序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇小學(xué)思想品德論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德課中的情感教學(xué)簡論

小學(xué)思想品德課是一門教育性、情感性很強的課程，“激情、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗參與教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的情緒狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。以趣激情，導(dǎo)入新課。

教師必須依據(jù)教材特點和學(xué)生實際，善于發(fā)現(xiàn)和利用教材中能激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。以趣激情的導(dǎo)課方法多種多樣、因文而異、因人而異，下面簡要介紹三種方法。

（1）、設(shè)疑布障，以趣激情。如教《金銀盾的啟示》一文，教師可采用幻燈直觀演示的辦法，設(shè)置誘引學(xué)生判斷錯誤的羽毛球拍、臉盆和頭梳的局部圖。通過正誤對比，使學(xué)生初步認識片面性造成的危害，從而激發(fā)起探求這類問題的學(xué)習(xí)興趣，形成喜愛學(xué)習(xí)的積極情感。

（2）、創(chuàng)設(shè)情景，觸景生情。如教《脫貧致富的“領(lǐng)頭雁”》一文，利用掛圖把“明星村”一派欣欣向榮的小康景象展現(xiàn)出來，告訴學(xué)生這是福建省永春縣西北部一個自然條件十分惡劣的村莊，讓學(xué)生感到驚奇，產(chǎn)生佩服“領(lǐng)頭雁”的思想感情和進一步學(xué)習(xí)的欲望。

（3）、比較對照，情趣交融。如教《學(xué)習(xí)做事講效率》一文，教師采用競賽導(dǎo)入，借例釋題的辦法，讓三位學(xué)生當(dāng)堂競算數(shù)學(xué)題。學(xué)生興致勃勃，課堂氣氛活躍。學(xué)生在形象有趣的比較對照中，理解了什么叫“效率”，并產(chǎn)生了學(xué)習(xí)課文的良好情緒。

知中生情，學(xué)文明理。

學(xué)文明理是思想品德課的一個重要教學(xué)環(huán)節(jié)。這個階段主要通過學(xué)習(xí)課文，分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德認識，而情感是在認識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，愛之切”，因而教師要善于在學(xué)生學(xué)文明理過程中，在學(xué)生形成道德認知前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感。

（1）渲染課堂氣氛，產(chǎn)生情感共鳴。小學(xué)生善于直觀體驗，側(cè)重形象思維、易受感動。教師要力求將課文中的道德知識點與學(xué)生情感上的激發(fā)點結(jié)合起來，利用現(xiàn)代媒體手段，把靜態(tài)的文字、抽象的術(shù)語、干巴的數(shù)字變成形象生動的語言或畫面。讓學(xué)生在具體認知中受到感染，產(chǎn)生情感上的共鳴，激起敬慕道德榜樣行為的情感。例如教《焦裕祿一心為人民》一課時，錄制電影《焦裕祿》萬民泣送書記的場面，再配上斷斷續(xù)續(xù)的畫外音：“請求組織上把我運回蘭考，把我埋在沙丘上，我活著不能治好沙丘，死了也要看你們把沙丘治好。”這些都深深打動學(xué)生的心弦。一個清廉愛民，無私奉獻的光輝形象牢牢扎根在學(xué)生心坎上，激發(fā)起學(xué)生的敬仰學(xué)習(xí)之情。

（2）精心設(shè)計問題，增強心理體驗。要讓學(xué)生理解課文、明白道理，很關(guān)鍵的一點就是教師要根據(jù)教材的重難點，精心設(shè)計一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)聯(lián)想、想象對比、角色互換、心理移位等心理體驗，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認同有機結(jié)合起來。教《真正的友誼》一課，提出問題：王剛想到魏堅會告發(fā)他嗎？為什么？引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想王剛的心態(tài)和被告發(fā)后的境地，聯(lián)想他的思想波動，合理想象放學(xué)后的情景。道德認識：魏堅的“告發(fā)”是善意的，態(tài)度是誠懇的，這正是維護友誼的表現(xiàn)。角色互換：如果你是魏堅，根據(jù)當(dāng)時的情況，你會怎么處理？發(fā)散思維：你能不能想出更妥當(dāng)?shù)霓k法？這樣，通過一系列的情感體驗和師生課堂間的真情交流，學(xué)生不僅獲得道德知識，而且獲得發(fā)自內(nèi)心的情感認同。

情理交融，辨析導(dǎo)行。

學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認知化為具體實踐中的道德行為，“辨析導(dǎo)行”十分重要。教師要根據(jù)學(xué)生認知水平和教材重難點，有的放矢地設(shè)計一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辨析正誤，從中提高道德判斷能力。

（1）要注重感情的評價標準。小學(xué)生由于受年齡、家庭和周圍環(huán)境的影響，對道德評價標準難免存在片面性和局限性。因此，導(dǎo)行階段的教學(xué)首先要借助于教材，從理性的角度向?qū)W生闡明社會主義的道德觀念、道德行為和是非標準，但僅有這些理性的標準是不夠的，還必須在學(xué)生的情感世界里樹立起感情的評價標準。通過介紹雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李潤五等具有高尚道德的人和事，讓學(xué)生真切感受到什么叫高尚，什么是自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄人物時，不僅要讓學(xué)生了解英雄人物具備什么樣的高尚品質(zhì)，而且要讓學(xué)生記住英雄人物的主要事跡和一些感人的細節(jié)。讓學(xué)生從活生生的，真實可信的事例中感受英雄的偉大，從而產(chǎn)生熱愛英雄人物之情。

（2）要動情用理，辨析導(dǎo)行。教師既要充分考慮學(xué)生的認識水平，又要充分調(diào)動學(xué)生的情感因素，積極鼓勵學(xué)生暴露思想，大膽發(fā)表意見，允許學(xué)生有不同見解。教師要根據(jù)實際情況實事求是，動情用理導(dǎo)行，讓學(xué)生心服口服，入耳入腦。例如有道辨析題：“國產(chǎn)的東西都不如進口的東西好。”學(xué)生爭論很激烈，最后教師從國產(chǎn)名優(yōu)產(chǎn)品為國爭光，假冒偽劣產(chǎn)品敗壞名聲，外國的東西并非樣樣都好這三個方面激發(fā)學(xué)生愛國產(chǎn)物品的情感，引導(dǎo)學(xué)生澄清思想，統(tǒng)一看法，收到很好的教育效果。

良好的思想品德體現(xiàn)于具體的道德實踐，思想品德課還必須安排一定時間供學(xué)生實踐，在導(dǎo)行訓(xùn)練和實踐中，讓學(xué)生不僅鞏固道德認知，培養(yǎng)道德行為和能力，而且萌生崇高的道德情感。教師要熱情鼓勵、積極肯定學(xué)生的點滴進步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗，從而順利地實現(xiàn)課堂教學(xué)的目標。

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)不良心態(tài)以及對策

小學(xué)的思想品德課,是小學(xué)生精神文明建設(shè)的組成部分和重要陣地。但由于教師、學(xué)生的主客觀不利因素的影響,造成學(xué)生逆反心理,產(chǎn)生了對思想品德課的不良學(xué)習(xí)心態(tài);具本表現(xiàn)如下:

(1)消極型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)中,存在態(tài)度定勢,缺乏信心,心態(tài)過分緊張,處于一種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們學(xué)習(xí)積極性不高,不愿動腦筋;沒有耐力,其情感、思維、求知欲等心理狀態(tài)都處于薄弱狀態(tài);缺乏學(xué)習(xí)動力,學(xué)習(xí)目的不明確;學(xué)習(xí)成績低劣。

(2)淡漠型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動機不明確,學(xué)習(xí)肖趣不濃沒有意志力,思維消極定勢,缺乏靈活性;依賴教師支配,其心理狀態(tài)陷于固定看法,情感淡漠;認識模糊。

(3)消遣型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生主要特征是興奮好動。學(xué)習(xí)中不能認真思考課文中的觀點,而是各個環(huán)節(jié)跳躍,活動過多,激若沖動,注意短暫,思維無定勢,缺乏意志力。

文秘站: (4)沉悶型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生的特點是對學(xué)習(xí)思品課感到沉重而煩悶,沒有積極參與的心理,對課文觀點是似而非由于感性經(jīng)驗缺乏,學(xué)習(xí)感到困難,其心理狀態(tài)處于矛盾之中。

分析以上小學(xué)生不良學(xué)習(xí)心態(tài)的原因,主要是

(1)教師對思想品德課教學(xué)不重視;

(2)教學(xué)方法單調(diào)呆板,不符合認識活動的規(guī)律;

(3)傳授知識單性,教學(xué)內(nèi)容枯燥無味,缺少情感心理因素;

(4)教師的能力低弱,對復(fù)雜多變的教學(xué)動態(tài),不能應(yīng)急駕馭;

(5)來自學(xué)生主觀方面的問題,如學(xué)生受“應(yīng)試教育”的影響,重視語文、教學(xué)等學(xué)科,而忽視思品學(xué)習(xí)等原因,造成學(xué)生被動學(xué)習(xí)和厭煩學(xué)習(xí)的心理態(tài)。

綜上所述,我們采取的對策是:

(1)教師要理解教材,把握教學(xué)要求。面對學(xué)生復(fù)雜學(xué)習(xí)心理,教師必須認真鉆研教材,把握教材的中心觀點、基本思想、基本知識,使認識角度與教材的思想性、科學(xué)性融為一體;教學(xué)時,選用最有說服力和感染力的例證,使兒童的認識結(jié)構(gòu)和教學(xué)結(jié)構(gòu)融為一體;對于難點要采取前有孕伏,減緩坡度,螺旋上升的辦法,既重視直接感知,又注意從已知推出未知,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。

(2)改革教法,提高教學(xué)效果。一是要創(chuàng)高情境,激發(fā)興趣。如導(dǎo)入新課可用游戲、實物演示、智力競賽、猜迷語等趣味性活動,使學(xué)生精神上得到滿足,解除其消極、沉悶的學(xué)習(xí)心態(tài)。明理階段可利用幻燈、圖畫、故事、語言等教學(xué)媒體和手段,精心設(shè)計出趣味橫生的情境,刺激學(xué)生視聽,開發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)潛力,克服消遣、淡漠的學(xué)習(xí)心理。二是設(shè)計提問,激發(fā)求知欲。即根據(jù)課堂教學(xué)目的、重難點、設(shè)計揭示課文觀點的問題,引導(dǎo)學(xué)生議論明理,為學(xué)生創(chuàng)造密度學(xué)習(xí)空間,培養(yǎng)其抽象思維能力,使之既有“求”之趣,又有“知”之樂。三是鼓勵質(zhì)疑,激發(fā)參與意識。即讓學(xué)生質(zhì)疑問難,積極參與討論。這樣主客觀的一致,智力非智力因素的和諧,使學(xué)生心理活動成為一個完整的動態(tài)系統(tǒng),產(chǎn)生驅(qū)動力,參與意識會強烈。四是強化效果,及時反潰安照知、情、意、行四種心理因素,通過學(xué)生表情、動作、語言等獲得反饋信息,掌握學(xué)生對事物的是非觀點及行為的正誤,并及時反饋給學(xué)生,正確的肯定,錯誤的糾正,使學(xué)生知道該怎么做,不該怎么做。

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德課教學(xué)中的“導(dǎo)行”

“隱型”課文的導(dǎo)行。“隱型”課文，是指課文內(nèi)容本身沒有明確要求某種實踐或養(yǎng)成某些行為習(xí)慣，這類課文在教材中占一定比例。如《學(xué)校就是我的家》、《火紅的黨旗》、《祖國的生日》等。教這類課文，不僅要明確、激情，還要充分挖掘文中潛在的思想教育因素，提出行為要求。教《火紅的黨旗》一課時，教師可先簡要介紹1921年中國共產(chǎn)黨誕生的情況。然后，簡略地從武裝斗爭推翻壓在中國人民頭上的三座大山講到今天的“四化”建設(shè)，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生“中國共產(chǎn)黨真?zhèn)ゴ蟆钡那楦小＝又浞掷谜n文中的黨旗插圖，讓學(xué)生說說黨旗中各部分象征什么。這樣聲畫同步，再現(xiàn)中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，激發(fā)學(xué)生對黨的熱愛。

“目標過大”課文的導(dǎo)行。“目標過大”課文，是指課文內(nèi)容本身有導(dǎo)行文字，但導(dǎo)行目標不具體。這類課文在教材中所占的比例不大，主要以前途理想教育為主。教這類課文要根據(jù)課文導(dǎo)行內(nèi)容，化抽象為具體，化大目標為小目標，從小目標引導(dǎo)，以小見大。如《學(xué)校就是我的家》采用詩歌形式和擬人化手法，此課的導(dǎo)行內(nèi)容有“尊敬老師，學(xué)好本領(lǐng)作貢獻，好好學(xué)習(xí)，熱愛集體，團結(jié)友愛”。這些詩中導(dǎo)行的句子語言簡煉，文字含蓄，對于一年級的學(xué)生來說顯得抽象，不易理解。教師在教此課時，可采用化抽象為具體，化大目標為小行為的方法，把“學(xué)校就是我的家”的“家”具體化。通過聯(lián)系本班實際，既讓學(xué)生懂得“學(xué)校就是我的家”的含義，又讓學(xué)生明確在學(xué)校里要尊敬老師，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，熱愛集體，團結(jié)友愛，才不會辜負黨和人民的期望。最后教師小結(jié)：學(xué)校就是你們的家，你們的“家”有哪些規(guī)章制度？你們打算怎樣做，才能為自己的“家”增添光彩呢？這樣從小目標出發(fā)，再回到大目標，完成了導(dǎo)行任務(wù)。

“具體導(dǎo)行”課文的導(dǎo)行。“具體導(dǎo)行”課文，是指課文內(nèi)容本身就是指導(dǎo)學(xué)生行為實踐的要求。這類課文在教材中所占比例最大，主要是對學(xué)生進行日常行為規(guī)范教育、淺顯的法律常識教育和生活常識教育。如《遵守課堂紀律》、《不說謊話》、《愛護花草樹木》、《獨立完成作業(yè)》、《注意交通安全》、《按時上學(xué)》、《好孩子，不任性》等。教這類課文時，教師先要對其導(dǎo)行內(nèi)容進行梳理，歸納出導(dǎo)行要點，采用多種方法導(dǎo)行。在教《好孩子，不任性》一課時，教師先講什么叫任性，并請學(xué)生列舉生活中的任性的表現(xiàn)。然后提問：小蘭在家里為什么常發(fā)脾氣？她這樣做對嗎？讓學(xué)生領(lǐng)悟“無理取鬧”是任性的主要特征，從而使學(xué)生悟出好孩子就應(yīng)當(dāng)尊敬長輩，聽從教導(dǎo)的道理。再因勢導(dǎo)行，讓學(xué)生朗讀第一個導(dǎo)行故事后，分角色表演小蘭在家怎樣發(fā)脾氣的三個小故事。表演后，教師啟發(fā)學(xué)生發(fā)表對三個小故事的看法。通過議論，學(xué)生懂得好孩子就應(yīng)當(dāng)不任性。接著學(xué)習(xí)最后兩段，提問：李老師是怎么說的？小蘭為什么紅著臉，低下了頭？她是怎么想的？好孩子是不是從來不做錯事？做了錯事該怎樣辦？這樣水到渠成，學(xué)生不僅理解了李老師講話的含義，還懂得要怎樣聽長輩的話，不任性，不嬌氣，也理解了小紅為什么紅著臉低下了頭的原因。在此基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生聯(lián)系班級及個人實際，談?wù)勔恍┎蝗涡缘木唧w表現(xiàn)，同時談?wù)勛约菏欠裼羞^與小蘭相類似的毛病，怎樣做個不任性的好孩子。

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)不良心態(tài)及對策

（1）消極型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)中，存在態(tài)度定勢，缺乏信心，心態(tài)過分緊張，處于一種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。他們學(xué)習(xí)積極性不高，不愿動腦筋；沒有耐力，其情感、思維、求知欲等心理狀態(tài)都處于薄弱狀態(tài)；缺乏學(xué)習(xí)動力，學(xué)習(xí)目的不明確；學(xué)習(xí)成績低劣。

（2）淡漠型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動機不明確，學(xué)習(xí)肖趣不濃沒有意志力，思維消極定勢，缺乏靈活性；依賴教師支配，其心理狀態(tài)陷于固定看法，情感淡漠；認識模糊。

（3）消遣型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這類學(xué)生主要特征是興奮好動。學(xué)習(xí)中不能認真思考課文中的觀點，而是各個環(huán)節(jié)跳躍，活動過多，激若沖動，注意短暫，思維無定勢，缺乏意志力。

（4）沉悶型的學(xué)習(xí)心態(tài)。這些學(xué)生的特點是對學(xué)習(xí)思品課感到沉重而煩悶，沒有積極參與的心理，對課文觀點是似而非由于感性經(jīng)驗缺乏，學(xué)習(xí)感到困難，其心理狀態(tài)處于矛盾之中。

分析以上小學(xué)生不良學(xué)習(xí)心態(tài)的原因，主要是

（1）教師對思想品德課教學(xué)不重視；

（2）教學(xué)方法單調(diào)呆板，不符合認識活動的規(guī)律；

（3）傳授知識單性，教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，缺少情感心理因素；

（4）教師的能力低弱，對復(fù)雜多變的教學(xué)動態(tài)，不能應(yīng)急駕馭；

（5）來自學(xué)生主觀方面的問題，如學(xué)生受“應(yīng)試教育”的影響，重視語文、教學(xué)等學(xué)科，而忽視思品學(xué)習(xí)等原因，造成學(xué)生被動學(xué)習(xí)和厭煩學(xué)習(xí)的心理態(tài)。

綜上所述，我們采取的對策是：

（1）教師要理解教材，把握教學(xué)要求。面對學(xué)生復(fù)雜學(xué)習(xí)心理，教師必須認真鉆研教材，把握教材的中心觀點、基本思想、基本知識，使認識角度與教材的思想性、科學(xué)性融為一體；教學(xué)時，選用最有說服力和感染力的例證，使兒童的認識結(jié)構(gòu)和教學(xué)結(jié)構(gòu)融為一體；對于難點要采取前有孕伏，減緩坡度，螺旋上升的辦法，既重視直接感知，又注意從已知推出未知，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。

（2）改革教法，提高教學(xué)效果。一是要創(chuàng)高情境，激發(fā)興趣。如導(dǎo)入新課可用游戲、實物演示、智力競賽、猜迷語等趣味性活動，使學(xué)生精神上得到滿足，解除其消極、沉悶的學(xué)習(xí)心態(tài)。明理階段可利用幻燈、圖畫、故事、語言等教學(xué)媒體和手段，精心設(shè)計出趣味橫生的情境，刺激學(xué)生視聽，開發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)潛力，克服消遣、淡漠的學(xué)習(xí)心理。二是設(shè)計提問，激發(fā)求知欲。即根據(jù)課堂教學(xué)目的、重難點、設(shè)計揭示課文觀點的問題，引導(dǎo)學(xué)生議論明理，為學(xué)生創(chuàng)造密度學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)其抽象思維能力，使之既有“求”之趣，又有“知”之樂。三是鼓勵質(zhì)疑，激發(fā)參與意識。即讓學(xué)生質(zhì)疑問難，積極參與討論。這樣主客觀的一致，智力非智力因素的和諧，使學(xué)生心理活動成為一個完整的動態(tài)系統(tǒng)，產(chǎn)生驅(qū)動力，參與意識會強烈。四是強化效果，及時反潰安照知、情、意、行四種心理因素，通過學(xué)生表情、動作、語言等獲得反饋信息，掌握學(xué)生對事物的是非觀點及行為的正誤，并及時反饋給學(xué)生，正確的肯定，錯誤的糾正，使學(xué)生知道該怎么做，不該怎么做。

小學(xué)思想品德論文:關(guān)于九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德教材第五冊修改說明

（人民教育出版社政治室 徐斌）

九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德第五冊教材，經(jīng)國家教委教材審定委員會審查通過，供1995年小學(xué)三年級（五 、六年制）秋季使用。本冊教材經(jīng)過幾年實驗和審查，做了適當(dāng)?shù)男薷模瑸楸阌诮處熈私膺@冊教材修改變動情 況，特作如下簡要說明。

一、教材內(nèi)容的修改進一步體現(xiàn)教學(xué)大綱的精神

1.教材內(nèi)容的編排順序更加符合由近及遠、由淺入深的教學(xué)原則。原實驗本教材在內(nèi)容的編排順序上作了 比較大的調(diào)整，把原目錄1-6課改為7-12課，把原7-12課改為1-6課。審查修定后的第1課從《專心致志》開始， 到《做事要有始有終》結(jié)束，最后是“綜合練習(xí)”。

2.課題觀點更加明確，更貼近小學(xué)生的生活實際。本冊除教材內(nèi)容編排順序調(diào)整外，有兩課課題也作了修 改。原實驗本《誰勇敢》，現(xiàn)改為《要勇敢 不蠻干》，課題更加符合該課內(nèi)容，贊成什么，反對什么，觀點 更加明確。原實驗本《要誠實》，現(xiàn)改為《誠實和我在一起》，課題由大變小，更加貼近學(xué)生的生活實際。

3.降低教材難度，修改課文內(nèi)容。主要表現(xiàn)在三個方面：

(1)改題換篇。為什么把原實驗本《要誠實》改為《誠實和我在一起》呢？修改的原因之一就是因為課題太 大，教師在教學(xué)時不容易把握分寸，給教學(xué)增加一定的難度。誠實教育是小學(xué)思想品德教育的重點內(nèi)容之一。 因為誠實是做人的最起碼、最基本的品質(zhì)，所以要反復(fù)進行這一教育。《大綱》在低、中、高三個年級段都適 當(dāng)安排了誠實教育的內(nèi)容，但程度和角度不同。低年級講“不說謊話”，高年級講“言行一致”，中年級是承 上啟下，著重講誠實的人，不隱瞞自己和他人的錯誤。“誠實”是一個總稱，用《要誠實》來做課題，對三年 級學(xué)生來說不太合適，因此，我們不僅改了課題，也換了課文。這樣，既不是低年級的簡單重復(fù)，又不超越本 年級的水準，體現(xiàn)螺旋式上升。如《誠實和我在一起》一課，教學(xué)時，教師應(yīng)著重抓住以下幾個問題進行分析 ：①考卷上明明得了100分，“我”為什么“寧肯要個97”呢？②“我”踢球不小心把玻璃打破，在別人不知道 的情況下，為什么還要先跟媽媽講，再去賠玻璃？③好朋友犯了錯誤，“我”為什么不能替他隱瞞？通過分析 ，讓學(xué)生認識到誠實是一個人的好品質(zhì)，“誠實的孩子不能隱瞞自己和別人的過錯”這樣一種道德觀點。

在分別分析了三個具體事例之后，教師還要利用小詩的首尾兩段正面概括，幫助學(xué)生體會“我”為什么能 夠這樣做。以上發(fā)生三件事的背景都是“當(dāng)我一個人的時候”。它強調(diào)了誠實是一種自覺的行為要求，是不需 要別人監(jiān)督或強迫的實事求是的態(tài)度，是一個人的美德。正是由于“我”有誠實的好品質(zhì)，才能遇事做出正確 的行為選擇。教學(xué)中，教師可充分利用課文插圖，讓學(xué)生體會“我”的心理活動，然后結(jié)合課文分析觀點。

(2)修改課文。例如，原實驗本《要管得住自己》課文的最后一段有句話：“后來，達爾文創(chuàng)立了舉世聞名 的生物進化學(xué)說。”這句話對三年級學(xué)生來講，難度太大，無法說清楚。因此，現(xiàn)在改為：“后來，達爾文取 得了重大的科學(xué)成就。”當(dāng)然“科學(xué)成就”也還是深點，這畢竟比原課文好理解些。又例如《刻苦學(xué)習(xí)》一課 ，原實驗本是用我國古代三個小故事組成一篇課文，即“十八缸水”、“鑿壁借光”、“盲詩人”。現(xiàn)在刪去 了“盲詩人”，改為練習(xí)一“看圖聽老師講故事”。兩幅圖一是“囊螢”，二是“映雪”。這兩幅圖的故事雖 然也屬于我國古代，離學(xué)生較遠，但比較淺顯，學(xué)生容易理解，特別是聽老師講故事，這本身就大大降低了難 度。

(3)修改練習(xí)。練習(xí)是課文的重要組成部分，練習(xí)的深淺，也會直接影響學(xué)生對課文的理解。例如原實驗本 《誰勇敢》（現(xiàn)改為《要勇敢 不蠻干》）練習(xí)一：“看看下面的圖，說說哪種行為是勇敢，哪種行為是蠻干 ？為什么？”下面有三幅圖，特別是戴碧蓉在火車逼近的情況下，救出3個小孩，練習(xí)要學(xué)生辨別誰的行為是勇 敢，誰的行為是蠻干？判斷問題并不難，難就難在還要說出“為什么”。戴碧蓉的事跡雖然是孩子中間的事， 就當(dāng)時來說家喻戶曉，對現(xiàn)在的孩子就比較生疏，學(xué)生對故事本身不了解，怎么能講出“為什么”呢？因此， 這次修改教材時把這道練習(xí)改為“看圖聽老師講戴碧蓉的故事”，下面三幅圖改為戴碧蓉事跡連環(huán)畫，教師講 起來既生動，又直觀形象。還比如原實驗本《拾金不昧》練習(xí)三：“唱一唱‘我在馬路邊撿到一分錢’這首歌 。想一想，這首歌的歌詞說明了什么？為什么‘叔叔向我笑，對我把頭點’。”這首歌詞在50年代和60年代孩 子沒有不會唱的，70年代以后這首歌就慢慢淡薄了，現(xiàn)在恐怕連幼兒園的年輕老師也不會唱了。老師唱不出， 學(xué)生又怎么能唱得出呢？當(dāng)然更談不上歌詞說明什么了。現(xiàn)在我們把這道題改為：“聽一聽、唱一唱‘我在馬 路邊撿到一分錢’這首歌。說說它歌頌什么品質(zhì)。”這樣一改，不僅降低了難度，而且和課題直接掛起鉤來。 類似這樣的修改就不一一細說了。

二、對課文的表述力求簡明和符合兒童的年齡特點

教材的編寫既要求語言簡明，避免成人化，又要適合少年兒童的年齡特點。例如《知錯就改》這一課，說 的是王寧星期天乘公共汽車到姑姑家去，因車上人多擁擠無法買票，他對這件事不但不覺得有什么不好，反而 很得意，心想：“還省了三角錢呢！”這件事被姑姑發(fā)覺后，對王寧進行了教育。原實驗本最后一段特別是姑 姑的一段話：“孩子，做人最要緊的是誠實。一個人不管有意、無意，占別人或公家的便宜都是錯誤的。”話 雖沒錯，但有些板著面孔說教的味道，現(xiàn)改為：姑姑看王寧能認錯，很滿意，就溫和地說：“這就對了，知道 錯了，能及時改正，就是好孩子。”這句話既簡明，富有情感，又符合兒童的年齡特點，使孩子容易接受意見 。還比如原實驗本《要管得住自己》、《做事要有始有終》、《熱情大方對外賓》幾課書開頭一段文字都已刪 去，課文開門見山，既生動，又簡練。當(dāng)然，課文里的文字也都做了適當(dāng)?shù)男薷摹?

三、練習(xí)力求生動活潑，注意啟發(fā)性和實踐性

小學(xué)思想品德課練習(xí)，除對學(xué)生起鞏固和運用所學(xué)知識、發(fā)展智能以外，還可以幫助學(xué)生把所學(xué)的道德認 識和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為行動，養(yǎng)成良好習(xí)慣。為了使練習(xí)能發(fā)揮更有效的作用，我們在本冊練習(xí)的修改中，注意 了以下幾個方面：

1.啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象。例如《誠實和我在一起》一課，新增加一道練習(xí)，即“請你把下面故事中第 三幅圖的內(nèi)容講出來，再請你說一說老爺爺是怎樣夸獎他們的”。該練習(xí)是利用四幅連環(huán)畫，講出一個故事。 其中第一幅圖表現(xiàn)小芳看

到小剛和小明踢球時，不小心把老爺爺?shù)幕ㄅ枧鰤牧耍?dāng)時老爺爺不在家。第二幅圖 老爺爺回來了，見此情況很奇怪，也很生氣。第四幅圖同學(xué)從家里拿來一盆新花送給老爺爺，并向他認錯、道 歉，老爺爺夸獎他們。第三幅圖是故事的關(guān)鍵，但是并沒有畫出來，讓學(xué)生聯(lián)想和想象，把第三幅圖的意思講 出來，補充完整。教學(xué)時，請老師注意一點，同學(xué)們在回答時，不管說是買了一盆花，還是從家里拿來一盆花 都是可以的。

2.復(fù)習(xí)、鞏固、深化所學(xué)道德概念。例如《刻苦學(xué)習(xí)》這一課新增加一道練習(xí)“看圖聽老師講故事”；《 要勇敢 不蠻干》一課的練習(xí)一改為“看圖聽老師講戴碧蓉的故事”；《鄰里之間和睦相處》練習(xí)三要求“把 這課所學(xué)的內(nèi)容講給你的爸爸媽媽聽，再和他們討論一下，怎樣與你家的鄰居和睦相處”等，像這些修改后的 練習(xí)，對課文都起到復(fù)習(xí)、鞏固、深化道德概念的作用。

3.密切聯(lián)系兒童生活實際，運用所學(xué)觀點對日常生活遇到的問題進行道德判斷。例如《專心致志》一課， 刪去原實驗本練的內(nèi)容，現(xiàn)改為：“看圖思考、討論誰做得對？誰做得不對？為什么？”《主動學(xué)習(xí)》一 課，刪去練，補充一道題：“你認為他倆誰能學(xué)習(xí)好？為什么？”還比如《知錯就改》一課，刪去原實驗 本練的內(nèi)容，現(xiàn)改為：“‘自己犯了錯誤別人不知道，改不改沒關(guān)系。’這種想法對嗎？為什么？”類似 這些練習(xí)，不僅與兒童生活實際聯(lián)系比較密切，而且能檢驗學(xué)生對所學(xué)觀點在實際生活中能不能運用和判斷。

四、課文插圖力求反映教育意圖和激發(fā)學(xué)生的道德情感

插圖不僅能配合課文直觀、形象地說明道德觀點，而且能給學(xué)生以道德美的直覺感受和啟迪。本冊插圖根 據(jù)原實驗本存在的問題，作如下幾方面的修改：

1.對圖文不貼題的畫面進行調(diào)整、修改或刪去。例如《做事要有始有終》課文的兩幅圖位置對調(diào)；課文后 面的裝飾圖和其他課的裝飾圖全部刪去；本課練習(xí)一，四幅單個圖，改為同類性質(zhì)的兩兩對比圖。

2.對體現(xiàn)教育意圖不夠的或與生活不太相符的畫面進行修改或重畫。例如《要勇敢 不蠻干》課文的第二 幅插圖增加一根竹竿，這與課文就一致了。《誠實和我在一起》練的兩組六幅圖全部重畫，這就更能體現(xiàn) 圖的教育意圖。還比如《拾金不昧》課文的第二幅插圖刪去，改為李小華在樓梯上撿到奶卡的畫面；第三幅圖 由小毛站在地上，改為抱在媽媽的懷里；刪去課文中的第四幅插圖，這就與課文的內(nèi)容一致了。其他如《知錯 就改》等課的插圖也都做了適當(dāng)?shù)男薷摹?

3.對人物形象不美，不能激發(fā)情感的畫面全部重畫。如《主動學(xué)習(xí)》、《客人到我家》、《鄰里之間和睦 相處》、《熱情大方對外賓》等課的課文和練習(xí)插圖全部更新，給人以美的享受，進一步激發(fā)道德情感。

小學(xué)思想品德論文:情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課的運用

【摘要】隨著社會的不斷發(fā)展，越來越多的家長開始注重對于下一代素質(zhì)教育的培養(yǎng)。而在新課程教學(xué)改革的大背景影響下，小學(xué)思想品德課程也被各大中小學(xué)校視為極其重要的教學(xué)內(nèi)容，因為通過相關(guān)教育理念的不斷滲透，小學(xué)生更能獲得健全的人格，以及健康的成長。相應(yīng)的，情景教學(xué)這一嶄新的教學(xué)模式也應(yīng)用而生，并且對小學(xué)思想品德課程教學(xué)也產(chǎn)生了十分重要的影響。本文主要就情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課的運用展開探究。

【關(guān)鍵詞】情景教學(xué)法;小學(xué)思想品德課;運用;展開探究

一、引言

隨著新課程教學(xué)改革的不斷推進,以及教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課上的應(yīng)用，不僅活躍了課堂氣氛,還可以有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,同時也更利于整個小學(xué)課堂教學(xué)效果和效率的提升。雖然在小學(xué)思想品德的課堂教學(xué)中運用情景教學(xué)法還存在諸多不完善的地方，但是整體而言，掌握好這種教學(xué)方法才能更加有效推動我國小學(xué)思想品德教學(xué)課程的開展。

二、情景教學(xué)法的基本內(nèi)容

1.情景教學(xué)法的基本含義

情景教學(xué)法，主要是教師根據(jù)課文所描繪的情景，創(chuàng)設(shè)出形象鮮明的投影圖畫片，輔之生動的文學(xué)語言，并借助音樂的藝術(shù)感染力，再現(xiàn)課文所描繪的情景表象，從而使學(xué)生有身臨其境之感。由此可知，這是師生就在此情此景之中進行著的一種情景交融的教學(xué)活動。相關(guān)研究表明，通過“情景教學(xué)”，對培養(yǎng)學(xué)生情感，啟迪思維，發(fā)展想象等方面都有巨大的效果。

2.情景教學(xué)法的基本特點

情景教學(xué)法是目前小學(xué)思想品德課程教學(xué)中比較常用的方法。其主要呈現(xiàn)出三大基本特點：一是形象逼真。實際上，情景并不是以實物的形式出現(xiàn)，而是一種實體的復(fù)現(xiàn)和簡單的模擬，其目的是為學(xué)生營造一個更加身臨其境的氛圍。二是情感深入。情景教學(xué)法，顧名思義就是通過在課堂上展示更加生動形象的場景，進而有效激起學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)的情緒和感情的體驗。加上教師語言等各方面的引導(dǎo)，學(xué)生內(nèi)心也將會受到不同程度的影響。三是想象空間豐富。雖然表面上看，情景教學(xué)法創(chuàng)設(shè)出了一定的教學(xué)情境，但是由于要充分的運用到生活情境，實物情境，音樂情境等方法，因此很多時候?qū)W生的學(xué)習(xí)情緒是需要通過想象力得以激發(fā)的。總之，小學(xué)思想品德課程教學(xué)存在一定的難度，但是結(jié)合情景教學(xué)法的基本特點，并對此加以充分的運用，則能有效推動相關(guān)教學(xué)課程的進程。

三、情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課的運用

1.情景教學(xué)法之角色扮演

總體而言，情景教學(xué)法形式是相當(dāng)多樣的。而充分考慮到小學(xué)生的性格特點，以及對于表演的喜愛，教師在實際教學(xué)過程中則可以教材內(nèi)容，對學(xué)生展開引導(dǎo)性的角色教學(xué)，其效果必定是相當(dāng)明顯的。比如:在教學(xué)《待人有禮貌》這一課程的時候，首先就是讓學(xué)生理解并掌握“禮貌用語、禮貌動作”的正確使用，然后再鼓勵學(xué)生進行模擬表演，具體來說就是按照教材上人物的設(shè)定，讓學(xué)生分演不同角色。總之，學(xué)生通過親自實踐，則能夠更加深入認識并鞏固相應(yīng)的道德知識，進而更加規(guī)范自己的言行，潛移默化之中，情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課的運用價值將更加凸顯。

2.情景教學(xué)法之問題情景化

一直以來，課堂提問都是教師教學(xué)活動有效開展的重要途徑，同樣也是提高課堂效率的重要環(huán)節(jié)，所以，為了促使情景教學(xué)法在小學(xué)思想品德課的運用更具有意義和價值，作為小學(xué)思想品德教學(xué)課程教師，在日常教學(xué)過程中，一定要注重提問的情景化。比如：在教學(xué)《更上一層樓》這一課時的時候，為了更真切的讓學(xué)生體會到付出努力的重要性，教師則可以播放相應(yīng)的視頻片段，以《千手觀音》為例，引導(dǎo)學(xué)生體會這一舞蹈的精彩之后，還要趁此機會詢問學(xué)生:你知道他們練習(xí)了多長時間才有現(xiàn)在的成績？或者是他們身為聾啞人，在其訓(xùn)練過程中可能會碰到哪些困難？等諸如此類問題。接著就可以讓學(xué)生以小組的形式對問題進行有效的探討，當(dāng)學(xué)生深刻體會到成功的道路上必定會伴隨著艱辛汗水這一道理的同時，其學(xué)習(xí)積極性也得到了有效的激發(fā)。

3.情景教學(xué)法之多媒體技術(shù)運用

21世紀是科技迅速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)的小學(xué)思想品德教學(xué)模式早已無法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣了。所以，充分利用多媒體技術(shù)則顯得尤為必要和迫切。比如，在教學(xué)《心中的110》相關(guān)課程的時候，一味告知學(xué)生110的重要性則顯得相當(dāng)枯燥，而借助多媒體技術(shù)，則能夠很生動，形象的創(chuàng)設(shè)這樣一個情境:周末，小明一個人在家，爸爸媽媽都加班去了，忽然一個人在敲門，小明通過貓眼看到這是一個陌生的男子，并詢問:你是誰?陌生男子回答:“我是你媽媽的同時，她不放心你一個人在家，叫我來看看你，你把門打開好不好？”關(guān)于這樣的一個情景畫面，教師千萬不要急于討論事情本身，而是要鼓勵學(xué)生討論:小明應(yīng)該怎么做，才是最安全的?之后，教師就可以播放小明被帶走后有可能遭遇被拐賣等種種不幸，借此機會也讓學(xué)生受到更加深刻的啟發(fā)，并進一步明白：生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險，一旦遇到突出情況，請及時撥打110尋求幫助。

四、結(jié)語

相關(guān)心理學(xué)研究曾表明:情景教學(xué)法在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。為此，小學(xué)思想品德教師在實際教學(xué)過程中，一定要充分利用好情景教學(xué)法，畢竟，這既是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種顛覆，同時也能推動小學(xué)思想品德教學(xué)事業(yè)的有效發(fā)展。

作者:蔣月芳 單位:寧夏區(qū)吳忠市裕民小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德教學(xué)新策略

【摘要】小學(xué)生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，環(huán)境對其世界觀、價值觀和人生觀的形成都有很大的影響。而小學(xué)思想品德課程則是專門為了端正小學(xué)生三觀而設(shè)置的課程，由于時代不斷發(fā)生變化，互聯(lián)網(wǎng)時代小學(xué)生的成長環(huán)境同以前已大有不同。本文認為現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德課程教學(xué)應(yīng)該采取一些新的策略，其中有兩點較為重要，即擴大教學(xué)內(nèi)容合增多體驗。本文結(jié)合筆者多年教學(xué)經(jīng)驗，分析互聯(lián)網(wǎng)時代小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問題，就擴充教學(xué)內(nèi)容和增多體驗談?wù)勊枷肫返陆虒W(xué)新策略。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)思想品德;新策略;體驗

《管子》中說：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”意思是說，要種植谷類需要一年就可以成功，要植一棵樹需要十年的努力，而要培養(yǎng)一個人才則需要一生的時間。這一典故被后人簡化為我們耳熟能詳?shù)摹笆陿淠荆倌陿淙恕薄？梢娨囵B(yǎng)一個人的品行并非一蹴而就，而是需要長時間的不斷努力。小學(xué)思想品德課程作為專門端正小學(xué)生世界觀、價值觀和人生觀的課程，它與其他課程不同，它的目標不是在短短的幾年內(nèi)讓學(xué)生學(xué)到什么具體的知識，而是要確立學(xué)生整個一生的觀念，至少是影響一生觀念的形成。因此，小學(xué)思想品德教學(xué)任務(wù)表面上看起來似乎很輕松，但是長遠來看，其重要性、嚴肅性是其他任何一門課程無法比擬的。隨著時代的發(fā)展，教育不斷革新，各門學(xué)科的教學(xué)方法也與時俱進，小學(xué)思想品德課程也不例外，因為隨著時代的進步，如今小學(xué)生的成長環(huán)境和過去二十年已有很大區(qū)別，新出現(xiàn)了很多新的問題。

一、如今小學(xué)生思想品德教育的新問題

今二十年社會的變革得益于信息技術(shù)的爆炸式發(fā)展，從傳統(tǒng)的有線電話到20世紀80、90年代的移動電話，再到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，以及最近幾年的智能手機技術(shù)。隨著通信技術(shù)的發(fā)展，信息鋪天蓋地而來將我們席卷。我們在不斷接受遠方的信息的同時也不自覺地將我們的生活狀況傳遞到遠方。在遙遠地區(qū)甚至國外發(fā)生的事情，我們無需等待報紙和電視播報，分分鐘就可以在手機中觀看其現(xiàn)場視頻。對于小學(xué)生的思想品德教育而言，爆炸式的信息有便利也有挑戰(zhàn)。便利是我們可以有更多的素材組織教學(xué)內(nèi)容，也可以用多元的教學(xué)方式進行教育，比如圖片、視頻等多媒體。挑戰(zhàn)是網(wǎng)絡(luò)信息對小學(xué)生三觀的形成有著巨大的負面影響，因為以娛樂為目的的搞笑低俗類東西在互聯(lián)網(wǎng)上極易泛濫，網(wǎng)友通常直接稱之為“毀三觀”的內(nèi)容。甚至還有專門以小學(xué)生為素材制作的“毀三觀”內(nèi)容，例如在網(wǎng)上廣為流行的“報告老師，小明他……”不僅有文字版，還拍攝了視頻。更惡劣的是對一些傳統(tǒng)的正面形象進行惡搞，甚至污名化。例如雷鋒精神、精神，這是多年以來鼓勵青少年健康成長的榜樣，但是網(wǎng)絡(luò)上大量存在對其惡搞的現(xiàn)象。這些負面影響極大地挑戰(zhàn)了小學(xué)思想品德教育的有效性，尤其是當(dāng)思想品德課程還在使用傳統(tǒng)的說教式教育的時候。那些說教的道德標準對于孩子而言是抽象的，遙遠的，反而網(wǎng)絡(luò)上的一些惡搞內(nèi)容對于孩子是充滿生活氣息的。因此我們認為有必要從兩方面推進小學(xué)思想品德教育的新策略。其一就是擴充教學(xué)內(nèi)容。

二、思想品德教育需要擴充新內(nèi)容

信息時代的最大好處在于我們可以容易獲得最新信息，盡管互聯(lián)網(wǎng)上惡俗信息泛濫，但也不乏一些充滿正能量的消息。我們作為思想品德教師，雖然沒有能力充當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)過濾器的作用，但是我們應(yīng)該盡自己最大努力幫助學(xué)生辨別是非。具體來做就是多和同學(xué)分享弘揚正能量，體現(xiàn)奉獻精神的實例，對一些有害學(xué)生成長的內(nèi)容進行糾正，告訴孩子們那些只是一部分人為了獲取利益而胡編亂造的東西。在正面例子上，“感動中國人物評選”和“全國道德模范”等主流節(jié)目是不錯的選擇，可以定期給學(xué)生播放。此外一些良心媒體制作的體現(xiàn)“敬業(yè)”、“孝敬”、“助人為樂”等主流價值觀的內(nèi)容也可以穿插到課堂。除了內(nèi)容新之外，也要注意教學(xué)手段，教師運用現(xiàn)代教育技術(shù)將課本中的知識生動的展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的感官從多個角度接受教學(xué)信息，增強學(xué)生對知識的理解能力，從而更好、更有效的學(xué)習(xí)思想教育課程。例如，在思想教育的過程中，教師可以將教材上面的內(nèi)容，運用現(xiàn)代教育手段圖文并茂的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，增加學(xué)生學(xué)習(xí)理解的能力，從而更快的提升他們的學(xué)習(xí)效率。

三、思想品德教學(xué)要“體驗”

我們談到，互聯(lián)網(wǎng)時代小學(xué)思想品德教育的另一個問題在于。傳統(tǒng)的說教過于抽象，遠離生活。鑒于此，很多研究者提出小學(xué)思想品德教學(xué)一定要“回歸生活”，而回歸生活最重要的途徑就是體驗式教學(xué)。所謂的就是是由身體性活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識，是人們通過觀察、想象、聯(lián)想、實踐感知對象世界的心理過程。兩千多年前孟子就講“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講得就是要換位思考，換位思考幾乎是各個民族中都有的道德黃金律。具體來講小學(xué)思想品德課上的體驗式教育就是要為孩子們創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)他們的感情，讓他們真是覺得這種情境是發(fā)生在自己身上。只有精心創(chuàng)設(shè)情境，才能使學(xué)生在愉悅的教學(xué)氛圍中陶冶情操，凈化心靈，接受道德形象的熏陶和感染。體驗式教育，除了創(chuàng)設(shè)情境之外，更主要的是參加社會實踐，老師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展社會實踐。如在教學(xué)《科學(xué)技術(shù)神通廣大》前，可讓同學(xué)們和自己的父母親去大型商場超市看科技商品，如數(shù)碼產(chǎn)品，電腦產(chǎn)品等，聽銷售人員的介紹后，讓學(xué)生感受到科學(xué)技術(shù)的神奇力量。又例如，在教學(xué)《我是誰》《我的責(zé)任》后，可組織學(xué)生開展“環(huán)保小衛(wèi)士”“少年志愿者”“快樂小信鴿”等活動，要求學(xué)生在“過馬路”時學(xué)習(xí)交通安全知識，在社區(qū)里開展清潔樓道、宣傳法律、敬老助殘等活動。

作者:火明霞 單位:寧夏固原市西吉縣吉強鎮(zhèn)茍莊小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:新課改下小學(xué)思想品德教學(xué)探究

一、小學(xué)思想道德教育的重要性及作用

小學(xué)是學(xué)生接受系統(tǒng)教育的第一階段，小學(xué)的義務(wù)教育不僅僅是對基礎(chǔ)文化知識的教育，更是對學(xué)生樹立正確三觀、培養(yǎng)好的道德品質(zhì)的重要階段。在這樣一個重要的階段，接受好的思想道德教育就至關(guān)重要。小學(xué)的思想道德教育任務(wù)重大，甚至很有可能決定學(xué)生今后一生的發(fā)展。所以小學(xué)生的思想道德教育就是對學(xué)生思想教育的基石，做好鋪墊工作，是為了學(xué)生今后的思想路線做建設(shè)。為了完成這一偉大目標就必須對小學(xué)生思想道德教學(xué)進行改革。

二、小學(xué)思想道德教學(xué)

2.1充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

新課標改革的重要目的就是改變傳統(tǒng)的老師主導(dǎo)課堂的狀況，讓學(xué)生參與到課堂內(nèi)容的掌控，提高學(xué)生的熱情。在新課標改革的要求下，小學(xué)思想道德教學(xué)也要緊緊跟隨這樣的步伐，凸顯學(xué)生在思想道德課堂的主體地位。讓學(xué)生一同參與教學(xué)內(nèi)容的制定，一起探索創(chuàng)新思想道德教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時，加強小學(xué)思想道德教育的作用。為學(xué)生提供更大的思想空間，讓學(xué)生積極而自由的發(fā)展。這樣的教學(xué)目標對于新課標要求的提升學(xué)生的素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力有著巨大的作用。

2.2鼓勵學(xué)生進行實踐活動

理論知識只有結(jié)合實踐才能讓學(xué)生更好的體會和深刻的記憶。在理論和實踐中，老師就要做好橋梁。在老師對學(xué)生進行理論的教育之后，教師要指導(dǎo)鼓勵學(xué)生進行實踐活動。讓學(xué)生在身邊發(fā)生的事上體會思想道德教育的重要作用。讓學(xué)生在學(xué)校、在家庭當(dāng)中都能成為一個道德品質(zhì)高尚的社會主義接班人。

2.3激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

自主的學(xué)習(xí)效果要強過被動接受的效果千百倍。所以只有讓學(xué)生自己主動接受思想道德教育的熏陶才能有效的對學(xué)生進行思想培育。提升學(xué)生對一門課程的學(xué)習(xí)熱情，如果不是課程本身很有趣，就只能從教育方法上花心思。在教育方法上，思想道德教育的傳統(tǒng)教學(xué)方法更像是說教和講座，內(nèi)容無趣，形式枯燥。在新課改的要求下，我們可以將創(chuàng)新課堂融入思想道德教育中來。讓學(xué)生更好的參與和設(shè)計課堂的環(huán)節(jié)和要素。這樣就能更好的提升學(xué)生參與度和學(xué)生對思想道德課程學(xué)習(xí)的熱情。

2.4增加課外活動環(huán)節(jié)

課本上的理論知識是基礎(chǔ)，但是學(xué)習(xí)這些的目的還是要讓學(xué)生參與到社會實踐中去。提早的接觸實踐就能更好的發(fā)現(xiàn)問題，更好的解決問題。所以在學(xué)生課程的設(shè)置上，建議設(shè)置一部分社會實踐課。讓學(xué)生接觸社會，將理論知識踐行到社會中去。也讓學(xué)生成為社會的一股清流，凈化社會風(fēng)氣。將理論踐行于實踐，讓馬克思主義的世界觀指導(dǎo)學(xué)生更好的成為社會主義需要的品德高尚的人才。

三、在實施創(chuàng)新思想道德課堂中遇到的困難

在新課改的要求下，創(chuàng)新課堂就成為一個突出的亮點。雖然創(chuàng)新課堂的優(yōu)點眾多，但是創(chuàng)新課堂對老師的水平要求高，需要老師能夠?qū)W(xué)生有很好的引導(dǎo)教育，對課堂有足夠強的掌控能力，讓學(xué)生為主的課堂中，不至于偏離學(xué)習(xí)的軌跡。對老師的要求提高，就需要師資力量上的支持。對在校老師的提高培養(yǎng)，對新老師的著重選拔就成為新課改下思想道德教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在新課改下，需要將理論更好的結(jié)合實際，有更好的課堂氛圍和參與環(huán)節(jié)。這就要求學(xué)校需要更多更好的基礎(chǔ)硬件設(shè)施。現(xiàn)在很多鄉(xiāng)村學(xué)校還缺乏最基礎(chǔ)的硬件設(shè)施，想要進一步提升學(xué)校的硬件設(shè)施就成為一大難題。所以改革下的創(chuàng)新課堂還需要國家的大力扶持，也需要慢慢的發(fā)展和更新。

四、教師如何創(chuàng)新思想道德課堂

創(chuàng)新是新課改的重要任務(wù)，但是如何創(chuàng)新也成為新課改的難題。創(chuàng)新太多容易忽略理論知識，創(chuàng)新太少那么很容易讓創(chuàng)新只流于形式，沒有實質(zhì)作用。所以作為教師如何創(chuàng)新就是一個重要課題。我們首先要對創(chuàng)新有一個客觀的認識。創(chuàng)新可以是多種多樣的，可以創(chuàng)新課堂本身，也可以創(chuàng)新課堂形式。在思想道德教育的課堂，創(chuàng)新思想道德教育本身是一個極其難也不容易成功的方式，那就只能在創(chuàng)新課堂形式上下功夫。創(chuàng)新課堂形式不一定是對傳統(tǒng)課堂的全部顛覆，可能只是對傳統(tǒng)課堂的調(diào)整，課堂內(nèi)容的豐富，學(xué)生的參與和實踐環(huán)節(jié)的加入。教師為了迎合這種創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變，就要加強自身能力。教育水平的提高才能保證這種創(chuàng)新的課堂能在有序和正常的節(jié)奏下進行。所以教師在創(chuàng)新課堂的同時，要較強自己建設(shè)，提高自己適應(yīng)這種創(chuàng)新課堂的教學(xué)節(jié)奏，和學(xué)生主導(dǎo)課堂的思維方式。這樣才能幫助學(xué)生在創(chuàng)新的同時兼顧理論。

五、結(jié)束語

總之。在新課標改革的大環(huán)境下，對小學(xué)生的思想道德教育也面臨著巨大的革新。對小學(xué)生的素質(zhì)教育和人性化教學(xué)成為小學(xué)思想道德教育的重點。為了這一目標，就要求師生協(xié)作。老師在教學(xué)方面需要轉(zhuǎn)變方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)方面要改進學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓小學(xué)生的思想道德教育更加有效的融入學(xué)生的生活，促進學(xué)生形成好的行為習(xí)慣和人生觀念。

作者:全隴明 單位:天水市秦州區(qū)牡丹鎮(zhèn)中心小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:新課改下小學(xué)思想品德教育研究

在目前的小學(xué)教學(xué)中，大多教師還是過于重視理論內(nèi)容的傳授，而忽略了學(xué)生的實際情感體驗和實踐。因此教師要改變這一教學(xué)理念，從教學(xué)主導(dǎo)者向教學(xué)引導(dǎo)者、合作者方向進行積極過渡，并要抓住思想品德教育的實質(zhì)，掌握好課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，如提問、討論、回答等，從而充分與學(xué)生的實際生活進行結(jié)合，實現(xiàn)高效教學(xué)的目的。

一、新課改下我國小學(xué)思想品德生活化教學(xué)的現(xiàn)狀

由于目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期間，并且多元化的社會經(jīng)濟發(fā)展趨勢改變了人們的固有生活方式，進而對青少年正確思想品德觀念的形成產(chǎn)生了極大的影響，使小學(xué)思想品德的教育面臨著更加嚴峻的挑戰(zhàn)。同時現(xiàn)今學(xué)生的個性發(fā)展極其強烈，大量數(shù)據(jù)的調(diào)查顯示灌輸式教學(xué)已經(jīng)滿足不了學(xué)生的實際需求，使教學(xué)效率也大大降低。因此相關(guān)教育機構(gòu)應(yīng)采取有效的教學(xué)方式提高學(xué)生的思想道德，從而使其能夠更加適應(yīng)社會發(fā)展。 小學(xué)思想品德學(xué)科與其他學(xué)科的不同之處主要在于德育效果，其主要存在的價值是促進學(xué)生正確價值觀的形成和良好發(fā)展，而思想品德又包括了社會學(xué)、社會科學(xué)及人類學(xué)等內(nèi)容，教學(xué)目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的理論知識，還要培養(yǎng)學(xué)生主動構(gòu)建思想道德體系。由此可知，小學(xué)思想品德教學(xué)要以實際生活為基礎(chǔ)，積極開發(fā)學(xué)生的生活經(jīng)驗，選擇與學(xué)生生活息息相關(guān)的問題，從而拓寬學(xué)生的豐富精神世界，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。 目前，在小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師對實際生活的聯(lián)系主要存在兩方面的偏差：第一，沒有充分發(fā)揮出思想品德教學(xué)中學(xué)生的經(jīng)驗性和體驗式特點，忽略了教學(xué)過程產(chǎn)生的價值，而這種價值主要就是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的經(jīng)歷，并且大多數(shù)教師不重視對課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在實際學(xué)習(xí)中難以與生活相結(jié)合；第二，教學(xué)內(nèi)容嚴重脫離生活。許多的教學(xué)內(nèi)容都不能單單通過教師的講述方式得以實現(xiàn)，只有將其與實際生活有效結(jié)合，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中通過自身的經(jīng)歷和體驗構(gòu)建正確的道德觀，從而實現(xiàn)課堂高效教學(xué)的目的。

二、小學(xué)思想品德生活化教學(xué)的具體策略分析

（一）將教學(xué)內(nèi)容與實際生活有效結(jié)合

在小學(xué)思想品德生活化教學(xué)中，將教學(xué)內(nèi)容與實際生活進行有效結(jié)合，通過簡單易懂的方式向?qū)W生們講述正確思想品德道德觀是一個極其重要的步驟，并且由于小學(xué)階段的學(xué)生年紀普遍較低，對社會的認識還處于懵懂的狀態(tài)。因此教師在對其進行思想品德的教育時，要從實際生活的角度出發(fā)，通過簡單的道理便于學(xué)生對教材內(nèi)容了解，從而展開具體的思想品德生活化教學(xué)。例如：在學(xué)習(xí)《讓家園更美好》一文時，教師可以將“讓家園更美好”延伸為“環(huán)境保護”，一方面是個人環(huán)境保護，另一方面是生活環(huán)境保護，基于小學(xué)生的懵懂意識，教師可以拿出一塊干凈、一塊臟亂的抹布讓小學(xué)生進行自行選擇，大多數(shù)學(xué)生都會選擇干凈的抹布，在這時教師就可以向?qū)W生們講述環(huán)境保護的理念，從而實效高效教學(xué)的目的。通過這種方法不但能激發(fā)學(xué)生進行深入思考，了解思想道德教育的實質(zhì)內(nèi)涵，還能將其落實到實際生活中去，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀。

（二）積極創(chuàng)設(shè)生活化的思想品德教學(xué)情境

在進行小學(xué)思想品德教學(xué)時，教師可以選擇某一部分教學(xué)內(nèi)容，進行生活情境的創(chuàng)設(shè)分析，帶動學(xué)生進行深入思考，從而使其在生活中體會到思想道德教育的內(nèi)涵，通過這種方式不但能夠便于學(xué)生對思想品德內(nèi)容展開學(xué)習(xí)和理解，還能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀及價值觀。例如：在學(xué)習(xí)《你我同行》一課時，教師可以將其延伸到“團結(jié)合作”方面展開教學(xué)，可以在課下組織學(xué)生進行拔河比賽，一方是一個人，而另一方是二到三個人，通過明顯的人數(shù)差別，讓學(xué)生們了解到團結(jié)合作的重要性，從而加深學(xué)生對這一課堂教學(xué)內(nèi)容的理解。通過情境創(chuàng)設(shè)的生活化教學(xué)方法不僅能夠幫助學(xué)生更好的展開課堂學(xué)習(xí)，加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與興趣，從而提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。

（三）引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，領(lǐng)會思想品德教育內(nèi)容

教師在對小學(xué)生展開思想品德的教育時，不應(yīng)該只局限在課堂上，而在課外也應(yīng)積極帶領(lǐng)學(xué)生進行社會實踐，鍛煉學(xué)生的自身行為能力，從而提高學(xué)生的思想道德，并且由于每個學(xué)生的生活環(huán)境不同，對其思想道德的影響也各不相同。因此教師應(yīng)對學(xué)生展開統(tǒng)一的思想道德教學(xué)內(nèi)容，使其感受到實際生活中具有正確的思想道德觀念是多么重要。例如：教師可以安排合理的時間帶領(lǐng)學(xué)生進行課外實踐活動，如參與“敬老院愛心活動”，通過學(xué)生在敬老院的實踐內(nèi)容和爺爺奶奶們對學(xué)生生活上的指導(dǎo)，可以培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼意識，從而提高學(xué)生對人生觀和價值觀的思考。

三、結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)思想品德的教學(xué)中，教師要充分將生活化教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠主動融入到生活實踐中，體會到其在思想品德教學(xué)中的重要性，從而提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量，實現(xiàn)高效教學(xué)的目的。

作者:包春紅

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德教學(xué)生活元素運用

摘要

新形勢下，教育部門制定了新的課程標準，要求小學(xué)思想品德教學(xué)活動應(yīng)該立足于學(xué)生的社會生活，由點及面，全面展開，實現(xiàn)螺旋上升的教學(xué)效果。在此背景下，本文首先分析了當(dāng)前小學(xué)思品課堂上以生活元素為依托的實踐教學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上闡述了進一步推進生活教學(xué)的具體策略，旨在提高小學(xué)思品教學(xué)效率，為實現(xiàn)小學(xué)生的綜合發(fā)展提供有價值的參考和借鑒。

關(guān)鍵詞

思想品德；實踐；生活元素

小學(xué)思想品德教材圍繞學(xué)生生活展開，一方面，生活是學(xué)生進行思品學(xué)習(xí)的素材，另一方面，生活是學(xué)生進行實踐探究的廣闊舞臺。但當(dāng)前以生活元素為依托的實踐教學(xué)在小學(xué)思想品德課堂中的應(yīng)用效果不佳。無論是學(xué)校還是思品教師，抑或是小學(xué)生都普遍受到傳統(tǒng)思維的束縛，對實踐教學(xué)的重視程度不高。在此背景下，從多維度研究小學(xué)思品教學(xué)儼然成為小學(xué)思品教學(xué)研究者青睞的課題。

一、小學(xué)思品課堂以生活元素為依托的實踐教學(xué)的現(xiàn)狀分析

在具體的教學(xué)過程中，實踐教學(xué)存在一些不容忽視的問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先，從學(xué)校層面看，即使我國于新世紀初開始推行素質(zhì)教育，要求學(xué)校將提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為發(fā)展目標，然而目前仍有部分學(xué)校為了樹立所謂的“好口碑”以及迎合家長的要求，只著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高，忽視了學(xué)生在各個學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的“生活”體驗。其次，從教師層面來看，部分教師觀念守舊，仍推崇“知識本位”的教學(xué)理念，對生活體驗的價值認識不充分。另外，新課標下的以生活元素為依托的教學(xué)活動出現(xiàn)了很多與傳統(tǒng)教學(xué)方式不同的內(nèi)容，部分教師對此理解不到位或不透徹，對學(xué)生“放任自流”，最終導(dǎo)致課堂教學(xué)低效，學(xué)生無法有效地吸收思想品德知識。

二、在小學(xué)思品課堂中實現(xiàn)生活元素運用的具體策略

（一）創(chuàng)設(shè)生活情境，促進情感交流

從心理學(xué)的角度出發(fā)，小學(xué)生雖然年紀小，但是內(nèi)心情感卻很豐富，既脆弱又敏感，自尊心極強，很容易在不經(jīng)意之間受到傷害。與此同時，由于小學(xué)生的思維還未最終定型，極其容易受到周圍人的感染和影響。因此，教師在教學(xué)過程中要以情感筑造課堂，有效設(shè)計教學(xué)活動，通過創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，組織小學(xué)生進行情境體驗，引導(dǎo)學(xué)生深刻地體會教材設(shè)計的主旨和內(nèi)涵，使他們在全面參與的過程中提高自己的道德認知。以小學(xué)思品六年級上冊《身邊的變化》為例，在正式上課之前，教師可以給學(xué)生布置教學(xué)任務(wù)，要求學(xué)生將關(guān)于自己成長的各個階段的代表性照片收集起來，并在課堂上通過投影儀等設(shè)備向其他同學(xué)一一展示，一邊展示一邊說明近幾年來發(fā)生在自己身邊的變化。例如，自己的身高在逐漸增高，由最初的幾十厘米變?yōu)楝F(xiàn)在的一百幾十厘米，體重也在慢慢變重，由最初的幾斤變?yōu)楝F(xiàn)在的幾十斤，家里安上了電腦，爸爸將自行車換成了小汽車，媽媽的手機也由磚頭大的諾基亞變成了薄薄的蘋果6S，等等。通過學(xué)生興致勃勃的展示和介紹各種照片，教師再引導(dǎo)學(xué)生認真回憶自己從小到現(xiàn)在自己身邊所發(fā)生的一系列變化，并通過變化引導(dǎo)學(xué)生認識到家庭是社會的縮影，社會的發(fā)展和進步必定會對家庭產(chǎn)生一定的影響。在教學(xué)過程中，教師通過設(shè)置貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，自然而然地引出本課的教學(xué)重點。另外，此種教學(xué)方式還能夠培養(yǎng)學(xué)生的生活經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生更加深刻地體會到教學(xué)內(nèi)容所要傳達的內(nèi)涵。

（二）引用生活話題，激發(fā)思維碰撞

作為心理學(xué)的杰出代表，皮亞杰曾經(jīng)在其認知發(fā)展理論中指出：“小學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具備了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)。”因此，在小學(xué)思品課堂上，教師應(yīng)該在充分挖掘教材知識的基礎(chǔ)上最大限度地釋放學(xué)生的思維潛能，將學(xué)生感興趣的生活話題貫穿于教學(xué)過程的始終，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而激起一股引發(fā)學(xué)生思維碰撞的討論熱潮。以小學(xué)思品六年級上冊《春節(jié)和圣誕節(jié)》為例，春節(jié)在我國傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中的重要地位可見一斑，不論是老年人、中年人或孩子最喜歡的節(jié)日便是春節(jié)。而圣誕節(jié)作為西方眾多節(jié)日中的突出代表，深受一部分小學(xué)生的喜愛。基于這一認識，教師在授課過程中可以將班級內(nèi)的學(xué)生分成兩組，一組作為中國春節(jié)的代表，而另一組則代表西方圣誕節(jié)，教師可以組織學(xué)生圍繞春節(jié)和圣誕節(jié)的起源、習(xí)俗、意義和慶祝方式等內(nèi)容開展“春節(jié)VS圣誕”的討論。通過討論，增加學(xué)生對這兩個節(jié)日的認識和了解，使學(xué)生始終處在積極思考和探索中，使思想的火花、創(chuàng)新的萌芽不斷出現(xiàn)。另外，教師可以多多選擇學(xué)生感興趣的話題，并通過此種方式把課堂的話語權(quán)轉(zhuǎn)交給學(xué)生，促進學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維，并展現(xiàn)其實踐能力，從而更好地將生活與學(xué)習(xí)結(jié)合在一起，讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)氛圍中感受到思品學(xué)習(xí)的樂趣。

（三）依托生活平臺，開展探究活動

小學(xué)思想品德是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，兼具社會性、開放性和探究性的特征。小學(xué)思品教材的案例具有較強的故事性和生活性，旨在引導(dǎo)小學(xué)生認識和理解社會生活，幫助學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和探究性思維。因此，每一個小學(xué)思品教師應(yīng)該立足于學(xué)生最熟悉的生活平臺，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的思品探究性實踐活動。以小學(xué)思品六年級上冊《我的課余生活》為例，教師在講授過程中可以創(chuàng)設(shè)以班級辯論賽為載體的探究性實踐活動。在課堂的初始階段，教師可以播放一段提前錄制好的音頻，其內(nèi)容主要是關(guān)于班級某位學(xué)生的苦惱，他認為自己本身家庭作業(yè)就繁重，而課余與周末時間幾乎被各種輔導(dǎo)班占據(jù)了，絲毫沒有真正屬于自己的時間。聽完音頻之后，教師可以問學(xué)生：聽完這位同學(xué)的傾訴之后，大家有什么感想呢？大家平時是怎么安排自己的課余生活的？在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，對音頻中學(xué)生的苦惱展開討論，并在討論之后邀請每個小組的學(xué)生代表就“學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是否最重要？為了保證學(xué)習(xí)時間，是否應(yīng)放棄課余興趣愛好？”展開辯論。通過辯論賽這種互動式的探究模式，以學(xué)生自身利益切身相關(guān)的話題，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，調(diào)動學(xué)生參與實踐的積極性。與此同時，通過這一話題的辯論，能夠引導(dǎo)學(xué)生站在父母的立場上去思考問題和處理問題，理解父母內(nèi)心的真實想法，體會為人父母的艱辛和不易。

（四）聯(lián)系生活實際，關(guān)注社會動態(tài)

校園生活是社會生活的一部分，學(xué)校雖然有高高的圍墻，卻阻斷不了學(xué)生與社會的聯(lián)系。因此，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)過程中貫穿社會熱點問題，進而達到保證思品這一基礎(chǔ)性學(xué)科的教學(xué)活動的時效性目標，最終提升思想品德教育的深刻性。以小學(xué)思品六年級下冊的《可愛的地球》為例，在講授時可以聯(lián)系生活實際，向?qū)W生說明隨著地球上人口的日益增多，人們對地球的破壞行為也在日益加劇，很多地方的人們大量捕殺鳥類和青蛙。然后引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位分析這些行為，并分析出其中的危害。通過這一部分內(nèi)容的教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生認識到保護地球要從自己做起。同時，教師還要要求學(xué)生邀請家人一起參與這個活動，了解保護動物的重要性。在整個教學(xué)活動中，教師要學(xué)會將學(xué)校生活、家庭生活以及社會生活融入思品教學(xué)中，這樣學(xué)生才能夠更好地學(xué)習(xí)，才能夠在未來的道路上走得更遠。

三、結(jié)論與展望

在新的形勢下，從小學(xué)思品課堂這個角度去解讀和分析教育教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)前對教育教學(xué)研究的有效途徑，其中以生活元素為依托的實踐教學(xué)以其獨特的思想方法成為研究教育教學(xué)較為理想的渠道。從小學(xué)思品課堂的角度看，要通過創(chuàng)設(shè)生活情境，促進情感交流；引用生活話題，激發(fā)思維碰撞；依托生活平臺，開展探究活動；聯(lián)系生活實際，關(guān)注社會動態(tài)四種途徑來增加學(xué)生的實踐體驗。最后，期待在未來的幾年內(nèi)，以生活元素為依托的實踐教學(xué)在各個學(xué)科都能得到廣泛的應(yīng)用。

作者：沈馨遠 單位：江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤實驗小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:新媒體小學(xué)思想品德教學(xué)探討

加強小學(xué)生對于新媒體環(huán)境認識，加強新媒體在小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的積極影響，能夠使得新媒體環(huán)境對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)起到很大的促進作用，并且能夠使得消極影響降到最低，最大程度的對于小學(xué)生的思想品德進行提升。

1新媒體環(huán)境與小學(xué)思想品德發(fā)展之間的關(guān)系

1.1新媒體環(huán)境對于小學(xué)思想品德教學(xué)起著積極的作用

新媒體當(dāng)前對我們的生活進一步有所影響，其不僅涉及到醫(yī)學(xué)、商業(yè)等方面，也逐步滲透到教育方面中。新媒體當(dāng)前對與小學(xué)教育的影響進一步明顯化，通過對于在教學(xué)過程中新媒體的應(yīng)用，我們可以更好的發(fā)現(xiàn)，其不僅可以使得學(xué)生通過視頻等方式更好的對于知識進行李官的理解，還可以使得學(xué)生將所學(xué)的知識進行正確認識后聯(lián)系到生活之中，并且由于當(dāng)前信息技術(shù)的進步，使得學(xué)生在家利用網(wǎng)絡(luò)進行學(xué)習(xí)的方式得以實現(xiàn)，這不僅打破了傳統(tǒng)的教育模式，也使得思想品德教學(xué)的內(nèi)容更加直觀的對于學(xué)生進行展示，并且提升學(xué)生掌握的能力。

1.2新媒體環(huán)境對于小學(xué)思想品德教學(xué)起著消極作用

正如網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，新媒體的發(fā)展以及應(yīng)用也是如此，雖然為教學(xué)帶來了方便，但同時也給廣大教師帶來了難題。由于當(dāng)前的新媒體發(fā)展尚不完善，就是的部分虛假信息以及不良網(wǎng)站得以傳播，由于小學(xué)生尚未建立起完善的世界觀與價值觀，因此不具備明辨是非的能力，這就會使得不能夠有效的對于信息進行篩選，并且小學(xué)生由于對事物充滿好奇心，并且模仿能力較強，因此不良的信息會對于小學(xué)生造成極大的影響，從而給小學(xué)生的思想品的發(fā)展造成消極的影響。

2新媒體環(huán)境下小學(xué)思想品德教育中存在的問題

2.1信息傳播加速，與社會不良風(fēng)氣接觸的幾率變大

通過上一小節(jié)的分析，我們可以得出新媒體有優(yōu)勢也有劣勢，其既能夠給小學(xué)生的思想品德教育提供全新的途徑與方法，也造成了相關(guān)的阻礙。現(xiàn)階段電子產(chǎn)品發(fā)展趨于完善，因此大多數(shù)小學(xué)生都能夠熟練的對于手機、電腦以及平板等電子產(chǎn)品進行使用，在小學(xué)生玩游戲的過程中，一些黃色、暴力、污穢的信息會經(jīng)常性的彈出，這就使得小學(xué)生不斷的通過小窗口視頻以及文字、音頻等與這些信息進行接觸，雖然短期內(nèi)沒有下注影響，但長此以往，會影響小學(xué)生價值觀的扭曲，影響今后自身的發(fā)展。

2.2沉迷網(wǎng)絡(luò)，與身邊正能量接觸幾率降低

隨著當(dāng)前時代的不斷發(fā)展，成年人的工作越來越繁忙，因此陪伴孩子的時間縮短，就通過利用新媒體的產(chǎn)物來對于孩子進行陪伴。但長期如此就會使得小學(xué)生逐漸沉迷到電子設(shè)備之中，每天盯著電子設(shè)備，而忽視了與人交流的機會，長此以往就會使得小學(xué)生的交流能力減弱，變得冷漠、自私，形成性格缺陷，而沒有在與親人的交流中獲取關(guān)懷，從而失去了對于社會主流正能量的接觸。由于小學(xué)生的精力是有限的，全都將精力耗費在電子設(shè)備當(dāng)中，就不再有精力與家人和朋友交流，因此這就使得小學(xué)生的世界觀難以在生活中受到家長的良好指導(dǎo)，降低了對于社會正能量的接觸機會，從而體現(xiàn)出小學(xué)生的思想品德教育受到一定的影響。

3新媒體環(huán)境下對與小學(xué)思想品德教育的策略分析

3.1家校聯(lián)合，防止學(xué)生沉迷于新媒體的旋渦中

新媒體應(yīng)用到小學(xué)生的生活當(dāng)中的這一現(xiàn)象已經(jīng)難以改變，如若采取強硬的手段對其進行防止不僅不會達到應(yīng)有的效果，還會使得小學(xué)生產(chǎn)生反感情緒，因此就需要家長和教師在對于新媒體的應(yīng)用過程中加強彼此間的配合，從家庭和學(xué)校兩方面著手進行監(jiān)督，以做到最大程度的減少學(xué)生與不良風(fēng)起的接觸，并且在這一過程中找到一個切入點，將小學(xué)生的思想品德教育進行融入，加強小學(xué)生明辨是非的能力，并且增加與教師、同學(xué)以及家長之間的交流以對于綠色的新媒體環(huán)境進行營造。在這一過程中僅僅從學(xué)校入手是遠遠不夠的，還要對于家庭的影響進行加強，雙方共同促進，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)真缺德價值觀，并且共同對于小學(xué)生的思想道德教育進行促進，

3.2以微課的形式開展思想品德教育，轉(zhuǎn)變學(xué)生對于新媒體的認識誤區(qū)

對于當(dāng)前新媒體所存在的影響，我們應(yīng)理性的進行對待，教師在這一過程中，不僅應(yīng)該對于不良風(fēng)氣進行抵制，還要結(jié)合這個年齡段學(xué)生思考問題的特點進行，從而加強對于學(xué)生的教育。新媒體應(yīng)進一步加強對于小學(xué)生思想品德教育方面的影響，而不是使得小學(xué)生沉迷于其中，因此在對于學(xué)生思想品德進行教育的過程中，教師應(yīng)進一步進行探究。教師可以通過利用新媒體從而對于簡短的視頻進行播放，加強對于學(xué)生的吸引力以及掌握能力，并且不斷的更新學(xué)生對于新媒體的認識程度，增強學(xué)生對于是非的明辨能力，從而對于學(xué)生的思想品德進行提升。

我們認為，不斷的加強小學(xué)生對于新媒體環(huán)境認識，加強新媒體在小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的積極影響，能夠使得新媒體環(huán)境對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)起到很大的促進作用，并且能夠使得消極影響降到最低，最大程度的對于小學(xué)生的思想品德進行提升。因此新媒體環(huán)境下小學(xué)思想品德的教學(xué)應(yīng)該作為教師和家長所關(guān)注的重點之所在，從學(xué)校和家庭兩個角度進行出發(fā)，為小學(xué)生所生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境進行綠色的創(chuàng)造，從而加強對于小學(xué)生思想品德方面的教育。為此，我們對于廣大的社會成員進行呼吁，為加強對于小學(xué)生的思想品德培養(yǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素質(zhì)，將其培養(yǎng)成一名將來對于社會有所貢獻的人才，我們應(yīng)注重網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全與健康，減少不良社會風(fēng)氣的傳播。

作者：周宇 單位：江蘇省泗陽縣張家圩鎮(zhèn)中心小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德教學(xué)創(chuàng)新探索

摘要

良好的思想品德是一個人受益終身的優(yōu)秀品質(zhì)，它要從小抓起。做好對小學(xué)生的思想品德教育，不僅對學(xué)生個人的成長和成才具有重要的影響，而且對于培養(yǎng)社會主義新風(fēng)尚，建立社會主義和諧社會也具有極大的促進作用。因此，在教授理論知識的同時，教導(dǎo)學(xué)生如何做人，培養(yǎng)學(xué)生良好的情操，使學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

關(guān)鍵詞

小學(xué)；思想品德；教學(xué)方法

在小學(xué)階段，學(xué)生不只學(xué)習(xí)知識，更重要的是學(xué)習(xí)社會公德、學(xué)習(xí)中華民族的良好傳統(tǒng)，而這些知識的學(xué)習(xí)，主要途徑往往是在思想品德課上。可以說，思想品德課的質(zhì)量在某種程度上決定了下一代人的道德水準。筆者根據(jù)多年的小學(xué)思想品德課的教學(xué)經(jīng)驗，依據(jù)思想品德學(xué)科特點，運用心理健康知識，收到了良好的效果，現(xiàn)在分享出來，希望對同行們有所幫助。

一、電教設(shè)備與網(wǎng)絡(luò)的充分利用

電子化教學(xué)硬件的配套為教學(xué)方法提供了更多選擇。電教設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)的運用，將能夠很好的填補這一“感知體驗”的空缺。在該課教學(xué)上，筆者在第一課時為學(xué)生播放了紀錄片《鯨》的節(jié)選段，并在播放結(jié)束后提出問題:1．你理解的自然是什么?2．把握教材重難點對學(xué)生進行啟發(fā)式教育。教師在課程開始前要精心的準備課程，熟悉課本教材安排，明確課程的重難點，將學(xué)生的注意力緊緊地集中在教學(xué)課堂中。教師要對學(xué)生進行啟發(fā)式教育，不要直接告訴學(xué)生應(yīng)該做什么，什么不能做，而是要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去感悟，讓學(xué)生自己比較小兔子和小棕熊誰的行為更加文明得體，這樣帶給學(xué)生的情感刺激與體驗才是最真實的，學(xué)生會更加樂于接受。

二、注重課堂教學(xué)與學(xué)生實際生活相聯(lián)系

在小學(xué)的思想品德課堂中，我們還應(yīng)該注意的一點就是課堂教學(xué)要與學(xué)生的實際生活相聯(lián)系，這樣才能更加激發(fā)學(xué)生的情感體驗，加深學(xué)生對課堂教材的理解，內(nèi)化吸收所學(xué)的知識。比如，我們在學(xué)習(xí)小學(xué)一年級的思想品德課中的《珍惜糧食》這一單元時，因為這個課程本身就與每個學(xué)生的日常生活緊密相連的，是我們每個學(xué)生在生活中都會有的生活體驗，教師就可以以此為切入點開展教學(xué)。首先，要告訴學(xué)生糧食是多么的來之不易，我們應(yīng)當(dāng)愛惜糧食，讓學(xué)生形成這樣的認知。其次，要培養(yǎng)學(xué)生形成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，讓學(xué)生把所學(xué)的知識運用到實際生活中。因為現(xiàn)在很多的小學(xué)生都是獨生子女，父母都比較嬌慣，加強對學(xué)生這一方面的思想品德教育就顯得尤為重要，要從小培養(yǎng)學(xué)生愛惜糧食、節(jié)約水電的這種意識。

三、依據(jù)年齡差別制定多種類互動式教學(xué)方法

筆者認為，互動式教學(xué)的核心是:通過互動的形式調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并在互動過程中引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，以加深對教學(xué)內(nèi)容的理解。筆者在自身思品教學(xué)過程中，通過長時間的實驗觀察，發(fā)現(xiàn)互動式教學(xué)方法相較傳統(tǒng)教學(xué)擁有著提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和發(fā)散性思考能力、活躍課堂氛圍、增加課程歡迎度等多方面優(yōu)勢。但也存在因課堂控制力弱導(dǎo)致的秩序混亂、內(nèi)容寬泛甚至偏題等弊病。但總體來說，如運用得體，互動式教學(xué)依舊能夠起到意想不到的教學(xué)效果。

四、低年級學(xué)生的互動式教學(xué)方法

互動式教學(xué)方法特別考驗教師的教學(xué)水準、備課充分度和課堂控制能力。對于低年齡段的學(xué)生(大致劃分在三年級及以下的學(xué)生)，應(yīng)在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上發(fā)展互動式教學(xué)。因為該年齡段的學(xué)生并未形成獨立思考能力，世界觀、價值觀并未完全形成，只有教師通過言傳身教的正確引導(dǎo)，才能讓學(xué)生給予正確的反饋。例如，在《品德與生活》二年級下的《誠實的孩子人人夸》一課中，教師依舊運用傳統(tǒng)教學(xué)方法，但在教學(xué)內(nèi)容中將教材內(nèi)容與當(dāng)下熱點誠信事件相結(jié)合，如“扶不扶摔倒的老人”“碰瓷可恥”等諸多因誠信導(dǎo)致的社會問題，引導(dǎo)學(xué)生認識誠信缺失的危害。而教師應(yīng)適時拋出問題再次引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)散性思考:自己身邊還有哪些因為誠信缺失導(dǎo)致的危害?在學(xué)生給出相應(yīng)回答后給予指正和鼓勵。這種傳統(tǒng)教學(xué)上的互動式發(fā)展，能夠引發(fā)學(xué)生對知識要點的反復(fù)思考，并且能讓教師聽到學(xué)生的聲音，教學(xué)效果得到了顯著提升。

五、創(chuàng)設(shè)情境加深學(xué)生的思想品德情感體驗

針對小學(xué)生的身心發(fā)展特征和認知能力特點，在小學(xué)思想品德的教學(xué)過程中我們除了傳統(tǒng)的課堂知識點講解外還應(yīng)該通過積極的創(chuàng)設(shè)情境，加強小學(xué)生的情感體驗，讓思想品德教育真正地融入到小學(xué)生的思想意識中。一定的情境創(chuàng)設(shè)比起單純的課本理論可以帶給學(xué)生更大的思想觸動，學(xué)生也會更加容易接受。

總而言之，作為小學(xué)思想品德課教師，我們要勇于實踐，只要我們堅持努力就會有一個好的結(jié)果，思想品德課就會有更好的效果。

作者：林兆梅 單位：甘肅省蘭州市安寧區(qū)蘭飛小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德教學(xué)方法實踐

【摘要】

小學(xué)思想品德課的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)生的人生價值觀、世界觀及各種素質(zhì)緊密相關(guān)。小學(xué)的思想品德課程內(nèi)容基本都是跟生活相關(guān)的，對學(xué)生性格特點的塑造有很大的促進作用，但是傳統(tǒng)的教學(xué)滿足不了小學(xué)思想品德課的教學(xué)需求。學(xué)校和教師應(yīng)該尋求一種有效的教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、實踐能力和對社會的責(zé)任意識。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)思想品德課；教學(xué)方法；探索；實踐

小學(xué)思想品德教學(xué)直接影響著學(xué)生的德育發(fā)展，教師要掌握高效的教學(xué)方法，設(shè)計優(yōu)秀的課堂教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在有效的課堂內(nèi)學(xué)到更多的思想品德知識。

1．傳統(tǒng)思想品德教學(xué)方法的不足之處

（1）教學(xué)形式單一。教學(xué)形式對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的影響，不同的教學(xué)目標和內(nèi)容就應(yīng)該采取不一樣的教學(xué)形式，這樣才能激起學(xué)生的積極性。思想品德課理論知識多，學(xué)生容易感到無趣，而大多數(shù)教師在思想品德課堂上都沒有更好的教學(xué)形式，采取的教學(xué)模式單一，發(fā)揮不了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，所以在實際的教學(xué)中，教師要對教學(xué)方法進行探索，找出最適合的教學(xué)方式。

（2）教學(xué)效果不明顯。小學(xué)思想品德課的課堂中往往會出現(xiàn)教學(xué)效果不明顯的狀況，導(dǎo)致這種狀況的原因很多：一是學(xué)校對該科目不夠重視，二是教師在教學(xué)活動中沒有正確的教學(xué)方法，三是思想品德課的整體知識分布不集中，導(dǎo)致學(xué)生掌握不全面。這些因素都會影響教學(xué)的效果。對于小學(xué)生的教學(xué)要掌握方法，有趣的課堂氣氛能夠最大限度地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進教學(xué)效果的提升。

（3）教師隊伍的道德素質(zhì)有待提高。在小學(xué)思想品德課的教學(xué)中，教師本身的素質(zhì)與教學(xué)有著直接的關(guān)系，還會對學(xué)生造成一定的影響。有些教師在教學(xué)中缺乏一定的責(zé)任感，很多對學(xué)生身心發(fā)展不利的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，比如體罰學(xué)生、歧視學(xué)生等，這些問題的形成都跟思想品德教育效果不高有直接關(guān)系，這樣不僅影響了小學(xué)思想品德課整體的教學(xué)質(zhì)量，而且還阻礙了教學(xué)的發(fā)展。所以良好的學(xué)校教師隊伍能夠提高教學(xué)的質(zhì)量，為小學(xué)思想品德教育獻出一份力。

2．小學(xué)思想品德教學(xué)方法的探索

傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式已經(jīng)滿足不了教學(xué)目的的需求，為了改變這種模式，在教學(xué)中必須讓所有學(xué)生都真正地參與到教學(xué)活動中，這樣才能讓學(xué)生更好地吸收和掌握思想品德課的教學(xué)內(nèi)容。另外，課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。

（1）激發(fā)學(xué)生自主探究的欲望。在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生真正參與到整個教學(xué)活動中，作為課堂的主體，而不是教學(xué)中的旁觀者，只聽不思考。要讓他們通過親身實踐，真正理解教材的知識，提高他們的理解能力和解決問題的能力。在課堂正式開始前，要讓學(xué)生學(xué)會主動預(yù)見，培養(yǎng)學(xué)生主動預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，找出問題和不理解的地方，等教師在課堂上講解，這樣就能讓學(xué)生提前熟悉教學(xué)內(nèi)容。教師也可以在課前給學(xué)生設(shè)置一些問題，讓他們主動鉆研，得出問題的答案。這種方法能夠有效提升學(xué)生總結(jié)知識的能力。

（2）開展思想品德課的情景性教學(xué)。一是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合適的故事。如果能夠把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計成具有教育意義的故事講給學(xué)生聽，肯定能起作用，因為學(xué)生天生就是喜歡聽故事的。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，對所講的故事增加一些道德觀念不僅能夠吸引學(xué)生的注意力，而且還能起到很好的教育作用。但是在使用這種方法的時候一定要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，不能忽視故事中的教育。二是進行情景展現(xiàn)的角色扮演游戲。小學(xué)生的性格特點是活潑多動的，教學(xué)形式的生動有趣能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)的欲望。在教學(xué)活動中還可以通過讓學(xué)生扮演相關(guān)的角色來進行教育，讓抽象的課本內(nèi)容變得更加形象，還能讓他們印象深刻。通過學(xué)生之間的表演，再進行談?wù)摚褜W(xué)習(xí)內(nèi)容變得更加具體，更加貼近生活。三是運用多媒體教學(xué)。隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展和進步，多媒體的教學(xué)在學(xué)校中越來越大眾化，不管是學(xué)生還是教師都已經(jīng)習(xí)慣了使用多媒體進行教學(xué)，這會讓整個教學(xué)過程簡單明了。通過多媒體教學(xué)，教師還可以根據(jù)學(xué)生不同的性格特征及他們對事物的好奇心，設(shè)計相關(guān)的情景來增加學(xué)生的興趣，運用這樣的教學(xué)方式，學(xué)生就不會把思想品德課當(dāng)成是枯燥的背讀課，反而覺得很有趣。

（3）增強學(xué)生之間的交流。思想品德的教學(xué)中調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很重要，加強學(xué)生之間的交流與合作也能夠很好地提高教學(xué)的效率。在課堂中，教師要學(xué)會鼓勵學(xué)生進行小組合作學(xué)習(xí)，讓他們根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點自主選擇小組。教師也可以適當(dāng)?shù)亟槿霂椭鷮W(xué)生進行分組。一個班級劃分成幾個不同的組后，教師可以給每個小組布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生以小組為單位完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣會讓整個學(xué)習(xí)過程更有趣、更有效率，所以學(xué)生之間進行小組合作學(xué)習(xí)也是提高小學(xué)思想品德教育的有效措施。小學(xué)思想品德教育主要是從提高學(xué)生德育素質(zhì)方面出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生的年齡和發(fā)展特征，在教學(xué)中采取最有效的方法。教學(xué)方式的選擇特別重要，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生對思想品德課的學(xué)習(xí)興趣，從而達到提高德育素質(zhì)的目的。小學(xué)思想品德課的教育方法對于教師來說是一項非常重要的任務(wù)，教學(xué)方法能夠直接影響學(xué)習(xí)的效率，甚至影響學(xué)生未來的發(fā)展方向，所以小學(xué)思想品德教學(xué)方法的探索特別重要。

作者：張紅菊 單位：常州市新北區(qū)奔牛實驗小學(xué)

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)生活化思想品德教學(xué)討論

【摘要】

自國家新課改政策實施以后，全國內(nèi)外都開始積極創(chuàng)新教育事業(yè)，本文針對新課改下小學(xué)思想品德教學(xué)工作生活化進行研究，希望能夠有效促進小學(xué)思想品德教育的進一步發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)思想品德；教學(xué)；生活化

小學(xué)思想品德課程作為小學(xué)階段教育中重要的組成部分，其對學(xué)生思想意識以及人生觀、價值觀、世界觀的形成都有重要影響。由此，國家給予了高度重視，希望能夠在學(xué)生情商、三觀以及思想品德方面都進行積極的塑造，但是經(jīng)多年的發(fā)展改革，收獲的效果仍然甚微，這就給小學(xué)階段教師的工作帶來較大挑戰(zhàn)，要求小學(xué)教師能夠在學(xué)生思想品德方面給予一定的引導(dǎo)，實施生活化教育，最終為學(xué)生未來生涯中的學(xué)習(xí)以及生活奠定一定基礎(chǔ)[1]。

一、小學(xué)思想品德教學(xué)生活化目的

小學(xué)階段對于人的一生具有重要的影響，其主要是人思想意識形成以及人格塑造的關(guān)鍵時期，此階段學(xué)生開始對人、事、物有了自己的見解，這就需要教師在此階段給予正確的引導(dǎo)，從而使學(xué)生形成正確的價值觀。在實際教學(xué)中，教師以及學(xué)生家長并沒有給予一定的重視，而是錯誤的將學(xué)生的成績以及排名作為學(xué)習(xí)重點，由此會直接影響學(xué)生健康心理的形成。而部分學(xué)生也會為獲得家長以及教師的認可，重點學(xué)習(xí)主科，忽視了思想品德教育的重要性，從而造成學(xué)生認識的偏差，這也就是造成生活不能自理天才少年形成的原因，此時就需要教師做出正確的引導(dǎo)，加強思想品德教學(xué)。

二、小學(xué)思想品德教學(xué)生活化教學(xué)模式探究

（一）使教學(xué)內(nèi)容與生活實踐相融合

在實際教學(xué)中，教師應(yīng)該將教材內(nèi)容結(jié)合與生活實踐，借助學(xué)生能夠理解的生活道理，從而加強小學(xué)生思想品德的建設(shè)。小學(xué)階段，學(xué)生的年紀一般較小，還沒有形成對世界的完全認知，對一切事物的認識都處于萌芽階段，由此，教師應(yīng)該抓住這一特點，從生活實際出發(fā)，利用小學(xué)生能夠理解的角度將較為淺顯的思想品德教學(xué)內(nèi)容教授給學(xué)生，從而使學(xué)生能夠更樂于學(xué)習(xí)。在具體的教學(xué)活動中，教師需要收集學(xué)生生活中的實際案例，從學(xué)生的實際生活角度出發(fā)，從而找出學(xué)生生活中思想品德好與壞的表現(xiàn)，并分別針對這些行為，與教材內(nèi)容相結(jié)合，實施思想品德生活化教育[2]。例如，在學(xué)習(xí)“保護環(huán)境衛(wèi)生”一課中，教師需要將此課程分為兩個部分進行教授，首先是學(xué)生自身的環(huán)境衛(wèi)生，其次是學(xué)生生活環(huán)境的衛(wèi)生，小學(xué)階段的學(xué)生因自身意識較為懵懂，教師在教學(xué)過程中就可以分別選擇干凈以及臟的兩塊抹布，從而讓學(xué)生能夠進行區(qū)別，并在此過程中實現(xiàn)環(huán)境衛(wèi)生教育。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生表達出內(nèi)心的想法，從而使其能夠清楚了解思想道德品質(zhì)的實質(zhì)性內(nèi)容，將優(yōu)秀的思想道德行為應(yīng)用在實際生活中。

（二）創(chuàng)建生活化的思想品德教學(xué)氛圍

在小學(xué)思想品德實際教學(xué)中，教師需要選取較為容易理解的教育課程，從而將虛擬的生活環(huán)境創(chuàng)建出來，讓學(xué)生能夠進行實踐和學(xué)習(xí)，在生活實踐中能夠接受到優(yōu)秀的思想品德教育，體驗到思想品德教育對自身的益處。基于此種教學(xué)模式，能夠使學(xué)生更容易理解思想品德教育的內(nèi)容，并針對生活中發(fā)生的事情做出反思，幫助其建立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。教師在講解“團結(jié)合作”一課內(nèi)容時，教師可首先組織一場拔河比賽，比賽雙方分別設(shè)置不同的人數(shù)，一組為1人，另一組選擇2-3人，以此較為明顯的差距告知學(xué)生團隊合作的重要性。而后，再通過數(shù)量相等的拔河比賽，使學(xué)生能夠利用游戲以及競爭了解到團結(jié)合作的益處，從而使其對“團結(jié)合作”課程有較為深入的理解。將極具生活化的思想品德教學(xué)情境創(chuàng)建出來能夠使學(xué)生加深對課程的理解，并借助學(xué)生的自身實踐提升思想品德生活化教學(xué)的樂趣，激發(fā)學(xué)生們的參與意識，使思想品德教育深入學(xué)生內(nèi)心，從根本上將思想品德教育課堂的教學(xué)質(zhì)量提升[3]。

（三）教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，在生活實踐中體會思想品德教育

針對小學(xué)生的思想品德教育，應(yīng)該從課堂走向生活實踐，教師應(yīng)該在做好充足準備的情況下，使學(xué)生參與到實踐生活中，從而使其的行為得到鍛煉，并使其思想品德得到提升。不同的生活環(huán)境，對學(xué)生思想品德的形成也會有不同，教師在教學(xué)中應(yīng)該結(jié)合生活實際，使學(xué)生有所領(lǐng)悟。例如，教師可利用放假時間帶領(lǐng)學(xué)生參與“敬老院獻愛心活動”，借助此次活動，能夠使學(xué)生意識到尊老愛幼是我國的傳統(tǒng)美德，從而在心中樹立正確的價值觀以及人生觀。

（四）采用多種教學(xué)手段，從而使學(xué)生對思想品德教育課程的興趣得到激發(fā)

社會的進步，導(dǎo)致學(xué)生受到的誘惑較多，由此學(xué)生情緒也會受到影響。基于此點，教師就可以針對學(xué)生容易感動的心理實施多樣化的思想品德教育，例如，現(xiàn)代教學(xué)方法、傳統(tǒng)課堂教育、多媒體輔助教學(xué)等。在教授學(xué)生學(xué)習(xí)“愛國小英雄”時，就可以借助多媒體設(shè)備播放愛國電影的片段，例如、狼牙山五壯士以及小兵張嘎等。從而使學(xué)生明白國家對于自己以及家庭的重要性，由此，學(xué)生的愛國品德也會有所提升。

結(jié)語

在新課改背景下，小學(xué)教職人員以及學(xué)生家長越來越重視小學(xué)思想品德課教育，為了促使思想品德課程能夠更加生活化，從而為社會發(fā)展培育優(yōu)秀合格的人才，教職工作人員需要進行不斷努力與創(chuàng)新，從而有效促進小學(xué)教育的不斷發(fā)展進步。

作者：吳勇 單位：四川省甘孜藏族自治州理塘縣教育局

小學(xué)思想品德論文:小學(xué)思想品德教學(xué)課堂效率提升

一、教育者授課要對學(xué)生有愛心，為課程的繼續(xù)進行舒緩的鋪墊

教育者從古至今就是一個神圣的職業(yè)，不在于教育者能賺多少錢或者地位有多么高超，而是因為教育者教書育人，培育著一代又一代的英才，人類才得以進步，社會才高速發(fā)展。我們對教育者永遠心懷崇敬，因為正是他們才有了人類的今天。作為教育者，心懷大愛，能夠把愛帶給所有的學(xué)生，讓學(xué)生能夠進行有效地學(xué)習(xí)，讓知識得以傳遞，大愛得以延續(xù)。身為教育者，首先需要具備的不是多么淵博的知識或者過硬的本領(lǐng)技能，而是要擁有一顆對職業(yè)尊敬和對學(xué)生有愛的心，只有教育者具備了這些，才能考慮其自身的知識儲備以及教育方式。但是教育者僅僅對學(xué)生有愛還是不夠的，要讓學(xué)生切身體會到教育者對其自身的愛，才真正起到了以愛馭課的作用。那么教育者如何讓學(xué)生感受到自己對他們的愛，從而愛上思想品德這門課程呢?具體方案如下：例如，教育者在每一節(jié)課堂開課之前，與學(xué)生進行大概五分鐘左右的交流，親身了解學(xué)生最近的學(xué)習(xí)生活感受，詢問并幫助解決他們在課程方面所遇到的問題，讓學(xué)生感受到自己對他們的關(guān)心。再者，教育者可以以朋友的身份加入學(xué)生的交際圈，了解他們的學(xué)習(xí)與生活情況，對學(xué)生進行建議，讓學(xué)生真切感受教育者的愛。

二、授課要把教育范疇的知識體現(xiàn)具體事例

若要問古往今來，什么情況下知識才最容易被接受或者說被理解？恐怕只有把知識應(yīng)用于實踐中才能告訴我們答案。實踐中的知識往往能夠直觀反映出知識的力量，從而讓學(xué)生由心而發(fā)地主動了解。也只有實踐中的知識才能更讓人信服，從而接受理解并且進行應(yīng)用。小學(xué)的思想品德知識也不外乎于此，對于小學(xué)的思想品德課程，教育者應(yīng)該把思想品德知識貫徹落實到具體的顯示事例中，想必這樣的教學(xué)方法更容易讓學(xué)生理解，并且掌握以及應(yīng)用于實際生活中，使學(xué)生能夠在小學(xué)階段就具備良好的思想品德素養(yǎng)。學(xué)習(xí)知識首先要學(xué)會做人，而小學(xué)的思想品德課程就扮演了塑造學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良思想道德素養(yǎng)的角色。因而，對于小學(xué)生思想道德的建設(shè)我們應(yīng)該予以重視。正如古代詩人陸游所言“：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。教育者根據(jù)現(xiàn)實中對與道德建設(shè)有關(guān)的事情對學(xué)生進行教育，肯定能夠提高教學(xué)質(zhì)量。教育者應(yīng)該在課前篩選教育范本，例如，時下的新聞中對于思想道德方面的報道以及發(fā)生在身邊有關(guān)思想道德的事件。教育者在選材方面，切忌只選擇關(guān)于“正能量”的報道，一定要在搜集正面教材的同時，篩選反面教材，從而通過正反對比，讓學(xué)生真切地掌握知識的本質(zhì)，實現(xiàn)思想道德的升華。既然教育者需要提高課堂效率，那么不妨舉個例子：就現(xiàn)在比較“時興”的新聞———攙扶跌倒的老人而言，教育者應(yīng)該教育學(xué)生直面抨擊那些訛詐好心人的人，他們借人類善良的心謀取私利，實在令人不恥，但是教育者卻不能讓學(xué)生對于扶老人這件事產(chǎn)生抵觸情緒，應(yīng)該鼓勵學(xué)生攙扶摔倒的老人，對于那些好心扶老人的學(xué)生，教育者要進行表揚，以此來實現(xiàn)學(xué)生思想道德的發(fā)展。

三、教育者以身作則，為學(xué)生樹立榜樣并鼓勵學(xué)生積極進行交流

教育者在進行思想品德授課的時候，不要過于強調(diào)知識點的重要性，教育的本質(zhì)乃是育人，教育者一定要細心培育，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)近況一定要做到及時了解，這樣就為課堂效率的提高奠定了基礎(chǔ)。在將思想品德知識點與具體事例相結(jié)合進行課堂教育之后，教育者則需要為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，榜樣可以多種多樣，但是前提一定要定位在品學(xué)兼優(yōu)，具有優(yōu)良道德素質(zhì)的人身上，這樣才有助于小學(xué)生進行學(xué)習(xí)。那么如何樹立學(xué)習(xí)的榜樣呢？教師可以以身作則，供學(xué)生學(xué)習(xí)，也可以選擇周圍那些做過好事的學(xué)生進行榜樣地樹立，這樣學(xué)生也更有動力去學(xué)習(xí)思想品德課程。現(xiàn)代教育的觀念已與過往的傳統(tǒng)教學(xué)觀念不同了，現(xiàn)代教育講求學(xué)思一體，在“輸入”的同時也要進行“輸出”，這樣能促進知識的循環(huán)流通，讓新觀點、新理念在討論中被發(fā)掘與呈現(xiàn)，所以，教育者要在課堂中讓學(xué)生進行自主交流，這也不失為一個提高課堂效率的好方法。

綜合而言，思想品德并非一門知識性很強的課程，教育者在進行思想品德授課的時候，要帶著愛與尊敬對學(xué)生進行教育，在整個教學(xué)過程中，不要過于強調(diào)知識點的死記硬背，而要把知識點融會貫通，放置到具體事例中去，這樣不僅讓課堂教學(xué)不再死板枯燥，而且更利于學(xué)生掌握知識點，從而有效提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。而教育者教書育人的目的，也在課堂效率提高的前提下，圓滿達成了。

作者：任桂華 單位：青島人民路第二小學(xué)