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景觀類論文:地產(chǎn)類園林景觀工程設(shè)計與施工研究

摘要：指出了園林景觀在提升房地產(chǎn)價值上具有重要作用，目前已成為房地產(chǎn)企業(yè)參與市場競爭的重要營銷手段之一。以廣東地區(qū)為例，淺析房地產(chǎn)類園林景觀工程的設(shè)計與施工，以期為開發(fā)更為優(yōu)質(zhì)的園林景觀工程參考。

關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)類；園林景觀工程；設(shè)計與施工

1 引言

數(shù)據(jù)顯示，2015年廣東商品房銷售面積11681.01萬平方米，創(chuàng)歷史新高，同比增長25.4%，增幅比上年提高30.7%；商品房銷售額11442.80億元，增長35.2%，增幅比三季度回落4.4%，比上年提高40.6%。其中，商品住宅銷售面積和銷售額增長28.6%和43.2%，分別比上年提高36.1%和50.1%。可見，廣東地區(qū)的房地產(chǎn)市場競爭非常激勵，那么如何提升房地產(chǎn)的價值，使之在日漸激烈的市場競爭中獲勝成了開發(fā)商們的共同心愿。為此，景觀房產(chǎn)應(yīng)運而生。景觀房產(chǎn)是一種房與景混搭的房產(chǎn)開發(fā)模式，其具有分組團開發(fā)、景觀占地超過30%及具有特色的自然環(huán)境等特點。為了實現(xiàn)景觀房產(chǎn)的價值最大化，筆者結(jié)合廣東地區(qū)的實際情況，淺析地產(chǎn)類園林景觀的設(shè)計與施工，以供參考。

2 地產(chǎn)園林景觀的設(shè)計

目前，我國房地產(chǎn)景觀建設(shè)尚存在諸多不合理之處，而這一系列問題的根源在于工程設(shè)計不當(dāng)。據(jù)此，筆者主要從工程設(shè)計方案的制定角度淺析房地產(chǎn)類園林景觀工程的設(shè)計。

2.1 優(yōu)化整體布局

房地產(chǎn)公司應(yīng)組織專業(yè)的技術(shù)人員評審由設(shè)計單位提交的園林景觀工程深化方案，注意突出評審的側(cè)重點：①園林景觀的整體布局，比如功能分區(qū)、項目布局規(guī)劃等；②綜合考慮建筑造型和地形地貌等情況；③景觀路線的分級處理與布局；④軟景植物與硬景的比例；⑤景點分布的主次之分；⑥景觀的均好性，即：樓宇的方位、朝向及環(huán)境易受客觀因素的影響，因此在布局上保證景觀的均好性可優(yōu)化景觀的整體布局。

2.2 從經(jīng)濟性角度優(yōu)化設(shè)計方案

房地產(chǎn)園林景觀建設(shè)的目的是通過滿足業(yè)主的需求來提升房產(chǎn)的價值，其中房地產(chǎn)公司更看重的是景觀所能產(chǎn)生的經(jīng)濟效益。因此，應(yīng)從經(jīng)濟性角度權(quán)衡園林景觀工程的設(shè)計方案，具體內(nèi)容如下：①最大限度地選用本土材料，以降低材料成本和突出地域特征；②堅持整體設(shè)計的原則，適度選用高檔材料，以保證材料的合理使用；③堅持控制使用的原則，控制天然石材與木材的使用，以免造成生態(tài)破壞及降低房產(chǎn)的性價比，對此，可選用塑木等材料來實現(xiàn)同等的功能與視覺效果，以實現(xiàn)降低維護成本和遵守生態(tài)規(guī)律的目的。

2.3 提高設(shè)計與概念的結(jié)合度

針對房產(chǎn)類園林景觀工程，設(shè)計與概念不得相互脫節(jié)，同時房地產(chǎn)公司在評審工程設(shè)計方案時，應(yīng)重視植物配置與園林景觀等方面的設(shè)計：①生態(tài)概念是居住區(qū)植物景觀設(shè)計的重要概念，一般稱之為生態(tài)設(shè)計。在植物配置設(shè)計時，應(yīng)根據(jù)場地的自然特征，堅持生態(tài)優(yōu)先的原則。值得注意的是，按美學(xué)原則配置的植物群落雖然滿足大眾對自然的普遍認知，但其并非真正意義上的生態(tài)，因為在自然界中，植物群落的更迭具有一定的規(guī)律，而按美學(xué)原則選擇和配置植物時，一些植物難免會慢慢衰落，亦或為了維護這一造景效果，需投入更大的養(yǎng)護成本。總之，地產(chǎn)類園林景觀工程對生態(tài)主義的應(yīng)用不得浮于概念或表面上，而應(yīng)通過協(xié)調(diào)自然過程與人為過程之間的關(guān)系，使之起到保護生態(tài)環(huán)境的作用。②在設(shè)計園林建筑等硬質(zhì)景觀要素時，應(yīng)注重美觀與功能的緊密結(jié)合，以突出城市居住景觀環(huán)境的人性化特征。但在實際工作中，一些設(shè)計師卻過度追求表面的美觀，而未將園林建筑的使用功能考慮其中。需要強調(diào)的是，地產(chǎn)景觀的服務(wù)對象為小區(qū)人群，則景觀設(shè)計在滿足觀賞功能的同時，還應(yīng)滿足小區(qū)居民對其空間的參觀要求，具體做到人與景觀的互動。另外，在地產(chǎn)景觀設(shè)計時，應(yīng)盡量滿足小區(qū)居民對景觀的使用要求，而不應(yīng)過度承擔(dān)文化宣傳的責(zé)任。

3 地產(chǎn)園林景觀的施工管理

針對設(shè)計單位提交的施工圖，房地產(chǎn)公司的技術(shù)部門應(yīng)按要求組織專業(yè)的工程師對其進行審查，注意在這一審查過程中，首先應(yīng)從成本角度對施工圖的合理性進行審查。以往經(jīng)驗表明，地產(chǎn)景觀施工圖一般存在一系列問題，比如小區(qū)人行道的基層設(shè)計用厚300的C30標號混凝土，這一設(shè)計無疑會造成資源浪費。另外，園林景觀會用到給水、排污、雨水、消防、暖氣及強弱電等管線，因此在對這一類工事進行審查時，應(yīng)重點檢查交叉部位的布置及建筑與管線的找坡情況，同時注意檢查管線設(shè)置是否會對周邊功能區(qū)的正常使用產(chǎn)生不利影響等。總之，審查施工圖是房產(chǎn)景觀施工之前的必要步驟，理應(yīng)加以重視。

房產(chǎn)景觀的品質(zhì)是設(shè)計與施工的綜合體現(xiàn)，因此加強對房產(chǎn)景觀的施工管理非常重要。據(jù)此，筆者分別從以下幾個方面淺析房產(chǎn)景觀的施工管理。

3.1 施工準備工作

在正式施工前，首先要熟悉施工圖，并對其中存在的問題加以處理，然后再據(jù)此選擇景觀施工單位，并組織技術(shù)人員對其施工組織設(shè)計進行審查。

3.2 健全材料驗收制度

房產(chǎn)園林景觀在材料上一般具有如下特征：①材料的種類較多，②苗木的成活率難以保證，因此應(yīng)嚴控材料質(zhì)量的驗收，這是保證房產(chǎn)園林景觀工程施工質(zhì)量的前提條件。同時，房地產(chǎn)公司應(yīng)針對不同種類的景觀材料建立一套完善的材料驗收制度，以解決與之相關(guān)的一系列問題。

3.3 執(zhí)行園林景觀建設(shè)監(jiān)理制度

房產(chǎn)園林景觀建設(shè)監(jiān)理制度是對工程施工質(zhì)量進行有效管控的保證。目前，園林景觀工程的建設(shè)制度逐漸走向完善，受此影響，園林景觀建設(shè)監(jiān)理制度也在房產(chǎn)園林景觀工程施工中得以廣泛應(yīng)用，繼而推動了工程施工向制度化、規(guī)范化方向發(fā)展，并最終提高了房產(chǎn)的價值。

3.4 加強管理人員培訓(xùn)

房產(chǎn)園林景觀工程的施工是一項復(fù)雜的工事，其中管理人員的培訓(xùn)是保證這一工事順利推進的重要條件，因此應(yīng)從以下方面加以把握：①組織開展專業(yè)知識的培訓(xùn)，比如在管理人員中開展經(jīng)驗交流活動，以提高每一位管理人員的專業(yè)素質(zhì)；②組織開展園林養(yǎng)護技術(shù)培訓(xùn)，以提高園林植物的成活率及使用價值與觀賞價值；③密切施工管理人員與設(shè)計人員之間的聯(lián)系，以便管理人員準確把握設(shè)計人員的設(shè)計意圖，從而為建設(shè)優(yōu)質(zhì)的園林景觀提供保障條件。

3.5 采用新技術(shù)、新工藝、新材料

2013年8月，筆者有幸擔(dān)任了《三亞海棠灣國際購物中心（一期）項目園林景觀及小市政工程》項目總工，該項目建設(shè)單位為國旅（三亞）投資發(fā)展有限公司。作為全球最大單體免稅店，對工程質(zhì)量要求極其嚴格。其施工難點主要有景區(qū)內(nèi)建筑物密度大、景觀區(qū)域分散、河道穿插、多家施工單位同時交叉施工等。為了順利成功的做好本工程，進行合理的施工統(tǒng)籌安排部署，制定切合實際的施工進度計劃，使用大量大型機械輔助施工，將施工范圍劃分六個區(qū)域施工，采用分區(qū)、多點同時施工的辦法展開流水性作業(yè)。

該工程在施工實踐中，努力探索新的施工技術(shù)，總結(jié)新的施工工藝，應(yīng)用新的施工材料，包括以下幾點。

（1）應(yīng)用樹根傷口處理和防腐促根技術(shù)，土球挖好以后，對切斷的根系傷口施用殺菌防腐的藥劑防止傷口感染腐爛，同時在栽植前施用促進根系再生的促根激素，促進不定根的發(fā)生和生長，盡快使根系恢復(fù)正常的生理功能；

（2）應(yīng)用土壤透氣技術(shù)，用特制的透氣滲灌管，在土球放入樹穴之后盤在土球周圍，管頭露出地面，這樣既可透氣，還可接上供水管，直接地供給根系水分；

（3）應(yīng)用營養(yǎng)液滴注技術(shù)，在大樹移植初期，用類似給人打吊針的方式向樹干的韌皮部緩慢地滴注營養(yǎng)液，利用非根系吸收的方式向大樹補充一定的營養(yǎng)和刺激生長的其他物質(zhì)，對大樹的恢復(fù)和成活有一定的促進作用；

（4）應(yīng)用生物有機肥作為有機肥料，該有機肥具有改良土壤、增加有益微生物數(shù)量、促進植物光合作用、促進根系生長、保水保肥等特殊功效。

通過以上措施的實施，順利完成了本項目施工，其完成效果充分體現(xiàn)了設(shè)計意圖，實現(xiàn)了高品位、高要求及精致的項目定位，達到了園林景觀與建筑風(fēng)格的統(tǒng)一協(xié)調(diào)及完美融合。

4 結(jié)語

近年來，人們生活水平不斷提高，對居住的要求也越來越高。這些年開發(fā)商也不斷追求園林的品質(zhì)，來滿足人們對住房需求的改變。在這樣的背景之下，景觀房產(chǎn)的市場前景十分廣闊，許多樓盤通過打造優(yōu)質(zhì)園林景觀來提升檔次。換而言之，園林景觀的建設(shè)在很大程度上提高了房地產(chǎn)的價值，使之在價格上和市場需求度上明顯占有優(yōu)勢。比如，深圳優(yōu)質(zhì)的園林景觀樓盤比一個普通的園林景觀樓盤售價普遍高出1000～2000元/m2，可見，園林景觀建設(shè)對房地產(chǎn)市場的重要意義。但從目前的情況來看，我國景觀房產(chǎn)行業(yè)尚未發(fā)展成熟，因此在園林景觀的設(shè)計與施工上尚存在一系列問題亟待解決。因此，在實際工程中，應(yīng)結(jié)合客觀因素，優(yōu)化工程設(shè)計方案和加強工程施工管理，從而從根本上提高房地產(chǎn)的品質(zhì)和價值。

景觀類論文:景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才培養(yǎng)模式探討

[摘 要]以順應(yīng)時展潮流為基礎(chǔ)、以人才需求為切入點、以素質(zhì)教育為宗旨、以高校職業(yè)教育特征為核心對景觀規(guī)劃類專業(yè)開展教學(xué)改革勢在必行，這也是我國現(xiàn)行教育體制下的基礎(chǔ)內(nèi)容。在這類專業(yè)教學(xué)中，要結(jié)合專業(yè)自身特色，從專業(yè)定位、人才培養(yǎng)模式以及學(xué)科建設(shè)等方面綜合考慮，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)、精技術(shù)的技能型人才。本文結(jié)合我國景觀規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，簡單闡述了景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才培養(yǎng)要點，僅供同行參考。

[關(guān)鍵詞]景觀規(guī)劃；技術(shù)人才；高校；人才培養(yǎng)；工程；藝術(shù)

隨著國民經(jīng)濟的進一步發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展趨勢的深入，人們生活水平不斷提升的同時對周邊環(huán)境也提出了新要求。在這種背景下，與之相適應(yīng)的景觀規(guī)劃設(shè)計水平日趨成熟，并在逐步趨于完善。因此，景觀規(guī)劃行業(yè)對專業(yè)化技能型人才提出了新要求，這給高校景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才培養(yǎng)方式的改革與創(chuàng)新做出貢獻，我們也有必要對已有專業(yè)內(nèi)容以及教學(xué)理念進行整合，在強調(diào)專業(yè)基礎(chǔ)和學(xué)生主體地位的同時強化教學(xué)新思路、深化改革力度。

一、景觀規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)模式現(xiàn)狀

隨著人民生活水平的不斷提升，人們對居住環(huán)境要求越來越高，這也給景觀規(guī)劃專業(yè)的開展提供了廣闊的市場基礎(chǔ)，時至今日我國景觀規(guī)劃專業(yè)的畢業(yè)生人數(shù)仍然不能滿足市場需求。在這種情況下，國內(nèi)大多數(shù)高校都開設(shè)了景觀規(guī)劃專業(yè)，以緩解該類市場人才的需求量，當(dāng)前景觀規(guī)劃專業(yè)的人才培養(yǎng)模式也受到學(xué)校現(xiàn)狀以及教學(xué)認識的差異影響，而沒有一個統(tǒng)一的認識。目前，我國開設(shè)景觀規(guī)劃專業(yè)的院校主要包含有：林業(yè)院校、建筑院校、藝術(shù)院校以及一些綜合性的大學(xué)。

1、景觀規(guī)劃專業(yè)內(nèi)涵

景觀規(guī)劃本身是一個跨學(xué)科、跨專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，它不僅涉及到許多建筑知識、藝術(shù)知識和一些專業(yè)性內(nèi)容，還具備獨具特色的內(nèi)容體系，如土工學(xué)、地質(zhì)學(xué)以及美學(xué)等內(nèi)容。同時，在實際教學(xué)中因為學(xué)校性質(zhì)的不同，景觀規(guī)劃專業(yè)的設(shè)計也不盡相同，專業(yè)側(cè)重點、名稱以及教學(xué)內(nèi)容不盡相同。在多數(shù)院校景觀規(guī)劃專業(yè)的設(shè)置中，往往都是按照本院校擅長專業(yè)為指導(dǎo)開展的，但由于院校教學(xué)特色、側(cè)重點的不同造成該類專業(yè)人才培養(yǎng)目標往往存在一定的差異。例如林學(xué)院景觀規(guī)劃專業(yè)的教學(xué)，它通常都將教學(xué)重點放置在園林植物的種植、栽培以及配合等方面，注重景觀規(guī)劃工作而忽略了其他方面的景觀內(nèi)容。建筑學(xué)院的景觀規(guī)劃專業(yè)又是以景觀建筑作為整個教學(xué)主體，重在分析建筑結(jié)構(gòu)對景觀的影響，并將整體環(huán)境布局作為重點。由此可見，我國不同性質(zhì)的院校所培養(yǎng)出的景觀規(guī)類工程技術(shù)人才的專業(yè)技能差異也很大。

2、缺乏課程設(shè)置標準

面對上述種種情況，國內(nèi)有關(guān)教育工作者已經(jīng)提出了景觀規(guī)劃專業(yè)課程設(shè)計標準要求，明確指出在教學(xué)中不管是對建筑院校、林業(yè)院校、藝術(shù)院校還是綜合性大學(xué)的景觀專業(yè)課程設(shè)置中，都應(yīng)該采用一種統(tǒng)一、系統(tǒng)的標準來開展課程，要做到課程布局統(tǒng)一、教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一、教學(xué)方式統(tǒng)一以及核心課件統(tǒng)一的標準化要求，這也是目前景觀規(guī)劃專業(yè)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢。在實際工作中，雖然這一問題被業(yè)界重視，但時至今日仍然未曾產(chǎn)生一套系統(tǒng)、規(guī)范的標準化專業(yè)體系。

3、景觀規(guī)劃專業(yè)課程設(shè)置現(xiàn)狀

我國目前的景觀規(guī)劃專業(yè)課程設(shè)置上還存在很大的缺陷，就連最基本的景觀規(guī)劃專業(yè)名稱也不夠統(tǒng)一。在林業(yè)院校的景觀規(guī)劃專業(yè)通常稱為風(fēng)景園林，建筑院校的景觀規(guī)劃專業(yè)則叫風(fēng)景建筑，藝術(shù)院校的景觀規(guī)劃專業(yè)又叫環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等。這些不同的名稱所采用的課程標準也不盡相同，這給教學(xué)人才培養(yǎng)模式的選用帶來很大的影響，各自為政局面十分明顯。

二、景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才的培養(yǎng)模式要點

在景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才培養(yǎng)工作中，要強化對市場人才需求的正確認識，要順應(yīng)時展潮流的需要并結(jié)合職業(yè)教育培養(yǎng)目標及景觀規(guī)劃專業(yè)的自身特色，做到從專業(yè)定位角度去分析，從而有針對、有目的的開展人才培養(yǎng)工作。

1、加強特色專業(yè)建設(shè)

對于一個學(xué)校的教學(xué)工作而言，開設(shè)特色專業(yè)是學(xué)校得以穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)校的品牌所在，它如同磁石一樣吸引著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，且對用人單位對學(xué)校技術(shù)人才的選擇有著指導(dǎo)作用，更讓學(xué)校在激烈的人才市場競爭中具備核心競爭力。在某種程度上，培育特色專業(yè)決定著學(xué)校綜合發(fā)展進程，也關(guān)系到學(xué)生的生存。高職學(xué)院應(yīng)面向市場培育特色專業(yè)，創(chuàng)建品牌。在當(dāng)前景觀規(guī)劃專業(yè)激烈競爭的形勢下，高校應(yīng)明確自身專業(yè)的定位，在辦學(xué)過程中以培養(yǎng)景觀規(guī)劃行業(yè)高技術(shù)應(yīng)用職業(yè)能力為主線，努力辦出服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的專業(yè)特色，以適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展和城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)的需要。高校只有精心構(gòu)建景觀規(guī)劃專業(yè)學(xué)生的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)體系和培養(yǎng)方案，不斷調(diào)整拓寬專業(yè)方向，加大創(chuàng)新力度，才能彰顯自身特色。

2、以服務(wù)區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展做好專業(yè)定位

當(dāng)前，高職教育正面臨新的發(fā)展環(huán)境，只有將“市場跟從”變?yōu)椤笆袌鰧?dǎo)向”、“就業(yè)引領(lǐng)”，在高職教育體系中找準位置，深化人才培養(yǎng)模式的改革，強化教育特色，才能在區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展中建立一定的地位，培養(yǎng)出具有一定理論基礎(chǔ)的高素質(zhì)的應(yīng)用型人才。

3、優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)

進入“十二五”，高職教育的就業(yè)情況和消費情況有兩個轉(zhuǎn)變：一是就業(yè)已經(jīng)實現(xiàn)了由供方市場向需方市場的轉(zhuǎn)變；二是教育消費市場將由賣方市場向買方市場轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)把握這種變化趨勢，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)。具體而言，加強專業(yè)群的培養(yǎng)，以龍頭專業(yè)為依托，將新興專業(yè)與傳統(tǒng)專業(yè)相結(jié)合，寬口徑結(jié)合多個專業(yè)方向，積極調(diào)整專業(yè)發(fā)展方向。從國內(nèi)高職景觀規(guī)劃教育的現(xiàn)狀來看，目前國內(nèi)高職景觀規(guī)劃教育存在把景觀規(guī)劃專業(yè)提升為專業(yè)教學(xué)的問題，結(jié)果造成專業(yè)劃分過細、專業(yè)知識面狹窄、學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)能力較差。根據(jù)我國城鄉(xiāng)環(huán)境建設(shè)需要，以專業(yè)技能教育為基礎(chǔ)，將景觀規(guī)劃專業(yè)分為景觀規(guī)劃、景觀綠化、景觀工程監(jiān)理、景觀建筑等專業(yè)方向，可以有效解決這些問題。

4、深化改革措施

4.1、根據(jù)行業(yè)市場調(diào)查的需要，圍繞就業(yè)崗位能力要求，確定由文化素質(zhì)、專業(yè)基本技能、專業(yè)方向技能三大模塊組成的景觀規(guī)劃專業(yè)的技能訓(xùn)練項目體系。其中文化素質(zhì)和專業(yè)基本技能為景觀規(guī)劃專業(yè)的必修技能，專業(yè)方向技能則根據(jù)各專業(yè)方向的需要設(shè)置，不同的專業(yè)方向，應(yīng)有相應(yīng)的專業(yè)方向技能。

4.2、實踐教學(xué)是高職教育的生命力所在，培養(yǎng)行業(yè)生產(chǎn)需要的一線技術(shù)應(yīng)用人才是高等職業(yè)教育的最終目標。在實踐教學(xué)的具體實施中，應(yīng)該堅持將動手實踐和認知實踐相結(jié)合，在實踐過程中，將實踐與理論相結(jié)合是高等職業(yè)教育中必須牢固樹立的觀點。

三、結(jié)束語

高職景觀規(guī)劃專業(yè)培養(yǎng)的人才是面向工程一線的，因而景觀規(guī)劃職業(yè)教育應(yīng)結(jié)合工程實踐，其人才培養(yǎng)模式首先應(yīng)加強對學(xué)生景觀規(guī)劃相關(guān)知識、素養(yǎng)的積累與培養(yǎng)，讓學(xué)生明白專業(yè)的相關(guān)內(nèi)容以及本專業(yè)所需要的相關(guān)背景知識。

景觀類論文:景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才培養(yǎng)互動機制構(gòu)建研究

[摘 要] 綠色是國內(nèi)目前城市發(fā)展的基礎(chǔ)，也是各地城市建設(shè)本色，它的應(yīng)用受到國內(nèi)各大城市市委、政府的高度重視，且將其作為城市環(huán)境改善的主要措施。在目前城市建設(shè)中，以景觀規(guī)劃為基礎(chǔ)，以綠色環(huán)保為核心開展工作勢在必行，這也給相關(guān)人才培養(yǎng)方式提出了新的要求。本文從景觀規(guī)劃專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀入手，深入分析了景觀規(guī)劃類人才培養(yǎng)互動機制的構(gòu)建要點，僅供有關(guān)工作人員參考。

[關(guān)鍵詞]景觀規(guī)劃；技術(shù)人才；培養(yǎng)；綠色；互動機制

根據(jù)國內(nèi)相關(guān)政府部門頒布的數(shù)據(jù)得出，我國每年竣工的房屋建筑總面積高達20多億平米，而在這些建筑面積中綠地建設(shè)嚴重不足，景觀規(guī)劃規(guī)范制度欠缺。在如此龐大的建筑市場下，景觀規(guī)劃事業(yè)必然得到長足發(fā)展，社會對各類工程技術(shù)人才需求也會更近一步提升。基于此，這里我們有必要做好景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才培養(yǎng)工作，并就其互動機制的構(gòu)建工作做簡單探討。

一、景觀規(guī)劃類專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

在城市化進程發(fā)展速度不斷加快的新時期，景觀建設(shè)與研究領(lǐng)域得到大范圍擴展，各種研究新內(nèi)容、新技術(shù)也逐漸被人們接受。目前，國內(nèi)許多高校都已經(jīng)開設(shè)了景觀規(guī)劃類專業(yè)，并拓展了行業(yè)需求的固有觀念及其他概念，同時由于我國目前人們對環(huán)境問題的越來越關(guān)注，很多工程建設(shè)單位都將工作重點只放在提高景觀規(guī)劃與設(shè)計水平上，這也給景觀規(guī)劃類專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)提出了新要求。但受到我國傳統(tǒng)教學(xué)理念和教育機制的限制，我國景觀規(guī)劃類專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)方法還存在一定的欠缺，主要表現(xiàn)在以下方面。

1.景觀設(shè)計人才培養(yǎng)

景觀無論是我國還是西方，都將其作為一個美麗而又難以闡述的概念，也就是我國過去教學(xué)中一直所說的可以意會不可言傳的內(nèi)容。在教學(xué)中，地理學(xué)家通常都將景觀作為一個現(xiàn)代化科學(xué)名詞，也在其中列入了學(xué)校教學(xué)當(dāng)中，并逐漸形成了一類新型專業(yè)。在景觀設(shè)計規(guī)劃專業(yè)中，整個學(xué)科都是圍繞著景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計、改造以及管理等方面開展的，它是建立在自然學(xué)科和藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上形成的，工作中尤其強調(diào)土地的設(shè)計與利用，也就是通過土地作為主體進行一切改造活動。因此，在該專業(yè)的人才培養(yǎng)工作中，必須要將建筑專業(yè)知識、市政學(xué)科知識、環(huán)境藝術(shù)等有序結(jié)合起來，從而培養(yǎng)出能夠適應(yīng)各種社會發(fā)展要求的現(xiàn)代化技術(shù)人才。

2、景觀規(guī)劃專業(yè)人才需求

一方面，隨著城市建設(shè)步伐加快，城市改造、道路拓寬、廣場建設(shè)項目中景觀規(guī)劃所占比重越來越大，對景觀規(guī)劃的人才需求也大幅增加；另一方面，隨著人們生活質(zhì)量、生活水平的不斷提高，綠化及生態(tài)環(huán)境成為新的追求，房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)和一些企事業(yè)單位也越來越注重環(huán)境景觀設(shè)計，使得景觀規(guī)劃施工、綠化養(yǎng)護和花卉苗木生產(chǎn)技能人才越來越受到企業(yè)青睞。

3、景觀規(guī)劃專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)特色鮮明

國內(nèi)景觀規(guī)劃專業(yè)的教學(xué)普遍采用了校內(nèi)實踐基地為依托，以積極探索教學(xué)、科研、生產(chǎn)、技術(shù)服務(wù)為一體的工學(xué)結(jié)合教學(xué)新策略，這種四位一體的教學(xué)新方法依托校內(nèi)實踐基地將教學(xué)、科研以及生產(chǎn)綜合起來，使得人才培養(yǎng)工作僅僅依靠職業(yè)崗位的需要進行，這種教學(xué)方法的應(yīng)用不僅符合了當(dāng)今我國職業(yè)教育體系發(fā)展目標，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、鉆研的素質(zhì)，讓學(xué)生綜合職業(yè)能力得到很大程度的提升，大大提高了學(xué)生日后就業(yè)機會，并形成學(xué)生特色鮮明的規(guī)劃思路。

4、專兼結(jié)合教學(xué)新方法的應(yīng)用

在過去教學(xué)工作中，景觀規(guī)劃教學(xué)工作者通過多種不同途徑以及措施積極鼓勵并且推動教師隊伍的進步，并逐步實現(xiàn)了校企合作、工學(xué)結(jié)合等教學(xué)新思路，且在這種教學(xué)策略下還建立了多層次、多元化、多形式、多方位的教學(xué)服務(wù)體系，鼓勵并且倡導(dǎo)教師引導(dǎo)學(xué)生進入企業(yè)內(nèi)部實訓(xùn)與教學(xué)。通過這種教學(xué)方法，使得景觀規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量得到很大的提升，且有效的落實了我國素質(zhì)教育以人為本、以學(xué)生為主體的教學(xué)新要求，并且培育出一大批高素質(zhì)、經(jīng)濟能現(xiàn)代化景觀規(guī)劃技能人才。

二、景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才培養(yǎng)互動機制建設(shè)要點

景觀規(guī)劃是我國當(dāng)前城市化建設(shè)的主要內(nèi)容，也是我國未來城市發(fā)展的基礎(chǔ)所在。景觀規(guī)劃、設(shè)計專業(yè)作為一個全新學(xué)科，它的教學(xué)重點在于以數(shù)字化、信息化、智能化、可視化和新穎化的方式表達有關(guān)專業(yè)知識，全面提升學(xué)生對景觀規(guī)劃知識的認可與掌握。因此在教學(xué)中，構(gòu)建景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才培養(yǎng)互動機制勢在必行，也是未來教學(xué)工作的重點所在。

1、構(gòu)建內(nèi)涵

一般來講，培養(yǎng)機制就是在培養(yǎng)過程中探索其內(nèi)部組織和運行變化的規(guī)律，遵循相應(yīng)的規(guī)律和采用相關(guān)的手段，以實現(xiàn)特定的目標。人才培養(yǎng)機制可以理解為人才培養(yǎng)內(nèi)在功能及其作用方式的總和，它不僅依賴于人才培養(yǎng)的特定組織機構(gòu)――高等學(xué)校，同時也受其培養(yǎng)環(huán)境――“政府”、“社會”、“企事業(yè)”的影響。人才培養(yǎng)互動機制就是政府、高校、企事業(yè)社會市場諸因素相互作用的過程。機制是否合理有效，將直接影響互動的成效和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

2、構(gòu)建要點

2.1、緊跟國家發(fā)展需要和人才市場需求，調(diào)整人才培養(yǎng)目標

高校是培養(yǎng)人才的主戰(zhàn)場，但仍離不開政府、教育行政主管部門的規(guī)范、指導(dǎo)、監(jiān)督；同時高級專門人才的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)與國家的宏觀發(fā)展、市場調(diào)控、行業(yè)市場的人才需求密不可分，三者應(yīng)該是一個和諧的統(tǒng)一體，才更有利于高校人才的培養(yǎng)。高校，特別是有優(yōu)勢教師、教學(xué)資源的藝術(shù)類高校，必須結(jié)合人才市場需求，調(diào)整好人才培養(yǎng)目標，為社會、市場又快又好地培養(yǎng)出景觀規(guī)劃工作中緊缺的人才。

2.2、科學(xué)合理整合資源，優(yōu)化人才的知識能力構(gòu)成

學(xué)校多年在本科人才培養(yǎng)模式、培養(yǎng)方案、專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)等方面開展了多層面的改革與實踐。由于高新技術(shù)在景觀設(shè)計工作發(fā)展中介入的層面不斷拓寬，全球定位系統(tǒng)、多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、地理信息系統(tǒng)、衛(wèi)星遙感及計算機技術(shù)等新技術(shù)得到了不同程度的應(yīng)用。人才培養(yǎng)中通過信息技術(shù)進一步提高相關(guān)各專業(yè)的綜合分析和資料處理能力，為多學(xué)科協(xié)同解決重大生態(tài)問題提供保障。

2.3、創(chuàng)新開放式實踐互動平臺，構(gòu)建人才培養(yǎng)層次性實踐互動機制

在教師們景觀規(guī)劃建設(shè)科研項目以及相關(guān)景觀設(shè)計信息化管理實踐中，我們充分意識景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才的層次能力培養(yǎng)至關(guān)重要，這主要包括：基礎(chǔ)能力訓(xùn)練、綜合能力訓(xùn)練、初步的科研創(chuàng)新能力訓(xùn)練以及初步的創(chuàng)業(yè)能力體驗等等。

三、結(jié)束語

如果說“培養(yǎng)什么樣的人才”提出的是大學(xué)人才培養(yǎng)定位的問題，“如何培養(yǎng)人才”著眼于建設(shè)高效的人才培養(yǎng)互動平臺的問題，那么“培養(yǎng)得怎么樣”就是景觀規(guī)劃專業(yè)有關(guān)高校人才質(zhì)量評價的問題，三者也是一個有機的整體。對景觀規(guī)劃類工程技術(shù)人才的培養(yǎng)定位，探索培養(yǎng)平臺中的互動機制，提升景觀技術(shù)人才教育質(zhì)量具有深遠的意義。

景觀類論文:艾比湖濕地邊緣帶不同景觀類型土壤鹽分特征研究

摘要 將艾比湖濕地邊緣帶按照不同植被覆蓋分為6類景觀，以濕地邊緣帶不同景觀類型的土壤作為研究對象，定量測定土壤中鹽分離子含量并進行統(tǒng)計分析，結(jié)果表明：6類景觀土壤鹽分含量，水域景觀含鹽量最高，草地景觀含鹽量最低；6類景觀土壤鹽分離子含量中，Cl-含量最高，K+、Na+次之。

關(guān)鍵詞 艾比湖；濕地邊緣帶；景觀類型；土壤鹽分；特征

干旱區(qū)荒漠化過程中，最敏感、影響最強烈和變化最顯著的地段是邊緣帶，其對人為干擾和自然干擾反應(yīng)迅速且幅度巨大。在全球生態(tài)環(huán)境變化的背景下，干旱區(qū)比其他地區(qū)更加敏感，具有“指示”和“預(yù)警”的意義。也是進行全球變化及區(qū)域響應(yīng)研究的關(guān)鍵區(qū)。因此，對濕地邊緣帶土壤的研究意義重大[1]。

艾比湖濕地是我國重要濕地之一，也是新疆最大的湖泊濕地，位于準噶爾盆地西南緣最低洼地和水鹽匯集中心[2]。土壤是濕地生態(tài)系統(tǒng)的重要環(huán)境因子之一。特殊的水文條件和植被條件下，濕地土壤有著獨特的形成和發(fā)育過程，不同于一般陸地土壤的理化性質(zhì)和生態(tài)功能，這些性質(zhì)和功能對于濕地生態(tài)系統(tǒng)平衡的維持和演替有著重要意義。王勇輝、郭雙雙等人針對艾比湖地區(qū)的土壤鹽分做過許多研究[3-4]，吉力力?阿不都外力通過對準噶爾盆地西部艾比湖地區(qū)鹽塵的擴散和堆積進行觀測和取樣，分析了艾比湖周邊鹽漠區(qū)鹽塵的時空分布規(guī)律、活動特點和危害強度[5]。本文以艾比湖濕地邊緣帶不同景觀類型下的土壤為研究對象，通過野外調(diào)查采樣和分析，綜合應(yīng)用土壤地理學(xué)、分析化學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等研究手段分析了濕地邊緣帶不同景觀類型的土壤鹽分分布特征，從而了解艾比湖濕地邊緣帶的土壤鹽分分布情況，以期為艾比湖濕地邊緣帶沙化研究及土壤鹽漬化的治理提供依據(jù)。

1 區(qū)域概況與研究方法

1.1 研究區(qū)概況

艾比湖濕地位于博爾塔拉蒙古自治州境內(nèi)，是準噶爾盆地西部最低洼地和水鹽的匯集中心，屬典型的大陸性干旱氣候，年均降水90.9 mm，蒸發(fā)量高達3 790 mm。年日照時數(shù)約2 800 h，溫度在-36.4～42.2 ℃之間。主要地貌為湖泊沼澤、低山丘陵、沖洪積平原和湖積平原等，土壤類型屬水成土、鹽堿土和荒漠土等土綱。植被也由此形成旱生、超旱生、鹽生、沙生等多種植物群落[6]。

1.2 研究方法

1.2.1 樣地設(shè)置與樣品采集。本研究采用GPS定位技術(shù)，依據(jù)艾比湖濕地邊緣帶景觀分布特征，采集不同景觀類型下26個土壤樣點，共148個土樣，同時對采樣點周圍的地形地貌、植被類型、植被覆蓋度、人類活動情況等要素進行描述，并獲取采樣點坐標（圖1）。每個土壤剖面采集6層，分別為0～5、5～20、20～40、40～60 cm。采樣時間為2014年8月。

1.2.2 樣品處理與分析。野外采回的土樣經(jīng)過風(fēng)干、磨細、過篩處理后，裝入自封袋并標明采集地點、土樣編號之后備用。土樣在實驗室自然風(fēng)干后，剔除土壤以外的侵入體（如植物殘茬、石粒、磚塊等雜質(zhì)），將風(fēng)干磨碎土壤過1 mm篩，取10 g土樣與50 g蒸餾水（水土比5∶1）混合，經(jīng)過振蕩和離心，取上清液進行土壤鹽分的測定。總鹽采用質(zhì)量法測定；HCO3-、CO32-采用雙指示劑中和法；Cl-采用硝酸銀滴定法；SO42-采用容量法；Ca2+、Mg2+采用EDTA絡(luò)合滴定法；K+、Na+用差減法計算求得。

1.2.3 數(shù)據(jù)處理與分析。采用Excel軟件進行制圖，利用SPSS 17.0軟件進行描述性統(tǒng)計分析。

研究區(qū)地處干旱荒漠區(qū)湖泊濕地，景觀類型包括人類活動景觀和部分自然景觀，分類以濕地邊緣帶植被為景觀標志，同時也考慮人類活動的影響，綜合考慮研究區(qū)土地利用分類狀況，將研究區(qū)分為灌木林、水域、草地、蘆葦濕地、棉田、裸地6個景觀類型。其中灌木林景觀包括以檉柳梭梭為主的灌木和覆蓋有鹽節(jié)木、鹽穗木、黑枸杞的少量灌叢；水域景觀是被湖水覆蓋的區(qū)域；將羅布麻、鹽穗木、豬毛草、駱駝刺、花花柴、鹽節(jié)木、豬毛草等草本植物大量生長的區(qū)域劃分為草地景觀；蘆葦濕地是大面積長有蘆葦?shù)慕橛陉懙厣鷳B(tài)系統(tǒng)和水生生態(tài)系統(tǒng)之間的過渡類型的區(qū)域；棉田景觀包括新莊五隊棉花地、蘑菇灘七隊棉花地和九十團棉花地；幾乎零植被覆蓋的戈壁裸地和基本被礫石覆蓋的戈壁劃分為裸地景觀（表1）。

2 結(jié)果與分析

2.1 各景觀類型土壤鹽分分布

依據(jù)艾比湖濕地邊緣帶景觀單元構(gòu)成，將研究區(qū)景觀劃分為6種類型，分別是棉田景觀、裸地景觀、灌木林景觀、蘆葦濕地、草地景觀和水域景觀，由于采樣點的選取并非均勻，因此對這6類景觀的土壤鹽分總量做標準差，從而得出各景觀類型土壤鹽分占總鹽含量的比例圖（圖2）。可以看出，水域景觀的土壤鹽分含量最大，占總鹽量的50.7%；灌木林景觀的土壤含鹽量居第2位，比例為12.1%；蘆葦濕地景觀占到總鹽量的10.4%；棉田景觀和裸地景觀的含鹽量居第3位，均為9.5%；草地景觀的含鹽量最小，占總鹽量的7.8%。

2.2 各景觀類型土壤鹽分離子含量分析

6類景觀類型的陰陽離子中，灌木林景觀中各鹽分離子的含量為Cl->K+、Na+>SO42->CO32->HCO3->Ca2+>Mg2+；水域景觀中各鹽分離子的含量：Cl->K+、Na+>HCO3->SO42->CO32->Ca2+>Mg2+；草地景觀中，各鹽分離子含量大小為Cl->K+、Na+>SO42->HCO3->Ca2+>Mg2+>CO32-；蘆葦濕地景觀中，各鹽分離子含量大小為Cl->K+、Na+>SO42->HCO3->Ca2+>CO32->Mg2+；棉田景觀中，各鹽分離子含量為Cl->K+、Na+>HCO3->CO32->Ca2+>SO42->Mg2+；裸地景觀中鹽分離子含量的大小關(guān)系為Cl->K+、Na+>SO42->HCO3->Mg2+>CO32->Ca2+。由圖3可知，各景觀類型土壤鹽分離子中，Cl-含量最高，K+、Na+次之，灌木林景觀土壤鹽分離子中CO32-和HCO3-含量基本相等，水域景觀中SO42-和HCO3-的含量相差不大，Mg2+含量最少，為0.36 g/kg，草地景觀中CO32-和Mg2+含量最少，SO42-和HCO3-含量持平，裸地景觀中，Ca2+和CO32-含量基本相等，裸地景觀中Ca2+含量最低，草地景觀中CO3-含量最低。

2.3 土壤鹽分離子在不同景觀中的分布

土壤鹽分離子含量在各類景觀類型中，CO32-含量為灌木林景觀>蘆葦濕地景觀>裸地>水域>棉田>草地；HCO3-含量為灌木林景觀>草地>蘆葦濕地>棉田>水域>裸地；Mg2+含量為蘆葦濕地>灌木林景觀>草地景觀>水域景觀>棉田景觀>裸地景觀；Cl-含量為灌木林景觀>蘆葦景觀>草地景觀>裸地景觀>棉田景觀>水域景觀；Ca2+含量為灌木林景觀>蘆葦濕地>草地景觀>裸地景觀>棉田景觀>水域景觀；K+、Na+含量為灌木林景觀>蘆葦濕地>草地景觀>裸地景觀>棉田景觀>水域景觀；SO42-含量為灌木林景觀>蘆葦濕地景觀>草地景觀>裸地景觀>水域景觀>棉田景觀。從圖4可以看出：Cl-和Ca2+以及K+、Na+的含量在各景觀土壤中體現(xiàn)為一致性；在蘆葦濕地景觀中Mg2+含量最高。

3 結(jié)論

研究結(jié)果表明，各景觀類型的土壤含鹽量：水域景觀>灌木林景觀>蘆葦濕地>棉田和裸地景觀>草地景觀。各景觀類型土壤鹽分離子分布情況：Cl-含量最高，K+、Na+次之。各土壤鹽分離子在各景觀中分布情況：灌木林景觀中Cl-、K+、Na+、SO42-、HCO3-、Ca2+、CO32-含量均為最高，蘆葦濕地景觀中Mg2+含量最高。

景觀類論文:竹類植物在園林景觀中的應(yīng)用

摘要：在園林景觀中，竹子造景可謂是景觀設(shè)計師最為青睞的造景方式之一。由于竹景歷史悠久，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格，能夠極大提升園林的文化和藝術(shù)品味，基于此，主要針對竹類植物在園林景觀中的應(yīng)用進行了探討。

關(guān)鍵詞：竹類植物；園林景觀；應(yīng)用

前言：在我國，具有傳統(tǒng)色彩的觀賞性植物有許許多多，然而其中的竹類植物最屬特別，它聚集了傳統(tǒng)文化的美學(xué)，是觀賞性極高的一種植物。在古代，竹類植物就早已出現(xiàn)在園林中，在現(xiàn)代，竹類植物依舊是人們最喜歡的造景植物之一，因為竹子造出來的景色給人一種歷史感，具有極高的傳統(tǒng)藝術(shù)美感。在我國園林的不斷發(fā)展下，竹類植物被更多園林景觀設(shè)計師所采用，竹類植物在園林造景中所起的作用值得讓人們研究討論，研究成果對今后的園林發(fā)展具有重要的意義。

1竹文化與竹類植物造景的結(jié)合

運用竹子在園林中造景，在我國有著悠久的歷史。竹文化它有著數(shù)千年的文化積累，往往給人們一種對美的無限憧憬及向往，有時候在特定的環(huán)境中，竹文化就是一種人生的思考。一般情況下，所講的竹子哲學(xué)與竹類植物相互結(jié)合所構(gòu)成的景色，其方式有 3 種：（1）借用比喻的修辭手法構(gòu)建園林景色。竹不僅有端正的形體，還有深藏的寓意，把竹子的特殊形體與人們理解的寓意相互結(jié)合。（2）竹子的歷史感渲染整個園林環(huán)境。把竹子的年代感引用到一些名勝古跡當(dāng)中，可以激發(fā)起游客們無限的遐想，從而使竹文化提升到更高的層次。北京的紫竹公園就是借此來吸引游客，主要是用君山的斑竹為主題，營造出美不勝收的景色，在公園的山谷中、假山上、種植池中都栽種了斑竹，再加上娥皇、女英等景觀，使其景色更加美麗。把悠久的歷史融入竹文化中，再把傳統(tǒng)的竹文化與其景色相結(jié)合，更進一步地提高竹文化含義，激發(fā)出人們的遐想，給園林觀賞帶來不一樣的樂趣。（3）有著傳統(tǒng)的詩、書、畫、印 4 種文化氣息。竹文化的藝術(shù)作品也是園林造景中不可小覷的一部分，在北京紫竹公園的八宜軒景區(qū)中，一邊是竹子所構(gòu)建的美景，一邊則是以竹文化為元素的詩、書、畫、印等藝術(shù)展覽。在竹文化的作品中感悟竹子的氣息，具備觀賞性的同時，也給游客帶來更多樂趣。

2借物抒情在景觀效果營造中的應(yīng)用

當(dāng)所要栽種植物的面積有限時，可以栽種較少的竹子，借助周圍的環(huán)境帶給人們一種想象，實現(xiàn)以小見大的造景方式。具有代表性的有以下 3 種方式：（1）把竹子投影在白粉的墻壁上，這種組合形式給人一種耳目一新的感覺，在白粉墻壁上投影幾棵竹影，竹子在這白色的墻壁上會顯得格外翠綠。當(dāng)人們站在遠處觀望時，白墻像紙一樣，上面畫著一棵棵“墨竹”。（2）“移竹當(dāng)窗”。在古代，一些文人墨客喜歡在自己書房的窗外種上竹子，然后通過窗戶觀賞美麗的竹景，就好比一幅水墨畫鑲嵌在窗框上。把竹子移動到自己的窗前是靜中有動、虛實結(jié)合的做法。現(xiàn)代園林中應(yīng)用這一手法，游客可以通過一排的窗口去觀賞窗外的美景，在游客移動的過程中，眼前的景色也會隨之移動，帶給人們一種忽明忽暗的感覺。除了窗景外還有一些門洞、天窗及圍合建筑也可以采用這種造景方式。（3）竹石藝術(shù)，就是借竹子在奇峰怪石間構(gòu)建美景，這種造景方式，竹子一般在古典園林中扮演配角，種植在墻角，它能獨自成景，還可以掩蓋一些生硬的景色。把它應(yīng)用到空間壓抑之處或者一口井旁，“一方天井，修數(shù)棵竹”從而在狹小的面積中帶給人們自然萬物的景色。

3豐富多樣的造景手法

把竹子應(yīng)用到園林造景中的形式是多種多樣的，一般情況下有幾種方式：（1）大片面積種植竹子造竹成海。主要種植散生竹子，在大面積的竹林中建造一條悠長的小徑，給人帶來深邃的感覺。（2）叢植。將叢生竹按照一定的距離栽種，使得栽種的極有層次感，也可以將叢生竹栽種在河水邊，竹影倒影在水中，又是一種美景的呈現(xiàn)。（3）列植。把竹子按照一定的行間距種植在道路兩旁，構(gòu)成一條竹景走廊。（4）散點種植。在一些假山旁邊或者園林墻角、窗戶旁種幾棵竹子，以便更好地凸顯出園林的主題。（5）混合種植。在以竹子為主題的園林中，可以采取豐富多樣的種植形式，比如，矮的菲黃竹構(gòu)成地被，把一些中等高的竹子，比如觀音竹構(gòu)成綠籬，把高大的竹子采用叢植的方式，這些可以根據(jù)造景需求去科學(xué)地搭配，構(gòu)建一個別具一格的竹林景觀。除此之外，有些竹子還適合盆栽，放置在建筑物的兩旁形成對稱的景色。

4竹子在現(xiàn)代園林造景中的應(yīng)用實踐

竹子在現(xiàn)代園林綠化建設(shè)中應(yīng)用廣泛，特別是近 10 年來，隨著竹子研究的逐步深入，引種、栽培管理措施的不斷完善，把竹子研究成果、單純竹自然景觀和淵源流長的竹文化有機結(jié)合形成了自己的造園特色，豐富了竹文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出優(yōu)美的園林意境。

4.1 竹文化與竹類植物造景的結(jié)合。竹子入景是中國特有的文化現(xiàn)象，它積淀著中國幾千年的歷史與文化，帶出了無限美感與神往，且上升為人生哲學(xué)。竹子造景的意境創(chuàng)造是以竹類植物為載體，以竹文化為基礎(chǔ)，通過詩詞、繪畫、雕刻等藝術(shù)形式、運用比擬和聯(lián)想等手段創(chuàng)造園林意境。表現(xiàn)形式通常為“以竹比興、以竹比德”、“歷史典故”、“詩書畫印”等。

4.1.1 運用比擬手法創(chuàng)造園林意境。人們喜愛竹子不僅是由于它得自然外觀，更多的是由于它“比德”的意義，即將竹子的自然形態(tài)與人得道德追求聯(lián)系起來。

4.1.2 以竹的歷史典創(chuàng)造園林意境。歷史典故應(yīng)用可在游客游覽過程中啟迪人的想象，深化園林意境內(nèi)涵。北京紫竹院公園的“斑竹麓”以君山的斑竹為主要造景元素，在兩山對峙的山谷中，以自然式假山，園路圍合的種植池內(nèi)栽植斑竹，結(jié)合抽象的娥皇、女英雕塑，造景點題。以歷史典故為主題，將淵源流長的竹文化與以竹造景融合，深化園林文化內(nèi)涵，啟迪人的想象，增加觀賞情趣。

4.1.3 運用詩、書、畫、印四種文化藝術(shù)。以竹為題材的文化藝術(shù)作品更是浩如煙海是園林造景創(chuàng)意的寶貴資源，紫竹院公園的八宜軒景區(qū)正是利用竹的自然造景，以竹文化為題材的詩、書、畫、印等藝術(shù)表現(xiàn)形式濃縮竹的四種時態(tài)景觀的一處范例。從竹文化藝術(shù)作品中聯(lián)想到竹之自然美，進一步增加對竹的審美情趣。

4.2 竹類植物用于園林造景的典型模式

4.2.1 專類園。集秀園作為收集展示竹亞科植物為主的專類園，經(jīng)過多年建設(shè)，逐步形成竹林景觀。形成一座集展示、種植、收集竹品種為主要功能的專類園。

4.2.2 竹林大道、竹林綠島。竹子作為行道樹，作為道路隔離的材料，營造出片片濃蔭。如歷史上的紫竹院路和現(xiàn)在的西直門以東小街橋以西主干道南側(cè)是北京市很有特色的以竹作為分道植物的道路，在紫竹橋至今仍采取竹林綠島的形式，結(jié)合中國繪畫藝術(shù)的竹葉圖案進行綠化美化，竹成為該條道路的明顯標志。

結(jié)束語

構(gòu)建園林景色要有合理的植物搭配和文化底蘊，文人墨客構(gòu)建的園林提高了竹文化在園林造景中的地位，同時竹文化也影響著園林的發(fā)展。基于此，從竹文化去研究討論竹類植物，對我國的竹文化和園林造景具有深遠的影響。

景觀類論文:高職藝術(shù)類院校景觀設(shè)計的教學(xué)建議

【摘要】鑒于我國各類高職院校的性質(zhì)、基礎(chǔ)以及對專業(yè)概念的理解和認識不同，使得在景觀專業(yè)建設(shè)的定位和教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上存在著差異。筆者根據(jù)多年在藝術(shù)類高職院校的教學(xué)經(jīng)驗，對景觀設(shè)計專業(yè)教學(xué)提出一些建議和設(shè)想，以期大家共同探討。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類高職院校 景觀設(shè)計 教學(xué)建議

一、藝術(shù)類高職院校景觀設(shè)計專業(yè)現(xiàn)狀

目前，我國各類大專院校大多開設(shè)了景觀設(shè)計專業(yè)，只是稱呼有些不同，側(cè)重點不同。農(nóng)林、園藝或生命科學(xué)等農(nóng)科類院校的景觀課程設(shè)置則側(cè)重植物應(yīng)用和生態(tài)效應(yīng)，開設(shè)的植物基礎(chǔ)課程過多并重復(fù)交叉，多停留在園林種植上；建設(shè)類理工院校課程設(shè)置則一般注重風(fēng)景園林建筑設(shè)計；藝術(shù)院校中的景觀設(shè)計存在于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)，其課程設(shè)置注重場地規(guī)劃等硬質(zhì)景觀形態(tài)，強調(diào)設(shè)計的視覺美感和設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)。

在國家教委頒布的專業(yè)目錄中規(guī)定，目前我國藝術(shù)類高職景觀設(shè)計專業(yè)學(xué)制一般為三年。第一學(xué)年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程以素描色彩為主。第二學(xué)年上半年開設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)課程，并在鞏固、深化專業(yè)基礎(chǔ)課的同時加入初級的專業(yè)設(shè)計課內(nèi)容。第二學(xué)年下半年開始真正接觸所屬專業(yè)，熟悉專業(yè)特點，掌握一般性的專業(yè)設(shè)計方法和規(guī)律，同時開始專業(yè)理論、專業(yè)材料和工藝等課程的學(xué)習(xí)。第三學(xué)年深化專業(yè)理論知識和專業(yè)設(shè)計課程，使學(xué)生具備專業(yè)要求的設(shè)計能力。在這種模式下的教育往往在前期耗費了大量的時間，前面大量的美學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練的功效并沒有完全在后面的設(shè)計課程中反映出來，看似緊湊的課程安排，設(shè)計課程環(huán)環(huán)相扣，但是由于每輪課程設(shè)置的目的性不是十分明確，再加上相關(guān)課程如園林美學(xué)、中西方園林歷史知識的缺乏，設(shè)計所要解決的問題只是停留于表面，并沒有真正觸及該專業(yè)的核心，所以設(shè)計沒有靈魂沒有創(chuàng)新成為學(xué)習(xí)中最大的問題。學(xué)生雖然會畫兩張效果圖卻往往把握不助設(shè)計真正的命脈和關(guān)鍵，正是這種對設(shè)計的不敏感和設(shè)計精神的缺失，使得院校培養(yǎng)出來的專業(yè)畢業(yè)生尚不能滿足社會對景觀設(shè)計人才的需求。

在日趨激烈的全球化進程中，如果沒有一個行之有效的教育體系，我們培養(yǎng)出來的設(shè)計師將無法面對未來的挑戰(zhàn)。面對城市大規(guī)模膨脹給生態(tài)環(huán)境造成的諸多威脅，作為一個專業(yè)設(shè)計人員，他所承擔(dān)的責(zé)任已不再僅僅是處理一個視覺上的美學(xué)空間，他們需要面對的是一個自然與人類生存發(fā)展相交融的物質(zhì)體系，遠遠超出于劃分幾個功能區(qū)，規(guī)劃幾條道路或是建造亭臺樓閣、種植花花草草的界限范圍。

二、藝術(shù)類高職院校景觀設(shè)計教學(xué)建議和構(gòu)想

（一）基礎(chǔ)設(shè)計學(xué)習(xí)階段

在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)計階段，不著重特定具體的環(huán)境課題，籍由一連串的練習(xí)作業(yè)激發(fā)初學(xué)者對造型、視覺的表達及創(chuàng)造能力，抽象的分析思考習(xí)慣，尤其培養(yǎng)他們對環(huán)境空間的敏銳度。訓(xùn)練學(xué)生表達及思考的能力，除了制圖訓(xùn)練使他們熟悉圖面尺寸外，更籍由徒手畫與模型制作強化他們對空間造型的感知能力。相反，對大量的美術(shù)基礎(chǔ)課程如素描色彩等則需要壓縮減量，取而代之的是對設(shè)計形式構(gòu)成要素與三度空間美感的大量練習(xí)。

（二）專業(yè)設(shè)計學(xué)習(xí)階段

通過第一階段基本設(shè)計的學(xué)習(xí)，學(xué)生對環(huán)境設(shè)計的敏感度以及各項專業(yè)基本技能、美學(xué)欣賞的能力都得到了鍛煉提高。專業(yè)設(shè)計學(xué)習(xí)階段分兩個層次完成。

第一個層次是進入到景觀設(shè)計實際領(lǐng)域的初步設(shè)計。不僅通過基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)還通過接觸真實環(huán)境設(shè)計，來加強各項環(huán)境資源、景觀元素的認識和設(shè)計的基本訓(xùn)練。如以培養(yǎng)空間尺度感和環(huán)境感知為主要內(nèi)容的“景觀設(shè)計元素和空間形式”課程；以滿足特定對象空間需求的“小型主題場地設(shè)計”課程以及通過植物配置設(shè)計進行的“園林美學(xué)訓(xùn)練”課程等等，這些課程的設(shè)置是培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境的敏銳度以及空間設(shè)計能力，可以通過課題以假想的基地來進行景觀配置或者是以某個場地環(huán)境為例來觀察解讀空間。這些課程都是從景觀設(shè)計最真實的服務(wù)對象出發(fā)，通過研究各類使用對象的需求，切實可行的從精神上把握設(shè)計的關(guān)鍵。同時加強理論修養(yǎng)也是這個層次比較重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，高職特色的的園林、景觀史論課程應(yīng)體現(xiàn)出知識面廣泛、針對性強、更為實用的特征，使理論知識真正的為設(shè)計實踐服務(wù)，學(xué)為所用。

第二個層次是進入實際環(huán)境設(shè)計階段。景觀設(shè)計課程安排應(yīng)遵循循序漸進的規(guī)律。該階段的設(shè)計題目尺度與復(fù)雜度較前期有所增加，并開始進入環(huán)境規(guī)劃的領(lǐng)域，涵蓋了小而精的環(huán)境設(shè)計課題和畢業(yè)專題設(shè)計。一般來說，從課程到作業(yè)都是虛的，只有把課程變?yōu)檎n題，作業(yè)變?yōu)轫椖浚拍芗訌妼W(xué)生的自主研究學(xué)習(xí)能力，使他們具備一定的實戰(zhàn)能力順利完成從學(xué)校走向社會走向企業(yè)的過渡。在課程的主題選擇上應(yīng)與目前社會所熱門的行業(yè)項目設(shè)計緊密聯(lián)系，可以有所側(cè)重。如與都市生活密切相連的街道與交通的專題；或者是社區(qū)住宅景觀規(guī)劃設(shè)計等等。在學(xué)生具備了一定設(shè)計能力的前提下，還可以開設(shè)一些能體現(xiàn)不同內(nèi)容范疇的設(shè)計鑒賞課程，如以體現(xiàn)歷史文化的景觀專題、體現(xiàn)都市環(huán)境和生態(tài)保護的設(shè)計專題，以期豐富學(xué)生的景觀設(shè)計知識結(jié)構(gòu)層次。

三、藝術(shù)類高職院校景觀專業(yè)教學(xué)實施的建議

合理的景觀設(shè)計課程安排是一方面，同時在具體的教學(xué)實施過程中，還應(yīng)當(dāng)特別注意設(shè)計的練習(xí)題目，要隨著年級進階而增加難度和復(fù)雜性，強調(diào)可實施性與現(xiàn)實性。這一點在高職教育中猶為重要，“設(shè)計”是指通過理性思考嚴密企劃的行為過程，專業(yè)實踐是學(xué)習(xí)設(shè)計的必然途徑，特別要注重學(xué)生在設(shè)計實踐考察、園林植物實踐考察等課程中的主動性學(xué)習(xí)，只有這樣，理想才能從平面設(shè)計落實到真實環(huán)境中。同時，在教學(xué)中還應(yīng)當(dāng)重視“設(shè)計筆記”的工作。“設(shè)計筆記”是學(xué)期中的學(xué)習(xí)記錄，包含著設(shè)計思考過程，評圖及總評心得記錄（可為文字記錄或手繪設(shè)計草稿），最后計入課程成績。這項內(nèi)容的積累可以鍛煉學(xué)生思維的創(chuàng)造性和對以往設(shè)計工作的總結(jié)能力。還需要提到的是作為具備綜合能力的高職學(xué)生，語言組織和溝通能力也是將來踏上工作崗位適應(yīng)與否的一項必不可少的技能。因此，在每次課題設(shè)計之前必須要組織交流會，上交設(shè)計成果時必須要上臺報告，以組為單位，給予一定的時間要求，將設(shè)計的內(nèi)容和文書的大綱匯報給老師和同學(xué)，達到教學(xué)雙方互動的效果。

高職教育作為培養(yǎng)設(shè)計人員的搖籃之一，越來越受到社會的關(guān)注。但由于學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，因而對藝術(shù)類高職院校來說，根據(jù)景觀專業(yè)建設(shè)方向合理進行課程設(shè)計還要視學(xué)生各方面的基礎(chǔ)條件和基本素質(zhì)而定，這是一個長期研究的課題。

景觀類論文:梅花觀賞特性及專類園景觀營造

摘 要：梅花香幽、色雅、韻勝、格高，是極具中國特色的植物造景材料之一。本文介紹了梅花在枝干、葉、花、果方面的觀賞特征，提出了梅花專類園景觀的設(shè)計要點以及傳統(tǒng)梅文化的展示方式，最后介紹了以此為依據(jù)設(shè)計的燕郊植物園梅花專類園，以期用項目實踐為此項工作做出更有意義的推動。

關(guān)鍵詞：觀賞特性；梅花專類園；梅文化

梅花原產(chǎn)中國，作為中華民族的傳統(tǒng)名花和著名的觀賞植物，是先花后葉的珍貴樹種之一，栽培歷史悠久。人們借梅抒情，以梅寓意，將梅花與山水、植物、建筑及自然景物巧妙結(jié)合，形成各種各樣“情”、“景”、“意”、“趣”相互交融的環(huán)境，讓人回味無窮。干百年來，梅花及其所衍生的“梅文化”在我國人民的社會生活中發(fā)揮著怡情勵志，陶冶心性的社會功能。營造梅花專類園，具有很高的審美價值，也有利于更加廣泛深入的發(fā)展弘揚我國傳統(tǒng)的梅文化。

一、梅的分類

從應(yīng)用觀點和演化過程出發(fā)，梅可分為果梅和花梅。而現(xiàn)代園林造景中應(yīng)用最多的是花梅品種群。陳俊愉先生用“二元”分類法將梅花品種分為3系、5類、16型，分別為真梅、杏梅、櫻李梅三個系，直枝梅類、垂枝梅類、龍游梅類、杏梅類和櫻李梅類五大類[1]。目前我國花梅栽培品種有300多個。

二、梅的觀賞特性

（一）枝干觀賞特性。直枝梅類枝條直上或斜出，老干鐵骨風(fēng)傲、遒勁古樸，給人以堅強、力量和希望；垂枝梅類樹冠像把撐開的傘，枝條自然斜垂或下垂拂地，灑脫飄逸；龍游梅類植株矮小，每個枝條各節(jié)間成“之”字形或自然扭曲生長，猶如無數(shù)條小龍蜿蜒盤曲，風(fēng)姿奇特俏麗[2]。

（二）梅葉觀賞特性。梅花頂端嫩葉的色澤有紫紅、紅、淺紅、淺黃、綠色等，與其品種的花色有很大相關(guān)性，花色為紅色品種其嫩葉的顏色也偏紅，花色越深其嫩葉顏色也越深。

（三）梅花觀賞特性。梅樹的花是我們栽培和欣賞的主要對象，相比很多花木，其花朵小巧玲瓏，花瓣多近圓形且呈同心圓緊緊圍繞著花蕊規(guī)整層疊排列，整齊而不紛亂，簡明而不單調(diào)，從現(xiàn)蕾、露白、含苞及怒放，千姿百態(tài)，美不勝收。 “暗香浮動月黃昏”，在這樣美的情境之中再增添嗅覺上的感受，讓人只覺心為之凈，神為之爽。

（四）梅果的觀賞特性。梅果為核果，其中結(jié)單個果的占大多數(shù)；有的品種能結(jié)并蒂果或叫鴛鴦果，有結(jié)品字型果的，還有極少數(shù)品種可結(jié)田字果，新奇有趣，具較好的觀賞價值。

三、梅花專類園的景觀營造

所謂梅花專類園，是指以梅花為主題植物材料，采用群植、片植的形式栽培梅花，在宏觀上欣賞梅花的群體美；或者制作精工的梅花樁景，從而微觀品味梅花姿韻美；從多角度、多方面宣傳中國豐富多彩的梅文化，將之建設(shè)成為富有中國特色的專類花園。

（一）孤植和叢植。直枝梅蒼勁挺拔，疏影橫斜，多在常綠樹叢前散植，最能體現(xiàn) “一樹獨先天下春”的意境；主干略為傾斜栽植于流動的溪水泉邊，最能體現(xiàn)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的千古佳境[3]；垂枝梅最適宜與水景相配；龍游梅和各種盆景造型梅，最適宜在園林中的花臺或小庭院中3～5株成叢與適量的堆石搭配，形成如詩似畫的境界。

（二）梅與其他園林植物的配置組景。陳俊愉先生認為：“最好用蒼翠的常綠樹或深色的建筑物為背景，方可格外襯托出梅花玉潔冰清之美”。[4]梅與松、竹配置，可呈現(xiàn)出“歲寒三友”圖的景觀；梅、蘭、竹、菊自古就被稱為“四君子”；梅與柳的組合，一剛一柔，相得益彰；選擇與梅花花期相近的花木，可形成有良好觀賞效果的“春景園”。

（三）梅與自然景物的配置。《梅品》有云：“梅在淡云、曉月、薄煙、細雨、清煙、佳月、夕陽、微雪、曉霞中觀賞格外傳神；尤其月夜、雪中賞梅，韻味別具。” 梅與山石配置，剛勁簡潔，最能表現(xiàn)梅花的剛勁品格；梅與水體的配置，營造出疏朗、雅致的園林意境，深受人們的喜愛；梅與雪的搭配，雪的潔白晶瑩冷冽之氣更加襯托出了梅的高潔冷峭與傲骨。

四、燕郊植物園梅花專類園

（一）設(shè)計理念。梅花獨特的色、姿、韻，造就了人們以特殊的心態(tài)去認識梅花的審美，從而詠出贊美梅花的千古絕唱。設(shè)計以人們從賞梅到詠梅的一種認知和歷程作為串聯(lián)整個梅園，提綱挈領(lǐng)的線索，組織梅園的設(shè)計。

（二）設(shè)計結(jié)構(gòu)。圍繞賞梅的主題，以“問梅――尋梅――品梅――詠梅”為全園的線索組織游線，按不同的展示方式，將全園劃分為“燕郊尋梅、精品展示、梅林草坪、濱水梅影”四大區(qū)域，展示梅的姿、色、韻，旨在為人們提供一處有科學(xué)教育意義的梅花專類園，豐富燕郊植物園的冬季景觀，同時為游人提供賞梅游玩的場所，更可以發(fā)展和弘揚我國博大精深的梅文化。

（三）設(shè)計說明。燕郊尋梅區(qū)：包括入口處的“問梅”和向內(nèi)延展的“尋梅”兩個主題，以突出梅的獨特姿態(tài)為主，展現(xiàn)梅花特有的品質(zhì)和價值。為了符合尋梅的氛圍，此區(qū)郁閉度較高，只給梅留出一個個自然的展示單元，道路也迂回曲折，為游人帶來尋梅的欣喜之情。

精品梅展示區(qū)：位于專類園中部，為對應(yīng)“品梅”的主題，將北部的水體引入園內(nèi)，同時加入傳統(tǒng)的亭廊元素，周圍遍栽梅花，形成“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的意境。此區(qū)梅花以素雅為主，突出梅的“暗香”，并打造制作精工的梅花樁景，微觀品味梅的姿韻美。

梅林草坪區(qū)：作為全園的高潮部分，此區(qū)旨在讓游人置身于梅林花海的包圍之中，視野開闊，展現(xiàn)“眾芳搖落獨喧妍，占盡風(fēng)情向小園”的詩情畫意。梅花品種以花大色艷為主，渲染花海氣氛，采用群植、片植的形式栽培梅花，在宏觀上欣賞梅花的群體美。為對應(yīng)“詠梅”的主題，加入條石鋪裝場地，置石及附有詩詞的園林小品等，展現(xiàn)梅文化。濱水景觀區(qū)：臨水一側(cè)，結(jié)合濱水小路，打造水邊賞梅的環(huán)境。

五、結(jié)語

梅花作為中國十大傳統(tǒng)名花之一，是十分寶貴的園林造景資源，我國北方營造梅花專類園，不僅可以豐富北方城市冬季景觀，為人們提供賞梅游玩的場所，更可以發(fā)展弘揚我國博大精深的梅文化。如何更好的在我國北方城市的梅花專類園中進行景觀營造，仍需要不斷進行更加深入的努力和探討。

景觀類論文:類型學(xué)在景觀規(guī)劃中的運用與前景

摘要：類型學(xué)在城市規(guī)劃的過程中，無法直接從城市空間形態(tài)組合里體現(xiàn)風(fēng)土人情的營造意圖，因此本文試圖從景觀規(guī)劃類型學(xué)實踐的角度出發(fā)，通過將景觀類型學(xué)和城規(guī)類型學(xué)實際操作進行對比，總結(jié)出幾種適合城市景觀的景觀類型學(xué)設(shè)計理論與手法，從而論證景觀類型學(xué)在跨專業(yè)合作時的結(jié)合點和使用價值。

關(guān)鍵詞：對比；景觀；類型學(xué)；使用價值

1 城市景觀規(guī)劃

城市景觀（urban landscape）是建筑學(xué)中一門特殊的學(xué)科，而景觀規(guī)劃，作為對建筑主題輔助設(shè)施的統(tǒng)籌和優(yōu)化，具有極其重要的意義。景觀也屬于符號的范疇，因此景觀規(guī)劃就屬于一門鐫刻人類歷史與理想、人與白然、人與人相互作用與相互關(guān)系在大地上的烙印的實踐活動。

2 景觀規(guī)劃與城市規(guī)劃的區(qū)別

景觀規(guī)劃和城市規(guī)劃還是有區(qū)別的。城市規(guī)劃是指為了實現(xiàn)一定時期內(nèi)城市的經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展，規(guī)劃人員通過一系列因地制宜的手段，對城市空間進行部署和安排。城市規(guī)劃旨在實現(xiàn)人工與白然完美的結(jié)合，并呈現(xiàn)出知性之美。相對于城市規(guī)劃來說，景觀規(guī)劃則更重注使用者在景觀三維空間中的藝術(shù)感受。在此空間中，景觀的柔性相較冷漠的鋼筋混凝土建筑群落顯得更為突出。打個比方，如果說城市規(guī)劃是讓人體會社會發(fā)展高度的氣質(zhì)的話，那么景觀規(guī)劃是讓人領(lǐng)略白身發(fā)展環(huán)境中的博愛與進取精神。

3 城市規(guī)劃類型學(xué)

城市規(guī)劃中比較多用到的設(shè)計手法是類型學(xué)。類型學(xué)認為：研究者可以以研究目的出發(fā)，引出一種特別的次序，然后將這種次序貫穿于整個設(shè)計中，并將其作為主線，從而對其它非主線因素加以限制利用。也就是說類型學(xué)“試圖通過事物的表象，去探索事物的內(nèi)在深層結(jié)構(gòu)”。此手法使人們進行城市規(guī)劃時有了新思路。相較于過去的規(guī)劃手法，規(guī)劃之后再剖析，汲取從前現(xiàn)有片段的時候，做到了有據(jù)可依，并且新的東西，除整理的手法外，還可以繼續(xù)發(fā)揚。

現(xiàn)今的城市規(guī)劃越來越趨向于理性開發(fā)。但是即使有了類型學(xué)初步指導(dǎo)思想，規(guī)劃者也不能隨心所欲，或者說直接決定開發(fā)方向。如今的城市規(guī)劃不僅是一項傳承的工作，更是一項投資。所以，一旦城市規(guī)劃的方案確定后，隨之的規(guī)劃意圖就會被精確地量化，隨后參與分析的非專業(yè)投資者也更多，眾多決策會被不同程度的修改，因此，在城市規(guī)劃中，完全實現(xiàn)類型學(xué)的轉(zhuǎn)化意圖相對困難。

4 景觀規(guī)劃類型學(xué)

景觀設(shè)計中的類型學(xué)的運用，由于參與者相對較少，項目限制少，因此，絕大多數(shù)的景觀規(guī)劃的出發(fā)點，都是從景觀最本質(zhì)的原型要素――自然中汲取豐富的形式語言，可以這么說，類型學(xué)源白建筑，但是非常適應(yīng)景觀規(guī)劃。

5 景觀規(guī)劃類型學(xué)與城市規(guī)劃類型學(xué)的對比

相較城市規(guī)劃的類型學(xué)，景觀規(guī)劃類型學(xué)手法并不局限于“具體――抽象――具體”的傳統(tǒng)步驟。例如，城市規(guī)劃一旦確定，需要在操作過程中導(dǎo)人類型學(xué)，那么設(shè)計者就需要立足當(dāng)?shù)刭Y源，對當(dāng)?shù)貧v史的解讀，給設(shè)計對象一個城市定義，此手法意圖在于使規(guī)劃在城市歷史文脈中能站得住腳，具有一種承前啟后的結(jié)構(gòu)。城規(guī)類型學(xué)并不是發(fā)明新東西，而是發(fā)現(xiàn)某些已經(jīng)存在的新東西。

相較于城規(guī)類型學(xué)傳統(tǒng)的一元秩序，景觀規(guī)劃在類型學(xué)則具有先天優(yōu)勢，簡言之，設(shè)計者在景觀類型的設(shè)計編排上有更多的話語權(quán)，因為景觀規(guī)劃類型學(xué)也具備2個屬性，即歷史的內(nèi)涵和抽象的特性，但它的多重運用手法卻能揭示更多樣的白然法則，而非僅僅展現(xiàn)城市生長總體上的一維趨勢。

6 景觀類型學(xué)的幾種設(shè)計手法

可以這么說，景觀類型學(xué)的核心是“多元營造”，下面就介紹幾種景觀類型學(xué)的運用手法。

6.1 多元設(shè)計

多元設(shè)計要求景觀規(guī)劃者在類型分析的時候，違背主流意志，賦予途徑給假定某些群體有更多的空間話語權(quán)，由于傳統(tǒng)城市規(guī)劃的類型學(xué)設(shè)計手法很難顧及弱勢群體，因此多元設(shè)計手法在一定程度上很好地彌補了城規(guī)類型學(xué)的缺憾，從相對微觀的景觀編排出發(fā)，從另外一個角度創(chuàng)造公平環(huán)境，讓一些特殊情況下的弱勢使用者能夠站在主流規(guī)劃的層面上，贏得相對更多的環(huán)境體驗權(quán)。

6.2 生態(tài)設(shè)計

城規(guī)類型學(xué)非常注重文脈保護，但是實際操作中，往往過分關(guān)注建筑主體或者城市空間形態(tài)，以至于忽略了風(fēng)土人情及當(dāng)?shù)匕兹蝗郝涮卣鳎愋蛯W(xué)的景觀規(guī)劃通過將生態(tài)系統(tǒng)的秩序及復(fù)雜性作為關(guān)注焦點，能避免城市規(guī)劃中一些蒼白無力的保留及模仿。這種對景觀生態(tài)秩序發(fā)掘的手法更像是規(guī)劃人員對白然界系統(tǒng)的深層理解。而正是類型學(xué)沿用這種操作手法，很好地找到了城規(guī)與景規(guī)之間的結(jié)合點，因為類型學(xué)認為“如果不根植于過去，不根植于歷史和傳統(tǒng)，要建立一個有著堅實基礎(chǔ)的未來，或是一個能夠真正保證人類文明社會持續(xù)良性發(fā)展的文化是不可能的。”

就以褐地為例來解釋生態(tài)設(shè)計。褐地在城市規(guī)劃類型學(xué)中屬于傳統(tǒng)的不利因素。城市規(guī)劃類型學(xué)分類時將其視作非主線因素，做次要分析甚至可以剔除。但是在景觀生態(tài)設(shè)計中，卻可以將其歸類為束縛生態(tài)設(shè)計創(chuàng)造里的不利方面，只是在褐地的改造與整治中，適當(dāng)?shù)販p少創(chuàng)造靈感。景觀類型學(xué)中將其看成需要整治的生態(tài)系統(tǒng)中的一部分，因而，重建退化的生態(tài)系統(tǒng)即成了可以發(fā)揮的主題。

又或者，城市類型學(xué)很難處理土地沙漠化這個問題，城規(guī)不處理沙化問題。但生態(tài)類型學(xué)則在微觀上，提倡采取各種生態(tài)措施作為生態(tài)退化激烈化的手法，在改造的同時，有可能發(fā)掘出新技術(shù)來遏制不良因素的發(fā)展，它比城市規(guī)劃類型學(xué)更重視環(huán)境價值。不回避惡劣環(huán)境是否能具有使用價值，拒絕宏觀上的直接推翻，而是將場地的特殊性看成秩序產(chǎn)生的主線，研究新問題，解決新問題，具體問題具體分析。

6.3 場所設(shè)計

城市規(guī)劃類型學(xué)往往用地表或者人工場所來成就空間，烘托設(shè)計的意圖，使感受到精神與情緒的共鳴。但景觀類型學(xué)更關(guān)注社會價值，它往往提煉出一種直白的敘事手法，即場所精神作為空間秩序，左右人的情緒，利用花灌木石墻等非封閉空間，白然而然地引導(dǎo)人的深層次感官體驗。

6.4 演替設(shè)計

城市規(guī)劃利用類型學(xué)的最后結(jié)果都是將秩序抽象成建筑語言。但景觀規(guī)劃的成果不同于城市開發(fā)，其成果具有演替的特征。因此類型學(xué)的基調(diào)完全可以由大地侵蝕，物種演變等白然規(guī)律來奠定。

最著名的例子莫過于堡斯公園。設(shè)計師杰克帕直接將建造新公園作為設(shè)計秩序的藍本，將建造公園的設(shè)計類型歸于一種生產(chǎn)過程，實現(xiàn)了形式到生產(chǎn)過程的主題，真正做到了實體要素的變更和重現(xiàn)設(shè)計；按照隨機的網(wǎng)格平面交替布置2個類型的樹種，它們分別是速生的先鋒樹種與永久的慢生樹。這樣的安排下，早生樹可以給慢生樹提供保護，這種類型學(xué)的設(shè)計手法充分體現(xiàn)了過程設(shè)計的內(nèi)涵，并且很精致地體現(xiàn)了景觀規(guī)劃類型學(xué)的抽象手法。可以看出“多元”的景觀類型學(xué)設(shè)計手法在實際操作中有著重要的意義。

7 景觀規(guī)劃的意義

（1）景觀類型學(xué)的運用需要幾個不同背景，不同利益的合作對象協(xié)作完成，并且主要矛盾的解決需要不同行業(yè)間的反饋與深層溝通。（2）景觀規(guī)劃類型學(xué)的運用能使開發(fā)商、政府和當(dāng)?shù)鼐用穸汲蔀槭芤嬲撸鄬Φ模O(shè)計師的寫作環(huán)境雖然相較城市規(guī)劃類型學(xué)更復(fù)雜卻更寬松，類型的提煉與選擇既有據(jù)可依又不脫離現(xiàn)實。因此，隨著景觀規(guī)劃的發(fā)展，原先產(chǎn)生于建筑中的類型學(xué)手法，在實際操作中，與景觀規(guī)劃聯(lián)系也越來越密切。因為，景觀師的工作本質(zhì)和建筑師一樣，都是為了創(chuàng)造一個適宜人居的有意義空間。

8 結(jié)論

通過對城市類型學(xué)及景觀類型學(xué)之間的對比及一些小案例的分析，闡明了景觀類型學(xué)的現(xiàn)實可行性，可以確定的是，隨著實踐的深入，景觀類型學(xué)能不斷日新月異，成為指導(dǎo)景觀開發(fā)文脈保護的一件指導(dǎo)利器。

景觀類論文:各類結(jié)構(gòu)在景觀構(gòu)筑物中的應(yīng)用

摘要：歸納總結(jié)了景觀構(gòu)筑物的定義與分類，著重解釋了景觀中常用結(jié)構(gòu)，并分析它們在景觀構(gòu)筑物中的具體應(yīng)用，同時對比了各類結(jié)構(gòu)的優(yōu)缺點。為景觀設(shè)計師提供了一定的參考。

關(guān)鍵詞：景觀；構(gòu)筑物；結(jié)構(gòu)

1景觀構(gòu)筑物的分類

1.1景觀構(gòu)筑物的定義

景觀構(gòu)筑物作為現(xiàn)代景觀設(shè)計中的重要部分，主要是指在景觀環(huán)境中供人游覽、觀賞、休憩并構(gòu)成景觀的要素，具有引導(dǎo)性、藝術(shù)性與功能性，且能與景觀環(huán)境融為一體。

1.2景觀構(gòu)筑物的分類

景觀構(gòu)筑物通常分為臺階、坡道、墻以及停留休憩類，如花架、崗?fù)ぁ⑿蓍e亭等。

2景觀構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)設(shè)計

2.1景觀構(gòu)筑物的結(jié)構(gòu)設(shè)計分類

在整個景觀設(shè)計流程中，景觀施工圖設(shè)計中的結(jié)構(gòu)設(shè)計尤為重要，這關(guān)系到景觀設(shè)計的實現(xiàn)效果，更關(guān)系到人在景觀空間中的使用安全。按目前國內(nèi)景觀建造材料分類，結(jié)構(gòu)分別為混凝土結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)、砌體結(jié)構(gòu)及混合結(jié)構(gòu)。

2.2各類結(jié)構(gòu)的解析

2.2.1混凝土結(jié)構(gòu)。混凝土是用水泥、砂、石子和水以一定的配合比生產(chǎn)的人造石料，經(jīng)過攪拌而得的水泥混凝土，也稱為普通混凝土，它廣泛應(yīng)用于景觀工程中。景觀工程中，混凝土結(jié)構(gòu)包括素混凝土結(jié)構(gòu)與鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。素混凝土結(jié)構(gòu)是指沒有鋼筋的混凝土結(jié)構(gòu)。鋼筋混凝土則是指用配有鋼筋的混凝土結(jié)構(gòu)，通常用于承受拉力與壓力。

2.2.2鋼結(jié)構(gòu)。鋼結(jié)構(gòu)是以鋼材制作為主的結(jié)構(gòu)，是景觀工程中的主要結(jié)構(gòu)類型之一。其主要特點是由型鋼、鋼板等制成的鋼梁、鋼柱等構(gòu)件，各構(gòu)件之間采用焊接、螺栓等方式固定。

2.2.3木結(jié)構(gòu)。木結(jié)構(gòu)是我國使用歷史最為久遠的建造結(jié)構(gòu)，是用木材進行加工處理，制成木柱、木梁、木銜接構(gòu)件及木裝飾構(gòu)件，經(jīng)過歷史的發(fā)展，形成我國特有的建筑風(fēng)格。

2.2.4砌體結(jié)構(gòu)。砌體結(jié)構(gòu)是指用磚砌體、石砌體或者砌塊砌體建造的結(jié)構(gòu)。在景觀工程中應(yīng)用廣泛，可就地取材。

2.2.5混合結(jié)構(gòu)。混合結(jié)構(gòu)是指由多種結(jié)構(gòu)形式結(jié)合而成的一種結(jié)構(gòu)，在景觀工程中最為常用的有磚砌與混凝土混合、磚木混合、鋼木混合及鋼材與混凝土混合等。

3各類結(jié)構(gòu)在景觀構(gòu)筑物中的應(yīng)用

3.1混凝土結(jié)構(gòu)在景觀構(gòu)筑物中的應(yīng)用

混凝土結(jié)構(gòu)在景觀工程中應(yīng)用最為廣泛，通常主要用于道路基礎(chǔ)，臺階基礎(chǔ)，坡道基礎(chǔ)。承載道路或坡道的素混凝土基礎(chǔ)在全年不凍土區(qū)域通常為150～200mm，強度為C25，而非承載道路通常為100～200mm，強度為C15。臺階基礎(chǔ)在不凍區(qū)域通常為素混凝土結(jié)構(gòu)。混凝土結(jié)構(gòu)還常用于景墻、圍墻、亭廊等構(gòu)筑物中，景墻或圍墻，通常需根據(jù)其長度、高度、厚度確定根鋼筋混凝土構(gòu)造柱、頂梁及地梁基礎(chǔ)；對于亭廊等較為大型的構(gòu)筑物，通常使用鋼筋混凝土構(gòu)造柱、鋼筋混凝土頂板以及鋼筋混凝土基礎(chǔ)，基礎(chǔ)的埋深則需要根據(jù)構(gòu)筑物的高度、體量及荷載確定。混凝土結(jié)構(gòu)其優(yōu)點在于耐久性、耐火性較好，整體性能強，缺點在于自重大，抗裂性差。

3.2鋼結(jié)構(gòu)在景觀構(gòu)筑物中的應(yīng)用

鋼結(jié)構(gòu)相比其他材料具有更強以及更靈活的造型能力和可塑性。鋼結(jié)構(gòu)在景觀構(gòu)筑物上的使用，大大提高了景觀構(gòu)筑物的美感與品質(zhì)，實現(xiàn)了許多傳統(tǒng)材料不能實現(xiàn)的造型。鋼結(jié)構(gòu)通常用于崗?fù)ぁ摻Y(jié)構(gòu)亭廊、雕塑、燈、欄桿、橋等，具有強烈的現(xiàn)代感，被設(shè)計師們廣泛用于現(xiàn)代風(fēng)格的城市景觀空間。其中在景觀工程中最常見的型鋼有角鋼、工字鋼、槽鋼、鋼板、鋼管、圓鋼、方鋼等。

3.3木結(jié)構(gòu)在景觀構(gòu)筑物中的應(yīng)用

木結(jié)構(gòu)在景觀工程中是最為環(huán)保與天然。木結(jié)構(gòu)常用的木材主要有圓木、半圓木、方木和木板等。木結(jié)構(gòu)通常在風(fēng)景區(qū)或者較為自然、中式的景觀空間中較為常見，在景觀構(gòu)筑物中常用于木廊架、木平臺、木欄桿等。木結(jié)構(gòu)給人的感覺較為親切、舒適、自然、缺點則耐火差、可塑性差等。

3.4砌體結(jié)構(gòu)在景觀構(gòu)筑物中的應(yīng)用

砌體結(jié)構(gòu)在景觀中通常用于種植池、低矮的圍墻、景墻及擋土墻等，同時也常與鋼筋混凝土柱搭配建造一些構(gòu)筑物。它具有耐火性好、耐久性好、施工技術(shù)要求低、價格低等優(yōu)點，缺點則是自重大、強度低、砌筑量大等。常用砌體材料有普通磚、燒結(jié)磚、其他廢料制成的磚類，常用的巖石有巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖等。

3.5混合結(jié)構(gòu)在景觀構(gòu)筑物中的應(yīng)用

混合結(jié)構(gòu)通常用于建造景墻、景觀廊架、崗?fù)さ取＞皦ΓǔＪ褂娩摻罨炷翗?gòu)造柱、梁形成的框架結(jié)構(gòu)結(jié)合磚砌體結(jié)構(gòu)填充，崗?fù)ひ彩侨绱耍痪坝^廊架通常使用混凝土結(jié)構(gòu)柱結(jié)合木結(jié)構(gòu)、鋼結(jié)構(gòu)，或者鋼木混合結(jié)構(gòu)等。鋼木結(jié)構(gòu)是指運用鋼構(gòu)件與木構(gòu)件相互組合的方式建造的構(gòu)筑物結(jié)構(gòu)體系，這種結(jié)構(gòu)更加堅固耐用，比純鋼結(jié)構(gòu)更加豐富多彩，被廣泛運用于景觀設(shè)計實踐中。

4小結(jié)

通過分析各類結(jié)構(gòu)在景觀構(gòu)筑物中的應(yīng)用可知，景觀構(gòu)筑物中的結(jié)構(gòu)設(shè)計具有多樣性與靈活性，景觀設(shè)計師應(yīng)充分了解各種材料、結(jié)構(gòu)的特性，才能設(shè)計出更加實用、美觀的景觀構(gòu)筑物。

景觀類論文:景觀人類學(xué)視角的文化景觀遺產(chǎn)保護探析

【內(nèi)容摘要】文章系統(tǒng)梳理了西方文化景觀研究以及景觀文化遺產(chǎn)概念產(chǎn)生和演進的歷史過程，闡述了文化景觀遺產(chǎn)是人類創(chuàng)造與自然環(huán)境互動的結(jié)果。景觀人類學(xué)的出現(xiàn)，進一步拓展了從人類文化產(chǎn)生的內(nèi)在機理上研究和把握景觀文化的內(nèi)涵和特質(zhì)，為文化景觀遺產(chǎn)的保護提供了新的理論和方法，同時分析了浙江省文化景觀遺產(chǎn)保護中存在的問題，并提出了一些對策與建議。

【關(guān)鍵詞】景觀人類學(xué) 文化景觀 文化遺產(chǎn)保護 空間 文化記憶

景觀文化是人類社會特有的文化現(xiàn)象，它既是由人類創(chuàng)造的文化構(gòu)成的生存環(huán)境，又是自然環(huán)境與人類活動互動的結(jié)果。景觀文化通過人類世代的創(chuàng)造與積累，形成了景觀文化遺產(chǎn)。這種獨特的文化遺產(chǎn)，一方面?zhèn)鞒辛瞬煌赜蚝妥匀画h(huán)境條件下多種形態(tài)的文化基因，另一方面保存了人與環(huán)境互動的文化記憶。因此，景觀文化遺產(chǎn)在整個人類文化遺產(chǎn)中具有不可或缺的重要價值。

一、景觀與景觀文化遺產(chǎn)

景觀是歐洲古老的概念，最初指可以證明是一個人或者一個集團所擁有的土地，后來在荷蘭風(fēng)景畫派的影響下，景觀被賦予了具有欣賞價值的自然風(fēng)貌的涵義。19世紀初，德國科學(xué)家洪堡從地理學(xué)的意義上，把景觀界定為在某一地表所能看到的所有地貌。由此，景觀在地理學(xué)意義上被分為自然景觀和文化景觀兩大類型。自然景觀是指沒有受到人類活動影響的自然綜合體；人文景觀是指人類利用自然資源和自然條件，進行加工形成的景觀。但是，地理學(xué)上的景觀涵義更多的是指地貌的自然狀態(tài)，而沒有與文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。1863年，奧姆斯戴德（F. L. Olmsted）把景觀學(xué)與建筑學(xué)進行了理論的整合，提出了“景觀建筑學(xué)”（Landscape architecture）的理論。1974年，美國的麥克哈格（I. L. Mcharg）在 《設(shè)計結(jié)合自然》一書中，從生態(tài)與人文的雙重視角，提出生態(tài)設(shè)計的理念，奠定了景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)。

1925年，美國學(xué)者索爾（Sauer）被認為是文化景觀（Cultural Landscape）研究的第一人，他有力地推進了把景觀的研究中心從自然風(fēng)貌向人類文化活動的轉(zhuǎn)向。他在所著的《景觀的形態(tài)》一書中首次提出了文化景觀的概念，認為文化景觀是人類文化作用于自然環(huán)境的結(jié)果，由此，文化景觀成為了人文地理學(xué)的研究內(nèi)容。索爾把文化景觀理解為自然風(fēng)光、田野、建筑、村落、廠礦、城市、交通工具和道路以及人物和服飾等所構(gòu)成的文化現(xiàn)象的復(fù)合體；提出文化景觀是在特定時間與空間形成的自然與人文因素的復(fù)合體，賦予了文化景觀以歷史的時間維度的內(nèi)涵；并給出了文化景觀的定義：“附加在自然景觀之上的各種人類活動形態(tài)”。在這一定義中，文化景觀從地理風(fēng)貌延伸到了人類創(chuàng)造的文化成果。同時，索爾認為文化景觀是人類活動長期積累的結(jié)果，沉淀了不同歷史時期文化的記憶，每一個時代的人們，都會按照自己的標準去創(chuàng)造屬于自己時代的文化景觀。他指出，“就像歷史事實是時間事實，他們之間的關(guān)系產(chǎn)生了時代概念一樣，地理事實可以看做是地點事實，它們之間的關(guān)系可以用景觀概念來表達。”①因此，文化景觀被打上了鮮明的歷史的烙印，為景觀文化遺產(chǎn)的理論奠定了重要的基礎(chǔ)。

美國地理學(xué)家特惠爾根據(jù)文化景觀的概念，在1929年提出了景觀文化的“相繼占用”（sequent occupance）的論說，即每個地區(qū)在歷史上遺留下來的文化特質(zhì)決定了其文化景觀。這一觀點，已經(jīng)觸及到了景觀文化遺產(chǎn)的核心問題。1963年，英國學(xué)者斯潘塞與豪沃思通過對美國和東南亞地區(qū)農(nóng)業(yè)景觀文化的考察，提出了構(gòu)成農(nóng)業(yè)景觀文化的六個要素，即心理要素、政治要素、歷史要素（民族、語言、宗教和習(xí)俗）、技術(shù)要素、農(nóng)藝要素、經(jīng)濟要素。法國學(xué)者戈特芒則提出，文化景觀是識別一個區(qū)域的特征的重要標志，除了有形的文化景觀外，還有無形文化景觀。這一學(xué)說豐a富了文化景觀研究的內(nèi)容，與當(dāng)代景觀文化的內(nèi)涵已經(jīng)基本一致，或者說成為了當(dāng)今景觀文化概念的重要來源。上述這些學(xué)者對文化景觀的不斷研究，極大地拓展了對景觀文化研究的視野，直接啟發(fā)了當(dāng)代國際社會對景觀文化遺產(chǎn)保護的意識。

從上述西方學(xué)者對文化景觀的研究內(nèi)容來看，他們都強調(diào)文化景觀是人類創(chuàng)造與自然有機結(jié)合的結(jié)果；在景觀文化研究的歷史進程中，景觀的概念是從自然概念向文化概念逐步演變的過程；景觀因不同的歷史文化和地域特點，形成了豐富多彩的文化形態(tài)，每一種景觀形態(tài)都有不可替代的價值；人類活動本身是文化景觀的有機組成部分；歷史上形成的文化景觀經(jīng)過不斷傳承與發(fā)展，決定了文化景觀遺產(chǎn)的特征和內(nèi)容；文化景觀是特定時間與空間的有機統(tǒng)一，每一種文化景觀都被賦予了具體的文化內(nèi)涵。其中，索爾是景觀文化理論的主要奠基者，他把文化景觀闡釋為是自然與人類活動的復(fù)合體，在方法論上為當(dāng)代景觀文化的研究奠定了基礎(chǔ)，但是，他沒有在理論上深入展開，尤其是對不同形態(tài)的景觀構(gòu)成研究方面涉及不多，對不同文化背景下的景觀文化構(gòu)成方式也沒有給予更多的關(guān)注。盡管如此，不可否認索爾對景觀文化理論的形成做出了不可替代的貢獻，他提出的文化景觀命題開啟了現(xiàn)代景觀文化研究的路徑，使人們對景觀文化給予了高度重視。同時，文化景觀理論的產(chǎn)生不僅為人們提供了把握和理解文化的一個全新的視角，而且對于保護景觀文化遺產(chǎn)提供了重要理論支撐。

二次世界大戰(zhàn)以后，文化景觀的概念開始流行，更多學(xué)者加入了這一領(lǐng)域的研究當(dāng)中，從不同的領(lǐng)域豐富了文化景觀研究的視角，并在實踐上開展了對文化景觀遺產(chǎn)保護的應(yīng)用，使這一理論與實際得到了有機的結(jié)合。在文化景觀理論有力的推動下，根據(jù)文化景觀學(xué)者的研究成果，各國政府和聯(lián)合國等國際組織以全新的視角開始高度重視對景觀文化遺產(chǎn)的保護。1992年12月，聯(lián)合國科教文組織世界文化遺產(chǎn)委員會在美國圣菲召開的第16屆會議上，正式提出把文化景觀作為一種傳統(tǒng)文化資源的保護內(nèi)容納入《世界遺產(chǎn)名錄》，并在《世界遺產(chǎn)公約》上描述為“自然與人類的共同作品”，它體現(xiàn)了人類社會與居住區(qū)的長期演變，這種演變是在文化景觀所處的自然環(huán)境造成的各種客觀因素的限制或機遇的作用下，以及來自內(nèi)部和外部的社會、經(jīng)濟、文化勢力不斷的影響下發(fā)生的。由此在原有的自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)混合體的基礎(chǔ)上，增加了一種新的文化遺產(chǎn)類型――文化景觀遺產(chǎn)，此外還有人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作，共五類。聯(lián)合國科教文組織在認定文化景觀時，確認了三種文化景觀的類型，即人類有意設(shè)計與建筑景觀，如出于審美需要的園林；有機進化的景觀，如化石景觀；關(guān)聯(lián)性文化景觀，如西湖景區(qū)。這類文化景觀被納入了《世界遺產(chǎn)名錄》，對其保護的主要根據(jù)是：是全人類公認的世界罕見、目前無法替代，并具有普遍的價值；具有明確的地理――文化代表性；獨特的文化因素能力；以與自然因素、強烈的宗教、藝術(shù)或文化相聯(lián)系為特征，而不是以文化物證為特征。目前，我國已有江西廬山（1996年12月）、山西五臺山（2009年6月）、杭州西湖（2011年6月）、云南紅河哈尼梯田（2013年6月）四處文化景觀獲得世界文化遺產(chǎn)稱號。

二、景觀人類學(xué)的理論建構(gòu)與景觀文化遺產(chǎn)保護

景觀文化的概念是20世紀90年代出現(xiàn)的，文化景觀與景觀文化是兩個既相聯(lián)系，又有區(qū)別的概念。如果說文化景觀是作為一種與自然景觀并列的景觀類型的話，那么，景觀文化則是從文化特征的角度來考察景觀現(xiàn)象，更關(guān)注景觀背后的文化生成機理，或者說景觀在某一文化體系中發(fā)揮著什么樣的作用。景觀人類學(xué)的出現(xiàn)，進一步強化了文化學(xué)視角的景觀文化的研究，深化了對景觀的文化傳統(tǒng)及其本質(zhì)的探索。

景觀與文化景觀理論與實踐的發(fā)展，是一個相互關(guān)聯(lián)又相互作用的歷史過程。一方面，人們對景觀的文化意義進行了不懈的探索，形成了景觀文化理論；另一方面，人們又不斷地用景觀文化理論去指導(dǎo)景觀設(shè)計與創(chuàng)造的實踐，豐富與完善了景觀文化理論。在這一過程中，有不同學(xué)科背景的理論與學(xué)說，包括地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)、農(nóng)學(xué)等，但由于這些學(xué)科都屬于自然科學(xué)，缺少社會人文學(xué)科的視角，即沒有從人類文化的維度上去闡釋景觀生成的肌理，因而是不全面、不完整的。雖然索爾已經(jīng)意識到人類文化是景觀文化構(gòu)成的重要基礎(chǔ)，并提出了文化景觀的命題，卻沒有建構(gòu)完整的理論體系。自19世紀初到20世紀70年代，不同學(xué)科的學(xué)者對景觀與文化景觀的持續(xù)研究為景觀人類學(xué)的產(chǎn)生奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

景觀人類學(xué)是20世紀80年代創(chuàng)立的理論，這一新學(xué)科的出現(xiàn)不僅深化和拓展了景觀文化理論的研究，而且為景觀文化遺產(chǎn)提供了新的理論視角。按照日本景觀人類學(xué)家河合洋尚的解釋，景觀人類學(xué)中的“景觀”不同于設(shè)計學(xué)或地理學(xué)中的景觀，它不是一種外在的意象，而是借助于意象所透露出的文化內(nèi)涵，是嵌入于文化意義中的環(huán)境，本土的居民對這種景觀環(huán)境的“景觀”有文化的認同感和歸屬感。河合洋尚對我國梅州地區(qū)的客家景觀文化的實證性研究，充分說明了景觀文化涉及到文化認同與歸屬感的問題。梅州的客家人聚居地，上世紀90年代之前，梅州本土居民對客家文化的認同感很低。90年代后，梅州政府重新修建了孔廟、義冢、三山國王廟等客家文化景觀，但當(dāng)?shù)刈谧逭J為，這些文化景觀是新造的“假景觀”，難以喚起客家人文化的認同感。于是，梅州的宗族開始修建自己的內(nèi)部文化景觀，以喚起梅州客家人的本土化文化認同。因此，景觀人類學(xué)中“景觀”研究的主要內(nèi)容包括兩個方面：其一是他者如何描述和塑造異文化意象，他者因景觀的文化差異，能夠清晰地識別景觀的異質(zhì)性文化內(nèi)涵與特征；其二是這種景觀文化意象作為一種文化理念和形式，如何影響了現(xiàn)實的景觀建設(shè)。景觀人類學(xué)的這一視角，對我們保護景觀文化遺產(chǎn)有重要的啟迪作用，即對景觀文化遺產(chǎn)的保護，不僅是對景觀的外在形式的把握，更重要的是對景觀內(nèi)在的文化機理的把握。

“空間”與“場所”是景觀人類學(xué)著重研究的兩大核心概念，但是這兩個概念又在時間的維度上與文化傳統(tǒng)形成交織，共同構(gòu)成了時空雙重維度的文化空間。雖然景觀人類學(xué)與設(shè)計學(xué)、藝術(shù)學(xué)一樣，也使用甚至強調(diào)“空間”（space）和“場所”（place）等概念，但是對這些概念理解的視角與方法完全不同。設(shè)計學(xué)和藝術(shù)學(xué)往往是從物質(zhì)形態(tài)的視角去理解“空間”與“場所”的，景觀人類學(xué)則是從文化的生成機制角度來理解“空間”與“場所”的，因此，景觀人類學(xué)意義上的“空間”，是嵌入了文化意象、裝入了特色文化容器之中具有邊界的形式，這種邊界主要是文化的要素構(gòu)成的，或者說，不同的文化形成了景觀文化的空間的邊界。而“場所”則是被嵌入了歷史與文化記憶，具有文化認同感的社會空間，是沒有邊界的。在這種“場所”的空間，人們能夠形成共同的話語、共享文化記憶、建構(gòu)文化對話的內(nèi)容。

從西方早期對文化景觀的關(guān)注，到現(xiàn)代景觀人類學(xué)的研究，可以發(fā)現(xiàn)一條景觀文化研究的清晰脈絡(luò)。或者說，景觀人類學(xué)學(xué)科的構(gòu)建，與歐洲200年來的景觀理論傳統(tǒng)是一脈相承的，而且在理論上有新的突破和拓展，注入了人文學(xué)科的新鮮營養(yǎng)。事實上，景觀人類學(xué)從文化的視角，賦予了景觀概念以全新的涵義，它不僅延續(xù)19世紀初洪堡以來西方建立的古典景觀理論，也融合了上世紀70年代列斐伏爾的空間生產(chǎn)和德波的景觀社會理論的思想精華，從而形成了現(xiàn)代景觀文化的價值觀和設(shè)計理念。在列斐伏爾看來，“環(huán)境的組構(gòu)、城鎮(zhèn)和區(qū)域的分布，都是根據(jù)空間生產(chǎn)和再生產(chǎn)中所扮演的角色來進行”。②景觀人類學(xué)對文化景觀理論的發(fā)展，對聯(lián)合國科教文組織提出保護文化景觀遺產(chǎn)產(chǎn)生了重要影響。1992年12月，聯(lián)合國科教文組織提出文化景觀概念并將其納入《世界遺產(chǎn)名錄》。因此，歐美國家將景觀人類學(xué)應(yīng)用于文化景觀遺產(chǎn)保護，是題中應(yīng)有之義。

西方在景觀人類學(xué)學(xué)科創(chuàng)立之前，已經(jīng)開始從人類學(xué)的視角來探索景觀文化的人類學(xué)問題，可以說是景觀人類學(xué)理論的萌芽，為景觀人類學(xué)的創(chuàng)建奠定了堅實的基礎(chǔ)。列斐伏爾把空間生產(chǎn)界定為人的生產(chǎn)實踐產(chǎn)物，空間是一種社會關(guān)系，打破了傳統(tǒng)上把空間僅僅看作是一種物質(zhì)存在的觀念，構(gòu)建了社會―歷史―空間的三重復(fù)合維度，提出了空間實踐（Spatial practice）、空間表征（Representation of space）、再現(xiàn)性空間（Space of representation）三大范疇（1974年）。德波把景觀描述為“以影像為中介的人們之間的社會關(guān)系”（1973年）。他們都把景觀視為人的意識活動的一種外在形式。懷利把景觀作為一種觀看世界的方式， 是一整套關(guān)聯(lián)的文化價值、實踐、管理及聚落（2007年）。菲利普斯認為，文化景觀具有物質(zhì)和精神雙重屬性，否則會破壞對文化景觀理解的完整性（2007年）。歐維葛認為景觀不僅是空間概念，而且是長時期積累的習(xí)俗和文化的概念（2003年）。索爾認為文化景觀的產(chǎn)生，有自然景觀與民間或國家文化之間雙向的交互作用（2001年）。阿什莫和克納普從后現(xiàn)代主義立場，提出文化景觀是一種文化意象，其口頭與書面的表達，能夠創(chuàng)造可供“閱讀”的形象或文本（1999年）。歐洲理事會出臺的《歐洲景觀公約》，強調(diào)文化景觀不僅是物質(zhì)載體或空間，而且與文學(xué)、繪畫、音樂等文化遺產(chǎn)緊密相連（2000年）。現(xiàn)代西方學(xué)界對景觀文化的研究，已經(jīng)超越了把景觀看做是一種外在的意象的傳統(tǒng)，而是把人類所有的文化活動都納入到景觀文化之中，強調(diào)了景觀文化與其他文化的關(guān)聯(lián)，這一視角本身就是文化人類學(xué)方法在景觀文化中的具體應(yīng)用，同時，也豐富了景觀人類學(xué)的理論內(nèi)涵。

歐美對文化景觀遺產(chǎn)的理解，強調(diào)了它是人類意識活動的表現(xiàn)形式；作為空間和意象的景觀與人類精神活動密不可分；文化景觀充滿了人類的體驗，是一種文化表征體系；文化景觀遺產(chǎn)能夠喚起“記憶”與“回憶”，是可“閱讀”的文本或形象。同時，西方現(xiàn)代文化景觀研究注重文化景觀變遷及其解釋性研究，強調(diào)“景觀文化變遷是環(huán)境中的自然力和文化力之間動力相互作用的表現(xiàn)”③。但是西方景觀研究對文化景觀遺產(chǎn)的歷史、地域、民族的維度重視不夠，缺乏文化多樣性的視角，理論建構(gòu)上有明顯不足，這對于景觀文化遺產(chǎn)的保護來說，是有明顯欠缺的。河合洋尚對中國景觀文化遺產(chǎn)的保護研究，超越了西方景觀文化研究的窠臼，更注重景觀文化的地域性、歷史性、民族性等核心構(gòu)成要素，對保護我國形式多樣、地域分布廣闊的景觀文化遺產(chǎn)，具有重要的借鑒意義。

三、基于景觀人類學(xué)視角的浙江省文化景觀遺產(chǎn)的保護研究

景觀文化遺產(chǎn)是浙江的獨特資源優(yōu)勢，以景觀資源為依托，為旅游資源開發(fā)和城市建設(shè)規(guī)劃提供了得天獨厚的條件。浙江人文薈萃、歷史悠久，自然風(fēng)光迤邐、景觀形態(tài)多樣，是我國景觀文化遺產(chǎn)大省，尤其是擁有一批自然景觀與人文景觀相互輝映、相互交融的景觀文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)外享有盛名。浙江的自然與人文景觀資源的形成，既有自然因素也有歷史文化因素。“從文化生態(tài)的角度分析，環(huán)境影響文化的產(chǎn)生和發(fā)展，同時文化也對環(huán)境起反作用。”④浙江地處長三角南端、東海之濱，自然條件優(yōu)越，浙贛山脈貫穿全境，西湖、錢塘江、富春江、新安江、千島湖、楠溪江、大運河、太湖等河流湖泊構(gòu)成了多姿多彩的水文化景觀，從7000多年前的河姆渡文化和5000多年前的良渚文化，到南宋遷都臨安，幾千年形成的豐厚文化積淀，為浙江留下了形式多樣、內(nèi)容豐富的文化景觀遺產(chǎn)。2011年，杭州西湖獲得文化景觀世界遺產(chǎn)稱號。這是全球第一個獲得世界遺產(chǎn)的湖泊文化景觀，為浙江景觀文化遺產(chǎn)贏得了殊榮。

浙江省豐富的景觀文化遺產(chǎn)資源受到了我國學(xué)術(shù)界的高度重視，尤其是西湖獲得世界景觀文化遺產(chǎn)后，更引發(fā)了國內(nèi)外對浙江景觀文化遺產(chǎn)的強烈關(guān)注，并從景觀人類學(xué)的視角開展了對浙江景觀文化遺產(chǎn)的研究，形成了一批較有分量的研究成果。其中，中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所孫藝惠從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地域景觀研究的視角，以浙江省古龍門鎮(zhèn)為研究對象，開展了“鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)地保護性旅游資源開發(fā)模式研究――以浙江龍門古鎮(zhèn)為例”的課題研究，并獲國家自然基金立項。這項研究探討了旅游業(yè)導(dǎo)致文化景觀遺產(chǎn)地商業(yè)過度開發(fā)、生態(tài)環(huán)境遭受破壞，給文化景觀保護和持續(xù)利用帶來了嚴重威脅等問題（2009年）。

時任國家文物局局長單霽翔對浙江文化景觀遺產(chǎn)保護與文化表征給予高度關(guān)注，提出“院落空間、街巷空間、園林空間、水空間”是其重要特色，“傳統(tǒng)村莊的原有屬性和歷史記憶亟待保護”，“鄉(xiāng)村聚落遺傳因子，是鄉(xiāng)村民眾的精神寄托，構(gòu)成了中華民族整體的家園感和歸屬感”，但“中華文化景觀遺產(chǎn)保護喪失了個性”（2010年）。寧波大學(xué)教授李加林則著重系統(tǒng)研究了浙江海洋文化景觀，闡述了海洋文化景觀保護的機制、分類、開發(fā)與模式，提出浙江海洋文化景觀開發(fā)與保護的思路（2011年），但他的研究不足之處在于對浙江海洋文化景觀的歷史、地域特點的梳理不夠深入。倪琪等學(xué)者從中國傳統(tǒng)文化特征出發(fā)，研究了杭州西湖世界文化景觀的物質(zhì)表象與精神內(nèi)涵，結(jié)合西湖的園林、建筑、山水、歷史遺跡、景觀題名等物質(zhì)與精神元素，探究了其文化表征方式與價值（2012年）。這些研究方法借鑒了景觀人類學(xué)的研究思路，充分結(jié)合浙江景觀文化資源的特點與形態(tài)，為浙江景觀文化遺產(chǎn)的保護提供了全新的思路。

在西湖獲得世界文化景觀遺產(chǎn)后，浙江省各級政府對文化景觀遺產(chǎn)的保護越來越重視，但是在如何保護的思路上還存在著一些誤區(qū)。有學(xué)者指出，目前，地方政府“更加側(cè)重保護物質(zhì)文化景觀，且保護尺度常以小場地和建筑空間內(nèi)部的保護為主，甚至狹義地以建筑、遺址的保護取代對傳統(tǒng)地域文化景觀的整體性保護”⑤。就浙江省而言，在文化景觀遺產(chǎn)保護方面存在的問題主要表現(xiàn)在：重物質(zhì)景觀，輕非物質(zhì)景觀；重文化景觀開發(fā)，輕景觀資源保護；重城市景觀，輕鄉(xiāng)村聚落景觀；重單一性保護，輕綜合性保護。這些問題已經(jīng)影響到了對浙江文化景觀資源的有效保護。因此，從景觀人類學(xué)的視角保護浙江省文化景觀遺產(chǎn)，筆者認為今后應(yīng)注重以下幾個方面的內(nèi)容：

第一，景觀文化中的建筑、自然風(fēng)景與歷史傳說及其多種藝術(shù)形式，是一個完整的景觀文化空間。因此，必須把建筑、自然風(fēng)景等實物形態(tài)的景觀，與相關(guān)的其他形式的文化統(tǒng)籌加以保護。比如，杭州的西湖文化景觀遺產(chǎn)，除了聞名遐邇的蘇堤春曉、柳浪聞鶯、斷橋殘雪、雷峰夕照、曲院風(fēng)荷、花港觀魚、三潭印月等西湖十景外，還有與西湖密不可分的諸多傳說，如被稱為中國四大傳奇故事的白蛇傳與雷峰塔，就是不可分割的一個文化景觀空間整體。傳說法海和尚騙許仙到金山，白娘子水漫金山救許仙，被法海鎮(zhèn)在雷峰塔下，后來許仙的兒子祭祀于雷峰塔，雷峰塔倒塌，白娘子獲救。2000年，浙江省政府決定重修雷峰塔，卻沒有把這一流傳千年的傳奇充分地整合進去，同時，也沒有從口頭文化遺產(chǎn)的角度系統(tǒng)地對白蛇傳與雷峰塔傳說進行收集和整理。事實上，自古以來，白蛇傳就有鎮(zhèn)江說書版本和杭州說書版本，但在國家級“非遺”申報中，鎮(zhèn)江市作為第一申報單位成功申報了《白蛇傳》，杭州卻成為了第二申報單位，從這個意義上可以說，浙江省對雷峰塔的文化景觀的保護是不完整的，或者說是缺乏整體觀的。

第二，對浙江文化景觀遺產(chǎn)的保護，應(yīng)將地域特色和歷史傳統(tǒng)風(fēng)格有機地統(tǒng)一起來。浙江地理環(huán)境以山水著稱，江河湖海環(huán)繞全境，形成了以水為特色的景觀文化，完整地保留了一批在歷史上著名的水鄉(xiāng)聚落，如烏鎮(zhèn)、塘棲、西塘、南潯等，同時也保留下來一批附有濃郁江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的水建筑，如廊橋、水上涼亭、水街、水碼頭、濱水別墅等。這些水文化景觀不僅能夠充分凸顯江南水鄉(xiāng)的景觀特色，也彰顯了江南水鄉(xiāng)歷史積淀深厚的文化傳統(tǒng)，是浙江獨特的文化記憶。對于具有鮮明地域特色的景觀文化遺產(chǎn)的保護，單霽翔指出：“對文化遺產(chǎn)內(nèi)涵和價值認識的逐步深化，促使人們從更廣闊的視野、更深入的角度去分析和梳理文化遺產(chǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，探索并建立新的文化遺產(chǎn)類型和相應(yīng)的保護方式、手段、體系，受到關(guān)注的文化遺產(chǎn)的類型也在不斷擴充，例如‘歷史城鎮(zhèn)’‘傳統(tǒng)村落’‘運河遺產(chǎn)’和‘文化線路’。這些遺產(chǎn)的共同特點就是都體現(xiàn)出文化與自然兩者的密切關(guān)聯(lián)和相互結(jié)合，文化遺產(chǎn)開始呈現(xiàn)出多元化的價值，并擁有了更為深刻的涵義。”⑥

第三，要堅持對文化景觀遺產(chǎn)實行多元化保護的原則，尤其要注重對浙江鄉(xiāng)村聚落的景觀保護。目前，無論是政府還是學(xué)者，更多地把眼光投向了著名的旅游景點或建筑的保護，忽視了對鄉(xiāng)村聚落的景觀遺產(chǎn)保護。這其中有經(jīng)濟利益驅(qū)動的因素，但更多的是缺乏對鄉(xiāng)村聚落保護的理念和意識。事實上，許多浙江鄉(xiāng)村聚落的景觀，由于遠離工業(yè)化和城市化的破壞，仍然原汁原味地保留了原生態(tài)的鄉(xiāng)村文化景觀，在整個景觀中是難得的資源。孫藝惠認為：“鄉(xiāng)村作為世界上出現(xiàn)最早、分布最為廣泛的地域類型，在漫長的歷史進程中孕育了各具特色的地域文化，形成并流傳了眾多獨特的人文景觀風(fēng)貌。Mac Antrop（2005年）指出，存在于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化景觀有助于維護鄉(xiāng)村多樣性和可持續(xù)發(fā)展的景觀體系，使鄉(xiāng)村景觀具有更好的可識別性。”⑦筆者曾考察了安吉縣山川鄉(xiāng)的文化景觀，在這個偏僻的鄉(xiāng)村聚落中，有魏晉時期阮籍后代聚集的村落，也有唐代的寺廟，村民的生活保持著淳樸的狀態(tài)。這樣的鄉(xiāng)村聚落在現(xiàn)代社會中已經(jīng)十分罕見了，有著不可替代的景觀文化價值，體現(xiàn)了景觀文化的多樣性。

必須清醒地看到，浙江作為經(jīng)濟發(fā)達的沿海省份，經(jīng)濟高速發(fā)展、城市化和工業(yè)化進程，給景觀文化遺產(chǎn)的保護帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，一方面，土地和自然資源的開發(fā)，導(dǎo)致景觀文化遺產(chǎn)的自然生態(tài)環(huán)境遭受破壞，傳統(tǒng)文化景觀意象遭受現(xiàn)代文明沖擊等嚴峻挑戰(zhàn)；另一方面，在經(jīng)濟利益驅(qū)動下，尤其是一些地方政府為了旅游開發(fā)，新建了許多仿制古建筑，甚至改建古建筑，對景觀文化遺產(chǎn)造成了嚴重的破壞和損毀。因此，政府必須制定景觀文化的保護規(guī)劃，在對浙江景觀文化遺產(chǎn)進行普查排隊的基礎(chǔ)上，根據(jù)輕重緩急，逐步把有價值的景觀資源統(tǒng)一納入到規(guī)劃保護的名錄中，對條件較好的景觀資源，可以創(chuàng)造條件積極申報世界文化景觀遺產(chǎn)。此外，應(yīng)盡快出臺景觀文化保護的法律法規(guī)，對現(xiàn)有的浙江省景觀遺產(chǎn)資源給予有效的法律保護。

作者單位：寧波大紅鷹學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院

景觀類論文:景觀學(xué)專業(yè)設(shè)計類課程教學(xué)的實踐探索

【摘要】本文主要是在實際的景觀學(xué)教學(xué)實踐的基礎(chǔ)之上，針對景觀學(xué)專業(yè)當(dāng)中的設(shè)計類課程的學(xué)習(xí)和教授兩個方面進行了系統(tǒng)的分析，并且提出了景觀學(xué)專業(yè)中設(shè)計類課程在實際教學(xué)改革中所實施的政策，針對景觀學(xué)專業(yè)中的設(shè)計課程的實際教學(xué)方式及其在改革方面的有效形式進行了探討。對景觀學(xué)中的設(shè)計類課程實施改革對景觀專業(yè)具有非常重要的意義，尤其是對景觀學(xué)專業(yè)中的學(xué)生的社會實踐能力和創(chuàng)新能力方面的培養(yǎng)具備較強的實用價值。

【關(guān)鍵詞】景觀學(xué)；設(shè)計；課程教學(xué)；實踐

伴隨我國城市化發(fā)展的腳步不斷的加快，我國居民在其居住環(huán)境的建設(shè)以及管理的工作當(dāng)中遇到了非常大的挑戰(zhàn)和危機，人口數(shù)量和土地面積的比例嚴重失調(diào)，自然環(huán)境也遭到一定程度的破壞，我國自然文化遺產(chǎn)遭受蠶食以及相關(guān)專業(yè)人才的缺乏等，這些方面的問題都給景觀學(xué)的正常發(fā)展帶來了較大的干擾因素。自2004年12月開始，我國高校景觀學(xué)教育指導(dǎo)委員會正式成立，在同濟大學(xué)和東南大學(xué)等高校在2007年開始，都相應(yīng)的設(shè)立了景觀學(xué)相關(guān)的專業(yè)并正式開始招生。我國安徽建筑大學(xué)早在2000年到2008年這八年的原理專業(yè)的教學(xué)和實踐過程中，依據(jù)傳統(tǒng)的優(yōu)勢學(xué)科針對性的設(shè)立了建筑學(xué)、城市規(guī)劃等相關(guān)專業(yè)，為社會培養(yǎng)出大批的景觀學(xué)實用性人才，并且積累下較多的教學(xué)經(jīng)驗。為了更好的開展傳統(tǒng)的優(yōu)勢學(xué)科，為社會培養(yǎng)出專業(yè)的實用性人才，對景觀學(xué)專業(yè)的設(shè)計課程進行分析和探討具有非常重要的意義。

一、設(shè)計類專業(yè)在景觀學(xué)中占據(jù)這重要地位

當(dāng)前，社會的發(fā)展對景觀師的需求主要體現(xiàn)在以下三個方面，第一是規(guī)劃設(shè)計；第二是環(huán)境和資源的保護；第三是建設(shè)和管理。每個國家的在景觀規(guī)劃方面的設(shè)計師人數(shù)以及專業(yè)水準在某種程度上直接關(guān)系到該國家人民居住環(huán)境的質(zhì)量高低，它同時也是人居環(huán)境中的三大支柱之一，是二十一世紀人居環(huán)境建設(shè)中的引導(dǎo)性學(xué)科。我國景觀設(shè)計方面的人才培養(yǎng)大多都集中在農(nóng)林元宵，在對相關(guān)課程進行編制的時候，對建筑類院校中有關(guān)景觀類的課程體系的設(shè)置影響比較大，景觀學(xué)的辦學(xué)理念和背景主要涵蓋了建筑類、藝術(shù)類、農(nóng)林類以及地理類這四個大方面，從而產(chǎn)生了設(shè)計風(fēng)格多樣化，每個學(xué)校之間都有著自己獨特的教學(xué)和設(shè)計風(fēng)格，針對培養(yǎng)層次較高的景觀學(xué)專業(yè)性人才有著非常大的益處。

在農(nóng)林院校當(dāng)中，在軟質(zhì)量景觀上的師資力量相比其他的工科類的院校有著較大的優(yōu)勢，在環(huán)境保護和資源保護的社會需求當(dāng)中，這種類型的人才培養(yǎng)方式有著較大的優(yōu)勢，對建筑類的工科院校來說，它在景觀的規(guī)劃方面。管理方面、設(shè)計方面以及研究方面有著比較大的優(yōu)勢，而且具備了國土和地區(qū)景觀規(guī)劃，設(shè)計與和城市景觀規(guī)劃、設(shè)計和場地的規(guī)劃、自然和文化遺產(chǎn)的管理與保護、設(shè)計和旅游規(guī)劃等方面的實踐能力。所以說，在當(dāng)前的景觀教學(xué)和實踐當(dāng)中，設(shè)計類的課程的教學(xué)就顯得尤為重要。對設(shè)計類課程的課程體系進行優(yōu)化，不斷的完善教學(xué)的方式以及對實踐教學(xué)的教學(xué)體系進行強化，爭取在理論和實踐相融合，教學(xué)和科研相融合，老師知識的傳授和學(xué)生在能方面的培養(yǎng)相結(jié)合，這樣才能讓景觀學(xué)專業(yè)中的設(shè)計類的教學(xué)更加具備研究和實踐的意義。

二、景觀學(xué)專業(yè)中的設(shè)計類課程教學(xué)的改革探索

（一）在教學(xué)過程中著重培養(yǎng)學(xué)生對空間的想象能力

景觀學(xué)理論和普通的理論性課程以及生物學(xué)科中的課程相比，其設(shè)計類的課程具備非常明顯的特點，其教學(xué)的方式和方法有著較為獨特的地方。設(shè)計類的專業(yè)就要求學(xué)生具備較強的空間想象能力，即形象化的思維能力。總的來說，所謂的設(shè)計就是將設(shè)計者本身的思維和設(shè)計思想通過其所要設(shè)計的物體或者是景象，讓人們從視覺感官上去了解設(shè)計者的索要表達的思想和意圖，這首先就要求設(shè)計者的自身需要具備非常清晰的設(shè)計框架存在腦海當(dāng)中，要是本身對自己的設(shè)計結(jié)構(gòu)了解不夠充分，那在觀賞者的角度上對其所涉及的作品就更加無法理解，在景觀學(xué)的教學(xué)過程中，學(xué)生要是在想象能力方面較差，那樣也會對教學(xué)的效果產(chǎn)生非常大的影響。

（二）讓學(xué)生充分參與到景觀學(xué)的設(shè)計活動中

在進行景觀學(xué)中的設(shè)計類課程教學(xué)過程中，除了要對學(xué)生傳授基本的理論知識之外，對學(xué)生在設(shè)計技能方面的訓(xùn)練同樣也是教學(xué)過程中必不可少的內(nèi)容。因為設(shè)計類的課程中不但要求學(xué)生具備較強的空間想象能力，同時還要具備一定的動手設(shè)計能力，學(xué)生動手能力方面的欠缺往往會對所設(shè)計的事物產(chǎn)生很大的阻礙作用。在實際教學(xué)過程中，老師需要在必要的時候?qū)W(xué)生做出必要的示范，很多時候會遇到用語言無法表述的問題，但是通過實物的演示和具體的操作就會讓學(xué)生一目了然。無論是學(xué)生還是老師，在教學(xué)和學(xué)習(xí)的過程中都需要充分的參與到設(shè)計和討論的過程中去，這樣才會有效的提升教師的教學(xué)水平和學(xué)生知識的掌握程度。

（三）景觀學(xué)設(shè)計類教學(xué)中需要教師和學(xué)生進行雙向交流

教學(xué)課程的性質(zhì)直接關(guān)系到設(shè)計類課程的教學(xué)形式，在景觀學(xué)的教學(xué)過程中就需要老師和學(xué)生之間進行雙向互動和雙向交流，和傳統(tǒng)的教學(xué)方式不同景觀學(xué)的教學(xué)過程教師和學(xué)生都需要積極參與到學(xué)習(xí)和研究的過程中去。學(xué)生由被動的去接受老師所講授的知識轉(zhuǎn)變成主動和教師進行交流和探討的學(xué)習(xí)模式，這時候教師也需要依據(jù)不同學(xué)生的不同思維特性進行因材施教。

（四）在教學(xué)過程中要做到理論和實踐的結(jié)合

在景觀學(xué)的教學(xué)過程中所涉及到的設(shè)計項目，無論是真實的工程項目還是人為設(shè)計出來的虛擬場景，從其本身的性質(zhì)上來看都屬于同一種任務(wù)，這就要求學(xué)生在掌握了景觀學(xué)基本知識的基礎(chǔ)之上再對實際的問題進行解決。但是所解決的問題的具體方案最終必須要通過具體的圖紙展現(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生就是一個設(shè)計人員，學(xué)生可以盡情發(fā)揮其想象力，大膽的去表述自己的觀點和想法，并且將其所學(xué)的概念、原則以及理論知識很好的運用到實際的設(shè)計當(dāng)中，這樣才能對實際的問題加以有效的解決。

設(shè)計方面的工作，特別是針對景觀設(shè)計工作，它要求設(shè)計者必須要具備較為全面的理論知識和豐富實際操作經(jīng)驗。同樣在學(xué)校教學(xué)過程中，同樣也要求任課教師具備較為豐富的景觀設(shè)計理論，學(xué)生也要對設(shè)計方面相關(guān)知識進行積累，包括基礎(chǔ)文化知識、建筑工程技術(shù)以及生物方面的知識。

三、景觀專業(yè)中的設(shè)計類課程教學(xué)體制的改革模式

通過大量的實踐證明，景觀專業(yè)中的設(shè)計類課程教學(xué)體制的改革模式可以總結(jié)為：“引導(dǎo)、示范和實際操作”。通過大量的實踐教學(xué)可以得出這種模式的教學(xué)是切實有效的。人們通常都認為景觀專業(yè)設(shè)計類的課程中的教學(xué)目標并不是通過一種設(shè)計類的課程進行教學(xué)，其教學(xué)的重點并不在于教師具體講授給學(xué)生多少的理論知識和操作技巧，更重要的是學(xué)生在課堂的學(xué)習(xí)到的知識是否可以真正的理解真正的運用到實際當(dāng)中，學(xué)生需要學(xué)會獨立的思考，還要具備自己的思想，對老師傳授的知識學(xué)會消化和借鑒。

（一）教師在教學(xué)過程中需要對學(xué)生進行引導(dǎo)

對學(xué)生進行引導(dǎo)是老師進行教學(xué)的首要任務(wù)，其目的主要是指引學(xué)生去充分了解設(shè)計課程的特性以及教學(xué)的目標，讓學(xué)生知道如何去學(xué)習(xí)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。要是學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程之前沒有對其進行大概的了解，那么在實際的學(xué)習(xí)過程中就找不到學(xué)習(xí)的重點，只能是跟著老師的教學(xué)進度走，在這種狀況下，要想使教學(xué)達到理想化的效果就會非常的困難。

要讓學(xué)生充分的了解和掌握景觀學(xué)在其所學(xué)專業(yè)中的重要位置，了解相關(guān)課程的教學(xué)特點和修完所有相關(guān)課程可以實現(xiàn)的目標，這事教師對學(xué)生進行引導(dǎo)階段首先應(yīng)該完成的任務(wù)。

（二）教師在教學(xué)過程中要對學(xué)生進行有效的“示范”

教師示范，顧名思義就是教師通過具體的操作給學(xué)生看，讓學(xué)生通過教師的實際操作來進行學(xué)習(xí)階段的初步操作，在實際的教學(xué)過程中經(jīng)常會用到這樣的示范：首先選擇一個或者兩個具體例子對其進行分析和講解，然后通過實際的操作來演示一種具體的操作，并且在相關(guān)的演示過后分析和總結(jié)出與其相關(guān)的普遍性原理，然后在通過進一步的不同設(shè)計的實例對相應(yīng)的原理加以有效證明。

（三）教師在教學(xué)過程中要培養(yǎng)學(xué)生的實際操作

讓學(xué)生通過實際的動手操作，這是景觀學(xué)設(shè)計教學(xué)過程中最重要的一個環(huán)節(jié)，也是教學(xué)所要達到的最終教學(xué)目的。對于學(xué)生的實際操作通常采用以下集中方式進行，第一，課后安排學(xué)生進行一定量的實際動手操作的任務(wù)。第二，在課堂教學(xué)過程中對學(xué)生適當(dāng)?shù)募右浴皦毫τ?xùn)練。第三，在適當(dāng)?shù)臅r候讓學(xué)生進行一個較為完整的設(shè)計項目訓(xùn)練。第四，在課程結(jié)束的時候?qū)W(xué)生進行快題考試。以上所述的教學(xué)模式經(jīng)過實際的應(yīng)用證明是切實有效的，但是個人的教學(xué)方式還是不能充分的彌補整個教學(xué)體系，在以后教學(xué)體制的發(fā)展中還是需要不斷的完善整體的教學(xué)體制，這樣才能為學(xué)生提供出最高質(zhì)量的景觀學(xué)設(shè)計技術(shù)的教學(xué)。

結(jié)束語：

本文主要是對景觀學(xué)專業(yè)設(shè)計類課程教學(xué)的實踐進行了分析和探索，在實際的景觀學(xué)教學(xué)實踐的基礎(chǔ)之上，針對景觀學(xué)專業(yè)當(dāng)中的設(shè)計類課程的學(xué)習(xí)和教授兩個方面進行了系統(tǒng)的分，提出了景觀學(xué)專業(yè)中設(shè)計類課程在實際教學(xué)改革中所實施的政策，針對景觀學(xué)專業(yè)中的設(shè)計課程的實際教學(xué)方式及其在改革方面的有效形式進行了探討。對景觀學(xué)中的設(shè)計類課程實施改革對景觀專業(yè)具有非常重要的意義，尤其是對景觀學(xué)專業(yè)中的學(xué)生的社會實踐能力和創(chuàng)新能力方面的培養(yǎng)具備較強的實用價值。所以說，增強景觀學(xué)專業(yè)設(shè)計類課程教學(xué)水平，對我國城市化建設(shè)和發(fā)展起到有效的促進作用。

景觀類論文:遂昌縣景觀林建設(shè)的類型及關(guān)鍵技術(shù)

摘要：指出了隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對生態(tài)環(huán)境和生態(tài)旅游休閑的需求不斷提高，為了進一步改善遂昌縣的森林生態(tài)環(huán)境，提出了構(gòu)建森林生態(tài)景觀大框架，提升森林生態(tài)景觀效果，建設(shè) “長三角”休閑旅游名城，以更好地為促進遂昌縣旅游事業(yè)等社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

關(guān)鍵詞：景觀林；類型；技術(shù)；遂昌縣

1引言

遂昌縣屬中亞熱帶常綠闊葉林帶，以甜櫧、木荷最為典型。森林植被具有明顯的垂直分布規(guī)律，從低海拔到高海拔依次分布有次生馬尾松林、常綠闊葉林、常綠落葉針闊混交林、中山矮林和灌叢。根據(jù)2006年全省林木種質(zhì)資源調(diào)查結(jié)果，全縣共有木本植物100科，348屬，1036種，可供開發(fā)利用的優(yōu)良鄉(xiāng)土造林樹種100多種，花卉、綠化、觀賞樹種300多種，植物種類較為豐富。

2生態(tài)景觀類型

根據(jù)生態(tài)學(xué)、植物學(xué)和景觀學(xué)原理，遂昌縣現(xiàn)主要有常綠闊葉林景觀、常綠落葉闊葉林景觀、針闊葉混交林景觀、落葉闊葉林景觀、針葉林景觀、經(jīng)濟林景觀、竹林景觀、灌木林景觀等多種森林生態(tài)景觀類型，但其各生態(tài)景觀類型面積分布不均，色彩變化不大，視覺效果不佳，主要表現(xiàn)在常綠闊葉林景觀面積比重少，針葉林景觀面積比重大，林相單調(diào)或破碎、季相變化少、樹種分布不均或單一、層次結(jié)構(gòu)簡單、林分稀疏等方面。根據(jù)規(guī)劃區(qū)域生態(tài)景觀現(xiàn)狀和存在的問題，從整體形態(tài)、季相變化、層次變化等多種生態(tài)系統(tǒng)和空間類型出發(fā)，按照規(guī)劃原則，通過在各景觀類型中進行目的樹種的培育或改造，逐步提高規(guī)劃區(qū)域常綠闊葉林景觀面積比重，減少針葉林景觀面積比重，調(diào)整森林生態(tài)景觀面積，豐富森林生態(tài)景觀樹種，增加森林生態(tài)景觀層次，提升森林生態(tài)景觀效果。

2.1景觀保護型

將森林生態(tài)景觀建設(shè)區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有郁閉度≥0.5的喬木林，所有經(jīng)濟林、竹林、特殊灌木林以及未成林造林地（針葉林除外），苗圃地和林業(yè)輔助生產(chǎn)用地等均納入森林生態(tài)景觀保護型。區(qū)域內(nèi)，具有較高的森林生態(tài)景觀價值的常綠闊葉林景觀、常綠落葉闊葉林景觀、針闊混交林景觀。對這些景觀，應(yīng)采用限制采伐的方式進行嚴格的保護管理。其中，《遂昌縣林木資源限制采伐工作方案》劃定為禁伐區(qū)的林地面積，要嚴格限制采伐；對于非禁伐區(qū)的林地面積，原則上禁止采用皆伐和大面積擇伐；對于林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營區(qū)的人工商品林基地（含工業(yè)原料林、合作造林、世行貸款造林）可準予皆伐，但要控制采伐區(qū)塊面積，避免集中成片采伐，盡量降低其對生態(tài)景觀整體形象的破壞。

2.2景觀改造型

將森林生態(tài)景觀建設(shè)區(qū)域內(nèi)現(xiàn)有郁閉度

2.3景觀營造型

對森林生態(tài)景觀建設(shè)區(qū)的采伐跡地、火燒跡地、宜林荒山荒地等，根據(jù)立地條件分別宜樹、宜灌或宜草等進行綠化。現(xiàn)有未綠化的宜林荒山荒地，基本上立地條件都較差，難以營造成較好的森林生態(tài)景觀，因此要以種灌及種草來綠化為主；對立地條件較好的宜林荒山荒地，選擇木荷、甜櫧、櫟類、楓香、櫸樹等樹種營造闊葉林景觀。今后采伐等形成的跡地，要及時并按照規(guī)劃的生態(tài)景觀建設(shè)方向造林綠化；坡耕地利用楊梅、厚樸、柿樹、毛竹、茶葉等生態(tài)經(jīng)濟樹種營造經(jīng)濟林景觀。

3生態(tài)景觀建設(shè)技術(shù)措施規(guī)劃

3.1立地類型劃分

根據(jù)規(guī)劃區(qū)的地貌、海拔、坡向、土壤、土層厚度等對樹木生長影響的分析，確定以海拔、坡向、土壤為主要因子來劃分立地類型，并擬定各立地類型的主要適生樹種。

2014年10月綠色科技第10期

鄭慧萍，等：遂昌縣景觀林建設(shè)的類型及關(guān)鍵技術(shù)資源與產(chǎn)業(yè)

3.2樹種選擇

根據(jù)“因地制宜，適地適樹”的原則，優(yōu)先選用觀賞價值和生態(tài)效能高，并有成功種植經(jīng)驗的優(yōu)良鄉(xiāng)土闊葉樹種進行生態(tài)景觀改造和培育，增加樹種組合和植被層次及季相變化，既能適宜林地的立地條件，又能滿足生態(tài)景觀的建設(shè)要求，達到投資少、見效快、景觀美、地方特色鮮明的目的。此次規(guī)劃主要選擇以下樹種。

3.2.1按生態(tài)習(xí)性分

常綠闊葉喬木樹種有香樟、浙江樟、楠木類、細柄蕈樹、木荷、青岡、苦櫧、甜櫧、米櫧、羅浮栲、栲樹、南嶺栲、烏楣栲、杜英類、猴歡喜、香港四照花、木蓮類、含笑類、楊梅、冬青類、桂花；落葉闊葉喬木樹種有楓香、缺萼楓香、毛紅椿、連香樹、秀麗槭、檫樹、小果冬青、南酸棗、馬褂木、銀杏、櫸樹、黃連木、柿樹、藍果樹、無患子、光皮樺、黃山欒樹；常綠灌木樹種有構(gòu)骨冬青、毛瑞香、浙江蠟梅、梔子花、杜鵑、茶葉、鹿角杜鵑、云錦杜鵑、夾竹挑、女貞；落葉灌木樹種有滿山紅、丁香杜鵑、毛黃櫨、美麗胡枝子；常綠藤本植物有常春油麻藤；竹類有毛竹、遂昌雷竹。

3.2.2按主要用途分

浙南及遂昌特色樹種有遂昌冬青、遂昌大果油茶、遂昌雷竹、九龍山榧、浙江蠟梅、伯樂樹、樂東擬單性木蘭、閩楠、鳳凰楠、細柄蕈樹、毛紅椿；觀賞樹種有伯樂樹、含笑類、木蓮類、浙江紅山茶、遂昌大果油茶、香港四照花、毛瑞香、常春油麻藤、美麗胡枝子、杜鵑、滿山紅、丁香杜鵑、鹿角杜鵑、云錦杜鵑等；春―色葉樹種有黃連木、刨花楠、紅楠、閩楠、細柄蕈樹等；秋―色葉樹種有楓香、藍果樹、毛黃櫨、秀麗槭、銀杏、櫸樹、山烏桕、黃連木、香港四照花等；常色葉樹種有栲樹、米櫧、羅浮栲、南嶺栲、杜英類、猴歡喜等。

3.3林地清理與整地

造林前的林地清理與整地，無論是無立木林地的造林，還是林分補植改造，都不能破環(huán)周圍的森林生態(tài)環(huán)境與生態(tài)景觀。所以，只對造林地劈除草灌與清理樹根、石塊等雜物，并保留目的樹種。整地方式采用挖大穴，穴的規(guī)格一般為50cm×50cm×40cm，容器苗可適當(dāng)減少挖穴規(guī)格，挖穴后及時回填，以免引起新的水土流失。

3.4造林密度、種植季節(jié)與種植方式

景觀營造，造林密度為2100～2700株/hm2，其中大苗造林密度為1500～1800株/hm2，小苗造林密度為2500～3000株/hm2。景觀改造，有林地、疏林地和未成林造林地補植密度以600～1500株/hm2，灌木林地補植灌木樹種密度以1200～1800株/hm2，喬木樹種補植密度以900～1500株/hm2為宜。為提高成活率，需選擇春季或冬季植苗造林，即在樹液流動前的雨后無風(fēng)陰天定植。種植方式采用植苗種植。栽植時應(yīng)嚴格按《造林技術(shù)規(guī)程》要求進行。苗木盡可能當(dāng)天栽完，當(dāng)天栽不完的必須假植。苗木在起運時要帶泥球。難成活苗木，栽前可用ABT生根粉、GGR植物生長素蘸根造林等先進技術(shù)，以提高造林成活率。所有苗木裝車時，必須認真檢查，不得壓傷苗木，并用濕草覆蓋其根部，以防水分蒸發(fā)。

3.5補植與幼林撫育

種植后必須對幼林采用除草、松土、培蔸、擴穴、除萌、修枝等撫育措施，以提高造林成活率。對種植后死亡的幼樹及時補植，保證成活率達到合格要求。撫育次數(shù)為種植后第一、二年各1次，第三年1次，撫育時間為每年6月或9月。為防止水土流失，撫育方式采用塊狀撫育。

景觀類論文:景觀生態(tài)分類的研究現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢

摘 要 本文針對景觀生態(tài)分類的研究現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢進行了研究。在景觀生態(tài)分類的研究現(xiàn)狀方面，主要針對國內(nèi)和國外的研究進行了簡單的分析。在景觀生態(tài)分類研究的發(fā)展趨勢方面，主要從新技術(shù)的應(yīng)用、景觀生態(tài)分類在實踐中應(yīng)用的角度進行了初步的研究。

關(guān)鍵詞 景觀生態(tài)分類 研究現(xiàn)狀 發(fā)展趨勢

隨著社會的發(fā)展，人口越來越多，而可供利用的土地則越來越少，環(huán)境問題也越發(fā)嚴重，因此，在未來的社會發(fā)展中，合理的安排環(huán)境、人口的關(guān)系，使人口與環(huán)境和諧發(fā)展，已經(jīng)成為人類必須要面對的問題。景觀生態(tài)，主要是指以天空為頂，以大地為底，在一定區(qū)域內(nèi)的戶外所有空間之中所包含的有機物、無機物，有形之物，無形之物之間所構(gòu)成的互動關(guān)系，進而產(chǎn)生的自然效應(yīng)組合。景觀生態(tài)強調(diào)的是景觀的生態(tài)學(xué)方面，強調(diào)空間格局、生態(tài)學(xué)過程與尺度之間的相互作用。關(guān)于景觀分類的研究，前人在城市景觀生態(tài)方面進行過很多研究。但是對景觀生態(tài)在一定區(qū)域內(nèi)、一定范圍內(nèi)的表現(xiàn)，不同要素之間的組織關(guān)系的研究仍然比較欠缺。因此，通過科學(xué)合理的對景觀生態(tài)進行分類，并對分類進行研究，這對于促進景觀生態(tài)研究的發(fā)展，促進以景觀多樣性保護、人與自然和諧與可持續(xù)發(fā)展為目的開展景觀評價、規(guī)劃與管理工作的開展有著重要意義。

1 景觀生態(tài)分類的研究現(xiàn)狀

景觀生態(tài)分類通過建立等級分類系統(tǒng)，能夠全面反映一定區(qū)域景觀的空間分異和組織關(guān)聯(lián)，揭示其空間結(jié)構(gòu)與生態(tài)功能特征，是景觀生態(tài)評價和規(guī)劃管理的基礎(chǔ)。由此可見，景觀生態(tài)分類的知識面涉及的非常廣，是一門非常明顯的交叉學(xué)科。正因為景觀生態(tài)分類相關(guān)知識作為一門交叉的綜合學(xué)科，所以對于景觀生態(tài)分類的研究也比較多。但真正將景觀生態(tài)分類作為一門獨立的學(xué)科開展研究，則要追溯到上世紀50年代到60年代。

從國外對景觀生態(tài)分類及相關(guān)內(nèi)容的研究來看，目前在國際上主要流行兩個學(xué)派，即以荷蘭等國家為代表的歐洲學(xué)派，還有以美國等國家為代表的北美學(xué)派。這兩種學(xué)派雖然都是基于景觀生態(tài)分類進行研究，但由于側(cè)重點不同，其研究的方向差異很大。歐洲學(xué)派，相對來說對于景觀規(guī)劃的實踐更為重視，而北美學(xué)派則對于景觀規(guī)劃的格局和功能更重視。兩種不同學(xué)派的研究各有千秋，但初衷都是一個。尤其是目前信息技術(shù)的快速發(fā)展，又給景觀生態(tài)分類研究提供了新的思路，使兩種不同學(xué)派的研究都得到了進一步的豐富。

國內(nèi)對于景觀生態(tài)分類的研究要比國際上大約晚20年到30年左右，從起步上落后了很多。我國真正開始對景觀生態(tài)分類開展研究要追溯到“中國科學(xué)院沈陽應(yīng)用生態(tài)研究所的景觀生態(tài)室”和景貴和主持的“吉林省西部沙地生態(tài)建設(shè)”課題的立項。從這個實體研究機構(gòu)和課題的立項開始，我國對于景觀生態(tài)分類的研究步入正軌。后來出版了《景觀生態(tài)學(xué)原理及應(yīng)用》等多部相關(guān)著作。整體來看，我國的景觀生態(tài)分類理論研究起步晚，主要側(cè)重以下幾個方面開展研究：（1）以土地類型為基礎(chǔ)進行的劃分；（2）綜合考慮自然地貌特征和土地利用現(xiàn)狀進行的劃分；（3）以人類活動對景觀的干擾強度或從景觀功能入手進行的劃分；（4）直接依據(jù)遙感手段獲取地表覆被物的景觀特征數(shù)據(jù)進行的分類。

2景觀生態(tài)分類的發(fā)展趨勢

目前，快速的城鎮(zhèn)化以及過度膨脹的人口都給環(huán)境帶來了巨大的壓力，這種壓力使得越來越多的地區(qū)生態(tài)變得更加脆弱，生態(tài)平衡也受到了一定影響。為此，在新的環(huán)境下，面對新的挑戰(zhàn)，重新對景觀生態(tài)分類進行研究，也是未來景觀生態(tài)分類學(xué)的重要發(fā)展趨勢。尤其是隨著科技的不斷發(fā)展，衛(wèi)星定位系統(tǒng)、信息技術(shù)的不斷提高，而且掌上電腦、GPS 定位儀等被廣泛的采用，景觀生態(tài)分類的發(fā)展出現(xiàn)了很多新的趨勢。目前，景觀生態(tài)分類主要在原有的基礎(chǔ)上進一步推進研究與應(yīng)用的整合，并相應(yīng)地推進時空尺度匹配、多學(xué)科的整合，以及研究者、決策者和景觀利用者三者的整合。更多的將景觀生態(tài)分類中各項要素聯(lián)系起來進行研究，探索景觀過程的物理學(xué)表達方式，逐步減少景觀生態(tài)過程研究和景觀動態(tài)預(yù)測的不確定性，發(fā)展和建立景觀規(guī)劃設(shè)計原則，提高景觀生態(tài)分類研究的實際應(yīng)用價值。比如在退耕還林、退耕還草，土地利用與覆蓋，生態(tài)恢復(fù)與生態(tài)合理建設(shè)，景觀動態(tài)變化與驅(qū)動機制研究等方面，都可以充分地利用景觀生態(tài)分類的知識進行研究。

3 結(jié)語

總之，景觀生態(tài)分類作為一門新的學(xué)科，一門新的知識，在未來環(huán)境保護、生態(tài)恢復(fù)等相關(guān)知識的研究和實踐中都必將有越來越突出的作用。為此，我們還需要對景觀生態(tài)的分類進行進一步的梳理和研究，探討新的發(fā)展趨勢，并進行更為深入的研究。

景觀類論文:城市街道景觀的分類與設(shè)計研究

[摘要]城市街道景觀是反應(yīng)城市文化特色的重要載體。因而加強城市景觀的設(shè)計對生態(tài)和諧的現(xiàn)代城市的構(gòu)建具有十分重要的意義。基于此，筆者將本文命名為《城市街道景觀的分類與設(shè)計研究》。首先分析了城市街道景觀的特點；其次就城市街道景觀進行了分類；再次就如何加強城市街道景觀的設(shè)計進行了探討；最后對全文進行了簡單的總結(jié)。旨在與同行進行業(yè)務(wù)交流，以更好地促進城市街道景觀設(shè)計的有效性，從而更好地將城市文化特色彰顯出來。

[關(guān)鍵詞]城市街道景觀；特點；分類；設(shè)計策略

在城市街道景觀設(shè)計過程中，作為設(shè)計人員必須對其特點有一個基本的認識，并在此基礎(chǔ)上做好對街道景觀的分類，且做好城市街道景觀的設(shè)計，以更好地促進城市街道景觀設(shè)計的有效性，彰顯城市文化的內(nèi)涵。基于此，筆者結(jié)合自身工作實踐，就此展開以下幾點探究性的分析。

1.分析城市街道景觀的特點

為了更好地加強城市街道景觀的設(shè)計，作為新時期背景下的城市街道景觀設(shè)計人員，必須對其特點有一個基本的認識，才能更好地加強對其的設(shè)計。就筆者工作實踐來看，當(dāng)前城市街道景觀的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.1文化性

文化性是城市街道景觀的重要特點之一。城市街道的建筑系統(tǒng)與道路系統(tǒng)的有效規(guī)劃形成了城市的街道景觀，在物質(zhì)實體的背后其所承載的是城市文化內(nèi)涵，能在了解城市街道景觀文化的基礎(chǔ)上加上對城市的印象，更好地理解城市文化的內(nèi)涵。

1.2視覺傳播性

城市街道景觀的直接受益者主要是街道兩邊的住戶以及街道上的行人，其視覺感官和使用感受是做好城市街道景觀設(shè)計的重要標準，因而僅憑設(shè)計人員的設(shè)計經(jīng)驗與哲學(xué)美學(xué)是難以將城市街道景觀的視覺傳播性有效的設(shè)計并體現(xiàn)出來，所以作為設(shè)計人員必須從住戶與行人的角度去做好城市街道的設(shè)計，妥善處理街道環(huán)境與行人間的關(guān)聯(lián)，并確保街道景觀能有效的合理的將其蘊含的城市文化內(nèi)涵傳遞出來[1]。

1.3整體持續(xù)性

城市街道景觀的連續(xù)性較強，同時也是構(gòu)成城市線性空間的重要載體，因而在城市街道景觀設(shè)計過程中，應(yīng)結(jié)合城市的環(huán)境、建設(shè)的情況以及文化背景等作為基本元素進行統(tǒng)籌規(guī)劃和設(shè)計，從而更好地彰顯城市街道景觀的整體持續(xù)性的特點。

2.城市街道景觀的分類

通過上述分析，我們對城市街道景觀的特點有了一定的認識，因而為了更好地彰顯城市街道景觀的特點，就必須在設(shè)計之前對城市街道景觀進行分類，才能更好地確保設(shè)計的有效性。在現(xiàn)代城市街道景觀分類過程中，主要分為交通類、生活類、步行街、文化街、濱水區(qū)。交通類街道即城市道路，主要用于城市車輛與行人的通行，承載著整個城市運行的重要功能，常見的交通類街道景觀主要有城市的主干道、飛機場、火車站、地鐵站、汽車站、隔離帶等。

生活類街道作為最常見的街道類型，其對居住空間而言是一種有效的延生，組成的元素主要有兩側(cè)的建筑物、綠化、地面以及公共設(shè)施等，與交通類街道相比，其不僅車流量小，而且形成速度較慢。步行街在城市中主要是供人們購物的街道，因而此類街道往往集中在商業(yè)區(qū)，所以其安全性十分重要，為城市人們提供安全的購物環(huán)境。文化街則是體現(xiàn)城市文化特色和生活習(xí)性的街道，因而具有較強的傳統(tǒng)地域文化，因而此類街道主要用于對街道文物與文化的保護與傳承。而濱水區(qū)則是城市中特定的空間，主要是指與河流、海洋和湖泊等與水體區(qū)域相接的土地[2]。

3.城市街道景觀的設(shè)計策略探究

某大道工程是近年新修建的綜合性干道，由于因尚未全線拉通,所以此路的交通流量相對較小，由于路西的綠化景觀帶是市民的聚集地,而路段內(nèi)僅設(shè)置一處過街天橋,大量人流往返道路之間,對此路的車輛通行有一定影響，因此必須做好分流工作。以下結(jié)合本工程實踐，總結(jié)出以下幾點城市街道景觀的設(shè)計策略。

3.1交通類

在交通類街道景觀設(shè)計過程中，鑒于其流通性較強的特點，因而一般應(yīng)采取直線的方式進行道路的設(shè)計，當(dāng)?shù)缆沸枰D(zhuǎn)彎時，必須確保轉(zhuǎn)彎半徑的合理性，尤其是轉(zhuǎn)彎半徑之內(nèi)嚴禁設(shè)計遮擋視線的物體，在沿街建筑設(shè)計時，應(yīng)確保街道寬度與樹木高度之間比例關(guān)系的協(xié)調(diào)性，所設(shè)計的街道不一定非要等寬，但應(yīng)采取放大局部空間的方式，把城市的綠地和廣場等引進街道空間之中，從而不斷豐富街道空間，提高交通類街道空間的形象。由于交通類街道包含了諸如照明設(shè)施、信息顯示牌、標志廣告牌、安全護欄等設(shè)施，做好此類設(shè)施設(shè)計，能有效的完善和補充道路的功能，并達到美化街道的需要，因此在設(shè)計過程中應(yīng)盡可能地降低設(shè)計人員自身帶來的不良影響，還應(yīng)對其視覺效果進行強化，切實做好快速路的修飾與美化設(shè)計工作，從而更好地將城市文化元素融入街道設(shè)施之中，給在快速路上的人們帶來一種城市的溫情。對于高架橋、立交橋等較為特殊的交通類街道景觀的設(shè)計，由于其與地面存在高差，正是由于高差的存在形成了立體的景觀，在設(shè)計過程中，應(yīng)設(shè)計相應(yīng)的攀爬類植物，使其更好地綠化高架橋、立交橋的橋體的外側(cè)，亦可在橋的兩側(cè)設(shè)置固定的盆栽，以更好地形成立體感較強的綠色景觀[3]。

3.2生活類

對于生活類街道景觀的設(shè)計，在設(shè)計過程中，應(yīng)緊密結(jié)合生活性街道景觀以城市生活為主的特點，注重生活類街道的鄰里感與場所感，才能更好地確保設(shè)計的有效性。在城市街道景觀空間的形式設(shè)計過程中，應(yīng)盡可能地設(shè)計與居民需求相符的具有較強服務(wù)性的區(qū)域，例如生活超市、購物廣場、菜市場等，再結(jié)合生活類街道功能的特點，充分考慮到街道空間在變化過程中帶來的美感，并盡可能地利用多種元素去豐富空間，為現(xiàn)代人提供相應(yīng)的交流場所，加上此類街道的行人較多，因而在進行綠化設(shè)計過程中，應(yīng)精心選擇行道樹，既要在夏季達到遮陰的效果，又要確保冬季日照的足夠行，亦能選取花壇與花池等方式為街區(qū)的景色豐富帶來更大的可能。

3.3步行街

在步行街設(shè)計過程中，由于其注重的主要是安全性，并集文化識別性、需求性和便利性為一體。因而首先必須在確保步行街街道景觀設(shè)計的安全性的基礎(chǔ)上，即盡可能地避免和預(yù)防機動車的進入，而這就需要設(shè)置相應(yīng)的隔離設(shè)施，以最大化的確保安全隔離效果。但是由于步行街的人流量較為密集，在行走時難以察覺周邊的危險因素，因而作為設(shè)計人員必須確保街道地面鋪裝具有較強的平坦性，尤其是在井蓋口周邊不得出現(xiàn)高差變化，并充分考慮所選鋪裝材料的性能，并結(jié)合城市所在地氣候條件的不同，針對性的選用材料。

3.4文化街

街道設(shè)施應(yīng)考慮景觀造型手法與城市環(huán)境文化的一致性，要提取傳統(tǒng)文化要素、組合地域文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計，注重街道色彩表現(xiàn)等，具體可以通過選取來自城市的歷史、文化、典故、事件等題材的元素并應(yīng)用到街道小品中，起到強化空間文化內(nèi)涵、渲染城市人文色彩的作用。以文化街中心的雕塑設(shè)計為例，城市中的雕塑能夠反映出該城市的文化底蘊以及市民的文化素質(zhì)及修養(yǎng),好的雕塑品必然與環(huán)境協(xié)調(diào)并形成城市中標志性的象征。雕塑與環(huán)境相結(jié)合,獲得一種精神上的氣氛和氛圍,創(chuàng)造一種精神生活空間,使觀者在這一精神生活空間或崇敬、或恐懼、或愉悅、或輕松,產(chǎn)生各種情感和聯(lián)想,從而影響其人生態(tài)度和審美觀念。優(yōu)秀的建筑與雕塑組合,不但裝點了市容市貌,美化了城市街景,也加強了人與人之間的情感交流。

3.5濱水區(qū)

濱水區(qū)的街道景觀在設(shè)計時應(yīng)強調(diào)它的空間秩序性和自然系統(tǒng)、人工系統(tǒng)的包容性，可以在臨水區(qū)域間隔設(shè)置親水平臺，讓人們近距離與自然接觸，在濱水區(qū)域沿水種植行道樹，從而形成供人休閑的慢行通道[4]。

4.結(jié)語

綜上所述，對城市街道景觀的分類與設(shè)計進行研究具有十分重要的意義。作為新時期背景下的城市街道景觀設(shè)計人員，必須緊密結(jié)合時展的需要，致力于自身專業(yè)技術(shù)水平的提升，緊密結(jié)合城市街道景觀的特點，對城市街道景觀進行科學(xué)的分類，并切實做好交通類、生活類、步行街、文化街、濱水區(qū)等街道景觀的設(shè)計，以最大化的彰顯城市的文化內(nèi)涵，以精心的設(shè)計提升現(xiàn)代城市人生活的品位。