序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社會實(shí)踐經(jīng)歷自述范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

園林專業(yè)大學(xué)生自我介紹

本人性格開朗，做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，有較強(qiáng)的組織能力和處事能力，勇于迎接新挑戰(zhàn)，思想上進(jìn)，積極進(jìn)取，有自信，有很強(qiáng)的工作責(zé)任感和事業(yè)心，工作踏實(shí)，吃苦耐勞，有較高綜合素質(zhì)修養(yǎng)。

在三年大專生活里，本人積極進(jìn)取，勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識，熟練并掌握園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，手工和電腦繪圖知識和技術(shù)，熟練使用autocad ,photoshop和3dmax進(jìn)行繪圖工作，了解施工管理及相關(guān)的園林知識。各方面動手強(qiáng)，踴躍參與各種社會實(shí)踐。

在兩年的本科學(xué)習(xí)生活里，努力鞏固學(xué)到的園林知識，動手操作能力上得到了跨越的進(jìn)步，且擴(kuò)大了自己的知識面;任職班文娛和組織委員期間，認(rèn)真負(fù)責(zé)并與班其他干部積極組織全班開展各種有益文體活動，多次成功組織全班的主題班會和校內(nèi)外各種活動，增強(qiáng)了組織能力和團(tuán)體合作能力;在大學(xué)生活的假期里，積極尋找相關(guān)專業(yè)的實(shí)踐工作，提高自身的綜合素質(zhì);在校期間，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，有強(qiáng)烈的集體主義觀念。

本人一直以一分耕耘，一分收獲為座右銘，在學(xué)習(xí)工作中嚴(yán)格要求自己，本人也將繼續(xù)努力刻苦，認(rèn)真工作，兢兢業(yè)業(yè)，不斷增強(qiáng)自己的競爭力，為單位，為集體作出貢獻(xiàn)。

園林專業(yè)自我介紹范文

我是一位安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)20xx屆應(yīng)屆畢業(yè)生，主修園藝專業(yè)，作為一名朝氣蓬勃的大學(xué)生，我深信在這個充滿挑戰(zhàn)和競爭的社會里，扎實(shí)的專業(yè)知識、求實(shí)的作風(fēng)、創(chuàng)新的精神和良好的素質(zhì)是成功的基石。

在大學(xué)學(xué)習(xí)方面，本人積極進(jìn)取，勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識，熟練并掌握園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)，手工和電腦繪圖知識和技術(shù)，熟練使用AUTOCAD ，PHOTOSHOP和3DMAX進(jìn)行繪圖工作，了解施工管理及相關(guān)的園林知識。各方面動手強(qiáng)，踴躍參與各種社會實(shí)踐。

在學(xué)習(xí)理論知識的同時，我也注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)和自身能力的發(fā)展。任職班文娛和組織委員期間，認(rèn)真負(fù)責(zé)并與班其他干部積極組織全班開展各種有益文體活動，多次成功組織全班的主題班會和校內(nèi)外各種活動，增強(qiáng)了組織能力和團(tuán)體合作能力;在大學(xué)生活的假期里，積極尋找相關(guān)專業(yè)的實(shí)踐工作，提高自身的綜合素質(zhì);在校期間，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人，有強(qiáng)烈的集體主義觀念。

現(xiàn)在畢業(yè)馬上就要參與工作，這不但是角色的轉(zhuǎn)變，更是生存方式的改變，我相信經(jīng)過三年的磨練，我一定能在社會中打開自己的天空，學(xué)以致用，不斷提高自己的同時發(fā)揮自己的能量，為社會添磚加瓦!

以上就是由為您提供的園林專業(yè)自我介紹范文，希望給您帶來幫助!

園林專業(yè)求職信

尊敬的先生、女士：

您好!

我是即將畢業(yè)于阜陽師范大學(xué)園林專業(yè)的，首先請?jiān)试S我向您致以真誠的問候和良好的祝愿! ! !衷心地感謝您在百忙之中翻閱我的自薦材料。

在我剛開始大學(xué)生活時就經(jīng)常聽師兄師姐們談起棕櫚園林股份有限公司，它是國內(nèi)最早規(guī)模最大實(shí)力最強(qiáng)的園林公司之一，我很希望在貴公司找到一份人力資源管理及行政方面的工作，但愿我的自述和簡歷能得到您的青睞。

我曾經(jīng)擔(dān)任阜陽師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院學(xué)生本文由收集整理會主席，同時大學(xué)四年也是園林專業(yè)的班長和寢室寢室長。在任職期間，我的工作能力得到了老師和同學(xué)們的一致肯定，每學(xué)年都被評為先進(jìn)個人。也曾參加過多項(xiàng)比賽和節(jié)目，多次獲得校級和院級獎勵，在全國大學(xué)生挑戰(zhàn)杯比賽中，參賽作品草編時代獲省級銅獎和校級金獎。這些經(jīng)歷不僅提高了我的口頭表達(dá)能力和組織能力，更重要的是，讓我學(xué)會了如何接人待物。在與他人合作的同時，我懂得了集體的重要性。

此外，在學(xué)習(xí)上，我做到了堅(jiān)持不懈。大學(xué)期間我曾經(jīng)獲專業(yè)一等獎學(xué)金兩次，三好學(xué)生兩次，優(yōu)秀學(xué)生干部兩次，國家勵志獎學(xué)金一次。與此同時，我還在大學(xué)期間以優(yōu)異的成績通過大學(xué)英語四級和六級考試，順利拿到全國計(jì)算機(jī)等級考試二級合格證書。熟練使用Excel、word等辦公軟件。熟練掌握專業(yè)軟件CAD、PS 。考取網(wǎng)絡(luò)從業(yè)資格證，駕駛證。這些都足以證明我有較好的學(xué)習(xí)能力。而我也相信，對于一個即將踏進(jìn)社會的畢業(yè)生而言，學(xué)習(xí)并獲取新知識的能力是相當(dāng)重要的。

新的世紀(jì)已經(jīng)來臨，社會需要的是高素質(zhì)的綜合性人材，我深知未來社會的競爭將是人才的競爭，要想在這種激烈的競爭中脫穎而出，除了學(xué)習(xí)并掌握專業(yè)知識外，還需要綜合培養(yǎng)自身素質(zhì)，努力做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。四年的大學(xué)生涯讓我學(xué)到了很多很多，成熟了很多很多。個人認(rèn)為我的最大的優(yōu)勢在于幾年來積累的各種各樣的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和很強(qiáng)的動手操作能力。記得剛進(jìn)校門時甚至連打印機(jī)都不會用，但通過這四年的學(xué)習(xí)和努力，我學(xué)到了很多很多，這都得益于各種各樣的實(shí)踐鍛煉機(jī)會。

找到一個適合自身特點(diǎn)，能充分發(fā)揮自身潛力的工作崗位是我夢寐以求的，希望貴公司可以成為那個可以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的大舞臺。如果能和貴公司攜手擁抱明天的輝煌那將是我莫大的榮幸!我也將用我的成績向您證實(shí)我的實(shí)力!希望貴公司給我一次機(jī)會，我一定會給貴公司一份滿意的答卷。

收筆之際，真誠地感謝您抽空瀏覽我的求職信。無論我最后是否脫穎而出成為貴公司的一員，我都衷心地祝愿貴公司的事業(yè)蒸蒸日上!

此致

篇(2)

IT就業(yè)：

必須占得高，看得遠(yuǎn)

提到3G，如果你想到的是隨時隨地的WOW，BT下載，那就實(shí)在太慘了……

3G的大力推廣，對于在校的學(xué)生來講，就是就業(yè)的機(jī)會。而且，如果3G的發(fā)展順利，未來和3G有關(guān)的行業(yè)薪水也會上升。

當(dāng)然了，3G這個熱門行業(yè)也因此吸引了大批高手進(jìn)入IT業(yè)。對于技術(shù)密集型行業(yè)或企業(yè)對技術(shù)人才非常的重視，電信、IT和互聯(lián)網(wǎng)等信息化整合服務(wù)帶來了對既有本行業(yè)背景知識，又懂電腦的復(fù)合型人才的需求。對于掌握電腦與通信方面的復(fù)合型人才需求更是火熱。

不過，你也要小心，正因?yàn)檫@行業(yè)太熱門，面臨激烈的行業(yè)競爭、人才競爭也就越多。所以早做準(zhǔn)備，提前出手是很重要的。

成績好：

僅僅只是會考試，其他什么都不是

在很多人的心里都存在這樣的兩個認(rèn)識誤區(qū)：第一，認(rèn)為只要學(xué)業(yè)成績好就會受到重視，好工作就會如潮水般涌來；第二，在工作中所需要的能力，在大學(xué)里就已經(jīng)培養(yǎng)了。

就因?yàn)槭怯辛诉@兩個錯誤認(rèn)識，導(dǎo)致一邊是N多的大學(xué)生急著找工作，另一邊是大批機(jī)構(gòu)感嘆招不到合適的員工。這一點(diǎn)在IT行業(yè)體現(xiàn)得非常明顯。其實(shí)，學(xué)業(yè)成績好，只能說明你很好地掌握了一定的專業(yè)理論知識，或是說有考試能力，并不說明你的專業(yè)能力強(qiáng)、專業(yè)素養(yǎng)高。一個合格的職業(yè)人應(yīng)該既具備一定的專業(yè)理論知識又具有職業(yè)化綜合素養(yǎng)，兩者缺一不可。要知道理論知識是從學(xué)校中獲取的，而職業(yè)化綜合素養(yǎng)必須在實(shí)踐中錘煉和提升。

如果我是你：

課內(nèi)專業(yè)知識必須學(xué)

對于已經(jīng)明確要進(jìn)入IT行業(yè)的同學(xué)來說，首先來說，就是學(xué)好功課，畢竟未來一些工作中還是會遇到的，比如數(shù)學(xué)，很多人認(rèn)為它和工作沒有任何關(guān)系，可其實(shí)當(dāng)你從事編程行業(yè)時，如果不把這個學(xué)好，想升職時就會出現(xiàn)知識瓶頸―如何管理數(shù)據(jù)庫，如何制作整個程序的模型等等。

另外，學(xué)好這些知識也有利于培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，畢竟有些企業(yè)還會考慮你的學(xué)習(xí)成績的。

IT行業(yè)：

愛上這一行從入學(xué)開始

現(xiàn)在估計(jì)還在上學(xué)的你已經(jīng)對某個IT職業(yè)有了興趣，現(xiàn)在你要做的應(yīng)該就是保持敏感，時刻關(guān)注該行業(yè)對人員技能和需求的變化，這將決定學(xué)習(xí)方向。認(rèn)真分析一下這個領(lǐng)域?qū)λ枞瞬庞惺裁礃拥臉?biāo)準(zhǔn)和要求，諸如學(xué)歷、工作經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)背景等等；與之相比，自己有哪些長處和劣勢。想要得到發(fā)展，就要隨時按市場的要求調(diào)整自己的目標(biāo)和充電方向，才能在濟(jì)濟(jì)人才中脫穎而出。假設(shè)你想成為一名網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師，那你必須擁有較好的審美的素質(zhì)、應(yīng)用軟件的能力、以及感受生活的敏銳的覺察力。網(wǎng)頁設(shè)計(jì)相當(dāng)于平面設(shè)計(jì)，網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師可以將平面設(shè)計(jì)中的審美觀點(diǎn)套用到網(wǎng)頁設(shè)計(jì)上來，如對比、均衡、比例、節(jié)奏美、韻律美以及色彩的搭配顯示出的輕快活潑的美，這些都要求設(shè)計(jì)師需具備一定的審美能力。作為合格的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師，一定的文化修養(yǎng)和感受生活的敏銳覺察力也是必不可少的。社會時事的變化、經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展、人們審美觀念的變化等等，社會的一舉一動都能在網(wǎng)頁上面反映出來。此外你要時時關(guān)注軟件的新發(fā)展，適應(yīng)新功能，以增加工作的效率，很多設(shè)計(jì)師卻只重視網(wǎng)頁設(shè)計(jì)制作軟件的使用，而忽視一些內(nèi)部技術(shù)方面的知識。這樣的結(jié)果很可能是你的設(shè)計(jì)非常好，但技術(shù)方面卻無法實(shí)現(xiàn)。

而一個Web網(wǎng)游設(shè)計(jì)師除了須具備一般網(wǎng)頁設(shè)計(jì)師的素質(zhì)和技術(shù)外，對他的溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神有特別的要求。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在相處融洽的團(tuán)隊(duì)里，更容易迸發(fā)思維的火花。一個好的設(shè)計(jì)師在做任務(wù)設(shè)計(jì)時要從技術(shù)和用戶體驗(yàn)兩個方面去考慮，即好玩又省事。這就需要設(shè)計(jì)師能充分了解用戶的心理需求也能把自己的想法很好的傳遞給客戶。

非IT專業(yè)：

找到切入點(diǎn)，這點(diǎn)很重要

對于非計(jì)算機(jī)專業(yè)的畢業(yè)生要進(jìn)入IT行業(yè)，你必需找到一個很好的切入點(diǎn)：獲取進(jìn)入某職業(yè)的技能證書或積累從事該職業(yè)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。職業(yè)規(guī)劃專家，愛未來教育集團(tuán)首席顧問李廷海先生曾于2007年接待過一個學(xué)機(jī)械專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生李文。他當(dāng)時正供職某大型國營企業(yè)，他自述很不喜歡自己的專業(yè)，也難以適應(yīng)公司文化，過得很不開心。他很喜歡玩電腦，IT業(yè)發(fā)展前景看好，他很想做軟件開發(fā)類的工作，但不知道自己的想法對不對？李廷海先生在對他進(jìn)行一系列測評和一番交流之后，支持了他的想法。然后建議他先去參加培訓(xùn)，考取從事軟件類工作的技能證書。先找一家小點(diǎn)的軟件公司實(shí)習(xí)，積累一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再著手應(yīng)聘自己心儀的公司。之后李文先去了某培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參加相關(guān)技能培訓(xùn)，然后托朋友幫忙去一家軟件公司幫忙（實(shí)習(xí)）。現(xiàn)在李文終于如愿以償，成為了上海浦東一家德國公司的軟件測試師。

實(shí)習(xí)&兼職：

小沈陽說的好，這個真要有

要注意實(shí)踐積累。很多人以為大學(xué)畢業(yè)了就自動進(jìn)入社會了。以為在工作場所中所需要的能力，學(xué)校已經(jīng)教了。可是真正進(jìn)入社會后發(fā)現(xiàn)自己什么也不是，什么也不懂。據(jù)我了解，企業(yè)對大學(xué)生抱怨最多的是：大學(xué)生普遍欠缺基本的工作能力：不會撰寫計(jì)劃書、不會處理項(xiàng)目、缺乏表達(dá)、溝通能力、缺乏多元化知識……怎么辦？

你應(yīng)該主動介入社會，主動了解市場，強(qiáng)化市場認(rèn)知與市場經(jīng)驗(yàn)，盡力縮短自己從學(xué)校到社會/市場的距離。很多大學(xué)生等著學(xué)校安排實(shí)習(xí)工作，這其實(shí)是學(xué)生自己應(yīng)該做的工作。進(jìn)入IT行業(yè)有許多方法。例如通過熟人、私人關(guān)系，報(bào)刊、媒體，公共職業(yè)介紹所（網(wǎng)站），社會中介機(jī)構(gòu)，學(xué)校就業(yè)服務(wù)中心等等。在眾多的就業(yè)渠道中，暑期打工和同學(xué)(或?qū)W長)介紹是二條應(yīng)該引起重視的渠道。大學(xué)生可以利用暑假或寒假期間到相關(guān)的單位進(jìn)行實(shí)習(xí)，哪怕是通過免費(fèi)工作的方式向自己中意的單位去申請實(shí)習(xí)機(jī)會，以獲得實(shí)際的崗位操作知識。

大學(xué)期間還可以通過嘗試各種兼職，在學(xué)校階段就鑄就自己的職業(yè)能力，提前進(jìn)行職業(yè)準(zhǔn)備。有的同學(xué)去做兼職，純粹是為賺錢而兼職。做兼職要從有利于自己的職業(yè)鍛煉為出發(fā)點(diǎn)。有一部分同學(xué)選擇兼職工作機(jī)會時從來不考慮工作的性質(zhì)或給自己帶來的職業(yè)收獲，而是首先看薪水，其他能實(shí)際鍛煉自己和提高自己專業(yè)水平的相對薪水低的工作反而不考慮。大學(xué)生選擇做兼職應(yīng)以提高自己的職業(yè)能力為目標(biāo)。大學(xué)生也可以先以社會實(shí)踐為主，多接觸社會，提高自己的社會適應(yīng)能力，提高自己的溝通能力，提高自己的處事能力和解決問題的能力。

畢業(yè)于同濟(jì)大學(xué)軟件工程專業(yè)、現(xiàn)在中軟國際工作的劉宇在大三時參加了微軟的夏季實(shí)習(xí)生招聘活動。他曾經(jīng)向?qū)W弟、學(xué)妹們介紹了他的實(shí)習(xí)體會：他認(rèn)為實(shí)習(xí)期間要多和同事交流，有什么問題可以和同事多溝通，多向他們學(xué)習(xí)點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)，自己要主動，因?yàn)楹苌儆腥藭鲃訂柲阋灰獛兔Α５岣咦约邯?dú)立解決問題的能力也非常重要。公司和學(xué)校畢竟不一樣，在公司里每個人都有自己的任務(wù)要完成，如果老耽誤別人的時間影響工作進(jìn)度，公司是不會喜歡這樣的人的。雖然劉宇最后沒能留在微軟工作，但這段經(jīng)歷對他后來找工作并順利進(jìn)入中軟國際有很大幫助。通過微軟的實(shí)習(xí)，劉宇對軟件行業(yè)有了一定的了解，英語閱讀、口語水平有了很大提高，技術(shù)方面更是不用說。尤其是溝通、交流能力有很大提高。實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)是最寶貴的，任何一家企業(yè)都不會喜歡一個從來沒有任何操作經(jīng)驗(yàn)的“生瓜蛋”。

火速鏈接

本期的《暑期IT社會實(shí)踐，我來了！》會告訴你應(yīng)該如何去找實(shí)習(xí)的機(jī)會。

完美的你：

補(bǔ)充不足，完善自己

關(guān)注、完善你的知識結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化你的不足。大家可能聽說過“木桶理論”。木桶理論的最初含義是指：木桶的最高儲水量取決于木桶最短板的長度。水就是個人的競爭能力。決定我們能力大小的或者影響著我們成功的往往不是最長的那塊木板，而是最短的那塊木板。如果我們能對“木桶理論”善加分析，去強(qiáng)化我們的不足，那么我們就很容易取得成功。

不少用人單位更看重的是IT人才的綜合素質(zhì)，這不單包括基礎(chǔ)理論知識和實(shí)際動手能力，還包括再學(xué)習(xí)能力、工作責(zé)任心等各方面的素質(zhì)和能力。目前IT產(chǎn)業(yè)內(nèi)部分工越來越細(xì)，專業(yè)性越來越強(qiáng)，這就要求人才的專業(yè)知識更加細(xì)化，現(xiàn)在不少學(xué)校的計(jì)算機(jī)應(yīng)用、電子等專業(yè)知識相對老化，需要畢業(yè)生在實(shí)際工作中進(jìn)行再學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)校里所學(xué)的知識只是基礎(chǔ)，相對于工作來講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且不少在學(xué)校里所學(xué)的知識在實(shí)際工作中不一定用得上，這就更需要人才進(jìn)一步學(xué)習(xí)。IT產(chǎn)業(yè)同其他行業(yè)一樣，看重人員的綜合素質(zhì)，有的IT專業(yè)畢業(yè)生在具體工作中能夠獨(dú)立地完成自己的工作，并能和同事保持良好的合作關(guān)系，企業(yè)對此很放心，但有的人卻沒有應(yīng)有的責(zé)任心和處事能力，綜合素質(zhì)的欠缺影響了一部分IT專業(yè)學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展。

對照IT人才素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，找到你的“短板”，強(qiáng)化你的不足，將取得事半功倍的效果。如果你能按照上述三方面去做好準(zhǔn)備，相信即使有一天IT行業(yè)由熱門轉(zhuǎn)為冷門，或者你將退出該行業(yè)，你也能坦然對之，并能順利過渡到下一個職業(yè)目標(biāo)。

篇(3)

一、面試是投遞簡歷資料后的延續(xù)

小王是一個應(yīng)屆畢業(yè)生，專業(yè)為機(jī)械設(shè)計(jì)，在人才交流會上擠出一身汗以后，連他自己也記不得投了幾份簡歷在什么公司了，所以當(dāng)a公司電話通知他面試后，無論是對該公司的印象或者是公司的某個職位，在他的頭腦里全無概念。無奈抱著隨機(jī)應(yīng)變的心態(tài)前往面試。

面對a公司副總、銷售總監(jiān)關(guān)于“你是怎樣理解銷售這個概念的？”和“你如果做為一個片區(qū)經(jīng)理，應(yīng)當(dāng)怎樣計(jì)劃你的工作”等等問題，由于心中全無準(zhǔn)備，只好硬著頭皮泛泛而談一番，從a公司面試人員的表情上小王已經(jīng)明顯知道自己這次的面試是砸了。

回到住處，小王反思自己的這次面試過程，發(fā)現(xiàn)差錯全在于自己那份精心制作的求職簡歷，由于現(xiàn)在大學(xué)所學(xué)的知識甚多，學(xué)生們也有針對性地選修了一些將來步入職場必備的一些知識，如計(jì)算機(jī)知識、市場營銷、現(xiàn)代物流、企業(yè)管理等等，因此在簡歷上大多表現(xiàn)出對這些知識的掌握及應(yīng)用程度，包括相應(yīng)的社會實(shí)踐等。而用人單位也認(rèn)為大學(xué)生掌握的知識面較廣，可塑性較強(qiáng)，因此在收到簡歷后便根據(jù)自己公司所空缺職位的需要來安排面試。事實(shí)上小王應(yīng)聘的職位首選是該公司機(jī)械技工，其次是程序管理員，但就是由于簡歷中面面俱到，沒有突出自己的職業(yè)首選，才導(dǎo)致a公司和小王在面試環(huán)節(jié)互相尷尬。

明白了問題所在后，小王在自己的簡歷上下足了功夫，分別對自己所要選擇的職業(yè)在簡歷上做了突出，雖說簡歷由原來的固定一份變成了兩份，但成功率卻大大上升，不久即找到了自己滿意的工作。

二、強(qiáng)烈的自信心是面試成功的必要保證

大凡收到面試通知者，都已是用人公司經(jīng)過初步篩選后的結(jié)果，一般已是十中選一。因此，對自己所應(yīng)聘職位的獲得抱有強(qiáng)烈的自信心、給面試人員留下一個良好的印象是至關(guān)重要的。

我曾經(jīng)在三個來應(yīng)聘的大學(xué)生當(dāng)中選擇一個從事會計(jì)員工作，三個大學(xué)生學(xué)歷相當(dāng)，專業(yè)相同。面試時前兩位求職者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，由于心理緊張，回答我的問題時只有三言兩語且辭不達(dá)意，雖然我也明白他們是由于心態(tài)緊張所致，但言語表達(dá)的阻滯也正說明他們對這次面試或者對這個職位缺乏起碼的自信心。

我最終選擇的是最后一位表達(dá)得體，敢于直視我審視的目光侃侃而談的求職者。

同等條件下的應(yīng)屆畢業(yè)生，在沒有工作經(jīng)歷作為參考的前提下，你的自信和得到這個職位的強(qiáng)烈愿望也許就是你淘汰競爭對手的王牌之一。

三、怎樣回答面試所提的問題

除非是一對一的面試，面試者提問完所擬好的問題后，出于彼此放松的心情而問一些無關(guān)緊要的話以外，多數(shù)面試的問題都含有深意（尤其是多人面試一人），所以求職者在面試時精神應(yīng)高度集中，對所提出的所有問題應(yīng)三思而后答。

面試時除專業(yè)性的話題外，一般必問的問題有以下幾種：

之一：請你自述一下你的工作簡歷

這是面試者對你的簡歷抱有懷疑態(tài)度，或者認(rèn)為你的簡歷有夸大其詞之嫌，此時你若熟練地將自己簡歷的主要部分口述一遍，且在敘述時將已知的自己所應(yīng)聘職位的情況與自己聯(lián)系起來適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮一兩句，可收到良好的效果。

曾經(jīng)有位求職者對面試者提出類似問題的回答是：“我的簡歷上都有啊，已經(jīng)寫得很明白了。”可想而知她的面試結(jié)果將會如何。

之二：你有什么業(yè)余愛好？

這是了解求職者性格和心態(tài)的話題，一般來說，對于從事銷售類的職位要求從事人員心態(tài)積極、開朗、善于交際，而文職類工種則要求沉穩(wěn)、知識面廣，以此類推。

所以不能說自己沒有業(yè)余愛好，當(dāng)然也不能說一些明顯庸俗的、令人感覺不好的愛好。相對而言，自己的業(yè)余愛好可以說得多些，有三、四個以上，如看書、上網(wǎng)、運(yùn)動、旅游等等，以表現(xiàn)出自己的健康向上的心態(tài)。

之三：你認(rèn)為自己有什么樣的缺點(diǎn)

這個問題看似不好回答，其實(shí)卻也是最好回答的。

許多求職者在面對這個問題時總是期期艾艾，唯恐回答不周而影響了自己在面試者心中的形象，豈不知你越是遮遮掩掩，越容易給人留下不好的印象。只需要將你的缺點(diǎn)和你所應(yīng)聘的職位區(qū)分開來，與工作無關(guān)的一些缺點(diǎn)盡可脫口而出，甚至工作當(dāng)中的一些諸如個性方面影響的小缺點(diǎn)也可和盤托出，以表現(xiàn)自己的坦誠并一定要說明自己認(rèn)識到缺點(diǎn)的存在和加以改正的意愿。?

切忌不能說自己沒有缺點(diǎn)，須知人食五谷，孰能無過？當(dāng)然也不能放大或說出嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的缺點(diǎn)，除非你將這次面試當(dāng)作一場玩笑。

之四：你為何離開原來的公司？

這幾乎是一個十分隱私的問題，但求職者卻不得不回答。因?yàn)殡x開一個原來的團(tuán)體而去重新尋找一個新的東家，每個求職者不說有本血淚賬，至少也心有千千結(jié)。提出這個問題的面試者心態(tài)無非如下：一是看求職者是否為了個人利益而跳槽，擔(dān)心求職者到了本公司亦如是。二是考察求職者的職業(yè)道德情況，最主要的是想了解你是否是被原來的公司辭退（當(dāng)然是因個人錯誤）。

回答這個問題時需要盡可能的尋找一些客觀原因，如公司搬遷、自己原來的工作很勝任需尋求更大的發(fā)展之類，對于比較坦誠的面試者，甚至可以說出是為了得到更高的薪酬等等。對影響個人或原有公司形象及性格因素的負(fù)面話題不可借題發(fā)揮。

對于有些面試者深入試探的原公司商業(yè)機(jī)密方面的內(nèi)容則應(yīng)禮貌地轉(zhuǎn)移話題，以將自己良好的職業(yè)道德一面完全呈現(xiàn)。

之五：你對自己的薪金有什么要求？

這恐怕是每個求職者最難回答的問題之一，通常求職者對于新公司的薪酬待遇及工資結(jié)構(gòu)不甚了解。提的高恐怕會嚇倒了面試者，低則辜負(fù)了自身的價(jià)值。回答此問題的思路是：1、服從新公司相應(yīng)的薪酬規(guī)定；2、根據(jù)該行業(yè)該地區(qū)的平均工資水平，結(jié)合自己原來的薪金狀況，提出一個下限，即xxx元以上并強(qiáng)調(diào)相信新的公司能夠根據(jù)自己的能力計(jì)付相應(yīng)的報(bào)酬。

一般面試者再三提到薪酬待遇的話題時，面試成功率已十有八九。此時不可拘泥于對方所提出的工資標(biāo)準(zhǔn)，除非有更好的機(jī)會等待著你，否則可以在與自己期望值相差不大的前提下先行應(yīng)允。

一個真實(shí)的例子是：某位求職者前往一公司面試主管之職，該公司開出的薪金待遇不及該求職者原先所得的二分之一，但他從各方渠道了解到公司規(guī)模及效益都十分理想，結(jié)果上崗后不到兩個月，他所享受的待遇就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他原來的期望值。

之六、如果你被錄用，你將怎樣開展工作？

如果求職者對于應(yīng)聘的職位缺乏足夠的了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法，既使是與原來相同的工作崗位，也要先行回答諸如了解掌握第一手資料、聽取同事的意見及按照公司領(lǐng)導(dǎo)的安排，找出問題的所在及拿出解決的方案等等。……

面試時有的面試人員所提的問題可謂防不勝防，千奇百怪。所以不可能事先準(zhǔn)備好一套萬無一失的說辭來應(yīng)對，全靠求職者的臨場發(fā)揮和平日各方面經(jīng)驗(yàn)的積累。

雖然我們強(qiáng)調(diào)求職者在回答問題時需要亮勤藏拙，但并非鼓勵求職者完全故弄玄虛，回答各類面試的問題還是要建立在誠信的基礎(chǔ)上，即使稍作圓潤，也以不影響日后在該公司工作和發(fā)展為前提。

四、怎樣揣測面試者的心態(tài)？

揣測面試者的心態(tài)雖說并不能決定面試的成敗，但其作用亦不可忽視。

一般較規(guī)范的公司為了節(jié)省時間，以各部門人員組成聯(lián)合的面試人員來面對求職者，也有個別公司招聘重要職位需要通過層層面試，最后一關(guān)往往是公司的決策者。但無論何種面試形式，都有一個主要人員來決定求職者這一環(huán)節(jié)的去留。而層層面試則每個面試者都需要求職者來認(rèn)真面對。

面試者的心態(tài)可從以下幾個方面加以把握：

一是通過面試者的提問來掌握其想要了解的各個方面。如羅某應(yīng)聘某公司部門經(jīng)理一職，在面試中，該公司總經(jīng)理直截了當(dāng)?shù)牧_列了該部門管理上現(xiàn)有的部分問題，然后詢問羅某對于這些問題應(yīng)當(dāng)如何解決和處理。此時羅某就明白總經(jīng)理所關(guān)心的是羅某的管理能力而并非具體事務(wù)的處理。而羅某根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)簡要談了一下針對上述問題自己管理方面的思路就恰好符合了總經(jīng)理的思路。

二是根據(jù)面試者的神態(tài)語氣來判斷。當(dāng)面試者提問或回答問題時，應(yīng)當(dāng)適時正視面試者。通常面試者對急于想要了解的問題，談話的語氣和神態(tài)會較不太關(guān)心的話題為重。如果對方對你凝視傾聽，就需要對回答的問題作較為詳盡的描述；如對方只是隨聲附和或眼神出現(xiàn)游離，則應(yīng)立即簡短結(jié)束此話題，求職者不可認(rèn)為自己對這方面較為了解而夸夸其談。?

三是針對不同的面試者采用不同的表達(dá)方式。對于身為部門管理人員的面試者，他可能更多考察的是你的具體工作能力，如對細(xì)節(jié)的處理等，此時就需要敘述較多的實(shí)例來體現(xiàn)自己的工作能力，以避免給其留下只會空談而動手能力差的印象；而對于高層的面試者，除了實(shí)際工作能力外，他可能會更關(guān)心你對全盤業(yè)務(wù)的把握和管理方面的經(jīng)驗(yàn)。此時則需要從管理思路和框架上提出自己的想法，并通過一兩個實(shí)例來進(jìn)行舉證。

四是盡可能地采用呼應(yīng)式交談方式，讓面試者多說話而自己只做簡明扼要的回答。只有對方多說才能從其中感受到他想要表述和欲知的內(nèi)容，從而調(diào)整自己的思路以對應(yīng)面試者。

五、要有從頭做起的心理準(zhǔn)備。

篇(4)

關(guān)鍵詞：道德教育；儒家文化；青少年

“道德”一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書。老子說“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。道德教育在社會道德建設(shè)中起著重要的作用，它能夠使人們自覺地踐行某種道德義務(wù)，是培養(yǎng)人們內(nèi)在道德品質(zhì)、調(diào)節(jié)社會行為、形成良好社會風(fēng)氣的重要手段。儒家文化反映出來的社會人生精論，是中華文明程度的歷史展示。今天，處于建設(shè)中國特色社會主義奮斗的新時期，儒家文化中的許多優(yōu)秀思想，具有借鑒意義和時代價(jià)值。

一、青少年的道德現(xiàn)狀需要儒家道德教育的回歸

（一）儒家道德教育的主要內(nèi)容

“孔子非常重視道德教育，它把道德教育作為教育最基本最主要的內(nèi)容”。在儒家文化中“仁”與“人”、“道”是同一的，是人之所以為人的根本特性。“‘仁也者’，人也。合而言之，道也。”（《孟子?盡心下》）仁的觀念在孔子以前就有了，但孔子將“仁”提到了一個突出的地位，使它位于“五常”之首，成為中華道德核心內(nèi)容。孔子在論語中對“仁”的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)作了很多演繹：

首先，孝悌也者，其為仁之本也。仁作為生命的存在形式，具有其心理的基礎(chǔ)，這就是情。人類在長期的群體生活中，發(fā)展成為互尊互愛，同情之情，即道德情感。孔子正是從人類這種情感需要中，發(fā)掘出仁的心理要素，并將其作為仁的基礎(chǔ)。可見，儒家道德教育的基本內(nèi)容是孝親教育，倡導(dǎo)父慈子孝，兄友弟恭，而形成一種家族親情。

其次，仁者，愛人。“樊遲問仁，子曰愛人”。（《論語?顏淵》）這直接明了地揭示了仁的基本含義，即“仁者愛人”。在孔子看來，“仁”是做人的根本。“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而言，泛眾愛，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《論語?學(xué)而》）儒家圣賢的仁愛來自于對天地萬物和親子之情的感悟，是以“親親”之愛推及到人與人之間的關(guān)愛。儒家認(rèn)為，親情是人生而有之的感情，并且還具有推己及人的同情心，故可以“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。這就是由親親到仁民。“這里強(qiáng)調(diào)愛人不是有條件，不是從利己的目的出發(fā)，而是無條件的，是人的本性的自然表現(xiàn)。”

再次，克己復(fù)禮為仁。孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”在中國文明開始之初，禮是一種國家政權(quán)的統(tǒng)治形式以及社會生活組織管理的形式，它集法律、道德以及社會習(xí)俗于一身，甚至兼有宗教的職能。禮作為一種社會秩序安排與統(tǒng)治制度，強(qiáng)調(diào)政治上的尊卑等級與血源上的親疏遠(yuǎn)近。“儒家文化所提倡的“禮”作為道德范疇，它的內(nèi)容復(fù)雜，但若我們撇開“禮”所包含的“禮制”、“禮教”等倫理制度，單就作為待人接物的“禮節(jié)”，作為個體修養(yǎng)的“禮儀”，作為處理人際關(guān)系的“禮貌”等，都是儒家道德教育的主要內(nèi)容。”

第四，仁是勇敢。孔子將仁、知、勇合稱為“君子之道”,孔子所講的勇，主要是一種精神性的品格，指道德自由意志及其表現(xiàn)形式。在孔子看來，德性要通過意志表象出來。所謂“勇”，是自由意志，道德行為是自由抉擇的，不是因?yàn)榄h(huán)境限制而被迫遵守的外在律令。其次，這種意志還必須外顯，貫穿與體現(xiàn)人的行為。這種意志體現(xiàn)于生活中的自覺道德修養(yǎng)與道德磨練；體現(xiàn)在關(guān)鍵時刻與危機(jī)關(guān)頭為道而舍棄一切，包括個人性命的擔(dān)當(dāng)與作為；體現(xiàn)于君子勇于實(shí)踐、面對困難百折不撓的勇氣，這就是儒家一再強(qiáng)調(diào)的“知其不可而為之”的踐道精神。

（二）青少年道德教育現(xiàn)狀不容樂觀

在新形勢下，青少年的道德現(xiàn)狀存在問題：現(xiàn)在的孩子在優(yōu)越的生活條件下，難以經(jīng)受挫折，遇事稍有不順就牢騷滿腹、意志薄弱、自控能力差。其次，青少年行為舉止不文明，有的甚至連基本的禮儀都不在乎。再次，現(xiàn)代青少年在父母和家人的溺愛下，社會責(zé)任感淡漠。加強(qiáng)青少年的道德教育勢在必行。儒家的仁學(xué)思想具有十分豐富的內(nèi)容，“仁”作為全部道德教育的核心內(nèi)容。儒家所提倡的“仁”，撇除其歷史與時代的局限，其精華仍然為今天的道德教育提供豐富的營養(yǎng)和價(jià)值。

1.對青少年的道德教育應(yīng)重視家庭道德教育。當(dāng)今許多青少年缺乏責(zé)任意識，其根源就在于沒有得到家庭道德教育，沒有形成很好的親情，更沒能由“親親”到“仁民”。對青少年應(yīng)該重視家庭道德教育。父母應(yīng)從小就抓好對孩子的仁愛之心的培養(yǎng)，使其能夠形成良好的親親之情，并能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)而形成親民之情，最終使每個青少年都能形成“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的胸懷。這樣，對于和睦相親的家庭關(guān)系的形成，對于尊老愛幼、善待他人、和諧社會的夠建，都具有現(xiàn)實(shí)意義。

2.對青少年的道德教育應(yīng)重視“禮”，重視道德踐行。當(dāng)今許多青少年不懂禮儀，其原因在于我們對青少年的道德教育只停留于說教階段，忽視了通過社會實(shí)踐等方式來對青少年進(jìn)行道德素質(zhì)的引導(dǎo)。儒家文化提倡克己復(fù)禮，倡導(dǎo)通過自身的修行來實(shí)現(xiàn)禮，提倡君子之勇，強(qiáng)調(diào)“知其不可而為之”的踐道精神，所有這些，無不對青少年的道德教育具有重要的啟迪與意義。

二、儒家文化對青少年道德教育的啟迪

（一）儒家道德教育思想的貢獻(xiàn)

1.道德教育在教育中占有重要的位置。孔子作為中國歷史上第一個偉大的教育家，貫徹德、智、體、美全面發(fā)展。孔子把德育，即加強(qiáng)弟子們的品德修養(yǎng)作為自己最基本的教育內(nèi)容。“子以四教：文、行、忠、信。”（《論語?述而》）這里的“文”屬于知識教育，而“行”、“忠”、“信”都屬于德育的內(nèi)容。孔子的教育內(nèi)容是德才并重，把道德教育放在教育的首要。青少年只有接受了良好的道德教育，才能在現(xiàn)代化的浪潮中掌握好自己的風(fēng)向標(biāo)。

2.道德教育應(yīng)“因材施教”，具體問題具體分析。從《論語》中可以看出，孔子在教育學(xué)生的過程中確實(shí)做到了因材施教，具體問題具體分析。道德教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)來實(shí)施因材施教的原則。青少年無論身體還是心理，都處于一個逐漸成長的時期，具有不穩(wěn)定性。每個人所處的環(huán)境、境遇不同，他們的身心特點(diǎn)又各不相同。在對青少年進(jìn)行道德教育時，應(yīng)根據(jù)他們各自不同的身心特點(diǎn)，采取不同的教育策略、方法，道德教育才能收到事半功倍的效果。

3.重視道德實(shí)踐的訓(xùn)練。儒家提倡知行合一，慎言躬行。孔子重視道德實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)身體力行，即所謂“躬行”。認(rèn)為身體力行是實(shí)現(xiàn)道德教育的重要方法。“君子欲訥于言而敏于行。”孔子把言行一致看成是君子的優(yōu)秀品質(zhì)。因此，在道德實(shí)踐中一定要言行一致、知行統(tǒng)一。當(dāng)前我們對青少年所進(jìn)行的道德教育，更多的只是停留在課堂中。對青少年的道德教育，要倡導(dǎo)他們在日常行為中恪守行為規(guī)范，將道德要求與自身修養(yǎng)緊密結(jié)合。這樣，不僅對青少年自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可替代的作用，而且對全體公民素質(zhì)的提高也有促進(jìn)作用。

（二）儒家道德教育的方法借鑒

1.設(shè)身處地、推己及人的修養(yǎng)方法。所謂推己及人的方法，就是從自己的親身需要、愿望和追求出發(fā)，推想到別人的需要、愿望和追求，從而體察和理解他人，自覺地調(diào)解人我關(guān)系。所謂“恕”，即“己所不欲，勿施于人”。自己所不愿意的，不要施于別人。這就是推己及人、設(shè)身處地、將心比心的方法。青少年在道德品質(zhì)修養(yǎng)過程中，自覺地采取和掌握設(shè)身處地、推己及人的方法，無疑會對提高自身道德素質(zhì)和整個社會的文明程度以及協(xié)調(diào)社會中的人際關(guān)系起到重要的作用。

2.內(nèi)省自律，自我完善的修養(yǎng)方法。道德貴在自律。儒家特別強(qiáng)調(diào)道德價(jià)值與人格的實(shí)現(xiàn)要通過“自律”來達(dá)到。因此，他們強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，即在道德修養(yǎng)過程中，不斷修正和完善自己的個性和品格；強(qiáng)調(diào)“躬自厚而薄責(zé)于人”，即在道德修養(yǎng)中，要多責(zé)備自己，少責(zé)備別人。這與我們今天所提倡的“嚴(yán)于律己”一樣，是行之有效的格言。他們又強(qiáng)調(diào)“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”，指出自己道德的完善要多向品德高尚的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的不足，不斷完善自己，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。在青少年的成長過程中，應(yīng)該經(jīng)常自省自律，使自己成為一個高尚的人。

三、儒家文化對青少年道德教育的現(xiàn)代意義

(一)自強(qiáng)不息的人生追求

自強(qiáng)不息，是指一種自我永不懈怠的精神。自強(qiáng)不息的根本要求就是人活到老，學(xué)到老。孔子自述其一生的求學(xué)經(jīng)歷正是活到老、學(xué)到老的過程：“吾十有五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”孔子還說：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”發(fā)奮忘食，是學(xué)有未得之形；樂以忘憂，是學(xué)有所得之狀。以其未得之憤，已得之樂，故忘其年歲之長。孔子的學(xué)問正是靠“發(fā)憤忘食”的自強(qiáng)精神得來的。所以，青少年要想有所建樹，應(yīng)該自強(qiáng)不息，志存高遠(yuǎn)，永不停步。

(二)天下為公的社會責(zé)任

公忠是儒家道德學(xué)說中最重要的規(guī)范。公忠是個人的“修養(yǎng)之要”，為社會道德的最高原則。孔子不憂個人的利害得失，而憂國家的利害得失。他感嘆到：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”（《論語?述而》）孟子提出：“樂民之樂也，民也樂其樂；憂民之憂者，民也憂其憂。樂以天下，憂以天下。”顯示出他們對國家具有較強(qiáng)的憂患意識。公忠思想對中華民族形成國家第一的整體主義價(jià)值觀起了關(guān)鍵性作用。青少年作為祖國的未來，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重任，更應(yīng)以天下為己任，樹立以全心全意為人民服務(wù)為核心的集體主義價(jià)值觀。

(三)舍生取義的氣節(jié)操守

儒家承認(rèn)謀取物質(zhì)利益和追求幸福是人們共同的欲求。孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”（《論語?里仁》）。在儒家看來，欲求只是人們?yōu)楸３稚娴囊环N低層次需要，高層次是對道義的追求。這正是“君子謀道不謀食”。儒家認(rèn)為，用不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈカ@取物質(zhì)利益，是不應(yīng)該享受的。儒家重義并不是不講利，只是強(qiáng)調(diào)“以義為上”、“見利思義”、“先義后利”。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件的強(qiáng)烈強(qiáng)烈沖擊下，許多人形成個人主義，拜金主義等不正確的價(jià)值觀。儒家提倡的這種“見利思義”、“舍生取義”的主張對青少年人格培養(yǎng)，對青少年集體主義價(jià)值觀和正確的金錢觀的形成具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。

綜上所述，良好的道德是做人的品格中不可缺少的基本素質(zhì)，是人類社會文明的標(biāo)志。青少年的道德現(xiàn)狀需要儒家道德教育的回歸。儒家文化作為中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的寶藏，蘊(yùn)含著豐富的道德教育思想，對當(dāng)前加強(qiáng)青少年的道德教育具有重要的理論和實(shí)踐意義，值得我們挖掘和整理。

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