序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇法治教育的意義范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】新時期 依法治國 思想政治教育 措施

一、依法治國戰(zhàn)略下思想政治教育面臨的問題與挑戰(zhàn)

在現(xiàn)代法治社會，人們的思想覺悟伴隨著社會政治的進(jìn)步而不斷提高，人們的各種需要和利益的沖突也在不斷地凸顯，在這種情況下，思想政治教育開始出現(xiàn)一些問題。因此健全法治社會來共同參與法治教育活動就變得愈發(fā)重要。

（一）思想政治教育主體：法治理念不求甚解

將社會主義法治建設(shè)過程中的國家、政府和社會緊密聯(lián)系在一起，具有很強(qiáng)的方向性和針對性。因此，普及依法治國的理念，對于人們思想的統(tǒng)一、信心的堅(jiān)定，時刻保持清醒的頭腦，具有重要作用，同時也是建設(shè)法治國家的目標(biāo)和途徑。這些舉措為社會主義法治國家建設(shè)指明了方向和道路，也為新時期黨的思想政治教育適應(yīng)環(huán)境變化并不斷轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新提供了有利條件。

（二）思想政治教育客體：法治意識的相對缺失

思想政治教育一直就是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，但也曾經(jīng)受過踐踏，并且使當(dāng)時的思想政治教育工作陷入了一片烏煙瘴氣。目前，我國已經(jīng)形成了較為完善的憲法、法律、法規(guī)和規(guī)章制度，但是如何將它們內(nèi)化到人們的生活中去，如何潛移默化地發(fā)揮熏陶作用，同時又不讓受教育者產(chǎn)生抵觸心理，使他們?nèi)谌胍粋€法治世界中，讓法律無時無刻地產(chǎn)生影響，這仍是我們需要改進(jìn)和努力的方向。

二、依法治國戰(zhàn)略對于開展思想政治教育的意義

廣泛開展多種形式的思想政治教育為法治國家的建設(shè)提供了有利的條件，與此同時，依法戰(zhàn)略的推進(jìn)也為思想政治教育取得一定的成效開辟了道路。社會主義法治國家的建立，不僅僅需要思想政治教育，更需要法律的強(qiáng)制力作為保證。因此，依法治國戰(zhàn)略是廣泛開展思想政治教育工作的堅(jiān)強(qiáng)后盾。

（一）落實(shí)依法治國，開展法律教育，確保思想政治教育的社會主義方向

法是國家制定并認(rèn)可的，法律是人類對于自由、秩序等價值追求的結(jié)果;教育是以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識推敲于人，為其引導(dǎo)自我意識的行為。思想政治教育“不僅是政治文化、公民文化、道德文化的重要傳承方式，而且更是人生存、發(fā)展和思想品德自主構(gòu)建的主體活動方式”。

（二）落實(shí)依法治國，提供法律保障，有利于發(fā)揮思想政治教育的作用

思想政治教育與依法治國是相互作用、相互融合和相互促進(jìn)的兩個部分。在依法治國的戰(zhàn)略背景下，加強(qiáng)思想政治教育的滲透，有利于增強(qiáng)人們的法治意識和法治觀念，而法治理念的內(nèi)化，又會反過來促進(jìn)思想政治教育的進(jìn)一步傳播和發(fā)展。

（三）落實(shí)依法治國，建設(shè)法治國家，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)效性

改革開放30多年，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立之后，我國的社會環(huán)境發(fā)生了復(fù)雜和深刻的變化，人們對于物質(zhì)利益的追求與社會階層的不斷變化，導(dǎo)致思想上發(fā)生了很大的變化，一度使思想政治教育被忽略與淡化。面對這種情況，打破舊有模式，堅(jiān)持與時俱進(jìn)就顯得尤為重要。思想政治教育它不是強(qiáng)制性的，不是為了限制和反對人性和自由，相反，它是希望人性和自由在思想意識中得以理解和尊重。

三、依法治國戰(zhàn)略下加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育的措施

依法治國是我國治國的一個基本方略，更是國家不斷建設(shè)和努力的目標(biāo)。從我國當(dāng)前的環(huán)境來看，依法治國的推進(jìn)和普及將會是一項(xiàng)長期而艱巨的使命。因此，在思想政治教育中灌輸依法治國的理念，使受教育者樹立正確的社會主義法治觀念，在日常中遵紀(jì)守法，變得愈發(fā)重要。這就要求我們必須重視把法制教育和思想政治教育統(tǒng)一起來，這也是依法治國最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。

（一）依法治國戰(zhàn)略下，要堅(jiān)持把法治教育理論與實(shí)踐相結(jié)合

社會主義法治理念不僅是對傳統(tǒng)法治理念的繼承，也是對其的進(jìn)一步演進(jìn)和發(fā)展。而依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，它要求全體公民不斷提升自身的法律素養(yǎng)，在社會生活中樹立大局意識、服務(wù)意識、責(zé)任意識，發(fā)揮法治意識對切實(shí)推進(jìn)社會主義法制建設(shè)的重大作用。

（二）依法治國戰(zhàn)略下，要擴(kuò)大法治教育的滲透性和覆蓋面

法治教育的一個重要內(nèi)容就是對公民進(jìn)行“依法治國、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”的社會主義法治觀的教育，幫助人們準(zhǔn)確地理解依法治國的科學(xué)含義，引導(dǎo)人們樹立法律至上的意識，自覺維護(hù)法律的權(quán)威，自覺用社會主義法治觀指導(dǎo)自己的行為，把法律內(nèi)化為自己道義上的責(zé)任和義務(wù)，并在內(nèi)心予以權(quán)威的認(rèn)同。美國法學(xué)家伯爾曼說過：“法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)。”任何法律都應(yīng)該被遵守，任何法律都應(yīng)該被規(guī)范，如果法律不被普遍所接受和尊重，那么它就變得毫無意義。

（三）依法治國戰(zhàn)略下，要注重依法治國與以德治國的互進(jìn)關(guān)系

依法治國和以德治國最早是主席提出的中國特色社會主義安邦治國之道，他認(rèn)為：“對一個國家的治理來說，法治與德治，從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。法治屬于政治建設(shè)，屬于政治文明;德治屬于思想建設(shè)，屬于精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。”

篇(2)

關(guān)鍵詞：初中階段 法治教育 策略

引言

初中生正處于價值觀形成的關(guān)鍵階段，這時的他們一般都具有很強(qiáng)可塑性，而且也有很大的求知欲望。很多學(xué)生在深入高中后將會面臨很大的升學(xué)壓力，這時正常的政治教學(xué)都難以取得良好效果，更不用提法治教育，這樣的局面一直到大學(xué)時期都是流于形式，有些初中畢業(yè)后直接進(jìn)入社會的學(xué)生，更是沒有接受正規(guī)的法治學(xué)習(xí)。這些青少年都是祖國的未來希望，因此加強(qiáng)初中法治教育，提高他們的法治意識，對推動依法治國具有重要的意義。

一、初中法治教育的重要意義

一方面，初中法治教育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。我國要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就要自身的增強(qiáng)綜合國力，就要提升國民的綜合素質(zhì)，尤其在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，加強(qiáng)初中法治教育，更是一項(xiàng)緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。另一方面，它是預(yù)防青少年違法犯罪的重要手段。開展初中法治教育能培養(yǎng)青少年懂法、守法的習(xí)慣，提高他們分辨是非能力，自覺抵制各種不良風(fēng)氣的侵蝕，矯正各種不規(guī)范的行為，降低青少年違法犯罪，讓他們學(xué)會運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。

二、當(dāng)前初中法治教育的現(xiàn)狀

近幾十年來，我國不斷進(jìn)行普法教育，更是高度重視青少年的法治教育，已經(jīng)取得了一些工作成果，但受各種因素的影響，青少年犯罪和被侵犯的案件卻越來也多，成為了社會上普遍關(guān)注的問題，這與缺乏法治教育具有很大的聯(lián)系。

1、學(xué)校缺乏相應(yīng)的教育制度

學(xué)校是青少年法治教育的主陣地，但和其他課程相比，法治教育卻被嚴(yán)重的忽略了。初中法治教育屬于思想品德課程的一部分，但受長期應(yīng)試教育思想的影響，這個課程根本就得不到正常的保障，雖然素質(zhì)教育已經(jīng)被倡導(dǎo)了很多年，但學(xué)校家長和社會還在以升學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)評判教育的好壞。很多學(xué)校雖然開展了法治教育，但沒有規(guī)范的教學(xué)內(nèi)容，沒有統(tǒng)一的法治教材，學(xué)校也不設(shè)定教學(xué)任務(wù)，還有的教師把法治課變成了自習(xí)課，或是直接變?yōu)檎握n，致使法治教育的效果很差。

2、教育經(jīng)費(fèi)不足

法治教育工作是一個巨大的系統(tǒng)工程，需要很多的各種投入，但因?yàn)榉ㄖ谓逃龥]有列入國家的教學(xué)大綱，初中學(xué)校也就缺少相關(guān)的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，致使很多有這方面教育欲望的學(xué)校也是無能為力。現(xiàn)在很多法治教育都是以專項(xiàng)活動的形式開展的，沒有全面和可持續(xù)性，這也損害了青少年法治教育的實(shí)效。

3、沒有法治專業(yè)教師，教學(xué)方式不合理

現(xiàn)在法治教育還沒有列入國家的教學(xué)大綱，學(xué)校也就沒有配備法治教育專業(yè)教師，即使聘請了專業(yè)兼職法律教師，也因時間或精力的限制不能滿足教育需要。很多普通教師都沒有足夠的法學(xué)理論知識，而且教學(xué)方法也很枯燥，只是實(shí)行照本宣科的灌輸式教育，缺少生動的案例，課堂氣氛枯燥低沉。現(xiàn)在的法治教育只是停留在了課堂上，教師很少組織學(xué)生深入切身生活，開展課外法治活動。

4、學(xué)校、家庭與社會缺乏配合

很多中學(xué)學(xué)校都只是追求升學(xué)率，不注重學(xué)生的價值觀培養(yǎng)和法治教育，而且校@內(nèi)的風(fēng)氣也很亂，缺少規(guī)范的管理。學(xué)生在放學(xué)或放假時期，就需要家庭與社會的監(jiān)管，但很多家長都把教育推給了學(xué)校，而且只是關(guān)注學(xué)生的文化學(xué)習(xí)。走入社會缺沒有工作的青年更是脫離了學(xué)校和家庭的管教，社會上的法治宣傳還很不足，再加上各種不良風(fēng)氣的影響，很多青少年就開始誤入歧途。

三、加強(qiáng)初中法治教育的策略

開展初中法治教育，有助于提高青少年的思想素質(zhì)，促進(jìn)他們的健康成長，而且這也是振興中華民族的必然選擇。初中生可塑性強(qiáng)、識別能力差，還需要不斷強(qiáng)化他們的心理、法律意識和價值觀，因而加強(qiáng)初中法治教育是全社會需要共同努力的責(zé)任和義務(wù)。

1、建立法治教育的長效機(jī)制

要想做好初中法治教育工作，就必須要用長久的眼光，應(yīng)該從制度入手，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，把初中法治教育納入國家規(guī)范的教育體系，使其更加具有約束性和強(qiáng)制性。應(yīng)該建立完善的法治教育課程體系，將其作為一個重要學(xué)科寫進(jìn)教學(xué)大綱里，并列入考試范圍，明確規(guī)定法治課程的學(xué)年、課時、每周安排等內(nèi)容，要依據(jù)初中生的年齡、接受能力和心理特點(diǎn)編寫統(tǒng)一規(guī)范的法治教材，可以使用理論和案例相結(jié)合的方式，讓學(xué)生通過生動的案例更好的理解和運(yùn)用，從而使學(xué)校的法治教育更加有目標(biāo)、有計(jì)劃也更有層次性，保證學(xué)生接受到系統(tǒng)的法治教育。此外，國家還應(yīng)該明確規(guī)定社會上各種相關(guān)部門或人員的責(zé)任和義務(wù)，從而合力加強(qiáng)青少年的法治教育，提高他們遵紀(jì)守法的觀念，逐漸樹立對法律權(quán)威的信仰。

2、加大資金投入

政府要在各方面加大對法治教育的投入力度，要從人力、物力、財力上給予全方面的支持，應(yīng)該設(shè)置專項(xiàng)的法治教育款項(xiàng)，并要監(jiān)督學(xué)校做到專款專用，專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)應(yīng)該用到組織編寫法治教材及資料、培養(yǎng)專業(yè)人才、開展實(shí)踐活動、推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等法治教育方面。政府還應(yīng)該在社會上進(jìn)行大力的宣傳，提高社會上各團(tuán)體、各企事業(yè)單位及廣大人民群眾對法治教育的關(guān)注，鼓勵他們捐款捐物、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，逐漸形成全社會的有力支持，保障初中法治教育長期深入的開展。

3、建設(shè)一批強(qiáng)大的專業(yè)師資隊(duì)伍

初中學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對教師的法律知識培訓(xùn)和考核，增強(qiáng)全體教職員工的法治觀念和法律意識，提升他們的各項(xiàng)素質(zhì)，要壯大師資隊(duì)伍，逐漸配備專業(yè)法律教師，聘用那些學(xué)習(xí)法律專業(yè)的大學(xué)生作為任課教師，充分借助他們自身法律理論豐富、法治觀念強(qiáng)的優(yōu)勢，從而更深入的理解和傳授法律知識，運(yùn)用更加靈活的創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情，不但要讓他們學(xué)會法律知識，還能形成良好的守法和用法習(xí)慣，做一個守法的好公民。

4、突出重點(diǎn)，密切學(xué)校、家庭和社會的相互配合

全社會都應(yīng)該加強(qiáng)思想創(chuàng)新，積極探索出高效的初中法治教育的新方法，要加強(qiáng)學(xué)校、家庭和社會教育三者之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)初中法治教育的規(guī)范化和常態(tài)化。學(xué)校應(yīng)該注重法治教育工作，充分利用課堂的教育作用，要把知識學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐活動相結(jié)合，加大對學(xué)校治安綜合管理，為學(xué)生提供健康的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長更要言傳身教，嚴(yán)格監(jiān)督孩子的遵紀(jì)守法，社會上也要繼續(xù)加大普法宣傳教育，從而形成學(xué)校、家庭和社會相互配合的“三位一體”法治教育系統(tǒng)。

結(jié)語

總之，初中法治教育需要全社會的共同努力，要在學(xué)校、家庭和社會的共同作用下，讓青少年逐漸養(yǎng)成學(xué)法、守法、用法的習(xí)慣，培養(yǎng)一批具有法制觀念的有用之才，從而推動我國依法治國的進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉素超.淺談在農(nóng)村中學(xué)開展法制教育的途徑[J].教育與管理學(xué)報，2013（7）.

[2]王濤.初中生法制教育現(xiàn)狀及對策研究[M].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2015.

篇(3)

關(guān)鍵詞：理工科大學(xué)生；法律素養(yǎng)；法律知識；法律意識

一、理工科大學(xué)生法律素養(yǎng)提升的必要性

法律素養(yǎng)是指一個人認(rèn)識和運(yùn)用法律的能力或素質(zhì)，一個人的法律素養(yǎng)如何，是通過其法律知識、法律意識來體現(xiàn)的。提升大學(xué)生的法律素養(yǎng)，是時代不斷發(fā)展的需要，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀要求。大學(xué)生的法律素質(zhì)，是現(xiàn)代人才所必備的重要素質(zhì)之一，具有應(yīng)有的法律素質(zhì)也是經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展對現(xiàn)代人才所提出的要求之一。理工科大學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生的一個重要組成群體，是國家未來科學(xué)、技術(shù)工作的主力軍，無論從國家建設(shè)、社會發(fā)展方面，還是理工科大學(xué)生自身成長、成才角度，加強(qiáng)理工科大學(xué)生的法治教育，積累基本的法律素養(yǎng)是十分必要的。

二、理工科大學(xué)生法律素養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因

理工科大學(xué)生的法律素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.能夠意識到法律知識的重要性，但法律基礎(chǔ)知識掌握薄弱

理工科院校由于學(xué)科設(shè)置和專業(yè)的特殊性，大學(xué)生法律知識相對淡薄，有人甚至不了解我國的司法程序和法院管轄制度，不知道遭遇侵權(quán)該向什么部門、向哪一級法院求訴；不知道請求訴訟有時效的規(guī)定；我國高校大都對理工科類學(xué)生偏理性邏輯思維發(fā)展，而忽略人文法律思維培養(yǎng)，忽略法律思維的培養(yǎng)必然會影響理工科大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

2.維權(quán)意識不強(qiáng)，守法意識不足，對國家法治建設(shè)不夠關(guān)注，對司法公正缺乏信心

表現(xiàn)在理工科大學(xué)生維權(quán)意識不夠強(qiáng)，在面臨自己的合法權(quán)益受到侵犯時，為避免麻煩，只要影響不大，不愿通過法律途徑來維護(hù)自己的權(quán)益。

3.理工科大學(xué)生法治教育中存在的缺陷

法治教育內(nèi)容跟不上社會發(fā)展，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，法律為適應(yīng)其發(fā)展的需要，新的法律在不斷出臺，原有的法律其內(nèi)容也在不斷地更新。由于對大學(xué)生法治教育不夠重視，導(dǎo)致法治教育的內(nèi)容滯后，更新不及時，而流于形式。例如，有些法律規(guī)范在幾年前都已經(jīng)做出了修改，但在法治教育的教材里卻仍顯示的是一些過時的法律規(guī)定與法治觀念。另外，針對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題、新現(xiàn)象，國家也出臺了許多新的法律法規(guī)，而這些新的法律規(guī)范、法治觀念卻未能及時出現(xiàn)在法治教育的內(nèi)容中。

三、提升理工科大學(xué)生法律素養(yǎng)的對策

1.樹立理工科大學(xué)生法治教育的新理念，思想觀念是行動的指南，有什么樣的思想觀念進(jìn)行指導(dǎo)就會有什么樣的實(shí)踐活動

提升理工科大學(xué)生的法律素養(yǎng)要以依法治國的價值體系為指導(dǎo)。開展理工科大學(xué)生的法治教育工作，首先應(yīng)當(dāng)樹立起理工科大學(xué)生法治教育的新理念，樹立他們的法治理念，培養(yǎng)他們的法律意識。其次，還要轉(zhuǎn)變理工科大學(xué)生的大工科主義思想，由單一的只注重學(xué)習(xí)專業(yè)知識的思想向?qū)I(yè)知識學(xué)習(xí)與綜合素質(zhì)提升并重的思想轉(zhuǎn)變。理工科院校所培養(yǎng)的理工科大學(xué)生既要具備扎實(shí)的專業(yè)知識、深厚的技術(shù)功底，還應(yīng)當(dāng)積累包括法律知識在內(nèi)的廣泛人文社科知識，樹立起基本的法治理念，培育出必要的法律意識。最后，開展理工科大學(xué)生的法治教育，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變法治教育的理念，將培育大學(xué)生對法律的信任與崇尚、法治理念的樹立與法律意識的培養(yǎng)作為出發(fā)點(diǎn)。

2.根據(jù)理工科學(xué)生特點(diǎn)及專業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)化師資力量，優(yōu)化師資隊(duì)伍，改進(jìn)和完善教育手段

師資力量是影響高校大學(xué)生法治教育的重要因素，高校法治教育師資隊(duì)伍的培養(yǎng)是提高法治教育水平的基本要求，進(jìn)行高校大學(xué)生法治教育的基本保障最終還要靠高素質(zhì)、充實(shí)的高校師資隊(duì)伍。在我國高校中，從事大學(xué)生法治教育的師資力量十分薄弱，這一點(diǎn)在理工科院校中顯得尤為突出。一定要加快師資力量的建設(shè)步伐，充分吸收與利用社會教學(xué)資源，開展高校大學(xué)生法治教育應(yīng)拓寬工作思路，嘗試引進(jìn)一批具有豐富法律實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的法律工作人才，充實(shí)高校法治教育的師資力量。

3.利用校園媒體等資源創(chuàng)造良好的校園法律環(huán)境

理工科院校的校園文化是大學(xué)生精神文化的重要組成部分，同時也是精神文明建設(shè)的重要方面。開展理工科院校的校園文化建設(shè)是推進(jìn)理工科大學(xué)生法治教育的有效舉措和有力載體。加強(qiáng)理工科院校的校園文化建設(shè)，對于樹立理工科大學(xué)生的法治理念、培養(yǎng)其法律意識，提高理工科大學(xué)生的法律素質(zhì)，增強(qiáng)其綜合素質(zhì)有著極其重要的意義。理工科院校是培養(yǎng)國家未來科技創(chuàng)新人才的搖籃，是高科技人才的孕育基地，有著其自身的校園文化特點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)理工科院校的校園文化建設(shè)、釀造有利于理工科大學(xué)生法治教育的校園文化，促進(jìn)法治教育工作的發(fā)展，使校園文化建設(shè)成為理工科大學(xué)生法治教育的重要形式，可以促進(jìn)大學(xué)生法治意識的形成。

篇(4)

關(guān)鍵詞：韓非子 法治思想 思想政治教育 價值

一、 韓非子法治思想的表現(xiàn)

（一）積極因素

1、在法治的地位和作用上，肯定“以法治國”。

韓非子思想的一個重要核心就是“法治”。他對法的理解在于“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，布之于百姓也。”眾所周知，韓非子是荀子的學(xué)生，因而也繼承了他老師關(guān)于人性的觀點(diǎn)，即認(rèn)為人與生俱來就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會發(fā)生爭執(zhí)，因此主張人性有惡，須要由圣王及禮法的教化，來“化性起偽”使人格提高。而在這里韓非子認(rèn)為禮法不可取，主張應(yīng)該實(shí)行“法治”。“故明主審公私之分，審利害之地，奸乃無所乘。”“夫令必行，禁必止，人主之公義也；必行其私，信于朋友，不可為賞勸，不可為罰沮，人臣之私義也。私義行則亂， 公義行則治，故公私有分。”從這里可以看出，韓非子主張運(yùn)用“法”來禁止追求私利的行為，從而維護(hù)公利。雖然他所說的公利實(shí)際上指的是君主的利益，但是這并不妨礙他“以法治國”的理念。

2、在法治原則上，奉行“因時而變”。

韓非子立足于中國古代樸素的辯證法思想，強(qiáng)調(diào)“法治”應(yīng)“因時而變”。在實(shí)踐中，他主張改革圖治，變法圖強(qiáng)。他繼承了商鞅“治世不一道，便國不法古”的思想傳統(tǒng)，提出了“不期修古，不法常可”的觀點(diǎn)，主張“世異則事異”，“事異則備變”。韓非用進(jìn)化的歷史觀點(diǎn)分析了人類歷史。他把人類歷史分為上古、中古、近古，當(dāng)今幾個階段，進(jìn)而說明不同時代有不同時代的問題和解決問題的方法，他認(rèn)為如果當(dāng)今之世還贊美堯、舜、湯、武之道必會惹來新圣恥笑，那種想用老一套辦法去治理當(dāng)世之民的人都是“守株”之徒。

3、在法治方法上，強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)格治吏”。

韓非子作為戰(zhàn)國末期的法家集大成者。他著重總結(jié)了商鞅、申不害和慎到的思想，把商鞅的法、申不害的術(shù)和慎到的勢融為一本。他推崇商鞅和申不害，同時指出，申商學(xué)說的最大缺點(diǎn)是沒有把“法”與“術(shù)”結(jié)合起來，其次，申、商學(xué)說的第二大缺點(diǎn)在于“未盡”，“申子未盡于術(shù)，商君未盡于法”。韓非按照自己的觀點(diǎn)，論述了“術(shù)”、“法”的內(nèi)容以及二者的關(guān)系，他認(rèn)為，國家圖治，就要求君主要善用權(quán)術(shù)，同時臣下必須遵法。從而明確提出了“明君治吏不治民”的觀點(diǎn)。一方面他強(qiáng)調(diào)了吏治在治理國家中的重要性，即圣明的君主應(yīng)該通過直接管理官吏的辦法間接的管理民眾，通過這樣的方法可以達(dá)到事半功倍的效果，另一方面由于君主與臣民的利益是公利與私利的關(guān)系，也只有通過“嚴(yán)格治吏”的方法才能解決。因?yàn)樵陧n非子看來“父母之子女也，產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之……慮其后便，計(jì)之長利也”。5父母對于自己的子女尚且如此殘忍，更何況沒有血緣關(guān)系的君臣呢！官吏一定會在自己私利的驅(qū)使下，想盡一切辦法蒙蔽君主來滿足自己的欲望，甚至是弒君而上。

（二）消極因素

1、韓非法治思想的理論基礎(chǔ)是“性惡論”。

人性論，是關(guān)于人的共同本質(zhì)的理論。通常指撇開人的社會性和階級性去解釋人的共同本質(zhì)的觀點(diǎn)或?qū)W說。我國古代最先主張“性惡論”的是戰(zhàn)國中期人荀子，他認(rèn)為，人生來性就是惡的，后天教育可以由惡變善。他認(rèn)為由于人人都有欲望追求，這是性中自有，這種對物質(zhì)利益的追求就決定了人的性惡。所以他說：“人之性惡，其善者偽也……今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故生而禮義文理亡焉。然則縱人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽矣。”而荀子的著名的門徒韓非子，是性惡說的堅(jiān)定支持者。他就認(rèn)為：“人無毛羽，不衣則不犯寒；上不屬而下不著地，以腸胃為根本，不食則不能活。是以不免利欲之心。”正是因?yàn)槿松鷣砭褪怯羞@種“好利惡害”的本性，所以應(yīng)該是也只能是用賞罰的手段來進(jìn)行統(tǒng)治。但是他認(rèn)為人生來就是沒有道德心、羞恥心的，這從根本上否認(rèn)了道德的價值。而且還夸大“法”的作用，認(rèn)為法律足以揚(yáng)善懲惡，不求人心良善。這是不可取的。

2、韓非法治思想強(qiáng)調(diào)君主專制，反對民主。

法家思想都強(qiáng)調(diào)君主專制，韓非子作為法家的代表人物之一，其表現(xiàn)更是極端。他認(rèn)為君主的權(quán)利至高無上，認(rèn)為君即國家。國家的利益即是君主的利益，他曾說道：“君臣異心。君以計(jì)畜臣，臣以計(jì)事君。君臣之交，計(jì)也。害身而利國，臣弗為也；害國而利臣，君不為也。”其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)君主專制，反對民主。

二、 韓非法治思想給予當(dāng)代思想政治教育的啟示

（一） 法治地位的思考

韓非子的“以法治國”的思想對于當(dāng)代思想政治教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。現(xiàn)在我們提倡“依法治國”，“以法治國”與“依法治國”雖然只有一字之差，其內(nèi)涵卻有本質(zhì)的區(qū)別。“以法治國”是說用法律去治國，法律是一種用來治國的工具，這是傳統(tǒng)的管理主義的法律觀念，這種“法治”，主體是國家機(jī)關(guān)，是手中掌握權(quán)力的人，治理的對象是人民群眾。“依法治國”是說治國必須依法，即治理國家的方式方法必須符合法律的規(guī)定，這是現(xiàn)代的控權(quán)主義的法律觀念，這種“法治”，主體是人民，治理的對象是有可能濫用國家權(quán)力的當(dāng)權(quán)者。可見，“以法治國”的實(shí)質(zhì)是“以法治民”，而“依法治國”的實(shí)質(zhì)是“依法治吏”。面對當(dāng)代西方自由主義思潮的影響，我們要加強(qiáng)當(dāng)代中國思想政治教育的意識形態(tài)功能，單單是從教育的角度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要從制度上構(gòu)建立體的防護(hù)網(wǎng)。制度帶有根本性，制度不好，好人無法充分做好事；制度好，壞人不能放肆做壞事。

（二） 法治原則的審視

先秦法家的杰出代表人物韓非子在法治原則上提出“因時而變”的辯證法思想對我們?nèi)杂泻苤匾膯⑹尽]有科學(xué)理論的指導(dǎo)，思想政治教育的功能就很難得到有效的發(fā)揮。因此，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能的最大化，首要的一點(diǎn)就是堅(jiān)持理論的科學(xué)性和正確性。這包括兩個方面：一是作為指導(dǎo)思想的理論要科學(xué)；二是作為思想政治教育內(nèi)容的理論要科學(xué)。而要做到這一點(diǎn)就是要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，保持的旺盛生命力。要樹立全局意識，著眼世界，面向未來。不僅是一種意識形態(tài)，而且是一種科學(xué)的世界觀和方法論。它不只是適用于哪一種社會形態(tài)，也不是局限于一個或者幾個國家和地區(qū)。它為我們考慮自然、社會和人類思維的各個方面提供理論指導(dǎo)。著眼全局、面向未來，不是我們賦予的主觀要求，而是這一理論固有的品質(zhì)。同志在黨的十報告曾指出，當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)。因而我們在搞思想政治教育理論創(chuàng)新時不能忽視這個國際和國內(nèi)背景，一定要有全局眼光和未來眼光，既要與的基本原理相符合，又要具有廣泛和長遠(yuǎn)的意義。

（三） 法治方法的選擇

韓非子在講法治方法時采取的是“嚴(yán)格治吏”，這對思想政治教育講管理有一定的借鑒意義。現(xiàn)在的思想政治教育講“三貼近”原則，更加重視人的因素，忽視管理的因素。須知管理對于任何社會都具有普遍的意義，生產(chǎn)勞動離不開管理，教育同樣也離不開管理。社會管理和思想政治教育其實(shí)質(zhì)上只有一個目的，那就是以人為中心，最大限度地發(fā)揮每個人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力提高人民的物質(zhì)生活水平和文化生活水平，實(shí)現(xiàn)社會的不斷進(jìn)步。可以這么說，這兩者植根于人的本質(zhì)中，產(chǎn)生于人的實(shí)踐活動中。因此，思想政治教育要善于依靠管理來提高實(shí)效性，管理本事就是一種強(qiáng)有力的思想政治教育。科學(xué)規(guī)范的管理可以起到理順關(guān)系、化解矛盾、促進(jìn)社會活動有序進(jìn)行的作用，管理所依據(jù)的行政命令和規(guī)章制度，是一面公開的旗幟，提倡什么、限制什么、反對什么，一目了然。在一定的情況下，思想政治教育一時不能起到應(yīng)有的作用時，運(yùn)用管理手段進(jìn)行必要的調(diào)節(jié)和控制，可以彌補(bǔ)思想政治教育的不足，促使人們先行動后覺悟，認(rèn)識并服從規(guī)范，從而使思想政治教育由虛變實(shí)。

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[4]等：《堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗》[N]，人民日報，2012年11月8日

篇(5)

陶行知說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用，并真正成為教育”。隨著教育改革不斷深化，生活化教學(xué)已然成為現(xiàn)代教育體系中的重要成員。具體到初中道德與法治教學(xué)中，實(shí)施生活化教學(xué)策略同樣具有十分重要的意義。因此，初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，切實(shí)有效的融入生活化思維，并實(shí)施生活化教學(xué)策略，則能夠促使課本知識與生活實(shí)際相聯(lián)系，從而提升學(xué)生知識內(nèi)化效率。下文，我們將從初中道德與法治中融入生活化教學(xué)思維的意義闡述，過渡到有關(guān)教學(xué)策略的論述。

1.初中道德與法治教學(xué)中融入生活化教學(xué)思維的意義探析

1.1 聯(lián)系生活能夠降低教學(xué)難度。道德理論是倫理學(xué)與哲學(xué)觀點(diǎn)的集合，其理論基礎(chǔ)相對較為抽象，其知識點(diǎn)也異常繁雜，如果僅靠生硬的記憶只怕難以保證知識內(nèi)化效率。因此在我國傳統(tǒng)教育理念中提出“格物致知”這一概念，其主要闡釋了由感性認(rèn)知向理性認(rèn)知提升的學(xué)習(xí)途徑。誠然，于初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，為提高教學(xué)效率，教師則應(yīng)該給予學(xué)生充足的感性認(rèn)知材料，從而幫助其建構(gòu)邏輯化、層次化、系統(tǒng)化的理論知識網(wǎng)絡(luò)，如此便能夠有效降低教學(xué)難度。

1.2 聯(lián)系生活提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。初中道德與法治知識具有抽象性強(qiáng)、知識點(diǎn)多等特點(diǎn)，純理論化的教學(xué)通常會使學(xué)生感到枯燥、乏味，最終導(dǎo)致其喪失學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。鑒此，初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)樹立生活化思維，并積極結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，并為其創(chuàng)設(shè)起貼近生活且生動有趣的教學(xué)情景，則能夠有效突破學(xué)生心理障礙，從而逐漸激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討

2.1 創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。從本質(zhì)而言，道德與法治知識源于生活，同時也服務(wù)于生活。道德是約束人們行為的精神力量，而法律則無疑是規(guī)范人們行為之準(zhǔn)繩。總而言之，道德理論與法治知識與我們的日常生活是息息相關(guān)的。教學(xué)實(shí)際中教師則應(yīng)該充分認(rèn)識到這一特點(diǎn)，并促使教學(xué)內(nèi)容與生活知識緊密結(jié)合，從而創(chuàng)設(shè)出生活化的教學(xué)情景，拉近道德與法治教學(xué)與生活的距離，幫助學(xué)生獲得生活化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師在教學(xué)實(shí)際中就需要積極探究教材內(nèi)容，并有效整合教材?Y源與生活化資源，即通過挖掘教材中的生活元素進(jìn)而找到課本知識與生活實(shí)際的契合點(diǎn)。譬如在教學(xué)“平等、尊重與寬容”一課內(nèi)容時，為有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師則可以組織學(xué)生通過表演形式，演繹生活中與同學(xué)之間的小摩擦、小矛盾，然后組織學(xué)生根據(jù)表演內(nèi)容并結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)，共同探究如何建構(gòu)起平等和諧的班級文化。

2.2 結(jié)合熱點(diǎn)新聞，增強(qiáng)知識的貼合度。現(xiàn)實(shí)生活是建構(gòu)學(xué)生意識形態(tài)的基礎(chǔ)，是提升學(xué)生認(rèn)知能力的關(guān)鍵因素。鑒此，初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，為培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的道德修養(yǎng)與法治意識，就應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，并適當(dāng)?shù)囊雵鴥?nèi)外的實(shí)時政治，以此增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。通過對經(jīng)典事例和重大國內(nèi)國際時事的深入分析、解讀，便能夠增強(qiáng)理論知識的說服力和感染力。譬如在講解“承擔(dān)責(zé)任”一課時，為給予學(xué)生提供一個直觀化的參考案例，教師則可以引入“韓國總統(tǒng)遭民群抗議遂被彈劾下臺”實(shí)際案例，從而讓學(xué)生直觀感受“任何人都必須為自身的行為負(fù)責(zé)”這一法律常識，以此助益于學(xué)生建構(gòu)起責(zé)任意識，并以法律知識約束自身的行為。

2.3 聯(lián)系生活，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外一體化教學(xué)目標(biāo)。校內(nèi)外一體化是新課改的教學(xué)要求之一，因此初中道德與法治生活化教學(xué)實(shí)際中，教師也應(yīng)該積極開發(fā)利用生活資源，從而做好課外延展工作。在開展課外延展活動的過程中，為了充分發(fā)揮生活資源的一些特殊功能，我們即可以組建學(xué)生進(jìn)行課外科技活動抑或是調(diào)研活動，如此一來不僅可以實(shí)現(xiàn)課外教學(xué)的生活化，同時還能夠有效增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力、實(shí)踐的能力、同時還能夠拓展學(xué)生的知識面。譬如在教學(xué)“偶像與自我”有關(guān)內(nèi)容時，教師則可以組織學(xué)生在學(xué)校內(nèi)開展“對偶像的基本認(rèn)識”、“自我重要性的研究”等主題調(diào)研活動。從通過這樣的主題活動讓學(xué)生充分認(rèn)識到理智看待偶像，并正視自我、發(fā)展自我，努力做一個獨(dú)立、理智的個體。

篇(6)

一、注重大學(xué)生的道德法治教育，提高思想政治教育質(zhì)量

在對大學(xué)生實(shí)施公民道德教育的過程中要結(jié)合我國歷史和目前發(fā)展現(xiàn)狀，引導(dǎo)大學(xué)生建立以公民道德建設(shè)為核心的思想體系，以集體主義為發(fā)展原則，以愛國、愛人民、愛社會為發(fā)展基礎(chǔ)，樹立團(tuán)結(jié)友愛、愛國守法的公民形象，同時要以每個公民的發(fā)展為前提，尊重公民遵守基本法的規(guī)范。總之，大學(xué)生思想道德教育必須以社會主義精神發(fā)展為原則，樹立基本的道德規(guī)范。每位大學(xué)生都應(yīng)該遵守公民行為準(zhǔn)則，同時要自覺學(xué)習(xí)法律，要懂得法律的意義，樹立法律權(quán)威性理念。高校的思想政治教育工作必須以道德法制為基礎(chǔ)，加強(qiáng)大學(xué)生道德教育和法制教育，促進(jìn)其綜合素養(yǎng)的提高，并有效促進(jìn)高校思想政治體系的完善。

二、優(yōu)化高校思想政治教育環(huán)境，強(qiáng)化教學(xué)體系法治化建設(shè)

對高校大學(xué)生實(shí)施思想教育工作，首先要在法制化環(huán)境下，其次，必須重視高校的法制環(huán)境教育，高校的思想教育工作必須做好環(huán)境鋪設(shè)，這樣才能使學(xué)生在良好的法制環(huán)境下接受更好的思想法制教育。高校大學(xué)生接受法制教育過程中環(huán)境也有很多類型，教學(xué)中應(yīng)用的社會環(huán)境范圍較廣，包含經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境以及家庭環(huán)境等，這些環(huán)境因素均會對高校的教育有一定的影響，從而影響學(xué)生的健康成長；另外，環(huán)境既有滲透性特點(diǎn)，也有隱匿性特點(diǎn)，所以在對大學(xué)生實(shí)施法制教育的過程中要起到感染和引導(dǎo)的作用。不良的環(huán)境對大學(xué)生產(chǎn)生的影響也比較大，而且會削弱高校思想法制教育的效果，不利于高校思想政治教育課的實(shí)施。所以，高校在進(jìn)行思想教育教學(xué)過程中應(yīng)注意教育環(huán)境的優(yōu)化。高校教育環(huán)境的改變可以從不同的方式實(shí)施，首先可以利用我國在幾千年發(fā)展中的文化的沉淀，使大學(xué)生能夠在良好環(huán)境的氛圍下產(chǎn)生美的享受，以便其更好地接受思想教育，提高對思想政治的學(xué)習(xí)興趣，提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量。其次要利用我國精神文明方面的建設(shè)提高思政法治化教育工作質(zhì)量，在具體實(shí)施過程中要不斷加強(qiáng)此方面的建設(shè)。比如，在校園內(nèi)部實(shí)施精神文化建設(shè)并不斷完善，促進(jìn)學(xué)生整體素養(yǎng)的提高；另外，高校在進(jìn)行思想政治法治化教育過程中可以身邊的實(shí)際聯(lián)系周邊的事物，并積極地引導(dǎo)學(xué)生實(shí)施自我學(xué)習(xí)，提高自我境界，這樣才能夠比較合理地對學(xué)生實(shí)施思政教育。在這種環(huán)境下進(jìn)行教育工作的實(shí)施，能夠使學(xué)生感受到更多生動、活潑的教育，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，從而提高高校思想政治教學(xué)體系的法治化建設(shè)水平。

篇(7)

關(guān)鍵詞：法治教育；問題；創(chuàng)新

自黨的十以來，我國的總書記在一系列講話中，明確提出“法治中國”的科學(xué)命題，要求中國堅(jiān)持學(xué)會法律，要求在法治社會中，積極倡導(dǎo)依法治國。現(xiàn)在是和諧社會，要求我們必須必須用平等的方式來相處，建設(shè)具有中國特色的社會主義法治體系。要求中國人民有法律意識，能夠用法律武器保護(hù)自己，樹立全民法律意識，并把我國法治教育放在首位，把中國建設(shè)成具有法治社會的國家。

一、當(dāng)前法治教育存在的問題

（一）對法治教育不夠重視

目前許多學(xué)校日趨功利化，注重短期效益，有些忽社會責(zé)任。學(xué)校關(guān)心的是重點(diǎn)專業(yè)申報及學(xué)院升格等事項(xiàng)，而這些與法治教育關(guān)系并不大，即使做好法治教育也并不能在短期內(nèi)給學(xué)校帶來經(jīng)濟(jì)效益或社會效益。同時，當(dāng)前社會環(huán)境仍然處于信任高于法制的風(fēng)氣下，過于注重和信賴道德約束，所以學(xué)校普遍不重視法治教育，人力物力投入不足。很多學(xué)校的法治教育并不獨(dú)立，往往依附于道德教育加以實(shí)施。

（二）依法治校不夠理想

每個學(xué)校的規(guī)定都是不一樣的，特別是一些私立學(xué)校，對于學(xué)生過于嚴(yán)格，對學(xué)生要求很苛刻，學(xué)生在犯錯誤的時候，一般都采取記過處分，嚴(yán)重者退學(xué)或者留級。沒有考慮學(xué)生的切身利益，過于注重成績，不能從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生處于被動狀態(tài)，大部分學(xué)生有苦難訴，感到受到了不公平待遇，心理上收到創(chuàng)傷，忽視了學(xué)生的未來，把學(xué)生當(dāng)成升職獎金的物品籌碼，沒有一個合理的制度約束。同時，學(xué)校對學(xué)生的行為管理不是很嚴(yán)格，學(xué)生沒有法治意識，學(xué)校很少對學(xué)生普及法治客場，學(xué)生對法律知識很陌生，對法治社會大多都缺乏主人翁意識，對于學(xué)校下發(fā)的強(qiáng)制性命令，不愛接收，慢慢的就出現(xiàn)叛逆心理，久而久之，法律意識就會淡泊，小則不遵守文明公約，大甚至可能觸犯法律。

（三）法律課程與師資不足

目前，我國一些比較出名的學(xué)生接受法治教育的課程主要是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，這是2005年國家教育改革后設(shè)置的新課程，其取代了《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門課程。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》將法律依附于道德之中，法律內(nèi)容不足三分之一。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中學(xué)生所學(xué)法律知識大為縮減，法律部分內(nèi)容高度抽象，這部分法律內(nèi)容給任課教教師增加了授課難度。在師資方面，學(xué)校講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教師大部分是非法學(xué)教師，院系書記占據(jù)相當(dāng)比例，這部分教師學(xué)歷層次相對其他教師較低，往往將《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》變成道德修養(yǎng)課，在很大程度上影響了法治教育效果。

二、關(guān)于我國法治教育的對策

（一）運(yùn)用法律概念，培養(yǎng)法治思維

法律概念是具有法律意義的概念，只有借助概念才能認(rèn)識法律進(jìn)而發(fā)展法治思維，教學(xué)要領(lǐng)：1、區(qū)分法律概念與日常概念，如死亡；2、明確法律概念的專業(yè)性，如法人、被告人；3、比較分析相似度高的法律概念，如：權(quán)力、權(quán)利、法治、法治-違法-犯罪；4、涉及具體概念采用“關(guān)鍵詞分解法”教學(xué)，以“犯罪”為例，犯罪是指嚴(yán)重危害社會、觸犯刑法、應(yīng)受刑罰處罰的行為。概念首先界定為“行為”，（體現(xiàn)“無行為即無犯罪亦無刑罰”的價值原則），這能讓學(xué)生在“法言法語”的耳濡目染中培養(yǎng)法治思維。

（二）加強(qiáng)法律教材與教師隊(duì)伍建設(shè)

可以考慮將法律從思想修養(yǎng)的內(nèi)容中獨(dú)立出來，恢復(fù)《法律基礎(chǔ)》課程設(shè)置，增加法治專業(yè)知識內(nèi)容。在社會，針對不同工作性質(zhì)的成年人，舉行工作相關(guān)法律法規(guī)以及個人權(quán)利義務(wù)相關(guān)法律的宣傳，形成長效機(jī)制。在大學(xué)，針對不同學(xué)生，開設(shè)相關(guān)法律選修課程。在教師隊(duì)伍建設(shè)方面，應(yīng)當(dāng)打造一支受過正規(guī)法學(xué)教育、具有一定專業(yè)水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師隊(duì)伍。授課教師不僅要深諳學(xué)校教育規(guī)律和青年學(xué)生成長規(guī)律，而且要具備比較系統(tǒng)的法律學(xué)科知識和較高的法律素質(zhì)。同時，國家的扶持政策要向法律教師適度傾斜，加大法律教師培訓(xùn)力度，增加培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)。

（三）創(chuàng)新人文素養(yǎng)培育，拓寬教育途徑

首先，要密切關(guān)注學(xué)生的個性特點(diǎn)，尊重差異性和引導(dǎo)性。要充分考慮到學(xué)生類型的多元化、素質(zhì)參差不齊，在進(jìn)行思想政治教育工作時候，要因材施教，有的放矢。其次，要改變教育理念，創(chuàng)新教育內(nèi)容，改革教育方法，要提高教學(xué)效果，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)來開展教育，同時要改革教育方法，注重理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)來增強(qiáng)思想政治教育的教學(xué)實(shí)效性。

（四）營造良好的法治教育環(huán)境

學(xué)校不是獨(dú)立王國，學(xué)生違法犯罪的根源最終在于社會，所以改進(jìn)法治教育還需全社會努力。首先，要積極推進(jìn)依法治國。嚴(yán)格執(zhí)行法律，樹立法律權(quán)威。其次，要落實(shí)依法治校。加大執(zhí)行規(guī)章制度的力度，嚴(yán)格紀(jì)律和學(xué)籍管理，學(xué)校制定教育管理的規(guī)章制度應(yīng)依法進(jìn)行。最后，家庭的法治教育不容忽視，成年人的價值觀與法律意識有著不可替代的作用。

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