序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇科學德育總結范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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相關內容：

學習第一單元“地球和地表的變化”，讓學生在觀察實驗、了解中珍愛生命；第二單元“聲音的秘密”，關愛自我的身體健康；第四單元“生活中的材料”，在學習科學知識的氛圍中熱愛科學，在實踐應用的過程中熱愛家鄉。

所需保障：

電腦、電視、課件、酒精燈、礦石、傳播聲音的儀器等材料。

每一次科學課都會向學生滲透德育知識，因為教育并不是班主任一人的事情。主要集中在如下幾個單元的課堂中，活動具體安排：

9月1日至19日，《地球和地表的變化》向學生滲透保護環境，珍惜礦藏，愛護地球的意識，通過師生交流，讓我感受到學生的知識面很廣。同時，學生也表達了我們身邊需要保護環境的建議。

9月28日至10月21日，《聲音的秘密》向學生滲透愛護耳朵，欣賞音樂美，保護環境的思想。學生意識到很多對耳朵有害的行為，也讓我體會到德育教育的重要性。

篇(2)

一、 建立各種組織，大力構建管理網絡。

擁有堅實高效的健全組織是任何一項工作得以實施的重要保證，因此我們本著“智育不好是次品，德育不好是危險品”的原則，從實際出發，分別建立了校內德育工作網絡和校外德育工作網絡。在校內，除建立起一支由校長、政教主任、團支部、年級組長、班主任，政治老師等構成的德育工作隊伍外，還建立學生會組成的《日常行為規范》監督隊伍；在校外，建立了一支德育基地、團委、婦委、優秀家長等組成的熱愛教育、熱愛孩子的校外輔導員隊伍。這樣，從領導、教師、到學生，從老干部、優秀青年到熱心教育的家長，都納入了學校的德育管理網絡，從而構建了一個全方位的、龐大的工作體系，有效保證了德育工作的全面開展。

二、 制定各種制度，規范健全管理機制。

為了能形成一種激勵機制來保障學校德育活動正常地、深入地 開展，在德育方面我們建立了三大制度：活動制度、信息反饋制度、考核制度。

通過一年的實踐，證明了以上制度的實施是可行的、合理的、 科學的，它既保證了活動的順利開展，激發了廣大師生的積極性，同時又使全體師生充分認識到開展德育工作的必要性、緊迫性，明白了各自的目標和責任，從而化壓力為動力，以更加飽滿的熱情和昂揚的斗志投入到各自的崗位上，最大限度的發揮各自的聰明才智，為學校德育工作出謀獻策、出力流汗，最終使德育工作走上規范化。 制度化、現代化的軌道。

三、開展多種活動，注重強化德育過程。

1、政治課、班會課。為了保證政治課的質量，學校要求備好課、上好課。團支部經常舉辦各類干部培訓班來推動班會課的進行，從而培養學生良好的道德品質和提高學生的活動能力，推動優秀的班集體建設。

2、規范升旗儀式，認真做好國旗下講話。每周一次升旗，全體師生都認真參加，儀式安排規范、嚴肅，講話人員、講話內容事先做好安排，內容均作記錄，取得了較好的教育效果。升旗儀式已成為我校德育教育的一道亮麗的風景線。

3、打好德育的主戰場——課堂教學。課堂教學是學生學習的主陣地，它不僅僅向學生傳授知識技能；同時還幫助學生形成自己的知識結構、思維模式、心理品質和價值觀念，以達到個性發展的健全高尚人格的目的。因此，我們把課堂教學看作是學生德育、益智、 健身、審美、促勞的主渠道。我們充分依據各科教材，深入挖掘教材的思想教育內容，做到在傳授知識的同時，進行有機、適時的思想滲透。我們要求教師平時認真學習德育文件，更新德育觀念，注意自己的言行，做到平易近人、善解人意，能平等對待每一位學生，讓每一位學生產生積極自學的情感體驗，以愉快的心情投入學習，從小體驗做一個堂堂正正的人，做一個品學兼優的人。

4、堅持學校、家庭、社會三結合教育，充分發揮三結合教育功 能。我校充分利用家長學校、校外德育基地向家長、社會各界人士闡述三結合教育的重要意義。除此之外，利用家長學校上課日，向家長們進行了有關家庭教育、學校教育的系列講座，還邀求校外輔導員來我校作了多場關于法紀知識、交通安全、家庭教育、革命傳統、社區文化等方面的講座，并且通過錄象、圖片展覽等多種形式來教育激勵學生，收到了較好的效果。

5、積極開展法制教育和心理健康精。我校堅持法制教育不放 松，緊緊依靠學校少先隊組織以及各條線，認認真真、切切實實地加強法制教育，專門聘請從事法制工作的有關領導擔任校外的法制輔導員，經常舉辦各類法制教育講座和展覽，開展“法制在我心中” 的系列主體教育活動，增強師生的法制意識，學校法制教育走上了制度化、規范化、科學化的軌道。同時對一些學習成績較差、心理能力脆弱、嬌生慣養、勞動觀念淡薄的孩子建立個人檔案，堅持正確引導，重點扶持，讓他們感受學校的關懷與溫暖，從而能正視現狀，樹立信心，健康活潑地成長。 (1) 小編推薦與 【三結合教育工作總結】 關聯的文章：

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6、緊緊抓住團支部，開展各種常規工作和活動。團支部是學校德育工作的主陣地，扎扎實實地建設好團支部陣地則成為學校德育陣地不可缺少的重要組成部分。學校團委充分利用這一陣地，培養了一批批能干地的小干部。學校還建立了五項檢查，天天打分周周總結、評分，并頒發流動紅旗。通過有力的措施和師生的共同努力，校園變得干凈了，語言變得文明了，行為變得禮貌了，學習更加勤奮了，一個個良好、健康向上的、團結互助的班集體也形成了。

四、重視多方評價，切實提高德育實效。

為了讓師生們能更好地認識自己的價值，看到自身的工作成績， 我校加強了對德育工作的評價。

首先，建立一個由學校、家庭、社會參與的評價體系。其次建立了一個可以量化的評價考核體系。為了能全面客觀、公正的評價集體與個人的工作成績，我們根據可操作性、可行性原則，結合制定的一系列管理制度和學校的具體情況，將考核目標進行量化，分別給予學校的各項工作與活動一個具體的分值，從而出臺了一系列考核細則和評定辦法，這樣，既為領導正確決策創造有利條件，又為期末總考核提供了現實依據。

一年來，我校德育的各項工作均取得了好的成績。在今后的教育教學工作中，我們將繼續落實好德育各項制度，開展好德育各項活動，使德育的管理工作更加規范化、科學化、現代化，推動xx中學教育教學工作的前進。

（2） 小編推薦與 【三結合教育工作總結】 關聯的文章：

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關鍵詞:高校 德育教育 問題 對策

知識經濟與信息化時代的到來,給我國高校大學生帶來的影響遠比其他人要多一些。他們有知識、有文化、對新鮮事物有著求知和好奇的心理,再加上此時他們的心智也并不完全成熟,對外來誘惑的抵抗能力還有待加強。

一、當前我國高校德育存在的問題

高校德育工作有效性與否直接影響著大學生精神支柱的構筑,影響著我國和諧社會的建設。

1.教學觀念守舊。教學觀念守舊的問題在我國各大學校中這是較為普遍的教育問題。當前,我國高校德育教學觀念守舊主要表現在德育的觀點、內容、方法和人們的道德規范仍然深受傳統教學觀念的影響,在人才的培養上出現了忽視德育的傾向,特別是對新形勢下德育的重要性認識不足,使政治觀念淡漠、理想信念迷失、金錢至上和唯利是圖成了當今大學生人生信條中的一部分,這就勢必導致社會公德失范、大學生品德素質低下,從而無法實現高校的德育目標。

2.教學模式缺乏靈活性。學校是進行傳統道德教育的重要陣地,我國高校德育工作的主渠道是課堂,但在教學過程中,其方式方法過于單一。通常以傳統的“填鴨式”的說教和書面考試為主,教師在課堂上道理講得多,管教得多,而對學生啟發卻很少,教學形式呆板,缺少靈活性與創新,德育工作雖然按教學要求和計劃去做了,但其實際效果并不理想,學生的道德有失規范,價值觀念不正確,人格缺陷也就日趨明顯。

3.德育評價缺乏科學性。德育工作是為了解決的是人們“知行統一”的問題。對學生的思想政治教育進行評價,是檢測德育實效性的有效手段。而目前許多教師將德育簡單地作為一項任務來完成,考試手段仍是高校德育評價的主要方式,考試分數成了絕對的依據和量化指標,這種做法嚴重缺乏客觀性、全面性和科學性,將使德育的結果與德育的目標產生偏差而脫節,最終將無法發揮出高校德育應有的作用。

二、提高高校德育工作實效性的途徑

隨著知識經濟時代的到來,人類的生活發生了重大的變化,這其中包括物質與思想。而對于教育來講,觀念和教學的創新才是最為重要的,是緊迫的,也是勢在必行。其改革創新、提高德育工作實效性的途徑有:

1.與時俱進,改變德育教育觀念。德育教育觀念與時俱進的改變是高校德育的前提和先導。觀念的轉變必然會促使高校德育目標、課程、方法等的改革。作為塑造人的德育應該從傳統的道德教育中走出來,樹立“以人為本”的教學理念,加強和改進德育工作的核心思想,和諧師生關系,營造良好的教學氛圍,從而最大限度地調動學生的積極因素,激發學生的創造力,這也就要求教師準確把握時代氣息和學生的思想脈搏,一視同仁地關心、愛護和尊重學生,重視學生的自我教育,讓學生積極參與社會實踐,加深認識,不斷培養學生的自我教育、自我管理、自我約束的能力。同時高校的德育工作必須堅持馬列主義、思想,堅持以“三全代表”和科學發展觀為指導,保證大學生健康成長、成才,使高校德育工作滿足新知識時代的需要,促進民族興旺、國家富強和社會主義制度的鞏固。

2.創新德育方式,由封閉式走向開放式。知識經濟時代的到代,使得我國的經濟與文化呈多元化發展,因此,人們的思想觀念很容易受到不良思想的影響,改變人們的價值觀,降低道德素養,傳統的單一的課堂講授模式必須得到有效的改變,走出“重智育、輕德育”的教學誤區,才能夠滿足新時期德育工作的需要。在具體的教學過程中不斷總結先進教學經驗,充分利用現代化教學技術豐富教學內容,拓寬學生的眼界,激發學生的學習興趣。開發、推行多種多樣的、開放式的德育模式,讓學生從封閉式的課堂中走出校園,走向社會,參與到社會生活的實踐中,親身體驗復雜多變的社會道德情境,嘗試進行道德抉擇,從而在實踐中學習、思考和領悟,最終形成社會所期待的道德品質。

3.積極開展校園文明創建活動,優化育人環境。高校應注重文化建設,重視傳承祖國優秀傳統文化,充分利用學校擁有的文化娛樂場所,豐富師生的業余生活,發揮這些場所在文明建設中應有的作用,讓高校文化指引社會文化發展的方向。高校在為師生創造一個空氣清新、環境優美的學習與生活環境的同時還要積極開展學生喜聞樂見、積極向上的學術交流以及各種文化娛樂活動。

4.加強德育教師隊伍建設、提升道德素質和工作水平。德育教師應隨時根據形勢的發展不斷拓寬自己的知識面,豐富自己的理論知識,積累更多的教學素材,學習、總結先進的教學經驗,博取眾長,并按照知識型、學者型的模式去改造或塑造,在教學中將理論和實踐有效地結合起來。同時德育教師在言行舉止中給學生做個好榜樣,才能用自己良好的行為規范和道德情操帶動學生、用崇高的敬業精神來感染學生,進而使學生自覺規范自己的行為,提高學生的首先素養,使高校的德育目標得以實現。

5.建立科學、合理的德育評價體系。高校的德育評價中,要針對重理論水平、輕德育實踐的錯誤傾向,創新、構建科學合理的評價新體系,而是將理論考試的成績與學生的日常表現、學生的自我測評、同學和老師測評有機結合起來,這樣既保證了客觀性原則,也使德育評價體現出全面性;既肯定學生的優點,也指出了錯誤,使學生的道德、行為得到有效的規范,有利于充分發揮出德育評價的診斷反饋作用和激勵、監督作用,總結經驗教訓,取長補短,提高高校德育工作的實效性。

三、結語

高校德育教育的創新與改革有利于提高我國高校大學生的思想素質,個人修養及培養他們的高尚情操,有利于帶動我國國民素質的提升及社會的發展,有利于社

會主義的和諧與發展,也更有利于高校大學生的個人成長。

參考文獻:

[1]張建梅.對我國高校德育現狀之思考[J].大眾商務(下半月).2009.11.

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關鍵詞：小學科學教學；育人功能；策略探究

小學科學是一門將自然、歷史、地理、社會等內容融為一體的綜合性課程，而學生的思想品德教育內容大量的存在于教材之中。因此，在實際的科學教學當中，教師要充分的發揮科學課程的優勢，善于挖掘教材中的育人因素。在科學活動課上，要巧妙地依據學生性格進行思想品德教育，做好課內外有機結合，從而達到科學教學的德育目的。

一、在科學教學中發揮德育教師育人功能的作用

科學教學作為小學階段必修的課程之一，是學生接受科學啟蒙教育的學科，也是展現出德育教師育人功能的主要手段。作為一名優秀的科學教師，不僅要完成課堂教學任務，更要肩負起對學生進行思想政治品德教育的任務。同時，科學這門學科內設多種教學內容，包含物理、化學、生物、地理衛生等多方面的知識，的教材中的很多內容都具有十分豐富的德育因素，是對學生進行德育的良好素材，因此，在小學科學課堂上教師利用教材知識對于滲透德育教育起著積極地影響[1]。在科學教科書中有很多內容都是使教師發揮育人作用的大好時機。例如：科學教材中的某一章節探究摩擦力大小與什么因素有關，并設置相關內容，要求學生根據日常生活中的現象來進行假設，到底摩擦力大小是跟物體的重量，還是物體接觸面的光滑程度等，再根據教材內容所設定的步驟進行實驗設計，以此來得出結論。通過這樣的教材內容可以培養學生辯證唯物主義的世界觀和邏輯思維方法，與此同時，學生通過不斷地學習科學知識，能夠使學生受到愛國主義教育，更具有愛國情懷。例如：在學習古代科學家張恒所發明的候風地動儀的科學知識，學習古代四大發明，講述科學家的故事等，這些內容都能夠培養學生的科學素養和人文精神，對于教師發揮育人功能具有十分重要的意義。

二、在科學教學中發揮德育教師育人功能的途徑

1、加強德育教育的滲透

科學教師在進行實際教學的過程中，要充分的研讀教材內容，找準教材中的德育因素，教學時盡量的將內容與教學方法有機結合，使德育教育貫穿整個科學教學之中。例如：教師在講解《種子的發明》這一章節時，可以組織學生進行相關實驗，引導學生在實驗的過程中自行總結種子萌發的條件，為了培養學生在做實驗時要具有耐心和細心，教師可以給每人分發記錄表，要求學生每天觀察并記錄種子的成長過程，通過一段時間的觀察和記錄，學生在最后匯報實驗結果時，很多學生由于通過細致觀察和悉心照料，種子萌發的很好，而相反，一些粗心大意的學生身邊的種子出現腐爛的現象，因此，通過這樣的實驗方式，可以讓學生感受到科學研究是需要有耐心、有恒心，使德育教育達到很好的效果[2]。又如：在學習《飛向天空》時，教材當中加入了神舟五號成功發射，圓中國人民飛天夢的內容，教師可以以此來抓住時機，組織學生就教材內容來談談自己的想法，教師可以總結學生們的想法并可以適當的引申我國為了實現飛向天空這一夢想所付出的努力，利用多媒體設備講述從神舟五號到神舟九號的發展歷程，通過在科學課堂上滲透德育教育，使得學生能夠感悟到我國航天事業的發展，激發出學生的愛國主義情感，對于德育教學起到積極地影響。

2、在教學過程中加強育人教育

科學教師在教學的過程中，應該引領學生建立正確的科學實踐習慣，應當充分結合小學生的性格特點，在學習中提出一些簡單的具體要求，從小事著手，進行多層次的訓練，引導他們將道德認識付諸于實踐，從而使育人教育發揮出實效。具體的方法有：首先，在科學課堂上，教師要加強學生常規訓練，如課前準備、課堂上的發言、有序的實驗操作等。要將常規訓練融入到科學教學中的每個環節之中，同時要求教師要每節課都強調，并適當地對檢查結果予以評價，通過這樣的方式讓學生潛移默化的形成良好的學習習慣。在平日里的科學教學課上，教師要積極充當德育教師的角色，從細節抓起，教育學生們把用過的實驗設備放歸原處，在使用時要愛惜實驗器材，做到輕拿輕放。其次，在實驗操作時要注意培養學生仔細觀察、耐心完成實驗內容，以此來形成嚴謹的科學態度[3]。例如：在學習《我的大樹》這篇科學短文時，在組織戶外實驗時，教師可以要求學生按照科學學科的觀察方法進行，引導學生先進行整體觀察，再將觀察重點放在局部，讓學生在觀察的過程中體會到學習科學正確的觀察的方法，同時能夠認識到學習科學課程中的實地觀察比利用畫面觀察獲取的知識更多，從而實現德育教育的意義。

3、注重自我教育，將德育教育內化

要想讓學生形成良好的思想德育品質，單靠教師傳授和灌輸是遠遠不夠的，重要的是要在科學教學之中培養學生自我構建、自我教育。因此，教師在科學課的教學過程中要充分的尊重每一個學生的性格，可以讓學生在學習的過程中自行確定探究活動方案，讓學生根據學習目標，課程的安排，通過小組合作的方式，引導學生自主體驗活動過程，讓學生在探究活動中人人有角色，并且在小組討論中給于充分的時間，讓學生可以盡情的討論與交流。在此過程中培養學生團結合作的意識，提升學生們的集體榮譽感。

三、結論

綜上所述，在小學科學教學中加強德育教育的滲透，這不僅符合素質教育的要求，也是科學教學實踐的需要。與此同時將德育教育溶于科學教學的過程中，教師要適當的加以引導，讓學生獲取知識的同時，又可以提高教學效果，有利于學生身心健康成長。

作者:程學周 單位:羅湖區錦田小學

參考文獻:

[1]劉燕.科學教學育人價值探尋[D].華東師范大學,2006.

篇(5)

德育理論應用于具體的學校德育實踐有三個階段：學校德育實踐問題診斷與理論學習階段、德育理論轉化階段、德育實踐行動轉化階段。判定學校德育實踐是否運用了某種德育理論的標準有三：第一，是否有利于原有德育實踐中存在問題的解決；第二，是否有利于德育理論應用者的德育觀念轉變；第三，是否有利于原有德育理論的完善和豐富。

關 鍵 詞

德育理論；應用過程；學校德育實踐

改革開放30年來，我國德育理論建設取得了很大進步，尤其是一批德育學人在學習國外教育理論、結合本國德育實踐經驗的基礎上，提出了一些鮮活的本土德育理論[1]。然而，不少中小學一線德育實踐工作者卻認為，德育理論僅僅是一批學者在書齋“向壁而思”的結果，缺乏實踐針對性，顯得空洞無用，對學校德育實踐沒有什么價值。客觀上講，這類言論雖然不一定妥當，但從側面反映出了我國德育理論沒能對學校德育實踐產生應有的、明顯的積極作用。

直面現實，就得老老實實地承認，我們當前德育理論研究確實存在一些問題：為何教育學者們辛辛苦苦研究出的德育理論在學校德育實踐者看來是“無價值”的？難道真的是因為彼此所從事的工作性質、目的和內容不一樣？德育理論為什么不能有效地應用于學校德育實踐？正確的德育理論怎樣才能應用于學校德育實踐進而指導學校德育實踐取得良好的效果？上述問題回答起來確有一定難度。筆者檢索相關文獻，發現上述問題鮮有人進行深入研究②。為此，本文擬就德育理論如何應用于學校德育實踐做一些膚淺的探索，以請教于方家。

一、德育理論應用于學校德育實踐的邏輯前提

一般而言，德育理論來源于德育實踐，是對德育實踐的理性把握，屬于應用理論，其終極目的是應用于德育實踐，解決現實德育問題。正如有學者提出的：“德育理論的重要任務在于揭示客觀事物的發展規律，指導人們的行動。”[2]可見，德育理論的主要功能是為學校德育實踐“出謀劃策”，提供理論上的科學依據，進而為學校德育實踐指明前進方向。再完美的德育理論，倘不能應用到學校德育實踐中去，其價值和意義都是有限的。德育理論只有致力于學校德育實踐問題的解決，才能真正永葆活力。德育理論要應用于德育實踐，必須內在地回答兩個前提性的問題：

第一，從德育理論的角度看，德育理論為何要應用于學校德育實踐？德育理論只有在學校德育實踐的過程中才能檢驗其科學性、合理性、適用性，才能不斷地發揮、修正、充實、完善其應有的功能和價值。一種德育理論是否科學，不能由研究者自己說了算，歸根結底必須由德育實踐來檢驗。

第二，從學校德育實踐的角度看，學校德育實踐為何需要德育理論？正確的德育理論能夠通過指明學校德育實踐發展的趨勢、把握學校德育過程的內在邏輯聯系，從而“幫助我們制定正確的德育目標，政策、戰略與決策，使我們在德育實踐中能夠堅持正確的方向，掌握德育的主動權”[3]。學校德育實踐缺乏德育理論的指導和觀照，最終難免陷入“經驗主義德育實踐”的窠臼。“經驗主義的德育實踐”，就是過分強調德育經驗對德育實踐的價值，或者用德育經驗排斥德育理論，抑或將德育經驗與德育理論完全等同起來。客觀上講，德育經驗固然可貴，但其認識上畢竟有局限性。因為德育經驗對德育實踐始終只是一種初步、表面、局部的感知，它“終究未達到對事物的本質和規律的認識，未能達到對事物的普遍性的屬性或發展的必然性的認識”[4]。

可見，德育理論有必要且可能應用于學校德育實踐。但德育理論到底該如何應用于學校德育實踐呢？其具體過程如何？可分為幾個階段？這些問題都需要在深入研究的基礎上作出回答。

二、德育理論應用于具體學校德育實踐的過程和階段

相對而言，德育理論是抽象的，學校德育實踐是具體的。德育理論要應用于學校德育實踐，不可能是直接將德育理論“放”到學校德育實踐，而必須有一定的過程和階段。總體而言，德育理論應用于學校德育實踐的具體過程可分為三個階段：學校德育實踐問題診斷與德育理論學習階段、德育理論具體轉化階段、學校德育實踐行動階段。

第一階段：學校德育實踐問題診斷與德育理論學習階段

1.對具體的學校德育實踐過程中存在的問題進行科學診斷。學校德育問題診斷主要指對學校德育當前發展現狀所作的描述，以及在此基礎上結合一定的指標體系判定學校德育現狀與理想狀態之間存在差距的程度，據此提出學校德育改進的具體方案。[5]德育理論應用者要對學校德育問題進行科學診斷，必須經歷相應的過程，包括：問題描述、原因揭示以及改進方案的提出三大部分。[6]對學校德育實踐中存在的具體問題有清晰的診斷和界定，才可能有針對性地探尋解決問題的德育理論。

2.要真正掌握德育理論。我們運用某種德育理論解決學校德育實踐中存在的問題，首先必須真正掌握這一德育理論。只有真正掌握了某一德育理論，才談得上應用該理論。所謂“掌握”，主要有三層含義：第一，懂。即對該理論產生的背景、基本概念、核心思想有準確理解；第二，透。即對該理論的重點、難點、疑點、局限性、獨特性有理性認識；第三，化。即學完該理論后，有自己獨到的體悟、心得和見解，且該理論已經內化為自己的教育經驗。

在這一階段，我們特別要注意各種德育理論產生的背景、核心觀點及其針對性。比方說，制度德育理論認為，學校德育建設在制度方面有欠缺，制度的不道德、不完善、不公正降低了學校德育的實效性，鑒于此，提出了“通過道德的制度培養道德的人”的核心觀點。生活德育理論是針對過去德育的知識化、科學化和政治化而提出來的，所要解決的問題是如何重建德育和生活的關聯，力主德育回歸生活。生命德育理論針對以前學校德育遠離學生的生命實際，提出學校德育要關注學生的生命世界和生命需要，促進學生生命的健康成長。可見，上述德育理論產生的背景、所持的理論主張及所要解決的問題各不相同，這就要求德育理論應用者必須對其有準確的理解，而不可望文生義、一知半解。

第二階段：德育理論轉化階段

毫無疑問，并不是說我們對學校德育實踐中存在的問題有了準確的診斷、掌握了某種德育理論，就能直接將某種德育理論應用于學校德育實踐。在正式將德育理論應用于學校德育實踐之前，還需要進行一系列的理論轉化工作，主要包括：

1.生成新的德育觀念。德育觀念指以觀念的形式存在于德育工作者頭腦中、直接影響其德育行為的德育主張、德育觀點和德育評價標準，如德育教師觀、學生觀、德育方法觀，等等。“理論應用者所內化的德育理論”“具體學校德育實踐中的問題”和“教育者自身所擁有的教育經驗”三者交互作用，才能生成新的德育觀念。德育觀念沒有實質性的轉變，學校德育實踐就不可能發生根本性轉變。值得注意的問題包括：我們的德育觀念發生了怎樣的轉變？原因是什么？與我們原有的德育經驗有何根本差異？

2.將德育觀念轉化為具體的德育實施方案。德育觀念若不轉化為具體的德育實施方案，則仍是“純粹的理論”，而不可能對德育實踐產生任何實際影響。在德育觀念指導下，德育實施方案的制定，需要綜合考慮多方面因素：德育對象的特點、德育主體的素質和能力、德育中介的性質和范圍、德育實施的途徑，等等。不同的德育理論，可抽象出不同的德育規律。德育規律起作用的方式和條件各有不同，故而德育實施方案的制定要體現多樣、開放、多元的原則。在對德育實施方案所需的主客觀條件，如方案制定的理論基礎、學生的具體情況、教師自身的專業素養和個性風格及德育時空條件等作系統的分析后，在上一步確定的德育觀念的指導下，從整體出發，全局著手，確定最佳的德育實施方案。

在這一階段，特別需要注意兩點：第一，新的德育觀念的形成，不能脫離學校德育的實際情況，尤其要弄清學校德育實踐中存在的突出問題到底是什么。比方說，到底是學生的道德認知問題，還是道德習慣和行為問題，或者學校德育制度的制定問題，等等。第二，具體德育實施方案的制定，不是對某一德育理論斷章取義的“裁剪”，或者是純粹“閉門造車”而將理論作片面化的理解，而是要充分將某一德育理論的核心思想、適用條件、應用風險與學校德育實踐中的相關變量（教育者、受教育者、德育內容、德育方法、德育途徑等）緊密結合起來。

第三階段：學校德育實踐行動階段

最佳德育實施方案的制定和提出，為學校德育實踐指明了具體的行動方向和操作要領，但要把文字性的方案變為學校德育實踐，還需要一個過程，主要包括四個步驟：

1.小范圍內進行探索性試驗。德育理論應用于學校德育實踐，從范圍上講大致有如下兩種情況：德育理論小范圍（某所學校、某位教師、某個班級）應用于學校德育實踐；德育理論大范圍（某個地區）應用于學校德育實踐。在小范圍的德育理論應用于學校德育實踐中，比較穩妥和負責的態度是先限定一定的范圍進行試驗。德育試驗，即某種德育理論的“預演”，是某種德育理論向德育實踐靠近的起始。限定范圍進行德育實施方案試驗的目的在于，進一步明晰德育實施方案中存在的不足，排除錯誤，檢驗實施方案的可行性，以便在后續正式、大范圍實施中修正和完善該實施方案，乃至最終確定一定的學校德育模式。

2.總結、反思特定范圍內探索性試驗的經驗。在特定范圍探索性試驗完畢后，需要進行及時的反思和總結：在試驗過程中，到底哪些地方做得比較好？哪些地方做得不行？為什么？如何修正既定的德育實施方案？為什么要如此修正？這樣修正可能會產生什么樣的新問題？更為根本的思考則是：如此實施某種德育理論是否存在風險？如何控制并將其降到最低限度？

3.不斷修正原有實施方案，嘗試擴大試驗范圍，逐步推廣。在總結探索性試驗的基礎上，不斷修正原有的德育實施方案，逐步將前一階段“理論轉化的經驗”推廣至更大的范圍。多次、反復試驗德育實施方案的過程，不僅是教師繼續內化德育理論的過程，也是德育理論逐漸成為指導學校德育實踐的“武器”的過程。此時，前述德育觀念和德育實施方案均已融入到學校德育實踐活動之中。從某種意義上講，探索性試驗之經驗反思總結的過程，即德育理論指導德育實踐、德育理論應用于學校德育實踐的過程。

4.在多次有效修訂德育實施方案的基礎上，形成一定的德育模式。德育模式不是固定不變的德育操作流程，而是德育理論的具體化和程序化，能夠有效規范學校德育工作，提高學校德育的實效性。

在這一階段，格外需要注意兩個方面：第一，小范圍探索性試驗的過程中，應用者需對試驗過程中產生的各種疑問、困惑作及時、準確記錄，尤其是要密切關注原有的德育實踐問題是否得到解決。若原德育問題無實質性解決，則要對試驗的相關變量、環境進行有意識的調試。第二，要注意試驗的倫理性。比方說，要關注學生在試驗過程中的情緒反應，若學生反對進行試驗，則要變更試驗方式，或中止試驗。此外，進行的小范圍試驗，本身即為一種試驗倫理性的考慮。小范圍試驗，若發現問題，可及時修正，以保證德育實施方案的科學性。

三、德育理論應用于學校德育實踐的水平如何判定

某種德育理論應用于學校德育實踐的水平如何？我們認為，可從以下三個方面進行判定，簡稱為“三個有利于”：

第一，是否有利于原有的德育實踐中存在問題的解決。將德育理論運用于學校德育實踐的根本目的就是要解決學校德育實踐中存在的問題，倘若某德育理論應用于學校德育實踐后，原先存在問題的解決無明顯、實質性的改觀，則該德育理論應用于學校德育實踐的水平就不能說很高。

第二，是否有利于德育理論應用者德育觀念的轉變。應用德育理論解決學校德育實踐問題的過程，同時也是德育觀念發揮價值引領作用的過程。在解決學校德育實踐問題的過程中，德育理論應用者的德育觀念如沒能發揮應有的引領作用，則很難說德育理論的應用水平很高。

第三，是否有利于原有德育理論的完善和豐富。任何德育理論不可能拿來就用。由于原有的德育理論同學校德育實踐發生了復雜的、豐富的交互作用，在此過程中，原有德育理論和學校德育實踐均出現一些新情況或問題，為了使德育理論真正發揮指導德育實踐的功能，德育理論應用者必然要對原有的德育理論進行一定程度的修正和完善，以期更好地對德育實踐發揮積極作用，其結果必然是對原有德育理論有所修正、完善和豐富。倘德育理論運用于學校德育實踐后，原有的德育理論沒有任何變化，同樣很難說這種應用是成功的。

如何切實提高德育理論應用于學校德育實踐的水平？可從以下幾方面努力：第一，學校德育管理部門要為德育理論應用于學校德育實踐營造良好的氛圍。第二，牢記將德育理論應用于學校德育實踐的根本目的是為了解決學校德育實踐中存在的問題，而決不是“為了應用而應用”。第三，德育理論應用者要不斷學習德育理論，樹立強烈的學校德育實踐的問題意識和反思意識。第四，德育理論應用者要對德育理論應用于德育實踐的過程進行監控，對出現的各種問題要明確敏銳捕捉，探明根源，進行學術研究，特別是對應用過程中出現的諸多困難要認真加以克服。

參考文獻

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關鍵詞：德育答辯；河北科技大學理工學院；德育評價體系；

作者簡介：張立忠：河北科技大學理工學院黨委書記，副研究員河北石家莊050018

多年來，高等學校堅持對大學生進行德育、智育、體育等全方面教育，開展了大量卓有成效的工作。但相對于智育、體育的評價手段與體系而言，德育的評價體系相對薄弱。如何評價大學生的思想道德狀況以及思想政治教育的實施效果，是長期以來擺在高等學校思想政治工作者面前的問題。

為了對學生思想政治狀況進行全面考核，檢驗學校思想政治教育的實施效果，完善學生德育的評價體系，河北科技大學理工學院開展了德育答辯活動。實踐表明，德育答辯不失為構建大學生德育評價體系的重要平臺，是進一步加強和改進大學生思想政治工作的有益探索。

一、德育答辯的實施過程

德育答辯是指應屆本科畢業生將自己在大學學習生活中接受政治、思想、品德、法紀、心理等教育的效果，按照規定的格式，以總結報告的文體進行全面系統的總結，形成個人德育狀況論文，并以班級為單位，通過答辯會的形式，向班級的同學、答辯委員會成員宣讀，同時接受提問，回答問題，由同學和答辯委員會就其德育表現作出評價。

(一)精心組織、嚴格要求，確保德育答辯教育效果

為了上好德育答辯這堂“課”，理工學院結合本院實際情況，制定了德育答辯實施方案，成立了由院領導、學工部(團委)負責同志、學部書記、輔導員、“兩課”教師為成員的畢業生德育答辯委員會。按照學院的總體部署，德育答辯分為撰寫論文、審核評閱、現場答辯三個階段。

撰寫論文階段。學院要求每個畢業生認真回顧自己四年的學習、生活，對成功的經驗和失敗的教訓進行全面總結，尋找并彌補不足，調整發展方向，達到樹立正確價值觀的目的。2010屆2196名畢業生全部撰寫了德育論文。

論文評閱階段。學院專門安排了德育答辯論文導師，對畢業生德育論文進行指導、審核、評閱，并寫出評閱意見。大部分學生結合自身實際，從思想認識、道德品質、人際關系、未來發展等方面做了認真總結，寫出了有質量的論文。

現場答辯階段。在德育答辯會上既有畢業生們的真情告白，也有獻給學校建設發展的合理建議。學院畢業生德育答辯委員會成員分組深入各學部，聽取學生陳述，進行現場提問，根據德育答辯評分標準評定現場答辯成績。

(二)根據學生在校思想政治表現，評定德育答辯教育成績

學生德育答辯的成績由現實表現、書面總結、現場答辯、畢業離校期間表現四部分成績組成。其中，現實表現的成績占50%(輔導員打分)、德育論文的成績占20%(指導教師打分)、現場答辯的成績占30%(答辯評委打分)。

德育答辯的成績分為四個等級：優(90分以上)、良(75分以上)、合格(60分以上)和待考察(60分以下)。對于成績評定為待考察的學生，指導教師給予相應的指導和幫助，進行二次答辯；二次答辯不及格的，按結業處理。

2010屆有2196名畢業生，其中有248名畢業生因工作需要(頂崗實習)不能回校答辯(但均提交了德育論文)，在校答辯1948人，占畢業生總數的89%；有81名學生第一次答辯成績不合格，進行了二次答辯。

(三)發動低年級學生參與，延伸德育答辯教育效果

現場答辯階段，學院鼓勵低年級學生旁聽。對于畢業生本人來說，這是對自己大學四年的總結和人生的升華，而對于低年級學生來說，這是最好的心靈雞湯，為他們的大學之路指明了方向。答辯結束之后，德育答辯委員會評選出優秀德育論文，將其集結成冊，提供給在校學生閱讀，進一步擴大德育答辯的影響力。同時，學院圍繞德育答辯成果開展新生入學教育，使畢業教育和入學教育首尾相連，把優秀畢業生在德育答辯中總結出來的經驗和感悟傳遞給新生，進一步促進了學院優良學風、校風在高低年級間的傳承。

二、德育答辯的實際成效

實踐證明，德育答辯是加強和改進大學生思想政治教育、加強德育工作的有效方式，是對大學德育實施效果的全面檢驗，是對畢業生在高校學習階段的最后一個綜合性、總結性的考核評價環節，是對學生在校期間思想狀況的全面考核，是大學畢業生德育狀況評價體系不可或缺的重要內容。

(一)德育答辯成為加強畢業生離校教育工作的有力方式

相對于專業答辯，德育答辯形式更加靈活，更貼近實際、貼近生活、貼近學生，因此更具吸引力。這種新穎的畢業教育方式在畢業生中引起了強烈反響。一位畢業生的感觸頗具代表性：“在離校前夕，能有這么一個機會與教育、幫助、關心我們四年的老師進行一次坦誠的溝通，實在是很難得。老師們不僅幫我分析了優缺點，還給了不少中肯的建議，對我走向社會大有益處。”

通過德育答辯，學校全面考核了學生在校期間的思想政治表現，進一步掌握了學生的成長軌跡，全面檢驗了思想政治工作的實施效果，進一步提高了思想政治工作的實效性。學校德育答辯工作還吸引了其他專業課教師和“兩課”教師，德育答辯的過程成為師生真情話別共敘情誼的過程，進一步密切了師生關系、同學關系，增強了教育的感染力和親和力，及時疏導了離校前學生中存在的各種不良情緒，2010屆畢業生成為歷年來畢業離校期間表現最好的一屆畢業生。

(二)德育答辯成為做好大學生思想政治工作的有效途徑

為學生提供一個量身定做的教育環境是德育答辯工作的出發點之一。按照教育規律，大學教育是通過教育者和被教育者的相互作用，最終以學生自我教育來實現的。而畢業生德育答辯活動的形式特點是，它從畢業生的思想和行為特點出發，充分反映學生在教育中的主體作用，強調學生的參與和體驗。答辯會的時機、內容及形式為畢業生的思想教育提供了一個個性互動的教育環境。學生有機會自我總結、交流、答辯、闡述，使學生在濃郁的人文氛圍中自覺地投入。經過學生入腦、入心的理智思考獲得的心靈體驗、思想升華的效果是任何灌輸式、說教式的教育方式所無法比擬的。

同時，學校注重將德育答辯理念加以推廣，發動低年級學生現場旁聽畢業生德育答辯，以德育答辯成果開展新生入學教育，使德育答辯成為貫穿所有年級學生思想政治教育的紐帶，成為學校德育教學和學生德育實踐的載體，成為做好大學生思想政治教育的真正有效途徑。

(二)德育答辯成為構建大學生德育工作體系的重要載體

如果說專業答辯是學生完成學業的檢驗，那么德育答辯就是對學生思想品德的綜合考核，是學習期間思想狀況的展示和總結。通過德育答辯，學校增加了一道“出口”檢驗關，改變了以往學生重專業、輕德育的思想。與專業答辯相比，德育答辯更多的是一種思想與實踐的總結和展示。通過這種“出關”，更增強了大學生理性思考的能力，更增添了大學生畢業走向社會的信心。

按照河北科技大學理工學院的安排，在2010年畢業生德育答辯的基礎上，已組織新生結合入校以來的所感所想，在輔導員和個人成長導師的指導下，撰寫德育論文開題報告，認真規劃自己的大學生活，為自己4年的大學生活打下基礎，也為學習4年后的德育論文答辯積累資料。從入學教育時的“德育論文開題”到畢業教育時的“德育論文答辯”，畢業教育和入學教育首尾相連，同時輔以二、三年級德育論文的階段答辯，一個完整的本科生德育工作體系正在該校逐步形成。

事實表明，河北科技大學理工學院以德育答辯為載體，以學校德育理論教學和學生德育實踐活動為核心，以學校教師評價和學生自我評價為支撐的模式，成為評價大學生思想政治教育效果的重要平臺，“下得去、上手快、用得上、留得住”，成為學院畢業生的普遍特點。學院2010年畢業生初次就業率達到94%，受到社會、同行和教育主管部門的廣泛肯定。

三、德育答辯的實踐啟示

科學合理的德育評價對于高校優化育人過程、提高育人效果具有重大的理論價值和實踐意義。然而，目前不少高校的德育評價缺少人性化、動態化和多元化，影響了評價結論的客觀性、全面性、合理性和公正性，進而影響了德育的實效性，高校德育評價體系亟待改革。河北科技大學德育答辯工作的實踐表明，德育答辯正是實現高校德育評價體系改革的重要平臺。

(一)德育答辯能夠實現德育評價的人性化

重視人的差異性，突出人的主體性，這是人性化評價理念的基本要求。德育答辯認可了個體的差異性，注重發揮人的主觀能動性。德育論文的開題報告、中期答辯、畢業答辯組成一個完整的道德評價過程。這個過程立足于發現學生的閃光點，通過評價前、評價中、評價后的全過程跟蹤管理，激起學生的主體參與積極性，提高他們自我檢查、自我分析、自我教育的能力，促使學生由對德育的外在要求轉化為內在的動力，促使評價活動成為學生自我教育、自我調節的有效載體，最大限度地發揮德育評價的導向功能、調節功能、啟動功能和激勵功能，實現德育評價育人育才的真正意義。

(二)德育答辯能夠實現德育評價的動態化

長期以來，高校德育評價注重靜態取向，重視的是評價的判斷和鑒定功能，并進一步異化為片面強調評價的甄別與選拔作用，以終結性評價結論來區分學生道德素質的高低，而忽視了大學生的心理與生理還處于成長的動態過程中。因此，教育者必須以發展的目光、前進的觀念來看待每位學生的思想道德水平與行為表現，對學生的評價不能只看最終結果，而應關注其成長過程中取得的每一點成績，指引他們看到自己發展過程中的成功方向。通過對學生階段的、單元的和局部的道德發展水平評價，不僅能夠幫助學生認識自我、全面發展，也能對德育工作進行不斷調整，改進德育體系及其手段方法，甚至重新構建。這樣，在學生自我發展和學校德育評價的互動中，學生不斷取得進步，德育工作目標也能夠最終實現。

(三)德育答辯能夠實現德育評價的多元化

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關鍵詞：德育德育體系德育網絡德育頑癥非凡群體留守兒童家庭教育過程評價

一、分析德育目前狀況，拓展德育課題

學校在規劃重點課題“學校整體性德育體系構建探究課題”中，對“中學的德育目前狀況究竟如何”進行了大量的調查和深入的分析。調查分《教師問卷》、《學生問卷》和《家長問卷》，采用分層整群抽樣法，選取雙路中學原一年級173人，原二年級149人，原三年級165人；選取和學生樣本相關的任課教師、班主任及學校德育干部、校領導25人。調查結果均通過統計對比分析。這項調查結果比較準確地反映了以前雙路中學德育工作的實際情況，對進一步加強和改進中學德育工作，提供了現時的著眼點和著手點。為此，我們對這項調查結果和分析非凡予以總結。

調查結果1、德育要求缺乏一貫性

德育目標內容缺乏一貫性。德育工作必須要有明確的德育目標和要求，也就是說，通過教育要促使受教育者成長為具有何種道德品質的人。變動不居的德育要求，使得德育工作總是浮在表面，難以深入下去。假如倡導的德育目標總是變來變去，就很輕易滋生浮躁的情緒和急功近利的工作作風。這種尚處于“他律”階段的道德行為，一旦脫離了外在的控制，很輕易倒退到最初的狀態。

調查結果2、重智育輕德育的傾斜價值取向

重智育輕德育的現象成了一種普遍的傾向。從過去的“只要學好數理化，走遍天下都不怕”，到今天的“出國熱”、“電腦熱”，人們的意識中或多或少都有些看重知識，看重分數的傾向。家長只關心子女的考分而漠視思想道德品質，高校錄取新生也只看考分而淡化品德表現。社會需要、就業壓力、高收入的回報，以及家長的投入和期望等原因，都不可能從根本上改變升學競爭的壓力，這就使學校德育工作受到巨大的牽制。在很多學校，德育處于智育的從屬地位，評“三好”經常是“一好”代“三好”，德育工作的整體性、完整性及滲透性都不能在學校工作中有所表現。因此，德育工作總是流于形式，而很少落實到學生道德行為的改變上來。

調查結果3、家庭、社會和學校德育步調不一

學校德育是德育教育最重要的方式。但是，學校內部的德育環境建設由于受物質條件的制約普遍比較落后。而由于社會經濟的發展和人民生活水平的提高，各種影視、娛樂場所如雨后春筍般地涌現，學生社會生活的領域迅速擴展，大量家長長期外出打工，單親家庭的出現，無不使學生的成長脫離了家長的正確引導，這給學校的德育工作帶來了巨大的挑戰。

學校德育側重于正面教育，灌輸的是真、善、美的東西，而學生在家庭、社會卻耳聞目睹了許多光怪陸離、紛繁復雜的社會現象。這樣，學生一旦走出校園，感受到多彩多姿的社會時，便會感到學校、老師灌輸的思想信念、道德情操顯得多么單薄、多么脆弱，以至于出現了“學校辛辛勞苦教育五天，抵不上學生回家兩天”的狀況。

調查結果4、教師思想不統一，共識沒達成，德育體系沒構成。