序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇會計誠信問題論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞：會計教育應用型；復合型人才

一、高校會計學教育現狀

筆者所在高校會計學專業的總體培養目標是培養德智體美全面發展，專業知識扎實，具有創新能力、實踐能力和自我發展能力的高素質、應用型、復合型人才。學校開設了財務會計，管理會計，成本會計，政府與非盈利會計，預算會計等多個方面的課程，提升學生的專業技能。同時學生還要學習形勢與政策，思想理論與概述等課程提高思想政治素質。學校要求學生必須掌握一門外語，在大二學年開設了會計英語課程。在學生剛進入大學階段，學校開設了公共基礎課和通識課程，為學生以后的專業學習打下堅實的基礎，使得形成合理識框架。同時通過認識實習，專業調查，專業模擬實踐，畢業實習，企業實踐的方式提高學生實踐能力。采取理論教學和實踐教學相結合的方式，積極開拓第二課堂，通過完成讀書筆記，參加學術講座，發表學術論文、參與學生創新基金等活動，以多元化途徑有機結合方式實現培養目標。

二、分析說明大學會計學教育存在的問題

（一）側重理論學習，學生實踐操作能力差

學生專業學得好，并不意味著將來到企業單位中工作能夠勝任會計職位，高校中存在著高分低能的現象。學校教師缺少實踐經驗，而且對會計理論的研究重于對實務的研究，加上教材上的理論知識與實際操作相差很大，學生對編制憑證，登記賬簿，成本預算沒有完全弄懂，對于學過的知識模糊不清，模棱兩可。

（二）實驗作業存在抄襲，實驗報告爛于收尾

實驗課程大部分在每學期的后半部分開設，實驗報告上交時間在期末，學生忙于期末復習對于實驗報告匆忙草率做完，報告爛于收尾，對于實驗原理沒有理解到位，實驗步驟也不清楚，試驗中存在的問題和應該注意的事項也沒有弄懂。

（三）教學目標過低，學生學習只為期末考試及格

部分課教師平時教學目標相對較低，課堂上講解的內容只涉及到期末考試的范圍，為降低掛科率，考前給學生勾重點，泄漏試題。教學陷入“應試教育”怪圈，與大學素質教育的理念相違背，沒有為學生拓展知識，會計教育大眾化，教育水平一般。學生沒有完全擺脫小學和中學階段樹立起的應試心理，過分關注分數與名次，平時上課不認真聽講，缺課逃課，考前背重點，沒有真正掌握專業知識，同時也樹立了不良學風。

（四）校外實踐機會不足，人才培養模式與社會實際需求脫節

會計是一門實踐性，操作性和專業性很強的專業，因而學校應該重視對學生動手操作能力的培養。學科結構單一，課程體系陳舊；會計教學方法和手段相對落后；師資隊伍實踐能力不夠等方面，企業招聘一般都有工作年限和經驗要求，由于在校大學生經驗不足，資質尚淺，會計崗位對會計人員的保密性要求等原因，企事業單位大都不愿意接受學生實習。大部分人是靠熟人介紹進入相關單位實習，學生缺乏實習實踐的機會，畢業工作時不能很快適應工作。會計人才不能很好地與社會實際需求接軌。

（五） 會計教育中各科內容有重疊之處，忽視彼此間的聯系

這里包括授課內容和授課先后次序問題。例如，《統計學》與《管理會計》，應該先學習統計學中的相關數據分析，后學習統計學，而有的高校忽視了順序，導致部分管理會計內容無法學習。《財務管理》與《管理會計》在復利，年金的計算上有重疊之處。《經濟法》內容包含了《稅收理論與實務》中的知識，內容冗雜，教材編寫不合理。

（六）畢業論文質量低，重復率高

畢業論文答辯時間在大四下學期，由于學生忙于實習，找工作，準備出國，用于寫論文的時間較少，加上所讀專著，期刊不多，專業知識學的不深，沒有東西可寫。寫出的論文是東拼西湊，復制粘貼形成，重復率過高，水平一般。

三、對大學會計教育的建議

（一）加強誠信教育

就會計的歷史而言，其本質乃是對經濟行為的客觀真實反映，保證所提供的信息內容真實，數字準確，資料可靠。會計信息作為國際通用的商業語言，在促進國際貿易、國際資本流動和國際交流等方面的作用將更加突出，社會各界對會計信息真實、客觀、透明、公允等的要求更加嚴格，對會計人員誠信的要求會更高。學校只有加強誠信教育，才能糾正學生抄襲實驗報告和考試作弊的行為。

（二）改進考評方法，提高教學水平，樹立良好學風

對于教師的績效考核，不應只關注于出勤率和掛科率。學校可以采用出勤率，掛科率，學生發表學術論文，科創競賽相結合的考核辦法。對于學生在著名期刊上發表與本課程相關的論文，取得與本課程相關的市級以上競賽獎金的，可降低對本課程掛科率的要求。不僅有利于減輕教師的掛科率壓力，也有利于鼓勵教師幫助和指導學生對本課程的研究，提高學生的素養，加強教師與學生的合作與溝通，有利于教師與學生共同走出“應試怪圈”，樹立良好的學氣。此外會計教學深度應達到注冊會計師的要求，會計專業課程的教材可選用注冊會計師教材，以培養注冊會計師和高端會計人才為目標，對于學生畢業一次通過注冊會計專業階段考試的，給予學生和專業教師一定的獎勵，授予教師榮譽稱號。

（三）推進案例教學，增加實習機會

邀請實務界認識講學，案例教學，提升學生的閱讀分析能力。加強與外界公司，事務所的聯系與合作，在寒暑假為學生提供實習機會，增強學生的實務操作能力。使學生能夠全面熟悉企業財務與會計業務的各個方面，認識到會計理論與企業記賬存在的差異，提高學生的學習興趣，培養學生解決實際問題的能力。

篇(2)

對于會計誠信的討論并不是一個新問題。筆者以“會計誠信”為主題檢索“中國期刊全文數據庫”，分“精確”和“模糊”兩種檢索方式，檢索期限為“中國期刊全文數據庫”提供的1979年起至2009年止。檢索發現，1979年至2000年長達22年間沒有公開發表的論文．自2001年起開始有“會計誠信”為主題的論文公開發表，2002年起至2008年止的7年間，每年公開發表的以“會計誠信”為主題的論文大約在250～650篇之間。對于2009年度，截止至2009年9月底，用“精確”和“模糊”檢索分別得到168篇和260篇。檢索結果說明對會計誠信問題的討論，主要是自2001年11月份美國發生安然事件和國內銀廣廈會計造假事件，結合原國務院總理給國家會計學院題詞后學界集中開展討論；同時電說明會計誠信既是一個老問題但也仍然一直是大家研究討論的主題。盡管對會計誠信問題已經有上述諸多的討論，但“誠信”問題仍是目前社會發展中不可忽視的一個主題，它不分社會制度形式，不分國界，不斷顯現。此外，會計誠信雖有好轉但并沒有得到根本的好轉，會計誠信將是一個長期存在的仍需不斷關注的問題，

(一)會計誠信的現狀從深交所公布的上市公司受處罰情況來看，在2001―2007年7年間，上市公司受到的各類處罰占上市公司總數的比重，最低的為2007年的2.09％，最高的為2001年的7.48％，中間幾年有波動。從處罰原因來看，除因上市公司高層領導個人言行不當受到處罰外，大部分處罰都是與會計信息不及時或不真實相關，這也是可以理解的，因為會計信息反映了公司的財務經營成果和經營狀況，投資者主要關注公司的會計信息。雖然整體來看，2007年所占比重比往年有所下降，但仍不能說明會計誠信得到根本好轉。

(2)bk深交所公布的上市公司信息披露考評情況來看，在2001年到2007年7年間，上市公司信息披露不合格敷占全部披露信息的上市公司總數的比重，最低的為2007年的3.42％．最高的為2005年的6.52％．中間幾年也有反復，由此說明上市公司在信息披露方面仍存在這樣或那樣的問題，也可以說明會計誠信沒有得到根本好轉。

根據中國注冊會計師協會公布的上市公司審計報告出具類型來看，自2003～200795年間，上市公司各年年報的審計報告，并非都是標準型的審計報告。其中非標準型審計報告占全部審計報告的比重，最低的為2007年的7.71％，最高的為2005年的11.86％，呈現一個倒u型。這說明，不少公司的會計年報存在問題。

(二)會計的誠信“會計”這一職能自產生以來，便是如實、準確地記錄著事物的數與量，因此可以說會計自誕生便是誠實的、可靠的，會計的誠信與生俱來。千百年來，會計作為一種職業．都是默默記錄著所發生的一切，不管是早先記錄實物數量還是后來以貨幣資金形式記錄生產經營活動的過程及其結果。從職業這個角度而言，會計是誠信的；并且因為誠信，一直準確地記錄著事物的數與量，會計職業才發展成為現代社會中的一種重要行業，是經濟發展的晴雨表。可以說，誠信是會計行業生存發展的基石。

二、會計人的誠信

會計職業是誠信的，但誠信的會計并不等同于會計人的誠信。誠信的會計需要會計人的誠信來反映，只有誠信的會計人，才能使會計成為誠信會計。在很長一段時期，會計人都是誠信的，因此會計也才發展成為現代社會里的一種重要職業。而會計人的不講誠信，也造成了會計的誠信問題，會計人的不講誠信隨著社會經濟的發展而產生和發展。

(一)會計誠信問題的發展合伙(股份)制出現前，由于生產資料的所有權與生產經營權二權合一，社會基本處于自給自足的狀態。對私有經濟而言，不管是農業、手工業還是商業，會計所體現的僅是正確記錄事物的數與量關系，并不需要真正意義上的會計職業和專職人員。會計是純粹記賬的功能，并且一直體現著誠信的本質。合伙(股份)制出現以后，有些生產資料所有者并不參與生產經營，這樣生產資料的所有權與生產經營權開始分離。沒有參與生產經營的生產資料所有者，為了了解生產經營情況，就要求參與生產經營的所有者設置專職會計人員，定期提供會計報表，以反映生產成果、確定投資回報的多少，于是會計的功能實現了質的變化，由只供生產經營者內部使用轉向對外提供報告，現代真正意義上的會計功能開始確立，會計專職人員開始出現，也就產生了現代會計行業。也因為生產資料所有權與生產經營權兩權分離，參與生產經營的所有者掌握了比沒有參與生產經營者多得多的信息，為了掩蓋生產經營中出現的問題或是更多的占有生產經營成果，參與生產經營的所有者提供給沒有參與生產經營所有者的會計報告就存在不真實的可能性，于是產生了會計人誠信問題。可見，生產資料所有權形式變更后，會計人誠信問題開始出現。

(二)會計誠信的行為主體會計人誠信問題中的“會計人”是指對會計報告正確與否產生影響的人員，一般意義上包括三類人：會計人員、高層管理者和審計人員。

會計人員是會計誠信問題的直接責任人。會計賬務是由會計人員處理的，會計報告是由會計人員編制的。會計準則和會計職業道德要求會計人員在處理賬務時要對經濟業務發生的合理、合規、合法進行審核和監督，對不符合會計準則要求的業務不能處理并退回經辦人員，對性質嚴重的事項應向上級領導或部門報告。會計誠信出現問題，說明會計人員并沒有按照會計職業道德和會計準則的要求處理賬務、編制會計報告，所以在會計誠信問題中，會計人員起到直接的作用。

高層管理者是會計誠信問題的主要責任人。高層管理者決定著企業人員職務升遷、獎勵等政策，除非會計人員是獨立于企業的人事和工資制度，否則無不受到影響。從現實情況來考慮，高層管理者對會計報告的干涉顯然是有意的，因為會計報告是會計人員按照職業準則的規定來編寫的，在沒有外部因素干涉的情況下，會計人員編寫的會計報告應該是比較真實地反映企業生產經營的財務結果和財務狀況。非會計人員對會計報告的干涉，顯然違反了會計報告真實性的原則；而能對會計報告進行干涉的，只有高層管理者，所以高層管理者對會計報告的干涉是故意的，對會計報告能否準確反映財務經營成果的影響是關鍵的、最根本的。從實踐看，企業會計造假幾乎都與高級管理層的授意、指使和強令有關。

審計人員是會計誠信問題的間接責任人。審計人員是對會計報告正確與否進行鑒證的人員，具有社會公信力。然而如同會計職業是誠信的，但誠信的會計并不等同于會計人的誠信一樣，審計行業也同樣存在誠信危機的問題。社會分工的不同并不表明人們的道德水準就會有所不同，審計人員與其他行業人員在職業道德水準上并沒有根本的區別。正是審計人的誠信問題才造成更大程度和更大范圍的會計誠信問題，審計誠信問題構成了會計誠信問題的一個部分，而且加劇了會計誠信問題。

三、會計誠信問題的根源

對于會計誠信問題產生的成因，眾多學者從不同的角度進行了分析。有關方面也根據已有研究提出的對策對會計誠信問題進行了治理，并取得了一定效果。然而會計誠信問題仍然沒有得到根本好轉，筆者認為，已有的研究都只是從表面現象進行分析，并未對造成會計誠信問題的根源進行分析。逐利行為是會計誠信問題的根源，并且因為逐利行為仍將長期存在，會計誠信問題也將在一定時期內長期存在。逐利行為在以資本為主導的社會形態下是一種普遍的社會現象，人們自覺和不自覺、自愿和不自愿地追逐經濟利益。對現實人是一名經濟人來說，經濟利益的多少彰顯了其個人的地位，占有的經濟利益越多，其地位也就越高；占有的經濟利益越多，其擁有的資源也就越多。地位越高、資源越多，其對社會的影響也就越大，經濟利益占有的多少成為社會評價個人成功與否的重要標準，所以人們總是利用一切可以利用的手段來逐利，會計誠信問題的行為主體也不例外。

(一)會計人員的逐利行為會計人員編制的會計報告正確與否，存在兩類情形：一類是會計人員的無意之錯，一類是會計人員的有意之錯。會計人員無意之錯，是出于工作粗心、業務水平不夠等原因產生，此類差錯是正常的過錯，可通過一定的會計機制進行檢驗和糾正。會計人員的有意之錯，是會計人員為達到特定目的而做出的錯誤甚至違法行為，也可以分為兩種情況：一種情況是高層管理者并不知情，是會計人員純粹為自身特定目的而發生的差錯，這種差錯是個別會計人員的個別現象，一般而言對外部投資者等報告使用者沒有起到實質性的影響作用；另一種情況是高層管理者所要求的，這種差錯往往對會計報告起到決定性的影響作用。現實中，會計人員如果不按領導的要求做假賬，就有可能被降職或解聘。在面f臨失業和失信的選擇時，對失業的恐懼就可能會導致會計人員喪失職業道德而造假，或者會計人員不按高層意志辦事，就很可能出現所謂的會計“囚徒困境”現象。由此可以看出，會計人員做假賬、編制虛假的會計報告，其根本目的是為了自身的利益。

(二)高層管理者的逐利行為高層管理者對會計賬務和會計報告的干涉，主要有三種情況：第一種情況是高層管理者對企業剩余收益分配的不滿。在以資本為主導的社會生產中，人力成本作為一種既定成本予以量化，在成本費用中列支，不參與企業剩余收益的分配；所有者的資本因承擔經營虧損的風險而沒有將資本成本列入成本費用中，一般占有企業全部的剩余收益。當剩余收益處于正常的社會平均投資收益率水平時，這一安排顯得合乎情理；當剩余收益多到足夠大時，即遠遠超出社會正常的投資收益率時，就會引發高層管理者的不滿。高層管理者認為，剩余收益主要是因其經營有方而得，于是高層管理者或是過度揮霍企業的資源、增加企業的成本，從而減少收益的剩余；或是想方設法從剩余收益中獲取利益。第二種情況是高層管理者參與部分剩余收益的分配，但與經營財務成果密切相關。高層管理者根據經營業績可享有部分剩余收益的索取權，如期權激勵。由于期權激勵往往跟隨業績上下變動。業績越好，獲得的期權激勵也就越多；相反，業績越差，期權激勵也就越少甚至沒有。高層管理者為了追求更多的期權激勵。即獲得更多的剩余收益，就要努力把業績做得更好，當業績不佳時，為了保持一定的期權激勵，高層管理者往往要求會計人員“做”出需要的業績來。第三種情況是高層管理者為了占有更多的經濟資源，不斷進行資本運作，以便控制更多的公司，從而獲得更多的經濟利益。當高層管理者所在的公司并沒有這樣的資本實力或符合資本市場運作的條件時。高層管理者就尋求通過虛假的賬務處理和會計報告符合條件，達到占有更多資源的目的。所以高層管理者指使會計人員做假賬、編制虛假會計報告的目的，同樣是為了追逐更多的個人經濟利益。

(三)審計人員的逐利行為現行審計收費政策，限定了審計人員只能根據審計業務量來取得報酬，由于注冊會計師行業間存在著惡性競爭(低價攬客)現象，因此行業租金很低，這樣會導致審計人員的收入比預期的要低。為了謀取更大的利益，審計人員明知企業會計報告存在問題，但卻出具了標準的或是企業高層管理者所希望的審計報告，從而獲得企業高層管理者給予的更高或特別的收益，所以審計人員誠信問題的目的仍然是為了追求個人經濟利益的更大化。

會計誠信問題將在一定時期內長期存在。為了謀取更多的經濟利益、占有更多的經濟資源，人們總是想方設法使自己個人的利益最大化。而經濟利益總量在一定范圍內是不變的，謀求個人利益最大化．就必然導致他人利益的減少或損害，會計誠信行為主體為了自身更多的利益和掩蓋損害別人利益的行為，就會粉飾會計報告，使會計報告不能反映真實情況，而謀取更多經濟利益的行為還將在一定社會時期內長期存在。

四、會計誠信問題消除的基本條件

會計誠信問題是可以消除的。會計誠信問題既然隨著社會經濟的發展而產生和發展，也會隨著社會經濟的發展而消除，達到一定條件后，會計誠信問題也就自然而然地消除。

篇(3)

一、 適度包裝 決不造假

包裝本是一個中性詞，比喻對人或 事物進行形象設計，使之美化和有特色， 不含貶義。幾乎可以說：包裝行為，人皆有之。譬如，在文明社會，人們去參加一個重要的社會活動前，一般都會習慣地把頭發梳理清爽，衣帽穿戴整潔，鞋灰擦干凈，男人會修刮胡子，女人會化個淡妝，顯得容光煥發，彬彬有禮，自己覺得 很有信心，他人看來也蠻舒服，適度包裝 沒有什么不好。但是，近年來，有些人和事包裝過度，成為造假且蔓延成風，欺世害人不淺。因此，社會上有些人誤把包裝 等同于造假，成了貶義詞。我以為，我們應該把適度包裝與惡意造假切割開來，還包裝一個清白。業務工作總結作為申報者的自薦書，當然要著重寫成績、寫貢獻，把自己最美好的一面顯示出來，只要是真有其事，自我贊美幾句，無傷大雅。當然，人無完人，瑕不掩瑜，對于一般的缺點或失誤，少寫甚至不寫，也無可厚非。但如果把沒有的事寫成有，把一分成績放大成十分成績，甚至把別人的成績變成自己的功勞，抄襲別人的文章變成自己的佳作，那就是典型的造假了。

近年來，個別申報人員造假的情況時有發現，尤其在專業論文方面，請人捉刀或從網上下載論文，改頭換面成為自己的創作，有的甚至一字未動地將原文中的錯誤也一并拿來，鬧出不少笑話。高評委的成員多數是會計專家，此類問題一經發現，都予以嚴肅處理，不僅被取消參評資格，還會對你的道德誠信形成一個污點，影響以后的人生發展。其實，會計實務工作者與會計理論研究人員、會計教師的工作任務不同，評審中對論文的要求也不要求相同。現行規定除了對破格申報人員適用破格條件第三項時，有論文的數量、字數和刊物等級等求以外，正常晉升人員的論文，只要求能理論聯系實際，結合本職工作，撰寫具有應用價值的專業論文即可。

應該說，對于要求晉升高級專業職務的人，這個要求并不很高。大學畢業后工作十來年、數十年，經歷了那么多的工作磨煉和不斷的繼續教育，只要是有心人，總不會毫無體會、心得，把它們梳理一下，選一個自己最熟悉的命題，進行探討，只要條理清楚，言之有理就行了。如果沒有寫過論文，也可以提供對實際工作有指導意義的調查研究報告、管理建議書等能代表自己專業水平的資料。我想，只要認真對待，應該不會成為不可逾越的障礙。所以，高師申報人員必須具有最起碼的道德誠信水平。決不造假。造假會被戳穿，即使僥幸蒙混過關而獲得晉升，也于心有愧，一輩子背包袱，何苦呢！

這里需要提醒：申報高級會計師資格的專業論文內容必須與財會工作直接有關，與財會工作無關的其他專業論文，高評委難以評價，無法確認。其次，如果有多篇專業論文，在總結中可只選一、二篇代表作，介紹其寫作的背景、主要論點及其依據，以及對實際工作的指導意義等等，其余論文可只作概括敘述。

二、實事求是 當仁不讓

會計人員具有許多優點，其中之一就是謙虛謹慎，處世低調，羞于談論自己的成績，尤其是涉及為企業創造效益的話題。過份謙虛，不敢顯示會計工作的艱難和成績，不利于爭取領導的重視與支持，不利于會計職能作用的充分發揮。長期以來，會計的任務是記賬、算賬、報賬。有的單位領導認為：只要會寫字、會打算盤的人，就能當會計。企業里流傳：一線工人創造價值，供銷人員實現價值，他們都能增加經濟效益；會計人員嘛，收收付付，記賬造報表，會算企業經濟效益有多少，卻不能創造效益。改革開放后，會計創造經濟效益已經被社會上越來越多的人所認同，會計通過成本管理、預算管理、資金管理、資本運作、合理籌資、內部控制、防范風險、稅務籌劃、充分運用國家優惠政策待遇等途徑，為企業創造效益，已是不爭的事實。申報高級會計師資格的同仁應該當仁不讓，理直氣壯地在總結中如實反映這方面的工作和業績，這正是實事求是的態度。

目前的問題是：會計直接為企業創造的效益可以計量，也容易確認作出貢獻者，而間接創造的效益，往往是多人參與，甚至是整個單位全員參與，并且效益遞延實現，時間跨度較長，情況非常復雜，較難計量，或雖可計量卻難以區分各人的貢獻大小。稍有不慎，會計人員就會涉嫌“爭功”，因此，寧愿避而不談或籠統寫上幾句。對于這種情況，我以為不妨先把整個事情作一概括介紹，然后說明自己在其中擔當的角色是建議者、組織實施者或執行者，做了哪些具體工作，起了什么作用，等等，審閱者自然會從中了解底細，作出判斷。

三、突出重點 寫出特色

篇(4)

包裝本是一個中性詞，比喻對人或事物進行形象設計，使之美化和有特色，不含貶義。幾乎可以說：包裝行為，人皆有之。譬如，在文明社會，人們去參加一個重要的社會活動前，一般都會習慣地把頭發梳理清爽，衣帽穿戴整潔，鞋灰擦干凈，男人會修刮胡子，女人會化個淡妝，顯得容光煥發，彬彬有禮，自己覺得很有信心，他人看來也蠻舒服，適度包裝沒有什么不好。但是，近年來，有些人和事包裝過度，成為造假且蔓延成風，欺世害人不淺。因此，社會上有些人誤把包裝等同于造假，成了貶義詞。我以為，我們應該把適度包裝與惡意造假切割開來，還包裝一個清白。業務工作總結作為申報者的自薦書，當然要著重寫成績、寫貢獻，把自己最美好的一面顯示出來，只要是真有其事，自我贊美幾句，無傷大雅。當然，人無完人，瑕不掩瑜，對于一般的缺點或失誤，少寫甚至不寫，也無可厚非。但如果把沒有的事寫成有，把一分成績放大成十分成績，甚至把別人的成績變成自己的功勞，抄襲別人的文章變成自己的佳作，那就是典型的造假了。

近年來，個別申報人員造假的情況時有發現，尤其在專業論文方面，請人捉刀或從網上下載論文，改頭換面成為自己的創作，有的甚至一字未動地將原文中的錯誤也一并拿來，鬧出不少笑話。高評委的成員多數是會計專家，此類問題一經發現，都予以嚴肅處理，不僅被取消參評資格，還會對你的道德誠信形成一個污點，影響以后的人生發展。其實，會計實務工作者與會計理論研究人員、會計教師的工作任務不同，評審中對論文的要求也不要求相同。現行規定除了對破格申報人員適用破格條件第三項時，有論文的數量、字數和刊物等級等求以外，正常晉升人員的論文，只要求能理論聯系實際，結合本職工作，撰寫具有應用價值的專業論文即可。應該說，對于要求晉升高級專業職務的人，這個要求并不很高。大學畢業后工作十來年、數十年，經歷了那么多的工作磨煉和不斷的繼續教育，只要是有心人，總不會毫無體會、心得，把它們梳理一下，選一個自己最熟悉的命題，進行探討，只要條理清楚，言之有理就行了。如果沒有寫過論文，也可以提供對實際工作有指導意義的調查研究報告、管理建議書等能代表自己專業水平的資料。我想，只要認真對待，應該不會成為不可逾越的障礙。所以，高師申報人員必須具有最起碼的道德誠信水平。決不造假。造假會被戳穿，即使僥幸蒙混過關而獲得晉升，也于心有愧，一輩子背包袱，何苦呢!

這里需要提醒：申報高級會計師資格的專業論文內容必須與財會工作直接有關，與財會工作無關的其他專業論文，高評委難以評價，無法確認。其次，如果有多篇專業論文，在總結中可只選一、二篇代表作，介紹其寫作的背景、主要論點及其依據，以及對實際工作的指導意義等等，其余論文可只作概括敘述。

二、實事求是當仁不讓

會計人員具有許多優點，其中之一就是謙虛謹慎，處世低調，羞于談論自己的成績，尤其是涉及為企業創造效益的話題。過份謙虛，不敢顯示會計工作的艱難和成績，不利于爭取領導的重視與支持，不利于會計職能作用的充分發揮。長期以來，會計的任務是記賬、算賬、報賬。有的單位領導認為：只要會寫字、會打算盤的人，就能當會計。企業里流傳：一線工人創造價值，供銷人員實現價值，他們都能增加經濟效益；會計人員嘛，收收付付，記賬造報表，會算企業經濟效益有多少，卻不能創造效益。改革開放后，會計創造經濟效益已經被社會上越來越多的人所認同，會計通過成本管理、預算管理、資金管理、資本運作、合理籌資、內部控制、防范風險、稅務籌劃、充分運用國家優惠政策待遇等途徑，為企業創造效益，已是不爭的事實。申報高級會計師資格的同仁應該當仁不讓，理直氣壯地在總結中如實反映這方面的工作和業績，這正是實事求是的態度。目前的問題是：會計直接為企業創造的效益可以計量，也容易確認作出貢獻者，而間接創造的效益，往往是多人參與，甚至是整個單位全員參與，并且效益遞延實現，時間跨度較長，情況非常復雜，較難計量，或雖可計量卻難以區分各人的貢獻大小。稍有不慎，會計人員就會涉嫌“爭功”，因此，寧愿避而不談或籠統寫上幾句。對于這種情況，我以為不妨先把整個事情作一概括介紹，然后說明自己在其中擔當的角色是建議者、組織實施者或執行者，做了哪些具體工作，起了什么作用，等等，審閱者自然會從中了解底細，作出判斷。

篇(5)

論文摘要:本文就如何在中職學校開展會計誠信教育的問題,談點個人看法,提出學校開展會計誠信教育的途徑,使學生樹立“誠信為本”的職業人格,為他們將來走入社會形成正確的職業判斷打下良好的基礎。

近年來會計行業的“誠信”出現嚴重危機,一些學生剛走上社會不久,就出現了違反會計法規的事件,這不僅會影響這些學生今后的發展,而且也不利于整個會計人員隊伍的建設。因此,加強在學校開展會計職業道德教育是非常必要的。開展會計誠信教育是當務之急,可從以下幾方面去培養:

一、要構建校園誠信教育的環境和氛圍

俗話說:環境造就人。學校是學生學習、生活的主要地方。所以優化校園誠信環境、營造校園誠信氛圍對培養學生誠信意識,促成個人誠信行為至關重要。學生誠信教育,不只是針對學生,也涉及教師。教師和學生都是誠信教育的參與者和誠信意識的體現者。教師應當遵紀守法、敬業愛生、教人求真、勇于創新;學生應當尊敬師長、遵章守紀、誠實學習、學做真人。開展誠信教育,教師的作用尤其不容低估。教師的言行舉止、人生態度等都會對學生有潛移默化的影響。教師的誠信與否也會在很大程度上給學生以示范。因此,教師應嚴以律己,為人師表,真誠待人,與學生平等交流。教師的誠信意識和誠信行為對學生良好道德的形成將會起到巨大的作用。此外,要大力營造校園誠信教育的文化氛圍,校園宣傳欄、教學樓走廊可張貼誠信的名言警句,教室的黑板報要經常體現這方面內容,使學校內部形成良好的誠信教育氣氛。

二、要組織開展誠信教育的活動

如以弘揚和培育民族精神、愛國主義教育、傳統美德教育和誠信教育為重點的“中職生德育風采展示”活動,通過主題班會和演講等形式,著力探索加強未成年人政治思想教育、促進學生全面發展的新型教育教學模式。活動必須堅持宣傳正面典型與剖析反面典型并重,學生通過辯論這種形式積極參與到會計知識的主動學習和思索當中。運用正面典型進行示范教育,大力宣傳表彰愛崗敬業、誠實守信、堅持原則、奉公守法的會計人員,可以弘揚正氣,鼓舞士氣,增強會計人員固守會計誠信的信心和決心,在全班營造誠信光榮、造假可恥的良好氛圍。運用反面典型,進行直觀、形象、具體的警示教育,可以使學生從中吸取教訓,潔身自好,防微杜漸,做到自重、自治、自警、自律。開展會計誠信教育要與會計環境結合起來,實施正確引導。通過典型案例教育學生,使學生充分認識到“誠信為本,操守為重,堅持原則,不作假賬”的重要性和必要性,切實增強法律意識,徹底拋棄僥幸的心理,嚴格遵守會計誠信規范。

三、要在中職會計教學中滲透德育思想,應通過教學內容,把專業教育與職業道德教育有機地結合起來

講授會計專業知識過程中,應不失時機地向學生介紹有關會計的法律法規,有意地穿插一些問題給學生去思考。如在講到緒論時,教育學生充分認識未來所肩負的光榮職責,認識會計管理在經濟建設中所處的重要地位,使學生從內心熱愛會計職業,以主人翁的精神為人民當好家,理好財。誠信在會計行業尤為重要,要把信用作為會計工作的生命線。在學生中開展誠信教育,對規范會計從業行為,提高會計人員素質,增強學生誠信意識,幫助學生在走上會計工作崗位前就樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

四、要以準則為準繩,不斷學習新會計知識

作為財會班學生,無論是實習還是以后去做會計工作,都應不斷進行繼續教育,應對會計從業資格證引起足夠的重視。有的同學取得會計證后,便將會計證束之高閣,不參加繼續教育,不進行注冊登記,對《會計從業資格管理辦法》這一最基本的法規也不熟悉,有的同學實習之后對每年的繼續教育采取消極的態度,不愿意參加繼續教育,有的比較上進的同學雖然參加繼續教育,但只是把它當成每年的例行公事,敷衍了事,甚至采取交錢過關的形式,這都明顯體現了對會計從業資格證的不重視。我們的會計制度每年都發生變化,若既不自學新會計制度,又不參加繼續教育,最后直接導致會計知識水平的落后。

總之,作為財會專業的學生,都應明白市場經濟是法制經濟,是信用經濟。誠信是市場經濟的基礎,要治理會計信息失真,必須加強自身的會計誠信教育,嚴格遵循會計職業道德,以《會計法》為行為準則,指導自己的執業行為,提高自己的道德修養,做到自律、自重,堅決杜絕假賬行為發生,從源頭上根治會計信息失真,以維護社會主義市場經濟稚序健康發展。

參考文獻:

[1]盛志華.淺談如何加強會計誠信教育[j].內蒙古科技與經濟.2004.(15).

篇(6)

論文摘要:將會計誠信教育貫穿整個學校教育過程之中，將誠信教育滲透到學校教育的各個層面，從學生入學開始，直到學生畢業離校走上工作崗位，把學生在校的學習、生活的各個環節都同遍歷假說教育緊密結合起來。

一段時期以來，從國際到國內都相繼出現了一些嚴重的會計舞弊、造假事件。國際上有“安然事件”、“世界通信公司案”、“施樂公司案”等；國內有“銀廣廈”、“麥科特”、“中天勤”等事件。一時間，會計誠信危機成為困繞大家的一個十分嚴峻的問題。上至國家總理，下至普通投資者；從會計理論界到會計實際工作者；從會計教育者到會計管理者都十分關注會計的誠信下降這一現實問題。朱鎔基總理在給國家會計學院題詞時寫下了“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假帳”的校訓，要求全國所有會計學校要把誠信教育放在首位，培養出的人才不僅要有一流的專業知識技能，更要有一流的職業道德水平，絕對不做假帳。作為一個會計教育工作者，我們不應回避問題，“亡羊補牢，未為晚也”，只要我們抱著積極的態度，面對現實，勇敢地承擔起我們應盡的責任，遵照總理的指示，把誠信教育納入會計專業教育的體系之中，并將其放在突出的位置，重塑會計誠信應該為時不遠。

如何進行會計誠信教育呢？本人認為，應將會計誠信教育貫穿整個學校教育過程之中，將誠信教育滲透到學校教育的各個層面，從學生入學開始，直到學生畢業離校走上工作崗位，把學生在校的學習、生活的各個環節都同誠信教育緊密結合起來。我以為不妨從以下幾個方面做一些有益的嘗試和探索，或許能對會計誠信建設有一些益處。

一、學校應營造良好的誠信教育環境

我們強調教書育人、管理育人、服務育人，更注重環境育人。學校的教育管理，教育服務工作都應圍繞培育學生的誠信意識這一主題而開展。只要有良好的誠信教育氛圍，就能使學生在潛移默化之中接受誠實信用的原則并把誠實信用作為人生的信條。

1、教職員工要成為學生誠信行為的榜樣

在教師、班主任工作中貫穿誠信意識，為學生樹立良好的榜樣。“言教不如身教”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教職員工在具體工作中，要做到不遲到不早退，言行一致，信守誠諾。教師、班主任要把培養學生的誠信意識作為自己責無旁貸的歷史使命，要教導學生成為一個誠實的人，一個守信的人，更應該以自己的誠信的行動去影響學生，引導學生。

2、學校規章制度要成為誠信教育的保障

學校各方面的規章制度應體現對誠信的保彰。鼓勵學生的誠信行為，否定學生的不誠信行為。把學生的誠實信用與否同學生的獎學金、獎勵金等各種獎懲相掛鉤，同學生的操行成績相結合。把誠實信用與否同學生在校的社會公德的培養相結合。

3、學校的管理行為和服務行為要體現誠信意識

學校要教育學生樹立誠實信用的意識，學校的行為必須體現誠信的意識。在日常的管理行為和服務行為中嚴格遵照誠實信用的原則，做到令行禁止、言必行、行必果。盡可能避免朝令夕改，出爾反爾。

二、在學生入學教育中培育誠信意識

入學教育是新生進入一所新的學校后所接受的第一次教育，一般包括軍訓、紀律教育、校風學風教育、校規校紀教育、專業教育等。學校應該把入學教育看成對學生進行誠信教育的一個良好的時機，把誠信教育融入到入學教育的各個環節之中，把誠信行為作為入學教育考核的內容。

1、在學校紀律教育中強調誠信意識

學生的違紀行為有很多是不誠實、不守信用的行為，有時看似一件小事，如果不引起足夠的重視，天長日久，就可能使學生養成不誠實、不守信的生活習慣和處事態度。因此在紀律教育中，強調遵守校紀校規，誠實守信，養成良好的生活習慣。

2、在專業教育中培育誠信意識

在學生入學教育中，學校根據不同專業對學生的要求，安排有不同的專業教育內容。對會計專業學生的教育主要集中在專業意識的培養上。會計工作是一件嚴謹細致的工作，要求會計人員誠實信用、遵紀守法、實事求是、堅持原則。立信會計學院的校訓應該成為會計專業每個學生的人生信條：信以立志、信以守身、信以處事、信以待人、毋忘立信、當必有成。

三、在學生作業、測驗、考試中強調誠信意識

學生考試舞弊現象在各級各類學校都較為嚴重，如何杜絕考試舞弊成為學校的一道難題。任課教師在會計專業學生第一次測驗時，就強調誠信的重要性，對待學習要有一種實事求是的態度，“知之為知之，不知為不知”，不要弄虛作假。考試作弊是一種不誠實守信的表現，欺騙老師就是欺騙自己。如果誰要是考試作弊，就請他不要讀會計專業，因為誠實信用是會計職業的生命。

四、在課程學習中強化誠信意識

1、在基礎課程學習中加強誠信意識的培養。在學生的基礎課學習中，教師利用各種可能的機會向學生灌輸誠信的意識。如在語文課、法律課、政治課等有關課程的相關內容中強調誠信的可貴之處，強調誠信的重要性和必要性。如民法中的基本原則問題就有民事法律行為的當事人必須遵守誠實信用原則。如政治經濟課中有關市場經濟的內容，要強調市場經濟是一種信用經濟，不守信用是對市場經濟規則的破壞。

2、在專業課程教學中加強誠信意識的培養。在學生進入二年級后，就開始學習有關的會計專業課程。從這時開始，在每門專業課的教學過程中，就應時時刻刻向學生貫輸誠信意識。在《基礎會計》課程學習中，在有關會計的概念、會計的一般原則、會計的記帳方法、會計憑證、會計帳簿和會計報表等內容中，都強調會計工作的客觀真實性，要保證會計信息的有效性，就必須保證會計信息的真實性，絕不能弄虛作假，欺上瞞下。如在原始憑證的審核中，首先要強調經濟業務的真實性，經濟業務是否確實發生，發生的時間、地點、數量、金額、經手人等等都必須真實可靠。在《財稅法規》的學習中，強調遵紀守法的重要性，不要弄虛作假、不要偷逃稅款。特別是在對有關行為的法律后果的教學中，把各種不誠實信用的行為，各種違法違規的行為可能承擔的法律后果，運用各種實際案例進行分析講解，講深講透，使學生從內心深處受到震動，從而刻骨銘心。在《審計》課程中強調誠信的重要性。在《審計》教學中，對有關內容如審計的概念、審計的發展、審計的原則、審計證據和審計報告等的講授中，要強調會計人員的誠信意識。講到社會審計——注冊會計師審計時，更應強調注冊會計師的誠信意識。要強調注冊會計師的獨立性，只有保持獨立性，才能保證審計中的客觀性和公正性，要強調注冊會計師必須按照客觀事實——審計證據出具審計意見，不能弄虛作假。

五、在學生模擬實習中確立誠信意識

在學生學習完會計專業的主要專業課程后，就進入模擬實習階段。在這一階段，是學生將所學的專業知識運用于實踐的一個過程。這一過程是學生確立誠信意識的關鍵階段。要將誠信教育貫穿于模擬實習整個過程之中。從建帳環節就強調建帳要真實，不能搞帳外帳，兩本帳。在憑證的審核編制、過帳、報表的編制中都必須做到以事實為依據，做到事事有據，絕不能做假帳，編制假報表。

六、在就業指導中養成誠信意識

在學生的模擬實習結束之后，學生即將告別學校，走上社會工作崗位。這時學校會專門對學生進行就業指導教育。在這一過程中，可以采取靈活多樣的形式，請進來，走出去，除對學生在就業過程中可能出現的各種情況進行分析外，還專門對會計專業的學生進行最后的終告：即將從事會計工作的同學們，從你們踏上會計工作崗位這一刻起，就要將誠信二字時刻牢記在心。養成誠信的習慣，形成誠實信用的工作、生活原則。

七、在實際工作中實踐誠信原則

對走上會計工作崗位的畢業學生，要進行跟蹤教育，對在工作崗位上表現良好的學生，可以聘請為學校的專業顧問，請他們抽時間回校對在校學生進行有關專業方面的教育，特別突出會計誠信的重要性，結合他們的實際工作，講解在實際工作中堅持誠實信用原則的重要性，必要性，以實際案例的形式，現身說法，讓在校學生明確誠實信用的重要性，同時也是對已參加工作的學生的一次再教育，更加牢固地樹立誠信的意識。

參考文獻

[1]胡生夕，胡森林.論會計誠信教育，會計之友，2007年第32期.

篇(7)

（上海立信會計學院　201620）

【摘要】綜觀人類歷史，會計的產生和發展始終與人們生存發展的許多根本性問題聯系在一起，構成一個獨特的文化體系。然而，會計文化的核心究竟是什么，迄今尚無確定結論。本文認為會計本質上是一個社會誠信維護體系，會計文化的實質在于誠信。從古至今，盡管會計的技術方法和具體功用發生了諸多變化，會計文化的誠信實質卻始終如一。

【關鍵詞】會計　誠信　文化

一、會計誠信的基本意義

通常認為，誠信是一個道德范疇，是日常行為的誠實與正式交流的信用之合稱。在社會誠信的建立與維護中，會計具有特殊意義，是因為會計作為一個以經濟記錄為基礎的社會控制體系，本身具有維護社會誠信和社會經濟秩序的功能。原財政部副部長王軍從與哲學的類比中，對會計的誠信品質做了高度概括。他認為：“哲學在追求真理的過程中，主張探索事物的一般本質，排除現象界中紛繁復雜的情況以及假象的混淆和迷惑，力求對客觀事物進行普遍正確的認知。會計在對會計主體的經濟進行計量和報告時，也是追求真實核算、全面反映。一定意義上，真實是會計的核心品質。”依照百度詞條解釋，“會計誠信是社會經濟關系發展到一定階段的產物，是傳統‘誠信’歷年的發展與延伸。它要求會計人員立足會計實踐，力行誠實守信”。

二、“會計”詞義的誠信解釋

討論會計文化的誠信意義，首先需從“會計”詞義說起。“會計”一詞見諸史料，以《周禮》為早。郭道揚教授《會計發展史綱》中對“會計”詞義有詳盡解釋。“會”（繁體為“會”）為“合”“曾”（與“增”通）二字形體省略之合一，既有“上下相合，聚會、會合之意，又有會計方面總計的含義”；“計”（繁體為“計”）由“言”“十”合文構成，含義與“會”相類似，只是它用“十”來表現來自不同方位的匯總。關于“言”，許慎《說文解字》云：“直言曰言。”楊雄《法言》中講言為心聲，皆強調其真實嚴肅性。遠古人類外出勞作，回來向主事者報告田獵所獲，必須正確真實，不允許任何隱瞞和欺詐，這是當時維護共同生存的基本要求。面對極為嚴酷的生存條件，1 年中很長時間要在饑餓中掙扎，有時甚至不得不靠同類相食、吃掉弱小和老人的方式維持生存的古代人類，以嚴格的方式保持有限資源的集中統一分配，是生存的必須手段，也是維護秩序之必然。這種情況下，要求報告收獲之物時直言（真實無欺），把收獲物毫無隱匿地上交給部落首領統一分配，并在文字構造中體現出這一要求，本身即反映了其特殊的歷史意義和突出的現實價值，也是會計這一特殊體系存在和發展的基本根基。

三、會計發展中的誠信價值

見諸《史記》的“禹會計”，是迄今所見“會計”一詞在我國的最早運用。《史記.夏本紀》載：“自虞、夏時，貢賦備矣。或言禹會諸侯江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。”禹之“會計”，乃是考核官員的政績（會而稽考），建立一種服從權威的秩序，樹立誠信意識。為此，大禹甚至不惜以遲到為由斬殺威信頗高的諸侯防風氏。如《國語·魯語》所載：“昔禹致群神于會稽之山，防風氏后至，禹殺而戮之。”

到《周禮》司會，“會計”的意義又有發展，除設“司會”對財計官制作明確劃分外，還將“會計”明確概括為以“聽”的方式進行國家財計考查（以逆群吏之治而聽其會計），并賦予“會”“計”二字更具體的含義，如“ 月計”“歲會”“三年大計”（三歲則大計群吏之治而誅賞之）之類。此后，漢之“計相”“計簿”“上計律”，唐之“計賬”“四時勾會”等，盡皆沿用了這種意義。迄至宋代，仍有“月計”“歲會”及“上計”之制。自宋代以降，編撰《會計錄》亦成為風尚。這種以“使國計大綱了然在目。庶乎量入為出，國計不虧”為目的的分析報告，“會計”一詞還是沿襲了原來“勾考”的基本意義。

接下來的問題則是：即便“會計”等于“勾考”，又與誠信何干？這就又回到了“會計”的初始意義。

早在原始時代，因為生存的需要，人類觀念中就有了控制和管理社會產品和社會活動的需求。用一定方式把勞動所獲及各種活動記錄下來，無疑是一種有效的控制手段，其原因，除記錄本身重要的備忘功能，更重要的則是以記錄資料作為考察審核的依據，記錄資料的公開或公布，兼具社會監督的功用。這種機制可使整個社會的大多數成員都成為社會監督體系的有機構成部分，讓許多社會行為，尤其是涉及財富創造、保管、處置及收入分配的行為處在社會體系的公開監管之下，由此構成并有效維護社會誠信和秩序，包括古希臘在內的文明古國都習慣于把一些重大開支事項刻錄在神廟、石柱或碑石上記錄下來供公眾監督，即是出于這種需求。這種功用是人類生存和社會發展的基本需求，其實現往往需要綜合運用業務及收支結果記錄本身的備忘和稽考作用，結合審查（勾考、審計）、法律制度約束、公示（表示清白并方便社會監督）等多種社會機制，達到對經濟活動和行為的綜合性監控，構成一個綜合性的會計及社會誠信維護體系。

此種意義上的會計，自然地承繼了“計”字“直言”的誠信追求。不但表明會計及相關行為中需要真實無欺，而且表明之所以進行“會計”，設置“會計”職官及部門（包括近現代經濟中的私人“賬房”），并將“會計”行為制度化、儀軌化，皆是為了構造一種誠信的環境氛圍和社會體系，利用會計的特殊功用，維護社會經濟活動中的誠信意識，維護秩序。它構成人類社會中會計誠信文化的獨特景象，數千年綿延不絕。

四、會計誠信的散點式證明

綜觀世界歷史，會計誠信的構建與追求乃是一個連續的文化體。在人類社會發展的每一個關鍵時刻或重要節點，總會發現對會計誠信更為突出的強調。因篇幅所限，以下擇要述其概略，作為會計誠信文化實質的又一論證。

1．孔子：“會計當而已矣。”《 孟子》中有“孔子嘗為委吏矣，曰：會計當而已矣。”常被解釋為孔子關于會計誠信的論斷。盡管對其含義人們理解各有不同，但其誠信意義卻是毋庸置疑的，并與孔子對誠信一貫的側重一脈相承。

2．“會計之父”的會計誠信觀。被稱為“會計之父”的盧卡·帕喬利曾于1477—1478 年間撰寫論文，精心記錄其12 年間的工作成果，其目的包括：“通過這一學科，商家可以了解情況，從而不會產生不合法和不公正的交流。”他認為：“商人應該是一個優秀的會計師，遵守規則和標準，提交公司全部的、真實的、明了的會計數據，沒有遵循這個規則的人，將會付出代價。”

3. 注冊會計師職業的誠信價值。1720 年，南海公司破產案，催生了世界上第一位執業會計師。會計師被視為“不拿工資的經濟警察”，通過其專業而權威的審計檢查，保證公司財務報告真實無欺，作為社會經濟發展的基本保障。

4．《公司法》的會計誠信維護。1844 年，英國頒布第一部《公司法》，股份公司財務報告的審計檢查成為法定責任，由此奠定了近現代股份制經濟下會計誠信維護的基本格局。

5. 會計準則建設與證券市場誠信維護。美國1929 年的股市大崩潰，引發了其后證券法的頒布、SEC 的建立及會計準則建設的嘗試，會計誠信與秩序的建設及維護是其核心意旨。

6．我國會計師事業發展中的會計誠信文化建設與誠信追求。20 世紀初，我國注冊會計師行業的發展中，“公正誠信”作為行業自律守則，得到了大力弘揚。1947 年，上海71 家會計師事務所中，名稱中有“公正誠信”中一字或兩字的多達38 家。立信會計事業創始人潘序倫先生是會計誠信思想的集大成者和忠實實踐者。他認為：“立信乃會計之本；沒有信用，也就沒有會計。”

五、結論

1．誠信是會計與生俱來的品質。會計作為人類社會中一個重要而特殊的控制體系，本身源自社會誠信保持與維護的基本需求。

2．簿記作為一個記錄和報告體系，本身具有通過記錄反映真實、表明責任、接受社會監督的功用，但它只是會計體系的一個組成部分。完善的會計體系是通過一系列以簿記記錄為基礎的制度性審查（稽核、勾考等），配合相關的法律制度和嚴格的獎懲，并綜合利用權力階層及其他制度性權威的威懾作用，借助社會公眾及組織內部成員的監督作用，維護誠信，維護社會經濟秩序。會計誠信及因會計體系所構成和維護的社會誠信，是人類生存及社會發展的根本基礎。

3．會計文化的誠信追求體現在古今中外人類社會生活的方方面面，并在人類社會發展的某些階段表現出極為特殊的意義。盡管近幾十年來會計誠信缺失和會計造假造成了極大困擾，但它只是社會發展中的階段性現象，并不能改變會計的誠信實質。只要我們深入研究會計文化及其社會意義，從根本上做好會計誠信體系的構建與維護，會計事業就會堅持健康的發展方向。

參考文獻

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