序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社會治理思想范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、虛擬社會概念

現(xiàn)代社會已步入信息化時代，計算機網(wǎng)絡技術在某種意義上改變了人的生存狀態(tài)，形成了全新的社會組織形式，我們稱之為“虛擬社會”。虛擬社會對現(xiàn)實的生產(chǎn)不能產(chǎn)生幫助，但在人文服務和經(jīng)濟生活等方面的價值將逐漸展現(xiàn)其自己獨特魅力，虛擬社會的最根本特征是符號的傳遞在信息技術條件下得以社會化流動，如圖1。從社會歷史發(fā)展角度分析，虛擬社會并非偶然性的歷史變革，而是信息科技沖擊下社會形態(tài)的必然趨勢，只有融入虛擬社會生活才能享受到高科技帶來的生活便利。

圖1 虛擬社會信息過程

二、虛擬社會的危險性特點

虛擬社會具有嶄新的社會形態(tài)特征，區(qū)別于傳統(tǒng)規(guī)范和要求，虛擬社會的特點引發(fā)了其與現(xiàn)實社會倫理道德的沖突。虛擬社會的建立和發(fā)展，為當代倫理道德建設既提供了無窮的機遇，也帶來了無盡的挑戰(zhàn)。“危險性”是虛擬社會不可擺脫的負面影響，這是互聯(lián)網(wǎng)“雙刃性”特征所決定的，也是虛擬社會背景下不得不面對的挑戰(zhàn)因素。筆者認為，虛擬社會危險性表現(xiàn)：

（一）思想危險。思想意識反映了當前社會所處的觀念形態(tài)，人類思想變化對社會環(huán)境具有很大的影響。虛擬社會推廣初期，很多社會研究學者紛紛表示擔憂，特別是虛擬社會對倫理道德產(chǎn)生的沖擊，勢必帶來思想意識的異常變化，腐敗思想、拜金主義、官僚主義等思想現(xiàn)象日趨嚴重，危害了我國傳統(tǒng)社會的思想文明。“思想是社會文明的精神支柱”，當社會良好思想被破壞之后，整個社會失去了安定性。

（二）行為危險。若社會思想形態(tài)發(fā)展到一定階段，虛擬社會不良思想將會對人們社會實踐產(chǎn)生“誤導”作用，這種誤導往往直接造成社會群體行為的“非法性”。例如，虛擬社會具有廣闊的資源共享性特點，公民有權在網(wǎng)絡上發(fā)表個人的思想觀念，并且快速地傳播于網(wǎng)絡世界。然而，恰好是互聯(lián)網(wǎng)共享性平臺下，各種虛假信息、不良廣告、暴露隱私、誹謗勒索等犯罪行為日趨增多，破壞了良好的虛擬社會環(huán)境。

（三）文化危險。文化事業(yè)建設是社會主義改革的主要內(nèi)容，文化不僅是對人類社會文明的統(tǒng)稱，更是關系著社會群體的思想變革趨勢，營造和諧有序的文化關系，對社會安定與發(fā)展是極為關鍵的。虛擬社會具有文化傳播功能，但同時也為不良思想文化傳播創(chuàng)造了機會，影響到了國家政治民主體制的可持續(xù)建設。比如，“”、“”、“”等非民意性文化，這些是對我國政治主權的公開挑釁。

三、虛擬社會不良思想治理的科學對策

虛擬社會是指高科技的網(wǎng)絡信息時代，把意識形態(tài)中的社會結構以數(shù)字化形式展示出來。科學技術是推動社會信息化建設的根本動力，虛擬社會在科技因素推動下逐漸形成了良好的趨勢，為廣大公民生活提供了許多的便捷性。與此同時，虛擬社會所形成的不良思想也產(chǎn)生了巨大危害，破壞了整個社會文明的和諧性。“思想是一切實踐的指導者”，解決社會不良現(xiàn)象必須從思想意識開始，治理不良思想是眼下的重要工作。

（一）廣泛宣傳。營造良好的虛擬社會環(huán)境，應當號召全體公民參與社會改造建設，借助宣傳政策提升公民的思想環(huán)境意識。政府是社會主義的宏觀調(diào)控者，政府應當強化對虛擬社會的宣傳與引導，使公民樹立正確科學的個人價值觀，抵制虛擬社會不良思想造成的危害性。比如，針對“網(wǎng)絡詐騙”行為，可從犯罪詐騙的危害影響、常用手段、防范措施等方面宣傳，組織公民共同創(chuàng)建良好的社會環(huán)境。

（二）依法治理。近年來虛擬社會犯罪事件明顯增多，因不良思想導致的虛擬犯罪行為形式多樣，涉及到了人們社會生活的各個方面。為了抑制不良思想導致的非法行為，法律部門要做好虛擬環(huán)境整治工作，按照國家法律規(guī)則提出可靠的處理方案。比如，立法機關對虛擬網(wǎng)絡制定管理法，嚴格懲治虛假宣傳、煽動民眾、欺騙百姓等非法組織，從根本上解決不良思想對社會群體造成的危害性。

（三）技術監(jiān)督。互聯(lián)網(wǎng)是信息科技的應用典范，解決虛擬網(wǎng)絡社會不良行為問題，還需借助高端科技進行監(jiān)督處理。借助互聯(lián)網(wǎng)資源共享平臺，可以對網(wǎng)絡數(shù)據(jù)傳輸執(zhí)行監(jiān)控管理，利用數(shù)字科技輔助虛擬信息審核，發(fā)現(xiàn)異常狀況及時屏蔽處理，以免信息公布對社會安定造成不利的影響。當前，公安部門已經(jīng)采用先進的網(wǎng)絡跟蹤技術，對散布謠言、虛假網(wǎng)頁等采取定位跟蹤，有效抑制的不良思想的傳播。

篇(2)

一、完善高中思想政治理論課社會實踐核心模式的依據(jù)

高中生成長過程中所存在的相關問題，有一些屬于是自己個性的問題，基本情況如下。首先高中生缺乏吃苦耐勞的人生態(tài)度。良好的家庭環(huán)境以及家人的寵愛，讓一些高中生沒有吃苦耐勞的精神，而且遇到事情就怕困難怕苦。上述特點不只體現(xiàn)在高中階段，且對他們未來在社會生活上也有很大的影響。其次高中生不重視誠信，不守信用的行為很常見。據(jù)不完全統(tǒng)計，36%的學生對于考試中的作弊行為表示可以理解，29%的學生對此問題沒有什么想法，僅有26%的學生感覺此種行為問題很嚴重。抄襲作業(yè)、制作虛假假條、考試作弊等沒有誠信行為都或多或少地存在著，高中生對于誠信原則的冷漠為其以后的發(fā)展埋下隱患。

所以，高中思想政治理論課社會實踐內(nèi)容的方向一定要從高中生的培養(yǎng)方向以及他們的客觀條件出發(fā)，以確保社會實踐教育的可實施性。

二、社會實踐核心體制的基礎框架

1.對學生進行人生觀、世界觀、價值觀的教育

我們對人生和世界有什么樣的認知就會有什么樣的行為準則以及生活模式，人的行為模式根本核心是三觀問題，因此教師要引導學生擁有正確的人生觀、價值觀及世界觀。經(jīng)過社會實踐，學生能接觸到不同層次的人，可以直接感受價值觀、人生觀對行為的導引價值，從內(nèi)在剖析人和社會之間的相互關系及作用。因此，要把三觀教育當成高中生社會實踐的主要項目，指引學生利用多種實踐活動細細感受及研究。

2.培養(yǎng)韌性的教育實踐

堅韌不拔的品質是學生發(fā)展的核心保障，是鍛煉學生自強、奉獻、堅持奮斗等品質的根本需求。針對高中生缺乏吃苦耐勞精神的現(xiàn)狀，就要增加吃苦耐勞的鍛煉。而堅韌的品質一定要在社會實踐里去磨煉，不管是生存訓練或者是軍訓，還是獨立進行社會調(diào)查，學生都會遭受到不同情況的挑戰(zhàn)。在處理困難以及面對挑戰(zhàn)的時候，學生就會感受到擁有堅韌品質對自己未來發(fā)展的意義。因此社會實踐的核心里不可以沒有培養(yǎng)吃苦耐勞精神、磨煉堅韌意志的教育。

3.要適當?shù)貙嵤┐煺劢逃?/p>

面對挫折是學生在未來適應社會生活要求必不可少的一關。針對以前學生實施社會實踐的過程去分析，學校和教師進行干涉的比較多，學生自主面對難題的機會很少，磨煉的程度層次較淺。為了使學生在實踐里有更多的磨煉機會，學校和教師以及學生都要進行觀念上的改變，真正地讓學生做實踐的核心，讓學生將迎接挑戰(zhàn)以及感受挫折當成必須進行的項目去對待，要讓學生獨立面對一些困難，實現(xiàn)社會實踐中挫折教育的目的。

高中生社會實踐的核心內(nèi)容無非是進行教育。所以需要實施的教育目標及內(nèi)容十分明確，要構建相關內(nèi)容體系。推動學生社會實踐模式化的構建，提高對學生社會實踐導向，增強學生社會實踐的可實施性就顯得特別的重要。

三、進行實踐教學的過程中，需要處理的一些關系

1.實踐教學和課堂教學之間的關聯(lián)

思想政治課堂教學和實踐教學的目的相同，二者是相輔相成且又相互推動的。課堂教學要實施理論上的傳授，從而為實踐教學鋪墊基礎知識，而實踐教學要利用好主題，拿捏好核心點，進行實踐結論，從而達到強化認識的目標。

2.學校內(nèi)實踐和學校外實踐的關聯(lián)

校內(nèi)的活動其實同樣是社會活動的一個環(huán)節(jié)，學生的自主教育和自主管理等都是具有實際意義的實踐項目。一些實踐項目，比如挫折、誠信、堅韌和價值觀教育，都能在一定程度上結合在校內(nèi)的實踐活動里。與此同時，還要激勵學生走出學校，讓學生感受社會，磨煉意志，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神。

3.教師引導和教材構建的聯(lián)系

篇(3)

關鍵詞：高校思想政治理論教育；實踐轉向；和諧社會；大學生；社會管理

思想政治教育理論不斷向實踐滲透，并與實踐緊密結合，以至于高校思想政治理論教育向實踐轉向成為一個新的課題。21世紀信息時代的到來和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設實踐的發(fā)展內(nèi)在地要求理論本身要具有實踐解釋能力和可操作性。高校思想政治教育要迎接21世紀信息時代和中國現(xiàn)代化實踐發(fā)展的挑戰(zhàn)，就必須深入到新階段中國加強和創(chuàng)新社會管理，推進和諧社會構建的現(xiàn)實世界，結合時代和實踐發(fā)展境況，增強高校思想政治理論教育的實踐參與能力，從而實現(xiàn)理論教育的實踐轉向，實現(xiàn)其價值的最大化。

一、高校思想政治理論教育實踐轉向的理論與實踐維度

實踐轉向是高校思想政治教育實現(xiàn)自身價值的必然要求。“真正的理論只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論”[1]，在信息時代的背景下，中國現(xiàn)代化建設進入經(jīng)濟社會的深層改革和戰(zhàn)略發(fā)展期，高校思想政治理論教育的實踐轉向有著深刻的理論依據(jù)和實踐緣由，需要從理論和實踐層面對其進行深度剖析。

（一）理論之維

高校思想政治理論教育的實踐轉向，作為思想政治教育自身內(nèi)涵的深化與拓展，需要一系列相關理論的支撐和依托，而的交往實踐理論、思想政治教育的實踐觀和價值觀建構了高校思想政治理論教育實踐轉向的理論之維。

馬克思指出：“全部社會生活在本質上是實踐的”[2]，而“社會――不管其形式如何――是什么呢？是人們交互活動的產(chǎn)物”[3]。在唯物史觀的視野里，實踐是人的內(nèi)在本質力量的外顯方式，人在滿足自身生存和發(fā)展需要的社會生產(chǎn)生活實踐中生成了對象化世界，建構了主體間的交往共同體，并在其中的實踐活動中以一定的形式形成了主體間的交往關系，生成了以客體為基礎、以主體為核心的社會關系。以交往實踐理論為指導，高校思想政治教育應該突破以理論教育為中心的范式實現(xiàn)實踐轉向，搭建平臺讓高校大學生參與社會實踐，使其在實踐中尋找理論知識與現(xiàn)實社會的契合點和融合點，既能增強理論教育的實效性和時效性，又提升學生的交往實踐能力，促進學生全面發(fā)展。

實踐觀認為：實踐是理論的源泉、目的、發(fā)展動力和檢驗標準。思想政治教育首先是一種理論教育，理論教育植根于實踐，并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，同時應該回歸實踐，在實踐中檢驗，高校思想政治理論教育的實踐轉向是思想政治教育本身特質的內(nèi)在規(guī)定，也是思想政治教育實踐觀的基本點。

同時，“理論要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質。但是，人的根本就是人本身。”[4] 換言之，思想政治理論教育要“說服人”，使思想政治教育價值實現(xiàn)最大化，必須緊緊抓住人本身。而從事滿足自身需要的社會生產(chǎn)生活實踐活動是人的最基本的存在方式，是人的本質力量的最集中體現(xiàn)。因此，思想政治教育雖然是理論教育，但它的價值卻體現(xiàn)為實踐價值，即必須從人的需要出發(fā)并能指導人的實踐，這客觀上要求理論教育必須與實踐有機結合，避免空洞和抽象，使理論教育的價值在實踐中實現(xiàn)和檢驗，增強針對性、吸引力和有效性。換言之，理論教育的實踐轉向是思想政治教育價值觀的內(nèi)在要求，也是思想政治教育實現(xiàn)價值最大化的必然要求。

（二）實踐之維

思想政治教育作為社會主義發(fā)展實踐的重要一維，它的發(fā)展是與時代和社會的發(fā)展相協(xié)調(diào)的，并服從和服務于社會和人的發(fā)展。高校思想政治理論教育的實踐轉向不僅有深層的理論淵源和依據(jù)，同時也有深刻的現(xiàn)實依據(jù)和堅實的實踐據(jù)點，即：當前和今后一個階段，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐將以科學發(fā)展觀為指導，以構建社會主義和諧社會和實現(xiàn)人的自由與全面發(fā)展為目標，加強和創(chuàng)新社會管理，推進經(jīng)濟社會的轉型與升級。這有機統(tǒng)一的系列實踐活動和目標建構了高校思想政治理論教育實踐轉向的實踐之維。

人是實踐手段與目的的有機統(tǒng)一體，青年大學生是我國的人才寶庫，是中國特色社會社會主義現(xiàn)代化建設的實踐者和潛在推動者，是加強和創(chuàng)新社會管理、推進中國特色社會主義和諧社會構建的人力資源和潛在人力資本。因而，高校作為思想政治教育的主陣地，高校思想政治教育必須立足于社會主義建設的實踐活動和目標，一方面高校思想政治教育主體要加大理論的宣傳和解釋力度，另一方面則要為受教育主體搭建實踐平臺，建構實踐模式，讓大學生投身到社會建設中，在實踐中加深對理論的理解，提高理論的實踐參與能力，從而助推高校思想政治理論教育的實踐轉向，使青年大學生在推進社會和自身發(fā)展的實踐中尋找動力源，使構建中國特色社會主義和諧社會和追求人的全面而自由發(fā)展轉化為青年大學生的自覺行動，使思想政治教育的價值得以充分詮釋和實現(xiàn)。

二、助推高校思想政治理論教育實踐轉向的三個模式

高校打造三大實踐平臺，即學工成長發(fā)展網(wǎng)絡互動平臺、在校大學生社區(qū)掛職平臺和志愿服務平臺，建構虛擬環(huán)境中的二元主體雙向互動模式、雙重環(huán)體中的多維主體雙向互動模式和現(xiàn)代公民文化環(huán)境中的結構性互動模式,使高校大學生在與新生代農(nóng)民工共同成長發(fā)展、服務社區(qū)建設和增強現(xiàn)代公民意識中實現(xiàn)自我提升的同時助推社會管理的創(chuàng)新和和諧社會的構建，最大限度地實現(xiàn)思想政治教育的價值。

（一）學工成長發(fā)展網(wǎng)絡互動平臺：建構虛擬環(huán)境中的二元主體雙向互動模式

大學生和新生代農(nóng)民工是網(wǎng)絡時代虛擬空間和虛擬社會中的主力軍，團廣東省委和廣東省教育廳打造學工成長發(fā)展網(wǎng)絡互動平臺，該平臺以新生代農(nóng)民工開展網(wǎng)絡高等學歷教育學習為切入點，高校大學生以學習助理的身份參與新生代農(nóng)民工“圓夢”計劃人才培養(yǎng)工程，滿足新時期大學生和新生代農(nóng)民工的成長發(fā)展訴求。大學生擔任學習助理使大學生由現(xiàn)實大學校園中單純的受教育者轉變?yōu)樾律r(nóng)民工的理論教育者和學習管理者和服務者。大學生通過郵件、QQ、微博、手機等各種新媒體手段，加強與“圓夢”計劃學員的交流溝通，引導他們堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學員良好的思想道德、職業(yè)道德和心理品質，同時激勵“圓夢計劃”學員自立自強、奮發(fā)向上，完成學業(yè)。

大學生參與新生代農(nóng)民工成長發(fā)展的“圓夢”計劃，客觀上要求大學生自身必須具有較廣博的學識、較深厚的理論積累和較強的自我管理能力，方能勝任“學習助理”一職。學工成長發(fā)展聯(lián)合陣線使大學生在身份轉變和角色變換中認識自我、定位自我，并在協(xié)助導師和班主任開展實際工作中得到鍛煉，在與新生代農(nóng)民工互動中真切地了解新階段的社情和民情，在幫助新生代農(nóng)民工解決問題中提升自我，這是網(wǎng)絡時代大學生與新生代農(nóng)民工打造的成長發(fā)展聯(lián)合陣線，是虛擬環(huán)境中教育主體間的互動模式，也是助推高校思想政治理論教育實踐轉向的有效模式之一。

大學生和新生代農(nóng)民工是中國兩大最為活躍、最有生機和活力的青年群體，加強這兩大群體的教育、引導、管理和服務、滿足他們成長發(fā)展訴求，不僅是現(xiàn)代青年思想政治教育的重要課題，也是和諧社會視域下加強和創(chuàng)新社會管理的新課題。學工成長發(fā)展聯(lián)合陣線作為虛擬環(huán)境中二元主體雙向互動模式為以上兩個課題的研究找到了接洽點，也使大學生和新時代農(nóng)民工作為教育主體參與社會管理和服務，在實踐中培養(yǎng)有理想、有追求、有責任感、有影響力的“四有”青年，建構教育主體間的互動模式,在創(chuàng)新社會管理模式和推進和諧社會構建的同時培養(yǎng)和塑造兩大青年群體。

（二）在校大學生社區(qū)掛職平臺：建構雙重環(huán)體中的多維主體雙向互動模式

社區(qū)是與千家萬戶人民群眾聯(lián)系最緊密的基層之一，社區(qū)的管理和服務貫穿于基層群眾生產(chǎn)生活的各個領域，沒有基層社會的和諧穩(wěn)定就沒有中國特色社會主義大局的和諧與穩(wěn)定。然而，由于社區(qū)工作繁雜，人力不足和人員素質偏低等因素，社區(qū)管理水平和服務質量的現(xiàn)狀與人民群眾的理想訴求存在一定的差距。縮小差距的有效途徑之一是高校與社區(qū)合作，打造在校大學生社會掛職平臺，建立大學生社區(qū)掛職機制，讓大學生積極參與社區(qū)的管理和服務，創(chuàng)新社會管理模式，提高社區(qū)的管理和服務能力，推動基層和諧社會的建設。

在校大學生社區(qū)掛職平臺建構的雙重環(huán)體中的多維主體雙向互動模式，一方面可以使大學生這一受教育主體在校園里接受教師的理論教育，提高理論修養(yǎng)，為實踐工作奠定理論基礎；另一方面，大學生在社區(qū)接受社區(qū)工作人員的實踐指導，并在服務社區(qū)、服務群眾中真切地理解中國特色社會主義和諧社會的理論；同時，教師、社區(qū)工作人員在為大學生答疑解惑中求進，甚至和學生共同研究和解決現(xiàn)實矛盾和問題，共同思考和探討社會管理模式的創(chuàng)新和和諧社區(qū)的構建，使教育主體與受教育主體之間、教育主體之間、受教育主體之間這多元主體在管理和服務社區(qū)的實踐中形成能動的多維雙向互動關系，使高校大學生在推動和諧社區(qū)建設中助推高校思想政治理論教育的實踐轉向。

（三）志愿服務平臺：建構現(xiàn)代公民文化環(huán)境中的結構性互動模式

馬克思指出：“政治國家沒有家庭的天然基礎和市民社會的人為基礎就不可能存在。它們是國家的必要條件”。[5] 國家理論認為，人為基礎的市民社會是政治國家存在的必要條件之一，同時“決不是國家制約和決定市民社會，而是市民社會制約和決定國家”。[6] 而具有現(xiàn)代公民意識的個人、團體和社會組織則是市民社會的基礎，缺乏公民意識的人，不太可能成為全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才；缺乏公民意識的民眾也難以推進國家的現(xiàn)代化進程，中國需要培育具有現(xiàn)代公民意識和文化的人才。

中國現(xiàn)階段處于社會轉型期，意味著中國的社會結構將出現(xiàn)根本轉變，包括群體利益、社會關系、社會規(guī)范、思想觀念等方面的全方位變化，同時也還有社會系統(tǒng)的序變，這一系列的根本轉變將會擴大政府與市場無法觸及、需要民眾廣泛參與的社會公共領域，這給中國特色社會主義和諧社會的構建提出新課題的同時也為塑造公民文化和公民意識提供了契機，后者在日常生活中具體表現(xiàn)為民眾的志愿精神外化的志愿服務行動，即民眾樹立包容發(fā)展理念，重視共建共享、文明傳承，自愿承擔維護社會秩序和公共生活準則的社會責任，這也恰恰是和諧社會視域下高校思想政治教育培養(yǎng)人才的目標之一。

志愿（義務）服務是個人多方面多領域社會參與、志愿無償提供社會公共服務的一種方式，是現(xiàn)代公民社會參與的基本方式，是自愿承擔維護社會秩序和公共生活準則的社會責任的行為。高校大學生利用課余時間，在老人服務、幫教服務、城市社區(qū)建設、環(huán)境保護、大型社會公益活動等領域為政府和社會團體提供無償服務，是中國社會轉型期高校大學生參與社會管理和服務的有效模式，也是和諧社會視域下助推高校思想政治理論教育實踐轉向的有效模式。

大學生志愿服務在“奉獻社會、豐富生活體驗、提升自我”的過程中“傳遞愛心，傳播文明，促進社會和諧和社會進步”，在創(chuàng)造社會價值的同時實現(xiàn)個人價值，在提升自我的同時提升社會成員的現(xiàn)代公民意識，增強社會凝聚力，從社會心理和公民文化上培育學生的現(xiàn)代素質，使具有現(xiàn)代意識的大學生成為促進中國社會現(xiàn)代化進程的人才基礎。因此，大學生志愿服務，在一定程度上，可以說在開發(fā)現(xiàn)代公民文化的實踐活動中實現(xiàn)人與人、人與社會、人自身的結構性互動。

助推高校思想政治理論教育實踐轉向的三個模式彰顯了高校思想政治理論教育的時效性和實效性，即大學生在參與新階段社會管理和服務的實踐中增強對中國特色社會主義和諧社會理論的認知，并在提升自我的過程中助推和諧社會的構建，使人（大學生）與社會得以協(xié)調(diào)發(fā)展，使高校思想政治教育的價值實現(xiàn)最大化。

參考文獻：

[1]《選集》(第3卷)[M].北京：人民出版社，1991，(6):817.

[2]《馬克思恩格斯選集》(第1集)[M].北京：人民出版社,1995，(6):55.

[3]《馬克思恩格斯選集》(第4集)[M].北京：人民出版社,1995，(6):532.

[4] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社,1995，(6):9

[5] 馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1956，(6):252.

篇(4)

論文關鍵詞：高校思想政治理論課，社會工作理念和方法，引入，實效

 

大學生作為我國社會主義事業(yè)的建設者和接班人，是國家的希望和民族的未來，不僅要掌握豐富的科學文化知識，更要具備過硬的思想政治素質。雖然大學生思想政治素質的最終形成是多種力量共同作用的結果，但是高校思想政治理論課卻一直處于核心地位，在大學生思想政治教育中發(fā)揮著不可替代的作用。在高等教育深化改革的進程中，高校思想政治理論課作為一個嚴謹而開放的體系，必須在堅持社會主義辦學方向和黨的教育方針的基礎上，不斷適應社會進步和高等教育發(fā)展的要求政治論文，引入相關學科的知識和經(jīng)驗，努力開創(chuàng)新局面站。

一、傳統(tǒng)高校思想政治理論課存在的問題

1、教育理念落后

傳統(tǒng)高校思想政治理論課片面強調(diào)教師的作用，注重形式化、表面化，習慣對學生進行外在強化，缺乏“以學生為本”的理念，忽視了學生的主體性和能動性，忽視教師與學生的互動交流，大大降低了學生接受教育的主動性和自覺性，削弱了學生對于教育內(nèi)容的認同，致使學生對思想政治理論課產(chǎn)生排斥乃至厭學情緒，背離了課程設置的初衷和目標，育人功能難以真正實現(xiàn)。

2、教育內(nèi)容空洞

傳統(tǒng)高校思想政治理論課的內(nèi)容缺乏時代感和針對性，理想化色彩濃厚，偏重于世界觀、人生觀、價值觀教育，內(nèi)容過于理論化和原則化，脫離學生生活實際和思想認知水平，缺乏對社會現(xiàn)實的觀察和介入，內(nèi)容更新滯后，沒有把思想政治教育與大學生日常行為習慣的培養(yǎng)結合起來政治論文，忽視大學生對“真、善、美”的真實體驗，對大學生面臨的實際困難如學習倦怠、就業(yè)壓力、心理問題等關注不足，致使課堂教育與社會現(xiàn)實的反差極為明顯，效果大打折扣。

3、教育手段陳舊

傳統(tǒng)高校思想政治理論課基本上是課本統(tǒng)一、大綱統(tǒng)一、教學方式統(tǒng)一，不考慮學生的個體差異，缺乏針對性和層次性，通常以灌輸說教和書面考試為主，大話講得多而行為指導少，管教多而啟發(fā)少，灌輸多而引導少，致使思想政治理論課成了無根之基、無本之木，很難使正確的理論真正內(nèi)化為大學生堅定的信念和精神的支柱。

二、高校思想政治理論課引入社會工作理念

社會工作作為一門獨立的學科，是“一種以助人為宗旨，運用各種專業(yè)知識、技能和方法去解決社會問題的專門職業(yè)，是確保現(xiàn)代社會和諧穩(wěn)定的重要制度[1]P6-7。”社會工作者通過與案主面對面交流的方式，為那些被社會問題所困的個人和家庭直接提供幫助。社會工作并非傳統(tǒng)意義上的助人活動，而“是充分考慮到受助人的需要及其主體性，運用盡可能有效的方法幫助受助人滿足其需要、擺脫困境的活動和過程 [2]”，在一百多年的發(fā)展歷史中政治論文，以人道主義為基礎，以接納、尊重、自決、保密、中立為原則逐步形成了平等尊重、助人自助的專業(yè)價值理念。引入社會工作的價值理念，更新高校思想政治理論課中與社會現(xiàn)實和高校發(fā)展實際不相符合的陳舊觀念，是增強高校思想政治理論課實效性的重要保障站。

1、平等尊重的理念

社會工作最基本的價值觀就是尊重當事人，確認幫助者和被幫助者之間的平等關系。高校思想政治理論課引入社會工作平等尊重的理念，首先要改變教師是教育主體、學生是受教育客體的關系，改變主體絕對權威、客體被動服從的陳舊模式，積極促成主客體平等雙向、交流互動的教育模式，滿足大學生自我肯定和得到他人肯定的心理需要。其次，平等尊重的理念要體現(xiàn)在教學的各個環(huán)節(jié)上，教師必須以不批判的態(tài)度接納學生，對所有學生一視同仁，以情感人，以理服人，切實貫徹“以人為本”的思想，使思想政治理論課“以一種平視的姿態(tài)與受教育者進行入情入理的對話，真正擯棄那種我講你聽、我說你行、我教育你服從的說教模式，使受教育者在尊重、認可、理解中得到教育 [3]”，更好地以幫助學生成長、成才。

2、助人自助的理念

社會工作“最核心的摘要通過“助人”達到人“自助”。

三、高校思想政治理論課引入社會工作方法

作為科學的助人活動政治論文，社會工作在發(fā)展中形成了個案工作、小組工作、社區(qū)工作一整套科學的工作方法。從教學實踐入手，靈活運用社會工作方法，改進高校思想政治理論課教學，是增強思想政治理論課專業(yè)性和實效性的關鍵環(huán)節(jié)。

1、個案工作方法

社會工作的個案工作方法是“采用直接的、面對面的溝通與交流，運用有關人際關系與個人發(fā)展的各種科學知識與專業(yè)技術，對案主（個人或家庭）進行工作；它通過提供物質幫助、精神支持等方面的服務，協(xié)助案主解決困擾他或他們的問題，并改善其人際協(xié)調(diào)能力，完善其人格與自我，增強其適應社會生活的能力，以維護和發(fā)展個人或家庭的健全功能，增進其福利站。[1]P103”

伴隨社會發(fā)展的多元化，學生的個性和需求也越來越多元化，高校思想政治理論課除了要考慮所有學生共同的需要外，還應該考慮到個別學生的需要，具體問題具體分析，并區(qū)別對待。高校思想政治理論課引入個案工作方法，教師在課前，通過向學生告知個人郵箱、電話號碼、MSN等形式政治論文，與學生充分互動，開展有效調(diào)研，多方面收集學生對授課的意見和建議，以便有針對性地備課；課上從各種角度針對不同學生的興趣愛好和關注點，適當調(diào)整授課內(nèi)容，滿足學生需要；課后及時對授課效果進行回訪，認真對待學生的反饋信息，對于發(fā)現(xiàn)的問題可以在以后的教學中給予更多關注；對于個別學生提出的特殊問題，可以在課后對進行一對一的輔導和交流，真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”。個案工作方法的融入，也會讓學生感受到教師的真誠，愿意作為一個平等的教育主體通過開放互動的交流與教師相互探討、共同進步，從而使思想政治理論課模式更加科學，效果更加突出。

2、小組工作方法

社會工作的小組工作方法，也稱為團體工作方法，是“以社會團體為工作對象，在團體工作者的協(xié)調(diào)下，或通過團體情境與團體互動實現(xiàn)娛樂、教育與治療的目標，或通過團體的共同努力達成社會行動政治論文，從而促使社會變遷，促進整個社會繁榮。[1]P128”小組工作利用小組成員互動中的彼此分享、分擔、支持、感化、教育，帶來成員態(tài)度與行為的變化，具有發(fā)展性和預防性。“小組工作相對于個案輔導其最為顯著的優(yōu)點就是小組成員在彼此互動中通過小組動力達到改變的目的，其改變的結果是持久而有效的。[5]”

高校思想政治理論課基本采用大班教學方式，往往效果不佳站。高校思想政治理論課引入小組工作方法，可以按照各種形式把大的教學班分成多個小組，組織學生按小組參與課堂互動。在具體教學過程中，教師可以按照自然班分組，組織學生開展討論；可以按照宿舍分組，組織學生上臺講課；可以按照選題分組，組織學生進行辯論。最后由學生代表評定各小組成績，再由小組評定個人成績，直接與學生個人的學期成績掛鉤。在小組活動中，每個組員通過分工都能積極參與、認真準備，既是專業(yè)知識的豐富、綜合能力的鍛煉，也是集體觀念和參與意識的提高。在整個過程中，教師只是作為平等主體參與到互動中，以小組工作方法的技巧合理建組政治論文，適時引導，強化暗示，充分相信學生的能力，給學生提供足夠的空間，幫助學生變被動為主動，發(fā)揮學生的各項優(yōu)勢，引領小組成員向健康、積極的方向發(fā)展。引入小組工作方法不但實現(xiàn)了社會工作的平等尊重、助人自助的理念，而且可以推動學生的個人發(fā)展和完善，并通過明確個人與集體的關系，加強學生的群體教育，增強學生的團隊合作能力，實現(xiàn)思想政治理論課教學手段的多樣化，拓展教學的廣度和深度。

3、社區(qū)工作方法

“社區(qū)社會工作是一個過程，在這—過程中，社會工作者幫助社區(qū)成員確定其需要或目標，鼓起其行動的意愿與信心，協(xié)助共尋求各種資源，采取行動，以求得問題的解決站。[1] P152”

高校思想政治理論課政治論文，基本上是以理論灌輸為主，大多忽視了學生的社會實踐，解決了“知”的問題，卻沒有解決“行”的問題。面對新形勢、新情況，各個高校都提出要大力推進思想政治理論課的實踐教學，通過實踐教學幫助大學生參與社會實踐，實現(xiàn)寓教育于社會服務之中，寓教育于參與之中，使大學生達到知行統(tǒng)一。社區(qū)工作方法強調(diào)教育與社會生活的相互聯(lián)系與彼此依賴，重視學校與社會的關系，對于增強思想政治理論課實踐教學的開放性、持續(xù)性以及推動社會化、應用型人才培養(yǎng)都具有重大的現(xiàn)實意義。高校思想政治理論課引入社區(qū)工作方法，可以積極開展各種活動介入社會，以學校建立的實習、實訓基地為依托，充分利用豐富的教育資源作為思想政治理論課課外實踐教學的重要場所，把學校和社會有機結合，一方面協(xié)助社會發(fā)展，一方面為學生提供更多的實踐機會，促進學生的成長。在教學過程中，可以利用不同的社區(qū)資源政治論文，把思想政治理論課實踐教學的內(nèi)容和學生日常實踐結合，通過各種課外教學活動、學術講座、文藝演出、志愿者和社會服務活動，滿足學生多方面的需要，幫助學生樹立服務社會、奉獻社會的社會責任感，增強社會認知和動手能力，在實踐中學會愛和尊重，學會感恩，最終實現(xiàn)知行統(tǒng)一。在實踐教學結束后，教師要對學生在實踐教學中的表現(xiàn)進行較綜合評價和考核，作為學生成績的重要組成部分。

通過引入社會工作理念和方法，高校思想政治理論課一定會摒棄不合時宜的陳舊觀念，適時更新工作方法，切實增強教學實效，幫助大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀以及和諧的人際關系，增強大學生對國家、對社會的責任感和使命感，促進大學生全面、健康成長，更好地應對社會轉型期的嚴峻挑戰(zhàn)，實現(xiàn)高等教育為社會主義建設培養(yǎng)高級才人的根本任務。

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篇(5)

（遼寧石油化工大學 學院，遼寧 撫順 113001）

 

 

 

摘要：

思想政治理論課是推進社會主義核心價值觀深入高校的主渠道，實現(xiàn)理論體系向教學體系的轉化是社會主義核心價值觀融入高校思政課的關鍵，建構理論體系向教學體系轉化的全新模式，探討理論體系向教學體系轉化的現(xiàn)實路徑是高校思想政治理論課教學改革的當務之急。

 

關鍵詞：理論體系；教學體系；轉化；社會主義核心價值觀

 

DOI:10.15938/j.cnki.iper.2017.04.016

 

中圖分類號： G642文獻標識碼：A文章編號：1672-9749（2017）04－0077－05

 

 

 

 

 

 

 

高校思想政治理論課承擔著傳播的歷史使命，社會主義核心價值觀又是中國化的主流意識形態(tài)。為此，增強思想政治理論課的實效性，發(fā)揮思想政治理論課在“立德樹人”中的重要作用，社會主義核心價值觀的有效融入是當務之急。而推進社會主義核心價值觀融入思想政治理論課的關鍵是實現(xiàn)思想政治理論課由理論體系向教學體系的轉化。構建思想政治理論課理論體系向教學體系轉化的全新模式，探討思想政治理論課理論體系向教學體系轉化的現(xiàn)實路徑，對于社會主義核心價值觀的當代傳播具有十分重要的現(xiàn)實意義。

一、 理論體系向教學體系的轉化是社會主義核心價值觀融入思政課的關鍵

社會主義核心價值觀的大眾化是哲學實踐本質規(guī)定性所要求的。馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”社會主義核心價值觀融入思政課的實質是接受理論的主體通過傳播主體和傳播中介對理論進行反映、擇取、內(nèi)化、外化等多環(huán)節(jié)構成的、聯(lián)結的、完整的活動過程。經(jīng)過這一過程，社會主義核心價值觀就可以被內(nèi)化為接受主體的思想信念和行動指南，并外化為對社會主義核心價值觀的追求和踐行。因此，社會主義核心價值觀的融入既是一個內(nèi)化的整合過程，又是一個外化的踐行過程。社會主義核心價值觀融入高校思政課的過程，就是青年學生對社會主義核心價值觀的接受過程并將其內(nèi)化為行動指南、外化為實踐活動的過程。

社會主義核心價值觀是一個完整的體系，它既包括理論體系，也包括實踐體系。高校通過四門思想政治理論課將社會主義核心價值觀傳授給大學生，使社會主義核心價值觀深入人心，從而切實增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。這就需要思想政治理論課教師科學厘清理論體系與教學體系的關系，實現(xiàn)思想政治理論課教學由理論體系向教學體系的轉化。

理論體系向教學體系的轉化是社會主義核心價值觀融入高校思政課的關鍵。理論體系是我們所教的內(nèi)容，也是學生學習的內(nèi)容。它具有自身的邏輯和話語體系；而教學體系則是我們怎么教和學生怎么學的問題，其核心是教學方法和教學手段，也包括教學方案的設計和教學效果的考察。理論體系以教材的形式展現(xiàn)出來，具有完整性，教學體系則是教師依據(jù)教學目的、教學對象等構建起來的，具有靈活性。理論體系是靈魂，教學體系是手段和載體。要使社會主義核心價值觀真正融入大學生群體，實現(xiàn)社會主義核心價值觀的有效融入，思想政治理論課教師必須構建科學的教學體系，運用科學的教學方法和教學手段，將理論體系轉化為知識和觀念體系，成為學生的行動指南。只有將理論體系轉化為教學體系，才能有效推進社會主義核心價值觀的融入。

因此，在教學實踐中，我們推進理論體系向教學體系的轉化必須遵循如下原則：一是問題意識和理論傳授相結合；二是優(yōu)化教學內(nèi)容與改進教學方法相結合；三是課堂教學與實踐教學相結合；四是課堂講授與輔助教學相結合；五是教學過程考察與考核方式改革相結合。

二、社會主義核心價值觀融入高校思政課模式的構建

將理論體系向教學體系轉化，有效推進社會主義核心價值觀融入思政課的基本前提是研究當代大學生的思想特點、成長規(guī)律，以及接受規(guī)律。在尊重規(guī)律的基礎上，通過構建科學的教學體系和教學模式達到預期目的。

1.遵循規(guī)律，設計教學體系，推進社會主義核心價值觀的融入

遵循大學生思想特點和成長規(guī)律設計教學體系，實現(xiàn)從社會主義核心價值觀認知體系到信仰體系的轉化。根據(jù)在省內(nèi)幾所具有代表性的高校所做的問卷調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生具有如下思想特點：思想開放活躍，穩(wěn)定性較差；思想自主獨立，自我意識強；競爭意識強，注重能力培養(yǎng)；追求自我實現(xiàn)，受挫能力弱等。當代大學生成長也具有自身的規(guī)律，如：階段性規(guī)律；知、情、意、行矛盾規(guī)律；環(huán)境優(yōu)化綜合效應規(guī)律；師承效應規(guī)律等規(guī)律。因此，在設計教學體系時，要遵循大學生的思想特點和成長規(guī)律，重塑教學內(nèi)容，轉換表達方式，調(diào)動技術手段，從而提高教學效果，有效推進理論體系向教學體系的轉化。

遵循接受規(guī)律和高校大眾化雙主體互動規(guī)律設計教學體系，提高社會主義核心價值觀融入思政課的實效性。任何傳播活動都不是傳播主體的單獨活動和單向作用，還必須具有接受主體的能動因素的介入。在社會主義核心價值觀傳播過程中，傳播主體要根據(jù)接受主體的個體差異采取最佳的傳播方式，以求得接受主體接受效果的最大化；接受主體并不是簡單的被動的接受，而是能動的對教育主體施教的內(nèi)容進行分析、判斷后，有選擇地接受；接受主體的接受選擇反過來會影響傳播主體的行為，促使傳播主體調(diào)整傳播手段、方法，形成良性循環(huán)過程。因此，在設計教學體系時，要探索教學互動模式，實現(xiàn)社會主義核心價值觀融入的雙主體相互促進和影響的正能量。

2.構建“知——受——化”模式，實現(xiàn)理論體系向教學體系的轉化

社會主義核心價值觀融入高校思政課的過程是一個理論傳播（授）——接受（受）——信仰（化）的過程。理論傳播的主體是教育者，是傳播源。理論接受的主體是青年學生，而相對于接受主體而言，理論傳播主體又是接受客體。接受主客體在社會主義核心價值觀融入過程中相互影響，相互制約，最終達到雙方對社會主義核心價值觀的信仰和踐行的目標。當然，這一目標的實現(xiàn)，需要通過一定的中介和環(huán)境，如理論以及理論傳播的手段、途徑，思想傳播和接受賴以存在的接受環(huán)境等。接受主體、接受客體、接受中介、接受環(huán)境構成一個有機整體，在推進社會主義核心價值觀融入高校思政課的過程中缺一不可。

根據(jù)“知——受——化”模式，社會主義核心價值觀融入高校思政課要經(jīng)過這樣幾個階段，首先是傳播主體通過各種途徑對社會主義核心價值觀的傳播階段；其次是接受主體對社會主義核心價值觀的理解和認同，并受其影響階段；再次是接受主體在學習生活和社會實踐中，通過一定的激勵機制，對社會主義核心價觀的吸收，并逐步轉變?yōu)橐环N信仰的階段。從接受主體的接受角度看，這個過程大致經(jīng)過三個階段，即被動性接受階段、認同性接受階段和信仰性接受階段。因此，要對不同階段的特征加以研究，在接受的三個階段分別采取有效措施，提高社會主義核心價值觀融入的實效性。

三、推進社會主義核心價值觀融入高校思政課的現(xiàn)實路徑

在教學實踐中，我們在理論研究的基礎上，構建了“知——受——化”模式，促進社會主義核心價值觀融入高校思政課。我們從如下方面進行了探索：

1.從“授者”入手，讓理論走進大學生

“授者”即思想政治理論課教師。在“知——受——化”模式中，“授者”是“受者”“知”的主要力量，在傳播活動中居于主導地位，因此，作為“授者”，要不斷提高自身的素質。

第一，真學、真懂、真信、真用社會主義核心價值觀，發(fā)揮教師的示范作用。思想政治理論課教師肩負著引導和教育大學生的責任和義務，其本身是信仰和實踐社會主義核心價值觀的重要示范力量，對學生具有極強的直接影響力。從這個視角來觀察，直接影響社會主義核心價值觀傳播效果的就是高校思想政治理論課教師的言與行。因此，我們不僅要認真鉆研社會主義核心價值觀，研讀社會主義核心價值觀的論述與闡釋，而且更應該努力將社會主義核心價值觀與中國當代的現(xiàn)實相結合。遵循師承效應規(guī)律，為大學生做榜樣，做真學、真懂、真信、真用社會主義核心價值觀的典范。

第二，注重話語體系的轉變，是社會主義核心價值觀易于被學生接受的關鍵。話語體系是“授者”和“受者”之間的橋梁，是兩者達成共識的重要途徑。任何一種理論都要在一定的文化環(huán)境中孕育生長，都要與特定的歷史條件相融合，特別是要與特定時空中的特定社會實踐相結合，才能夠使其充滿活力地生存和發(fā)展。社會主義核心價值觀也不例外。因此，社會主義核心價值觀融入高校思政課必然面臨著話語體系轉換的問題。當今中國所面臨的時代主題已經(jīng)發(fā)生了根本變化，那么，指導中國當展的社會主義核心價值觀必須要用當代的話語體系來闡釋，使話語體系適應形勢的發(fā)展。只有實現(xiàn)從書齋式文本話語體系走向生活式話語體系，從封閉式話語體系走向開放式話語體系，才能使青年學生易于接受。

2.從“受者”入手，讓大學生走近理論

“受者”，就是大學生。從“受者”入手，就是從學生的自身思想特點和成長規(guī)律、接受規(guī)律入手，改革教學內(nèi)容、教學方法以及考試方法，從而使大學生接受社會主義核心價值觀。具體措施有：

第一，組建教學團隊。在本科生教學中，組建由教師和優(yōu)秀博士、碩士研究生組成的教學團隊，建立研究生助教制度，并逐漸完善，產(chǎn)生良好育人效果。調(diào)查結果表明，同學們對于這一制度給予充分的肯定。研究生助教制度是本科教學的一個十分重要的輔助系統(tǒng),是一個多贏的設計。它有利于拓寬師生間的溝通渠道，提高大學生思想政治教育的實效性，有利于提高理論專業(yè)研究生的培養(yǎng)質量，有助于思想政治理論課教師鉆研業(yè)務，提高教育教學質量。

思想政治理論課研究生助教制度中的教師與助教的定位與分工明確。教師處于主體地位,發(fā)揮主導作用。專業(yè)教師是思想政治理論課程的開發(fā)者、課堂教學的研究者、學生學習能力的評價者和思想道德素質的培養(yǎng)者。教師主要負責教學整體設計，進行專題講座的教學，在整個教學過程中，始終發(fā)揮主導作用。研究生助教的輔教學主要是在主講教師專題教學的基礎上進行案例教學，并根據(jù)主講教師布置的作業(yè)，組織課堂討論、社會調(diào)查、參觀、課外讀書等課內(nèi)外教學活動，形成課內(nèi)教學與課外教學的互動，增強教學效果。其中，研究生助教的選拔和培訓是重要環(huán)節(jié)。研究生助教應當是政治覺悟高，思想道德素質好，為人師表，做事認真，有耐心，有熱情的黨員研究生。對研究生助教的培訓，首先是崗前培訓。根據(jù)研究生助教的崗位職責和角色定位，對研究生助教進行崗前培訓，使他們了解助教的職責，增強他們的崗位認知，使他們掌握基本的教育學知識和教師的基本技能，使他們具有愛崗敬業(yè)的精神。其次是崗中培訓。在教學的過程中，研究生助教通過聽課、集體備課、觀摩教學、交流教學經(jīng)驗等，在實踐中增進技能，掌握教學規(guī)律，更好地適應研究生助教工作。再次是崗后總結提升。一輪輔助教學結束后，通過學生信息反饋和主講教師的點撥評價，總結經(jīng)驗，汲取教訓。教學團隊在教學實踐中，不斷改革教學內(nèi)容、教學方法和考試方法，取得良好的教學效果。

第二，改革教學內(nèi)容與教學方法，使之相互配合。首先，深化教學內(nèi)容改革。一是增加教學中的科研含量，加強對重大理論和現(xiàn)實問題的科學研究，并針對具體問題在大學生中展開問卷調(diào)查，了解大學生關心的熱點難點問題，集體攻關；二是善于理論聯(lián)系實際，注重解決思想問題與解決實際問題相結合，把邏輯的力量與事實的力量結合起來，把經(jīng)驗上升為理論，著力引導大學生從對案例通俗故事的興趣和認同上升到對社會主義核心價值觀的認同，從而提升大學生的理論水平，在引導大學生的同時服務大學生現(xiàn)實訴求，增強教學的針對性、實效性、吸引力、說服力和感染力。其次，改革教學方式方法。一是充分利用現(xiàn)代多媒體技術，采取靈活多樣的敘述方式與表現(xiàn)形式，緊密結合大學生現(xiàn)實的思想水準、認知水平和道德狀況，把思想的嚴謹性與表述的生動性結合起來。二是通過思想政治教育實踐化、生活化，將學校教育重點轉移到發(fā)展思維和培養(yǎng)能力上來。做到顯性教育與隱性教育相結合，在課堂教學中，灌輸教育模式必不可少，但是也要講求語言與方式的靈活性，改變“一言堂”為參與式教學，在師生“共鳴”中達到教育目標，運用隱性教育手段，寓教于課內(nèi)外活動中，達到潛移默化的效果。三是通過讀經(jīng)典活動，提高大學生的學習自覺性和學習效果。根據(jù)課程性質，給大學生介紹課外閱讀書目，要求學生閱讀并寫讀書筆記、讀書心得。通過這一活動，推進學生對所學課程的理解、把握和更深層次的認識。

第三，基于對學生學習過程考察和學生能力評價的考試方法改革，構建教學——考核互動模式。高校思想政治理論課要對教學內(nèi)容和教學方法與考試方法進行協(xié)同改革，使之互相促進，達到育人的目的。改革中建立三大模塊，一是學生能力評價模塊：考察大學生運用理論分析問題、解決問題的能力，重點考察學生對社會主義核心價值觀基礎知識、基本理論、知識體系的入心程度及運用社會主義核心價值觀分析問題和解決問題的能力，這是考核的基點。根據(jù)不同學科不同專業(yè)的特點，可以采取閉卷、開卷、口試、演講報告等考試形式，鍛煉和考察學生分析問題和解決問題的能力。無論哪種考核形式，都需要與教學內(nèi)容改革相配合，徹底改變應試教育考試模式，不是單純知識點的考核，更加關注的是學生運用知識的能力的考核。二是學生學習過程考察模塊：考察大學生主體性、有意義的學習過程和內(nèi)化于心的過程。根據(jù)課程特點，改革教學內(nèi)容和教學方式，注重學生的參與，擬定“學生學習過程考核管理辦法”，擴大學習過程考核在總成績中的權重，對學習過程各個環(huán)節(jié)的考核進行明確的規(guī)定。在這個環(huán)節(jié)中，把學生對知識的掌握、參與積極性的增強和實際能力的提高，以及養(yǎng)成良好的道德品行有機結合起來。三是社會實踐考核模塊：考察大學生將理論外化于行的過程。學生的日常行為和在社會實踐活動中的表現(xiàn)是社會主義核心價值觀融入思想政治理論課實效性最直接的反映。重點解決學生政治理論課成績?yōu)閮?yōu)，但在現(xiàn)實生活中卻表現(xiàn)平平，以至行為不端的現(xiàn)象。這部分主要考查學生對課程的態(tài)度（上課出勤、紀律、日常行為規(guī)范）、參加社會實踐、志愿者活動、社區(qū)公益活動等情況（根據(jù)不同課程而定）。目前，我們依據(jù)不同專業(yè)學生特點建立的考試模式有：開卷、閉卷考試相結合；期中、期末考試相結合；平時成績與期末成績相結合；口試與筆試相結合等方法，取得了良好的效果。

3.從“化”入手，讓社會主義核心價值觀融入大學生頭腦

“化”即社會主義核心價值觀入大學生頭腦的過程。社會主義核心價值觀作為中國化的成果既是理論又是實踐，從“化”入手，就是通過組織多種形式的大學生社會實踐活動，使大學生將理論與實踐相結合，更好地理解和把握社會主義核心價值觀的要義，使之成為大學生的行動指南。在教學實踐中我們創(chuàng)立了校內(nèi)外社會實踐互補模式。

第一，開展校外社會實踐活動，形成模式。作為思想政治理論課教師所在單位負責人，應大力支持思想政治理論課校外社會實踐活動，在人員和經(jīng)費上投入到校外社會實踐的組織和實施活動中。通過課題引導，使校外社會實踐活動提升理論層次，按照學校要求，認真落實依托課程開展社會實踐的各項要求，布置任務、組織小分隊、社會調(diào)研輔導、審閱評審調(diào)研報告、組織優(yōu)秀學生在課堂巡講，把社會實踐有機地納入到整個教學環(huán)節(jié)當中，取得了較好的效果。

第二，在校內(nèi)外組織參觀、社會調(diào)查等實踐活動。除多媒體教學外，加強社會實踐環(huán)節(jié)，組織學生走出校門，了解社會，重點解決理論與實際結合的問題。先后組織部分學生到紅色景點、歷史遺跡、博物館等地參觀調(diào)研，了解中國經(jīng)濟改革的實際，使學生在實踐中把握理論，收到了非常好的效果，很受學生歡迎。由于開展校外社會實踐需要大量的人力、物力和財力，因此具有局限性。我們在教學實踐中，積極開展校內(nèi)社會實踐活動，如校內(nèi)專題調(diào)查、辯論賽、討論等形式，以彌補校外社會實踐規(guī)模限制的不足。通過思想政治理論課教學改革和成果在部分高校理論教育中的實驗推廣，產(chǎn)生了良好的效果，有效推進了理論體系向教學體系的轉化，推進了社會主義核心價值觀融入高校思政課。

社會主義核心價值觀的大眾化是占領社會主義意識形態(tài)高地的重要抓手，青年學生又是祖國的未來和中華民族偉大復興事業(yè)的中堅力量，而聯(lián)系兩者的橋梁和紐帶就是高校思想政治理論課。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代背景下，傳播手段日月新月異，各種思潮相互交織，如何適應形勢發(fā)展需要，與時俱進推動社會主義核心價值觀有效融入高校思想政治理論課是我們思想政治理論課教師義不容辭的歷史責任和神圣使命。

 

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篇(6)

思想政治理論教育作為人類認識，改造自身和社會的一種社會實踐活動，由于眾所周知的歷史原因和政治原因，它一直以來忽視、無視甚至漠視一個二元并構的基本定律，因而在市場經(jīng)濟、知識社會條件下倡導個人價值的今天，其有效性缺失就逐漸凸顯出來。從這個意義上說，要使大學生思想政治理論教育在滿足人類相關需要，實現(xiàn)人類相應目的方面發(fā)揮積極作用，并重獲有效性角色歸依和存續(xù)有效性理由的角度認同，從存在有效性缺失的現(xiàn)狀人手，解剖它的生成原因并構建相對應的提升途徑，不失為新時期大學生思想政治理論教育一個值得探索的方向。

一、當前思想政治理論教育有效性缺失的特征及其原因分析

思想政治理論教育有效性缺失是指由于思想政治理論教育活動不能起到指導、解惑，規(guī)約社會現(xiàn)實的作用，特別是在引導受教育者的思想和規(guī)范其行為上不能表現(xiàn)出相當?shù)恼蚪Y果，從而使人們對思想政治理論教育本身存在的價值和作用產(chǎn)生疑問，因而否認其在社會結構中的應有地位的一種社會現(xiàn)象。新舊世紀交替之際思想政治理論教育在理論認識和實際操作層面一些相關問題的產(chǎn)生，不能不促使我們對思想政治理論教育的有效性問題進行深刻的思考。當前，思想政治理論教育有效性的缺失有如下三種顯著表現(xiàn)：

1、就思想政治理論教育的一般認識來看，思想政治理論教育有效性的缺失表現(xiàn)為：地位上的被否認導致作用上的“無用論”。社會上之所以產(chǎn)生這種認識，其理由無非是：社會主義市場經(jīng)濟條件下的中心任務是“以經(jīng)濟建設為中心”，思想政治理論教育活動不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益，對經(jīng)濟發(fā)展、提高人民生活水平不起任何作用。同時社會上存在的一些思想認識問題和道德品質問題，靠思想政治理論教育工作是無法解決的，而通過利益刺激、金錢鼓勵，人的思想素質和道德品質自然而然就會上去。

2、就思想政治理論教育的實踐操作層面來看，思想政治理論教育有效性缺失表現(xiàn)為：教育者責任意識的淡化。一方面，教育的主體組織和責任人將思想政治理論教育的重要性“形式性”、“裝飾化”：另一方面，將思想政治理論教育應得的組織資源和物質資源“空洞化”，壓縮教育人員的隊伍和必要的經(jīng)費，必然造成思想政治理論教育陣地的萎縮，工作力度的減退，教育影響力和作用力的弱化。

3、就思想政治理論教育在社會經(jīng)構中的職能定位來看，教育組織設立、運行的失位、趑趄，教育目標、任務錯位、變異，是思想政治理論教育有效性缺失的主要表現(xiàn)。思想政治理論教育組織被異化為一般的公關機構、黨建機構、文化建設機構或從屬于相關的人事管理機構，工作任務被削減為普遍意義上的宣傳工作，文化建設工作、干部培養(yǎng)工作、后勤服務工作等等，這必然導致在具使工作安排中，思想政治理論教育工作被忽略，代替。

二、思想政治理論教育有效性的提升途徑

新的歷史條件下，面對思想政治理論教育的價值受到挑戰(zhàn)，有效性缺失的現(xiàn)實，同時人的精神需求日益增長，有意義的價值生活丞待實現(xiàn)的狀況。思想政治理論教育如何在繼承中創(chuàng)新，在困惑中重生，開發(fā)新思路，拓展新空間，構建新機構，獲求、提升思想政治理論教育的有效性呢?筆者認為可以從以下幾方面著手：

1、探尋思想政治理論教育在社會中的角色定位與價值定位，實現(xiàn)思想政治理論教育工作與社會基本任務的和諧一致。所謂“角色定位”即地位定位，是指思想政治理論教育在與其他工作發(fā)生互動時產(chǎn)生的關系。“價值定位”即功能定位和作用定位。是指思想政治理論教育活動在社會地位上應該發(fā)生什么樣的積極影響。新時期，隨著政治元社會向經(jīng)濟元社會的切換，經(jīng)濟建設成為中國社會最基本的任務。思想政治理論教育要提升其有效性，就必須圍繞和服務于這個新任務，在角色定位上要融入到經(jīng)濟建設和各項業(yè)務開展的流程中，與它們合為一體，成為推進社會主義經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。在價值定位上，要突顯思想政治理論教育的實踐價值和引導作用，發(fā)揮它在觀念轉變，靈魂塑造，人格完善，行為激勵上的獨特作用，保持和維護社會的穩(wěn)定，使思想政治理論教育成為經(jīng)濟建設的智力支持和思想保證。

2、明確思想政治理論教育的職能邊界，并在法律制度層面上構建思想政治理論教育，使其獲得運行機制上的合法性保障。從這個意義上說，思想政治理論教育的職能范圍應設定在政治上層建筑和思想上層建筑的某些領域，工作任務主要是通過對人們的觀念和思想行為進行主流意識形態(tài)要求下的引導。統(tǒng)一思想，進而增強人們的認同感和歸宿感。同時，加強制度建設，使思想政治理論教育獲得合法性支持。

3、在“以義導利”的原則下，構建既有“利益認同”，又有“價值認同”的，“從利益認同走向價值認同”的科學的內(nèi)容體系。一方面知識經(jīng)濟社會是個人價值時代，個人的尊嚴、需要、利益，價值不僅豐富化。多元化，而且上升到第一位，思想政治理論教育要注視。迎合這一客觀現(xiàn)實，并引導、規(guī)約這一客觀現(xiàn)實。具體地說，一要引導受教育者合法取利，二是引導受教育者在社會道德規(guī)范下合理取利，三是引導受教育者正確處理各種利益之間的關系。另一方面，思想政治理論教育必須講求受教育者的價值認同，這是對人的本質――社會性和精神性屬性的肯定，如果一味地強調(diào)受教育者的“利益認同”，在教育內(nèi)容上就會失去先進性，方向性、指導性，最終導致唯利是圖，享樂主義的盛行。為此，思想政治理論教育必須做到，喚醒受教育者的道德行為。總之，“價值認同”必須在“利益認同”的基礎上求得。并規(guī)范“利益認同”的再實現(xiàn)。“利益認同”為“價值認同”提供現(xiàn)實“物”的基礎，“價值認同”為“利益認同”提供價值導向。思想政治理論教育內(nèi)容只有“由利益認同走向價值認同”，才能實現(xiàn)良好動機與完美效果的統(tǒng)一，實現(xiàn)科學手段與崇高目的的統(tǒng)一，實現(xiàn)人的發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)

篇(7)

一、高校思想政治理論課利用地方資源的重要意義

地方資源，是指在一定的地域范圍內(nèi)，人們賴以生存與發(fā)展的全部自然條件和社會條件的總和。思想政治教育活動始終在一定的社會環(huán)境中開展，還需要依賴于一定的資源環(huán)境進行活動。故而，地方資源和思想政治教育具有密不可分的關系。地方資源的開發(fā)與利用，主要包括地方的自然資源（如土地、光、熱、動植物等）和社會資源（如場地空間、組織、知識、社會關系等）。這些資源不僅為思想政治理論課程提供必要的物質保障，還為其提供了客觀現(xiàn)實的教育內(nèi)容，同時，這一過程也是不斷形成思想政治教育資源的過程。高校思想政治理論課，需要占據(jù)一定的土地或場地空間將大學生聚集起來，并且運用一定的知識、理論實現(xiàn)教育目標，進而使其在日常生活中能夠認知和理解社會現(xiàn)象和社會角色，把握社會關系。而這一過程中，無一不是資源，且無不促進了思想政治理論課的深化。由于不同區(qū)域的地理位置、經(jīng)濟水平、文化源流、民族傳統(tǒng)和科教水平等差異，使得地方資源也各具特色。這也為不同區(qū)域內(nèi)高校思想政治理論課提供了不同的教育資源，這也將使得不同區(qū)域的思想政治理論課依據(jù)不同的文化背景而發(fā)展，形成具有地方特色的課程內(nèi)容。思想政治理論課始終堅持指導思想一元化，同時又與多種文化思想并存這一現(xiàn)實，也要求實現(xiàn)具有地方特色的思想政治教育模式和思想政治理論課程發(fā)展模式。由此可見，地方資源的開發(fā)與利用，為實現(xiàn)有針對性的、有地方特色的思想政治理論課教學模式提供了保障。

二、當前高校思想政治理論課利用地方資源存在的主要問題

（一）高校思想政治理論課利用地方資源的意識不足

思想政治理論課教學效果如何，關鍵在于大學生所接受的知識的內(nèi)化程度。若是所傳授的知識與地方性的社會環(huán)境、思想文化等相違背，這必然會使得思想政治理論課程內(nèi)容的可信度降低，從而影響大學生接受和認可思想政治理論課內(nèi)容。有學者指出，“當前，思想文化呈現(xiàn)多樣性，有些人的觀念處于迷亂狀態(tài)；倫理有所缺失，人性出現(xiàn)某些扭曲，思想政治教育工作面臨嚴峻的挑戰(zhàn)……很多時候，我們對本土充滿太多人為的誤讀，這個詞也因此而被附加了太多負面的標簽：封閉、自足、膚淺等”。人們由于主、客觀原因對地方資源的開發(fā)和利用相對較少，使其不能很好地服務于思想政治理論課。

（二）高校思想政治理論課利用地方資源的路徑單一

高校思想政治理論課利用地方資源的途徑主要有三種：一是參觀具有歷史性、紀念性的人文景點，如紅色革命勝地、博物館、紀念館等；二是各種知識性題材的教育資源，如電影、紀錄片、文字材料等；三是以志愿活動為主的社會實踐活動，如社會調(diào)查、支援活動等。這些路徑作為基本的、主要的利用地方資源的途徑具有代表性、易于操作，卻不能滿足當前大學生的需要，未能堅持與時俱進，利用的路徑仍舊太單一。當前，大學生對即時媒體、網(wǎng)絡媒體的依賴度甚高，而思想政治理論課網(wǎng)絡資源的開發(fā)與利用程度仍舊不高，并且利用過程中問題層出不窮，如網(wǎng)絡道德、網(wǎng)絡安全、網(wǎng)絡暴力等問題。由此可見，思想政治理論課利用地方資源需要不斷解決路徑問題。

（三）思想政治理論課利用地方資源缺少制度保障

制度一般指要求成員共同遵守的按一定程序辦事的規(guī)章或行為準則。思想政治理論課開發(fā)和利用地方資源的效果不明顯：一方面，因為開發(fā)和利用的技術限制，經(jīng)驗匱乏；另一方面，由于相關制度不完善，使得思想政治理論課缺乏社會各界的支持，學校在拓展教學資源平臺時受到限制。例如，高校思想政治理論課的教學制度就限制了多樣的課程學習方式和教學模式。思想政治理論課實踐教學薄弱，對社會的認知和理解缺少實地考察和體驗。之所以出現(xiàn)這種狀況在于對思想政治理論課的課程設置和教學安排時，對大學生數(shù)量的考察、師資力量的有限、教學目標的評價等方面的制度設計缺乏科學性，也就是說，相關的制度保障措施薄弱。

三、充分利用地方資源，優(yōu)化高校思想政治理論課

（一）增強高校思想政治理論課利用地方資源的意識

地方資源是構成社會文化的重要支撐和根本動力，是思想政治理論課中的重要依托，對思想政治理論課的發(fā)展具有基礎性作用。而當前，思想政治理論課利用地方資源，尤其是社會文化資源的意識淡薄，這不僅體現(xiàn)在思想政治理論課教師主動開發(fā)和利用地方資源的意識不夠，而且還體現(xiàn)在教育管理部門和高校缺乏對地方資源開發(fā)與利用的意識不足。因此，為增強對地方資源利用意識應該從兩方面進行突破：一方面，要不斷強化思想政治理論課參與要素對地方資源的利用意識。這不僅要在教學目標的設置、教學內(nèi)容的選擇上要注重利用地方資源，并在教育過程中實現(xiàn)對所在地區(qū)、地域的奉獻；還應引導教育者和受教育者主動參與到地方資源的開發(fā)與利用中。

（二）拓展高校思想政治理論課利用地方資源的方法

高校思想政治理論課根據(jù)教學目標主要采用的教學方法有講授式教學、體驗式教學、研究式教學和音像式教學四種。而在國際化背景下，“當代大學生政治思想由整齊、單一向復雜、多樣轉變，從理想與單純走向現(xiàn)實與成熟，奉獻型、無條件服從社會或國家需要的單一化正在被現(xiàn)實的、具有明確功利傾向的、個人色彩突出的多樣化人生追求所取代，政治冷漠、對政治生活不滿的極端表達和對深層次政治問題的認識偏差依然普遍。”可見，當代大學生的思想正發(fā)生巨大的變化，接受外界信息的能力也不斷增強，同時，辨識信息的能力亟待提高。而地方資源的內(nèi)生性，有助于豐富教學方法，拓展教學平臺。實踐式教學。實踐教學方法能夠很好地利用地方資源，使大學生真正投身于社會之中，體驗和感悟社會角色，參與社會關系，從而對社會所要求的思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范有深刻地認知和理解，內(nèi)化為自身所認可并遵守的規(guī)范，并外化為社會行為。自主探究式教學。自主探究式教學依托地方資源開發(fā)，以問題為導向進行專題式教學，進而完成專題教學中的重點問題和難題。例如，采取小組合作方法，選擇不同主題（與區(qū)域內(nèi)的社會問題）為主要研究對象進行科學研究，形成報告，進而實現(xiàn)對問題的深度理解，實現(xiàn)社會化過程。網(wǎng)絡（即時）媒體教學。網(wǎng)絡（即時）媒體教學是依托網(wǎng)絡資源或即時媒體平臺對思想政治理論課的內(nèi)容進行傳授，如對地方的正面新聞、重大事件、歷史記錄等進行宣傳教育，進行潛移默化地滲透式影響，或通過即時媒體平臺補充教育內(nèi)容，進行教學交流與難題解答等。這一教學方式不僅能夠拓展教學內(nèi)容，而且能夠輔助教學，提高教學效果。

（三）完善高校思想政治理論課與地方資源利用制度保障