序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學(xué)生學(xué)生論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

文學(xué)很主要的作用就是表達(dá)人類的情感，展示作者的內(nèi)心獨(dú)白。所以，文學(xué)在德育方面經(jīng)過對(duì)藝術(shù)的塑造來豐富人的內(nèi)心，培養(yǎng)人的文學(xué)涵養(yǎng)。法國(guó)著名思想家薩特認(rèn)為，好的文學(xué)能感化丑陋，修身養(yǎng)性。我們?cè)隰斞赶壬摹兑患∈隆防铮軌蚩吹奖拔⒌娜肆嚪蛞灿忻利惖男撵`;在冰心的許多作品都有對(duì)“愛”的贊美，尤其是在《超人》和《悟》中，冰心先生巧妙的文筆使感情具象化，用“愛”來迎接困難，喚醒良知，讓人在遇到矛盾與抉擇時(shí)可以本著對(duì)美好世界的追尋來感悟生命，凈化內(nèi)心。如果能夠積極引導(dǎo)大學(xué)生閱讀這些喚醒心靈的著作，讓他們?cè)谛睦砗托袨樯鲜艿窖眨憧梢允怪蔀樗麄冏非髩?mèng)想道路上的原動(dòng)力。而且，當(dāng)讀過《阿牛》中對(duì)母愛的展現(xiàn)以及《金鎖記》中人們被金錢腐化后的極端行為的表達(dá)，都會(huì)讓涉世未深的大學(xué)生進(jìn)行沉思，幫助他們建立正確的價(jià)值觀，指引他們堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，培養(yǎng)健康的心態(tài)。所以，好的作品不只能夠使他們的內(nèi)心得到平靜，思想變得活躍，還能夠建立健全他們的人格，授予他們明辨是非的能力。現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這種教學(xué)價(jià)值越來越受到學(xué)術(shù)界的重視，“要想提高大學(xué)生語(yǔ)言方面的綜合能力，必須從閱讀現(xiàn)代文學(xué)大家們的文學(xué)著作入手，激起大學(xué)生追尋真善美的熱情。”

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生審美鑒賞與表達(dá)能力的影響

大學(xué)教育是通過對(duì)學(xué)生綜合能力訓(xùn)練與培養(yǎng)來達(dá)到培育創(chuàng)新型、復(fù)合型人才的目的，只是當(dāng)前的教學(xué)制度與人才培養(yǎng)目標(biāo)很難使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程得到足夠的重視，課程的豐富性與完整性都被大幅縮減。在新的形勢(shì)下，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門課程不得不做了許多改變，從之前對(duì)單純文學(xué)知識(shí)的教授到現(xiàn)在對(duì)教學(xué)體驗(yàn)和審美的重視，學(xué)生們也由過去的被動(dòng)接受變成了現(xiàn)在的積極求學(xué)。這些調(diào)整不僅喚起了學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱情，也培養(yǎng)了他們的寫作與表達(dá)能力，不僅適應(yīng)了新的社會(huì)潮流，也治愈了傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為主體的痼疾。

現(xiàn)讓人值得高興的是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字能力的鍛煉和心靈凈化作用已經(jīng)得到全社會(huì)的廣泛認(rèn)可。曾經(jīng)有人指出中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的目的“不只是對(duì)繁難知識(shí)文化的傳輸，更因?yàn)樗梢允箤W(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、刻畫能力以及整體的語(yǔ)言能力的到很大的提升。”一名合格的大學(xué)中文系學(xué)生應(yīng)該具備扎實(shí)的文學(xué)知識(shí)、理解感悟能力、審美鑒賞能力、文學(xué)刻畫能力以及全面的語(yǔ)言文字能力。文學(xué)鑒賞是教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)極為重視的一個(gè)環(huán)節(jié)，經(jīng)過大量的閱讀，使學(xué)生們對(duì)文學(xué)有更深刻的認(rèn)識(shí)。英國(guó)著名哲學(xué)家培根講過:讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“文學(xué)能塑造人的性格”，這就是文學(xué)的作用。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的具體實(shí)踐中，老師應(yīng)具備明確的指導(dǎo)意識(shí)，積極的通過各種問題的提出來激起學(xué)生們的求知欲，讓他們?cè)陂喿x中感悟問題，在學(xué)習(xí)中收獲答案，同時(shí)鼓勵(lì)他們大膽表述獨(dú)特的看法與觀點(diǎn)，教師則需要在合適的時(shí)間給予正確的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)，使學(xué)生在閱讀中感悟心靈，在表達(dá)時(shí)掌握語(yǔ)言組織能力。另外，對(duì)課外教學(xué)也不容忽視，應(yīng)該提高學(xué)生們對(duì)小論文的寫作練習(xí)，為了讓學(xué)生的寫作水平不斷提高，老師應(yīng)給予小論文正面的分析、點(diǎn)評(píng)。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課堂上，應(yīng)給予學(xué)生充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)使他們加入到實(shí)際的教學(xué)中，并圍繞他們制定各種教學(xué)模式，讓他們更快的吸收，使之成為課堂的主人。

篇(2)

大學(xué)生藝術(shù)論文

摘要：在當(dāng)前高校建設(shè)中，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)作為獨(dú)特的組織形式，不但起到了活躍大學(xué)藝術(shù)氣氛、提高大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的作用，還對(duì)普及藝術(shù)文化、提升高校的精神文明建設(shè)質(zhì)量起到了重要作用。從目前的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐來看，藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)對(duì)高校促進(jìn)作用很大，使大學(xué)生更好的理解了文化內(nèi)涵。隨著大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的逐漸成熟，所開展的藝術(shù)實(shí)踐教育業(yè)取得了一定成果。因此，我們有必要對(duì)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育進(jìn)行深入的研究和分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；藝術(shù)團(tuán)；實(shí)踐教育

一、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育現(xiàn)狀

對(duì)于當(dāng)前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)而言，多數(shù)高校都已經(jīng)成立了自己的藝術(shù)團(tuán)，在開展活動(dòng)的過程中，將藝術(shù)實(shí)踐教育放在了首位，旨在通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)來帶動(dòng)校園內(nèi)高雅藝術(shù)的氛圍，對(duì)全校師生進(jìn)行高雅藝術(shù)的普及和推廣，從而達(dá)到全面提升大學(xué)生素質(zhì)的目的。當(dāng)前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、高校根據(jù)實(shí)際開展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)

在目前高校精神文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需求下，考慮到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)能夠帶來的積極作用，當(dāng)前高校紛紛組建了具有特色的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，并根據(jù)院校特色開展了豐富多彩的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)。對(duì)于北京物資學(xué)院來講，其大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)下設(shè)管樂團(tuán)、合唱團(tuán)、戲劇團(tuán)、舞團(tuán)，他們?nèi)〉昧己玫某煽?jī)，均在國(guó)家和北京市獲獎(jiǎng)，對(duì)藝術(shù)團(tuán)發(fā)展起到了較大的推動(dòng)作用。

2、高校將藝術(shù)實(shí)踐教育放在了大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)的首位，將高雅藝術(shù)的普及和推廣作為主要目標(biāo)

在高校目前的大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)中，高校不僅重視藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)的開展，同時(shí)將藝術(shù)實(shí)踐教育融入到了活動(dòng)當(dāng)中，并將藝術(shù)實(shí)踐教育放在了首位，旨在以藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)帶動(dòng)藝術(shù)實(shí)踐教育的開展，從根本上提高大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。并積極做好高雅藝術(shù)的普及和推廣，使高校具有高雅藝術(shù)的氛圍，使高校師生都能夠受到高雅藝術(shù)的熏陶。

3、高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)注重活動(dòng)開展的形式

為了保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)取得實(shí)效，高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)開展活動(dòng)的時(shí)候，選擇了多種藝術(shù)形式，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等等。由于目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)賦予了更多的職能，希望通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)達(dá)到提升藝術(shù)實(shí)踐教育效果的目的。因此高校在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)上注重形式的多樣化。

二、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育存在的問題

雖然目前高校將大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)放在了首要地位，并希望通過大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)來提高藝術(shù)實(shí)踐教育效果，但是在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)開展過程中，藝術(shù)實(shí)踐教育還存在比較突出的問題，尤其是沒有藝術(shù)特長(zhǎng)生招生資格的學(xué)校，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育缺乏導(dǎo)向性，沒有樹立高雅藝術(shù)的核心思想

從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育來看，多數(shù)高校還沒有真正認(rèn)識(shí)到藝術(shù)實(shí)踐教育的重要性，在開展過程中目的不明確，缺乏鮮明的導(dǎo)向性，導(dǎo)致大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育特點(diǎn)不突出，沒有體現(xiàn)出藝術(shù)實(shí)踐教育的意義所在。因此，要想取得藝術(shù)實(shí)踐教育的積極效果，就要對(duì)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行明確指導(dǎo)，并樹立高雅一樹的核心思想。

2、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開展方式單一

雖然目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)形式多種多樣，主要有管樂、合唱、舞蹈、戲劇等，但是對(duì)于藝術(shù)實(shí)踐教育來說，開展方式還比較單一，僅僅依靠現(xiàn)有的方式很難取得積極的教育效果。因此我們必須要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開展方式，豐富藝術(shù)實(shí)踐教育內(nèi)容，保證藝術(shù)實(shí)踐教育取得預(yù)期效果。

3、大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育取得效果不明顯

目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育受到各種因素的限制，在開展的過程中并沒有取得預(yù)期的效果，整體教育水平和教育手段還比較欠缺，還需要進(jìn)一步的發(fā)展和強(qiáng)化。因此，對(duì)于大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育，我們要有全新的認(rèn)識(shí)，不但要認(rèn)識(shí)到藝術(shù)實(shí)踐教育的重要性，還要保證藝術(shù)實(shí)踐教育有效開展，并取得預(yù)期效果。

三、解決大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育問題的對(duì)策

針對(duì)目前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育存在的問題，我們要認(rèn)真分析成因，努力豐富藝術(shù)實(shí)踐教育內(nèi)容，采取具體的對(duì)策有效解決現(xiàn)存問題，保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育取得積極效果。具體措施如下：

1、明確大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育的指導(dǎo)方向

考慮到目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育缺乏導(dǎo)向性的特點(diǎn)，我們要在大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育中明確指導(dǎo)方向，明確藝術(shù)實(shí)踐教育的任務(wù)，并制定具體的活動(dòng)開展方案，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育能夠取得積極的效果，保證大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)的有效開展。同時(shí)，我們應(yīng)樹立高雅藝術(shù)為核心思想的指導(dǎo)方針，積極推動(dòng)高校高雅藝術(shù)的發(fā)展。

2、拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開展方式和領(lǐng)域

目前大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育存在開展方式單一和開展手段不足的問題，為此我們要積極拓展大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育開展方式和領(lǐng)域，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育能夠在開展方式上更加多元化，使藝術(shù)實(shí)踐教育的領(lǐng)域能夠得到有效延伸，起到藝術(shù)實(shí)踐教育的預(yù)期效果。

3、制定具體的藝術(shù)實(shí)踐教育目標(biāo)，保證有效實(shí)施

考慮到大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育的重要性，我們需要制定具體的藝術(shù)實(shí)踐教育目標(biāo)，并在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，大力開展藝術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)，使大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育活動(dòng)能夠在活動(dòng)方式和活動(dòng)內(nèi)容上得到豐富，進(jìn)而達(dá)到于小目標(biāo)，保證藝術(shù)實(shí)踐教育的有效實(shí)施。

四、結(jié)論

從目前高校大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的組建和開展情況來說，不但豐富了校園文化，也為學(xué)生提供了良好的精神文明教育，同時(shí)在藝術(shù)實(shí)踐教育上也取得了突出的效果。由此可見，大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的開展直接促進(jìn)了高校文化建設(shè)，同時(shí)藝術(shù)實(shí)踐教育也獲得了整體提升。因此，我們應(yīng)該對(duì)大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育引起足夠的重視，并在今后的藝術(shù)團(tuán)活動(dòng)開展中，采取積極措施，解決大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的藝術(shù)實(shí)踐教育存在的問題，保證藝術(shù)實(shí)踐教育取得預(yù)期效果，提高高校的高雅藝術(shù)氛圍和廣大師生的高雅藝術(shù)素質(zhì)，推動(dòng)高校高雅藝術(shù)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫立軍；；高校學(xué)生藝術(shù)團(tuán)建設(shè)與管理的研究 [J]；思想教育研究；2006年01期

篇(3)

如今生活中隨處可見各種圖形圖表、數(shù)據(jù)分析、邏輯推理等與數(shù)學(xué)相關(guān)的信息，大到GDP、CPI，小到房貸車貸、投資收益、商城折扣、時(shí)間估算等，這就需要我們用數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行分析、推斷并提出解決辦法，也就是說需要我們具備一定的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。我國(guó)研究者曾選取與人民日常生活緊密相連的十幾份報(bào)刊雜志作為獲取數(shù)據(jù)信息的基本來源，了解人們?nèi)粘Ｉ钪械臄?shù)學(xué)。研究表明:［1］大數(shù)和百分?jǐn)?shù)以相當(dāng)高的比例出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、科技、政治、生活的新聞和廣告中，這說明在以商品經(jīng)濟(jì)為主和科技日益發(fā)展的社會(huì)中，信息的傳遞和交流更多的是定量的。［2］圖形圖表，尤其是各種各樣的統(tǒng)計(jì)圖表、統(tǒng)計(jì)表(如直方圖、扇形統(tǒng)計(jì)圖以及一些形象的統(tǒng)計(jì)圖)出現(xiàn)較多，它們以清楚、明了、信息量大、對(duì)比度強(qiáng)等特點(diǎn)出現(xiàn)在報(bào)刊中。［3］與生活相關(guān)的報(bào)道以及廣告中的數(shù)學(xué)內(nèi)容很多也很豐富。在廣告中，這些內(nèi)容多與保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、儲(chǔ)蓄、旅游等行業(yè)有關(guān)，如，方位圖、直方圖、數(shù)學(xué)術(shù)語(yǔ)、公式等。在一些報(bào)紙甚至出現(xiàn)了比較復(fù)雜的數(shù)學(xué)表達(dá)式(主要是代數(shù)式)。以上事實(shí)說明，不管我們?cè)覆辉敢猓瑪?shù)學(xué)已經(jīng)滲透到我們生活中的各個(gè)角落，數(shù)學(xué)在社會(huì)生活中的廣泛應(yīng)用需要公民具有一定的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指主體在已有數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在數(shù)學(xué)活動(dòng)中通過對(duì)數(shù)學(xué)的體驗(yàn)、感悟和反思，并在真實(shí)情境中表現(xiàn)出來的一種綜合性特征。數(shù)學(xué)素養(yǎng)可以通過數(shù)學(xué)知識(shí)素養(yǎng)、數(shù)學(xué)應(yīng)用素養(yǎng)、數(shù)學(xué)思維素養(yǎng)、數(shù)學(xué)思想方法素養(yǎng)和數(shù)學(xué)精神素養(yǎng)等來分析。數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)體具有數(shù)學(xué)文化各個(gè)層次的整體素養(yǎng)，包括數(shù)學(xué)的觀念、知識(shí)、技能、能力、思維、方法、數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)學(xué)的態(tài)度、數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的交流、數(shù)學(xué)的思維、數(shù)學(xué)的判斷、數(shù)學(xué)的評(píng)價(jià)、數(shù)學(xué)的欣賞、數(shù)學(xué)價(jià)值取向、數(shù)學(xué)的認(rèn)知領(lǐng)域與非認(rèn)知領(lǐng)域、數(shù)學(xué)理解、數(shù)學(xué)悟性、數(shù)學(xué)應(yīng)用等多方面的品質(zhì)。從數(shù)學(xué)素養(yǎng)、數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的內(nèi)涵可以看出在數(shù)學(xué)素養(yǎng)的各個(gè)組成部分中或多或少都有數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的表現(xiàn)特征，所以對(duì)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的研究可以借鑒數(shù)學(xué)素養(yǎng)的研究，而對(duì)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的研究又有助于對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的理論研究。目前國(guó)內(nèi)外對(duì)數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的研究較為成熟，但對(duì)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的研究較少。應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)是我國(guó)近幾年才提出的一種辦學(xué)理念，在2013年6月由35所地方本科院校發(fā)起的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)(學(xué)院)聯(lián)盟，地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展研究中心才成立。將應(yīng)用技術(shù)大學(xué)在校生作為數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的研究對(duì)象是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作。

2數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀

2．1國(guó)內(nèi)外對(duì)于數(shù)學(xué)文化的研究現(xiàn)狀數(shù)學(xué)是一種文化現(xiàn)象，一直以來都受到人們的普遍重視，但數(shù)學(xué)文化這種特殊的文化形態(tài)卻一直沒有被人們所重視。一直到20世紀(jì)的下半葉，美國(guó)著名的數(shù)學(xué)史學(xué)家M．克萊因在他的三本著作《古今數(shù)學(xué)思想》《西方文化中的數(shù)學(xué)》《數(shù)學(xué)———確定性的喪失》中對(duì)數(shù)學(xué)文化進(jìn)行了系統(tǒng)地，見解獨(dú)到的闡述。1981年美國(guó)著名學(xué)者懷爾德在其代表作《數(shù)學(xué)是一個(gè)文化體系》中指出:數(shù)學(xué)文化的發(fā)展己經(jīng)到達(dá)一定的高度，被認(rèn)為可以構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的文化系統(tǒng)。數(shù)學(xué)文化，是數(shù)學(xué)作為人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的一種工具和能力，是數(shù)學(xué)與人文的結(jié)合。隨后引發(fā)了對(duì)數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵界定的廣泛關(guān)注。國(guó)內(nèi)最早使用“數(shù)學(xué)文化”一詞的學(xué)者是北京大學(xué)的鄧東皋、孫小禮等人，他們?cè)?999年合作編寫了《數(shù)學(xué)與文化》一書，書中匯集了一些數(shù)學(xué)名家的關(guān)于數(shù)學(xué)文化的論述，該書是從自然辯證法的角度對(duì)數(shù)學(xué)文化進(jìn)行了研究和思考。在這十幾年中許多著名的學(xué)者李大潛、張奠宙、張順燕等都從不同的角度發(fā)表了自己對(duì)數(shù)學(xué)文化的界定與理解。張奠宙認(rèn)為數(shù)學(xué)是一種文化現(xiàn)象，并從文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和美學(xué)方面解釋了數(shù)學(xué)是一種文化。李大潛從數(shù)學(xué)的知識(shí)性、工具性、基礎(chǔ)性、科學(xué)性、技術(shù)性以及數(shù)學(xué)的語(yǔ)言等方面論述了數(shù)學(xué)是一種先進(jìn)的文化，進(jìn)而討論了通過數(shù)學(xué)的訓(xùn)練，可以獲得的數(shù)學(xué)素養(yǎng)并對(duì)數(shù)學(xué)文化教學(xué)提出了一些有益的建議。張順燕在文化背景下的數(shù)學(xué)教學(xué)提出了實(shí)現(xiàn)四結(jié)合:歷史與邏輯想結(jié)合、數(shù)與形相結(jié)合、理論與應(yīng)用相結(jié)合、科學(xué)理論與方法論相結(jié)合，培養(yǎng)四種本領(lǐng):以簡(jiǎn)馭繁、審?fù)q異、判美析理、鑒賞力的數(shù)學(xué)教學(xué)建議;并從數(shù)學(xué)與教育、數(shù)學(xué)與文明、數(shù)學(xué)與藝術(shù)三個(gè)方面論述了數(shù)學(xué)文化進(jìn)行了論述。還有藺云、胡良華、陳曉坤、黃秦安等人也對(duì)數(shù)學(xué)文化進(jìn)行了相關(guān)的討論。

2．2國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提出最早源于1982年英國(guó)的“學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)調(diào)查委員會(huì)”編寫的《考克羅夫特報(bào)告》(原名((Mathematicalcounts))。《報(bào)告》指出數(shù)學(xué)教育的根本目的是為了滿足學(xué)生今后的成人生活、就業(yè)以及學(xué)習(xí)的需要。《報(bào)告》闡述了為滿足這三種需要，學(xué)校數(shù)學(xué)的課程內(nèi)容和教學(xué)方法;論述了進(jìn)行良好的數(shù)學(xué)教學(xué)所需的多種條件和支持。《考克羅夫特報(bào)告》報(bào)告以后，立即引起了全世界的關(guān)注:提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)以便滿足學(xué)生成人生活的需要成為各國(guó)數(shù)學(xué)教育改革的趨勢(shì)，進(jìn)而引起各國(guó)關(guān)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)研究。隨后對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的研究多是從數(shù)學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的生成策略、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)這幾個(gè)方面展開。由國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織組織(簡(jiǎn)稱OECD)進(jìn)行的國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目(PISA)旨在評(píng)估OECD成員國(guó)15歲學(xué)生在閱讀、數(shù)學(xué)及自然科學(xué)方面的知識(shí)、能力和技巧，以及跨學(xué)科的基礎(chǔ)技能，希望了解即將完成義務(wù)教育的各國(guó)初中學(xué)生，是否具備了未來生活所需的知識(shí)與技能，并為終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。通過國(guó)際間的比較找出造成學(xué)生能力差異的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育因素，從而進(jìn)一步為各國(guó)改善自身的教育體制提供必要的參考指標(biāo)和數(shù)據(jù)。PISA每三年將進(jìn)行一次評(píng)價(jià)。2000年P(guān)ISA評(píng)價(jià)中，閱讀素養(yǎng)是主要領(lǐng)域，2003年數(shù)學(xué)素養(yǎng)是主要領(lǐng)域，2006年科學(xué)素養(yǎng)是主要領(lǐng)域。PISA把數(shù)學(xué)素養(yǎng)定義為:個(gè)人能認(rèn)識(shí)和理解數(shù)學(xué)在現(xiàn)實(shí)世界中的作用，作為一個(gè)富于推理與思考的公民，在當(dāng)前與未來的個(gè)人生活中，能夠作出有根據(jù)的數(shù)學(xué)判斷和從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的能力。數(shù)學(xué)素養(yǎng)包括:數(shù)學(xué)思考與推理、數(shù)學(xué)論證、數(shù)學(xué)交流、建模、問題提出與解決、表征、符號(hào)化、工具與技術(shù)八個(gè)方面。國(guó)際成人素養(yǎng)調(diào)查(IALS)中，把數(shù)學(xué)素養(yǎng)的概念建立在工作需要、不斷擴(kuò)展的生活需要、教育的需要、研究的需要和一些評(píng)價(jià)項(xiàng)目(如成人評(píng)價(jià)和學(xué)生評(píng)價(jià))等五個(gè)方面。另外各國(guó)都在自己的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)提出了一定的要求。我國(guó)學(xué)者對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)具體內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)具有以下幾種代表性的觀點(diǎn):(1)數(shù)學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)廣泛的具有時(shí)代內(nèi)涵的概念，它包括邏輯思維、常規(guī)方法(符號(hào)系統(tǒng))和數(shù)學(xué)應(yīng)用三方面的基本內(nèi)涵(孔啟平)。(2)數(shù)學(xué)素養(yǎng)是數(shù)學(xué)科學(xué)所固有的內(nèi)蘊(yùn)特性，是通過教育培養(yǎng)賦予的一種特殊的心理品質(zhì)和數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)能力與數(shù)學(xué)素養(yǎng)的關(guān)系這兩個(gè)前提出發(fā)，認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)涵蓋創(chuàng)新意識(shí)、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)意識(shí)、用數(shù)學(xué)的意識(shí)、理解和欣賞數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值五個(gè)要素(王子興)。(3)文化的角度認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，理解數(shù)學(xué)，認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)應(yīng)包括以下幾個(gè)方面:基本的數(shù)學(xué)知識(shí);基本的數(shù)學(xué)技能;數(shù)學(xué)思想方法;數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)和數(shù)學(xué)美學(xué)價(jià)值的欣賞。這幾個(gè)方面彼此聯(lián)系，互相滲透(張亞靜)。(4)數(shù)學(xué)素養(yǎng)是在數(shù)學(xué)價(jià)值、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)精神的交替作用下生成的。數(shù)學(xué)素養(yǎng)的生成是通過不斷反省而改善的，是一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)、螺旋上升的過程。數(shù)學(xué)素養(yǎng)具有內(nèi)隱性、超越性、長(zhǎng)效性和反省性四個(gè)特征。數(shù)學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素是數(shù)學(xué)“思維塊”、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)思想以及數(shù)學(xué)人文精神(全)。在數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略問題上，主要是一些一線數(shù)學(xué)教師通過了其具體的教學(xué)歸納總結(jié)。全對(duì)小學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)策略從聯(lián)系生活實(shí)際、關(guān)注學(xué)習(xí)過程、重視實(shí)踐應(yīng)用三個(gè)方面闡述了具體的培養(yǎng)策略。王榮和羅鐵山在教學(xué)中認(rèn)為培養(yǎng)和提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)關(guān)鍵要提高教師素質(zhì)，樹立正確的數(shù)學(xué)觀、教育觀;在數(shù)學(xué)教學(xué)中要突出基本的數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法，重視數(shù)學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，從而達(dá)到用好數(shù)學(xué)的目的。潘小明分別從數(shù)學(xué)活動(dòng)的視角和全球教育的視角對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行了分析。目前我國(guó)還沒有對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)進(jìn)行專門的評(píng)價(jià)，不過已經(jīng)有很多學(xué)者關(guān)注并提出建議。如黃華對(duì)比了上海數(shù)學(xué)中考對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)的測(cè)試和PISA對(duì)數(shù)學(xué)的測(cè)試，認(rèn)為中考不僅可以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成績(jī)認(rèn)定，而且可以診斷數(shù)學(xué)教學(xué)的問題，改善數(shù)學(xué)課程的教學(xué)。上海的數(shù)學(xué)中考應(yīng)該參照PISA的測(cè)試，對(duì)其穩(wěn)定性、一致性進(jìn)行分析和研究，進(jìn)而反饋、診斷和改進(jìn)，從而較為準(zhǔn)確的判斷中學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)水平的發(fā)展趨勢(shì)，并從中找尋原因、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、改進(jìn)實(shí)際教學(xué)。馬云鵬認(rèn)為數(shù)學(xué)素養(yǎng)評(píng)價(jià)最終還是為了提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，改善其學(xué)習(xí)方式。從課程目標(biāo)、學(xué)生學(xué)習(xí)的角度，提出數(shù)學(xué)素養(yǎng)的評(píng)價(jià)要有利于促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)全面落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)所給出的課程目標(biāo)，通過評(píng)價(jià)的反饋和診斷可以使學(xué)生改善自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，從而提高他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效果，通過有效地評(píng)價(jià)可以全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的整體水平。

2．3國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)是伴隨著數(shù)學(xué)文化的發(fā)展而產(chǎn)生的一個(gè)新的詞語(yǔ)，目前對(duì)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的界定學(xué)者間的看法不盡相同，因此對(duì)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的研究還不夠深入，對(duì)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的研究成果還比較少。周家全等在《論數(shù)學(xué)建模教學(xué)活動(dòng)與素質(zhì)培養(yǎng)》中提到“數(shù)學(xué)文化素質(zhì)是指樹立正確的數(shù)學(xué)觀和數(shù)學(xué)信念，掌握數(shù)學(xué)的思想和方法。懂得數(shù)學(xué)這門科學(xué)的語(yǔ)言，會(huì)使用數(shù)學(xué)軟件和計(jì)算機(jī)這一工具。”張明明在其碩士學(xué)位論文《高師院校數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查與分析》中，指出數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)是數(shù)學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)分支，是指?jìng)€(gè)體具有數(shù)學(xué)諸多方面的品質(zhì)，包括數(shù)學(xué)文化各個(gè)層次，以及對(duì)人類文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)影響的數(shù)學(xué)科學(xué)知識(shí)的方方面面。楊海艷在《數(shù)學(xué)專業(yè)大學(xué)生數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的調(diào)查研究》中認(rèn)為:數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)是指人們對(duì)數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，從而使人們具有數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn)、語(yǔ)言和能力等數(shù)學(xué)文化多方面的品質(zhì)。還在文中對(duì)培養(yǎng)大學(xué)數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的途徑進(jìn)行了闡述。

篇(4)

（一）當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)

當(dāng)前我國(guó)正處于深刻的社會(huì)變革時(shí)期，青年人就業(yè)問題成為當(dāng)今社會(huì)的焦點(diǎn)，即“畢業(yè)等于失業(yè)”。求職擇業(yè)逐漸成為當(dāng)前大學(xué)生最為關(guān)注的人生問題之一。大學(xué)生從走出校園的那一刻起，他們就面臨著擇業(yè)、就業(yè)重要的人生選擇。若是選擇的職業(yè)與自己的興趣相投，與自身的能力相當(dāng)，就會(huì)樂此不疲，不斷努力，奮發(fā)成才，在工作崗位上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。大學(xué)生在職業(yè)選擇、工作過程中，所遇到的各種現(xiàn)實(shí)問題，都需要他們具備良好的心理素質(zhì)。如果沒有良好的心理素質(zhì)，就會(huì)阻礙他們?cè)诼殘?chǎng)上的順利前行，同時(shí)也會(huì)嚴(yán)重影響他們今后的人生發(fā)展。因此，良好的社會(huì)實(shí)踐對(duì)他們今后職業(yè)選擇、未來發(fā)展成長(zhǎng)、人生幸福等具有重要影響。

（二）大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的改變

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)變革時(shí)期，多元化的文化，對(duì)于大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等均產(chǎn)生一定的沖擊。有的大學(xué)生好高騖遠(yuǎn)，對(duì)選擇的職業(yè)不切合實(shí)際，整天怨氣不斷，工作不踏實(shí)；有的大學(xué)生沒有考慮好自己今后的發(fā)展方向，未結(jié)合自己的實(shí)際能力，從而浪費(fèi)了大量的時(shí)間.......因此，大學(xué)生要認(rèn)真對(duì)待社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從心理上調(diào)整，把握好當(dāng)社會(huì)實(shí)踐這個(gè)機(jī)會(huì)，加強(qiáng)自己的職業(yè)道德，以做好今后的職業(yè)規(guī)劃。

二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)職業(yè)心理素質(zhì)的影響

（一）對(duì)職業(yè)價(jià)值觀的影響

職業(yè)價(jià)值觀就是價(jià)值觀在職業(yè)選擇上的具體體現(xiàn)，它是人們對(duì)待職業(yè)的一種信念與態(tài)度。不同的職業(yè)滿足不同的價(jià)值愿望，它是求職者對(duì)職業(yè)的期望值，所持的態(tài)度等。在選擇職業(yè)時(shí)，占主導(dǎo)地位的職業(yè)價(jià)值觀將起著決定性作用。有的大學(xué)生選擇了一個(gè)自己不喜歡不適合的工作，那將非常痛苦。因此，大學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)價(jià)值觀要有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，選擇自己真心喜歡的能夠勝任的工作，這樣才能得心應(yīng)手，游刃有余。在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，要讓大學(xué)生不斷參與到具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中,以了解社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)技能，促使其養(yǎng)成正確的社會(huì)意識(shí)和人生觀，從而促進(jìn)大學(xué)生心理求職的轉(zhuǎn)變。

（二）對(duì)今后工作實(shí)踐能力的影響

培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力。綜合能力和知識(shí)面是用人單位選擇人才的依據(jù)。一般來說，大學(xué)生真正進(jìn)入企業(yè)工作后，就面臨著各方面的考驗(yàn)。如果在某一方面做的不好，就很有可能影響自己的職業(yè)前途。因此，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程對(duì)大學(xué)生的決策能力、創(chuàng)造能力、社交能力、實(shí)際操作能力、組織管理能力和自我發(fā)展的終身學(xué)習(xí)能力、心理調(diào)試能力、隨機(jī)應(yīng)變能力等都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。大學(xué)生在踏入社會(huì)實(shí)踐的領(lǐng)域后，由于知識(shí)指向調(diào)整緩慢、思維定式影響，理想主義色彩濃厚，使大學(xué)生會(huì)有受挫的心理歷程；但在相應(yīng)的主客觀條件變化過程中，會(huì)一定程度促進(jìn)他們逐漸調(diào)整，完善自身的心理狀態(tài)，形成適應(yīng)社會(huì)的心理特征。因此通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生的心理從不成熟走向成熟，從較低層次走向較高層次。同時(shí)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，面對(duì)挫折和困難，會(huì)使他們更加的理性思考，重新認(rèn)識(shí)自己的興趣、個(gè)性和能力，還有缺點(diǎn)和不足，從而為今后確立自己的職業(yè)理想奠定基礎(chǔ)。

（三）對(duì)大學(xué)生找到“合適”工作的影響

合適的工作能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供可持續(xù)發(fā)展的空間，合適的工作應(yīng)該讓大學(xué)生看到工作的未來，看到自己事業(yè)發(fā)展的前景。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠?yàn)閭€(gè)人的可持續(xù)發(fā)展提供某一個(gè)階段的積累，能夠讓大學(xué)生在這個(gè)社會(huì)實(shí)踐過程中得到鍛煉機(jī)會(huì)，明確自己今后職業(yè)選擇的方向和范圍。例如，大學(xué)生王華在大學(xué)專業(yè)是通信工程。當(dāng)初，他糊里糊涂的選擇了這個(gè)專業(yè)，由于她本人對(duì)經(jīng)濟(jì)金融充滿了興趣，所以在大學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中她選擇了一家金融公司盡心實(shí)習(xí)。在實(shí)踐活動(dòng)過程中，她發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)知識(shí)很匱乏，于是在業(yè)余時(shí)間不斷的學(xué)習(xí)金融知識(shí)，大量閱讀相關(guān)書籍，隨著時(shí)間的積累，不僅使自己充實(shí)了理論知識(shí)，而且為自己今后的職業(yè)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。其實(shí)，這樣的例子在社會(huì)中不勝枚舉。可見，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)選擇上具有很深遠(yuǎn)的影響。

三、如何通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的擇業(yè)職業(yè)的引導(dǎo)

考慮到這些問題，大學(xué)生要認(rèn)真對(duì)待社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從心理上調(diào)整，把握好當(dāng)前就業(yè)的形勢(shì)，使自己的整體素質(zhì)都得到全面的鍛煉和提高。

（一）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生擇業(yè)職業(yè)的認(rèn)識(shí)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，大學(xué)生廣泛接觸、了解社會(huì),在實(shí)踐中不斷動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)嘴,在培養(yǎng)和鍛煉自身實(shí)際工作能力的同時(shí)可以有效發(fā)現(xiàn)自身存在的不足并及時(shí)改進(jìn)和提高,以適應(yīng)社會(huì)的需要。同時(shí),社會(huì)實(shí)踐沒有固定的模式,也沒有固定的場(chǎng)所和對(duì)象,面對(duì)的是一個(gè)比較開放的環(huán)境以及不斷變化的對(duì)象,在這種環(huán)境下,大學(xué)生也成為一個(gè)主動(dòng)的參與者,他們要自行組織活動(dòng),獨(dú)立面對(duì)各種問題,并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)來解決這些問題,這都非常有利于大學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生正確就業(yè)

很多學(xué)生缺乏社會(huì)知識(shí)和實(shí)際操作能力，制約了大學(xué)畢業(yè)生的正確就業(yè)。此外，大學(xué)生在畢業(yè)時(shí)，就業(yè)的渠道主要是通過人才招聘會(huì)。由于地區(qū)發(fā)展不平衡，到人才招聘會(huì)上的企業(yè)數(shù)量、規(guī)模也個(gè)不相同，不能滿足大學(xué)畢業(yè)生的求職需要。而在校畢業(yè)前有的忙于考研、公務(wù)員及畢業(yè)論文等，受時(shí)間，精力所限，往往抱著有了單位先簽一個(gè)再說的想法，待有了更合適的就違約，造成了盲目擇業(yè)的發(fā)生。大力開展對(duì)大學(xué)社會(huì)時(shí)間的指導(dǎo)工作，以此提高他們的職業(yè)心理素質(zhì)，幫助畢業(yè)生樹立正確的擇業(yè)觀。

1.講座指導(dǎo)

邀請(qǐng)人事部門有關(guān)人員、專家教授、知名企業(yè)家、歷屆校友等對(duì)畢業(yè)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)專題講座。幫助大學(xué)生了解就業(yè)狀況，掌握求職方法，確定擇業(yè)方向，增強(qiáng)擇業(yè)能力；提供國(guó)家有關(guān)勞動(dòng)保障的法律法規(guī)和政策，提高大學(xué)生的擇業(yè)、就業(yè)、失業(yè)等的法律自我保護(hù)意識(shí)；開展對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的個(gè)人職業(yè)素質(zhì)和特點(diǎn)的測(cè)試，并對(duì)職業(yè)能力進(jìn)行評(píng)價(jià)；提供咨詢和服務(wù)等。

2.開展一對(duì)一的指導(dǎo)和群體指導(dǎo)

對(duì)大學(xué)生通過面對(duì)面交流，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體求職意向情況，提供相應(yīng)的指導(dǎo)幫助。了解大學(xué)生的具體求職意向，教師可以對(duì)大學(xué)生通過面對(duì)面交流，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體求職意向情況，提供相應(yīng)的指導(dǎo)幫助。開展多種形式的以培養(yǎng)畢業(yè)生擇業(yè)能力、提高擇業(yè)技巧為主要內(nèi)容的模擬招聘大賽、就業(yè)意向調(diào)查、人才素質(zhì)測(cè)評(píng)等活動(dòng)，積極引導(dǎo)廣大畢業(yè)生到基層、到農(nóng)村、牧區(qū)、到祖國(guó)最需要的地方去建功立業(yè)。

3.進(jìn)一步完善服務(wù)功能，提高服務(wù)質(zhì)量

不斷開拓服務(wù)渠道，以信函、電話和走訪的形式主動(dòng)與用人單位和各地人才市場(chǎng)聯(lián)系推薦畢業(yè)生；采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來的辦法，多渠道與用人單位加強(qiáng)合作與聯(lián)系；繼續(xù)保持與省內(nèi)外大中型企業(yè)、教學(xué)科研院所良好的合作關(guān)系，爭(zhēng)取使這些單位成為我院畢業(yè)生較為固定的就業(yè)基地；積極挖掘高新技術(shù)企業(yè)、外資企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)的人才市場(chǎng)，努力使其成為畢業(yè)生就業(yè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）整合社會(huì)資源,規(guī)范大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)

學(xué)校要利用社會(huì)資源，與企業(yè)建立良好的合作關(guān)系，為大學(xué)生提供很多的社會(huì)實(shí)踐基地。在基地的建設(shè)過程中,要發(fā)揮學(xué)校的學(xué)科優(yōu)勢(shì)和智力資源優(yōu)勢(shì),為合作單位提供支持幫助,達(dá)到“雙向服務(wù)、合作共贏”的局面,使之既有利于學(xué)生在實(shí)踐中奉獻(xiàn)智慧、鍛煉成才,又有利于學(xué)校教學(xué)科研和地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這樣既在企業(yè)建立科研實(shí)踐基地,實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與學(xué)校企業(yè)科研合作的有機(jī)結(jié)合,又可以根據(jù)高年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn),將大學(xué)生的畢業(yè)實(shí)習(xí)、就業(yè)培訓(xùn)、職業(yè)選擇有機(jī)地結(jié)合起來,讓高年級(jí)的學(xué)生到畢業(yè)后可能去工作的單位參加實(shí)踐活動(dòng),達(dá)到提高能力、培養(yǎng)素質(zhì)、雙向溝通、增加了解、促進(jìn)就業(yè)的目的。

篇(5)

《中華人民共和國(guó)教育法》第五條規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。”可見，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力是法律規(guī)定的高等教育中心任務(wù)之一。在1995年的全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上，同志提出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅是時(shí)展、高校改革和發(fā)展的迫切需要，還是大學(xué)生自我發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的內(nèi)在需求。對(duì)于工科類高校大學(xué)生科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，是高等學(xué)校適應(yīng)時(shí)代要求的全新人才培養(yǎng)模式的重要手段和主要內(nèi)容，是高校科技創(chuàng)新體系的重要組成部分，是高校共青團(tuán)組織在素質(zhì)教育和學(xué)校整體工作中實(shí)現(xiàn)“有為、有位”的堅(jiān)強(qiáng)陣地，更是廣大青年學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)拓展、全面成才的寬廣舞臺(tái)。近年來，各大高校都十分重視大學(xué)生科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，都在積極探索培養(yǎng)大學(xué)生科技創(chuàng)新能力的有效途徑。

二、大學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.具有創(chuàng)新的熱情，但缺乏毅力。

創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動(dòng)過程，還需要以創(chuàng)新情感為動(dòng)力，在智力和創(chuàng)新情感共同作用下，創(chuàng)新才可能獲得綜合效應(yīng)的能量。調(diào)查顯示，大學(xué)生在興趣的深度、廣度、穩(wěn)定性及效能上，都有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，但有待于進(jìn)一步提高，這需要具有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。大學(xué)生能夠意識(shí)到毅力在創(chuàng)新活動(dòng)中的重要性，但缺乏毅力，在實(shí)際工作中往往是虎頭蛇尾，甚至放棄追求。例如，我院科技創(chuàng)新園每年剛開學(xué)招新的時(shí)候，學(xué)生參與的積極性相當(dāng)高，但到學(xué)期末能堅(jiān)持一直在創(chuàng)新園從事科技創(chuàng)新活動(dòng)的學(xué)生很少。

2.具有創(chuàng)新意識(shí)，但不善于利用和創(chuàng)造條件。

創(chuàng)新能力的發(fā)展和創(chuàng)新行為的展出，都是建立在創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新欲望的基礎(chǔ)上。工科大學(xué)生普遍具有科技創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，對(duì)科技創(chuàng)新有一定程度的認(rèn)識(shí)，希望在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新思想與新理論，積極尋找新的學(xué)習(xí)方法，但由于學(xué)校創(chuàng)造性學(xué)習(xí)條件的局限及學(xué)生自身不善于創(chuàng)造和利用學(xué)校的現(xiàn)有條件，缺乏向知識(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師或同學(xué)請(qǐng)教的勇氣，往往不能把握本學(xué)科最新發(fā)展的動(dòng)態(tài)和相關(guān)學(xué)科知識(shí)的橫向關(guān)系，由此限制了學(xué)生科技創(chuàng)新能力的進(jìn)一步發(fā)展。近期對(duì)我校在校三四年級(jí)學(xué)生進(jìn)行的一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，88.9%的學(xué)生未嘗試請(qǐng)教老師寫過學(xué)術(shù)論文、68.7%的學(xué)生未進(jìn)行過某種發(fā)明創(chuàng)造、71.3%的學(xué)生不經(jīng)常閱讀圖書館提供的本專業(yè)的理論期刊，可見大部分在校大學(xué)生都沒能好好把握學(xué)校提供的創(chuàng)新條件。

3.思維活躍，但缺乏科技創(chuàng)新思維。

大學(xué)生在成長(zhǎng)接受教育過程中，隨著知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，邏輯、推理、思維能力都有了很大的提高，思維相當(dāng)敏捷，但同時(shí)也不斷被知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)性和規(guī)律性所束縛，喪失了獨(dú)立思考和想象的能力。主要表現(xiàn)在：（1）功能固著，將某種對(duì)象的功能和用途看成是固定不變的，這是思維缺乏靈活性和獨(dú)創(chuàng)性的突出表現(xiàn)；（2）權(quán)威迷信，絕對(duì)相信所學(xué)過的知識(shí)，全無批判意識(shí)，導(dǎo)致思想僵化和禁錮；（3）思維惰性，根據(jù)考試內(nèi)容進(jìn)行功利性學(xué)習(xí)。

4.科技創(chuàng)新“體驗(yàn)型”多，成果轉(zhuǎn)化少。

為激勵(lì)“挑戰(zhàn)杯”等科技創(chuàng)新活動(dòng)的開展，各大高校都在政策、資金和學(xué)生期末綜合測(cè)評(píng)上給予傾斜和支持。然而，大學(xué)生參加科技創(chuàng)新活動(dòng)的三大激勵(lì)措施：證書、學(xué)分、獎(jiǎng)金卻成為部分同學(xué)參與活動(dòng)的“動(dòng)力”。其結(jié)果是部分參加科技創(chuàng)新活動(dòng)的學(xué)生不愿進(jìn)行系統(tǒng)性的長(zhǎng)期研究，稍有階段性成果就匆匆鑒定、報(bào)獎(jiǎng)，這些短期行為既難以保證科技創(chuàng)新活動(dòng)的突破性成果的產(chǎn)生，又在一定程度上阻礙了大學(xué)生科技創(chuàng)新能力的發(fā)展。

三、大學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)的途徑

1.以學(xué)術(shù)性社團(tuán)為載體，塑造大學(xué)生創(chuàng)造人格力量。

我們應(yīng)以學(xué)術(shù)性社團(tuán)為載體，通過社團(tuán)積極開展各種科技文化活動(dòng)，營(yíng)造寬松和平等的環(huán)境氛圍，把大學(xué)生從機(jī)械地接受知識(shí)傳授中解放出來，使大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性和積極性在理解、鼓勵(lì)和支持的環(huán)境中得到充分的發(fā)揮，從而幫助學(xué)生發(fā)展個(gè)性，發(fā)揮特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，不斷發(fā)展和完善學(xué)生自身的創(chuàng)新思維。例如我校根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)建立了各種科技社團(tuán)組織，在科技創(chuàng)新活動(dòng)中學(xué)生科技社團(tuán)充當(dāng)了參與者和組織者兩種角色，通過組織不間斷、不同層次、不同內(nèi)容的科技創(chuàng)新活動(dòng)，不同學(xué)生在科技活動(dòng)中都找到了自己的位置。并針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的不同需求，開展活動(dòng)。針對(duì)大一、大二學(xué)生多開展科技知識(shí)競(jìng)賽、論壇、講座等活動(dòng)，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，使更多學(xué)生進(jìn)入學(xué)術(shù)環(huán)境，了解當(dāng)前科技前沿動(dòng)向，為參加科技創(chuàng)新活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)；針對(duì)高年級(jí)學(xué)生，開展各類作品大賽、制作和發(fā)明比賽，使他們理論聯(lián)系實(shí)際，在自覺進(jìn)取中培養(yǎng)自信，在迎接挑戰(zhàn)中培養(yǎng)勇氣，在戰(zhàn)勝挫折中培養(yǎng)意志，在對(duì)待利益關(guān)系調(diào)整中樹立正確的人生態(tài)度，塑造創(chuàng)造人格力量。

2.以課外科技活動(dòng)為平臺(tái)，激發(fā)大學(xué)生的科技創(chuàng)新欲望。

強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望是培養(yǎng)大學(xué)生科技創(chuàng)新能力的內(nèi)在動(dòng)力，然而，目前不少在校大學(xué)生都缺乏創(chuàng)新欲望。為了克服這一難點(diǎn)，必須用實(shí)際內(nèi)容、具體形式來激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新欲望。開展課外科技活動(dòng)是行之有效的方法之一。一是以“挑戰(zhàn)杯”、全國(guó)大學(xué)生電子設(shè)計(jì)大賽為龍頭舉行各類競(jìng)賽，如學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品競(jìng)賽、機(jī)械設(shè)計(jì)大賽、程序設(shè)計(jì)大賽、節(jié)能減排競(jìng)賽，等等。通過這些競(jìng)賽的開展全面調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與科技創(chuàng)新活動(dòng)的積極性，使學(xué)生體驗(yàn)到了科技創(chuàng)新活動(dòng)帶來的樂趣與成就感，激發(fā)了大學(xué)生科技創(chuàng)新的欲望。二是設(shè)立科技創(chuàng)新項(xiàng)目。如學(xué)生科研計(jì)劃項(xiàng)目、新苗人才計(jì)劃項(xiàng)目、開放性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目等，提高學(xué)生的獨(dú)立思考問題的能力，通過獨(dú)立完成項(xiàng)目或在教師指導(dǎo)下完成項(xiàng)目，提高學(xué)生的科研水平和創(chuàng)新能力。

3.以制度建設(shè)為保障，保持大學(xué)生科技創(chuàng)新的積極性。

有效地培養(yǎng)大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力必須有一定的組織機(jī)構(gòu)和管理運(yùn)行機(jī)制作為保障才能起到實(shí)效。大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的制度至少應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：一是組織管理方面的制度，如人員的安排、機(jī)構(gòu)的設(shè)置、資金的投入、場(chǎng)地的建設(shè)，等等，都應(yīng)該建立科學(xué)和規(guī)范的制度。二是相關(guān)的獎(jiǎng)勵(lì)制度。獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該是多層次、多形式的，有國(guó)家級(jí)、省級(jí)的，也有學(xué)校甚至院系一級(jí)的。在學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)方面，可考慮設(shè)立“學(xué)生科技創(chuàng)新成果獎(jiǎng)”、“大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)先進(jìn)個(gè)人”、“大學(xué)生科技創(chuàng)新標(biāo)兵”等榮譽(yù)稱號(hào)；制定學(xué)生科技創(chuàng)新成果與學(xué)分折算制度及科技創(chuàng)新成果與相關(guān)課程考試成績(jī)掛鉤的制度；制定學(xué)生科技創(chuàng)新成果與獎(jiǎng)學(xué)金掛鉤的制度及制定科技創(chuàng)新與免試推薦攻讀研究生的制度，等等。在對(duì)指導(dǎo)教師的獎(jiǎng)勵(lì)方面，如設(shè)立優(yōu)秀指導(dǎo)教師獎(jiǎng)，建立指導(dǎo)教師優(yōu)先晉升職稱、職務(wù)及優(yōu)先給予科研課題立項(xiàng)的制度，以及教師指導(dǎo)學(xué)生科研和參與科技創(chuàng)新活動(dòng)給予計(jì)算工作量等方面的制度。還要設(shè)立開展大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)的集體獎(jiǎng)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)、院系和學(xué)校其它部門和社會(huì)有關(guān)部門的積極性。

篇(6)

社會(huì)主義榮辱觀教育與大學(xué)生成才

總書記在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持八榮八恥。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)于正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生具有重要的意義。

在校大學(xué)生的榮辱觀如果按照科學(xué)的程度來分，可分為三個(gè)層次：社會(huì)主義榮辱觀層次高的是少數(shù)；中間層次的是多數(shù)；層次低的也是少數(shù)。總的來講，在社會(huì)主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。他們不僅思想觀念新，創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，而且正在學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。他們?cè)诓痪玫膶恚瑢⒊蔀槲覈?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍。從大學(xué)生的數(shù)量和他們未來的重要作用看，在他們身上，寄托著中華民族的美好未來。

篇(7)

一、引言

美國(guó)的教育取得了令世人矚目的成績(jī)。[1]培養(yǎng)出許多世界級(jí)頂尖的科學(xué)家和學(xué)者,并以它科技魅力吸引著來自世界各地的留學(xué)生。那么美國(guó)的大學(xué)是如何做到這些的呢?很長(zhǎng)時(shí)間里人們?cè)谔接戇@個(gè)問題。隨著我國(guó)的改革開放,現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快,許多學(xué)校都聘請(qǐng)外籍教師來華講學(xué),其中美籍教師居多。他們不僅帶來知識(shí),也帶來了美國(guó)式的教學(xué)思想、教學(xué)方法、思維模式和異國(guó)文化,但在教學(xué)過程中,教師和學(xué)生產(chǎn)生了兩種截然不同的結(jié)論。美籍教師認(rèn)為,中國(guó)學(xué)生的表現(xiàn)與他們的期待之間的差距很大,這給他們?cè)斐闪艘环N課堂上的文化震撼,感受到了中美學(xué)生的差異,也經(jīng)歷了來自學(xué)生方面的挑戰(zhàn)。2000年筆者就他們對(duì)中國(guó)學(xué)生的印象與來我院任教的三位美籍教師進(jìn)行了座談,他們感慨地說,中國(guó)學(xué)生有驚人的記憶力,他們對(duì)老師極其尊重,課堂上多數(shù)人不愿意參加討論,等著老師來教,多數(shù)人不喜歡坐前排,怕被叫到,反饋很少。根據(jù)美籍教師對(duì)中國(guó)學(xué)生的不適應(yīng),我們也了解中國(guó)學(xué)生對(duì)美籍教師上課的認(rèn)可度。許多學(xué)生說,美籍教師不會(huì)講課,他們除了純正的發(fā)音外,不如中國(guó)老師教的知識(shí)多,教的系統(tǒng)。是什么造成彼此期待間的差距?中美大學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在哪些差異?此后我請(qǐng)美籍教師格蘭德.克爾夫人(Mrs.GlendaCole)與我合作探討中美大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念上的差異,以期樹立中國(guó)大學(xué)生更有利于發(fā)展的學(xué)習(xí)觀念。

二、比較的切入點(diǎn)

比較是我們識(shí)別事物,更好地認(rèn)識(shí)事物的基本方法。中美大學(xué)生在許多方面都有同一性和差異性。通過與美籍教師的交流探討,我們共同認(rèn)為兩國(guó)學(xué)生的根本差異在于各自的價(jià)值觀念不同,而價(jià)值觀念根植于傳統(tǒng)文化之中。為此我們決定把傳統(tǒng)價(jià)值觀念對(duì)美國(guó)大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念的影響作為切入點(diǎn),以此為依據(jù),對(duì)比中國(guó)大學(xué)生在相應(yīng)方面的表現(xiàn)。美國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀是什么?美國(guó)從建國(guó)至今已形成一種以傳統(tǒng)價(jià)值觀為中心的多元文化(multiculturalism)。自從1908年以色列人Zangwill把這個(gè)移民國(guó)家稱為“熔爐”(Meltingpot)以來,這個(gè)概念就一直被沿用。是什么能把這樣一個(gè)由來自不同國(guó)家、不同民族、不同、不同文化背景的人凝聚在一個(gè)年輕的國(guó)家里?是主體文化。這種主體文化是以西歐中產(chǎn)階級(jí)清教徒為特征的,在此基礎(chǔ)上,在這個(gè)新的移民國(guó)家里形成和確立了一種特定的價(jià)值模式。Datesmanetal認(rèn)為在美國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀中有六個(gè)價(jià)值觀念影響尤為突出,其中個(gè)人自由、機(jī)會(huì)均等、財(cái)富積累是吸引移民的原動(dòng)力。為實(shí)現(xiàn)這些愿望人們必須獨(dú)立自主,勇于競(jìng)爭(zhēng),努力工作。這兩方面結(jié)本論文由整理提供合最終共同構(gòu)成了美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中的六個(gè)方面,其中每一方面的形成都與另一方面緊密相關(guān)。美國(guó)的教育體制和教育思想的基礎(chǔ)也是傳統(tǒng)價(jià)值觀的再現(xiàn)。美國(guó)著名的教育家杜威(1859-1952)主張學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系,提出教育即生活,學(xué)校即社會(huì)。[3]大學(xué)階段是青年們開始充分認(rèn)識(shí)和踐行傳統(tǒng)價(jià)值觀的階段。在這些觀念的積極影響下,大學(xué)生們養(yǎng)成了認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和強(qiáng)烈的責(zé)任感,這對(duì)他們的未來有絕對(duì)的意義。因此從這六個(gè)方面研究美國(guó)大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的表現(xiàn)將有助于我們從根本上認(rèn)識(shí)兩國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)上的差異。

三、美國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的調(diào)研結(jié)果

克爾夫人以美國(guó)傳統(tǒng)文化中的六個(gè)價(jià)值觀為參照框架,以自己所教的猶他州立大學(xué)強(qiáng)化英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)院的學(xué)生為對(duì)象,對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中每一方面的具體體現(xiàn)進(jìn)行觀察和描述,其報(bào)告結(jié)果如下:1.體現(xiàn)個(gè)人自由方面a)學(xué)生自己選擇學(xué)校和專業(yè);b)第一年可以是“選擇”(shop)的一年;c)學(xué)生在第一年“選擇”過程中,完成一些基礎(chǔ)教育課程。這也是教學(xué)計(jì)劃中的一個(gè)重要部分;d)第一年可能是了解自己的一年(WhoamI),即了解自己的能力和專業(yè)興趣;e)學(xué)生有機(jī)會(huì)在課堂上陳述自己的觀點(diǎn)和見解;f)不同的教授,不同的系部會(huì)采用不同的教學(xué)方法;g)教授和系部可建立自己的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。2.體現(xiàn)獨(dú)立自主方面a)學(xué)生要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé);b)如果學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到了困難可以直接與教授聯(lián)系;c)學(xué)生可以通過工作、配偶、獎(jiǎng)學(xué)金或貸款來資助他們完成高等教育;d)學(xué)生可以與教授意見不同,但應(yīng)以適當(dāng)?shù)淖鹬氐膽B(tài)度提出,教授對(duì)具體問題有最終的解釋權(quán);e)學(xué)生不一定要在四年內(nèi)完成學(xué)士課程,根據(jù)自己的情況可以延時(shí)畢業(yè);f)學(xué)生自己要學(xué)會(huì)利用圖書館,學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī),學(xué)校提供這方面的課程。3.體現(xiàn)機(jī)會(huì)均等方面a)在稱呼上有的教授讓學(xué)生用名,如Bill,Mary來稱呼他們,教授們也稱呼學(xué)生的名;b)教授與學(xué)生保持良好的關(guān)系,在課內(nèi)外以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。事實(shí)上教授是有權(quán)威的,學(xué)生處于服從地位。有時(shí)如果教授與學(xué)生們太友好,學(xué)生會(huì)利用這種友好。假如教授與學(xué)生一起喝咖啡,他/她就會(huì)不太注意或降低對(duì)其課程的標(biāo)準(zhǔn)。一般說來,研究生比本科生更注重與教授之間的關(guān)系;c)在教室里創(chuàng)造一種輕松氣氛會(huì)給每個(gè)學(xué)生平等的機(jī)會(huì)。其理念是學(xué)生在舒適的氣氛中會(huì)學(xué)得更好;d)每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)獲得獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)生貸款、助學(xué)金、工作-學(xué)習(xí)資助項(xiàng)目。4.體現(xiàn)勇于競(jìng)爭(zhēng)方面a)如果教授評(píng)定成績(jī)按正弦曲線,學(xué)生則不愿意互相幫助;b)課堂上經(jīng)常開展小組活動(dòng),多數(shù)學(xué)生積極參加;c)進(jìn)入研究生院需要較高的平均分;d)分?jǐn)?shù)用來激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí);e)學(xué)生經(jīng)常因分?jǐn)?shù)與教授發(fā)生爭(zhēng)執(zhí);g)作弊會(huì)遭唾棄,剽竊要受鄙視。這兩種行為會(huì)導(dǎo)致不及格或被開除。5.體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富方面a)學(xué)生中有一種普遍的觀點(diǎn),受的教育越多,將來賺的錢也越多;b)成就感很重要。作業(yè)、測(cè)驗(yàn)、考試成績(jī)是學(xué)習(xí)階段的財(cái)富,尤其是在本科階段;c)許多課外活動(dòng)與課程一樣重要。經(jīng)常是這樣:如果一個(gè)學(xué)生得B,但積極參加多種課外活動(dòng),如學(xué)生各種組織、體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等,他會(huì)被視為優(yōu)秀學(xué)生。榮譽(yù)亦為財(cái)富。6.體現(xiàn)在努力工作方面a)按時(shí)認(rèn)真完成教授指定的課內(nèi)外任務(wù);b)積極參加學(xué)校和社區(qū)的各種活動(dòng);c)做業(yè)余工,以滿足或補(bǔ)充學(xué)習(xí)和生活上的費(fèi)用。

四、中國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)觀念的調(diào)研結(jié)果

我們也以美國(guó)六個(gè)價(jià)值觀為框架,針對(duì)克爾夫人的觀察和描述,對(duì)中國(guó)大學(xué)生在相應(yīng)的六個(gè)方面的表現(xiàn),采用觀察、問卷、訪談的形式,進(jìn)行了調(diào)查研究。調(diào)查對(duì)象是東北電力學(xué)院2000級(jí)英語(yǔ)專業(yè)60名學(xué)生和美國(guó)猶他州立大學(xué)———東北電力學(xué)院合作學(xué)院2000級(jí)20名學(xué)生。目的是要看中國(guó)大學(xué)生在這些方面表現(xiàn)如何。

1.個(gè)人自由方面a)學(xué)生可以自己選擇專業(yè),但80名學(xué)生中只有6人在選擇學(xué)校和專業(yè)時(shí)沒有受家長(zhǎng)和老師的影響,其余都是家長(zhǎng)或老師根據(jù)學(xué)生的高考成績(jī)和市場(chǎng)對(duì)專業(yè)需求替學(xué)生選擇的專業(yè);b)學(xué)生入校已定好專業(yè),一般不能改專業(yè);c)第一年是了解專業(yè)的一年,也是培養(yǎng)職業(yè)興趣的一年;d)教師可建立自己的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn);e)由系部確定所開課程;f)學(xué)生可以在課堂上提問,但主動(dòng)提問的人數(shù)不到五分之一。有與教師不同觀點(diǎn)和見解的也不愿意提出,80%學(xué)生的理由是:自己的見解不成熟,說出來怕同學(xué)笑話,60%的學(xué)生不喜歡聽別的同學(xué)的發(fā)言,認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間。

2.獨(dú)立自主方面a)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)不負(fù)全責(zé),教師和學(xué)校應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

80%的學(xué)生認(rèn)為教得好才能學(xué)得好,10%的人認(rèn)為教得不好通過自學(xué)也能學(xué)好;b)如果學(xué)生學(xué)習(xí)上遇到了困難可以直接與教授聯(lián)系,但95%的學(xué)生一年內(nèi)從未找過教授;c)90%的學(xué)生靠家庭資助完成高等教育,小部分學(xué)生靠助學(xué)貸款完成學(xué)業(yè);d)當(dāng)學(xué)生與教師的意見不同時(shí),有96%的學(xué)生不愿意公開表達(dá),認(rèn)為那樣做有失教師的尊嚴(yán);e)學(xué)生應(yīng)在四年內(nèi)完成學(xué)士課程,只有特殊情況才可以休學(xué)延期;f)學(xué)校指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用圖書館和使用計(jì)算機(jī),此后學(xué)生自行使用。

3.機(jī)會(huì)均等方面a)學(xué)生不可以對(duì)教師直呼其名,絕大多數(shù)教師稱呼學(xué)生時(shí)用全稱;55%的學(xué)生認(rèn)為自己可以與教師保持良好的關(guān)系,40%的學(xué)生認(rèn)為自己與老師的關(guān)系一般,5%的學(xué)生覺得自己與教師的關(guān)系不好,96%的學(xué)生承認(rèn)教師有絕對(duì)權(quán)威;b)課堂氣氛一般比較嚴(yán)肅,因?yàn)榇蟛糠终n堂時(shí)間是由教師一個(gè)人在講;c)獎(jiǎng)學(xué)金、學(xué)生貸款、助學(xué)金、工作-學(xué)習(xí)資助項(xiàng)目數(shù)量比較少,并都有一定的條件限制。

4.勇于競(jìng)爭(zhēng)方面a)在成績(jī)呈正態(tài)分布的條件下,95%的學(xué)生愿意幫助關(guān)系比較好的同學(xué),因?yàn)樗麄冋J(rèn)為那是一種義氣,是國(guó)人的傳統(tǒng)美德;b)對(duì)課堂上的小組活動(dòng),只有30%的學(xué)生喜歡,其他人均不太喜歡。原因有二:第一因?yàn)樾〗M活動(dòng)一般不評(píng)定成績(jī);第二學(xué)生間的討論不如教師講得精彩,有中心,有重點(diǎn);c)80%的學(xué)生非常在意自己的分?jǐn)?shù)值,另外20%的學(xué)生只關(guān)心及格或不及格;d)學(xué)生偶爾會(huì)向教師咨詢?cè)u(píng)分標(biāo)準(zhǔn);e)考試作弊每學(xué)期都有發(fā)生,大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為對(duì)此應(yīng)嚴(yán)厲制裁,因?yàn)樽鞅资箍荚囀е３?jí)秘書網(wǎng)

5.物質(zhì)財(cái)富a)80%的學(xué)生視考試成績(jī)?nèi)缲?cái)富,這對(duì)他們考研究生、就業(yè)都很重要;b)25%的學(xué)生愿意做學(xué)生工作,他們把它視為組織能力培養(yǎng)的機(jī)會(huì);45%的學(xué)生愿意參加社團(tuán)組織,他們覺得可以在某些方面得到培養(yǎng)和鍛煉。

6.努力工作方面a)學(xué)生的努力程度與他們的前途設(shè)計(jì)有關(guān)。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生的努力程度比合作學(xué)院的學(xué)生大。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生每天學(xué)習(xí)時(shí)間平均13小時(shí),因?yàn)樗麄冎杏?0%的人初步定下考研,其他人為了順利就業(yè),需要提供較好的成績(jī)單和有利的技能證書。合作學(xué)院的學(xué)生每天學(xué)習(xí)時(shí)間平均9小時(shí)。他們中的大多數(shù)學(xué)生家境比較好,將來有機(jī)會(huì)出國(guó),不出國(guó)的家里都能安排;b)90%的學(xué)生認(rèn)真完成教師布置的作業(yè),但30%的學(xué)生對(duì)開放式的作業(yè)如課外討論、短文寫作、調(diào)查報(bào)告等完成得不好。

五、結(jié)論和啟示

把中美大學(xué)生在六個(gè)方面的表現(xiàn)進(jìn)行比較不難看出,兩國(guó)大學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上確實(shí)存在很大差異。與美國(guó)大學(xué)生相比,中國(guó)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)較差,他們過多地依賴體制、學(xué)校、老師和家長(zhǎng)。這使得他們失去了個(gè)人自由的基礎(chǔ)。也正是由于獨(dú)立意識(shí)的缺乏,中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上表現(xiàn)得比較被動(dòng)。一位外教曾經(jīng)把中美大學(xué)生的差異概括地總結(jié)幾點(diǎn):對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度,中國(guó)學(xué)生是Youcometoteach,而美國(guó)學(xué)生是Icometolearn;對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任,中國(guó)學(xué)生是Theteacherisresponsible,而美國(guó)的學(xué)生是Thestudentisre-sponsible;在學(xué)習(xí)方法上,中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)是Basedonfacts,而美國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)是Basedonfindings。這些差異也正是我們此次觀察研究的結(jié)果。中國(guó)大學(xué)生在學(xué)習(xí)觀念上的偏差導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的偏差,認(rèn)識(shí)上的偏差又進(jìn)一步導(dǎo)致了學(xué)習(xí)方法上的偏差。由此我們看出學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念對(duì)學(xué)習(xí)效果十分重要。“整個(gè)學(xué)習(xí)過程深受觀念和態(tài)度的影響”。[4]因此中國(guó)的大學(xué)生首先要解決這樣幾個(gè)觀念上的問題:1)改變以往的學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)會(huì)自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí);2)調(diào)整對(duì)師生角色的期待。教師不是保姆,學(xué)生也不是兒童;3)重新確立學(xué)習(xí)目標(biāo),把過去的以學(xué)歷教育為目的轉(zhuǎn)向以素質(zhì)教育為目的;4)培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。當(dāng)然觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的。這需要一個(gè)過程,需要從教育體制、教育觀念、教學(xué)方式上全方位的調(diào)整,使之適應(yīng)現(xiàn)代化教育的需要,為國(guó)家培養(yǎng)出更多的人才。

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