序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇政治與形式論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

文風就是文章所體現的思想作風，或文章寫作中某種傾向性的社會風氣。

人們在某一方面表現出來的一貫態度和行為叫作風。撰寫畢業論文也有個作風問題，我們在畢業論文寫作中所表現出來的作風就是文風。人的作風與世界觀有著密不可分的聯系，畢業論文中的文風也不例外。一個人有怎樣的思想、立場、作風，就表現怎樣的文風。明朗人馮時可在《雨航雜錄》里說：“文如其人哉!人如其文哉!”就是說為人怎樣，就寫出怎樣的文章。如果思想正確、態度鮮明、作風正派，寫出論文來就有一定的準確和鮮明性；如果朝氣蓬勃，思維敏銳，寫出論文來就可能生動活潑；一個作風浮華的人，寫出論文來決不會樸實；一個思想貧乏的人，寫出論文來一定空洞無物。文風不是個別的文章現象，而是具有普遍性和傾向性的文壇風氣。畢業論文的文風應該是一定的時代精神和社會風尚在論文中的反映，應該是一些有著相同或相近世界觀、思想作風、思想方法的人，在論文寫作中的一貫表現。

文風和風格既有聯系又有區別，不能等同。論文文風是論文的作風。論文的風格是指論文的特色和氣派。我們可以要求論文作者樹立良好的文風，因為這是對論文作者最起碼的要求，但卻不能要求每個論文作者具有同樣的風格，因為風格是論文作者創造性的表現、成熟的表現。我們要求每個論文作者樹立良好的文風，摒棄不良文風；但風格卻鼓勵多樣，提倡風格百花齊放。

二、文風的表現和要素

(一)文風在論文中的表現

1．文風在論文內容上的表現。

優良文風和惡劣文風在論文內容上的表現，突出地反映在三個方面，即真實與虛偽，充實與空洞，新鮮和陳腐。

①真實和虛偽。

真實，就是論文的材料既具有客觀實在性，又能體現歷史必然性。正如列寧所指出的，只有“從事實的全體總和，從事實的聯系去掌握事實”，事實才是“勝于雄辯的東西”；但是如果事實“是片斷的和隨便挑出來的，那么事實就只能是一種兒戲，或者甚至這兒戲也不如”(《列寧全集》第23卷第279頁)因此，構成論文的材料必須既是真實、可信的，又是能體現歷史的必然性的。

虛偽，就是與必然發生或者已經發生的事實相背離，論文的材料違背事實。

②充實與空洞。

充實，就是內容豐富。充實以真實為前提，翔實地表述真實的事理。馬克思說，充實的文風要“三多”：“多說些明確的意見，多注意一些具體的事實，多提供一些實際的知識。”(《馬克思思格斯全集》第27卷第436頁)撰寫畢業論文時應做到明確地提出問題，具體地分析問題，合理地解決問題，力求用事實說話，以理服人，理論與實踐相結合。

空洞，就是空虛，言之無物，在文辭中沒有內容或不切實際。同志曾把“空話連篇，言之無物”列為“黨八股”的第一條罪狀。

⑧新鮮與陳腐。

新鮮，是指論文主旨正確有新意，論文材料新穎別致，不搬弄前人之說，也不套襲旁人之文思。畢業論文要求多種多樣，新鮮別致，每個人的畢業論文應力求有新意。

陳腐，是指畢業論文陳舊荒謬，材料雷同不新鮮。陳腐文風傳播陳腐的思想觀點，毒害人們的思想、意識，造成頹廢風氣，壓抑人們的創造力。

2．文風在論文形式上的表現。

形式受內容制約，而又影響內容的表達。文風在論文形式上的表現反映在三個方面。

①新穎與老套。

新穎的形式式有助于畢業論文充分表達新鮮的內容，新鮮的內容則要求新穎的形式來表達。我們所說的力求新穎，并不是矯揉造作，而是以自然為基礎，順應新鮮的內容。

老套，是陳舊的東西。雷同老套的論文形式，不能表現日新月異，瞬息萬變的大干世界。者套的形式總是與陳腐的內容相結合，而與新穎的內容相沖突。

②質補與浮華。

質樸，就是樸實不濃艷。浮華就是艷麗而不實在，專門追求華麗的詞藻，不講求實際的形式。

②精當與冗長。

精當，就是以盡可能省儉的文字表達盡可能多的內容。撰寫畢業論文要求做到要言不煩，言簡意賅，“文約而事豐”。冗長就是以偏長的篇幅表達偏少的內容。用劉知己的話來說，就是“虛益散辭，廣加閑說”。

(二)論文文風形式的話要素

1．文風的時代特征。

論文的文風是一定的時代精神、社會風氣在論文上的反映。它總是當時政治生活的產物，是受政治情況的決定和制約的。換句話說，在文風上總是打著時代的烙印的。以“五四”的文風為例。從清末到“五四”，文章發生了一次重大變革，用白話代替了文言。這次文風的變革，是巨大的空前的。其主要原因，是精神的解放。當時形成了這樣一種風氣：思想自由，學術民主，精神得到了大大的解放。從另一個角度說，文風也會對政治思想、社會風習有反作用，它能夠直接、間接產生一定的影響。例如，在“”時期，“幫八股”極為流行，作用極壞，這也從反面說明了文風對于時代的巨大影響。那一段時間“幫八股”文風的流行，產生的惡劣影響，對于政治生活、社會風氣，都有極大的壞作用。超級秘書網

2．文風的個人風格。

文風的形成，對于個人來說，又是作者自身的立場、觀點、思想作風、精神面貌、文化修養以及寫作的目的和態度等因素在論文上的綜合體現。古人說的“文如其人”和“以文知人”都是這個道理。所以文風離不開個人風格。

篇(2)

“四位一體”教育教學管理體制是指：適應社會主義現代化建設的需要，依據教學大綱的要求，把思想政治（品德）課教學與時事教育、學校日常思想教育工作、校外教育活動有機結合起來，把思想政治（品德）教師的課堂教學與班主任、德育處、共青團（少先隊）對學生的政治思想品德教育有機結合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。“四位一體”教育教學的具體做法如下。

1.制定思想政治（品德）課“四位一體”教育教學計劃。在開學初，學校德育領導小組召開政教主任、班主任、團總支書記（少先隊輔導員）、政治（思品）教師聯席會議，根據思想政治（思品）課教學大綱的要求和思想政治（品德）課的內容，針對學生的思想實際和學校本學期對學生進行思想教育的中心，制定“四位一體”的教育教學計劃。計劃包括：本學期德育工作的重點和中心；思想政治（品德）課哪些內容作為本學期德育工作的主要內容；思想政治（品德）課怎樣堅持理論聯系實際地進行教學，向學生提出哪些行為要求；政治思品課教師、班主任、共青團（少先隊）組織，共同開展哪些教育活動，內容、形式、目的是什么，誰牽頭組織等。

2.根據計劃安排，各教育渠道做到目的統一、內容統一、行動統一。

3.學校德育領導小組負責監督“四位一體”教育教學計劃的實施，協調各方面的關系，共同搞好學校德育工作。

建立“四位一體”教育教學管理體制，有利于發揮思想政治（思品）課在學校德育中的主渠道作用，有利于學校整個德育工作的開展。

二、建立課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構

思想政治（品德）課的課堂教學與課外教育活動相結合的教學結構形式，是把思想政治（品德）課的課堂教學與學生參加社會實踐、社會調查、參觀訪問、學生撰寫小論文、專題講演會、英模報告會等教育活動有機結合起來，堅持理論聯系實際地對學生進行“知行統一”教育的教學結構形式。

1.思想政治（品德）課的課堂教學必須堅持理論聯系實際的教學原則，做到既教書又育人。理論聯系實際的原則，是思想政治（品德）課教學的基本原則，也是中小學思想政治（品德）課的內在要求。一方面，教師必須從學生的實際水平出發，在理論與實踐的結合上下功夫，恰當運用實際材料講清理論基礎知識，使學生懂理論，掌握基本觀點。另一方面，教師必須逐步培養學生學會運用的立場觀點、方法去分析實際問題，使學生運用所學理論指導自己的言行，堅持正確的政治方向，提高思想政治覺悟，養成良好的行為習慣。

2.組織學生搞好社會調查，參加社會實踐。教師組織學生到社會做調查，是培養學生觀察和分析能力，培養學生參加社會實踐能力的重要途徑。在思想政治課授課之前或授課之后，師生堅持向社會做調查，了解社會生活實際。把調查上來的材料運用于課堂，進行理論聯系實際教學，這樣做有利于教師講清知識理論，學生弄懂理論知識，同時培養學生觀察和分析問題的能力及參加社會實踐的能力。

3.組織學生撰寫政治小論文，定期召開小論文宣讀會。學生撰寫政治小論文，是貫徹理論聯系實際教學原則，促進學生知識、能力、覺悟三統一的重要一環。學生撰寫政治小論文和宣讀小論文的過程，就是學生運用思想政治課學到的理論、觀點，分析問題、解決問題的過程。可見，教師組織學生撰寫小論文，定期宣讀小論文，是提高學生觀察和分析問題能力的重要途徑之一。

4.上好思想政治（品德）活動課。思想政治活動課是和政治課有聯系的，但又是不同于思想政治課的一種教育活動形式，它是圍繞思想政治課的有關內容或在思想政治課的理論、觀點指導下開展的教育活動。充分發揮思想政治課在學校德育中的主渠道作用，必須在搞好課堂教學的同時，適當開展形式多樣、富有教育性的活動，如主題班會、講演會等。

三、建立思想政治（品德）課“四位一體”的知行統一體綜合評定制度

思想政治品德課“四位一體”的知行統一綜合評定制度，是思想政治（品德）課教師、班主任、政教處和共青團（少先隊）干部組成“四位一體”的評委會，把學生知識理論學習情況和行為表現情況綜合起來，評定學生政治課思品課的學習成績的制度，它包括理論知識考試評定和行為表現考核評定。

1.理論知識考試評定：把每個學生期中、期末兩次考試分數平均作為一學期政治科、思品科的理論知識成績，然后根據這個成績做定性評價，90分以上為優，70分―89分為良，60分―69分為及格，59分以下為不及格。

2.行為表現考核評定：由思想政治（品德）課教師、班主任、班長、團書記組成評委會，根據思想政治（品德）課向學生提出的行為要求及《守則》、《規范》內容，制定行為表現考核標準。采取自評、小組評、最后評委會總評的辦法，給學生評出優秀、良好、及格、不及格四個等級。

篇(3)

在現代中國的報刊史上，天津的《大公報》和上海的《申報》是一北一南的雙峰。作為全國數一數二的兩份大報，因地域、主事者理念、撰稿人階層和閱讀對象的不同，它們呈現出的輿論特征，以及對現代中國的輿論走向造成的影響也不盡相同。《大公報》地處北方，以平津的專家學者為依托，從某種程度上呈現出一種精英面相，帶有京派的大氣、深沉和厚重。《申報》地處上海，以一般紳士和市民階層為讀者，受西方文化熏染，在言說方式和氣度方面體現出婉約、精致的海派風范。其中，《大公報》的“星期論文”和《申報》的“自由談”版塊是最能體現兩家報紙風格特征的代表性版面。將兩份版面抽離出來，放到現代中國輿論空間的語境之下，分析他們的作者群、言說內容和話語風格，可以看到，他們分別代表了近代中國兩種不同的輿論面相。

《現代中國的公共輿論》是國內第一本將“星期論文”和“自由談”結合起來探討的著作。“星期論文”的主要作者是北平、天津等地高校的著名學者，確切地說，以“派學人群”為主。他們談論中國的政治和文化問題，多以論說文為形式，論辯嚴格按照學術論辯的標準進行，側重學理性。他們對現行政治體制基本持一種肯定的態度，希望在現行制度的基礎上進行斟酌損益。他們自信自己的精英身份，與政府高層亦保持著一種良好的關系，希望將“星期論文”打造成一個精英論說的場域，用言論對政治施加影響。“自由談”的作者則是以魯迅為首的左翼作家和海派小知識分子。他們沒有顯赫的留學背景，多半以自由撰稿為生，寫作多為嬉笑怒罵式的諷刺雜文，言說風格也比較即興。他們對政府，基本持一種冷嘲熱諷的態度，極盡批判之能事，語言不可謂不辛辣。他們自認是下層民眾的代言人，對“星期論文”式的精英主義言說方式持懷疑的態度。因學理有限，他們的論說呈現出一種建設不足的情況，但其體現出的鮮明批評意識，亦是一種可貴的反抗態度。大略言之，可將前者歸類為建構性的輿論，后者則為解構式的輿論。“星期論文”和“自由談”的出現，意味著“五四”以降中國輿論界由統一而走向自我瓦解，呈現出一種多元的姿態。亦表明，到了1930年代，中國的輿論界已經日臻成熟之境。

作者唐小兵先生將兩種報紙副刊放到一起進行比較論述，重點講述報紙中誰在說、說什么、如何說的問題，兼及探討報刊風格和階層地位的關系，言論者與權力的關系，不同言論之間的緊張沖突與互補，非常生動地勾畫出一幅立體式的1930年代中國輿論版圖，相對完整地復原了民國輿論的生態。

盡管民國被稱為中國輿論的黃金時代，但輿論本身仍然缺乏自足性。盡管輿論在批判或建設方面起到很大作用，但因輿論背后并不存在強大的中產階級作為支撐，輿論并不能真正成為社會上強有力的中心，也不能外在于權力成為一種非依附性的力量。無論“星期論文”還是“自由談”，都不能提供真正的“自由言論”，始終都需要在政治的夾縫中游走，小心謹慎地尋求自己的生存空間。因為輿論對政治和社會的實際影響力始終有限，大部分知識分子最終放棄用輿論改變政治的希望，直接投身到實際政治中去。如“星期論文”的作者很多都成為體制的一分子，“自由談”的作者或加入左聯，后來奔向延安等等。總之，在輿論環境寬松，輿論相對發達的前提下，卻仍存在著建構表達自由的理想型輿論不得，以及輿論本身的無力問題，這或許是輿論的宿命，也是中國輿論史上的永恒悖論。

篇(4)

關鍵詞：德育答辯；河北科技大學理工學院；德育評價體系；

作者簡介：張立忠：河北科技大學理工學院黨委書記，副研究員河北石家莊050018

多年來，高等學校堅持對大學生進行德育、智育、體育等全方面教育，開展了大量卓有成效的工作。但相對于智育、體育的評價手段與體系而言，德育的評價體系相對薄弱。如何評價大學生的思想道德狀況以及思想政治教育的實施效果，是長期以來擺在高等學校思想政治工作者面前的問題。

為了對學生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學校思想政治教育的實施效果，完善學生德育的評價體系，河北科技大學理工學院開展了德育答辯活動。實踐表明，德育答辯不失為構建大學生德育評價體系的重要平臺，是進一步加強和改進大學生思想政治工作的有益探索。

一、德育答辯的實施過程

德育答辯是指應屆本科畢業生將自己在大學學習生活中接受政治、思想、品德、法紀、心理等教育的效果，按照規定的格式，以總結報告的文體進行全面系統的總結，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學和答辯委員會就其德育表現作出評價。

(一)精心組織、嚴格要求，確保德育答辯教育效果

為了上好德育答辯這堂“課”，理工學院結合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領導、學工部(團委)負責同志、學部書記、輔導員、“兩課”教師為成員的畢業生德育答辯委員會。按照學院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現場答辯三個階段。

撰寫論文階段。學院要求每個畢業生認真回顧自己四年的學習、生活，對成功的經驗和失敗的教訓進行全面總結，尋找并彌補不足，調整發展方向，達到樹立正確價值觀的目的。2010屆2196名畢業生全部撰寫了德育論文。

論文評閱階段。學院專門安排了德育答辯論文導師，對畢業生德育論文進行指導、審核、評閱，并寫出評閱意見。大部分學生結合自身實際，從思想認識、道德品質、人際關系、未來發展等方面做了認真總結，寫出了有質量的論文。

現場答辯階段。在德育答辯會上既有畢業生們的真情告白，也有獻給學校建設發展的合理建議。學院畢業生德育答辯委員會成員分組深入各學部，聽取學生陳述，進行現場提問，根據德育答辯評分標準評定現場答辯成績。

(二)根據學生在校思想政治表現，評定德育答辯教育成績

學生德育答辯的成績由現實表現、書面總結、現場答辯、畢業離校期間表現四部分成績組成。其中，現實表現的成績占50%(輔導員打分)、德育論文的成績占20%(指導教師打分)、現場答辯的成績占30%(答辯評委打分)。

德育答辯的成績分為四個等級：優(90分以上)、良(75分以上)、合格(60分以上)和待考察(60分以下)。對于成績評定為待考察的學生，指導教師給予相應的指導和幫助，進行二次答辯；二次答辯不及格的，按結業處理。

2010屆有2196名畢業生，其中有248名畢業生因工作需要(頂崗實習)不能回校答辯(但均提交了德育論文)，在校答辯1948人，占畢業生總數的89%；有81名學生第一次答辯成績不合格，進行了二次答辯。

(三)發動低年級學生參與，延伸德育答辯教育效果

現場答辯階段，學院鼓勵低年級學生旁聽。對于畢業生本人來說，這是對自己大學四年的總結和人生的升華，而對于低年級學生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學之路指明了方向。答辯結束之后，德育答辯委員會評選出優秀德育論文，將其集結成冊，提供給在校學生閱讀，進一步擴大德育答辯的影響力。同時，學院圍繞德育答辯成果開展新生入學教育，使畢業教育和入學教育首尾相連，把優秀畢業生在德育答辯中總結出來的經驗和感悟傳遞給新生，進一步促進了學院優良學風、校風在高低年級間的傳承。

二、德育答辯的實際成效

實踐證明，德育答辯是加強和改進大學生思想政治教育、加強德育工作的有效方式，是對大學德育實施效果的全面檢驗，是對畢業生在高校學習階段的最后一個綜合性、總結性的考核評價環節，是對學生在校期間思想狀況的全面考核，是大學畢業生德育狀況評價體系不可或缺的重要內容。

(一)德育答辯成為加強畢業生離校教育工作的有力方式

相對于專業答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實際、貼近生活、貼近學生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業教育方式在畢業生中引起了強烈反響。一位畢業生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個機會與教育、幫助、關心我們四年的老師進行一次坦誠的溝通，實在是很難得。老師們不僅幫我分析了優缺點，還給了不少中肯的建議，對我走向社會大有益處。”

通過德育答辯，學校全面考核了學生在校期間的思想政治表現，進一步掌握了學生的成長軌跡，全面檢驗了思想政治工作的實施效果，進一步提高了思想政治工作的實效性。學校德育答辯工作還吸引了其他專業課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進一步密切了師生關系、同學關系，增強了教育的感染力和親和力，及時疏導了離校前學生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業生成為歷年來畢業離校期間表現最好的一屆畢業生。

(二)德育答辯成為做好大學生思想政治工作的有效途徑

為學生提供一個量身定做的教育環境是德育答辯工作的出發點之一。按照教育規律，大學教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學生自我教育來實現的。而畢業生德育答辯活動的形式特點是，它從畢業生的思想和行為特點出發，充分反映學生在教育中的主體作用，強調學生的參與和體驗。答辯會的時機、內容及形式為畢業生的思想教育提供了一個個性互動的教育環境。學生有機會自我總結、交流、答辯、闡述，使學生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經過學生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。

同時，學校注重將德育答辯理念加以推廣，發動低年級學生現場旁聽畢業生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學教育，使德育答辯成為貫穿所有年級學生思想政治教育的紐帶，成為學校德育教學和學生德育實踐的載體，成為做好大學生思想政治教育的真正有效途徑。

(二)德育答辯成為構建大學生德育工作體系的重要載體

如果說專業答辯是學生完成學業的檢驗，那么德育答辯就是對學生思想品德的綜合考核，是學習期間思想狀況的展示和總結。通過德育答辯，學校增加了一道“出口”檢驗關，改變了以往學生重專業、輕德育的思想。與專業答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實踐的總結和展示。通過這種“出關”，更增強了大學生理性思考的能力，更增添了大學生畢業走向社會的信心。

按照河北科技大學理工學院的安排，在2010年畢業生德育答辯的基礎上，已組織新生結合入校以來的所感所想，在輔導員和個人成長導師的指導下，撰寫德育論文開題報告，認真規劃自己的大學生活，為自己4年的大學生活打下基礎，也為學習4年后的德育論文答辯積累資料。從入學教育時的“德育論文開題”到畢業教育時的“德育論文答辯”，畢業教育和入學教育首尾相連，同時輔以二、三年級德育論文的階段答辯，一個完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。

事實表明，河北科技大學理工學院以德育答辯為載體，以學校德育理論教學和學生德育實踐活動為核心，以學校教師評價和學生自我評價為支撐的模式，成為評價大學生思想政治教育效果的重要平臺，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學院畢業生的普遍特點。學院2010年畢業生初次就業率達到94%，受到社會、同行和教育主管部門的廣泛肯定。

三、德育答辯的實踐啟示

科學合理的德育評價對于高校優化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價值和實踐意義。然而，目前不少高校的德育評價缺少人性化、動態化和多元化，影響了評價結論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，高校德育評價體系亟待改革。河北科技大學德育答辯工作的實踐表明，德育答辯正是實現高校德育評價體系改革的重要平臺。

(一)德育答辯能夠實現德育評價的人性化

重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評價理念的基本要求。德育答辯認可了個體的差異性，注重發揮人的主觀能動性。德育論文的開題報告、中期答辯、畢業答辯組成一個完整的道德評價過程。這個過程立足于發現學生的閃光點，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理，激起學生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學生由對德育的外在要求轉化為內在的動力，促使評價活動成為學生自我教育、自我調節的有效載體，最大限度地發揮德育評價的導向功能、調節功能、啟動功能和激勵功能，實現德育評價育人育才的真正意義。

(二)德育答辯能夠實現德育評價的動態化

長期以來，高校德育評價注重靜態取向，重視的是評價的判斷和鑒定功能，并進一步異化為片面強調評價的甄別與選拔作用，以終結性評價結論來區分學生道德素質的高低，而忽視了大學生的心理與生理還處于成長的動態過程中。因此，教育者必須以發展的目光、前進的觀念來看待每位學生的思想道德水平與行為表現，對學生的評價不能只看最終結果，而應關注其成長過程中取得的每一點成績，指引他們看到自己發展過程中的成功方向。通過對學生階段的、單元的和局部的道德發展水平評價，不僅能夠幫助學生認識自我、全面發展，也能對德育工作進行不斷調整，改進德育體系及其手段方法，甚至重新構建。這樣，在學生自我發展和學校德育評價的互動中，學生不斷取得進步，德育工作目標也能夠最終實現。

(三)德育答辯能夠實現德育評價的多元化

篇(5)

新聞評論定義外延之辨析

目前學術界對于新聞評論的定義出現了這樣幾種不同的表述,筆者現搜羅展示于其下:

(1)“新聞為事實的客觀記載,評論為基于事實而發表的意見。”①――林大椿

(2)“新聞評論是就當天或最近報道的新聞,或者雖未見諸報端但確有新聞意義的事實,所發表的具有政治傾向性的,以廣大讀者為對象的評論文章。”②

――范榮康

(3)“新聞評論,是媒體編輯部或作者對最新發生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題發議論、講道理,有著鮮明針對性和引導性的一種新聞文體,是現代新聞傳播工具經常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和述評等的總稱,屬于論說文的范疇。”③――丁法章

(4)“所謂新聞評論是傳者借用大眾傳播工具或載體,對新近發生或發現的新聞事實、問題、現象直接表達自己意愿的一種有理性有思想有知識的論說形式。新聞評論在報紙、廣播、電視和網絡上有不同的表現形式,或文字,或聲音,或音像結合,或圖文并茂,在新聞傳播中發揮著重要作用。”④――趙振宇

(5)“新聞評論是新聞體裁中重要的一類,它表達人們對新聞事件的判斷、對由新聞引發的各類社會問題的思考。”⑤

――馬少華

(6)“新聞評論,顧名思義是相關新聞的評述、議論。作為信息傳播的一種方式,它是針對新聞報道中重要事實或社會現象及人們思想中的突出問題等,在新聞媒體上發表的具有一定傾向的言論,是新聞傳播媒體的各種言論的統稱。”⑥

――薛中軍

要想下定義,首先要找準它的屬概念。從邏輯上講,下定義就是要明確被定義概念的屬概念(外延),同時揭示被定義概念與其同一屬概念之下的種概念之間的差別,即種差(內涵)。因此學者們對新聞評論所下的定義,無非也就是從新聞評論這個概念的內涵和外延上來加以概括把握,引申得之的。根據觀察,學者們對新聞評論概念的外延概括不外乎這樣幾種表述:評論文章、論說文、論說形式、言論、新聞文體、新聞體裁。我們把它們分為兩組:1.評論文章、論說文、論說形式、言論;2.新聞文體、新聞體裁。然后逐組來進行分析。首先,第一組外延,根據考察我們可以發現,“評論文章”、“論說文”、“論說形式”、“言論”這些表述除了語詞形式和語義范疇的一些差別外,實際語義是基本相同的,但是“論說形式”和“言論”的語義范疇明顯大于“評論文章”和“論說文”。換言之,“評論文章”、“論說文”一定屬于“論說形式”和“言論”,但“論說形式”、“言論”不一定都屬于“評論文章”和“論說文”。胡喬木同志曾經指出:“每篇文章都有它的結構,也就是形式。”⑦既然是評論“文章”、論說“文”,自然具有內在的文體結構。而“論說形式”和“言論”語義則比較寬泛,它們可以僅僅只是一些零星的觀點碎片,不必言之成文。因此,從概念限定的精確性方面來考量,“評論文章”、“論說文”更適合于作為新聞評論概念的外延。

其次,再來分析第二組外延。“新聞文體”和“新聞體裁”僅僅只是所適用的語境不同,語義也是基本相通的。在中外新聞史上,學者專家們曾相繼提出過各自對報紙的定義,其中大多關涉新聞評論。比如,1818年英國的《報紙法》就指出:“報紙系指揭載公報新聞事件、注釋及觀察之紙片,因販賣而印刷……”就把極富評論成分的“注釋”與對事件的“觀察”記載并列提出,初步表示了報紙兩大基本文體樣式的端倪。中國著名報業史專家戈公振為報紙所下的定義也很具代表性:“報紙者,報告新聞,揭載評論,定期為公眾而刊行者也。”⑧中國著名新聞學家甘惜分也表示:“新聞是報道或評述最新的重要事實以影響輿論的特殊手段。”⑨由此可見,新聞評論早就是學者們公認的一種新聞體裁。而“新聞體裁作為新聞內容的表達方式,也是新聞內容最常用的分類方式,它往往依據新聞內容的基本性質對新聞進行分類,有消息、新聞通訊、新聞特寫、新聞專訪、新聞分析評論等”。⑩通過以上對歷史和概念的梳理可以得知,把新聞評論歸屬于一種特定的新聞體裁或新聞文體,不但有著深厚的歷史淵源,而且也符合當代新聞評論實踐的發展,因而以新聞體裁或新聞文體來定義新聞評論概念的外延同樣也是可行的。

再次,為了確保對新聞評論概念外延的精確限定,我們再來分析一下“評論文章”和“新聞體裁”之間的語義關系,二者之間存在著一種交叉包含關系,相交領地就是:一切刊載在新聞媒體上的具有新聞價值的評論文章。因此,從新聞評論定義外延的層面上來考量,我們可以把那些不具備新聞文體特征的語錄形式或碎片形式的言論意見拒之于新聞評論概念的門外。

新聞評論定義內涵之辨析

在這個限定的外延區域內,我們還能否對新聞評論概念的內涵做出更加精準的概括呢?為了便于具體分析,我們把學者們對新聞評論定義的內涵限定濃縮為這樣幾組關鍵詞:

第二組評論客體:新聞事件、緊迫問題、社會現象、思想傾向

第三組表達形式:闡述觀點立場、發議論講道理、判斷思考

第四組性質特征:政治傾向性、針對性、引導性

第五組傳播載體:現代新聞傳播工具、大眾傳播工具

第六組服務對象:廣大讀者、廣大受眾

對于第一組、第五組、第六組關鍵詞,學者們的觀點比較統一,從學者們各自所下的定義中,可以看出他們所達成的共識。但是在第四組關鍵詞“政治傾向性”的揭示上,就可以聽到來自學界的不同聲音,越來越多的學者認為,政治傾向性應該屬于政論文的特點,現代的新聞評論不必都具有政治傾向性。而且,隨著當今新聞評論日新月異的發展,許多專業評論基于從可讀性方面考慮而自覺摒棄了政治性話語,如果我們再三強調以政治傾向性來統率新聞評論的話,就會畫地為牢,扭曲新聞評論概念的本身,因此政治傾向性不應該成為拘囿現代新聞評論發展的枷鎖。

分歧最大的當數第二組:評論客體。范榮康、丁法章、趙振宇先生認為,新聞評論的對象包括新聞事件、社會現象和社會問題,而馬少華先生則認為新聞評論的對象是新聞事件。討論至此,相關問題也就浮出水面。既然“一切刊載在新聞媒體上的具有新聞價值的評論文章”是成為“新聞評論”的一個要件,可以推導出,任何的“新聞評論”都必須刊載在媒體上,而且還須具有新聞價值。由此派生出來的問題是:在長期的新聞評論業務實踐中,那些刊載在媒體上的關于社會現象、社會問題、思想傾向的評論文章,究竟具不具有新聞價值?要解決這個問題,我們需要重新回顧一下學術界對“新聞”定義的探討。“新聞”定義在20世紀末經過新聞傳播學者們的廣泛探討后,目前被學界一致認可的有三種說法,即“事實說”、“報道說”、“信息說”,它們分別對應著不同的語用學范疇。暨南大學新聞傳播學者董天策經過分析后提出:“從認識論的角度來看,只有信息才是新聞的屬概念,也只有信息概念才能整合‘事實說’和‘報道說’這兩種相互對立的概念。”“完整的新聞定義應當是‘新聞是報道新近變動事實的信息’。”(11)如果以此認識基礎來思考分析問題,那么“當前重大的社會現象、社會問題、思想傾向”都應該屬于“新近變動事實信息”的范疇,或者說它們都是從“新近變動事實信息”的認識基礎上推導或提煉出來的,因此也就天然地具備了新聞價值的某種要素,如時效性、重要性、顯著性等,具備了新聞品格。由此我們可以得知,新聞評論客體當應包含“新聞事件”、“社會現象”、“思想傾向”、“社會問題”等這些包含有新聞價值的內容元素。

當然,學者們的觀點產生分歧的還有第四組關鍵詞,那就是“判斷”是不是新聞評論的本質特征。我們知道,作為評論必須闡述觀點、發議論講道理、表達意見。但是,僅僅這幾種表達形式還不能夠揭示出新聞評論的本質規律。因為它們只是反映了論說文的一般規律,并沒有揭示出新聞評論的特殊規律和特殊要求。任何一種顯在的表達形式都對應著一種內在的思考路徑,因而表達形式也是一個思考方式的問題。邏輯學告訴我們:思考的一個最有效的向度就是認識,新聞評論的表達形式應該也是一個合乎理性、合乎邏輯的認識過程,因此我們也就可以從認識論的層面上來把握新聞評論的特殊規律。

在認識論的層面上,“判斷”這種表達形式,是否揭示了新聞評論的本質特征呢?關于這一點,港臺和大陸的不少學者都已經闡述得非常清楚,比如郭步陶先生在講到新聞評論的性質時說:“判斷,‘這是評論最重要的部分’。”(12)臺灣《聯合報》的主筆王民先生寫的《新聞評論寫作》第七章的標準就是:“最重要的一課――判斷。”他說:“在大多數情況下,新聞評論所討論的問題,不外是真或偽的問題,是或非的問題,善或惡的問題。而這些問題,實際上就是一個判斷問題。”(13)另一位臺灣新聞學者林大椿在《新聞評論學》中把新聞評論的性能分為五種,其中第三種即為判斷性,他說:“新聞評論對一切問題作評斷,是一種最要緊的工作。”(14)中國人民大學新聞評論學者馬少華也認為:“新聞評論的基本功能就是對新聞進行認識,判斷是新聞評論的核心價值。”(15)既然新聞評論不同于任何寬泛意義上的公民言說,那么它就必須符合一種“內在的文體自覺”,而“判斷”正好是新聞評論文體表達形式上的一個特殊標志。

為了滿足廣大受眾的認識需求,任何新聞評論都必須表達判斷。對于那些評價具體新聞事件的評論,不但需要作者做出有力的價值判斷,還需要作者做出及時的事實判斷;而對于那些評價社會現象、思想傾向、社會問題等寬泛意義上的評論,如果不能做出事實判斷,做出一定的價值判斷是必要也是必須的,因而“判斷”應該是新聞評論的立身之本。認準了這個基點,我們就可以把新聞評論和其他的邊緣文體(如雜文)區分開來。新聞評論的結構遵循著嚴格的邏輯程序,有概念、有判斷、有推理,有完整清晰的論證過程;而雜文的結構沿襲著形象思維的脈絡,它不需要做出判斷,也不需要完整清晰的論證過程。因此,在新聞評論定義內涵的層面上來考量,有無判斷、有無內在論證結構則可以成為新聞評論和雜文等邊緣文體的分水嶺。

通過上述甄別分析,我們可以把在媒體上發表的這兩種類型的評論文章納入到新聞評論概念的范疇:1.針對具體新聞事件表達判斷的具有內在論證結構的評論文章(如新聞時評、新聞述評)。2.針對當前重大社會問題、社會現象和思想傾向表達判斷的具有內在論證結構的評論文章(如社論、評論員文章、短評、編者按等)。

結語

根據各位學者的觀點,結合本文的語義學分析,筆者認為可以把新聞評論的定義概括為:新聞評論是媒體編輯部或作者對當前重要的新聞事實、社會現象、社會問題、思想傾向表達判斷、闡述自己觀點、立場,具有內在論證結構的一種新聞體裁。

注釋:

①③丁法章:《新聞評論教程》,復旦大學出版社,2002年版。

②范榮康:《新聞評論學》,人民日報出版社,1988年版。

④趙振宇:《論新聞評論的根本特性》,《新聞大學》,2006(1)。

⑤馬少華:《新聞評論教程》,高等教育出版社,2007年版。

⑥⑦⑧薛中軍:《新編新聞評論》,上海交通大學出版社,2008年版。

⑨⑩甘惜分:《新聞學大詞典》,河南人民出版社,1993年版。

(11)董天策:《新聞傳播學論稿》,福建人民出版社,2004年版,第31頁。

(12)(13)(14)(15)馬少華:《時評的歷史與規范》,《新聞大學》,2002(73)。

篇(6)

學科方向設置較細，細化學科方向的課程體系較完善

威斯敏斯特大學新聞與傳播學系個別學科方向設置較細。如本科階段設有醫療新聞學。醫療新聞學包括編輯（醫學）；特寫寫作（醫學）；適用于衛生專家的排版設計；適用于衛生專家的出版法和倫理；適用于衛生專家的專業寫作；新聞的語境；醫療保健工作政治學等課程模塊③。再如，碩士研究生階段設有傳播政策。該專業所包括的必修課程模塊有傳播政策的政治分析（必修）和學位論文專業指導；第一學期的選修課程模塊包括傳播的政治經濟學；技術和傳播政策；傳播理論；傳播學研究方法；學習技能；第二學期的選修課程模塊包括全球化和媒介；政治傳播；媒介受眾；性別，暴力和政治；政治傳播等④。

點評 ：學科細化與學科的深入發展息息相關。與歐美國家相比，新聞與傳播學教育（尤其是傳播學教育）在中國發展的歷史并不算久。因此，中國高校的新聞與傳播學教育總的來說存在學科方向設置線條粗疏的問題。當然，隨著社會需求的發展和學界研究的細化，一些細化學科正逐步被列入教學方案。譬如奧運報道、健康傳播等。但是，由于這些教學方向完整體系的形成還需假以時日，因此，常出現的問題就是在教學過程中這些被細化出來的學科方向往往跟其他早已成型的學科方向難以有明顯的界線，難以突出細化學科方向個性化的東西。不過可以期待的是，不管是從橫向看還是從縱向來看，中國新聞與傳播學教育應該并且會朝學科細化的方向發展，橫向學科細化以媒體類別（報紙、雜志、廣播、電視、網絡等）為維度；縱向的學科細化以傳播內容所屬領域或學科領域（如體育新聞報道、社會新聞報道、經濟新聞報道、健康傳播、傳播政策等）為維度。

體現出較強的社會科學特點

英國站在社會科學的視點上研究新聞和傳播活動的規律，表現出較強的社會科學特點。此點可由針對新聞學本科生的課程設置略見一斑。

另外，從理論課授課內容也可以看出其較強的社會科學特點，以2006年第一學期傳播學碩士課程《新聞理論》為例，該學習模塊涉及戰爭與新聞、新聞業市場結構與新聞實踐、新聞從業者為誰而工作、新聞與政治、新聞業與互聯網、國際新聞流與通訊社等專題。

點評：與英國相比，中國的新聞與傳播學教育尤其是新聞學教育表現出較強的人文學科特點。現今中國的新聞學教育最早借鑒于蘇聯。由于當時國際、國內特定的政治背景和社會背景，新聞學更多地“體現出政治與文學雜揉的特點”，“更具人文學科的特點”⑤。在相當長的時間內（尤其是90年代之前），這種新聞學教育視角與社會對新聞人才的需要基本合拍。但是， “當新聞活動越來越表現為一種文化消費活動時，以社會科學的態度對待新聞學已是一種必然選擇。”⑥。站在社會科學的視點上把握新聞傳播活動的規律，可以讓新聞學教育更貼近現實操作。

本科生與碩士研究生教育差別較為明顯

英國大學本科學制3年，碩士研究生學制1年。本科生入學前無需經過統一考試，而是一般要經歷提交申請、面試、錄取等程序。一般可以同時申請6所學校。威斯敏斯特大學新聞與傳播學系所提供的本科生教育包括媒介學和醫療新聞學。所提供的碩士研究生教育包括傳播學、傳播政策、針對國際學生的新聞學研究、媒介管理，攝影新聞學、公共關系等。

本科生階段教育理論與實踐并重（甚至更重實踐）。學生一般每學期要修兩門理論課，兩門實踐課。前者包括新聞理論、傳播理論、全球化、媒介消費、傳播法方面的課程。后者包括印刷、在線和廣播新聞、電視制作、廣播制作或公共關系等。學生入校后，即可根據自己的興趣側重某方面的實踐。譬如對電視制作感興趣的學生，可以在實踐課上學會攝影、編輯視頻、制作演播室節目和制作紀錄片等所需的技能。本科階段的理論課在講授時“多結合案例，與實踐緊密相聯，并不注重深入系統地介紹理論”⑦。多以教師講授和小組討論的形式組織課堂。

碩士研究生階段主要是深化學生的理論積累和培養其做研究的能力。實踐課的重要性下降。理論課多以專題形式組織，表現出一定的深度，如2006年第一學期傳播理論這門課涉及大眾傳播與現代化、發展傳播學、意識形態與霸權、傳播與文化、法蘭克福學派、政治經濟學等專題。課堂組織形式除教師講授和小組討論外，還包括一對一與導師面談。在與導師面談時間內，學生可以就自己感興趣的問題與老師深入探討，老師會指導學生論文寫作。

點評：國內新聞與傳播學教育中出現的一個問題是本科階段教育與碩士研究生階段教育之間并未涇渭分明。一些在本科階段學過的內容還會出現在碩士研究生階段。解決此問題的一個途徑也許是更準確地把握不同階段教育的定位，拉開本科生、碩士研究生教育的距離。譬如將本科生教育定位于“怎樣做”，將碩士研究生教育定位于“怎樣對做進行思考”。要教好本科生“怎樣做”，可能會受到一些客觀條件的制約，如硬件設備。硬件設備不僅體現在量上――量不足就不能保證每個學生都能有充足的熟能生巧的機會；而且還體現在質上――媒體技術日新月異，用20世紀80年代的設備來訓練21世紀的學生只能事倍功半。將本科生教育定位于“怎樣做”并不意味著只培養“匠人”，而是說，這是本科生教育的基本使命。將碩士研究生教育定位于“怎樣對做進行思考”，亦即側重于引導學生學會站在理論的高度上描述現實、解釋現實、預測與控制現實。

博士研究生教育程序控制嚴格

博士研究生學制3年。拿到學位之前，一般要經過以下程序：提交研究計劃――面試――注冊――身份轉換――提交論文――論文答辯。入學前無需經過統一考試，但要提交研究計劃。如果學校認為有導師可以指導申請者將來的研究，就會組織面試，以了解其對該研究論題的把握程度及未來的研究潛力。申請者面試通過就會被錄取。正式入學后就要在導師指導下有步驟地開展研究工作。首先要大量閱讀與研究論題相關的文獻資料（值得一提的是，不少大學圖書館間資源共享，許多政府或社會網站上的信息完全公開，因此可供學生利用的信息資源特別豐富）。一年級第二學期初要經歷注冊程序，學生要準備書面材料，老師以面談形式檢查學生此前的研究成果，并提出意見和建議。二年級末要經歷身份轉換程序，一般需提交字數約為畢業論文1/3的報告，如果順利通過專家小組的面試，身份就可由MPHil (Master of Philosophy ) 轉為PHD候選人(PHD Candidate)，如果未通過，就不能轉換身份，只能修改后重新經歷身份轉換程序。身份轉為PHD候選人后，就可正式進入論文寫作階段，接著是提交畢業論文及論文答辯⑧。由于目標清晰可見，博士研究生從入學的那一刻起就以理論突破為目的，并且有著明確的研究論題。由于導師與學生間的雙向選擇機制能確保學生的研究論題盡可能落在導師的研究領域（研究興趣）范圍內，所以學生在研究過程中可以很充分地得到導師的指導意見。通過環環相扣的程序，一步步地完成始定的研究論題，可謂三年磨一劍。

點評：國內博士研究生階段新聞與傳播學教育所存在的一個問題是有些學生所選定的研究論題與導師的研究領域（研究興趣）出現錯位，以致導師在指導學生做研究時不能那么游刃有余。此問題的主要責任并不在導師，而在于導師與學生之間的雙向選擇機制并未能完全順暢地運轉。

留給學生主動尋求知識的時間與空間

英國高校教育每一學年包括兩個學期，每學期正式上課時間為12周。2006年第一學期始自9月18日。第二學期始自1月15日。威斯敏斯特大學新聞與傳播學只要求本科學生每一學期選4門課。碩士研究生的課程量要求不一，但也不算很多。以傳播學碩士教育為例，要求學生在一年內修完3門核心課程和5門選修課程。公共關系碩士教育要求學生在一年內學完4門必修課和2門選修課。

點評：英國高校教育的工作量是每年24周，比中國少了近1/3。不僅如此，而且由于理論課上小組討論和與導師面談會占去相當多的時間，因此用于講授的時間就更少了（每門理論課每學期約講授十多個小時，當然也有的課會多些）。“老師只是給學生拉出一個知識框架，學生可以利用大量課余時間自己去探索、豐富自己的知識體系。”13

必修課數量不多，選修課豐富

必修課程一般為核心課程，其在學生所修的全部課程中所占的比重并不大，每學期1-2門。以傳播學碩士教育為例，必修課只有3門。可供選擇的選修課則包括13門。

點評：在新聞與傳播學教育中，中國不少高校的必修課所占比重較大。不過此點只能作為一個客觀差異來看待，并不能說明孰優孰劣。

評價學生學習效果的方式靈活

學生修完一門課，老師都會給出評定成績。很多老師評價學生學習效果的方式不是期末考試，而是根據學生的論文（多為理論課）、作品（多為實踐課）等做出綜合評價。譬如對本科階段新聞學方向的學生來講，老師會根據論文和設計方案來評定理論課的成績，根據實際操作，個人和團體設計方案和分析自己工作的日記等評定實踐課的成績，沒有期末考試。

點評：老師到底以何種方式評價學生學習效果，還需具體情況具體分析，每一種方式要想取得好的效果都是有條件的。

學生反饋全面

威斯敏斯特的學生在學期末會拿到一份學生反饋問卷，以調查每一教學模塊(model)的教學效果。這份問卷設計得相對較為詳細，不僅會涉及授課本身，而且還會涉及到教學設備、教材等。以2006年該校學生拿到的反饋問卷為例，整份問卷共分為9個部分，前6部分為客觀題，后3部分為主觀題。分別為組織；材料與設備；講授（lecture）；小組討論和實踐/設計；評價；綜合評價；你的觀點；背景信息；附加問題。每一客觀題均包含五六個六級量表。

點評：教學本來就是個雙向傳播的過程。傳播效果的好壞在一定程度上取決于反饋的情況。由于學生反饋意見的根據是自己接受教育的效果，而教學效果不光會受到課堂教學的影響，而且還會受到教學設備、試驗室設備、圖書館資源等諸多外部因素的影響。因此，將這些內容包括在學生反饋問卷中會更符合實際情況。

注釋：

①

②

③wmin.ac.uk/mad/page-400

④wmin.ac.uk/mad/page-269

篇(7)

關鍵詞：思想政治教育學科；接受主體；教學模式

距離思想政治教育學科設立，至今已經過去31個年頭。31年來，思想政治教育專業為培養思想政治教育專門人才做出了不可磨滅的貢獻。但不能否認的是，思想政治教育專業的人才培養與現實思想政治教育實踐的需要還存在著很多差距和問題。主要表現為單一型人才培養模式與多樣化社會需求之間的脫軌。當前思想政治教育學科遇到的最主要的問題是受教育者的接受效果不理想。

一、《思想政治教育學原理》課程的整體教學思路

接受即教育的實現。一般來說，個體思想品德的形成是知、情、意、行諸多要素綜合作用的結果。只有知、情、意、行同時發揮作用并形成合力，才可能推動個體由“知”到“行”的轉變，進而養成行為習慣并內化為思想品德。如果教育者孤立地從某一個環節進行教育而不兼及其他，則很難推動接受主體思想矛盾運動轉化。因此，在實施思想政治教育時，可以從某一開端入手，也可以有所側重，但不可以忽視或放棄其他環節，而應使各個環節同時發揮作用。但實際生活中，思想政治教育專業課堂教學實踐受現行評價體系等因素影響，一考定終身單一考察知識掌握的程度，較為重視“知”的環節，重結果輕過程。如此教學，最終結果只能是單一發展了接受主體的閱讀、記憶、背誦等知識技能，而情、意、行等有益大學生個體心智發展并有益社會需求的環節卻被有意無意的忽略了。

（一）《思想政治教育學原理》課程的評價理念

信息時代，知識已呈現指數級增長態勢。在《善于學習增強本領努力實現“中國夢”》中談到：“有人研究過，18世紀以前，知識更新速度為90年左右翻一番；20世紀90年代以來，知識更新加速到3至5年翻一番。近50年來，人類社會創造的知識比過去3000年的總和還要多。還有人說，在農耕時代，一個人讀幾年書，就可以用一輩子；在工業經濟時代，一個人讀十幾年書，才夠用一輩子；到了知識經濟時代，一個人必須學習一輩子，才能跟上時代前進的腳步。”主動學習、自主思考是接受主體獲得知識的重要辦法；被動接受或以考試為外驅力的鸚鵡學舌式復述也是獲得知識的途徑，但卻難以達到教育的本真目的。作者在2014201502學期承擔了二學位《思想政治教育學原理》課程的講授任務，借著考試形式教師自己決定的機會，改變了傳統的平時成績20分，期中期末各40分的重知識考核結果而忽視過程的考核理念，確定了過程性評價理念。即唯一標準答案的卷面考試不再是唯一考核形式，確定使用多種過程性評價方式對學生的學習活動進行綜合評價。

（二）《思想政治教育學原理》課程的評價方式

以卷面考試為主要考核辦法的終極性評價，相對來說是有缺陷的。一是不公平：有的接受主體因為記憶力強，即使不經常出勤或者出勤了也是“身在曹營心在漢”、上課過程中沒有任何的思考、沒有任何的貢獻，也可以靠著考試前的突擊取得不錯的成績；二是不全面：卷面考試單一考察接受主體的知識技能，即使卷面題型中注重了主觀、客觀試題的比例，仍然主要側重了“知”而忽略了其他能力的培養。相對而言，過程性評價方式可以解決“不公平、不全面”的問題。過程性評價關注學習過程，重視非預期結果。接受主體的學習方式或過程不僅是決定學習結果的重要因素，而且學習過程本身就是考核學習結果的重要內容。“教學與評價如影相隨，相輔相成。教學內容一旦確定，就應該考慮如何評價的問題”。《思想政治教育學原理》課程的評價方式采用多樣化考核模式。在開課之初，作者發給上課學生一個教學大綱，教學大綱主要包括：（1）本門課程的課程計劃，注明上課時間、地點和主要的教學內容及各項教學內容的開課周次及時間；（2）作業計劃，在各教學內容及開課周次下會布置相應的作業。有課堂辯論、小論文、測驗、調研報告、小組展示等。接受主體在開學初已經一目了然這門課的任務，提前會有一個規劃，學業壓力也會分散在不同的周次；（3）評價表，對上述作業計劃如何評定分數輔以相應的評價表，這些評價表格可以幫助接受主體有針對性的準備自己的課業；（4）課程分數構成，出勤10分+課堂表現20分+論文20分+小組展示調研成果20分+測驗30分=100分。

二、《思想政治教育學原理》課程的具體實施策略

（一）出勤及課堂表現

關注出勤，如果不出勤，在這門課上就不可能學到什么。出勤了但沒做跟這門課學習有關的事情也是徒勞無功。如何記錄出勤？如何判斷每位學生的課堂表現？作者采用的方法是上課之初，要求每位學生制作自己的專屬個性桌牌，唯一硬性要求是字體要足夠大，以后每次上課都要擺放在自己面前。同時，上課的時候，作者不再局限于小小三尺講臺宣講式上課，而選擇拿著幻燈片翻頁筆在學生中間穿梭。通過與點名相結合的方式很快就能夠喊出每個人的名字，不僅考察了出勤情況，也拉近了師生之間的心理距離而且可以通過近距離的觀察，記錄學生的思考、反應、討論、回答情況評定其課堂表現。

（二）論文

《思想政治教育學原理》課程中的很多教學內容非常貼近日常思想政治教育實踐，距離接受主體自身的生活經歷很近，可以根據其經驗感受激起寫作興趣。因為很多接受主體寫作論文的經驗并不多，所以較為注重說清楚問題和論文展開的邏輯聯系層面，在字數上并不過多要求。本門課程中，作者布置了幾篇論文題目備選。如：在社會主義市場經濟條件下，變化了的思想政治教育接受主體面前，思想政治教育實踐應如何與之對接才能發揮其實效性？可以選擇一個熟悉的群體作為切口進行探究。因為接受主體在十幾年的求學生涯中已經較為熟悉思想政治教育的種種，積累了很多感性想法，借此寫作論文的機會可以較為系統地總結、梳理。在論文寫作之前，作者提供了一些查閱、篩選資料的途徑和辦法。同時接受主體可參考在開課之初發的教學大綱里的論文寫作評價表。要求在正式寫作之前提交論文寫作提綱，按照提出問題、分析問題、解決問題的思路安排寫作順序，在論文題目和各一級標題、二級標題之間注意整體協作。通過接受主體查閱資料、構思寫作提綱并最終付諸寫作的過程中鍛煉了其動手能力、批判性思維能力，并為探究其他問題進而嘗試解決問題打下了一個基礎。

（三）調研與小組展示

在講到思想政治教育四要素———主體建設、對象分析、環境建設、目標和內容時，作業計劃在各要素部分都設計了接受主體要面臨的一個挑戰———制作調查問卷，并在發放之后回收、篩選有效問卷。在此基礎上分析數據，寫出調研報告并在小組展示環節展示小組成果。同樣有一些題目供各小組選擇，如：新課改背景下思想政治教育主體人格魅力塑造問題；大學生上網行為調查與建議；思想政治教育專業學生的專業素養與職業融通問題；思想政治教育環境視野下赤峰學院建設問題；新課改背景下中學政治課堂教學方法與手段的有效性研究；實踐教學與思想政治教育學科專業的融合••••••。這一部分中，開學之初就要求班長和學習委員按照性別差異、性格差異、小組成員任務差異的異質性要求編排4-6人學習小組。提前幾周選擇作業計劃中的感興趣的備選題目，要求各小組盡量分散選擇，做到每一個問題的探究任務都有小組承擔。設計調查問卷之前，作者給各小組發放參考樣卷，引導各小組根據各自的選題重點、難點設計題目，確定調研對象和發放問卷數量及有效問卷的要求。前期工作做完之后，作者發放思想政治教育專業以往畢業生寫作的調研報告畢業論文作為參考，各小組根據自己的特長選擇柱狀圖、餅圖或者表格來分析問卷數據并得出結論進而輔以針對性的意見。通過設計調查問卷、發放、回收、分析數據，并寫作調研報告、展示調研成果，各小組成員分工明確，又有精誠合作。這些事情是大多數學生以前從未經歷的，小組成員在討論、形成思路、付諸實施的過程中相互間思想、情感的碰撞，行為的協作使得接受主體們收獲了友誼、知識、興趣、合作、責任，更收獲了團體攻關解決問題的能力。

（四）測驗

作業計劃中與教學內容相對應的除了課堂討論、論文、調研和小組展示的部分，其余部分作為測驗范圍。作者打破了以往教師出題的慣例，而是面向接受主體征集題目。要求各學習小組以角色扮演的方式模擬教師出題。設計的測驗題目要做到數量適中、難度適中（能夠在90分鐘之內做完），既要有一目了然的客觀性試題（比例不能超過40%），也有理論和實際相結合的主觀性試題。接到任務后，各小組成員情緒高漲，紛紛翻閱筆記、教材，找出知識點，設計主客觀試題。所有小組設計完試題并作出客觀題答案、列出主觀題思路后將成果貼在教室墻上，各小組依次參觀。最后，作者在各小組設計的題目中選擇了部分有代表性的試題并標出出題小組作為測驗內容。

三、《思想政治教育學原理》接受主體教學模式效果及反思

因為改變了一考定終身的考核辦法，接受主體教學模式依托過程性評價關注學生整個課程學習過程的方方面面，每一個過程都是最終成績的組成部分，考試僅占一小部分。所以上課過程中，大部分學生能夠做到自己對自己負責，每一部分的分數都靠自己努力換來，而不是過去臨陣磨槍的考前狂背。學期結束時，跟學生座談了解情況，大部分學生覺得學習積極性被調動了，學到了除了知識之外的東西，鼓勵作者今后繼續采用并完善這種教學模式。但也有部分學生認為一直有任務跟著整個學期都很緊張，習慣了以往的壓力周期，這種模式有點不太適應，但是客觀上還是認可的。盡管有了學生的支持，但是回顧起來，因為第一次采用這樣的教學模式授課，整體的駕馭能力不足，課業的設計、各部分的評價還是不完善，有待在實踐教學和時間流逝中繼續思考和構建。“沒有學生學習的主動性，沒有學生在教學中的積極主動參與，教學就可能蛻變為‘馴獸式’的活動。”參與、創造教學過程，為課堂做貢獻，不再是與己無關的講堂，而是積極主動、自主規劃，成為自己發展的主人的平臺。在實際教學過程中怎樣才能喚醒學生的自主意識并通過自身的創造性活動，不斷開辟未來、塑造自我？教育者主導型教學側重理論知識的傳授，接受主體為中心的教學模式關注學生全面、可持續的發展，根據《思想政治教育學原理》課程教學的重點、難點及大學生關心的熱點問題設計問題體系，并把教學過程打造成師生交流互動、共同發展的過程。在這樣的教學模式中，大學生不僅是學習的主體，也是教學資源，是課堂教學的貢獻者。因此，這種教學模式突破了過于理論化和理想化的教學內容，使接受主體由原有的被動式學習變為一種主動的興趣追求。

參考文獻：

[1]王愛娣.美國課堂教育，東南大學出版社，2014.64.

[2]陳秉公.思想政治教育學原理，高等教育出版社，2006.