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【關鍵詞】中國神話神話 新神話主義 中國古代神話

改革開放以來，大量的國外先進文化涌入到我們國家。而神話文化就是其中極具代表性的一種。它在進入我國后在極短的時間內發展為國內屈指可數的文化現象之一。并且在這同時神話文化也得到了越來越多的重視，對神話文化的研究也就成為了必然。而我國本身就有著十分深厚的傳說文化底蘊，這為國外神話文化在國內的發展奠定了很好的發展基礎。所以神話文化在我國就發展到了現在的高度。但是它作為一種文化現象，并不都是好的。其中也是良莠不齊，有大量的問題充斥在國內的神話文化市場中。這就使如何能夠使國外的神話文化很好的中國化成為一個值得我們大家深思的問題。所有的文學創作者都應該對這種現象進行深刻的反思，通過自身的努力完成我們自身神話文化的轉型，為本土的神話文化創作找到一條出路。

1 當前網絡神話小說的本土化發展

神話文化大概是上世紀末進入我國，其作為一種新奇的文化，在傳入之初就十分的受歡迎。直到本世紀初，其基本完成了原始發展過程，達到了一個全新的發展高度。并在極短的時間內迅速的搶占了各類文學雜志和報刊的頭版、頭條。同時，各個報刊、雜志也因此賺的盆滿缽滿。雖然神話文化在市場經濟的今天，有著十分不俗的表現。但是就其進行深刻的觀察和研究發現，其中部分組成內容比較膚淺，甚至是不良文化，十分的粗俗。并且，我們通過市場分析也發現，神話文化的消費主體大多為青年人。而年輕的一代正是處于對外界新鮮事物十分好奇的階段，對良莠不齊的神話文化沒有十分明確的判斷，并且自身也十分難以抵制對新鮮事物的誘惑，容易受到神話文化的影響。并以此喪失掉自身的文學判斷力，限制了自身的內在文學素質發展。而相關的出版單位也沒有對神話文化的內涵進行十分充分的審核，在巨大的利益驅使下，神話文化作品的內涵難以從源頭得到有效的保障。最終可能使神話文化淪為某些人發表激進言論的平臺。所以，相關的決策者和文化傳媒單位一定要介入進來，為我們國家神話文化的發展指一條陽光大道。其中一種觀點就是神話文化本土化發展。

從上文的敘述中可以發現，我國的神話文化發展必須要走本土化的道路。但是如何進行本土化呢？其實也并不是沒有這類的文學著作，在其發展的早期還是有基于本土的傳奇故事、神話傳說，以及歷史小說。但是創作這類文化的作者都沒有十分深厚的古典文化底蘊，其創作出來的文化知識穿著古典文化的華麗外衣，并沒有十分濃厚的文學內涵。

2 當前網絡神話小說的文化體現分析

我國的現代神話文化作為一種新興的文化，是在國外引進的文化形式基礎上發展而來的。其價值內涵在很大程度上會被西方文化的內涵所影響。并且在神話文化的創作方面，作者的文化水平也具有相當的差異，還有就是作者的分布地域十分的廣泛。此外，由于這些差異導致大家在看待問題時的角度也千差萬別。所以在神話文化的價值觀方面，我們一定要結合我們本民族的發展特點與看待問題的思維方式，使神話文化最終能夠結合我們的優秀特點，并在這條路上越走越遠。同時我們也需要借助神話文化這一有力的文學舞臺，將我們需要得到弘揚的傳統文化深刻的表達出來，使具有我們社會主義特色的價值觀貫穿其中。

基于上述的內容，我國在上世紀末形成了一種名為新神話主義的文流。而這同時代表了我國在改革開放之后的中西方文化發展的一種趨勢。這種文化思潮代表了當時對新興文化的接受，但是同時又代表了國內的西方反叛文化的一種看法。在這種潮流之下，神話、巫術、童話等傳統的神話文化回歸就成為了必然的潮流。這些傳統的神話文化已經經過了長期的發展，其文學形式、文化種類都十分的成熟，并且衍生出了許多的相關產業。比如動漫、影視以及相關的電子游戲等等。而這個新文化主義思潮，在最初的發展過程中甚至對西方的文學發展造成了一定的影響，其中在文學、藝術方面的影響尤為突出。

新神話主義在我國文學以及世界文學的發展如此的重要。我們國家的許多學者也對其提出了比較深刻的見解和闡述。其中韓云波教授與葉舒憲教授的見解尤為精辟和深刻。葉教授在它的著作中曾經提到了這類問題，并十分詳細的對問題進行了闡述和研究。它指出主要體現了西方價值觀的三個方面。其中分別包括有原始主義、魔幻主義，以及世界主義。而我們在經歷了殖民主義運動和新時代運動的沖擊后，我們在文化發展和文學研究方面相比于從前已經有了十分巨大的改變。同時在文學的創作方面也在從根本上發生了本質的改變，這改變席卷了歐洲大陸，乃至整個西方的文學圈。同時，我們從葉舒憲教授的敘述中還能夠發現，它更加注重的對生存理想和精神世界的建設。與之相對應的韓云波教授則是從文學創作的方面來介紹。在它眾多的介紹中，主要描述了以何種思路進行具備我們本國特色的神話文化創作，并針對這個問題進行了相關深刻的探討。之后在此基礎上提出了個人對創作思路的看法。它指出在此變化的過程中發生了諸多中文學形式的融合。其的具體體現在文學創作的理念、嚴謹和通俗、現實與幻想、歷史與假象。在這些方面都進行了十分深刻的融合。

3 結語

在新神話主義的時代下，其中表現最為突出的就是在武俠類和神話類這兩個具體的方面。而在我們國家的傳統文化當中，神話和武俠一直是貫穿的一個點，作者在創作的時候都有著十分廣泛的發展平臺，并且在西方的角度看來也能發現兩種文化之間的共同點，這些同樣適用于西方文學的發展。并且在此種大環境下創作出來的文學作品都能夠讀者帶來更多的美的享受，十分利于讀者自由的進行想象。

【參考文獻】

[1]倪陽.神話原型視域下的玄幻網絡小說[J].赤峰學院學報（哲學社會科學版），2014，（4）：156-157