讀。教學(xué)的內(nèi)容有的選自教材，有的選自適合孩子閱讀的課外讀物。張慧老師執(zhí)教的是選自課外讀物的《聲律啟蒙·弟子規(guī)》、魯建強(qiáng)老師執(zhí)教的是來(lái)自教材的《古詩(shī)詞三首》。課堂上，或背或誦，外加欣賞，師生一道，交流分享。孩子們帶有稚氣的韻文誦讀，別有一番韻味在其中。聽(tīng)著聽(tīng)著，似有往日私塾之情趣。

二是多式閱讀。紙質(zhì)閱讀、視頻閱讀、網(wǎng)絡(luò)閱讀等在這次的課例中都有展示。雖然都是涉及歷史或經(jīng)典故事，但形式不同，方法也有所不同。如嚴(yán)君娥老師執(zhí)教《草船借箭》，依據(jù)情節(jié)，巧設(shè)懸念，品味語(yǔ)言，徐徐展開(kāi)，學(xué)生從中領(lǐng)悟人物的性格特點(diǎn)，品味語(yǔ)言的表達(dá)效果。丁為所老師執(zhí)教《將相和》，抓住關(guān)鍵，設(shè)計(jì)疑問(wèn)，故事引導(dǎo)，領(lǐng)悟文意，學(xué)生在故事閱讀與交流中進(jìn)一步解讀文章，在對(duì)關(guān)鍵議題的辯論中更明人物胸襟。袁楊老師執(zhí)教《景陽(yáng)岡》，小組合作，互助互學(xué)，交流互動(dòng)，顯示效果，學(xué)生或讀，或講，或議，或辯，個(gè)個(gè)踴躍，氣氛融融，學(xué)生在多式閱讀中增強(qiáng)對(duì)人物的更全面的認(rèn)識(shí)。還有，烏音老師執(zhí)教《畫(huà)家和牧童》，課前網(wǎng)讀，課中補(bǔ)充，拓展思路，抒發(fā)見(jiàn)解，學(xué)生結(jié)合網(wǎng)讀談理解，談看法，談出自己獨(dú)到的思考。教師運(yùn)用課堂，搭建平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、交流、思考、碰撞、借鑒、分享，使個(gè)體閱讀向縱深發(fā)展。

三是學(xué)生“為師”。在新課程理念的導(dǎo)引下，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力逐步加強(qiáng)，教師將此引入教學(xué)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，學(xué)生“為師”，主導(dǎo)教學(xué)。如張莉老師執(zhí)教《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，學(xué)生“為師”，小組上陣，互動(dòng)探討，交流感受，學(xué)生的答問(wèn)、解說(shuō)別有情趣，學(xué)生之舉，不乏“師”味。葉愛(ài)紅老師執(zhí)教《趣味語(yǔ)文》，教師搭臺(tái)，學(xué)生主唱，口齒清晰，落落大方。學(xué)生交互欣賞，互補(bǔ)有益。廖少云老師執(zhí)教《趣味語(yǔ)文》，涉足成語(yǔ)領(lǐng)域，感悟成語(yǔ)魅力。或講述成語(yǔ)故事，或解讀趣味成語(yǔ)，或開(kāi)展成語(yǔ)游戲，或展示成語(yǔ)集錦。學(xué)生享有課堂，心智別樣綻放，教師穿插指點(diǎn)，更是神采飛揚(yáng)。

四是讀寫(xiě)融合。在大語(yǔ)文背景下做語(yǔ)文教學(xué)該做的事，識(shí)字、閱讀、習(xí)作等在語(yǔ)文教學(xué)中都該有一席之地，都該有所作為。如王衛(wèi)寧老師執(zhí)教《稱象》，運(yùn)用多策略指導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，并將識(shí)字與寫(xiě)字適時(shí)結(jié)合起來(lái)，識(shí)得多，寫(xiě)得實(shí)。張亮老師執(zhí)教《鄉(xiāng)下人家》，教師在導(dǎo)讀導(dǎo)寫(xiě)上更有一番心意。教師的引導(dǎo)和所創(chuàng)情境，將導(dǎo)讀與導(dǎo)寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，這個(gè)過(guò)程，也將實(shí)現(xiàn)了消極詞匯向積極詞匯的轉(zhuǎn)化，很有意蘊(yùn)。王曙老師執(zhí)教《果園機(jī)器人》，教師憑借教材，啟迪思維，發(fā)揮想象，適度拓展，將讀寫(xiě)融合起來(lái)，寫(xiě)出學(xué)生的想象，寫(xiě)出學(xué)生的創(chuàng)造。