序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇文化建設(shè)的背景范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】 美麗中國(guó)；農(nóng)村文化；新農(nóng)村

一、引言

2012年，黨的十報(bào)告提出了“美麗中國(guó)”的建設(shè)構(gòu)想。該詞出現(xiàn)在報(bào)告的第八部分，即生態(tài)文明部分。但是如果將“美麗中國(guó)”的建設(shè)僅僅局限在自然環(huán)境方面，那就太狹隘了。“美麗中國(guó)”應(yīng)該充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的和諧美，屬于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的美好愿景。本文認(rèn)為“美麗中國(guó)”的建設(shè)不僅僅體現(xiàn)在生態(tài)文明方面，更應(yīng)體現(xiàn)在文化建設(shè)方面。通過“美麗中國(guó)”的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)展現(xiàn)在人們面前的不僅僅是生態(tài)的“美麗”，還包括人文的“美麗”。換句話說，生態(tài)文明離不開良好的人文環(huán)境。

二、“美麗中國(guó)”背景下農(nóng)村文化內(nèi)涵與功能

（一）農(nóng)村文化的內(nèi)涵

與城市文化相對(duì)應(yīng)，農(nóng)村文化指在一定社會(huì)與經(jīng)濟(jì)背景下，經(jīng)歷農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐、積累與創(chuàng)新過程中形成的，適合農(nóng)村的生產(chǎn)生活方式、認(rèn)知方式、行為習(xí)慣、道德倫理、社會(huì)準(zhǔn)則及價(jià)值觀念的總和。農(nóng)村文化是以農(nóng)村或農(nóng)民為載體的文化，反映農(nóng)民的文化素質(zhì)水平、精神狀態(tài)、代表農(nóng)村社會(huì)的文化開明程度，是農(nóng)村社會(huì)的重要組成部分。農(nóng)村文化既有自己的優(yōu)點(diǎn)，也有一定的局限性。優(yōu)點(diǎn)主要體現(xiàn)在，農(nóng)村文化體現(xiàn)歷史繼承與發(fā)展性，適合時(shí)代與新文化要求；農(nóng)村文化具有深厚的文化底蘊(yùn)，具有豐富多彩性；局限性主要體現(xiàn)在，由于我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)，造就了農(nóng)村及農(nóng)民的相對(duì)封閉性，使得農(nóng)村文化具有一定的封閉性或者說區(qū)域性；與城市文化相比，農(nóng)村文化還帶有明顯的滯后性。

（二）農(nóng)村文化的功能

農(nóng)村文化的重要功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，引導(dǎo)功能。農(nóng)村文化倡導(dǎo)積極的人生觀與價(jià)值觀，對(duì)農(nóng)民的思維模式與行為方式起著重要的引導(dǎo)作用。在既定的農(nóng)村文化環(huán)境中，農(nóng)民會(huì)接受農(nóng)村社會(huì)的價(jià)值體系，并按照該價(jià)值觀參與日常的生產(chǎn)與生活；第二，約束功能。農(nóng)村文化提倡的是積極的價(jià)值觀、人生觀，使得農(nóng)民思想觀念與行為方式形成特定模式，進(jìn)而促使農(nóng)民群眾自覺服從該道德觀念和行為準(zhǔn)則，并以此約束自身的思想意識(shí)與行為方式；第三，激勵(lì)功能。農(nóng)村文化注重農(nóng)民的發(fā)展，使得農(nóng)民的積極性與主觀創(chuàng)造性得到最大程度釋放。

三、“美麗中國(guó)”背景下農(nóng)村文化建設(shè)與傳播的對(duì)策建議

（一）改革農(nóng)村文化建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制

農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)該根據(jù)農(nóng)民群眾的特點(diǎn)與農(nóng)村的季節(jié)性特點(diǎn)，對(duì)農(nóng)村民間藝人、能人、文化熱心人展開培訓(xùn)，鼓勵(lì)、輔導(dǎo)、帶動(dòng)其參與文化活動(dòng)，進(jìn)而提高農(nóng)村文化隊(duì)伍素質(zhì)，形成活躍的農(nóng)村文化氛圍。農(nóng)村文化建設(shè)應(yīng)加強(qiáng)基層公共文化設(shè)施規(guī)劃與建設(shè)，秉持公益性、均等性與便利性原則，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，實(shí)施公共文化單位免費(fèi)開放。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)

科學(xué)發(fā)展觀是人與自然的和諧發(fā)展觀。農(nóng)村文化建設(shè)要引導(dǎo)農(nóng)民把握自身與自然間的辯證關(guān)系，建立人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展機(jī)制。農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展要求必須大力加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化要求實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)與自然、人與社會(huì)間的和諧相處與發(fā)展。換句話說，加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)是農(nóng)村文化建設(shè)的首要目標(biāo)。農(nóng)村生態(tài)文化可以改善農(nóng)民群眾的文化環(huán)境，提高其的生活質(zhì)量，確保農(nóng)村社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。建設(shè)農(nóng)村生態(tài)文化可以調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾參與生態(tài)建設(shè)的積極性，把生態(tài)文化植入農(nóng)民心中，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。我國(guó)的生態(tài)文化建設(shè)，必須處理好農(nóng)民與生態(tài)環(huán)境、農(nóng)民與自然資源的關(guān)系。首先，把可持續(xù)發(fā)展意識(shí)滲透到農(nóng)民群眾的思想意識(shí)與行為意識(shí)中，促進(jìn)農(nóng)村文化生態(tài)發(fā)展；其次，給農(nóng)民傳授科學(xué)種田的思想與方法，依靠科學(xué)技術(shù)減少土地消耗，提高土地利用率，保護(hù)生態(tài)環(huán)境；第三，大力宣傳生態(tài)文化，培養(yǎng)生態(tài)文化素質(zhì)，樹立節(jié)約意識(shí)，降低能耗，促進(jìn)農(nóng)村健康文明建設(shè)。

（三）健全農(nóng)村文化建設(shè)的保障體系

第一，宣傳法制教育，培育農(nóng)民法律觀念與民主法制意識(shí)。首先，基層領(lǐng)導(dǎo)干部起帶頭作用，做到懂法、守法，定期組織農(nóng)民學(xué)習(xí)與生產(chǎn)、生活相關(guān)的法律法規(guī)；其次，通過各種形式向農(nóng)民群眾宣傳，提高農(nóng)民的法律素質(zhì)；第二，提高農(nóng)民參與農(nóng)村管理的積極性，制定切合實(shí)際、操作性強(qiáng)的工作規(guī)范制度，保障農(nóng)民民利；第三，加強(qiáng)農(nóng)村綜合管制。深入加強(qiáng)農(nóng)村法律服務(wù)人員隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)其責(zé)任意識(shí)與服務(wù)意識(shí)，并規(guī)范農(nóng)村法律服務(wù)市場(chǎng)；第四，建立農(nóng)村法制約束機(jī)制。健全組織管理保障體系，并建立考核評(píng)價(jià)體系。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村教育事業(yè)，培養(yǎng)新型農(nóng)民

1.加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍的教育與培訓(xùn)。農(nóng)村文化建設(shè)需要精干優(yōu)良的文化隊(duì)伍，需要專門文化人才，因此要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化骨干的教育與培訓(xùn)，增加其知識(shí)含量與專業(yè)素養(yǎng)。通過組織文化匯演、比賽等活動(dòng)，選拔與培養(yǎng)農(nóng)村文化人才，推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)。

2.普及科學(xué)知識(shí)，提高農(nóng)民科學(xué)素質(zhì)。培養(yǎng)新型農(nóng)民的根本途徑是發(fā)展教育。農(nóng)村教育是塑造新型農(nóng)民，促進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的基礎(chǔ)。（1）要加強(qiáng)對(duì)青少年的基礎(chǔ)教育。青少年是農(nóng)村事業(yè)的主力軍，其素質(zhì)狀況直接決定未來(lái)農(nóng)民隊(duì)伍的素質(zhì)。第一，要積極改善教師待遇，穩(wěn)定教師隊(duì)伍。第二，各級(jí)政府要努力增加農(nóng)村教育投入，建立有效的農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制；（2）大力發(fā)展農(nóng)村成人教育，提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、民主法制意識(shí)，實(shí)施科技與實(shí)踐相結(jié)合，提升農(nóng)民科技運(yùn)用的能力。

3.發(fā)展農(nóng)村職業(yè)教育，提高農(nóng)民職業(yè)技能。在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，職業(yè)教育是培育新型農(nóng)民、提高勞動(dòng)者素質(zhì)的重要途徑之一。首先，結(jié)合市場(chǎng)發(fā)展需求設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，開發(fā)特色教材，補(bǔ)充農(nóng)民急需了解的知識(shí)與技能，培養(yǎng)新型農(nóng)民。其次，適當(dāng)增加文化基礎(chǔ)知識(shí)，如法律法規(guī)、健康知識(shí)與環(huán)保知識(shí)等，塑造農(nóng)民科學(xué)的價(jià)值觀與文明的生活方式。

參考文獻(xiàn)

[1]楊發(fā).新農(nóng)村文化建設(shè)讀本[M].中國(guó)社會(huì)出版社，2008.

篇(2)

關(guān)鍵詞：教育治理；班級(jí)文化；文化建設(shè)

一、班級(jí)文化的特征

班級(jí)文化能夠團(tuán)結(jié)和激勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)集體凝聚力，促進(jìn)班級(jí)學(xué)生共同進(jìn)步。班級(jí)文化有著自己的特征，主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）獨(dú)特性

班級(jí)文化是一個(gè)班集體的文化，不同的班級(jí)有自己獨(dú)特的班級(jí)文化，形成班級(jí)的價(jià)值觀，班級(jí)之間的文化是互不相同的，因此，班級(jí)文化具有獨(dú)特性的特征。

（二）不可互換性

班級(jí)文化應(yīng)該是被班級(jí)學(xué)生都認(rèn)同的文化，但是甲班級(jí)的文化不一定也能被乙班級(jí)認(rèn)同，也不適用于乙班級(jí)，班級(jí)文化具有不可互換性。

（三）難模仿性

一個(gè)班級(jí)的環(huán)境、配備的設(shè)施等物質(zhì)層面的東西都是可以模仿的，但是班級(jí)文化卻不能被模仿。班級(jí)文化具有自己的獨(dú)特性，是班級(jí)發(fā)展的原動(dòng)力，是由班集體的學(xué)生共同創(chuàng)造出來(lái)的，具有難模仿性。

二、班級(jí)文化建設(shè)的策略

（一）營(yíng)造班級(jí)良好的文化氛圍

教師要從教室的布置抓起，營(yíng)造班級(jí)良好的文化氛圍。教室里的每一樣布置對(duì)學(xué)生都有一定的教育作用。學(xué)校的各種活動(dòng)都是培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的契機(jī)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極踴躍參加。

1.“美化”墻壁

教室的墻上有很大的空間可以利用進(jìn)行墻壁“美化”。教師可以讓學(xué)生自己想辦法進(jìn)行裝飾，可以懸掛名人名言，也可以展示學(xué)生的優(yōu)秀作業(yè)，還可以張貼班級(jí)內(nèi)的評(píng)比光榮榜，提高學(xué)生對(duì)班級(jí)活動(dòng)的參與度，營(yíng)造氛圍。

2.“美化”課桌

可以在學(xué)生的課桌角落設(shè)計(jì)座右銘卡片，學(xué)生可以寫上自己的座右銘或者自己的目標(biāo)，不斷激勵(lì)自己努力前進(jìn)。

3.開展豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)

班隊(duì)活動(dòng)對(duì)于學(xué)生思想品德的培養(yǎng)意義重大，其作用遠(yuǎn)勝過教師對(duì)學(xué)生按照書本進(jìn)行空洞說教。開展豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)可以發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)增強(qiáng)集體的凝聚力，增進(jìn)同學(xué)之間的友誼，促進(jìn)班級(jí)文化的形成。

（二）建設(shè)班級(jí)制度文化

一個(gè)班級(jí)必須制定班級(jí)制度才能更好地發(fā)展，制度的設(shè)立也是班級(jí)文化建設(shè)發(fā)展的保障。教師要本著平等、民主的原則與學(xué)生共同商議制定班規(guī)，使學(xué)生能夠認(rèn)同制定的制度。

1.強(qiáng)化學(xué)生的規(guī)范意識(shí)，讓學(xué)生在規(guī)范中成長(zhǎng)

小學(xué)生的年齡比較小，對(duì)很多事情和道理都沒有明確的認(rèn)識(shí)，作為教師應(yīng)該讓學(xué)生明白規(guī)矩的道理。例如，學(xué)生一起做游戲的時(shí)候，游戲是有規(guī)則的；在街上走路的時(shí)候，我們必須遵守交通規(guī)則；在學(xué)校里學(xué)習(xí)，學(xué)生就要有規(guī)范意識(shí)，要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，養(yǎng)成好的習(xí)慣。只有讓學(xué)生樹立規(guī)范意識(shí)，學(xué)生才能在規(guī)范中成長(zhǎng)。

2.建立切實(shí)可行的班規(guī)

班規(guī)是班級(jí)文化的重要組成之一，是班集體內(nèi)學(xué)生都必須要遵守的制度，包括在班級(jí)內(nèi)學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)方面。班規(guī)制定的過程和最終確定都是學(xué)生親自參與的，這樣有助于學(xué)生從心理上對(duì)班規(guī)認(rèn)同，能夠更好地遵守班規(guī)。教師要制定相應(yīng)的考核細(xì)則，進(jìn)而可以約束學(xué)生按照班規(guī)的要求學(xué)習(xí)、生活。

3.建立有效的班干部隊(duì)伍

班干部要做好教師的幫手，按照分工做好班級(jí)內(nèi)的各項(xiàng)工作，同時(shí)學(xué)生可以對(duì)班干部的工作進(jìn)行民主測(cè)評(píng)，形成學(xué)生和班干部之間互相監(jiān)督的C制，促進(jìn)學(xué)生共同進(jìn)步。要安排班干部分組進(jìn)行值日，對(duì)班級(jí)內(nèi)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行記錄、總結(jié)，從班級(jí)內(nèi)部選樹先進(jìn)典型，通過榜樣的力量調(diào)動(dòng)班級(jí)學(xué)生的積極性。班干部在班級(jí)內(nèi)的工作中要做好帶頭作用，促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)集體的凝聚力和集體榮譽(yù)感。通過班規(guī)規(guī)范學(xué)生，但是過程中教師要做到一視同仁，為班級(jí)營(yíng)造一個(gè)人人遵守規(guī)則的文化氛圍。

4.充分利用班會(huì)，建立溝通渠道

班會(huì)是班主任教師和學(xué)生進(jìn)行溝通的重要渠道之一，教師可以通過開班會(huì)了解學(xué)生的思想，多與學(xué)生進(jìn)行交流，在班會(huì)中要充分體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心，讓學(xué)生感受到集體的溫暖，這也是一種教育途徑和教育資源。教師要豐富班會(huì)的形式，班會(huì)能夠凝聚班級(jí)的向心力，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展起到潛移默化的作用。

（三）重視學(xué)生主體作用

教育治理背景下更應(yīng)該注重學(xué)生的主體地位，在班級(jí)文化的建設(shè)中，學(xué)生應(yīng)該擺在主體的位置，教育要引導(dǎo)學(xué)生參與到班級(jí)活動(dòng)中，充實(shí)學(xué)習(xí)生活，在活動(dòng)中展示自己的才華。教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)在班級(jí)活動(dòng)中教師占主導(dǎo)地位，學(xué)生僅僅是配合教師，得不到鍛煉的方式，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志，團(tuán)結(jié)同學(xué)，共同進(jìn)步。

總之，教育治理背景下促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展是學(xué)校教育教學(xué)的目標(biāo)，而班級(jí)為學(xué)生的發(fā)展提供基本的環(huán)境，班級(jí)文化促進(jìn)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)、素質(zhì)鍛煉。建設(shè)一個(gè)特殊班級(jí)文化對(duì)學(xué)生發(fā)展影響深遠(yuǎn)，班級(jí)文化對(duì)學(xué)生的影響得到越來(lái)越多教師的重視，但是仍然存在對(duì)班級(jí)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不到位的問題。教師要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重班級(jí)文化建設(shè)的創(chuàng)新，通過“美化”墻壁、“美化課桌“以及組織豐富多彩的班隊(duì)活動(dòng)，為班級(jí)營(yíng)造良好的文化氛圍。強(qiáng)化班級(jí)制度的建立，建立切實(shí)可行的班規(guī)，樹立學(xué)生的規(guī)范意識(shí)，促進(jìn)班級(jí)形成良好的文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳瑞君，趙冰.解析組織的共同愿景[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2005（4）.

[2]董軍勝.優(yōu)化班級(jí)管理 創(chuàng)設(shè)開放學(xué)習(xí)環(huán)境[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版），2006（2）.

[3]陳志剛，孫長(zhǎng)清，趙永吉.探析當(dāng)前高校班級(jí)文化建設(shè)的有效措施[J].當(dāng)代教育論壇（上半月刊），2009（1）.

篇(3)

概念的厘清:現(xiàn)代學(xué)校制度與學(xué)生文化的界定

現(xiàn)代學(xué)校制度是指在知識(shí)社會(huì)初見端倪和全面建設(shè)小康社會(huì)的大社會(huì)背景下,能夠適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的基本要求,以完善的學(xué)校法人制度和新型的政校關(guān)系為基礎(chǔ),以現(xiàn)代教育觀念為指導(dǎo),學(xué)校依法自主、民主管理,能夠促進(jìn)學(xué)生、教職工、學(xué)校、學(xué)校所在社區(qū)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的一套完整的制度體系。一般來(lái)講,構(gòu)建基礎(chǔ)教育現(xiàn)代學(xué)校制度要處理好三個(gè)關(guān)系:一是處理好政府與學(xué)校的關(guān)系,對(duì)政府和學(xué)校之間的職責(zé)和權(quán)力進(jìn)行合理地劃分;二是處理好學(xué)校內(nèi)部的各種關(guān)系,主要是指學(xué)校的治理情況;三是調(diào)整學(xué)校與家庭、社區(qū)的關(guān)系,建立健全家庭、社區(qū)參與學(xué)校管理的機(jī)制,不斷增強(qiáng)學(xué)校服務(wù)家庭、社區(qū),家庭、社區(qū)反饋、監(jiān)督學(xué)校的功能。

而對(duì)于學(xué)生文化的界定學(xué)術(shù)界尚未形成定論,這是由“文化”本身界定的模糊性和多樣性所致。不過,學(xué)者們普遍認(rèn)同學(xué)生文化是一種亞文化,亞文化也被稱為“支流文化”“次級(jí)文化”等。因此,許多學(xué)者從亞文化的角度對(duì)學(xué)生文化進(jìn)行界定。但是,如果我們結(jié)合人類社會(huì)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的大背景,從教育學(xué)的角度考慮,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生文化的內(nèi)涵和外延是極其豐富的。因此,結(jié)合泰勒在《原始文化》中對(duì)于文化的定義,筆者認(rèn)為,學(xué)生文化是學(xué)生在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中形成的,是由一定的價(jià)值觀念引導(dǎo)下所產(chǎn)生的物質(zhì)、精神和行為的總和。它主要包含學(xué)生的思想觀念、行為方式、語(yǔ)言與非語(yǔ)言交流等。

類型的劃分:學(xué)生文化的類型

20世紀(jì)60年代,美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家波拉德把中學(xué)女生分為三類:第一類是“好孩子型”,第二類是“玩笑者型”,第三類是“壞孩子型”。這三類學(xué)生都有自我概念,并得到同類其他同學(xué)的認(rèn)同和支持。“好孩子型”學(xué)生認(rèn)為自己善良、安分守己、待人友好;“玩笑者型”學(xué)生認(rèn)為自己聰明、有趣、明智、受人尊敬;“壞孩子型”學(xué)生認(rèn)為自己堅(jiān)強(qiáng)、粗野。學(xué)生們?cè)诮淌依锇l(fā)生的相互作用維持了這些自我概念。“好孩子型”學(xué)生往往尊奉正規(guī)的化,“玩笑者型”學(xué)生運(yùn)用其技巧和靈活性把兩個(gè)體系結(jié)合在一起;“壞孩子型”學(xué)生則依據(jù)同輩人的文化體系。

日本學(xué)者武內(nèi)清對(duì)日本的小學(xué)和中學(xué)進(jìn)行了較為具體的考察,他把日本中學(xué)學(xué)生的文化分為四種類型:①學(xué)習(xí)型學(xué)生文化,把目前的學(xué)習(xí)和將來(lái)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái),與朋友在一起常以學(xué)習(xí)和考試為話題等;②娛樂型學(xué)生文化,重視與朋友和同學(xué)的交往,重視學(xué)校的各種課外活動(dòng),盡量享受學(xué)校生活的快樂等;③偏離型學(xué)生文化,不愿意學(xué)習(xí),對(duì)學(xué)校的規(guī)章制度感到壓抑,期望早日離開學(xué)校走向社會(huì)等;④孤立型學(xué)生文化,不適應(yīng)學(xué)校的人際關(guān)系,缺少朋友,感受不到學(xué)校生活的樂趣等。

此外,克拉克將美國(guó)中學(xué)生文化分為玩樂型、學(xué)術(shù)型和違規(guī)型三種。學(xué)者蘇加曼將英國(guó)中學(xué)生文化分為源于中產(chǎn)階級(jí)化和源于勞動(dòng)階級(jí)文化兩個(gè)類型。哈格里夫斯和帕特里奇認(rèn)為,學(xué)生文化因?qū)W生在學(xué)校的教育結(jié)構(gòu)中所處地位而不同,在能力高班的學(xué)生多半形成親學(xué)校文化,而在能力低班的學(xué)生則多形成反學(xué)校文化。這種親學(xué)校文化通常指那些學(xué)業(yè)好的好學(xué)生所具有的文化類型,在這種文化氛圍中,師生關(guān)系良好,學(xué)生一心一意地支持著學(xué)校的立場(chǎng);而那些反學(xué)校文化的學(xué)生的共同特征,是拋棄學(xué)校文化中的根本價(jià)值觀,以別的價(jià)值觀與之對(duì)抗,他們表現(xiàn)出反抗學(xué)校的態(tài)度。

在筆者看來(lái),學(xué)生文化的類型可以分為兩類:一是消極的學(xué)生文化類型,如波拉德提到的“壞孩子型”,武內(nèi)清認(rèn)為的“偏離型”“孤立型”,哈格里夫斯認(rèn)為的“反學(xué)校文化”等,這些學(xué)生文化是與學(xué)校所倡導(dǎo)的正面的、積極的主流文化價(jià)值觀相悖的;二是積極的學(xué)生文化類型,如“好孩子型”“學(xué)習(xí)型”“娛樂型”“親學(xué)校文化”等,這些學(xué)生文化是與學(xué)校倡導(dǎo)的主流文化相吻合的文化類型。通過對(duì)學(xué)生文化類型的研究表明,學(xué)生文化的形成和發(fā)展受到個(gè)性特征、年齡層次、家庭背景、社會(huì)地位和學(xué)校的內(nèi)部教育結(jié)構(gòu)等因素的影響。

現(xiàn)代學(xué)校制度背景下學(xué)生文化建設(shè)的途徑

現(xiàn)代學(xué)校制度的核心內(nèi)涵中有一項(xiàng)重要的內(nèi)容,就是學(xué)校的內(nèi)部治理問題。而在學(xué)校的內(nèi)部管理工作中,學(xué)生工作是非常重要而又必要的一環(huán)。蘇霍姆林斯基說過,“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是真正的教育。”這就是說,教育只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我教育,讓教育內(nèi)容在學(xué)生心中內(nèi)化,才是有效的教育。學(xué)生文化建設(shè)的目的,就是要把正確的、積極的教育思想、內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的思想,外化為學(xué)生的行動(dòng),使學(xué)生可以自己思考,做出分析、判斷,從而產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力,形成良好的品德、規(guī)范和能力。學(xué)生文化的建設(shè)可以說是涉及到學(xué)校的方方面面,在此我們主要從學(xué)生群體組織形式的角度,探討一下班級(jí)文化和社團(tuán)文化;從學(xué)生行為的角度,對(duì)行為規(guī)范教育進(jìn)行一下探索。

1.創(chuàng)建班級(jí)文化

學(xué)生在學(xué)校的大部分時(shí)間是在班級(jí)中度過的。班級(jí)文化的好壞,不僅對(duì)學(xué)生文化產(chǎn)生直接影響,而且也對(duì)學(xué)校文化的發(fā)展起著重要的作用。良好的班級(jí)文化不是自發(fā)形成的,而是教育者和受教育者有意識(shí)的培養(yǎng)過程,是共同努力的結(jié)果。這種班級(jí)文化是以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)共同創(chuàng)建的,主要做好以下幾個(gè)方面。

(1)掌握班級(jí)狀況,明確文化特色

根據(jù)學(xué)生自身年齡、性別結(jié)構(gòu)、家庭背景、受教育程度不同等特點(diǎn),確立好班級(jí)文化的特色。文化特色的確立一定是師生共同認(rèn)可的,并體現(xiàn)著本班級(jí)的文化價(jià)值取向、思想品德內(nèi)涵等。

(2)確立班級(jí)目標(biāo),形成集體價(jià)值取向

班級(jí)文化建設(shè)的目標(biāo),是班集體共同努力和前進(jìn)的方向。制定目標(biāo)時(shí),要注意以文化為核心,同時(shí)分層次、遞進(jìn)式,由淺及深地進(jìn)行規(guī)劃。目標(biāo)的確立,有助于班級(jí)形成強(qiáng)大的凝聚力和共同的價(jià)值取向,促進(jìn)班級(jí)文化的健康成長(zhǎng)。

(3)開展多種活動(dòng),外顯理念內(nèi)涵

班級(jí)文化特有理念的滲透,是以多種多樣的班級(jí)活動(dòng)載體來(lái)實(shí)現(xiàn)的。只有通過班級(jí)成員有意識(shí)、有組織的活動(dòng),凸顯特定的文化價(jià)值與意蘊(yùn),才能有利于班級(jí)成員在思想認(rèn)識(shí)、行為規(guī)范、情感價(jià)值上逐漸趨同,形成穩(wěn)定的、主流的班級(jí)文化。這種班級(jí)文化理念的物質(zhì)外顯形式可以表現(xiàn)為教室的布置,班標(biāo)、班徽的設(shè)計(jì),班歌的創(chuàng)設(shè)等。

(4)建立評(píng)價(jià)機(jī)制,完善班級(jí)建設(shè)

班級(jí)文化的建設(shè)是階段性的。在完成某一階段的目標(biāo)后,師生應(yīng)及時(shí)進(jìn)行客觀評(píng)價(jià),這有利于班級(jí)文化健康、有序、深入的發(fā)展。在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善活動(dòng),可以深化班級(jí)文化的建設(shè)。

我們?cè)谏虾Ｊ虚h行區(qū)區(qū)域文化課題調(diào)研的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)有的學(xué)校的班級(jí)文化建設(shè)搞得很有特色,他們形成了自己的一套理念與做法。在這所學(xué)校里,每個(gè)班級(jí)有自己的班歌、口號(hào)、班標(biāo)、頒獎(jiǎng)歌、制度等。例如,學(xué)校有“螢火蟲班”“百草園班”“星光班”“青蛙班”等等,每個(gè)班級(jí)由老師和同學(xué)們自己命名,再圍繞此命名展開活動(dòng)。以青蛙班為例,班級(jí)評(píng)選出“口才蛙”“愛心蛙”等,還組織青蛙信箱、青蛙講壇,使學(xué)生的自信心增強(qiáng),并在活動(dòng)中得到鍛煉。“星星點(diǎn)燈坊”促進(jìn)小組合作,讓學(xué)生自己制作獎(jiǎng)狀作為獎(jiǎng)品。還有“小小青蛙看世界”,讓學(xué)生們關(guān)注新聞和時(shí)事。一系列活動(dòng)的開展,不僅增加了班級(jí)的凝聚力,而且使班級(jí)文化理念滲透到每一位學(xué)生,促進(jìn)學(xué)生快樂地成長(zhǎng)。

2.建設(shè)社團(tuán)文化

由于社團(tuán)活動(dòng)與年齡層次聯(lián)系比較緊密,因此目前國(guó)內(nèi)關(guān)于學(xué)生社團(tuán)文化的研究大多集中在對(duì)高校社團(tuán)的研究,而對(duì)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)生社團(tuán)文化研究相對(duì)匱乏。實(shí)際上,學(xué)生社團(tuán)建設(shè)是中小學(xué)學(xué)生文化建設(shè)的重要途徑之一,學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生參與面最廣、最有號(hào)召力、富有活力、組織靈活又能夠進(jìn)行有效管理的一種活動(dòng)方式。社團(tuán)是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的補(bǔ)充和調(diào)節(jié),對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展發(fā)揮潛在的作用。良好的學(xué)生社團(tuán)體系,不僅可以促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)建設(shè)的有序、健康發(fā)展,而且有利于學(xué)生的全面、均衡發(fā)展。因此,學(xué)生社團(tuán)在學(xué)校文化建設(shè)及至整個(gè)學(xué)校教育發(fā)展的各領(lǐng)域中都有著重要的作用。

中小學(xué)的學(xué)生社團(tuán)類型基本可以分為兩類,一類是同青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)密切相關(guān)的各種興趣小組,如英語(yǔ)興趣小組、科技興趣小組等;另一類是同青少年學(xué)生的業(yè)余生活密切相關(guān)的各種社團(tuán)組織,如詩(shī)社、文學(xué)社、美術(shù)社等。

學(xué)生社團(tuán)文化主要是體現(xiàn)在其活動(dòng)中,學(xué)校文化也是通過學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng),展開它本身的具體內(nèi)容。那么,學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)形式主要有以下幾種:

(1)文藝活動(dòng)。如學(xué)校的樂隊(duì)、詩(shī)社、文學(xué)社、戲劇協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、書法協(xié)會(huì)等文藝社團(tuán),他們開展的主要活動(dòng)是文藝活動(dòng),如賽詩(shī)會(huì)、文藝匯演、書法作品展覽、歌舞欣賞講座等,它對(duì)開展學(xué)校群眾性的文藝活動(dòng)具有很大的推動(dòng)作用。

(2)體育活動(dòng)。學(xué)校的田徑隊(duì)、武術(shù)協(xié)會(huì)、棋類協(xié)會(huì)、足球俱樂部、籃球俱樂部等體育社團(tuán),開展的主要活動(dòng)是體育、健身活動(dòng),如武術(shù)比賽、象棋比賽、健美表演等。

(3)競(jìng)賽活動(dòng)。無(wú)論是體育、文藝社團(tuán),還是科研社團(tuán),他們都開展一定的競(jìng)賽活動(dòng)。在競(jìng)賽活動(dòng)中來(lái)提高社團(tuán)的凝聚力,擴(kuò)大社團(tuán)的知名度,吸引更多的學(xué)生參加這個(gè)社團(tuán)的活動(dòng)。

(4)公益活動(dòng)。通過公益活動(dòng),如為民服務(wù)、打掃公共衛(wèi)生、去敬老院服務(wù)等,使青少年樹立良好的勞動(dòng)觀念和習(xí)慣,有助于培養(yǎng)其應(yīng)具備的良好品質(zhì)。

(5)社會(huì)調(diào)查與實(shí)踐活動(dòng)。通過社會(huì)考察活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等,可以有助于學(xué)生了解社會(huì),更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),具有社會(huì)責(zé)任感。

簡(jiǎn)言之,在學(xué)校社團(tuán)文化建設(shè)中,我們要注意充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)文化的積極作用,進(jìn)行正確引導(dǎo)和管理,避免和消除其不利的影響。對(duì)于社團(tuán)文化的管理,關(guān)鍵在于要把握學(xué)生社團(tuán)文化的發(fā)展方向,同時(shí)一定要和學(xué)校自身的文化特色相結(jié)合。

進(jìn)行行規(guī)教育

行為規(guī)范是人們?cè)谏鐣?huì)交往中必須遵循的公共生活準(zhǔn)則,一個(gè)人整體素質(zhì)的支柱。行為規(guī)范水準(zhǔn)的高低將直接影響到學(xué)生整體素質(zhì)的提高,又將直接影響到整個(gè)社會(huì)的文明程度及國(guó)家的興衰。學(xué)校在進(jìn)行行規(guī)教育時(shí),要注意結(jié)合學(xué)校文化的現(xiàn)狀進(jìn)行展開:

(1)立足學(xué)校文化,分解行規(guī)目標(biāo)。在學(xué)校辦學(xué)理念的指導(dǎo)下,學(xué)校要結(jié)合本校的實(shí)際情況,明確學(xué)校行為規(guī)范,使學(xué)生熟知此規(guī)范從而產(chǎn)生執(zhí)行行規(guī)的愿望和要求,然后根據(jù)每個(gè)年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)把行規(guī)詳細(xì)分解成具體的小目標(biāo)。

(2)學(xué)校文化理念引領(lǐng),變被動(dòng)為主動(dòng)。在進(jìn)行行規(guī)教育時(shí),注意與學(xué)校的文化相融合,引導(dǎo)學(xué)生從最初的單純的遵守行為規(guī)范上升到形成一種以學(xué)校文化理念為指導(dǎo)的自覺行為。

(3)行規(guī)教育與班級(jí)文化、社團(tuán)文化相結(jié)合。班級(jí)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)是行規(guī)教育的載體,因此我們建議在學(xué)校進(jìn)行行規(guī)教育時(shí),要與班級(jí)文化和社團(tuán)文化的建設(shè)密切結(jié)合。例如,可以進(jìn)行學(xué)校行為示范班的評(píng)比,有利于促進(jìn)學(xué)生文化的健康發(fā)展。

(4)組織多種形式的學(xué)校文化活動(dòng),促使學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成。學(xué)校可以組織各種各樣的活動(dòng),如文藝活動(dòng)、知識(shí)競(jìng)賽等,最好結(jié)合一定的文化主題進(jìn)行,這樣可以使學(xué)生在有趣的行為規(guī)范訓(xùn)練活動(dòng)中,獲得積極的情緒體驗(yàn),在潛移默化中形成良好的行規(guī)。

(5)依靠各方面力量,使學(xué)生行為社會(huì)化。學(xué)校可以與家長(zhǎng)、社區(qū)加強(qiáng)聯(lián)系,共同培養(yǎng)、打造學(xué)生良好的行為規(guī)范。

現(xiàn)代學(xué)校制度背景下,建設(shè)學(xué)生文化需要關(guān)注的幾個(gè)關(guān)系

現(xiàn)代學(xué)校制度的構(gòu)建是通過制度的創(chuàng)新,理順學(xué)校內(nèi)外部的關(guān)系,促進(jìn)學(xué)校健康、有序地發(fā)展,其最終的指向還是為了學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生文化的發(fā)展不僅對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重大作用,而且不可避免地會(huì)影響學(xué)校文化的其他領(lǐng)域。因此,學(xué)生文化的建設(shè)要注意處理好以下幾種關(guān)系:

1.學(xué)生文化與學(xué)校文化的關(guān)系

學(xué)生文化是學(xué)校文化的次級(jí)文化,兩者有著密不可分的關(guān)系。從本質(zhì)說,學(xué)生文化的發(fā)展不僅可以促進(jìn)學(xué)校主流文化的形成,而且在一定程度上會(huì)充實(shí)學(xué)校文化的內(nèi)涵,調(diào)節(jié)學(xué)校文化的發(fā)展方向。反之,學(xué)校文化的定位與形成對(duì)學(xué)生文化的發(fā)展有著重要影響,可以指明學(xué)生文化的發(fā)展方向,促進(jìn)其健康、全面發(fā)展。

2.學(xué)生文化與教師文化的關(guān)系

教師和學(xué)生是學(xué)校文化的主體。教師文化與學(xué)生文化之間既有沖突又有融合,建設(shè)學(xué)生文化是淡化兩者沖突,加強(qiáng)其融合的一個(gè)重要途徑。學(xué)生文化的建設(shè),從根本上解決了教師在教育教學(xué)方面的后顧之憂,更加有利于教師完成教育職責(zé),促進(jìn)教師文化的健康發(fā)展。而教師文化的發(fā)展也有利于學(xué)生文化發(fā)展的先進(jìn)性和創(chuàng)新性。

3.學(xué)生文化內(nèi)部的關(guān)系

學(xué)生文化內(nèi)部存在著各種不同類型的亞文化,如前文我們提到積極的學(xué)校文化與消極的學(xué)校文化。這些亞文化之間既有密切的聯(lián)系,又存在著明顯的差異。在處理這幾種亞文化關(guān)系時(shí),最重要的是確立學(xué)生的核心價(jià)值觀念,引導(dǎo)積極學(xué)生文化的發(fā)展,同時(shí)注意學(xué)生對(duì)于學(xué)生文化的反應(yīng)和內(nèi)化過程

4.學(xué)生文化與社區(qū)文化的關(guān)系

學(xué)校與社區(qū)、家長(zhǎng)的互動(dòng)聯(lián)系、影響是現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)中最重要的一項(xiàng)內(nèi)容。因此,學(xué)校文化與社區(qū)文化之間的關(guān)系尤為重要。作為學(xué)校文化中次級(jí)文化的學(xué)生文化,與社區(qū)文化之間的關(guān)系最為緊密。兩者之間相互影響、彼此反映。良好的學(xué)生文化對(duì)社區(qū)文化的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用,同時(shí)社區(qū)文化又是學(xué)生文化成長(zhǎng)與發(fā)展的基石。

篇(4)

民國(guó)建筑，是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，具有中西合璧的式樣。在山西除了趙樹理舊居、孔祥熙故居、閻錫山故居、山西大學(xué)堂等眾人所熟知的民國(guó)建筑之外，還有許多散落在各個(gè)城市社區(qū)角落的民國(guó)建筑不為人所知，從這些建筑的形態(tài)來(lái)看并不遜于已被旅游開發(fā)的民國(guó)建筑。

這些建筑結(jié)合了磚雕、石刻、木雕、屏、窯窗等元素，在材料上具有質(zhì)樸的特性，在構(gòu)筑方式上有細(xì)膩的尺度、精巧的結(jié)構(gòu)、精美的雕飾。古樸和歷史感在建筑中表現(xiàn)的淋漓盡致！這些建筑雖不屬于文物，但整體上具有比較完整而濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)貌，由于其獨(dú)特的視覺藝術(shù)魅力被一代代的保存下來(lái)，也奠定了社區(qū)環(huán)境特有的話語(yǔ)基調(diào)。

一、語(yǔ)境優(yōu)勢(shì)

散落在城市角落里的民國(guó)建筑，在社區(qū)居民心中有著不可替代的生活回憶。在當(dāng)今社區(qū)文化創(chuàng)新建設(shè)的背景下，這些“邊緣化”的民國(guó)建筑對(duì)傳承和延續(xù)街區(qū)的歷史文脈、當(dāng)下社區(qū)居民的情感“回歸”、促進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展、恢復(fù)城市街區(qū)傳統(tǒng)文化、改善城市街區(qū)的環(huán)境，都具有非常積極的意義。同時(shí)由于缺少相應(yīng)的資金投入，有的建筑瀕臨坍塌，實(shí)為可惜。

“渾源會(huì)館”位于山西省太原市精營(yíng)西邊街，至今已有百年歷史。周邊以住宅區(qū)為主，配套設(shè)施完善，居民多中老年人，街區(qū)歷史文化氛圍濃郁。“渾源會(huì)館”內(nèi)有食堂、宿舍、議事堂等……坐東朝西，布局合理。外觀呈現(xiàn)出西式建筑的理性與邏輯性。強(qiáng)調(diào)形式美法則同時(shí)，運(yùn)用古樸磚木結(jié)構(gòu)，結(jié)合精美的磚雕裝飾，創(chuàng)造了一種完全不同于山西傳統(tǒng)式樣建筑的新的審美體驗(yàn)。會(huì)館入口立面裝飾性與觀賞性較強(qiáng)，四根立柱具有塔斯干柱式的特點(diǎn)，水平線腳將立面均衡劃分，幾何圖形與植物紋樣在磚面上體現(xiàn)的均衡協(xié)調(diào)。從“渾源會(huì)館”的歷史來(lái)看，不是商業(yè)性質(zhì)的會(huì)館，而是具有慈善性質(zhì)的活動(dòng)場(chǎng)所。由于地理位置優(yōu)越，建筑質(zhì)量高、體量大、可利用空間廣，具有公共服務(wù)的空間屬性。

二、語(yǔ)境與設(shè)計(jì)原則

在現(xiàn)代社區(qū)文化建設(shè)背景下，怎樣發(fā)揮民國(guó)建筑的物質(zhì)屬性，使民國(guó)建筑既具有精神意蘊(yùn)，同時(shí)又能合理利用，是此次設(shè)計(jì)的主要著眼點(diǎn)。“渾源會(huì)”――是在原名稱的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念而得來(lái)的。希冀表達(dá)新建筑與舊建筑的交融滲透的文化內(nèi)涵。通過對(duì)老建筑的局部修繕、配備齊全的符合消防要求的水電等設(shè)施，使其符合街區(qū)文化活動(dòng)中心的要求；設(shè)計(jì)開放式的庭院與街道相融合，建筑與庭院相融合的模式，體現(xiàn)自然的意境；在開闊的社區(qū)廣場(chǎng)為社區(qū)居民提供舉辦戲曲演出、電影、聯(lián)歡會(huì)或傳統(tǒng)節(jié)目表演活動(dòng)的區(qū)域。使之成為社區(qū)居民娛樂、健身、鄰里交往的場(chǎng)所，成為文化藝術(shù)語(yǔ)境的載體。在設(shè)計(jì)中，遵循以下原則： 1.空間滲透的原則。在設(shè)計(jì)中，通過庭院與建筑的滲透、融合達(dá)到空間溝通與交流的作用。

2.新與舊和諧共生的原則。對(duì)原建筑的六邊形議事堂進(jìn)行局部修復(fù)，盡量保留歲月留在建筑上的痕跡，采用現(xiàn)代材料更換已經(jīng)破敗的門，形成新與舊的和諧共生。 3.功能適用原則。在使用功能上開辟民俗陳列館、展示館，滿足社區(qū)文化需求。

三、語(yǔ)境再析

（一）社區(qū)文化建設(shè)的活動(dòng)需要，開辟社區(qū)課堂。

根據(jù)走訪分析后將建筑的一部分辟為書屋，南北廂房的功能設(shè)置為社區(qū)課堂。在此開展電腦、書法培訓(xùn)或舉辦攝影文化、健康知識(shí)講座，讓興趣、愛好成為驅(qū)動(dòng)因素，使社區(qū)居民找到歸屬感。在民國(guó)建筑特定語(yǔ)境下，通過社區(qū)活動(dòng)建立鄰里交往，豐富業(yè)余生活，充分調(diào)動(dòng)居民活動(dòng)自主性，發(fā)揮公益性特點(diǎn)，逐步走向社區(qū)居民自治的模式。

六邊形是原建筑的基本構(gòu)成元素，成為“渾源會(huì)”庭院設(shè)計(jì)的主要元素。既傳承了渾源會(huì)館院體空間，同時(shí)又體現(xiàn)了語(yǔ)境的時(shí)代維度。空間通過“圍合”與“滲透”來(lái)營(yíng)造虛實(shí)關(guān)系，同時(shí)在室內(nèi)空間中融入“自然”元素。通過開放式的入口設(shè)計(jì)將庭院與街道融為一體，具有開放包容的空間語(yǔ)境。社區(qū)街道與庭院空間的連續(xù)性和開放性使得“渾源會(huì)”具有良好的可達(dá)性，使社區(qū)居民更自覺的參與各種公共活動(dòng)，最大限度的激發(fā)社區(qū)環(huán)境活力。

（二）社區(qū)文化建設(shè)的精神需要，建設(shè)愛國(guó)主義教育基地。

作為公共空間性質(zhì)的“渾源會(huì)”，庭院亦是社區(qū)居民生活的一部分，是室內(nèi)空間的延伸！用庭院空間將新生建筑與居民居住建筑自然融合在一起。空間劃分上分為 ：教育空間、閱讀空間、休閑活動(dòng)廣場(chǎng)三個(gè)部分 ，其比例依次為 1：2：1的關(guān)系；建筑與綠化的比例約為 1：2.5。

愛國(guó)主義教育是社區(qū)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，將渾源會(huì)館的偏院設(shè)置成愛國(guó)主義教育基地。對(duì)偏院建筑進(jìn)行最大化的恢復(fù)原貌的改造，并提取建筑六邊形的平面形態(tài)，通過提煉――分解――重構(gòu)的方式，進(jìn)行閱讀空間的設(shè)計(jì)。新建筑是對(duì)原有建筑元素進(jìn)行傳承和再創(chuàng)造，使兩者有共同的環(huán)境語(yǔ)言基調(diào)。通過庭院將建筑與環(huán)境聯(lián)系在一起，由于與街道空間的開放性和連續(xù)性，能最大限度的發(fā)揮民國(guó)建筑的場(chǎng)所精神。

結(jié)語(yǔ)

如今，無(wú)論是新農(nóng)村休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展還是對(duì)鄉(xiāng)村舊宅改造設(shè)計(jì)，對(duì)歷史建筑的再利用正在悄然興起。歷史建筑通過再利用重新回歸，但是有關(guān)法規(guī)對(duì)于保護(hù)和利用的方式卻是兩個(gè)矛盾體。我們需要認(rèn)真思考?xì)v史建筑的生存方式――對(duì)于遺落在城市角落的民國(guó)建筑，如果讓其自然消亡不如發(fā)揮其應(yīng)有的功能，對(duì)其再利用從而發(fā)揮它有效的價(jià)值。

社區(qū)居民參與在民國(guó)建筑的再利用中，有利于保持公共集體認(rèn)同感，通過參與社區(qū)活動(dòng)，提升社區(qū)居民的幸福感、并且賦予建筑一定的情感內(nèi)涵，這是民國(guó)建筑保護(hù)的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

1.陸地.建筑的生與死――歷史性建筑再利用研究[M].南京：東南大學(xué)出版社，2004.

篇(5)

【關(guān)鍵詞】微博；微信；網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；校園網(wǎng)絡(luò)文化

隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，各種社交工具迅速的涌現(xiàn)，諸如微信、微博等一經(jīng)推出就受到了廣大網(wǎng)民的追捧，尤其是受到了大學(xué)生的廣泛關(guān)注和參與。課堂之外，隨處可見拿著手機(jī)上網(wǎng)的學(xué)生，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)占領(lǐng)了學(xué)生們的課余生活。除了必要的網(wǎng)絡(luò)使用，學(xué)生們通過移動(dòng)終端使用較為頻繁的就是通過社交工具瀏覽朋友圈，在朋友圈留言和互動(dòng)，以及通過這些平臺(tái)來(lái)獲取各種資訊。如何依托移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、利用這些平臺(tái)傳播正確的價(jià)值觀和優(yōu)秀的校園網(wǎng)絡(luò)文化，引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義，也需要我們對(duì)校園文化建設(shè)做出新的思考和實(shí)踐。

一、搭建新媒體平臺(tái)，利用新媒體展現(xiàn)校園文化

當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)科技日新月異，信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播處于爆炸式的發(fā)展階段，文化信息的傳播呈現(xiàn)出信息量大、渠道多、傳播迅速及擴(kuò)散快等特點(diǎn)，要想在信息傳播更新中處于主導(dǎo)地位，弘揚(yáng)主流文化，就必須依靠先進(jìn)的文化傳播工具和設(shè)施。

目前，各類信息傳播工具，諸如飛信、微博、微信、貼吧、QQ群等已深入師生的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)大學(xué)生的思想影響也越來(lái)越大，高校應(yīng)加大力度建設(shè)順暢高校的校園網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)施。此外還要迅速的搭建一個(gè)成熟的、完善的校園文化傳播平臺(tái)。弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，宣傳校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，使師生可以在相關(guān)的平臺(tái)上各抒己見，暢通的進(jìn)行思想的交流。

二、校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵

（一）弘揚(yáng)主流文化

新媒體平臺(tái)所展示的網(wǎng)絡(luò)文化包含了多種多樣的精神文化。作為高校師生尤其是大學(xué)生信息源的注意媒介，新媒體平臺(tái)在制造和傳播健康有益的精神文化的同時(shí)，也應(yīng)剔除精神垃圾。加強(qiáng)主流文化的宣傳，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀和人生觀是新媒體平臺(tái)的首要任務(wù)。學(xué)校的辦學(xué)理念、思想信念、校風(fēng)校訓(xùn)、優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)慣等精神財(cái)富是高校的靈魂，也是新時(shí)期校園文化建設(shè)的核心。

（二）網(wǎng)絡(luò)制度文化

網(wǎng)絡(luò)制度文化的建設(shè)是新時(shí)期校園文化建設(shè)的重要組成部分。新的信息傳播方式的建立必然需要新的制度文化。校園網(wǎng)絡(luò)制度文化的建立是新媒體平臺(tái)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保障。

我們清楚的看到，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在帶給我們豐富的知識(shí)和信息的同時(shí)，其中存在著的大量的不良信息也危害著大學(xué)生的身心健康。網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)成癮等已成為日益突出的社會(huì)問題。在師生中開展網(wǎng)絡(luò)安全和道德教育十分必要，促進(jìn)師生自覺樹立網(wǎng)絡(luò)安全和道德意思，理解相關(guān)法規(guī)，提高利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)文化知識(shí)和加強(qiáng)自我保護(hù)的能力。因此，創(chuàng)建文明健康的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣是十分重要的。

此外，老師對(duì)學(xué)生還應(yīng)加強(qiáng)思想教育，學(xué)習(xí)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)方面的法律知識(shí)，使學(xué)生形成正確的、健康的上網(wǎng)的意識(shí)，更好的構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三）校園網(wǎng)絡(luò)文化要體現(xiàn)高職院校校園文化的職業(yè)性、社會(huì)性和區(qū)域性

一是高等職業(yè)教育是為企業(yè)和社培養(yǎng)一線技術(shù)人才，學(xué)生的培養(yǎng)具有明確的和定向，學(xué)習(xí)的古城具有明顯的實(shí)踐性。因此高職院校的校園文化必然具有濃厚的職業(yè)性。二是高職院校的辦學(xué)宗旨是要面向社會(huì)、服務(wù)企業(yè)，促進(jìn)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此高職院校的學(xué)生培養(yǎng)要隨著社會(huì)需要的變化而不斷的調(diào)整。三是高職院校的辦學(xué)目標(biāo)往往取決于所在區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和行業(yè)特點(diǎn)。高職院校的生源多來(lái)自于院校所帶地或者周邊地區(qū)。學(xué)生畢業(yè)后也主要在這些區(qū)域就業(yè)，因此高等職業(yè)教育也具有區(qū)域性的特點(diǎn)。

高職院校職業(yè)性、社會(huì)性和區(qū)域性，使高職院校的校園文化具有區(qū)別于高校的突出的特點(diǎn)。我們要在校園文化中融入先進(jìn)的社會(huì)文化理念，吸取職業(yè)文化中的精華用以豐富高職院校的校園文化，突出高職校園文化中的“職”的特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的建議

（一）要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。在科技日新月異的今天，教師的能力不能僅僅局限于一支粉筆和三尺講臺(tái)，高職院校需要在傳統(tǒng)教師培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，努力建立起一支能夠在新環(huán)境下熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍既能夠完成基本的傳統(tǒng)教學(xué)，也能夠利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展具有科技含量的新的教學(xué)。不僅能夠利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)教學(xué)也能夠利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)育人，隨時(shí)跟進(jìn)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)，理解學(xué)生的思想動(dòng)向；做好網(wǎng)絡(luò)信息傳播的“把關(guān)人”，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和心理上的疑惑進(jìn)行及時(shí)的疏導(dǎo)和開解。

（二）是高職院校需要建立學(xué)校自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)可以是輿情研究和分析平臺(tái)、教育服務(wù)平臺(tái)、傳播平臺(tái)。輿情研究和分析平臺(tái)方面，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)收集師生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注點(diǎn)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，將輿論引向正確的主流方向，減少不良信息對(duì)師生的影響。教育服務(wù)平臺(tái)方面，學(xué)校需要加強(qiáng)教育管理和服務(wù)平臺(tái)的建設(shè)和管理，給學(xué)生提供便利的教學(xué)服務(wù)，同時(shí)也可以在教學(xué)平臺(tái)上建立學(xué)習(xí)窗口，在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)師生共享教學(xué)資源，延長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間、提高學(xué)習(xí)興趣。傳播平臺(tái)方面，學(xué)校要開始多種多樣、豐富多彩的各類活動(dòng)，及時(shí)的對(duì)這些活動(dòng)的進(jìn)展進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)更新，吸引學(xué)生注意的同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了素質(zhì)教育，。

（三）提升校園文化的影響力、提高校園文化的參與度。 當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的理解和學(xué)習(xí)能力是很強(qiáng)的。當(dāng)一種新的網(wǎng)絡(luò)社交模式出現(xiàn)，就會(huì)以飛快的速度在學(xué)生中傳播開來(lái)，因此通過學(xué)生熟悉的、感興趣的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，可以在最短的時(shí)間內(nèi)，使學(xué)生了解相關(guān)的校園文化的內(nèi)容；同時(shí)也可以吸引這些學(xué)生參與到校園學(xué)生活動(dòng)和校園文化建設(shè)中來(lái)。這就提高了師生的主人翁意識(shí)和參與校園活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。

在這個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，我們必需承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)已深入我們的生活，成為我們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活不可或缺的一部分。高職院校的校園文化也在這個(gè)大的時(shí)代背景下變的日益多元化，在這種情況下我們更好控制好校園文化的發(fā)展方向，充分利用網(wǎng)絡(luò)科技，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行主流文化的宣傳教育，擯棄和剔除網(wǎng)絡(luò)信息中的糟粕，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的媒素養(yǎng)教育，為大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展構(gòu)建和諧、良好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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[2]王慶文，劉理，戴革萍 信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生文化素質(zhì)教育[J]計(jì)算機(jī)時(shí)代，2002（ 06）

[3]居再宏 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與大學(xué)生素質(zhì)教育[J] 揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（ 高教研究版） ，2002（ 06）

[4]王珩 高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)現(xiàn)狀與對(duì)策[J].當(dāng)代青年研究，2011（7）.

篇(6)

一、企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容

（一）提煉企業(yè)精神

企業(yè)精神是企業(yè)發(fā)展的軀體靈魂和脊梁支柱，所以為了滿足當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的要求，企業(yè)精神也一定要反映當(dāng)下的與時(shí)俱進(jìn)和開拓創(chuàng)新的要求。首先，企業(yè)精神要反映出企業(yè)的基本宗旨，以“以人為本、服務(wù)至上”為理念，指導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。而對(duì)于企業(yè)員工來(lái)講，他們的思想反映著他們的動(dòng)向，他們的精神風(fēng)貌展現(xiàn)了他們的理想與抱負(fù)。而企業(yè)面對(duì)如今企業(yè)體制改革的形勢(shì)和要求，一定要大力強(qiáng)化提高企業(yè)的愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新的精神。所以在企業(yè)文化建設(shè)中，企業(yè)一定要反復(fù)推敲、總結(jié)歸納，結(jié)合企業(yè)員工的特長(zhǎng)、愛好及理想與抱負(fù)，再結(jié)合企業(yè)的基本宗旨、發(fā)展方向、發(fā)展策略等方面進(jìn)行全方位的分析，并進(jìn)行總結(jié)歸納，提煉出企業(yè)獨(dú)有的企業(yè)精神。

（二）樹立良好的企業(yè)管理風(fēng)格

企業(yè)管理風(fēng)格是基于企業(yè)精神之上的，對(duì)于企業(yè)的發(fā)展策略、發(fā)展方向都有著重要的影響作用。企業(yè)管理風(fēng)格包括企業(yè)的管理方法、管理手段、管理理念、管理技術(shù)等多方面。企業(yè)管理風(fēng)格是企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中形成的一種獨(dú)特的管理風(fēng)格，它并非是一兩天就形成的，也不是十天半月就能形成的。在企業(yè)文化建設(shè)中，領(lǐng)導(dǎo)要充分利用各種資源，發(fā)動(dòng)全體員工，共同分析企業(yè)的當(dāng)下形勢(shì)和需要，共同討論并制定出基本內(nèi)容，樹立企業(yè)獨(dú)有的企業(yè)管理風(fēng)格，然后通過各種宣傳方式使之“深入民心”

（三）打造企業(yè)的良好形象

企業(yè)要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中“脫穎而出”還需要企業(yè)擁有良好的企業(yè)形象，因?yàn)橹挥衅髽I(yè)擁有良好的企業(yè)形象，才會(huì)獲取新老客戶的認(rèn)可，提高企業(yè)的信譽(yù)度，拓寬企業(yè)的客源，占據(jù)市場(chǎng)，鞏固自己的實(shí)力。領(lǐng)導(dǎo)形象、職工形象、服務(wù)形象、企業(yè)的外觀形象和整體形象，都是企業(yè)形象的主要構(gòu)成要素，企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、生產(chǎn)技術(shù)、銷售能力、領(lǐng)導(dǎo)和職工素質(zhì)等多方面也和良好的企業(yè)形象密切相關(guān)。在企業(yè)文化建設(shè)中，正好可以使得企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量、生產(chǎn)技術(shù)、銷售能力以及領(lǐng)導(dǎo)和職工的素質(zhì)等的提高得以實(shí)現(xiàn)，所以打造企業(yè)的良好形象也是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

二、企業(yè)文化建設(shè)的作用

（―）增強(qiáng)企業(yè)職工的主體意識(shí)

企業(yè)職工的主體意識(shí)在企業(yè)的發(fā)展壯大中起著重要作用。在企業(yè)里，職工是企業(yè)的主人公，職工的主人公意識(shí)對(duì)充分發(fā)揮企業(yè)職工的能動(dòng)作用有著強(qiáng)大動(dòng)力，會(huì)提高職工工作的積極性，提高工作效率，提高企業(yè)的效益。在企業(yè)文化建設(shè)中，能夠讓企業(yè)職工感受到自己存在的意義，增強(qiáng)他們的主體意識(shí)，讓他們盡可能做到“主人”該做的，以樹立科學(xué)的、正確的企業(yè)價(jià)值觀，激勵(lì)企業(yè)職工不斷積極進(jìn)取、愛崗敬業(yè)、艱苦奮斗、努力創(chuàng)新的思想，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展壯大。另外，企業(yè)文化的建設(shè)還能從某種程度上對(duì)職工起到一定的約束作用，讓他們明白他們的職責(zé)、銘記企業(yè)的奮斗目標(biāo)、規(guī)范自己的行為，以給社會(huì)樹立一個(gè)良好的企業(yè)形象。

（二）拓寬企業(yè)的客源

企業(yè)是社會(huì)的一個(gè)分支，和社會(huì)上的各行各業(yè)都不可避免地會(huì)產(chǎn)生一些聯(lián)系，所以一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，需要企業(yè)和其他行業(yè)多打交道，與其他行業(yè)建立良好的關(guān)系，因?yàn)榕c其他行業(yè)建立良好的關(guān)系就是在給企業(yè)鋪路，只有為企業(yè)鋪好路，才能讓企業(yè)發(fā)展1路上走得順順利利，給企業(yè)帶來(lái)更多的效益。在與其他行業(yè)的聯(lián)系交往中，要以企業(yè)自身的專業(yè)技術(shù)、服務(wù)質(zhì)量及人員素質(zhì)獲取別人的認(rèn)可，在別人心中樹立起優(yōu)秀的形象，以拓寬自己的客源，讓他們產(chǎn)生對(duì)企業(yè)有益的行為，這樣有利于促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和壯大。

（三）有效增強(qiáng)企業(yè)凝聚力和向心力

企業(yè)文化的建設(shè)可以使得企業(yè)文化更加優(yōu)秀，優(yōu)秀的企業(yè)文化可以進(jìn)一步推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，讓職工們有正確的價(jià)值取向，也能夠很好地激發(fā)企業(yè)職工的責(zé)任感和使命感，有利于大家在同樣的問題上獲得共識(shí)，讓企業(yè)所有職工心往一處想，勁往一處使，促進(jìn)企業(yè)強(qiáng)力發(fā)展。企業(yè)文化不僅可以使職工的道德行為更加規(guī)范，不斷提高自身素質(zhì)，不斷提高自己的說話水平，不斷提高自己的技術(shù)技能，不斷提高自己的辦事效率，而且可以使企業(yè)職工從一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去衡量職業(yè)道德，規(guī)范自己的言行舉止，促進(jìn)企業(yè)和諧、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。

（四）激勵(lì)作用

一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化會(huì)有一種完善的企業(yè)激勵(lì)機(jī)制。通過這種激勵(lì)機(jī)制，可以讓企業(yè)職工對(duì)企業(yè)做出的貢獻(xiàn)得到領(lǐng)導(dǎo)的贊賞，得到其他職工的肯定，從而進(jìn)一步促進(jìn)企業(yè)職工繼續(xù)為企業(yè)艱苦奮斗、努力創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)。首先，在企業(yè)文化建設(shè)中，可以讓企業(yè)職工感受到自己存在的重大意義和價(jià)值，讓企業(yè)職工感受自己被尊重、被肯定、被欣賞，給他們精神上的鼓勵(lì)，提高他們的工作激情，令他們的精神更加振奮，朝氣更加蓬勃，以優(yōu)良作風(fēng)對(duì)待工作、對(duì)待他人。其次，在企業(yè)文化建設(shè)中，能夠有效地提高企業(yè)員工的心理素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)等，讓企業(yè)職工的價(jià)值理念趨于集體化、企業(yè)化，也就是把企業(yè)利益與個(gè)人利益并重甚至高于個(gè)人利益，從而促進(jìn)企業(yè)的良性發(fā)展。所以，企業(yè)文化建設(shè)能夠把企業(yè)職工的被動(dòng)角色轉(zhuǎn)化成主動(dòng)角色，將外部動(dòng)力轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力，以有效地激勵(lì)企業(yè)職工的工作熱情。

（五）規(guī)范作用

企業(yè)文化建設(shè)使得企業(yè)的發(fā)展方向更加明確。雖然相對(duì)于企業(yè)的規(guī)章制度來(lái)講，企業(yè)文化是一種軟性的規(guī)范，但是這種軟性的規(guī)范可以使大家更容易理解和接受，使企業(yè)所有職工的思想幾乎統(tǒng)一化，信念一致化。這種規(guī)范作用是對(duì)企業(yè)職工的一種軟性約束，是通過企業(yè)文化建設(shè)，讓企業(yè)職工不斷提升自我素養(yǎng)、調(diào)控自我心理、協(xié)調(diào)自我能力等。比起那些白紙黑字的硬性規(guī)定，企業(yè)文化的規(guī)范沒有了之前的被強(qiáng)迫感，消減了他們的不滿與怨憤，更能讓職工欣然接受。另外，企業(yè)文化建設(shè)不僅使得規(guī)范企業(yè)職工的行為準(zhǔn)則更加容易和有效，也使得企業(yè)員工之間的相處更加溫暖和諧，促進(jìn)大家真正的“同坐一條船”上。

三、企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)的深層次意義

筆者在上面簡(jiǎn)單地闡述了企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容和作用，是為了更清楚地闡述企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)的深層次意義。因?yàn)樵诹私馄髽I(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)深層次意義之前，就要先了解企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容和作用，只有這樣，才能更好地認(rèn)識(shí)企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)的深層次意義。

（一）提升企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)是否能夠撐起自己的一片天地，是否能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，競(jìng)爭(zhēng)力的高低就是關(guān)鍵之所在，因?yàn)橹挥衅髽I(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)，才能讓企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中勝出，否則就只能被淘汰。所以為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不被市場(chǎng)所淘汰，企業(yè)就要想方設(shè)法、努力創(chuàng)新提高自己的競(jìng)爭(zhēng)力。

在企業(yè)文化建設(shè)中，能夠更好地打造企業(yè)品牌、樹立企業(yè)形象，在廣大客戶心中留下良好的印象，拓寬自己的客源，占據(jù)更大的市場(chǎng)。在當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)的一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)，能夠給企業(yè)帶來(lái)延綿不斷的財(cái)富，是目前企業(yè)立足于市場(chǎng)的重要“武器”是企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中的重要“法寶”企業(yè)文化是企業(yè)的精髓之所在，也是企業(yè)向外界展示自我的重要窗口，是企業(yè)財(cái)富的源泉。企業(yè)文化的建設(shè)就是要打造屬于企業(yè)的優(yōu)質(zhì)品牌、樹立企業(yè)的良好形象、廣納賢才、拓寬客源、吸引客戶等，它們是企業(yè)獲取廣大客戶認(rèn)可的重要途徑。在當(dāng)前幾乎飽和的市場(chǎng)環(huán)境下，企業(yè)與企業(yè)之間比什么？以什么來(lái)作為獲勝的條件？就是比他們的企業(yè)文化，哪家企業(yè)的企業(yè)文化更優(yōu)秀，那他就是激烈競(jìng)爭(zhēng)中的獲勝者。

（二）促進(jìn)企業(yè)在現(xiàn)代社會(huì)中更好地發(fā)展

在現(xiàn)代社會(huì)中，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，現(xiàn)代化企業(yè)制度的建立也是一種必然需要，而在這樣一種形勢(shì)下，企業(yè)是否能夠立于不敗之地、獨(dú)霸一方，取決于是否建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠使企業(yè)“美夢(mèng)成真”在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中“脫穎而出”

改革開放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)占據(jù)了主體地位，加上現(xiàn)在現(xiàn)代化企業(yè)制度的需要，企業(yè)文化的建設(shè)是必須的。首先，從改革開放至今已經(jīng)有了幾十年的歷史，以前企業(yè)主要以物質(zhì)資源作為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，以投資更多的生產(chǎn)設(shè)備、擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模為主來(lái)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展、來(lái)作為獲取經(jīng)濟(jì)利益的主要途徑。但是經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，那種短缺的經(jīng)濟(jì)早已遠(yuǎn)去，市場(chǎng)幾乎趨于飽和狀態(tài)，所以現(xiàn)在的消費(fèi)者們不僅僅是要求物質(zhì)的滿足，在物質(zhì)能夠得到滿足的同時(shí)，更大程度上還要滿足他們的精神需要和文化需要。其次，在當(dāng)前現(xiàn)代化的形勢(shì)下，企業(yè)必須要建立現(xiàn)代化企業(yè)制度，而現(xiàn)代化企業(yè)制度的建立就需要有與之相匹配的企業(yè)文化。所以，企業(yè)一定要做好企業(yè)文化的建設(shè)，多在企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)上下工夫，加注更多的產(chǎn)品內(nèi)涵，提高企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，贏取消費(fèi)者的認(rèn)可，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展和壯大。

四、結(jié)語(yǔ)

篇(7)

關(guān)鍵詞：高校校園文化建設(shè) 問題 對(duì)策

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.15.038

1 高校在校園文化建設(shè)中存在的問題

我國(guó)高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的歷史使命，當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)信息化日益發(fā)達(dá)、思想日趨多元化的社會(huì)變革背景下。高校校園文化建設(shè)取得了一定的成就，但也存在一些突出的問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.1 部分高校尚未形成校園文化建設(shè)合力，認(rèn)識(shí)上存在一定的誤區(qū)

高校校園文化建設(shè)需要高校全體教職員工一起努力付出，才能實(shí)現(xiàn)這一漫長(zhǎng)而又艱巨的工程。高校的學(xué)生、教師、領(lǐng)導(dǎo)干部以及后勤服務(wù)人員等等都是高校校園文化建設(shè)的主體。現(xiàn)實(shí)中我們部分高校的團(tuán)委和學(xué)生管理部門都是高校校園文化建設(shè)的主要附屬部門，從而使得高校校園文化建設(shè)只能局限在思想政治教育和學(xué)生管理的層次上，并沒有在高校整體辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)方案的大背景下來(lái)實(shí)施高校校園文化建設(shè)。有的高校把豐富大學(xué)生的課余文化生活等同于校園文化建設(shè)，重視校園娛樂文化的發(fā)展，忽視高校校園文化建設(shè)中精神文化建設(shè)。這實(shí)質(zhì)上就是沒有全面、正確認(rèn)識(shí)高校校園文化建設(shè)的表現(xiàn)。

1.2 沒有全面發(fā)揮學(xué)生及教職員工在校園文化建設(shè)中的主體作用

高校校園文化建設(shè)并沒有挖掘?qū)W生深層次的潛力，很多活動(dòng)表面上轟轟烈烈但所包含的文化內(nèi)容十分貧乏，對(duì)學(xué)生缺乏深層次的影響和教育，很多學(xué)生對(duì)此類活動(dòng)喪失了熱情，逐漸失去了校園文化建設(shè)的真正意義。高校的校園文化建設(shè)只有將師生的參與熱情全面調(diào)動(dòng)起來(lái)，充分發(fā)揮師生自身作用，這樣才能實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)的大發(fā)展。高校校園文化建設(shè)涉及人員眾多、涵蓋內(nèi)容廣泛，我們要努力實(shí)現(xiàn)高校校園文化建設(shè)與思想政治教育的良性互動(dòng)，建立一支高效全員化校園文化建設(shè)良性互動(dòng)隊(duì)伍。努力改變當(dāng)前校園文化建設(shè)中存在的組織隊(duì)伍渙散、專業(yè)性不強(qiáng)、配備人員不齊以及參與人員水平不高等問題。

1.3 高校校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)滯后，建設(shè)的方法與途徑缺乏新意

網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展使得大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大改變，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的影響對(duì)于高校也說也越來(lái)越深入，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對(duì)于高校的思想政治教育以及從事這方面的教育者來(lái)說是一個(gè)全新的教育新機(jī)會(huì)。然而，網(wǎng)絡(luò)文化又是一把“雙刃劍”，由于宣傳和管理的力度不夠，很多大學(xué)生整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界不能自拔，許多大學(xué)生因此荒廢了學(xué)業(yè)，這為高校的思想政治教育帶來(lái)了一定的難度，這都是與高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)滯后不可分割的。當(dāng)前，我國(guó)高校校園文化建設(shè)中缺乏新意、缺乏特色是最突出的問題之一，開展的活動(dòng)也是人云亦云、沒有個(gè)性。校園文化建設(shè)趨同的問題在很多高校越來(lái)越突出，高校校園文化建設(shè)缺乏新穎已經(jīng)成為非常突出的制約因素，看到別的高校有的活動(dòng)搞得很盛行立馬就效仿而行之；看到哪家社團(tuán)開展得很有氣勢(shì)，立馬就全盤照搬也不加以吸收。如此下去，高校校園文化建設(shè)也就無(wú)法發(fā)揮出他的育人功能，改進(jìn)迫在眉睫。

1.4 部分高校因多元文化沖擊，理想信念的教育被弱化

在全球化經(jīng)濟(jì)背景下，中國(guó)的文化格局、政治及經(jīng)濟(jì)發(fā)展開始出現(xiàn)新的變化。在文化方面，多元化的價(jià)值取向，還有當(dāng)前已經(jīng)嚴(yán)重影響社會(huì)進(jìn)步的信仰危機(jī)和道德缺失，日益嚴(yán)重地侵害大學(xué)生的價(jià)值觀和道德規(guī)范。從社會(huì)文化的總體布局來(lái)看，作為社會(huì)一個(gè)單元的高校，他的發(fā)展不能獨(dú)立來(lái)進(jìn)行，不能游離這個(gè)社會(huì)的大環(huán)境，因此這樣的社會(huì)大背景加劇了校園文化建設(shè)的多樣性和挑戰(zhàn)性。與此同時(shí)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的主流文化的主導(dǎo)地位，在社會(huì)、高校及學(xué)生等多種因素的綜合影響下不斷弱化。當(dāng)前校園里面存在著艱苦奮斗被淡化、理想信念模糊、團(tuán)結(jié)協(xié)作較差、誠(chéng)信缺失、社會(huì)責(zé)任感缺乏等嚴(yán)重問題。

2 高校校園文化建設(shè)的對(duì)策分析

2.1 全面重視高校校園文化建設(shè)

高校要全面重視校園文化建設(shè)，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)的宣傳力度。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)發(fā)揮校園文化建設(shè)的正確引導(dǎo)作用，使校園文化建設(shè)的重要性深入到高校所有員工的內(nèi)心，最大限度地激發(fā)廣大教職工的積極性。作為高校政策上的支持與保障是必要的，在高校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)劃中納入校園文化建設(shè)，形成一個(gè)校園文化建設(shè)齊抓共管的大好局面。當(dāng)前，我們可以按照“八榮八恥”的具體要求，在課堂以及學(xué)生日常起居的場(chǎng)所實(shí)施道德教育，正確引導(dǎo)學(xué)生積極認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性，確保校園文化建設(shè)朝著正確的方向有序發(fā)展；另一方面，高校學(xué)生社團(tuán)應(yīng)加強(qiáng)自身優(yōu)勢(shì)作用的有效發(fā)揮，不能一味的依靠開展活動(dòng)來(lái)維持，而應(yīng)設(shè)法創(chuàng)新創(chuàng)意更好的精神食糧，促使校園文化的積極發(fā)展。

2.2 重視教育主體德育功能的發(fā)揮