序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇德育方面的知識(shí)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、新聞教學(xué)中德育問(wèn)題出現(xiàn)的原因分析

1.教師方面的原因

德育意識(shí)不強(qiáng)。一些老師認(rèn)為，大學(xué)生已經(jīng)成人，應(yīng)該已經(jīng)樹(shù)立起正確的思想道德觀念。所以在教學(xué)中只是傳授知識(shí)，而忽視育人。一些教師認(rèn)為新聞這個(gè)行業(yè)技能很重要，只要讓學(xué)生掌握專業(yè)技能就可以了，德育教學(xué)可有可無(wú)。

德育教學(xué)方式比較單調(diào)。在德育教學(xué)中許多教師習(xí)慣于灌輸，這是由于缺乏對(duì)德育的根本性認(rèn)識(shí)與有效模式的參考與借鑒，因而陷入知識(shí)傳授式或空洞說(shuō)教式的困境中。這種單調(diào)的教學(xué)方式，導(dǎo)致了德育教學(xué)效果低下。

2.學(xué)生方面的原因

追求思想的自由。這是大學(xué)生的顯著特點(diǎn)，對(duì)新聞專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為突出。這里涉及到新聞專業(yè)方面的內(nèi)容。在新聞史論方面，新聞教學(xué)中會(huì)涉及到西方新聞自由的知識(shí)。學(xué)生在接觸這些知識(shí)，會(huì)受到這些西方自由思想的影響。

思想的多元化。當(dāng)代大學(xué)生接觸各種信息的途徑以前任何時(shí)候都要方便快捷。特別是3G時(shí)代的到來(lái)更加強(qiáng)了這個(gè)趨勢(shì)。他們?cè)诮佑|海量信息的時(shí)候，受到這些信息所承載的思想的沖擊。如果沒(méi)有正確的人生觀和價(jià)值觀，就容易在這些多元的思想中迷失。對(duì)新聞專業(yè)的學(xué)生來(lái)講更是如此，他們更容易在西方新聞自由思想中迷失。

二、如何在新聞教學(xué)中加入德育內(nèi)容

1.教師要有德育意識(shí)

在2010年9月17日舉辦的第四屆復(fù)旦基礎(chǔ)教育論壇上，復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)、中科院院士楊玉良等專家批判了社會(huì)及教育界某些人的功利化心態(tài)，認(rèn)為教育不能只注重知識(shí)傳授，而忽視學(xué)生的德性培養(yǎng)和責(zé)任感的培育。在新聞教學(xué)中，教師要樹(shù)立德育意識(shí)的觀念。一方面要授業(yè)解惑，另一方面還要傳道，也是育人。

2.教師要起模范作用

筆者就“你認(rèn)為的好老師具備哪些條件”的問(wèn)題對(duì)新聞專業(yè)兩個(gè)年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，道德素質(zhì)排在諸條件中的第二位。可見(jiàn)學(xué)生對(duì)老師的道德素質(zhì)的期待之高。德育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，需要教育者長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)受教育者進(jìn)行熏陶。教育者沒(méi)有一個(gè)良好的道德素質(zhì)，就會(huì)讓受教育者對(duì)教育的內(nèi)容產(chǎn)生懷疑。教師必須以身作則，做學(xué)生的榜樣，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的德育知識(shí)產(chǎn)生認(rèn)同感。

3.注意教學(xué)方式的多樣性

大學(xué)生希望在學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，希望平等對(duì)待。教師要尊重學(xué)生的特點(diǎn)，在教學(xué)中靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段。以設(shè)置德育教學(xué)的情境為例，我們可以采用以下手段。比如提問(wèn)的方式設(shè)置情境，讓學(xué)生互相討論設(shè)置情境，通過(guò)將相關(guān)案例設(shè)置情境等等，盡量的運(yùn)用多種教學(xué)方法。這樣可以讓學(xué)生的主體地位得到認(rèn)同和發(fā)揮，通過(guò)相關(guān)情境去感知德育的內(nèi)容，進(jìn)而內(nèi)化成自己的道德意識(shí)。

三、德育教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題

1.德育知識(shí)的儲(chǔ)備

教師在平時(shí)要多注意德育方面的內(nèi)容。一方面關(guān)注古代的德育知識(shí)。另一方面關(guān)注現(xiàn)代的德育知識(shí)。古代的德育知識(shí)有些隨著時(shí)代的變化，可能不適合現(xiàn)在的社會(huì)實(shí)際，要注意結(jié)合現(xiàn)代的德育知識(shí)來(lái)講。這樣能讓古代優(yōu)秀的倫理道德資源扎根于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。

2.經(jīng)常關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)向

德育教學(xué)的時(shí)候，教師只有在了解學(xué)生的思想動(dòng)向的情況下，才能做到有的放矢。教師要了解學(xué)生思想動(dòng)向，首先要尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生有關(guān)愛(ài)之心。這樣學(xué)生才樂(lè)于和老師溝通，便于教師了解真實(shí)的情況。其次要注意當(dāng)代學(xué)生的溝通方式。現(xiàn)在很多學(xué)生喜歡把自己的問(wèn)題寫(xiě)在博客或者微博里面。教師應(yīng)該經(jīng)常關(guān)注學(xué)生博客或者微博，及時(shí)的了解他們學(xué)習(xí)上和思想上的狀況。根據(jù)具體的問(wèn)題，及時(shí)的給予相應(yīng)的引導(dǎo)。

3.把握好時(shí)機(jī)

如果引入德育內(nèi)容的時(shí)候時(shí)機(jī)不好，會(huì)取得不好的效果。這里面要把握兩點(diǎn)。一個(gè)是引入的德育知識(shí)要起到調(diào)節(jié)課堂氣氛的作用。從生理上說(shuō)，人的聽(tīng)覺(jué)注意力維持的時(shí)間有限，一般只有5至10分鐘。超過(guò)這個(gè)界限，就會(huì)產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)疲勞。這個(gè)時(shí)候就可以引入相關(guān)的德育知識(shí)，起到緩解疲勞的作用。一個(gè)是要注意學(xué)生的興趣。如果某個(gè)德育內(nèi)容學(xué)生感興趣，就可以稍加闡述；如果不感興趣，那就適可而止。

篇(2)

教育環(huán)境對(duì)于學(xué)生的影響是至關(guān)重要，良好的環(huán)境有助于學(xué)生德智體美勞綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。班級(jí)是學(xué)校教育教學(xué)管理的最為基本的單元，學(xué)生每天學(xué)習(xí)和生活的主要場(chǎng)所。反思優(yōu)質(zhì)特色普通高中班集體文化建設(shè)的基本模式，大致可以歸結(jié)為知識(shí)主導(dǎo)型、能力提升型、情感升華型、德育培育型、復(fù)合型等模式。

關(guān)鍵詞：

優(yōu)質(zhì)特色；普通高中；班集體文化；模式

當(dāng)前高中學(xué)生思想活躍，朝氣蓬勃。他們?cè)趯徝馈W(xué)習(xí)、生活、情感、品德等方面表現(xiàn)出個(gè)性化、多樣化的特征。他們勇于挑戰(zhàn)、善于創(chuàng)新、敢于拼搏，有著堅(jiān)定的思想信念和創(chuàng)新意識(shí)。班集體既是孩子們學(xué)習(xí)生活的一個(gè)場(chǎng)所，也是孩子們宣泄情感、追求創(chuàng)新、表達(dá)自我、探索新知的良好平臺(tái)。以學(xué)生為主體，創(chuàng)建生動(dòng)活波、積極向上的班級(jí)文化對(duì)于學(xué)生的教育、教學(xué)以及成長(zhǎng)、成才起著非常重要的作用，是創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)特色普通高中校園文化環(huán)境建設(shè)的重要組成部分。班集體文化建設(shè)的式樣、規(guī)模、類型、方法因校而異，因人而已，沒(méi)有固定的模式，也沒(méi)有約定俗成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒。反思班集體文化建設(shè)的基本模式，大致可以歸結(jié)為知識(shí)主導(dǎo)型、能力提升型、情趣升華型、德育培育型、創(chuàng)意型等五種。

一、知識(shí)主導(dǎo)型

高中學(xué)段，學(xué)生和老師都是圍繞著學(xué)習(xí)展開(kāi)工作的。高考是廣大學(xué)生和老師的目標(biāo)。因此，在班級(jí)文化創(chuàng)建的過(guò)程中絕大部分的學(xué)校和班主任將知識(shí)作為班級(jí)文化創(chuàng)建的切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)。有的班級(jí)以數(shù)理知識(shí)為主干，廣泛調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情和積極性。有的班級(jí)以文史哲知識(shí)為主體，以時(shí)政熱點(diǎn)為主線，精心編制班集體文化建設(shè)的框架。有的則以藝術(shù)知識(shí)為載體，以高考大綱為綱要，來(lái)創(chuàng)建班集體文化。無(wú)論哪種內(nèi)容的班集體文化，都突出了知識(shí)的重要地位，都凝結(jié)了班主任、科任教師、廣大學(xué)生的集體智慧。孩子們?cè)谝灾R(shí)為主導(dǎo)的班集體文化環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，勢(shì)必對(duì)其價(jià)值觀、人生觀、世界觀起到積極向上的牽引作用。比、學(xué)、趕、超的班集體氛圍很容易形成。班級(jí)的凝聚力、向心力也會(huì)大大增強(qiáng)。

二、能力提升型

新課改實(shí)施以來(lái)，知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)已深入人心。不僅僅在教師授課過(guò)程中得到很好的踐行，而且在班級(jí)管理和班集體文化創(chuàng)建過(guò)程中也得到了很好的貫徹和落實(shí)。現(xiàn)在的高中班級(jí)基本上可以分為兩種類型：一類是理科班，一類是文科班。理科班較為注重學(xué)生數(shù)理思維、空間想象、實(shí)驗(yàn)操作、邏輯推演、歸納總結(jié)等能力的培養(yǎng)。而文科班則更多的比較關(guān)注學(xué)生寫(xiě)作、想象、表達(dá)、展示、協(xié)調(diào)、溝通等能力的培養(yǎng)。在能力提升型班級(jí)文化創(chuàng)建的過(guò)程中我們看到，班級(jí)墻壁、黑板、地板、班級(jí)日志、班會(huì)、模擬課堂、模擬法庭、辯論會(huì)、演講賽、書(shū)畫(huà)比賽、學(xué)科競(jìng)賽、藝術(shù)節(jié)、課外活動(dòng)課等都成了孩子們展現(xiàn)自我，提升自我的舞臺(tái)和空間。毋容置疑，孩子們?cè)谶@樣的文化環(huán)境中，學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣、動(dòng)手操作的能力技巧、積極陽(yáng)光的心態(tài)、求職創(chuàng)新的思想境界會(huì)逐漸得到提升。能力提升型的班集體文化更加注重孩子們的發(fā)展趣味的培養(yǎng)。許多孩子在高一入學(xué)時(shí)并沒(méi)有清晰明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃，對(duì)于學(xué)科發(fā)展前沿知識(shí)更是迷茫。通過(guò)學(xué)校及班級(jí)精心組織和設(shè)計(jì)的眾多的體驗(yàn)型、參與型、學(xué)習(xí)型的活動(dòng)和競(jìng)賽，使孩子們逐漸對(duì)科學(xué)、文史哲、文體等學(xué)科知識(shí)和能力有了更為清晰的理解，對(duì)于他們的學(xué)科觀和職業(yè)觀有著重要的指導(dǎo)意義。

三、情趣升華型

高中階段的孩子，學(xué)習(xí)較為緊張，生活較為單調(diào)，如果在情趣方面不能積極正確的加以引導(dǎo)，孩子們就會(huì)很容易導(dǎo)向厭學(xué)甚至棄學(xué)的泥潭。因此，情趣的培育既是學(xué)校的一項(xiàng)工作任務(wù)，也是各位班主任、各位任課教師努力工作的一個(gè)方向。俗話說(shuō)的好，興趣是最好的老師。手工制作、剪紙、陶藝、雕塑等課程和社團(tuán)在許多特色實(shí)驗(yàn)校已成氣候。孩子們利用課外活動(dòng)、班會(huì)、周末時(shí)間積極的設(shè)計(jì)方案，找尋素材，不僅激發(fā)了孩子們動(dòng)手動(dòng)腦的積極性，也提升了孩子們審美、設(shè)計(jì)的能力和素養(yǎng)。做的好一些的班級(jí)，還可以讓孩子們自發(fā)的成立創(chuàng)意社區(qū)，將優(yōu)秀的設(shè)計(jì)、物品，在班級(jí)的范圍內(nèi)或?qū)W校的范圍內(nèi)公開(kāi)的展示，大大提升了孩子們創(chuàng)作的熱情和激情。

四、德育培育型

立德樹(shù)人是教育教學(xué)的基本價(jià)值導(dǎo)向。對(duì)于學(xué)生個(gè)人的品德教育是每一所學(xué)校、每一位教師的使命。德育也是班級(jí)文化不可或缺的重要組成部分。一般而言，班級(jí)對(duì)于學(xué)生的德育培育是以班會(huì)、演講比賽、版畫(huà)、各類競(jìng)賽的形式展開(kāi)的。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，班級(jí)的德育活動(dòng)漸漸的創(chuàng)建新的平臺(tái)，譬如：QQ、微信、電子郵箱、校訊通、網(wǎng)站等。新的傳播手段和新的平臺(tái)的出現(xiàn)大大提升了班級(jí)德育文化的廣度和深度。有的優(yōu)質(zhì)特色普通高中將德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)、德育活動(dòng)的參與度、德育活動(dòng)的反饋結(jié)果作為評(píng)價(jià)學(xué)生和老師的重要抓手。德育大講壇、德育課、德育活動(dòng)等以編入學(xué)校的工作日程。毋容置疑，學(xué)生是德育文化創(chuàng)建的主體，各位班主任及科任教師是引導(dǎo)者。在班級(jí)德育文化創(chuàng)建的過(guò)程中，班主任及科任教師應(yīng)該把握三個(gè)方面：一是要做到知行合一，德育文化的培養(yǎng)不能僅僅停留在口頭上、紙面上，更要付諸于具體的行動(dòng)，德育是具體的不是抽象的。應(yīng)以活動(dòng)及實(shí)踐作為整個(gè)班級(jí)德育文化創(chuàng)建的切入點(diǎn)，否則只會(huì)在原地打轉(zhuǎn)，徘徊不前；二是要注意內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。德育文化的內(nèi)容及其豐富：有做人做事方面的、有孝親敬老方面的、有文明禮儀方面的；有儀容儀表方面、有品質(zhì)修養(yǎng)方面的，在德育培育方面應(yīng)該把握學(xué)生的認(rèn)知特征和年齡、心理等因素，科學(xué)高效的進(jìn)行德育知識(shí)和德育行為方面的教育。在形式方面，要盡量的采取靈活多樣的德育形式，既可以以有形的方式展開(kāi)，也可以以無(wú)形的方式展開(kāi)。有形的方式可以采取活動(dòng)、文字、競(jìng)賽、演講、表演、論壇等方式展開(kāi)。無(wú)形的方式可以采取網(wǎng)絡(luò)、視頻、思想交流等方式展開(kāi)。

五、創(chuàng)意型

高中階段的學(xué)生，青春靚麗、朝氣蓬勃。他們敢于創(chuàng)新、勇于探索、善于發(fā)現(xiàn)、不畏險(xiǎn)阻，無(wú)論在學(xué)習(xí)過(guò)程中還是在生活過(guò)程中，總有一種百折不撓，頑強(qiáng)拼搏的斗志。近年來(lái)，受?chē)?guó)家政策的影響，高考的一些題目開(kāi)始考察學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。有些優(yōu)質(zhì)普通高中考慮到學(xué)生的發(fā)展和高考的需要，開(kāi)始在管理、授課、智力培育登方面，全面的培育孩子們的創(chuàng)新能力。在班級(jí)文化的創(chuàng)建過(guò)程中，許多班主任模仿企業(yè)的成功做法，開(kāi)始在班級(jí)內(nèi)嘗試甚至創(chuàng)意社區(qū)和創(chuàng)意社團(tuán)，啟發(fā)孩子們的思維，激發(fā)孩子們創(chuàng)造的激情。從班級(jí)創(chuàng)意文化的內(nèi)容來(lái)看，主要包括：科技類、文化類、智能類、手工類、藝術(shù)類等板塊。有的班級(jí)從組織到創(chuàng)作都很有章法，對(duì)于孩子們好的創(chuàng)意、制作的好的物品，班主任鼓勵(lì)孩子們班級(jí)甚至在學(xué)校公開(kāi)的出售。有的學(xué)校為了鼓勵(lì)孩子們創(chuàng)新的熱情，專門(mén)成立了創(chuàng)新吧，讓孩子們將自己制作的物品在創(chuàng)新吧這個(gè)平臺(tái)上出售，大大的激發(fā)了孩子們激情。

篇(3)

關(guān)鍵詞： 初中 英語(yǔ)教學(xué) 德育教育 滲透措施

如今的英語(yǔ)課堂教學(xué)不再僅僅是對(duì)學(xué)生的課本知識(shí)的補(bǔ)充，更多的是讓學(xué)生們得到思想的教育。因?yàn)槌踔须A段正是學(xué)生們形成世界觀、價(jià)值觀、人生觀的黃金時(shí)期，如果稍有不慎，那么學(xué)生們就會(huì)步入歧途，給社會(huì)造成不必要的損失。而英語(yǔ)教學(xué)中可以滲透德育教育的機(jī)會(huì)是很多的，這就需要老師的細(xì)心指導(dǎo)。因此，初中英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育勢(shì)在必行。

一、初中英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育的一些現(xiàn)狀

1.對(duì)教材中的德育教學(xué)材料研究不透徹。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，老師有可能沒(méi)有對(duì)英語(yǔ)教材進(jìn)行透徹的研究，沒(méi)有發(fā)掘里面的德育教育的例子，然后在上課時(shí)只是講解最基本的字面意思，從而忽略了對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)，這樣學(xué)生們學(xué)習(xí)起來(lái)很有壓力，感覺(jué)不到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，并且很容易忘記所學(xué)的知識(shí)，不僅浪費(fèi)精力，而且浪費(fèi)了時(shí)間。教材中有很多知識(shí)是有深刻含義的，教師必須理解后并整理出來(lái)，切不可采取敷衍的態(tài)度。這樣不僅誤了學(xué)生，而且是一種對(duì)教育事業(yè)的不尊重。

2.缺乏合理的、科學(xué)的德育教學(xué)方法。

教師在教學(xué)方法上要注意科學(xué)，因?yàn)橹挥锌茖W(xué)合理的德育教學(xué)方法才會(huì)使學(xué)生學(xué)得輕松，效果也會(huì)更好。而現(xiàn)在很多老師還是在采用“填鴨式”的教學(xué)方式，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。沒(méi)有合適的教學(xué)方式，同學(xué)們不會(huì)有興趣去聽(tīng)老師講課，就會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，比如，上課時(shí)學(xué)生不認(rèn)真聽(tīng)講，因而失去了課堂的意義。教師在課外必須關(guān)注國(guó)內(nèi)外教育形式的發(fā)展?fàn)顩r，切不可一味地用傳統(tǒng)的教學(xué)模式來(lái)教育學(xué)生，因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生發(fā)生了變化，很多情況都和以前不一樣了，采取科學(xué)合理的教學(xué)方法顯得越來(lái)越重要。

3.沒(méi)有形成德育教學(xué)的環(huán)境氛圍。

現(xiàn)在有些學(xué)校并不注意在課堂外培養(yǎng)學(xué)生的德育教育，學(xué)生在課外根本體會(huì)不到任何用英語(yǔ)德育方面的知識(shí)，這樣會(huì)造成學(xué)生的知識(shí)短缺，完全不知外面的世界是什么樣的。平時(shí)老師在管理學(xué)生方面存在問(wèn)題，比如說(shuō)有的學(xué)生喜歡看一些課外的英語(yǔ)書(shū)籍，可是老師卻不準(zhǔn)學(xué)生們看，還做出懲罰措施。這樣被管理出來(lái)的學(xué)生以后可能會(huì)缺乏創(chuàng)新能力，得不到全面的發(fā)展，沒(méi)有濃厚的德育教學(xué)環(huán)境，最終導(dǎo)致教學(xué)效果很差。

二、加強(qiáng)初中英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育的一些措施及運(yùn)用

1.認(rèn)真鉆研教材，合理地挖掘英語(yǔ)教材中的德育教學(xué)材料。

教師平時(shí)要盡力挖掘課本上有關(guān)德育教學(xué)的知識(shí)。比如說(shuō)，初中牛津英語(yǔ)教材中有很多這方面的知識(shí)，里面有很多小故事，都滲透著怎么為人處世的道理。教師可以事先準(zhǔn)備一下，把要講的有關(guān)德育教學(xué)的小故事整理出來(lái)，組織一下表達(dá)的語(yǔ)言，考慮一下怎么給學(xué)生們生動(dòng)地講解出來(lái)。初中英語(yǔ)牛津教材中的內(nèi)容形式有很多，要想把握里面的德育教學(xué)材料，必須注意以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，教學(xué)材料要有明確的主題，明確里面的德育內(nèi)涵。有些語(yǔ)言材料的內(nèi)涵沒(méi)有明顯地顯示出來(lái)，就需要老師去啟發(fā)學(xué)生，讓他們自己去挖掘里面的內(nèi)涵。比如教材中提到自來(lái)水的生產(chǎn)是多么的不容易，這就表示我們要節(jié)約水資源，如果學(xué)生能自己明白這個(gè)道理并遵循它，那么課堂上的德育教學(xué)就達(dá)到了目的。

2、采取科學(xué)的德育教學(xué)方法。

教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)中的德育滲透時(shí)，必須運(yùn)用科學(xué)的教育方法，避免教學(xué)方式的單調(diào)、乏味，同學(xué)們沒(méi)有興趣聽(tīng)，更不用說(shuō)德育教學(xué)了。所以在教學(xué)工作中教師要運(yùn)用靈活多變的方法來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。具體的方法有以下幾種：第一個(gè)是表格分析法，把要講到的德育教學(xué)內(nèi)容列在一張表上，并寫(xiě)好計(jì)劃，然后根據(jù)表格來(lái)具體實(shí)施；第二個(gè)是總結(jié)主題法，每次上課前老師可以把本次課所講的內(nèi)容的主題明確一下，讓同學(xué)們知道孰重孰輕，了解德育的重要性；第三個(gè)就是榜樣激勵(lì)法，比如，課本上有很多故事的主人公的精神是值得學(xué)生們?nèi)W(xué)習(xí)的，學(xué)生們可以把他們當(dāng)成榜樣，給自己的人生樹(shù)立一個(gè)目標(biāo)，在逆境中奮發(fā)前進(jìn)。

3、營(yíng)造良好的課外德育教學(xué)環(huán)境。

課外的關(guān)于德育教學(xué)的英語(yǔ)也是很重要的。雖然課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識(shí)的主要途徑，但我們也不要忽略了課外的能教育學(xué)生的一切可行的方法。加強(qiáng)課外環(huán)境的熏陶，多多舉辦豐富多彩的課外活動(dòng)，是對(duì)課堂的必要補(bǔ)充。首先，可以在教室里的黑板和墻壁上用英語(yǔ)貼一些名言警句，在校園的辦公地方或者其他比較醒目的地方也可以設(shè)置一些名人名言，給學(xué)生們一種強(qiáng)烈的視覺(jué)刺激。這樣不僅可以提高他們的語(yǔ)言知識(shí)，而且可以鞭策他們努力學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)新。另外，在學(xué)校廣播臺(tái)里可以設(shè)置一個(gè)專門(mén)播放英語(yǔ)并能教育人的節(jié)目，給學(xué)生們以聽(tīng)覺(jué)上的沖擊，還有許多方法需要老師們不斷地去探索，然后逐步去完善。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在初中英語(yǔ)教學(xué)中滲透德育教育是非常重要的，可以幫助學(xué)生們形成良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在教學(xué)過(guò)程中，教師既要充分利用教材上的知識(shí)，采用科學(xué)的方法教書(shū)育人，又要充分挖掘教材上的內(nèi)涵，加強(qiáng)課內(nèi)外對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，讓學(xué)生們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］翁荔霞.春風(fēng)化雨――英語(yǔ)教學(xué)德育滲透初探［J］.語(yǔ)文學(xué)刊，2005，（10）.

篇(4)

關(guān)鍵詞：德育課教師小學(xué)專業(yè)化

德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，對(duì)于促進(jìn)青少年在思想、道德、政治、心理等多方面的健康發(fā)展具有重要意義。實(shí)效性低是長(zhǎng)期困擾德育的問(wèn)題，也一直為多方所詬病。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的，其中一個(gè)重要的原因在于德育課教師的專業(yè)素質(zhì)跟不上，專業(yè)化水平有待提高。

一、德育課教師專業(yè)化的必要性

（一）德育教師專業(yè)化是教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求

教師專業(yè)化是隨著教師的產(chǎn)生而同時(shí)進(jìn)行的，而真正意義上提出這一概念是在1996年聯(lián)合國(guó)教科文組織的第45屆國(guó)際教育大會(huì)上。教師專業(yè)化應(yīng)該如何界定，國(guó)內(nèi)外不同研究者對(duì)此有不同的思考和認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)教師專業(yè)化的認(rèn)識(shí)也形成了一些共識(shí)，大部分學(xué)者都強(qiáng)調(diào)教師的基本專業(yè)素質(zhì)應(yīng)該包括教師的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和專業(yè)情意等基本內(nèi)容。

當(dāng)前，世界各國(guó)都把提高教師專業(yè)化水平、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為提高基礎(chǔ)教育辦學(xué)質(zhì)量、提高中小學(xué)生教育效果的基礎(chǔ)。在教師專業(yè)化成為教師教育的必然趨勢(shì)這一大背景下，德育教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)的重要組成部分，作為學(xué)校開(kāi)展德育的基本途徑，配備專業(yè)的師資隊(duì)伍自然是應(yīng)有之義。

（二）德育課的特殊性要求專業(yè)化的教師

所謂的德育課的特殊性是相對(duì)于其他課程而言的。德育課與其他課程，諸如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程的根本區(qū)別在于它是對(duì)人的態(tài)度和價(jià)值觀（政治價(jià)值觀、道德價(jià)值觀等）的引領(lǐng)和轉(zhuǎn)變，不同于知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的訓(xùn)練，因此，其他學(xué)科的教學(xué)模式不能直接套用到德育課堂上。德育課的課程與教學(xué)具有不同于其他課程的特點(diǎn)。這樣，德育課教師必須具備與其相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)才能完滿完成教學(xué)目標(biāo)。

（三）小學(xué)德育課教師專業(yè)化現(xiàn)狀

就目前的情況來(lái)看，中學(xué)和大學(xué)階段的各門(mén)德育課教師多由專業(yè)對(duì)口的師范生組成，小學(xué)階段的德育課教師，尤其是廣大農(nóng)村地區(qū)，多為兼職教師，師資隊(duì)伍的專業(yè)化水平亟待提高。

1.教師隊(duì)伍方面。小學(xué)品德課教師絕大部分由其他科任老師兼任，專職的《品德與生活（社會(huì)）》課教師較少。2006年，江西省針對(duì)農(nóng)村骨干教師德育課程班全體學(xué)員、九江市市直小學(xué)及十三個(gè)縣（市）區(qū)小學(xué)的德育課程教師展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，參與調(diào)查的教師中，有11%為專職教師，這些專職教師除個(gè)別是因?yàn)槟挲g大受學(xué)校照顧只帶德育課程外，其他多為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或德育處主任；89%為兼職教師，兼職學(xué)科多為語(yǔ)文、數(shù)學(xué)。這些兼職教師基本上都不是固定的品德課教師，而且常常受學(xué)校實(shí)際情況的影響而接受調(diào)整。他們當(dāng)中接受職前相關(guān)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，層次較低，多數(shù)教師都是直接上崗。這在相當(dāng)程度上造成德育教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定，加上德育專業(yè)知識(shí)缺乏，不利于德育課程的教學(xué)。

2.教師對(duì)課程的認(rèn)識(shí)。教師對(duì)課程的理性認(rèn)識(shí)和把握決定著課程實(shí)施的質(zhì)量，但是不少教師不了解德育課程的發(fā)展歷程，也沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)《品德與生活(社會(huì))課程標(biāo)準(zhǔn)》。雖然大多數(shù)教師明了德育課的性質(zhì)，但缺乏開(kāi)展綜合課程的經(jīng)驗(yàn)，在內(nèi)容處理、目標(biāo)定位、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)評(píng)價(jià)手段的選擇等方面，多沿襲以往的其他課程的做法，專業(yè)化程度不高。

3.教師的專業(yè)執(zhí)行力。教師的專業(yè)執(zhí)行力主要體現(xiàn)在教師對(duì)課程的具體實(shí)施的各個(gè)方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師在備課環(huán)節(jié)主要還是依據(jù)教科書(shū)，在教學(xué)過(guò)程中主要按照教材的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，開(kāi)發(fā)和利用教材以外的課程資源意識(shí)和能力相對(duì)欠缺；教學(xué)方法也主要采用傳統(tǒng)的講授、討論方法；教學(xué)場(chǎng)所多局限在教室，很少組織學(xué)生外出參觀或是參加一些公益性活動(dòng)；在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，多沿襲紙筆測(cè)驗(yàn)，或是評(píng)印象打分等量化的、不規(guī)范的方式。

二、德育課教師的專業(yè)素質(zhì)

德育課教師是否有特殊的素質(zhì)要求，在理論界一直是爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。實(shí)踐中，小學(xué)德育課多由其他學(xué)科教師兼任在一定程度上加深了人們的印象，即德育課教師無(wú)需特殊的素質(zhì)。事實(shí)上，正如前文所言，德育課具有不同于其他課程的特點(diǎn)，在目標(biāo)、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)等諸多方面有其特殊的要求，因此，德育課教師必須走向?qū)I(yè)化的發(fā)展方向。尤其是，對(duì)于兒童思想道德發(fā)展的奠基時(shí)期，小學(xué)階段德育教師專業(yè)素質(zhì)的提升尤為重要。

一般認(rèn)為，教師的專業(yè)素質(zhì)主要包括專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力和專業(yè)情意三個(gè)部分。其中專業(yè)知識(shí)包括條件性知識(shí)、本體性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)；專業(yè)能力包括設(shè)計(jì)教學(xué)的能力、表達(dá)能力、教育教學(xué)組織管理能力、教育教學(xué)組織交往能力、教育教學(xué)機(jī)智、反思評(píng)價(jià)的能力、教育教學(xué)研究能力等；專業(yè)情意則主要關(guān)涉專業(yè)理想、專業(yè)情操、專業(yè)性向和專業(yè)自我四個(gè)方面。在構(gòu)建德育教師的專業(yè)素質(zhì)時(shí)，除了考慮上述三個(gè)方面的要求外，我們尤其強(qiáng)調(diào)德育教師還必須具備較高的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，以利于其開(kāi)展教學(xué)，并以其人格形象為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。小學(xué)階段的德育教師應(yīng)該針對(duì)新課改以來(lái)的課程與教學(xué)要求，在課程理念、課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂活動(dòng)的組織、教學(xué)評(píng)價(jià)等多方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

三、德育課教師德育素質(zhì)的獲得與提升

德育課教師的德育素養(yǎng)的獲得與提升是教師教育（職前和職后）和教師個(gè)體自我修養(yǎng)的結(jié)果。現(xiàn)實(shí)的教育生活是豐富而復(fù)雜的，隨著生活閱歷的增加和教育經(jīng)驗(yàn)的豐富，教師的德育素養(yǎng)也應(yīng)該是一個(gè)不斷提升的過(guò)程。

（一）教師教育

1.職前教育階段

由于我國(guó)實(shí)行的是大德育，一般認(rèn)為，大學(xué)開(kāi)設(shè)的思想政治教育專業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的人才是進(jìn)行德育的專門(mén)人才。但這些人才多流向中學(xué)。建議增強(qiáng)專門(mén)針對(duì)新課改以來(lái)小學(xué)階段德育課程的師資培養(yǎng)。對(duì)于這些對(duì)口的德育課師資，同樣應(yīng)該加強(qiáng)道德教育的理論學(xué)習(xí)，使他們對(duì)于政治教育、思想教育和道德教育均應(yīng)有系統(tǒng)的理性的認(rèn)識(shí)，注重各領(lǐng)域?qū)W習(xí)的針對(duì)性，各不偏廢。在課程設(shè)置上，建議豐富有關(guān)道德發(fā)展、道德教育和教育專業(yè)倫理等方面的內(nèi)容，研究開(kāi)發(fā)更具針對(duì)性的課程與教學(xué)模式。同時(shí)，加強(qiáng)教育法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)，明確師德底線，使未來(lái)的教師隊(duì)對(duì)教育專業(yè)特定的權(quán)利和義務(wù)有正確而明晰的認(rèn)識(shí)。

2.職后繼續(xù)教育

入職以后的繼續(xù)教育包括培訓(xùn)和外出進(jìn)修等多種途徑。這里需要指出的是，培訓(xùn)時(shí)應(yīng)緊扣當(dāng)前德育課程改革對(duì)教師素質(zhì)的新要求，除了關(guān)注教師教學(xué)技能的提高外，還應(yīng)加強(qiáng)教師專業(yè)倫理和道德教育方面的學(xué)習(xí)；針對(duì)道德課教師和其他學(xué)科的教師的不同情況，分別進(jìn)行更具針對(duì)性的培訓(xùn)，而且在培訓(xùn)時(shí)間、內(nèi)容、方式和考核形式等多方面應(yīng)更具針對(duì)性。

各級(jí)政府和教育主管部門(mén)應(yīng)保障教育經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)并創(chuàng)造條件使一線德育教師有更多機(jī)會(huì)到高校教育學(xué)院和研究機(jī)構(gòu)進(jìn)修，學(xué)習(xí)專門(mén)的德育理論和先進(jìn)的教育理念。同時(shí)，有條件的學(xué)校可以針對(duì)本校實(shí)際情況，開(kāi)展校本培訓(xùn)。

(二)教師自修

除了職前學(xué)習(xí)和職后培訓(xùn)和進(jìn)修，德育課教師提升德育素質(zhì)另外一個(gè)重要途徑是自我修養(yǎng)。這里提出教師提升德育素養(yǎng)的三個(gè)策略：

1.樹(shù)立堅(jiān)定的教育信念

要圓滿地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，教師必須具有堅(jiān)定的教育理念和教育信念，對(duì)于實(shí)施德育有一種使命感，在此基礎(chǔ)上，激發(fā)起德育主體內(nèi)在的提升自我道德修養(yǎng)和德育素養(yǎng)的動(dòng)機(jī)，以此激勵(lì)和引領(lǐng)教師在教學(xué)過(guò)程中真正做到“教書(shū)育人”。這就需要加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，培養(yǎng)教師對(duì)教育事業(yè)的使命感和責(zé)任心，使其樹(shù)立堅(jiān)定的教育信念，從而形成其踐履師德和進(jìn)行德育的巨大動(dòng)力。

2.提升德育研究能力

德育研究不僅僅是專業(yè)的德育研究者的工作，要科學(xué)地開(kāi)展德育活動(dòng)，一線教師除了理解和運(yùn)用已有的道德發(fā)展心理學(xué)、思想教育、政治教育、德育原理等相關(guān)理論知識(shí)外，更要掌握德育研究方法，培養(yǎng)自主研究的能力。只有具備了德育科研意識(shí)和能力，教師才能對(duì)已有的研究成果持分析和批判的態(tài)度，并且在教育實(shí)踐中帶有觀察和反思的視角，不斷地探求適合自身的德育模式。

3.注重實(shí)踐與反思

教師的德育素質(zhì)直接決定了德育活動(dòng)的效果。教師對(duì)道德的體認(rèn)和反思對(duì)于提升個(gè)體道德水平具有重要意義；教師的德育實(shí)踐也是檢視其德育理念和方式方法的最好途徑。正是在具體的教育實(shí)踐中，教師對(duì)德育的認(rèn)識(shí)才能更加豐富和深化。因此，教師要充分發(fā)揮其主體性，將自覺(jué)的反思意識(shí)、能力和習(xí)慣貫穿到各項(xiàng)教育活動(dòng)中，惟此才能實(shí)現(xiàn)“實(shí)踐——反思——實(shí)踐”的良性循環(huán)，教師也才能收獲學(xué)生進(jìn)步和教師自我專業(yè)成長(zhǎng)帶來(lái)的喜悅和幸福。

參考文獻(xiàn)：

篇(5)

1.1師生情感的交融需要對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的德育課教學(xué)進(jìn)行改革

德育課程的教學(xué)不應(yīng)只是教師的冰冷說(shuō)教，而應(yīng)該是教師以深厚的情感去感化學(xué)生，使學(xué)生產(chǎn)生出的健康積極的情感和德育教師的情感相互交融，產(chǎn)生情感共鳴，是教師和學(xué)生豐富的情感進(jìn)行雙向的思想交流。只有師生的情感投入、相互的情感交流，才能使德育課的教學(xué)質(zhì)量有提高，只有教育者和受教育者的情感相互感化，才是德育過(guò)程的實(shí)質(zhì)。

1.2學(xué)生的需求需要中等職業(yè)學(xué)校的德育課進(jìn)行教學(xué)改革

德育課的開(kāi)設(shè)就是要要解決學(xué)生的各方面需求：一是解決學(xué)生的思想需求，對(duì)學(xué)生的各種熱點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行深刻、徹底的解決；二是依據(jù)學(xué)生的心理變化情況，因材施教，根據(jù)學(xué)生的心理變化規(guī)律，突出個(gè)性教育，使學(xué)生的心理承受能力得到增強(qiáng)；三是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力得以提高。

2、對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的德育課改革可以通過(guò)以下方面進(jìn)行

2.1對(duì)德育課程內(nèi)容進(jìn)行深化改革

2.1.1依據(jù)德育教育的目標(biāo)，與實(shí)際緊密相連，進(jìn)行德育課程的內(nèi)容設(shè)置。課程改革的關(guān)鍵是落實(shí)課堂內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。想讓學(xué)生能夠在現(xiàn)今的社會(huì)中生存、有很好的創(chuàng)造力，就要把學(xué)生帶入生活、帶進(jìn)社會(huì)，開(kāi)放德育課的課堂內(nèi)容，緊扣時(shí)代脈搏，選用社會(huì)熱點(diǎn)、實(shí)際生活中發(fā)生的事、學(xué)生的親身經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)教材進(jìn)行整合，使學(xué)生有較高的參與熱情，觸動(dòng)學(xué)生的情感，讓課堂更有活力。活用教材，使課堂教學(xué)內(nèi)容不再拘泥于課本，而是根據(jù)教學(xué)的需要、學(xué)生的實(shí)際，對(duì)教材中的不足之處進(jìn)行補(bǔ)充改進(jìn)，更好地為教學(xué)和學(xué)生服務(wù)。

2.1.2注重指導(dǎo)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃。中等職業(yè)學(xué)校的教育導(dǎo)向是就業(yè)，德育教育工作就要體現(xiàn)教育的社會(huì)功能，為社會(huì)輸送高素質(zhì)的職業(yè)人才。通過(guò)對(duì)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠根據(jù)個(gè)人的興趣、智能、能力，對(duì)自我的客觀全面的認(rèn)識(shí)，來(lái)確定合理可行的職業(yè)生涯發(fā)展的方向以及制定實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的行動(dòng)計(jì)劃。

2.2德育教育的課堂教學(xué)方法應(yīng)該靈活多樣

在德育課堂教學(xué)中，要轉(zhuǎn)變只向?qū)W生傳授知識(shí)、搭建知識(shí)平臺(tái)的做法，轉(zhuǎn)到培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和良好的職業(yè)習(xí)慣上來(lái)，使學(xué)生更能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、符合用人單位的用人要求。德育課的課堂教學(xué)方法有很多種，教師要能在豐富多樣的方法體系中選擇最佳教學(xué)方法。教學(xué)方法的選擇是根據(jù)工作出發(fā)點(diǎn)、情況和需要的不同進(jìn)行選擇。教學(xué)方法應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、主體性進(jìn)行改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究能力；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及能力。

2.3德育評(píng)價(jià)體系的科學(xué)規(guī)范構(gòu)建

以往的德育課教學(xué)是把德育知識(shí)進(jìn)行灌輸式的教育，來(lái)提高學(xué)生所掌握的道德認(rèn)識(shí)，德育課的考核也是對(duì)學(xué)生道德知識(shí)掌握情況的考察。這樣的做法很難實(shí)現(xiàn)我們德育的目的，即做到知行合一的目的。這就使一些學(xué)生只靠死記硬背就能獲得較高的分?jǐn)?shù)，但他們的道德行為與道德知識(shí)存在著巨大的反差，這就背離了德育教育的初衷。這使得我們有必要改變現(xiàn)有的德育評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建一個(gè)科學(xué)的、規(guī)范的、能夠反映學(xué)生全面素質(zhì)的德育評(píng)價(jià)體系。為增進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性，加強(qiáng)學(xué)生的德育綜合素質(zhì)，應(yīng)采用積分制的方法來(lái)對(duì)德育課程進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)學(xué)生參與德育課程活動(dòng)的情況、知識(shí)學(xué)習(xí)的情況、德育成果的展示等方面的情況建立德育綜合檔案，來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的綜合評(píng)價(jià)。

2.4加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)

中等職業(yè)學(xué)校的德育教師要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，還要具有崇高的敬業(yè)精神和職業(yè)道德，學(xué)校可以組織教師通過(guò)培訓(xùn)、交流、示范課等形式，提高教師的綜合素質(zhì)；另外，學(xué)校還需要建立完善的激勵(lì)制度，可以激發(fā)教師的工作熱情，使中職學(xué)校的教育改革取得更大的成就，使中等職業(yè)學(xué)校的德育課更具有實(shí)效性、針對(duì)性和時(shí)代氣息。（本文來(lái)自于《華章》雜志。《華章》雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)）

3、總結(jié)

篇(6)

一、德育能力定義

德育能力是為順利完成德育任務(wù)或有效進(jìn)行學(xué)生品德教育活動(dòng)所具備的潛在心理品質(zhì)和基本素養(yǎng)條件。戴銳教授在《教育理論與實(shí)踐》(1998年)刊發(fā)“德育能力綜論”一文提出:所謂德育能力是指運(yùn)用個(gè)人努力和全部知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人威望,把握、引導(dǎo)和控制所有影響學(xué)生思想品德發(fā)展的因素,使之朝向德育目標(biāo)的個(gè)性心理特征。按其功能分,既包括認(rèn)識(shí)能力,也包括實(shí)際操作能力。按其內(nèi)容分,具體包括教育者自身的思想道德認(rèn)識(shí)能力和踐行能力,把握德育內(nèi)容的能力,掌握德育規(guī)律、靈活運(yùn)用德育方法的能力,德育信息搜集和處理的能力,了解并正確評(píng)價(jià)德育對(duì)象的心理品質(zhì)和操行的能力,控制德育環(huán)境的能力,語(yǔ)言表達(dá)能力。德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期且易反復(fù)的知、情、意、行的復(fù)雜過(guò)程,既有來(lái)自校內(nèi)的影響,又有來(lái)自校外影響。由于德育本質(zhì)的綜合性、學(xué)生發(fā)展的“三重空間”(家庭、學(xué)校、社會(huì))的穿越性及教育過(guò)程的流動(dòng)性特點(diǎn),因此,建構(gòu)班主任德育能力必然是一個(gè)具有綜合性、應(yīng)用性、可變性和立體性的素質(zhì)模型。高中班主任德育能力是各種基本能力和核心能力有機(jī)組合而成的綜合體。核心能力或關(guān)鍵能力是指班主任專業(yè)能力,其具體內(nèi)容有組織班級(jí)活動(dòng)能力、了解研究學(xué)生能力、指導(dǎo)學(xué)生發(fā)展能力、人際協(xié)調(diào)溝通能力、管理評(píng)價(jià)學(xué)生能力、心理輔導(dǎo)診斷能力、德育研究能力、規(guī)避育人風(fēng)險(xiǎn)能力、移情能力等。班主任德育能力除具有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值之外,也具有自我專業(yè)發(fā)展、自我提高的價(jià)值。德育能力形成既需要內(nèi)生動(dòng)力因素,也需要外部制度和環(huán)境條件因素。德育能力是在各種活動(dòng)中形成和發(fā)展起來(lái)的,具有個(gè)體差異性的特征。

二、影響德育能力提升的因素

在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中,影響班主任德育能力提升的諸多因素是復(fù)雜而又相互關(guān)聯(lián)的。其中,德育知識(shí)是班主任德育能力形成的基礎(chǔ),德育能力提升需要科學(xué)知識(shí)指導(dǎo);德育觀念是構(gòu)成班主任德育能力的核心,現(xiàn)代德育觀念要求把每位學(xué)生都看作是完整的生命個(gè)體,獨(dú)立人格的人,確立學(xué)生主體性、尊重個(gè)體差異性,煥發(fā)自我教育熱情;德育經(jīng)驗(yàn)是班主任德育能力形成的關(guān)鍵,是建立在班主任育人經(jīng)驗(yàn)積累、實(shí)踐感悟和自我反思基礎(chǔ)上的行動(dòng)策略和實(shí)際操作,不同班主任面對(duì)不同學(xué)生教育任務(wù)和環(huán)境,形成不同的德育經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人風(fēng)格。

三、當(dāng)前高中班主任德育能力存在的主要問(wèn)題

實(shí)際上,很多年輕教師在入職后立即接任班主任,教育經(jīng)驗(yàn)不豐富,缺乏實(shí)際工作鍛煉;部分中年教師,在入職之前,沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論指導(dǎo),教育理論功底不足;還有一些老年教師教育觀念相對(duì)落后,習(xí)慣于傳統(tǒng)教育教學(xué)方法,在教育教學(xué)實(shí)踐中,只注重向?qū)W生傳授書(shū)本知識(shí),不注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育,把教書(shū)和育人割裂開(kāi)來(lái)。而一些班主任教師受單面的知識(shí)本位課堂觀、分?jǐn)?shù)本位評(píng)價(jià)觀的影響,不能把握時(shí)代脈搏,仍習(xí)慣地采用傳統(tǒng)的德育模式和方法,造成德育能力不強(qiáng)。具體有以下幾方面:1.對(duì)班級(jí)活動(dòng)的把握能力不足;2.對(duì)師生關(guān)系的和諧發(fā)展把控力不足;3.對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的指引力不清晰;4.人際交往的技巧和策略缺失。

四、提升高中班主任德育能力的實(shí)踐策略

篇(7)

關(guān)鍵詞：文化素質(zhì) 文化素質(zhì)教育 德育 德育功能

高等教育的大眾化已在我國(guó)漸成趨勢(shì)，而我們的這種在一兩年之間便擴(kuò)大幾倍招生規(guī)模的教育并不是在一種漸進(jìn)式的發(fā)展進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的，而是在國(guó)家政策的規(guī)劃下實(shí)施的，這使得高校的教育工作量空前加大，而高校德育也在此中，原本德育在高校中就未能得到應(yīng)有的重視，使得原本就以抓襟見(jiàn)肘的德育工作更是面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。而高校德育是社會(huì)道德教化的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在社會(huì)生活中居于非常重要的地位，因此高校德育更需要強(qiáng)化，而有效的強(qiáng)化方法第一就是要充分利用好各種有利條件來(lái)完善德育工作，補(bǔ)充原有的單純的德育模式，因?yàn)槲覈?guó)高校德育的有效性卻不高，其關(guān)鍵癥結(jié)就在于我們一直以來(lái)沒(méi)有積極有效地依托文化傳統(tǒng)，充分利用和發(fā)揮文化傳統(tǒng)的德育的功能，所以我們要充分發(fā)揮文化素質(zhì)教育的德育功能。

雖然高校文化素質(zhì)教育與德育在目標(biāo)取向上是有所差別的，即前者強(qiáng)調(diào)人的必備的社會(huì)所要求的文化素質(zhì)的培養(yǎng)而后者則是主要強(qiáng)調(diào)人的思想道德素質(zhì)的教育和培養(yǎng)問(wèn)題；同時(shí)在實(shí)際的教育內(nèi)容上也存有諸多的不同，即文化素質(zhì)教育設(shè)計(jì)諸多的不同領(lǐng)域的思想文化內(nèi)容，這里有音樂(lè)的文學(xué)的哲學(xué)的歷史的等等方面的知識(shí)，文化素質(zhì)教育是一項(xiàng)綜合性教育，而德育往往只涉及與人的思想道德相關(guān)的文化內(nèi)容的教育，因而它在教育內(nèi)容方面具有極強(qiáng)的單項(xiàng)性。

但是，這不能決定文化素質(zhì)教育與德育之間就不存在著非常緊密的聯(lián)系，恰好相反，兩者之間存在著諸多的相關(guān)性，在新形勢(shì)下高校德育的有效性是需要文化素質(zhì)教育的幫助來(lái)實(shí)現(xiàn)的，高校文化素質(zhì)教育具有一定的德育功能，文化素質(zhì)教育對(duì)德育的有效實(shí)施具有重要的意義與價(jià)值，高校文化素質(zhì)教育的德育功能具體體現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

第一，文化素質(zhì)教育本身就是一種特殊的德育，其特殊性就在于它是一種更具效用的隱性教育模式。任何文化都是包涵著一定的思想觀念。而之所以存在積極的健康的文化，就是因?yàn)榉e極的進(jìn)步的思想觀念被包涵在這些文化之中，是這些文化所包含的思想的性質(zhì)決定了文化的性質(zhì)，而不包含思想的文化也是不存在的，只有包含著好的或不好的思想的文化，而卻沒(méi)有不包含思想的文化。所以任何文化素質(zhì)的教育在實(shí)質(zhì)上都將是一定的思想教育，都是在傳達(dá)一定思想、觀念和態(tài)度給一定對(duì)象，使這些對(duì)象在思想觀念上達(dá)到一定的素質(zhì)，形成一定的態(tài)度或行為模式。所以，在一定意義上講，文化素質(zhì)教育本身就是一種特殊的思想政治教育模式，甚至是一種更為無(wú)形但卻更為有效的思想道德教育（在此，我們不能簡(jiǎn)單地把思想政治教育僅僅理解為單一的德育模式，它是各種實(shí)現(xiàn)這思想傳達(dá)的思想教育的總和），它是以更為隱形的載體即文化來(lái)實(shí)施德育的。有的時(shí)候，我們把德育單純地理解為是由專門(mén)機(jī)構(gòu)和人員所專門(mén)進(jìn)行的思想道德觀念的傳達(dá)活動(dòng)，這就使得整個(gè)社會(huì)性的德育陷于一種孤立無(wú)援的境地，其效用也會(huì)因?yàn)槿鄙倨渌挛锏闹魏蛶椭趸５堑掠齾s是全社會(huì)的，對(duì)社會(huì)進(jìn)行德育是不可能在孤立的情況下進(jìn)行，也是不可能有一種單一的德育模式來(lái)完成的，在有的時(shí)候，其它模式的效用也是不能忽視的，而為了實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)的思想教育我們有必要利用各種模式，在這些模式中文化素質(zhì)教育就是具有持久效用的德育模式，它可以達(dá)到專業(yè)化的德育所達(dá)不到的教育效果，從而對(duì)社會(huì)的整個(gè)德育的實(shí)施具有重要的意義。

第二，文化素質(zhì)教育可以傳遞社會(huì)道德文化，這為德育的實(shí)施提供了必要的文化背景。文化是民族的甚至是整個(gè)人類在歷史長(zhǎng)河中積淀下的積極的進(jìn)步的體現(xiàn)著人的本質(zhì)的精神觀念，人之成人的過(guò)程就是一定的社會(huì)文化內(nèi)化為人自身屬性的過(guò)程，在這一過(guò)程中，文化就是作為可以影響乃至是決定文化的接受主體如何為人的社會(huì)精神，而當(dāng)這種文化成為了文化接受主體的作為完全意義上的人的不可分割的部分時(shí)，文化所達(dá)到的程度就是文化素質(zhì)，文化素質(zhì)是有層次的，社會(huì)群體為了社會(huì)的發(fā)展與存在都必然要對(duì)其成員進(jìn)行文化素質(zhì)的要求，因?yàn)橐欢ǔ潭鹊奈幕刭|(zhì)是人之為人所必需的，文化素質(zhì)教育是有關(guān)于人之能夠成為一個(gè)合格與健全的社會(huì)之人所必需的基本性的人文知識(shí)傳達(dá)給人的教育方式。由于文化本身是一種由多文化元素構(gòu)成的系統(tǒng)性的觀念體系，文化素質(zhì)教育不能是一種單項(xiàng)知識(shí)或技術(shù)知識(shí)的教育模式，所以它必然是一種綜合性的教育模式，文化素質(zhì)教育是傳承文化的重要方式。無(wú)論是現(xiàn)代社會(huì)還是古代社會(huì)，無(wú)論是中國(guó)還是外國(guó)，社會(huì)、國(guó)家的穩(wěn)定與健康發(fā)展都有賴于社會(huì)文化體系的運(yùn)作的持續(xù)與有效。因此，任何社會(huì)的主導(dǎo)力量都必然要把體現(xiàn)著自己利益與意志的文化作為社會(huì)的主導(dǎo)文化在社會(huì)中加以實(shí)施，這使得任何社會(huì)生活都不可能在沒(méi)有文化背景的情況下存在。而德育由于自身的局限性，因此是根本不可能單獨(dú)地構(gòu)筑起整個(gè)社會(huì)所需的文化背景，同時(shí)，它本身的存在和作用的發(fā)揮也是需要社會(huì)文化的支撐的，在沒(méi)有與之相適應(yīng)的同質(zhì)的文化環(huán)境的存在，德育所分配的思想道德觀念將不會(huì)被社會(huì)群體所認(rèn)同，將會(huì)到處受到各種各樣的亞文化的排斥，因此，社會(huì)主義德育的有效實(shí)施必要有與之同質(zhì)的社會(huì)文化作為背景，作為思想接受的心理基礎(chǔ)。而文化素質(zhì)教育的作用就在于此，即通過(guò)教育的形式把社會(huì)主導(dǎo)性文化灌輸給青年人，從而為德育有效實(shí)施和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供了必要的文化背景。

第三，文化素質(zhì)教育可以創(chuàng)造同質(zhì)道德的接受心理，對(duì)德育的實(shí)施起著先導(dǎo)作用。任何社會(huì)的德育都是一種文化教育，之所以這樣說(shuō)，原因在于任何德育都是在一定的文化背景中進(jìn)行的。我們都清楚地知道，每個(gè)國(guó)家的德育都是針對(duì)這個(gè)國(guó)家各個(gè)民族、各個(gè)階層的，而這些德育的對(duì)象都是一定民族、一定階級(jí)的成員，這些成員從其出生之時(shí)起便生活在該空間的民族的社會(huì)的文化背景之中，這些文化因子往往深植于社會(huì)成員的骨子里，因而這些文化成分對(duì)社會(huì)的成員具有不可無(wú)視的影響，它們?cè)谀撤N程度上影響著這些成員對(duì)其它思想、觀念的態(tài)度，甚至?xí)Q定他們是否接受這些思想，如果這些思想觀念與他們?nèi)粘Ｋ煜げ⒁呀?jīng)內(nèi)化為他們的行為取向相沖突時(shí)，這些文化觀念必然會(huì)排斥外來(lái)的德育所傳達(dá)的思想和觀念，這將會(huì)使德育很難有效地發(fā)揮作用，也必然影響其預(yù)期效果的實(shí)現(xiàn)，這樣德育的有效性必將無(wú)從談起。在這種情況下，德育如果不考慮克服這種文化的沖突性而影星地持續(xù)這種教育，不但會(huì)無(wú)功而返，而且還會(huì)強(qiáng)化這些控制著教育對(duì)象的文化觀念中不良成分的生存能力，強(qiáng)化對(duì)德育所傳達(dá)的思想道德觀念的排斥作用，這樣下去如果不能有效地克服教育對(duì)象的這種文化固執(zhí)，德育將無(wú)法實(shí)施，所以要教育必要先驅(qū)除教育對(duì)象的所有的不良觀念和文化對(duì)其的控制。這一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)很難由德育自身來(lái)完成，因?yàn)樗c這些文化觀念對(duì)立太明顯，太容易為人所覺(jué)察，也就太容易引起教育對(duì)象的反感，在此，必須有文化素質(zhì)的教育從心里、從情感以及從道德等方面來(lái)克服原有文化對(duì)教育對(duì)象的控制與支配，是與德育所要傳達(dá)的思想觀念相近的文化素質(zhì)教育為德育的有效實(shí)施起到文化先導(dǎo)的作用，而這一點(diǎn)是德育本身所無(wú)法單獨(dú)完成的工作，這需要文化素質(zhì)教育的作用發(fā)揮。

第四，文化素質(zhì)教育可以促成人的健康的道德情感素質(zhì)的生成，這可以幫助德育有效地實(shí)施更高層次的情感教育。文化素質(zhì)教育不是一種單項(xiàng)的教育活動(dòng)，而是一種綜合性的教育模式，它是通過(guò)比較集中的方式來(lái)提高人的文化素質(zhì)和水平，是人的社會(huì)化的綜合形態(tài)，也是這種人成為社會(huì)指人的最為簡(jiǎn)便的形式，它是人在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)而學(xué)習(xí)有關(guān)人的文化知識(shí)所采用的方式。它包括很多內(nèi)容和知識(shí)，它是幫助人們形成人之為人的基本素質(zhì)的活動(dòng)，因此，它所教育的內(nèi)容對(duì)人來(lái)說(shuō)都是些基本性的知識(shí)、觀念和情感道德，但是這些基本素質(zhì)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)卻是必要的，是人進(jìn)一步學(xué)習(xí)更為深化、更為抽象的知識(shí)、形成更為深刻與持久的人格、道德與情感的基礎(chǔ)條件，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的過(guò)程就是以原有知識(shí)同化和激活新知識(shí)的并是新知識(shí)內(nèi)化為人的自身屬性的過(guò)程，就是以原有的道德情感來(lái)理解新的更為高尚的道德情感以使之內(nèi)化為人的新的更為高尚的道德情感從而促進(jìn)人的進(jìn)一步的發(fā)展與完善的過(guò)程。文化素質(zhì)教育中有很多的有關(guān)于人性的、道德的、情感的教育內(nèi)容。例如通過(guò)對(duì)社會(huì)歷史以及國(guó)家的歷史教育，可以提高教育對(duì)象對(duì)本民族、自己的祖國(guó)的了解，使之不斷地強(qiáng)化對(duì)民族和國(guó)家的情感，逐漸地形成對(duì)民族與國(guó)家的認(rèn)同，生成積極的愛(ài)國(guó)情感。而這將有助于德育實(shí)施的更為深刻的也更為抽象的愛(ài)國(guó)主義教育。而單純地對(duì)教育對(duì)象實(shí)施這些思想觀念的灌輸既不是自然的，也將會(huì)因?yàn)槿鄙俦匾闹R(shí)情感的基礎(chǔ)而效果甚微。但是，如果在進(jìn)行這些層次更高的思想、情感和道德知識(shí)教育之前，很有必要進(jìn)行與德育所要灌輸?shù)倪@些內(nèi)容有關(guān)的基礎(chǔ)性的知識(shí)與情感，從而使德育中的道德情感內(nèi)容具有一定的接收基礎(chǔ)，以便有效地實(shí)現(xiàn)德育有關(guān)與此方面內(nèi)容的教育效果。