序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇美術(shù)教育前景范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 價(jià)值 發(fā)展前景

一、智力的視覺價(jià)值

人們往往片面地認(rèn)為美術(shù)教育是培養(yǎng)情感的，知識(shí)的教育才是培養(yǎng)智力的。然而接受知識(shí)的程序則是通過人的感知覺來實(shí)現(xiàn)，感覺系統(tǒng)是人的內(nèi)在神經(jīng)中樞與外界的通道，是信息之河床。視覺系統(tǒng)引導(dǎo)和控制著身體的運(yùn)動(dòng)，滿足生存的需要，同時(shí)也收集著來自各方面的形象信息，并將視覺形象儲(chǔ)存于人的記憶中，賦之以情緒的意義，從而為認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造行為提供基礎(chǔ)。那么訓(xùn)練視覺能力的最好方法則是美術(shù)教育。

所以，美術(shù)教育承擔(dān)的任務(wù)并非僅是審美的欣賞，它還包括促進(jìn)視知覺能力的發(fā)展。感受系統(tǒng)的培養(yǎng)則在很大程度上依賴于個(gè)體對(duì)藝術(shù)品形成過程之不同層次上的意義所日益增長的知覺能力，那些能理解記號(hào)之細(xì)微特征，能理解形式之多樣化及深?yuàn)W主題中隱含之意義的人，比起作品只有單一含義的人，要經(jīng)驗(yàn)到更多的感受變化。所以它永無止境地改變著藝術(shù)，更堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特和價(jià)值。

藝術(shù)家與工匠的本質(zhì)區(qū)別在于，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中積極不斷地增強(qiáng)自我意識(shí)，而工匠只是熟練地制造東西。也就是說，通過價(jià)值帶動(dòng)藝術(shù)的這種教學(xué)方法，形成了建筑設(shè)計(jì)的教學(xué)基礎(chǔ)。而在一段時(shí)間內(nèi)，這種方式不再被社會(huì)認(rèn)可，曾經(jīng)一度消失。然而在最近幾十年中，教育的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)理論，經(jīng)過了多次爭論與教育改革，又逐漸被人們所接受。

支持這一觀點(diǎn)的人們認(rèn)為，在任何藝術(shù)創(chuàng)作中，基本技術(shù)都是必不可少的，任何基本設(shè)計(jì)都是同等重要的，盡管它們與教育內(nèi)容有所區(qū)別，但是實(shí)踐是教育的基礎(chǔ)。在此研究背景下，尤其是在基本設(shè)計(jì)教育及建筑教育這一概念領(lǐng)域中，有了日益重要的作用。

她認(rèn)為以科學(xué)、邏輯或其他借助語言文字的方式并非人類唯一獲取知識(shí)的途徑，而藝術(shù)則能提供另一種方法。她說：“一件藝術(shù)品為我們的思維提供感覺，像我曾經(jīng)講過的，任何事物都是可以被感知的，使它可見、可聞或者通過某種象征讓我們理解，而不是讓我們憑借一系列線索去猜，藝術(shù)的表現(xiàn)方式和我們感性、精神及生活的有力節(jié)奏是一致的，看起來上述理論觀點(diǎn)似乎是學(xué)術(shù)爭論，其實(shí)，這些精辟的藝術(shù)見解都對(duì)美國學(xué)校的美術(shù)教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。如，學(xué)生怎樣把陶器或編織理解為藝術(shù)，若表現(xiàn)其體積時(shí)，并且要認(rèn)識(shí)和理解造型的規(guī)律性，兒童的綜合性創(chuàng)造能力是如何通過美術(shù)教學(xué)教育培養(yǎng)起來的，等等。那么要回答這些問題就會(huì)牽動(dòng)美術(shù)教育的諸方面，首先是采用什么樣的教育思想和教育方案。其次是聘用什么樣的教師以及教師如何施教。如果一個(gè)人認(rèn)為美術(shù)教育是自我表現(xiàn)或者宣泄因?qū)W業(yè)壓力而積郁的情緒的手段，那么一個(gè)兼學(xué)過美術(shù)和美術(shù)治療或者心理學(xué)的人應(yīng)該是合適人選;如果一個(gè)人認(rèn)為美術(shù)教學(xué)教育的首要任務(wù)是幫助年輕人欣賞當(dāng)代和古典美術(shù)，那么也許一個(gè)學(xué)過美術(shù)批評(píng)或美術(shù)史的人是最合適的教師;如果一個(gè)人認(rèn)為美術(shù)教育的主要目的是培養(yǎng)畫家，那么就應(yīng)該讓畫家來當(dāng)老師。”他生動(dòng)明確地指出，了要實(shí)現(xiàn)不同的教育目的，必須根據(jù)目的去選擇教師，而并非畫畫的人都能作為美術(shù)教師。這種恰當(dāng)?shù)挠萌酥朗翘嵘虒W(xué)效率的關(guān)鍵所在。

由此可見，視知覺在美術(shù)教育中的價(jià)值不僅僅是智力的促益，在這個(gè)訓(xùn)練中，它使那些感受力較差的人看到平時(shí)不可見的東西，即透過藝術(shù)看世界。

二、智力的思維和記憶價(jià)值

人們重視語言及數(shù)理化教育，而忽視美術(shù)是現(xiàn)代教育工作中普遍存在的現(xiàn)象。人們的看法不盡一致。不僅如此，美術(shù)學(xué)習(xí)還需要抽象思維。同時(shí)美術(shù)學(xué)習(xí)也需要靈感思維：給智慧提供的那個(gè)“物體”。他編寫的第一本兒童課本《圖畫世界》即是這個(gè)物體的具體展示。事實(shí)上，以教育取向的現(xiàn)代美術(shù)教育的工要價(jià)值越來越集中于智力的開發(fā)、感情的培養(yǎng)和能力的發(fā)展：無怪乎反復(fù)強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生們的自我發(fā)展的能力及意識(shí)。他聲明自己是按三條線索來研究學(xué)生發(fā)展的，知識(shí)的價(jià)值不只是它的符號(hào)意義，而且它已經(jīng)成為推動(dòng)學(xué)生智力發(fā)展的基礎(chǔ)和誘因，把實(shí)現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值簡單地理解為掌握和運(yùn)用符號(hào)，只是看到廣大知識(shí)的顯形價(jià)值，只有在發(fā)展能力的高度上審視知識(shí)，才能看到知識(shí)的隱性價(jià)值。之所以很多教育家重視美術(shù)教育對(duì)人的發(fā)展所起到的作用，正是他們看到了美術(shù)教育既有情感培養(yǎng)，又有創(chuàng)造力的培養(yǎng)，還有操作技能的實(shí)踐訓(xùn)練諸多教育功能的特點(diǎn)。

他還認(rèn)為，正是感覺與思想、理性思維與感性思維的差異和分離，導(dǎo)致了現(xiàn)在人們的各種思維貧血癥狀。為了彌合感知與思維，溝通感性與理性，他進(jìn)行了深入的研究，提出了著名的視覺思維概念。他以大量事實(shí)證明，視覺并不僅僅是實(shí)物形態(tài)的接受，而是在感知的同時(shí)就具有分離、綜合、補(bǔ)充、分析、概括等積極的活動(dòng)。繪畫就是意識(shí)思想的產(chǎn)物，所以又是操練意識(shí)思想的最佳選擇。這片“故土”對(duì)于溝通感性與理性，增強(qiáng)思維活力，促進(jìn)認(rèn)識(shí)能力有著重要的意義。首先，它推動(dòng)理性（認(rèn)知）回復(fù)感性（認(rèn)知），可以促進(jìn)智力教育建構(gòu)起的理性認(rèn)知系統(tǒng)、思維模式的生產(chǎn)活力，并在比較意識(shí)思想和語言概念思想在整個(gè)思想活動(dòng)中的作用時(shí)指出并展開。

把這種意象提供出來說概念思維“是不生育的”，也許不完全正確。但概念思維至多是一種“仿真藝術(shù)”，而“仿真”本身卻需要視覺意象提供。所以，思維概念必須向具象回復(fù)，才會(huì)有生育或創(chuàng)造活力，否則就會(huì)陷入一種“貧血的思考”，或者生成“不產(chǎn)生任何‘思維’的思維”。

其次，美術(shù)活動(dòng)可以促進(jìn)人們的認(rèn)知才能的整體發(fā)展。科學(xué)最基本的成分是術(shù)語概念，特點(diǎn)是概括性。

而概括就意味著舍棄、遺漏，而補(bǔ)償這些空白的最好方法是藝術(shù)。藝術(shù)中的形象就是最終的宣言，注意力止于形象。還有助于符號(hào)化和抽象化等輔助因素。人們對(duì)美術(shù)教學(xué)教育可以拓展兒童智力深信不疑，但智力的發(fā)展究竟表現(xiàn)在什么地方卻說不清楚，回答這個(gè)問題不僅是一個(gè)理論概念，其主要的還是人的思維方式的改變，使得思維產(chǎn)生深度和廣度這就更取決于美術(shù)教師的教學(xué)方法能否開發(fā)學(xué)生們的智力水平。美術(shù)老師在第一節(jié)課通常都要問孩子們：“你們平時(shí)都習(xí)慣畫些什么，能畫給我看看嗎？”而老師的此舉意義就在于啟發(fā)學(xué)生們從具體的事物中開拓發(fā)散性思維，展開想象，“你的飛機(jī)離地面的高度如何？”“它能飛越云層嗎？”“它將會(huì)在哪兒著陸？”“人從哪里走出來？”等。同時(shí)，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用不同的材料去做立體的飛機(jī)，這樣能打開孩子思維的空間。

三、總結(jié)

直到今天，在所有的藝術(shù)活動(dòng)中，我們看到，通過考慮一些實(shí)施的規(guī)則，這些規(guī)則有直觀的，有邏輯的，有概念的，從而達(dá)到設(shè)計(jì)和目的要求，是十分必要的。所以說，看，包括觀察成分，然而看與觀察并不等同。理論決定你到底能夠觀察到什么，因?yàn)橛^察的目的是為了更深入地思考，要從發(fā)現(xiàn)規(guī)律到“丑”中獲得美感，掌握“沙里淘金”的鑰匙，才能真正提高觀察的能力。而這正是美術(shù)教師中“人本主義”的精神所在。

【參考文獻(xiàn)】

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篇(2)

關(guān)鍵詞：中小學(xué)美術(shù)教育；新時(shí)代；全面發(fā)展面

發(fā)展起到重要的作用，我國中小學(xué)美術(shù)教育的目的是提升學(xué)生的審美素質(zhì)，通過一些基礎(chǔ)課程，使他們對(duì)美術(shù)有一個(gè)基本的認(rèn)知，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)對(duì)生活的審美能力，提升他們的觀察力，促進(jìn)中小學(xué)的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，而不單單只停留在應(yīng)試教育的狹小思維之內(nèi)。

一、當(dāng)下中小學(xué)美術(shù)教育中存在的問題

在新課改以來，促進(jìn)中小學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展成為我國現(xiàn)今的教育主題，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)理念已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展要求，為了滿足我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展，中小學(xué)美術(shù)教育也在教育教學(xué)工作中做出改革，但是改革過程中涌現(xiàn)出許多問題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)中小學(xué)美術(shù)專業(yè)教師缺乏，師資力量不足

教師是傳播教育理念，教書育人的重要角色，但在新課改的大環(huán)境下，對(duì)于中小學(xué)美術(shù)教師的專業(yè)化程度的要求越來越高，工作在中小學(xué)美術(shù)教育崗位的教師嚴(yán)重缺乏。這一問題在教育程度發(fā)展不平衡的地區(qū)尤為突出，在教育落后的中西部地區(qū)，通常是一個(gè)老師身兼數(shù)職，既教語文、數(shù)學(xué)、外語，也教美術(shù)、體育和音樂。這一現(xiàn)象的產(chǎn)生是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題，許多高校畢業(yè)的美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生都相繼從事其他工作，主要原因在于美術(shù)教育專業(yè)的發(fā)展前景不足，這在中小學(xué)美術(shù)教育中的表現(xiàn)更為明顯，教師的工資待遇通常也低，許多學(xué)生不愿意從事教師這一工作，更不愿意去中西部那些偏遠(yuǎn)的落后地區(qū)，這一系列的原因?qū)е铝酥行W(xué)美術(shù)教育的師資力量嚴(yán)重匱乏。

(二)中小學(xué)美術(shù)教育受傳統(tǒng)教學(xué)觀念束縛，得不到足夠重視

在以應(yīng)試教育為當(dāng)今主要教育方式的大環(huán)境之下，中小學(xué)的美術(shù)教育只成為了表面工作，不論是在家長、學(xué)生還是在學(xué)校看來，體育、音樂、美術(shù)依舊是作為“副科”存在于教育教學(xué)之中，都沒有對(duì)中小學(xué)的美術(shù)教育有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，僅僅當(dāng)做一個(gè)任務(wù)去應(yīng)付，自然而然也就不會(huì)考慮過多，中小學(xué)美術(shù)的教育理念教育方法更是隨便了事，從不深入探討，教育部門對(duì)中小學(xué)的美術(shù)教育的重視也微乎其微，對(duì)于美術(shù)教育用到的工具，投入的資金更是少之又少。

(三)中小學(xué)美術(shù)教育同高師美術(shù)教育相脫節(jié)

中小學(xué)的美術(shù)教育是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生對(duì)于美術(shù)這門學(xué)科先有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，在逐漸的加深，不斷提高美術(shù)技能和美術(shù)觀念，提升自己的審美素質(zhì)和專業(yè)技能。而高師美術(shù)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)，學(xué)科劃分過多過細(xì)，有油畫、版畫、雕塑、書法、陶藝、寫生、素描等等幾十上百個(gè)專業(yè)，教育出來的學(xué)生也都在其專業(yè)課上具有相當(dāng)好的素質(zhì)，但是他們?cè)趶氖轮行W(xué)美術(shù)教育的工作中通常捉襟見肘，自己的學(xué)科專業(yè)化知識(shí)得不到充分的發(fā)揮，也無法傳授給學(xué)生，影響了中小學(xué)美術(shù)教育的工作，使得高師美術(shù)教育和中小學(xué)美術(shù)教育相脫節(jié)，溝壑甚深。

二、解決當(dāng)下中小學(xué)美術(shù)教育問題的措施

當(dāng)下中小學(xué)美術(shù)教育存在的問題甚多，這些問題束縛著中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展，影響著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展理念的傳播，針對(duì)這些問題，一定要給予足夠的重視，利用好新課改的大環(huán)境解決這些問題，可以采取下列措施。

(一)加強(qiáng)對(duì)美術(shù)師資力量的培育，提高教師待遇

對(duì)于高校，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)和專業(yè)技能的培育，擴(kuò)大美術(shù)專業(yè)的招生，開拓教師源頭，并且提供最新的美術(shù)教育信息和美術(shù)專業(yè)用到的各種設(shè)施。政府要提高教師的薪資待遇，使畢業(yè)的大學(xué)生對(duì)于從事美術(shù)教育這一工作充滿希望，特別是中西部偏遠(yuǎn)地區(qū)，加大對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)的投入，中小學(xué)美術(shù)教育是美術(shù)教育發(fā)展的源頭和基礎(chǔ)，社會(huì)各界要對(duì)中小學(xué)階段的美術(shù)教育給予足夠支援。

(二)破除傳統(tǒng)中小學(xué)美術(shù)觀念的束縛，重視中小學(xué)階段美術(shù)教育的發(fā)展

脫離傳統(tǒng)中小學(xué)美術(shù)教育觀念的束縛對(duì)于中小學(xué)美術(shù)教育至關(guān)重要，使中小學(xué)階段的美術(shù)教育從“副科”上升到主科，現(xiàn)在新課改的要求是學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展是大勢(shì)所趨，是現(xiàn)代教育的新潮流。給予中小學(xué)美術(shù)教育足夠的重視，大力發(fā)展中小學(xué)美術(shù)教育對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升將是相當(dāng)主要的部分，既能夠培養(yǎng)學(xué)生更多的興趣愛好，又可以提升學(xué)生的全面發(fā)展。

(三)注重高師美術(shù)教育和中小學(xué)美術(shù)教育的銜接

注重高師美術(shù)教育與中小學(xué)美術(shù)教育的銜接，是縮短高師美術(shù)教育和中小學(xué)美術(shù)教育差距之間的有效方法，主要從培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式和課程內(nèi)容三個(gè)方面著手。在培養(yǎng)目標(biāo)上，高師美術(shù)教育不能單單發(fā)展專業(yè)知識(shí)和技能，要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)；在培養(yǎng)模式上，將高師美術(shù)教育由專一的培養(yǎng)模式多元化，加入人文綜合素質(zhì)和課堂組織能力教育；在課程內(nèi)容方面，注重與其他學(xué)科相結(jié)合，整體上把控學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

三、結(jié)語

在新時(shí)代新課改的大趨勢(shì)下，注重中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分。要解決在發(fā)展中遇到的問題，適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展，就應(yīng)該讓中小學(xué)美術(shù)教育要與時(shí)俱進(jìn)，注重教師隊(duì)伍的發(fā)展壯大，破除傳統(tǒng)觀念，使高師美術(shù)教育和中小學(xué)美術(shù)教育相結(jié)合，能夠使中小學(xué)美術(shù)教育的發(fā)展更進(jìn)一步，使美術(shù)教育成為提升學(xué)生綜合素質(zhì)不可或缺的一部分。

參考文獻(xiàn)：

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篇(3)

論文摘要：當(dāng)前社會(huì)上的校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)越來越多。這些機(jī)構(gòu)憑借自身優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)了大量美術(shù)人才，獲得了社會(huì)和家長的肯定。但校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在發(fā)展中還是存在一定缺陷。本文分析了這些問題，并提出了相關(guān)建議。

當(dāng)今社會(huì)校外兒童美術(shù)教育正如火如荼的發(fā)展著，很多家長都熱衷于把自己的孩子送到校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)去學(xué)習(xí)美術(shù)。那么在這個(gè)特殊的領(lǐng)域中，如何發(fā)揮校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)學(xué)校美術(shù)教育的不足，提高廣大兒童的繪畫能力，已成為當(dāng)前美術(shù)教育界要解決的首要問題。

一、我國學(xué)校兒童美術(shù)教育與校外美術(shù)教育共存之現(xiàn)狀

美術(shù)課程是我國九年制義務(wù)教育課程體系中重要的組成部分，其教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)理念都已形成完整的體系，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力、審美能力、繪畫能力發(fā)揮著重要的作用。但學(xué)校美術(shù)教育也存在一定程度的弊端：首先學(xué)校美術(shù)教育對(duì)于尖端美術(shù)人才的培養(yǎng)欠缺相關(guān)的機(jī)制；其次學(xué)校兒童美術(shù)教育固定的教學(xué)內(nèi)容往往限制了教師的教學(xué)，而校外兒童美術(shù)培訓(xùn)教育卻能彌補(bǔ)以上缺陷。因此，民辦兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)已如雨后春筍大面積存在。形成這種局面還有一個(gè)重要因素。當(dāng)前國家對(duì)校外兒童美術(shù)培訓(xùn)教育非常重視，在2002年頒布的《民辦教育促進(jìn)法》第七章《扶持與獎(jiǎng)勵(lì)》第四十八條有明文規(guī)定：政府鼓勵(lì)銀行等金融機(jī)構(gòu)運(yùn)用貸款手段，支持民辦教育事業(yè)（含校外教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)）的發(fā)展。由此可見校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)正是因?yàn)槭艿絿业拇罅χС郑又蛯W(xué)校美術(shù)教育比較起來有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，才逐漸壯大起來的。

二、校外少兒美術(shù)教育存在的問題

雖然當(dāng)前校外少兒美術(shù)教育有一定優(yōu)勢(shì)，并受到國家、社會(huì)以及家長的肯定，但還是存在不少問題：

1．校外美術(shù)培訓(xùn)教育的方式和現(xiàn)行美術(shù)新課標(biāo)之間存在矛盾。目前我國小學(xué)美術(shù)新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：教學(xué)要以學(xué)生為主體，教學(xué)方法以啟發(fā)為主。而當(dāng)前的校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育方式和新課標(biāo)存在一定差距。具體表現(xiàn)為以下三方面：校外兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)由于部分教師缺乏系統(tǒng)的教育理論知識(shí)的支持，仍然還是實(shí)施著以教師為主體的滿堂灌教學(xué)法，教師在課堂上占據(jù)著絕對(duì)主體地位，且教學(xué)內(nèi)容共性化的知識(shí)過多，缺乏對(duì)學(xué)生美術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)；校外兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)由于追求在短時(shí)間內(nèi)“出成果”，對(duì)學(xué)生的輔導(dǎo)方法缺乏新穎性，壓抑了學(xué)生的繪畫天性。當(dāng)前這些美術(shù)機(jī)構(gòu)都是采用師父帶徒弟的方式去輔導(dǎo)，而這些“師父”們對(duì)學(xué)生的繪畫都做出了統(tǒng)一、嚴(yán)格的要求，學(xué)生在繪畫過程中不能隨便改變，這種方式鉗制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展；校外少兒美術(shù)教育機(jī)構(gòu)為了提高自身的品牌意識(shí)，往往過分強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生繪畫技能的培訓(xùn)，而對(duì)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力以及審美能力的培養(yǎng)卻不夠重視。以上三條都是校外少兒美術(shù)教育和現(xiàn)行美術(shù)課標(biāo)相沖突之處，有待改善。

2．校外美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)現(xiàn)有教育資源和社會(huì)需求之間的矛盾。校外少兒美術(shù)教育機(jī)構(gòu)雖然在某種程度上受到了不少家長的關(guān)注，但其現(xiàn)有教育資源卻非常有限，既不能滿足學(xué)生需要，也不能適應(yīng)社會(huì)需要，其發(fā)展前景不容樂觀。具體有如下表現(xiàn)：一方面培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的美術(shù)教師缺乏與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法，雖然繪畫水平較高，但教學(xué)創(chuàng)新能力難以滿足學(xué)生需要。此外，更為關(guān)鍵的是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)缺乏穩(wěn)定的師資，流動(dòng)性比較大，對(duì)學(xué)生的教學(xué)有較大負(fù)面影響；另一方面因?yàn)槊佬g(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)大都是民辦的，部分民辦培訓(xùn)學(xué)校為了追求高利潤，不注重學(xué)校建設(shè)的投入，在設(shè)備上能簡化的就盡量簡化。很多培訓(xùn)機(jī)構(gòu)尚未配備現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，沒有電化教學(xué)，有的甚至連電視機(jī)、照相機(jī)、錄音機(jī)都沒有。教學(xué)設(shè)施可謂簡陋至極，嚴(yán)重偏離了社會(huì)發(fā)展對(duì)美術(shù)教育的要求。

三、校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)和學(xué)校美術(shù)教育有機(jī)整合

從國家當(dāng)前的政策來看，校外兒童美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)特殊型的藝術(shù)人才發(fā)揮著極為重要的作用。而我國的學(xué)校美術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生繪畫能力、以及對(duì)美術(shù)的鑒賞能力和審美能力方面也發(fā)揮著不可替代的作用。可見要想全面提高廣大兒童在美術(shù)方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，實(shí)施真正意義上以人為本的教學(xué)方法，還要把校外教育和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來，形成完整的體系。可從以下三方面著手：

1．校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)沒有固定教材，教學(xué)靈活機(jī)動(dòng)，但缺乏系統(tǒng)性，而學(xué)校美術(shù)教育有固定的教材和教學(xué)大綱，形成了完整的體系，但靈活性不夠。因此作為校外的美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)就可借鑒學(xué)校美術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生興趣選擇系統(tǒng)化的教材，并制定教學(xué)大綱，讓教師根據(jù)大綱和學(xué)生的情況制訂教學(xué)計(jì)劃，使教師的教學(xué)既具有靈活性，又具有系統(tǒng)性。而學(xué)校美術(shù)教育則可借鑒校外美術(shù)教育教學(xué)靈活之模式，允許教師根據(jù)學(xué)生興趣和愛好傳授教學(xué)大綱之外的美術(shù)知識(shí)，注重發(fā)展學(xué)生的美術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造性思維。

2．校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)缺乏現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，教學(xué)設(shè)備較為簡陋。這些不足在很大程度上鉗制了美術(shù)教育，進(jìn)而影響到學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣。那么應(yīng)如何解決這個(gè)問題呢？校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)主要是由于資金缺乏，加之又是私人性質(zhì)，以經(jīng)濟(jì)效益為主，所以教學(xué)設(shè)備不能隨時(shí)更新。而學(xué)校美術(shù)教育是國家投資，資金雄厚，在教學(xué)設(shè)施上相對(duì)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有較大優(yōu)勢(shì)。因此，政府可出臺(tái)相關(guān)政策鼓勵(lì)公辦學(xué)校和民辦兒童美術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合辦學(xué)，這樣就能充分利用公辦學(xué)校的教育資源（先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施、雄厚的師資力量）為校外美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)服務(wù)，從而彌補(bǔ)其設(shè)施簡陋、師資不夠穩(wěn)定的缺陷，同時(shí)從另一方面也充實(shí)了學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)容，可謂一舉兩得。另外，民辦美術(shù)機(jī)構(gòu)為穩(wěn)定師資還可根據(jù)實(shí)際情況提高教師的工資待遇。

3．如能把校外美術(shù)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)尖子生的特長和學(xué)校美術(shù)教育注重提高學(xué)生整體美術(shù)素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)融為一體，無論是對(duì)校外少兒美術(shù)教育還是學(xué)校美術(shù)教育來說都是有益無害的。校外兒童美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在培養(yǎng)學(xué)生繪畫能力的同時(shí)，可借鑒學(xué)校美術(shù)教育注重培養(yǎng)孩子對(duì)美術(shù)的鑒賞能力和審美能力的經(jīng)驗(yàn)，讓孩子們既能提高繪畫水平，又能提升在美術(shù)方面的藝術(shù)修養(yǎng)，成為全面的美術(shù)人才。學(xué)校美術(shù)教育則可借鑒校外美術(shù)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)美術(shù)尖子生的模式，加強(qiáng)對(duì)尖端美術(shù)人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生共性和個(gè)性的雙向發(fā)展，為國家培養(yǎng)出更多的有為藝術(shù)家。

四、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)前形勢(shì)下，如果國家能夠根據(jù)校外兒童美術(shù)教育的特點(diǎn)，再針對(duì)學(xué)校美術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)，實(shí)施有效措施從以上角度入手，則可有效促使校外美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和學(xué)校美術(shù)教育優(yōu)勢(shì)的融合，最終讓二者獲得長足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]夏紅專．校外少兒美術(shù)教育的喜與憂[J]．中國美術(shù)教育，1994，（5）．

篇(4)

    17、18世紀(jì)的歐洲美術(shù)作品的普及多是源于宮廷、貴族和教會(huì)的收藏,法國大革命以后才成立了盧浮宮最早的公共國家美術(shù)館,提高了美術(shù)作品在普通大眾的綜合普及作用,20世紀(jì)以后,歐洲和美國以及日本等發(fā)達(dá)國家已經(jīng)視美術(shù)館教育為中小學(xué)美術(shù)教育的教育機(jī)構(gòu),美術(shù)館肩負(fù)著普及美術(shù)歷史及發(fā)展的使命。隨著現(xiàn)當(dāng)代的中國的發(fā)展,國家也越來越重視美術(shù)教育的普及,正在準(zhǔn)備和已經(jīng)把美術(shù)館、博物館教育與中小學(xué)美術(shù)課程相結(jié)合,這條道路在探索中進(jìn)行。

    但是針對(duì)中國的特殊國情,人口多且人均分布廣的特征,不能全國民的集中體驗(yàn)這一美術(shù)教育過程,在初步階段也只能是在發(fā)達(dá)城市和省會(huì)城市普及到美術(shù)館與博物館的美術(shù)教育,而受到條件限制的不發(fā)達(dá)的西部和偏遠(yuǎn)地區(qū)就只能間接地接受美術(shù)教育的復(fù)制品,但是間接地接受在美術(shù)傳播過程中也是不可替代的途徑。

    在歐洲,藝術(shù)教育不單是學(xué)校老師的事,而是全民都在進(jìn)行,課余時(shí)間也在進(jìn)行。 在美術(shù)課堂上,教師可以根據(jù)學(xué)校、老師、學(xué)生的特點(diǎn)自己設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。而學(xué)生可以在教室里隨意走動(dòng),整個(gè)課堂是那樣和諧自由。他們重視的不是能為學(xué)校奪得繪畫大賽名次的幾個(gè)少數(shù)學(xué)生,而是全體學(xué)生,學(xué)校不是注重學(xué)生繪畫的成果,而是注重學(xué)生在這次繪畫創(chuàng)作的過程中自己學(xué)到了什么,體會(huì)到了什么,注重的是整個(gè)創(chuàng)作的過程以及在這個(gè)過程中學(xué)生感受和體會(huì)到的藝術(shù)美,真正從心理上釋放他們?nèi)康南胂蠛颓楦小Ｕn堂美術(shù)教學(xué)只是美術(shù)教育的一個(gè)方面,更多的是課外興趣活動(dòng),或由老師家長帶領(lǐng),或三三兩兩自發(fā)性地進(jìn)行。可以在美術(shù)館和博物館里找到藝術(shù)愛好者,他們自覺地在這里尋找美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美、感受美,將這里的自然美、社會(huì)美與藝術(shù)美自然地融為一體,散發(fā)著濃郁的藝術(shù)氣息。在歐洲給藝術(shù)愛好者提供這一氛圍的地方有很多,像梵蒂岡、盧浮宮、佛羅倫薩等美術(shù)館里源源不斷的會(huì)有參觀者、攝影者、繪畫學(xué)習(xí)者可拍攝下喜歡的作品,也可以在展覽館的繪畫室里把看過的感受直接畫出來,在那里隨處可見人們對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。

    而在中國,由于經(jīng)濟(jì)、觀念等多方面的原因,人們對(duì)美術(shù)的意識(shí)還不夠強(qiáng)烈,各種各樣的藝術(shù)展覽館、美術(shù)館又較少。即便是有的,大多數(shù)去參觀的也是對(duì)藝術(shù)感興趣的人群,而藝術(shù)觀的受眾心理還未全民普及。這說明中國的傳統(tǒng)美術(shù)教育存在問題,機(jī)械化的訓(xùn)練是一方面,正確的藝術(shù)觀在青少年成長期也未形成,還有最根本的問題是中國的人口多,傳統(tǒng)的教育模式不能與之相適應(yīng),并且還把美術(shù)與其他學(xué)科分割開來,使其孤立,學(xué)校不重視美術(shù)教育,老師不重視美術(shù)培養(yǎng),大多把精力花在語數(shù)的教學(xué)上,對(duì)美術(shù)教育花的時(shí)間較少,無心研究美術(shù)教育。

    二、意義與作用

    美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的教員既是美術(shù)教育中的學(xué)習(xí)者也是接受者和傳播者,美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是在傳播美術(shù)的過程中需要有一套行之有效的方法和系統(tǒng),能使受接受者在循序漸進(jìn)的受教育的過程中獲得美的認(rèn)識(shí)和欣賞美的方法。美術(shù)教育機(jī)構(gòu)是受教育者最初步的認(rèn)識(shí)美的場(chǎng)所,也是學(xué)習(xí)美和欣賞美,認(rèn)識(shí)美術(shù)作品的最基礎(chǔ)的場(chǎng)所,美術(shù)教育機(jī)構(gòu)有他的不可替代性,美術(shù)教育機(jī)構(gòu)的強(qiáng)制性體現(xiàn)在教學(xué)課堂上,而美術(shù)館和博物館的美術(shù)教育則體現(xiàn)了美術(shù)教育的深度,具有其特殊性。

    從美術(shù)的接受論來講,美術(shù)教育機(jī)構(gòu)和美術(shù)館博物館都在美術(shù)世界中扮演著重要的角色,美術(shù)教育機(jī)構(gòu)可以給予受教育者對(duì)美的認(rèn)識(shí)、感受、理解、欣賞,但是美術(shù)館與博物館卻可以給人直觀地認(rèn)識(shí)和視覺沖擊,兩者給受教育者的影響是不同的,受教育者直觀的面對(duì)原作遠(yuǎn)比那些教材、幻燈片可以更直接的解讀,美術(shù)館和博物館的不可復(fù)制性和原作性書不可替代的。

    從相關(guān)資料上讀到,在美國的紐約大都會(huì)博物館和古根海姆博物館,專門為不同年齡的兒童提供與之相適應(yīng)的美術(shù)教育課程,甚至部分美術(shù)教育課程都在博物館中進(jìn)行,學(xué)校的教師和博物館的館員形成了密切的聯(lián)系,構(gòu)成了孩子成長和發(fā)展的平臺(tái)。

    三、現(xiàn)實(shí)性

    現(xiàn)代中國的藝術(shù)教育,對(duì)老師而言,并不是教師不努力,這其中有許多局限性,現(xiàn)在的班級(jí)人數(shù)眾多,一個(gè)班的人數(shù)有50人左右,這在國外至少在發(fā)達(dá)國家是少見的。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國小學(xué)每班人數(shù)在46至60人以上的班級(jí)要占全國的80%,對(duì)這樣的班級(jí),老師在教學(xué)過程中很難顧及到每個(gè)學(xué)生。再者一個(gè)非常重要的原因就是,中小學(xué)美術(shù)教育在教育機(jī)構(gòu)中的受重視程度不夠,美術(shù)課現(xiàn)在還仍處于副科的地位,在應(yīng)試教育的淘汰賽中被所謂 “語數(shù)外物理化” 的主課替換掉,這種情況自應(yīng)試教育以來就存在著,伴隨著幾代人的成長經(jīng)歷。

    四、發(fā)展前景

篇(5)

關(guān)鍵詞: 教育環(huán)境 美術(shù)教育 社會(huì)文化 創(chuàng)新思維

21世紀(jì)以來,人們的思維方式也發(fā)生了巨大變化,知識(shí)經(jīng)濟(jì)前景變得十分清晰。伴隨著思維方式的變革,人們通過創(chuàng)造性活動(dòng)能夠產(chǎn)生更大的成果,從而推動(dòng)人類文明的發(fā)展。正如同志所說:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”

一、美術(shù)教育在社會(huì)文化中的價(jià)值展現(xiàn)

美術(shù)教育同科學(xué)技術(shù)、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)有著十分密切的關(guān)系,同時(shí),與社會(huì)文明進(jìn)程和人民的生活水平也有著相互強(qiáng)化的關(guān)系。1984年,美國學(xué)者托馬斯?芒羅在《走向科學(xué)的美學(xué)》一書中指出:“美國經(jīng)濟(jì)上高度發(fā)展的成功在某種意義上說也得益于學(xué)校的美術(shù)教育。”因?yàn)槊佬g(shù)教育既可直接為工業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)運(yùn)作、生活美化服務(wù),又是提高公民基本素質(zhì)的重要途徑,而對(duì)于美術(shù)文化的接觸、支持、創(chuàng)造、消費(fèi)將是新世紀(jì)的重要標(biāo)志之一。21世紀(jì)的教育將是一種領(lǐng)域非常寬泛、層次非常豐盈的大美術(shù)教育。

社會(huì)的巨大變化會(huì)引發(fā)人們認(rèn)識(shí)和觀念上的變化。人們逐漸以一種新的眼光審視一切事物,并逐漸認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育價(jià)值的獨(dú)特性,這使得其他任何教育門類和活動(dòng)都難以取代美術(shù)教育。魯迅先生曾說:“美術(shù)必有利于世,儻其不爾,即不足存。”現(xiàn)實(shí)中“美”無處不在,“美”是生活理想的體現(xiàn)與人類文明追求的目標(biāo),“美”包容了我們的生活。

二、美術(shù)教育中的創(chuàng)新思維的重要性

馬約爾先生寫下了一句耐人尋味的話:“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代,在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代。”現(xiàn)在的學(xué)生正是未來的創(chuàng)造者,他們的創(chuàng)新能力將影響著一個(gè)民族,而這一切又深深依賴于一個(gè)國家和民族創(chuàng)新教育能否得以順利實(shí)施。創(chuàng)新能力是一個(gè)民族生生不息的動(dòng)力,科學(xué)技術(shù)從未像今天這樣,以巨大的威力和人們難以想象的速度深刻地影響著人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步,這要求我們應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),提高他們?cè)谖磥砩鐣?huì)的競爭能力。

創(chuàng)新思維是指具有新穎獨(dú)創(chuàng)性,能解決某一特定目的的思維過程及其功能,它屬于思維的范疇,一方面有一般思維的特點(diǎn),另一方面又有綜合性、新穎性、靈活性的特點(diǎn)。人類的藝術(shù)發(fā)展史是藝術(shù)家不斷實(shí)驗(yàn)的歷史,每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家們都在舊有的歷史觀念和形式中尋求創(chuàng)新突破,不會(huì)墨守成規(guī)。事實(shí)證明,創(chuàng)新是美術(shù)的精神,在藝術(shù)的領(lǐng)域中,尤其是在美術(shù)創(chuàng)作中,創(chuàng)新突破是非常重要的。只有創(chuàng)新突破,藝術(shù)才能有新的活力和生命,才能滿足社會(huì)、文化、民眾心理、審美等諸多方面的需求。美術(shù)教育是被公認(rèn)為最具成效的培養(yǎng)創(chuàng)造力的學(xué)科之一,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識(shí)的良好渠道和途徑。古往今來,美術(shù)大師能夠在創(chuàng)作中達(dá)到隨心所欲的境界,正是因?yàn)樗麄冞\(yùn)用了創(chuàng)新思維,突破傳統(tǒng),敢于想前人不敢想,做前人不敢做的事,從而創(chuàng)作出令人耳目一新的杰出美術(shù)作品。

雨果說:“科學(xué)是我們,藝術(shù)是我。”科學(xué)趨同,藝術(shù)求異,因此創(chuàng)新思維是美術(shù)學(xué)習(xí)中最珍貴的部分。

三、教育環(huán)境在創(chuàng)新思維形成中起主導(dǎo)作用

美術(shù)教育在素質(zhì)教育中占有極為重要的地位,由過去的主要為了培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)技能與技巧,轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣咚麄兊膶徝滥芰?充分發(fā)展人的個(gè)性和才能,激發(fā)創(chuàng)新思維,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才,提高他們的文化藝術(shù)素養(yǎng),從而提高每個(gè)國民的整體素質(zhì),最終達(dá)到提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的目的。創(chuàng)新思維就像種子一樣,它需要一定的環(huán)境,包括一定的土壤氣候,科學(xué)地灌溉、施肥才能發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果。因此,通過美術(shù)教育去營造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的環(huán)境,是美術(shù)教育的目標(biāo)和教學(xué)方向。

(一)教育環(huán)境對(duì)創(chuàng)新思維的影響

1996年8月,李嵐清副總理在全國藝術(shù)教育工作會(huì)議上指出,“專業(yè)藝術(shù)教育是培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才的搖籃,加強(qiáng)專業(yè)藝術(shù)教育,對(duì)于社會(huì)主義文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展,社會(huì)主義精神文明建設(shè),繼承發(fā)展和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化,提高中華民族和整個(gè)國民素質(zhì),推動(dòng)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步都發(fā)揮著其他學(xué)科不可替代的獨(dú)立的重要作用”。我們應(yīng)通過好的藝術(shù)教育環(huán)境對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,使學(xué)生開闊視野,活躍思維,豐富情感,從而形成對(duì)外部世界敏感觀察的習(xí)慣和善于創(chuàng)造的個(gè)性。所以,不同學(xué)科的教育和不同的教育方法,會(huì)培養(yǎng)出具有不同個(gè)性的學(xué)生。

中國古代大教育家孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”可見,激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生愉快主動(dòng)地學(xué)習(xí)是教育的重點(diǎn)。因此,教師應(yīng)在課堂教學(xué)中,加強(qiáng)示范,充分利用各種教學(xué)手段進(jìn)行直觀教學(xué),激發(fā)學(xué)生的求知欲,使他們逐步培養(yǎng)起創(chuàng)新思維。

(二)創(chuàng)新思維與教育環(huán)境的有機(jī)結(jié)合

創(chuàng)新教育的重要性已經(jīng)成為一種共識(shí),各學(xué)科都在探討如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,從而提高他們的綜合素質(zhì)。美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)決定了美術(shù)教育可以有所作為,特別是現(xiàn)代美術(shù)教育中個(gè)性特色為研究創(chuàng)新思維展示了樂觀的前景。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的前提是讓學(xué)生對(duì)美術(shù)教育的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。所以在授課時(shí),語言要淺顯易懂,從大家都了解的部分開始講起,可以列舉范畫和實(shí)例,使學(xué)生直觀地體會(huì)繪畫,激發(fā)學(xué)生的興趣,從對(duì)范例的賞析中,逐漸體會(huì)到動(dòng)手的重要性,激發(fā)積極性。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)用藝術(shù)的眼光發(fā)現(xiàn)美,才能讓學(xué)生充滿創(chuàng)造美的激情。

四、立足當(dāng)代社會(huì)文化,前瞻美術(shù)教育的發(fā)展未來

我們的美術(shù)教育長期以來受政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響,注重知識(shí)、技能的積累與機(jī)械化訓(xùn)練,使原本富有靈性的孩子們?cè)跈C(jī)械化的技能訓(xùn)練中漸漸被扼殺天性,約束他們想象的空間。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天,創(chuàng)新思維的重要性已成共識(shí),我們知道了美術(shù)教育不單是簡單的繪畫、手工制作,最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,要以此為美術(shù)教育的核心。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)也成為各級(jí)各類學(xué)校和各個(gè)教育機(jī)構(gòu)努力探索的目標(biāo)。

美術(shù)是一門意識(shí)形態(tài)的學(xué)科,它的特殊性決定了美術(shù)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性比較有利的一個(gè)平臺(tái)。只有在課堂教學(xué)中采取多種形式有效地開闊學(xué)生視野,啟迪學(xué)生智慧,才能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣和素質(zhì),發(fā)展個(gè)性特長,提高鑒賞和評(píng)價(jià)美的能力這一目的。

五、結(jié)語

藝術(shù)源于生活,源于實(shí)踐。只有深入生活,了解生活,觀察生活,才能在藝術(shù)創(chuàng)作中突發(fā)奇想。在美術(shù)教學(xué)中,要鼓勵(lì)學(xué)生思考、探索各種藝術(shù)表現(xiàn)手法,從而開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的生命,是制勝的法寶,它貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的始終,不論是傳統(tǒng)美術(shù)還是現(xiàn)代美術(shù)都是如此。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力,沒有創(chuàng)新的民族是難以自強(qiáng)、自立、穩(wěn)固發(fā)展的。只有敢于創(chuàng)新、敢于探索才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,是所有美術(shù)教育工作者的愿望和職責(zé),也是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略具體化的步驟,這就需要更好地把握創(chuàng)新思維培養(yǎng)的科學(xué)途徑,更好地落實(shí)貫徹素質(zhì)教育方針,使美術(shù)教育更趨成熟。

參考文獻(xiàn):

[1]李鐵強(qiáng).創(chuàng)造性思維中的非理性因素[J].科學(xué)技術(shù)與辯證法,2000,(5).

[2]易杰雄.論創(chuàng)新思維的幾個(gè)重要特征[J].北京社會(huì)科學(xué),2001,(1).

[3]徐莊平譯.西方藝術(shù)史[M].海南出版社,2000.

篇(6)

關(guān)鍵詞：新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育；發(fā)展；心理學(xué)；前景

中圖分類號(hào)：G613.6

教育，以人為本。從事任何教育工作都不可能離開對(duì)人的心理活動(dòng)進(jìn)行研究。心理學(xué)理論的應(yīng)用是教育中的要素。新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育在發(fā)展中取得了各個(gè)方面的成績，但是同時(shí)，我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育在發(fā)展中對(duì)心理學(xué)這一要素的研究和重視程度還需要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，從而在新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育今后的發(fā)展中取得更好更多的美術(shù)教育教學(xué)成果。

一、新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的一些現(xiàn)實(shí)問題

首先，無論是歷史的來看，還是現(xiàn)實(shí)的大量科學(xué)研究都證明學(xué)校的美術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)人起著不可替代的重要作用。然而，在新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)實(shí)際中，美術(shù)常常被當(dāng)作畫畫，甚至成為一種消遣的現(xiàn)象還存在。

其次，更為嚴(yán)重的是，新疆的基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)體系還不夠完善，尤其表現(xiàn)在相關(guān)理論研究環(huán)節(jié)，即沒有形成比較獨(dú)立的、完整的基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)理論，這方面的研究目前尚處在一種初始狀態(tài)，很多中小學(xué)美術(shù)教師對(duì)此的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

再次，我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育中師資力量的學(xué)歷層次不容樂觀。

針對(duì)新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)實(shí)中的種種不足，更需要加大力度推進(jìn)當(dāng)前我區(qū)的基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展。只有在不懈地推進(jìn)發(fā)展過程中，當(dāng)前我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)中遇到的問題才會(huì)迎刃而解，由此也會(huì)帶來基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)各個(gè)方面不同程度的積極變化。要想取得預(yù)期的成績，怎樣做才能科學(xué)的推動(dòng)新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展呢？回答這個(gè)問題，關(guān)鍵之一是要解決我區(qū)基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)中對(duì)心理學(xué)應(yīng)用的研究。

二、心理學(xué)與基礎(chǔ)美術(shù)教育的關(guān)系

從心理學(xué)學(xué)科的應(yīng)用角度來講，如何把其所揭示出的一些心理基本規(guī)律應(yīng)用于人類實(shí)踐的各個(gè)方面，并進(jìn)一步探索在各實(shí)踐領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體規(guī)律問題，這是心理學(xué)的使命。心理學(xué)是研究人的，而教育以人為本。人類的教育實(shí)踐活動(dòng)必定要涉及到人的心理問題。美術(shù)教育教學(xué)過程中人的心理活動(dòng)也有自身規(guī)律。

提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，是美術(shù)教師采用最佳的教學(xué)手段以優(yōu)化影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的各種因素。這就不得不了解學(xué)生賴以進(jìn)行信息加工的一些主要心理過程、獲取知識(shí)和發(fā)展能力的規(guī)律以及有關(guān)非智力因素，以便運(yùn)用心理科學(xué)在這些方面所提供的原理，增加美術(shù)教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性，切實(shí)提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量。在運(yùn)用美術(shù)教育理論進(jìn)行美術(shù)教育科研、美術(shù)教育改革的過程中，心理學(xué)具有十分重要的作用。

從發(fā)展來看，美術(shù)教育教學(xué)越來越需要心理學(xué)的介入。美術(shù)是與人的心理相關(guān)的特殊的意識(shí)形態(tài)，我們只要必須弄清美術(shù)的這種特殊性，我們就必然需要心理學(xué)的分析，即進(jìn)入人的情感的領(lǐng)域。從事美術(shù)教育，就必須研究美術(shù)教育過程中存在的種種心理現(xiàn)象及規(guī)律。一個(gè)完整的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)過程中心理學(xué)可以為整體教學(xué)過程的科學(xué)化提供依據(jù)。心理學(xué)的理論和方法對(duì)于美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中各環(huán)節(jié)具有重要的指導(dǎo)作用。有了心理學(xué)的支持，就能夠把有機(jī)的知識(shí)點(diǎn)巧妙地導(dǎo)入課堂教學(xué)中去，使美術(shù)課內(nèi)容更加豐富多彩，羽翼更加豐滿。美術(shù)可以把其它學(xué)科的抽象概念轉(zhuǎn)化成形象概念，充分發(fā)揮造型藝術(shù)的直觀性、形象性，通過向?qū)W生實(shí)施有效的美術(shù)教育，教育在美術(shù)教育中就有可能達(dá)到全面的教育功能。運(yùn)用心理學(xué)理論與方法可以協(xié)調(diào)各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，從而對(duì)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行整體優(yōu)化，提高教學(xué)系統(tǒng)的效率。如果沒有對(duì)美術(shù)教育領(lǐng)域里心理學(xué)的專門研究，那么我們就永遠(yuǎn)不會(huì)理解哪些規(guī)律支配著美術(shù)教育的發(fā)展，沒有這樣的研究，又怎么能實(shí)現(xiàn)完備的美術(shù)教育？如果沒有心理學(xué)解釋的支持，美術(shù)教育過程中就會(huì)顯得十分乏力，而美術(shù)中的任何一個(gè)問題稍加展開就會(huì)碰上心理學(xué)問題。任何教育都回避不了心理學(xué)。因?yàn)槿魏谓逃际轻槍?duì)人存在的。

二十一世紀(jì)是人才競爭的世紀(jì)，隨著西部大開發(fā)，新疆長足的發(fā)展需要一大批由學(xué)校培養(yǎng)的有素質(zhì)的適應(yīng)發(fā)展的合格公民，基礎(chǔ)美術(shù)教育在此其中責(zé)無旁貸。新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育必須全方位提高素質(zhì)教育功能及其品質(zhì)，未來的勞動(dòng)者必須是美的創(chuàng)造者，這是社會(huì)高度發(fā)展提出的要求。現(xiàn)代人類文化與科學(xué)技術(shù)日趨綜合化，美術(shù)學(xué)科的多樣性、廣泛性、形象性為知識(shí)的綜合提供了一個(gè)平臺(tái)。美術(shù)教育在實(shí)踐教學(xué)中最大程度上能夠整合各學(xué)科知識(shí)。心理學(xué)在基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中的作用至少有以下三點(diǎn)重要意義：

首先，掌握心理學(xué)理論在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)中的運(yùn)用，就可以把美術(shù)教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，自覺地按照科學(xué)規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)就必然會(huì)增強(qiáng)美術(shù)教育教學(xué)能力，提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。

其次，心理學(xué)有助于美術(shù)教師更加深入地了解學(xué)生，提高美術(shù)教育教學(xué)的針對(duì)性，而這甚至是美術(shù)教育教學(xué)的必要前提。

再次，基礎(chǔ)美術(shù)教育正面臨著一個(gè)深化改革、大膽創(chuàng)新的問題，在培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等一系列重大問題上，都需要在教學(xué)實(shí)踐中明確。而這些課題的討論和確定都離不開心理學(xué)的參與。當(dāng)我們?cè)诨A(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中重視了心理學(xué)存在的意義，我們就不會(huì)不給孩子們吃新鮮蔬菜，卻只知道給他們補(bǔ)維生素A、B、C。

三、關(guān)于加強(qiáng)新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中心理學(xué)研究的對(duì)策

為了在新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展中積極開展相關(guān)心理學(xué)方面理論的研究有必要做好以下幾方面的工作：

1、設(shè)置相關(guān)機(jī)構(gòu)。

2、加強(qiáng)相關(guān)培訓(xùn)。

3、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。

4、關(guān)于少數(shù)民族中小學(xué)美術(shù)教師相關(guān)培訓(xùn)問題。

四、結(jié)束語

新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展一定會(huì)在自治區(qū)政府和有關(guān)部門大力支持下闊步向前的，我們對(duì)此深信不疑。新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育自身的發(fā)展，在介入心理學(xué)相關(guān)理論研究后必定能夠在前人們已有的基礎(chǔ)上走出一條更好更快發(fā)展的道路。我們所要做的工作還很多，讓我們?cè)缫恍┫崎_新疆基礎(chǔ)美術(shù)教育新的篇章。

參考文獻(xiàn)：[1]盧家楣等·心理學(xué)[M]·上海：上海人民出版社，1998

[2]沈適菡·實(shí)用教育學(xué)[M]·北京：北京師范大學(xué)出版社，1991

篇(7)

關(guān)鍵詞：高校美術(shù)；教學(xué)改革；措施

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，越來越多的新興行業(yè)開始崛起，廣告、動(dòng)漫、藝術(shù)設(shè)計(jì)等以美術(shù)為基礎(chǔ)的行業(yè)在新技術(shù)的引領(lǐng)下有了飛速發(fā)展，這些專業(yè)的發(fā)展離不開人才的支持，因此，社會(huì)對(duì)應(yīng)用型和創(chuàng)新型美術(shù)人才的需求量越來越多，美術(shù)專業(yè)也成為了高校的熱門專業(yè)。但是，雖然美術(shù)行業(yè)有較好的就業(yè)前景，但是美術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生就業(yè)率，以及就業(yè)后的發(fā)展并不是很理想，很大一部分原因是因?yàn)楦咝５臄U(kuò)招，使得美術(shù)專業(yè)的學(xué)生數(shù)量大大增加，學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)和繪畫技能參差不齊，再加上不少高校的美術(shù)教學(xué)還沿用以前的模式和方法，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)效率低下，學(xué)生的美術(shù)綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力不高。因此，當(dāng)前的高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)加快改革的步伐，提高教學(xué)質(zhì)量，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)出符合行業(yè)需求的優(yōu)秀美術(shù)專業(yè)人才。

一、明確人才培養(yǎng)目標(biāo)

藝術(shù)教育有著廣闊的發(fā)展前景，學(xué)生的就業(yè)選擇也更多樣，以往，高校美術(shù)教育以培養(yǎng)美術(shù)精英為主要的人才培養(yǎng)目標(biāo)，隨著時(shí)代的發(fā)展，動(dòng)漫、廣告、藝術(shù)設(shè)計(jì)等新興行業(yè)的崛起，社會(huì)需要人才已經(jīng)由精英型轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袑?shí)踐能力、創(chuàng)新能力的應(yīng)用型美術(shù)人才。因此，深化高校美術(shù)教學(xué)改革，首先要確立人才培養(yǎng)的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)是教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是教學(xué)改革的方向，當(dāng)前，高校美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)確立以培養(yǎng)符合社會(huì)需求和市場(chǎng)需求的高素質(zhì)、高技能型人才為目標(biāo)。首先，高校在制定美術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)前，要展開深入而詳細(xì)的調(diào)查研究，把握好市場(chǎng)需求和企業(yè)的用人要求，不能閉門造車，應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)美術(shù)等相關(guān)行業(yè)的技術(shù)人員、設(shè)計(jì)師、工程師等來共同協(xié)商和制定教學(xué)大綱、人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)規(guī)劃、教學(xué)方案，以及就業(yè)指導(dǎo)方案等。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)有深厚文化修養(yǎng)、高超繪畫技能、豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的美術(shù)家、設(shè)計(jì)師等為學(xué)校的客座教授，或者邀請(qǐng)他們來學(xué)習(xí)開展學(xué)術(shù)講座，幫助學(xué)生了解行業(yè)的最新發(fā)展情況，增加他們的經(jīng)驗(yàn)積累。其次，隨著科技的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到了各行各業(yè)，使得美術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)傳播的方式更加多樣，因此，當(dāng)前的高校美術(shù)教學(xué)一定要讓學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到美術(shù)這一藝術(shù)形式的現(xiàn)代性，也就是美術(shù)的多元化和藝術(shù)家應(yīng)該具有的創(chuàng)新性，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。比如，在進(jìn)行色彩靜物寫生訓(xùn)練時(shí)，教師不僅要關(guān)注學(xué)生的繪畫技能、色彩運(yùn)用能力的提高，更重要的是要注重培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，先讓學(xué)生描摹靜物，掌握色彩的搭配，之后在鼓勵(lì)他們充分發(fā)揮想象力對(duì)靜物寫生進(jìn)行全新的色彩搭配，促進(jìn)他們創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的提高。

二、改善課程結(jié)構(gòu)

明確了人才培養(yǎng)目標(biāo)后，我們還應(yīng)當(dāng)根據(jù)美術(shù)院校各個(gè)專業(yè)的就業(yè)方向和發(fā)展趨勢(shì)來確定教學(xué)內(nèi)容，因此，要實(shí)現(xiàn)高校美術(shù)教學(xué)改革，就要對(duì)以往的課程設(shè)置進(jìn)行改革，調(diào)整和完善課程結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系，這樣才能符合教學(xué)大綱的要求，使人才培養(yǎng)計(jì)劃得以順利實(shí)施。首先，學(xué)校和教師要根據(jù)時(shí)展的步伐和社會(huì)對(duì)人才的需求來及時(shí)調(diào)整美術(shù)專業(yè)的課程，同時(shí)要認(rèn)識(shí)到課程調(diào)整是一個(gè)系統(tǒng)性的工程，不僅涉及到教學(xué)科目的調(diào)整，還包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式的調(diào)整，但是各項(xiàng)調(diào)整都要有一個(gè)立足點(diǎn)，即不能忽視和脫離基礎(chǔ)課程，要遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和美術(shù)教學(xué)的原理，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的調(diào)整和改革。其次，當(dāng)前，現(xiàn)代美術(shù)正在朝著分化和綜合兩個(gè)方向發(fā)展，高校美術(shù)教育的課程設(shè)置也要做出相應(yīng)的變化，這樣才能培養(yǎng)出更加適合市場(chǎng)和企業(yè)需求的美術(shù)專業(yè)人才。表面上看，分化和綜合是兩個(gè)相互矛盾的概念，事實(shí)上，二者是相互補(bǔ)充、相互包容的。具體來說，為了提高學(xué)生的基礎(chǔ)能力，就必須做好課程的分化，讓學(xué)生通過分科學(xué)習(xí)深入掌握相應(yīng)的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)。但是美術(shù)知識(shí)是相通的，在學(xué)習(xí)過程中要把這些分科知識(shí)掌握主才可以提高學(xué)生的綜合能力。所以，在課程設(shè)置中，要不斷尋找分化課程與綜合課程的切合點(diǎn)。當(dāng)前，解決這一問題的最佳途徑就是做好選修課必修課的結(jié)合。必修課以提高學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)為主要目標(biāo)，這樣就可以大大促進(jìn)學(xué)生基本能力的掌握；選修課以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主要目標(biāo)，同時(shí)決不能因?yàn)槭沁x修了就降低了教學(xué)要求和教學(xué)質(zhì)量。另外，選修課的設(shè)置可以綜合考慮學(xué)生的需求，根據(jù)學(xué)生的需求設(shè)置選修課的內(nèi)容和教學(xué)形式。在課程設(shè)置得到完善之后，教師還要不斷做好課堂教學(xué)改革，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行課堂教學(xué)。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵，提升他們的創(chuàng)造力

藝術(shù)與文化是相通的，具備一定的文化底蘊(yùn)能提升學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力和鑒賞水平，但是受當(dāng)前教育制度的影響，藝術(shù)生在高考中的文化課分?jǐn)?shù)較低，很多藝術(shù)生在進(jìn)入大學(xué)之前側(cè)重于繪畫技能和技巧的訓(xùn)練，文化基礎(chǔ)較為薄弱，到了大學(xué)，他們?nèi)匀徽J(rèn)為把專業(yè)課學(xué)好了，以后的就業(yè)就不成問題。事實(shí)上，很多藝術(shù)作品具有深厚的文化底蘊(yùn)，涵蓋歷史、文化、哲學(xué)、文學(xué)等多個(gè)學(xué)科，要真正理解這些作品所傳達(dá)的內(nèi)涵、思想、意境、精神，必須要有一定的文化底蘊(yùn)，而創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品或設(shè)計(jì)作品，更需要?jiǎng)?chuàng)作者有深厚的文化素養(yǎng)做后盾和支撐，這樣才能具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，把自己的所思、所想融匯到自己的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。如果只是掌握了繪畫技巧而缺乏文化底蘊(yùn)，那只能稱得上是“匠人”。因此，實(shí)現(xiàn)高校美術(shù)教學(xué)改革的目標(biāo)，學(xué)校和教師還應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)他們想象力和藝術(shù)創(chuàng)造力的提升。具體來說，高校在做好美術(shù)學(xué)生專業(yè)課教學(xué)的同時(shí)，要有重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生文化國學(xué)等課程教學(xué)，切實(shí)提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。而且，教師在美術(shù)教學(xué)中要啟迪、引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)學(xué)生開放思維和想象力，這是教師美術(shù)教學(xué)的核心任務(wù)。總而言之，如果高校美術(shù)教學(xué)仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，不考慮社會(huì)和市場(chǎng)的需求，那么我們培養(yǎng)出的人才將無法達(dá)到企業(yè)的要求，他們以后的就業(yè)將面臨很多的困難。因此，對(duì)高校美術(shù)教育教學(xué)進(jìn)行改革已經(jīng)是迫在眉睫的問題，作為美術(shù)教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和市場(chǎng)的需求來確定人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建更加合理完善的課程結(jié)構(gòu)，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，加大實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，這樣，才有可能培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的美術(shù)人才，才有可能提升高校美術(shù)的教學(xué)質(zhì)量。

作者:孫羽田 單位:西安美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]張哲.關(guān)于高校美術(shù)教學(xué)改革的思考[J].環(huán)球人文地理，2016（10）.