序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇健康人格的培養(yǎng)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：幼兒；健康人格；培養(yǎng)

1 引言

在人們不斷發(fā)展環(huán)節(jié)里面最為主要的便是具備比較健康的心理素質(zhì)，幼兒時(shí)期是兒童所有素質(zhì)不斷發(fā)展打基礎(chǔ)的階段，是人格逐漸產(chǎn)生的重要時(shí)期。加強(qiáng)幼兒自身的素質(zhì)能夠?yàn)樵鰪?qiáng)整個(gè)民族的素質(zhì)奠定非常好的基礎(chǔ)。

2 幼兒健康人格的含義

幼兒的健康人格所代表的是幼兒心理的各個(gè)層面與社會(huì)環(huán)境間處在一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的狀況。幼兒的健康人格主要有以下幾個(gè)特征：①具備一定的發(fā)展、接納自身與外界環(huán)境的能力；②可以非常好的與親戚、父母、同年齡段的幼兒以及老師進(jìn)行交流溝通；③對(duì)于所承受的學(xué)習(xí)與其它行為能夠勝任，同時(shí)具有非常強(qiáng)的好奇心；④可以更加好的發(fā)揮出潛能；⑤對(duì)于父母、親戚朋友有展示愛(ài)的能力。

3 埃里克森有關(guān)學(xué)前兒童的人格發(fā)展理論

3.1 信任對(duì)懷疑（0-1歲）

此時(shí)期所要處理的社會(huì)心理沖突便是信任對(duì)懷疑，大都出現(xiàn)在嬰兒出生之后的一年時(shí)間之內(nèi)，該時(shí)期嬰兒的核心任務(wù)便是接受相應(yīng)的照顧。其對(duì)與外部環(huán)境的可信任度實(shí)施自我摸索，同時(shí)做出比較簡(jiǎn)單的評(píng)判。嬰兒經(jīng)過(guò)自我摸索若得到了信任感，便會(huì)創(chuàng)建起積極健康的人格品質(zhì)，從而才能夠用于希望、勇于期望，與之相反的是，便會(huì)形成不信任與懷疑。信任感的構(gòu)建大都是在父母的照顧環(huán)節(jié)中所實(shí)現(xiàn)的。

3.2 自助對(duì)羞怯（1-3歲）

此時(shí)期最重要的任務(wù)便是克服幼兒的羞愧感，取得自主的能力。若無(wú)法幫助幼兒妥善處理心理問(wèn)題，比如：父母處罰又或是維護(hù)幼兒的形式不適，幼兒或許會(huì)感受到害羞同時(shí)形成懷疑。與之相反便能夠得到更加好的自控力與較為堅(jiān)定的意志。大量良好品質(zhì)的創(chuàng)建同樣是形成于和父母的日益相處環(huán)節(jié)之中。兒童在社會(huì)習(xí)性的獲得以及優(yōu)良行為方式獲取層面，與父母的指引規(guī)范是無(wú)法分離的。

3.3 主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚（3-6歲）

主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚的矛盾。此時(shí)期最重要的任務(wù)便是在家庭關(guān)系里面培育起幼兒自助摸索的精神。若幼兒的此種精神能夠獲得認(rèn)可，便能夠具備相應(yīng)的責(zé)任心、自信心與創(chuàng)造力等，相反便會(huì)降低尋求有目標(biāo)價(jià)值的勇氣與動(dòng)機(jī)。

4 幼兒健康人格發(fā)展存在的問(wèn)題

4.1 欺負(fù)行為

幼兒欺負(fù)同伴的行為主要有身體欺負(fù)、言語(yǔ)欺負(fù)以及財(cái)物欺負(fù)等其它形式。在幼兒的欺負(fù)行為里面所出現(xiàn)最多的便是身體欺負(fù)。

4.2 社會(huì)退縮行為

社會(huì)退縮行為大致有以下三種類(lèi)型：安靜退s型，所指的是幼兒自己在實(shí)施摸索又或是構(gòu)建性游戲，展示出了幼兒對(duì)于某個(gè)事物有著更加強(qiáng)的興趣感；焦慮退縮型，所指的是幼兒無(wú)事可做以及觀(guān)望的做法，展示出了幼兒本質(zhì)層面的羞怯與抑制，不但期望而又膽怯靠近其它幼兒的動(dòng)機(jī)矛盾，和內(nèi)隱行為有著非常大的關(guān)聯(lián)；活躍退縮型，所指的是幼兒?jiǎn)为?dú)一個(gè)人實(shí)施喧鬧性身體游戲、扮演游戲，展示出了幼兒活躍、沖動(dòng)的特點(diǎn)，與破壞、攻擊等外顯行為有著非常大的關(guān)聯(lián)。

4.3 自私心理

自私行為大致有以下幾點(diǎn)特征：占有欲強(qiáng)，自私自利，不但充分維護(hù)自身所具有的物品，還會(huì)出現(xiàn)爭(zhēng)搶、拿走并不是自己的物品；具有非常嚴(yán)重的個(gè)人主義，缺少集體意識(shí)與同情心；心胸狹隘，較差的奉獻(xiàn)精神；不愿意與別人交流，并不合群，多疑以及孤僻等。若具備如此的人格從小不進(jìn)行改善，則便會(huì)對(duì)幼兒今后的發(fā)展造成非常大的負(fù)面影響。

5 人格階段論對(duì)幼兒健康人格培養(yǎng)的啟示

5.1 構(gòu)建良好的親子依戀關(guān)系

父母教育對(duì)幼兒初期健康人格的培養(yǎng)具有非常重要的作用。在孩子出生之后的幾年時(shí)間內(nèi)，最為主要的社會(huì)環(huán)境便是家庭，若幼兒可以由父母處取得關(guān)愛(ài)與溫暖，便具備對(duì)此種行為足夠的信任，埃里克森指出，幼兒所具備的基本信任感是產(chǎn)生健康人格重要基石，是今后所有時(shí)期人格培養(yǎng)的基石。此時(shí)期危機(jī)的妥善處理，便會(huì)使得幼兒產(chǎn)生一種非常好的品質(zhì)，也就是希望品質(zhì)。其便需要父母，特別是母親需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，需要由物質(zhì)方式使得孩子能夠感受到足夠的安全感，及時(shí)性的哺育，細(xì)心照顧，符合孩子的基本需求，盡可能的使孩子處在一種平和、舒適的氛圍中。并且還需要給予孩子高度的重視，對(duì)孩子所作出的行為進(jìn)行及時(shí)性的回應(yīng)。

5.2 培養(yǎng)兒童自信、獨(dú)立的心理品質(zhì)

第一，為孩子們提供單獨(dú)完成一件事的機(jī)遇。大部分的父母均認(rèn)為讓孩子們自己去完成事情會(huì)耗費(fèi)非常多的時(shí)間，還會(huì)將事情搞得非常復(fù)雜，所以在各式各樣的活動(dòng)里面，所有的事情都由父母代為辦理，雖然孩子們能夠自己所完成的事情也不會(huì)讓他們自己去完成。其無(wú)形中增強(qiáng)了孩子們自身的依賴(lài)性，辦事缺少自信心與自主性。部分心理學(xué)家指出自己動(dòng)手是孩子們自身的本能與天性能，幼兒對(duì)于自己穿衣、吃飯等均有著非常大的積極性與興趣，若父母不關(guān)注此點(diǎn)，什么事情都由父母代辦，孩子們的興趣與欲望便會(huì)在迅速的消失。

第二，全面激勵(lì)孩子與他們進(jìn)行交流。獨(dú)立性通常是在和其他同齡人的溝通中所產(chǎn)生的。在和同齡人交流的過(guò)程中充分參與，可以感受到生活的真實(shí)感覺(jué)，感悟各式各樣的“生活刺激”，實(shí)施各式各樣社會(huì)行為的“演習(xí)”，單獨(dú)處理所遇到的相關(guān)問(wèn)題，其在無(wú)形中幫助幼兒獨(dú)立性的培養(yǎng)。

5.3 鼓勵(lì)孩子積極與外界交流

埃里克森認(rèn)為幼兒在3-6歲時(shí)，因?yàn)榈诙盘?hào)系統(tǒng)的快速成長(zhǎng)，兒童對(duì)于附近的所有事物均有著非常強(qiáng)的好奇心，其渴望摸索所有未知的內(nèi)容，與周?chē)囊磺羞M(jìn)行交流與互動(dòng)。人們往往會(huì)觀(guān)察到此年齡時(shí)期孩子們?cè)谝黄鹜妗斑^(guò)家家”的游戲，其是對(duì)于成人行為的效仿，孩子們渴求和外界實(shí)施交流，其均想自身能夠裝扮成人的角色，同時(shí)由于可以勝任上述活動(dòng)而感受到歡樂(lè)。在此階段，父母需要全面激勵(lì)孩子充分的與外界進(jìn)行交流，指引孩子們自由的摸索。

所以，在此階段，父母需要充分維護(hù)孩子們所作出的主動(dòng)行為，使得孩子們能夠主動(dòng)融入到現(xiàn)實(shí)生活里面。激勵(lì)幼兒和其他人員交流，在此環(huán)節(jié)里面培育孩子們自身的思維能力與口語(yǔ)表達(dá)能力，使得他們能夠有更加清晰的語(yǔ)言表達(dá)，較強(qiáng)的邏輯思維能力，并且增強(qiáng)幼兒自身的人際交往能力。除此之外，父母需要仔細(xì)查看幼兒所作出的主動(dòng)選擇行為，以此挖據(jù)出兒童自身的興趣愛(ài)好和天賦，有利于更加好的發(fā)揮出幼兒自身的潛能。在孩子們?cè)庥隼щy時(shí)，父母需要進(jìn)行適宜的指引，使得孩子們能夠感受到經(jīng)過(guò)自身的不斷努力便可以轉(zhuǎn)變事情最終的結(jié)果又或是使得結(jié)果向著自身所預(yù)料的方向不斷進(jìn)步，進(jìn)而使得孩子們能夠領(lǐng)悟到自身的價(jià)值。孩子門(mén)在摸索外部世界的環(huán)節(jié)中，無(wú)可避免的遭遇一些問(wèn)題，父母在回答孩子所提出問(wèn)題時(shí)，避免敷衍了事，需要非常認(rèn)真的進(jìn)行解答。

6 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，埃里克森與個(gè)體最初人格不斷發(fā)展的相關(guān)理論使得人們意識(shí)到，個(gè)體自身人格由剛出生開(kāi)始變?cè)馐墉h(huán)境與母嬰之間互動(dòng)所造成的影響，所以，人格的培育需要由嬰幼兒階段開(kāi)始，由母嬰之間的互動(dòng)關(guān)系入手。現(xiàn)代化的人格培養(yǎng)的關(guān)鍵并非是在幼兒上學(xué)之后才去改善其有缺陷的人格，而是需要在出生那一刻進(jìn)行培養(yǎng)，以建設(shè)的心態(tài)去培養(yǎng)幼兒健康的人格，避免人格發(fā)生偏差。所以，幼兒早期的家庭教育無(wú)法忽視，與之相反的是，需要增強(qiáng)對(duì)于幼兒的早期教育。

參考文獻(xiàn)

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篇(2)

關(guān)鍵詞:師范生 健康人格 培養(yǎng) 途徑

當(dāng)今世界信息量劇增，科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展迅猛，這為人的身心發(fā)展提供了各種有利條件，同時(shí)由于競(jìng)爭(zhēng)的激烈，也出現(xiàn)了許多個(gè)體人格的分裂、緊張和不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，因而健全人格的培養(yǎng)成為社會(huì)發(fā)展和人的自身發(fā)展的客觀(guān)需要。當(dāng)代教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的健全人格。國(guó)民健康人格的教育必須通過(guò)健康教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，這與教師心理健康密切相關(guān)。俄國(guó)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師的人格對(duì)于年輕的心靈而言，是任何東西都不能代替的，教師的人格是教育事業(yè)的一切，只有人格才能影響人格的發(fā)展和形成。因此，在教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，塑造現(xiàn)代教師人格始終是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，而小學(xué)階段是兒童個(gè)性發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，對(duì)于向師性極強(qiáng)的小學(xué)生而言，小學(xué)教師的人格塑造則是重中之重。

一、小教大專(zhuān)師范生健康人格的內(nèi)涵和現(xiàn)狀

人格(personality)，這個(gè)概念源于拉丁語(yǔ) Persona，當(dāng)時(shí)是指演員在舞臺(tái)上戴的面具，與我們今天戲劇舞臺(tái)上不同角色的臉譜相類(lèi)似。后來(lái)心理學(xué)借用這個(gè)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)說(shuō)明每個(gè)人在人生舞臺(tái)上各自扮演的角色及其不同于他人的精神面貌。人格也叫個(gè)性，看成一個(gè)人與另一個(gè)人區(qū)別開(kāi)來(lái)的獨(dú)特的心理特性。一個(gè)完整人格包括人格心理特征和人格傾向兩個(gè)方面，是一個(gè)人精神面貌的反映。

人格是人的社會(huì)性的集中體現(xiàn)，它帶有職業(yè)的烙印，不同的職業(yè)有不同的人格特質(zhì)和模式要求。師范院校的學(xué)生與非師范院校的學(xué)生的重要區(qū)別在于:師范院校學(xué)生必須具備對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同，塑造“教師人格”。“教師人格”是指教師應(yīng)具備的良好身體素質(zhì)、穩(wěn)定的道德品質(zhì)和情感、優(yōu)良的認(rèn)知風(fēng)格和工作作風(fēng)、健康的心理結(jié)構(gòu)。在小學(xué)兒童個(gè)性形成和發(fā)展的過(guò)程中，其影響因素是多方面的，如家庭中的父母、同伴、社會(huì)、教師等，但從小學(xué)兒童的特點(diǎn)而言，小學(xué)教師個(gè)性特點(diǎn)對(duì)小學(xué)兒童個(gè)性的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。我校課題組曾對(duì)實(shí)驗(yàn)班級(jí)的學(xué)生做觀(guān)察和測(cè)試，發(fā)現(xiàn)許多師范生在人格方面的問(wèn)題主要表現(xiàn)在羞怯、膽小、自卑、焦慮、懶惰、恒心差、自高自大、不務(wù)實(shí)際、不能?chē)?yán)于律已等個(gè)性特點(diǎn)，與作為一個(gè)教師應(yīng)具有的“教師人格”還有一定的差距，這是師范教育中應(yīng)引起重視的一問(wèn)題。

二、小教大專(zhuān)生健康人格的培養(yǎng)

在人的個(gè)性發(fā)展過(guò)程中，教育的作用是極為重要的，我們應(yīng)充分發(fā)揮這種作用，在師范教育中通過(guò)多種有效的途徑和方法，根據(jù)健康人格的內(nèi)涵特征，培養(yǎng)和塑造小教大專(zhuān)生的個(gè)性品質(zhì)。

(一)教師人格塑造的前提 —— 認(rèn)同教師人格

塑造學(xué)生的教師人格，首先要使其了解教師的人格要求，認(rèn)同教師人格，加強(qiáng)信念教育，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，可以通過(guò)樹(shù)立教師人格榜樣來(lái)達(dá)到教育目的。古今中外優(yōu)秀的教育家以自己的品行為我們樹(shù)立了榜樣，是我們師范院校進(jìn)行教師人可知教育的寶貴的資源，如春秋時(shí)代的孔子、現(xiàn)代的陶行知、當(dāng)代還有一大批優(yōu)秀的教師，都可以作為對(duì)師范生進(jìn)行教育的榜樣。

(二)教師人格塑造的土壤 —— 融入集體

馬克思說(shuō)過(guò)，只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。人格發(fā)展、塑造的過(guò)程，正是人社會(huì)化的過(guò)程，是人與他人、集體、社會(huì)相互作用的過(guò)程。人格在集體中形成，在集體中展現(xiàn)。對(duì)小教大專(zhuān)生的良好個(gè)性培養(yǎng)就是班集體的建設(shè)，幫助學(xué)生建立良好的班級(jí)氛圍，要讓學(xué)生自覺(jué)地關(guān)心班級(jí)，共同管理班級(jí)，以民主的工作作風(fēng)，調(diào)動(dòng)大家的積極性，形成和諧融洽的氣氛。在這種氣氛中自然培養(yǎng)其互助互愛(ài)的個(gè)性。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和鍛煉，形成這種良好的個(gè)性，必然會(huì)帶到工作崗位上。

(三)教師人格塑造的起點(diǎn) —— 從小事做起

“不積小流，無(wú)以成江海”，“千里之行，始于足下”。人格是由身邊的各種小事構(gòu)成的，并在各種實(shí)踐中不斷形成、深化。教師的高尚人格具體體現(xiàn)在外在的言談舉止上，日常中要注意小教大專(zhuān)生儀表整潔，舉止端莊，講究語(yǔ)言提高人格品位，努力完善教師人格。另外，讓學(xué)生積極參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把所學(xué)專(zhuān)業(yè)與實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，經(jīng)過(guò)鍛煉，讓其深感作為一名教師的責(zé)任之重大，培養(yǎng)其強(qiáng)烈的責(zé)任心。從我做起，從小事做起，是每一個(gè)小教大專(zhuān)師范生努力的起點(diǎn)。

(四)教師人格塑造的核心 —— 創(chuàng)造性的培養(yǎng)

小學(xué)教師面對(duì)的教育對(duì)象是不斷發(fā)展變化中的兒童，教師這一職業(yè)具有明顯的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，要使師范生能勝任這一工作，就必須培養(yǎng)其這一個(gè)性特征。另外，素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，畢業(yè)后的師范生成為新教師，同時(shí)也是新課改的骨干，這一個(gè)特征的培養(yǎng)更顯重要。

培養(yǎng)這一個(gè)特征重要途徑是讓小教大專(zhuān)生在學(xué)習(xí)期間，有目的地創(chuàng)設(shè)并組織教育情境和各種活動(dòng)。如:要據(jù)實(shí)際的教育要求，開(kāi)展各種主題班會(huì)、參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、春游等，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，組織一些有針對(duì)性的活動(dòng)，如:演講、文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)等，多設(shè)立一些條件到中小學(xué)校中去見(jiàn)習(xí)、掛鉤、實(shí)地地去協(xié)助班主任或獨(dú)立地組織學(xué)生的活動(dòng)。小教大專(zhuān)師范生的生活是豐富多彩的，并且充滿(mǎn)著活力，他們也擁有著一定組織和管理能力，有意識(shí)地培養(yǎng)這一獨(dú)立的個(gè)性特征，是非常重要的。

培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性特征，還可以從培養(yǎng)學(xué)生的思維的靈活性、敏銳性、獨(dú)創(chuàng)性等品質(zhì)著手，能給學(xué)生足夠的時(shí)間思考，能引導(dǎo)學(xué)生從不同的創(chuàng)造性。如:在教學(xué)中，可以提出一些問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的思考:繩子的多種用途、廢舊的創(chuàng)新用法等。

(五)教師人格塑造的關(guān)鍵 —— 自我教育

所謂自我教育是指教育對(duì)象以教育者的教育和外部環(huán)境潛移默化的影響而內(nèi)化成自己的經(jīng)驗(yàn)或能力為基礎(chǔ)，并自發(fā)地或自覺(jué)地運(yùn)用這種經(jīng)驗(yàn)或能力來(lái)指導(dǎo)、規(guī)范、調(diào)節(jié)、控制自己的行為活動(dòng)。即自己把自己作為教育對(duì)象，進(jìn)行教育活動(dòng)的總稱(chēng)。外在的一切教育都必須經(jīng)過(guò)受教育者的吸收、內(nèi)化才是有效的。

小教大專(zhuān)生已經(jīng)跨入成人期，他們有可能、有條件，也應(yīng)該以自我教育為教師人格塑造的主要途徑:

1. 培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。

小教大專(zhuān)師范生是在校的學(xué)生，他們是在教師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的，因此，首先教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)水平入手，除了傳授文化知識(shí)外，還應(yīng)該從認(rèn)知的角度讓學(xué)生懂得有關(guān)人格的知識(shí)，只有豐富了知識(shí)，才能夠有助于自我教育能力的培養(yǎng)，往往知識(shí)的積累與人格的完善是同步的。其次，應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力著眼，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，在這能力形成過(guò)程中，通過(guò)各種邏輯方法，促使學(xué)生自我意識(shí)覺(jué)醒，逐漸自覺(jué)地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)、標(biāo)準(zhǔn)來(lái)指導(dǎo)規(guī)范自己的行為。

2. 學(xué)生自我教育的幾種方法:

(1)閱讀法。可將有關(guān)心理咨詢(xún)、心理輔導(dǎo)、人格培養(yǎng)等方面的書(shū)籍列成書(shū)目，引導(dǎo)學(xué)生閱讀、討論、寫(xiě)心得體會(huì)等相關(guān)活動(dòng)，使學(xué)生從書(shū)本中懂得健康人格的重要性，學(xué)會(huì)健康人格培養(yǎng)的方法。

(2)測(cè)驗(yàn)法。可對(duì)學(xué)生做心理測(cè)試或調(diào)查，教師根據(jù)測(cè)試結(jié)果做適當(dāng)分析，與學(xué)生個(gè)人進(jìn)行交流，使學(xué)生了解自己的人格特點(diǎn)，重新進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生自我反省，自我提高。

(3)宣傳法。可通過(guò)學(xué)校廣播電臺(tái)、板報(bào)等宣傳工具，讓學(xué)生經(jīng)常耳聞目睹，引起學(xué)生對(duì)人格健康的重視。

小教大專(zhuān)師范生在校期間是人格的再造期，抓住這個(gè)有利的時(shí)機(jī)，發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，不斷地要求自己，完善自我，必將會(huì)使小教大專(zhuān)師范生的人格層次不斷提高。

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篇(3)

人格是一個(gè)內(nèi)涵很豐富的概念，一般理解為個(gè)性的同意語(yǔ)。人格是一個(gè)人心理特征的總和。它既包含了人的品德，又包含著知、情、意、行諸方面的特征。某人的人格特征，是通過(guò)他人對(duì)別人、對(duì)自己、對(duì)所從事活動(dòng)的態(tài)度和行為方式表現(xiàn)出來(lái)的。人格是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的，尤其與一個(gè)人童年時(shí)代的生活壞境、所受教育及形成的行為習(xí)慣有密切聯(lián)系，因而，早期教育對(duì)于建樹(shù)子女的健康人格具有重要意義。

培養(yǎng)兒童的健康人格應(yīng)從哪些方面著手呢？

首先，要培養(yǎng)兒童做事認(rèn)真的習(xí)慣，勇于克服困難的精神和積極的進(jìn)取意識(shí)。就成人來(lái)講，心理健康的人能把自己的智慧和能力集中投入所從事的學(xué)習(xí)和工作中，通過(guò)自己所創(chuàng)造的業(yè)績(jī)來(lái)體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。但這種事業(yè)心和積極的進(jìn)取意識(shí)必須從小培養(yǎng)。這方面的教育是和人生 理想的樹(shù)立及良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)相聯(lián)系的，也是正確人生觀(guān)的基礎(chǔ)。美好高尚的理想是人生航程中的燈塔，但美好理想的實(shí)現(xiàn)是需要付出巨大努力的。從小培養(yǎng)孩子做事認(rèn)真的習(xí)慣和不怕困難的精神，對(duì)于他們長(zhǎng)大以后出色完成學(xué)習(xí)工作任務(wù)有重要意義。凡是孩子自己能做的事，一定要讓孩子自己動(dòng)手，父母不要包辦代替。當(dāng)孩子做事遇到困難的時(shí)候，要鼓勵(lì)他們戰(zhàn)而勝之，并給予必要的扶持。有的家長(zhǎng)總怕孩子吃苦受累，凡事自己動(dòng)手，結(jié)果助長(zhǎng)了孩子的依賴(lài)性。從小懶懶散散、怕苦怕累的孩子，長(zhǎng)大以后對(duì)挫折的承受力很低，極易形成消沉、頹廢的病態(tài)人格，在事業(yè)上也很難有所成就。

其次，鼓勵(lì)孩子積極與他人交往，和小朋友建立良好的同伴關(guān)系。

與人交往是人所特有的社會(huì)性需要。善于與人相處，防止人際交往中病態(tài)人格也與早期的教育方式有關(guān)。心理健康的人與人交往時(shí)正面態(tài)度（如尊重、信任、友善、寬容）多于反面態(tài)度（如敵視、嫉妒、猜疑、憎恨），因而他會(huì)有許多朋友，從而是自己的生活變得愉快而充實(shí)。兒童從幼年起就在學(xué)習(xí)如何與人交往，正確的教育會(huì)使兒童學(xué)會(huì)以誠(chéng)懇、公平、謙虛、寬厚的態(tài)度對(duì)待別人，懂得尊重別人的權(quán)益，諒解別人的短處和失誤。這樣的人格特征，就會(huì)使別人樂(lè)于與他交往，他自己也就會(huì)有許多真誠(chéng)的朋友。交往要有選擇，人們不愿與那些品行低劣的人為伍是很自然的，但如果一個(gè)人認(rèn)為世界上所有的人都不可交，甚至認(rèn)為人們都會(huì)與自己為敵，這就是一種病態(tài)人格了。有的家長(zhǎng)總喜歡把自己的孩子關(guān)在家里，不讓與其他小孩接觸，這種與外界環(huán)境隔絕的孩子，進(jìn)入青春期以后極易產(chǎn)生“社交恐懼”、“赤面恐懼”等不健康心態(tài)。另外，在兒童的游戲和活動(dòng)中，不要回避異性小朋友，讓男孩和女孩很自然的在一起玩耍，有利于發(fā)展兒童的社交能力。有的青年，在與異性接觸時(shí)感到面紅耳赤、緊張、心慌，為此而苦腦不堪，這都與兒時(shí)的封閉狀態(tài)有關(guān)。

其三，讓孩子學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己

正確對(duì)待自己的態(tài)度是不驕傲、不自卑但卻具有很強(qiáng)的自信心。每位家長(zhǎng)都珍愛(ài)自己的孩子，對(duì)他們的優(yōu)缺點(diǎn)也最了解。對(duì)孩子的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)恰當(dāng)?shù)亟o以表?yè)P(yáng)和肯定，但不能抬高自己的孩子而貶低別的小朋友，以免形成唯我獨(dú)尊、唯我獨(dú)秀的驕傲心態(tài)。同樣，對(duì)孩子的缺點(diǎn)、缺陷和失誤也不能不講方式不分場(chǎng)合地指責(zé)和數(shù)落，更不能以揭短的方式進(jìn)行挖苦諷刺，這樣很容易挫傷兒童的自尊心而形成自卑感。自卑感強(qiáng)的兒童，進(jìn)入青春期以后缺乏競(jìng)爭(zhēng)的勇氣，自愧不如別人，因而退避三舍、回避社交。遇到打擊和挫折還容易產(chǎn)生輕生的念頭。早期教育應(yīng)鼓勵(lì)兒童積極參加集體的游戲和活動(dòng)，從事力所能及的體力和腦力勞動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)增長(zhǎng)才干。當(dāng)他感到自己能勝任所從事的活動(dòng)，別的小朋友能勝任的活動(dòng)自己也同樣能勝任甚至干的更為出色時(shí)，就會(huì)看到自己的能力，產(chǎn)生自信心。

其四，培養(yǎng)樂(lè)觀(guān)的情緒和開(kāi)朗的性格

心理學(xué)研究中將滿(mǎn)意、愉快、振奮等情緒稱(chēng)為積極情緒或增力情緒，因?yàn)檫@類(lèi)情緒能增強(qiáng)人的活力，促進(jìn)學(xué)習(xí)工作的成效和身體健康。在人的一生中總會(huì)遇到一些不愉快的事或身處逆境之時(shí)，在這種情況下性格開(kāi)朗情緒樂(lè)觀(guān)的人一般很難被困難壓倒，而情緒抑郁性格孤僻的人則難于承受精神上的壓力。樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的性格是從小形成的。在和睦幸福的家庭中長(zhǎng)大的兒童性格一般都較為開(kāi)朗，父母離異或家庭不和易使兒童情緒壓抑。另外，打罵兒童、苛求責(zé)備等壓抑個(gè)性的教育方式也會(huì)導(dǎo)致對(duì)人的敵視、自卑、憂(yōu)郁等消極的人格特征。在家庭生活中，家長(zhǎng)應(yīng)有民主的作風(fēng)，允許兒童發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，尊重兒童的權(quán)益，從多方面發(fā)展他們的興趣愛(ài)好，這樣，兒童的主導(dǎo)情緒就會(huì)是樂(lè)觀(guān)和積極向上的。

篇(4)

“昨天的面包不充饑”，一味的運(yùn)用傳統(tǒng)家教方法與手段解決不了今天的家教實(shí)際問(wèn)題，單純的加大經(jīng)濟(jì)投入未必能帶來(lái)家教的成功。核心是發(fā)揮智力優(yōu)勢(shì)，把智慧文化轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)家庭教育的藝術(shù)。

時(shí)代不斷往前推進(jìn)，也加快了人們的生活步伐，多數(shù)父母醉心于權(quán)利，沉浮于名利，卻看不到身旁的孩子；他們把孩子交給保姆、交給學(xué)校、交給電視、甚至交給罪惡；他們可以給孩子很多的零用錢(qián)、很多禮物，卻給不出任何時(shí)間，這是我們下一代的悲哀，更是造成社會(huì)不安的潛在因素。

培養(yǎng)孩子健康人格最好的方法，是父母先成為具有健康人格的人。我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)入手：

一、教育要從現(xiàn)在開(kāi)始

你該何時(shí)開(kāi)始教育孩子？你該何時(shí)開(kāi)始按照那些積極的步驟來(lái)把他們養(yǎng)育成具有健康人格的孩子？現(xiàn)在讓我們來(lái)看一些重要階段。

第一階段：1-7歲的規(guī)則時(shí)期。

例如：一個(gè)一年級(jí)的孩子向她媽媽述說(shuō)學(xué)校一天所發(fā)生的事。她說(shuō)：“我們今天有個(gè)代課老師，她讓我們隨便做什么都可以，我們不喜歡她。”從這可以看出來(lái)，這個(gè)年齡的孩子需要知道她該做什么，假如不明白的告訴她該遵守的規(guī)則，人會(huì)變的任性，不快樂(lè)。沒(méi)有安全感，并且有一種“沒(méi)有被愛(ài)”的感覺(jué)。有時(shí)候她甚至?xí)艹觥敖缤狻保囋囁男袨榻缦拊谀睦铩?/p>

這是道德發(fā)展的重要時(shí)期。在她會(huì)思想或做應(yīng)該做的事之前，我們應(yīng)該告訴她，什么是她該做的。這是教導(dǎo)服從的最好時(shí)候。而服從是道德意識(shí)及良知發(fā)展的第一個(gè)要素。假如父母在孩子小時(shí)侯能夠管住他們，待他們長(zhǎng)大后便可以比較輕松，因?yàn)槟菚r(shí)孩子已能自制。假如小時(shí)不加管束，長(zhǎng)大后的孩子不僅常茫茫然不知所從，也比較可能對(duì)任何管教都產(chǎn)生反叛。所以讓我們盡量少說(shuō)“不可以”，但態(tài)度要堅(jiān)決而且包含愛(ài)心。

第二階段是八至十歲的模仿期。

孩子需要從具體榜樣中學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@年齡的他們還沒(méi)有很好的能力去做抽象的思考。家長(zhǎng)個(gè)性上的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)全在孩子身上顯現(xiàn)出來(lái)。在孩子身上家長(zhǎng)所無(wú)法容忍的事情往往是家長(zhǎng)最糟的缺點(diǎn)。這就是所謂的“有樣學(xué)樣”。閱讀在這個(gè)時(shí)期是很重要的。適當(dāng)?shù)臅?shū)和雜志對(duì)價(jià)值觀(guān)的決定有幫助。在這幾年中孩子會(huì)模仿他們認(rèn)為“很有英雄氣概”或“很有挑戰(zhàn)性”的行為，所以應(yīng)在此時(shí)多讀有關(guān)良好行為、勇敢誠(chéng)實(shí)的故事。

第三階段是十三歲以上的啟發(fā)時(shí)期

年少的孩子常會(huì)受到一些偉大思想的啟發(fā)，他一定會(huì)有英雄崇拜，假如沒(méi)有英雄，他自己會(huì)去找，如果他沒(méi)有受到“好”英雄的啟發(fā)，那么他便會(huì)受到“壞”英雄的影響。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的少年，如果心中有個(gè)目標(biāo)，就會(huì)有較多的穩(wěn)定性和良好的性格，當(dāng)然規(guī)則和限制仍然很重要，這個(gè)時(shí)候青少年需要能發(fā)揮有效的自我控制，因?yàn)楦改覆豢赡茈S時(shí)在身邊，青少年需要用到過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。

孩子到了青少年時(shí)會(huì)很清楚的知道父母的信念是什么，可是他并不一定了解新年背后的原因。因此花時(shí)間讓孩子了解這些背后的原因是相當(dāng)重要的事。“交談”可以強(qiáng)化規(guī)則和信念；最重要的是，孩子需要感覺(jué)到父母的愛(ài)、信任和支持。在他知道有人愛(ài)他、接受他之后，他會(huì)迎向一切好的轉(zhuǎn)變。

二、創(chuàng)造愛(ài)的環(huán)境

培養(yǎng)積極特質(zhì)的過(guò)程中另一個(gè)重要的方法是給孩子一個(gè)令他覺(jué)得幸福、能接受他的環(huán)境。你可以用愛(ài)和樂(lè)觀(guān)來(lái)幫助孩子開(kāi)始和結(jié)束每一天。讓孩子快樂(lè)的期盼每一天的來(lái)臨。

三、你會(huì)得勝

家長(zhǎng)一定要記住的是：用和善的語(yǔ)言肯定孩子。你永遠(yuǎn)都無(wú)法知道在什么時(shí)候，短短的一句或幾句誠(chéng)懇的話(huà)可以對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生很大的影響。對(duì)于孩子的缺點(diǎn)，不批評(píng)，不抱怨，不訓(xùn)斥。而是真誠(chéng)的提醒，希望孩子成為什么樣的人，就找孩子什么方面的閃光點(diǎn)，希望孩子學(xué)習(xí)好就找學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)，希望孩子聰明就找聰明的閃光點(diǎn)，信任孩子以鼓勵(lì)為主，在他成功時(shí)鼓勵(lì)他，在他失敗時(shí)同樣要表?yè)P(yáng)他，采取寬容的心態(tài)。給孩子以力量，在他們的成長(zhǎng)中，不停的為他們鼓掌歡呼，為他們加油，讓他們盡情享受美好的童年。

篇(5)

一、培養(yǎng)健康人格的意義

關(guān)于“健康人格”定義：著名心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為：健康人格狀態(tài)是本我、自我、超我這三個(gè)要素和諧統(tǒng)一的結(jié)果。即健康的人格的標(biāo)志是自我意識(shí)的統(tǒng)一：自我意識(shí)包含自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)既相互聯(lián)系又各有特點(diǎn)的方面。自我是人格結(jié)構(gòu)中的重要組成要素：以自我為基礎(chǔ)：通過(guò)自我的界定、解釋、解剖而構(gòu)建自己的人格。認(rèn)識(shí)自我、悅納自我、延伸自我、創(chuàng)造自我是健康人格的四步曲。健康人格的特點(diǎn)是具有靈活敏銳的思維方式、求實(shí)創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)和合作精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志與拼搏精神以及集體主義精神等等。在現(xiàn)代社會(huì)：由于科技的迅速發(fā)展：加劇了競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度：可以說(shuō)：社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展對(duì)人的心理承受能力及整體心理素質(zhì)提出了更高的要求。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)：只有保持積極的心態(tài)：擁有健康的人格：才能應(yīng)對(duì)各種現(xiàn)實(shí)壓力：順應(yīng)時(shí)展的要求。

二、培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待失敗和成功

《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)思路之一是“根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特征劃分學(xué)習(xí)水平”：而各個(gè)階段的水平都是最低要求：只要學(xué)生通過(guò)努力都能達(dá)到：其目的是讓學(xué)生獲得成功感。比如跳高：面對(duì)一個(gè)新的高度：支撐跳躍面對(duì)一個(gè)新的高度：能否超越呢？由此引發(fā)的一系列心理活動(dòng)：成功者的喜悅與得意溢于言表；失敗者的氣餒與沮喪、膽怯與自卑等表現(xiàn)各不相同。這時(shí)教師應(yīng)迅速抓住學(xué)生思想行為充分暴露的有利時(shí)機(jī)：因勢(shì)利導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生正確地看待成功與失敗：激勵(lì)他們勇于戰(zhàn)勝困難：克服不健康的心理障礙：提高自尊心和自信心：這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性： 樹(shù)立正確的成功觀(guān)念很重要。

三、培養(yǎng)學(xué)生公平進(jìn)取和樂(lè)觀(guān)向上的精神

在體育教學(xué)中往往會(huì)安排一些比賽和游戲：這些比賽和游戲都有一定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則：學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)而產(chǎn)生的公正精神和情感內(nèi)化：能潛移默化地使他們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活中的自我評(píng)價(jià)以及對(duì)他人的評(píng)價(jià)中尊重客觀(guān)事實(shí)和奉行公正原則。在體育課上讓學(xué)生通過(guò)展示所學(xué)的各種技術(shù)動(dòng)作：是內(nèi)在的情感表現(xiàn)。有利于學(xué)生養(yǎng)成沉著冷靜、機(jī)智果斷的性格。例如：籃球分組對(duì)抗賽中：學(xué)生不惜體力的同時(shí)也在積極地動(dòng)腦思考如何合法搶到對(duì)方手中的球：在體力和智力的較量中不斷進(jìn)步：從而達(dá)到體智雙休的目的。還有50米短距離沖刺跑項(xiàng)目：當(dāng)教師發(fā)出“跑”口令的時(shí)候就是在培養(yǎng)學(xué)生的機(jī)智果斷。他們必須快速反應(yīng)：然后迅猛向終點(diǎn)線(xiàn)沖刺。這個(gè)過(guò)程對(duì)學(xué)生形成積極、樂(lè)觀(guān)、向上的個(gè)性有著重要的意義：也促進(jìn)了學(xué)生健康人格的形成。

篇(6)

一、重視健康心理和人格教育是當(dāng)代幼兒教育的主題

3～6歲的學(xué)前兒童還處在心理成長(zhǎng)發(fā)展和人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ伤苄源螅捎谒麄冊(cè)谛睦砩蠘O不成熟，自我調(diào)節(jié)、控制水平較低，自我意識(shí)還處在萌芽狀態(tài)，極易因環(huán)境等不良因素的影響形成不健康的心理和人格特點(diǎn)。學(xué)前兒童的心理健康與否，將會(huì)對(duì)他們的認(rèn)識(shí)、情感、個(gè)性、道德的發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)等產(chǎn)生極其深刻的，有時(shí)甚至是難以逆轉(zhuǎn)的影響。幼兒園教育是國(guó)民素質(zhì)教育的奠基階段，它不僅是為小學(xué)階段學(xué)習(xí)、生活做好準(zhǔn)備，更重要的是為他們一生的發(fā)展、成才打好健康心理和人格素質(zhì)的基礎(chǔ)。正是在這一意義上，國(guó)際教科文組織和國(guó)際心理學(xué)會(huì)，為了保護(hù)兒童的心理健康提出了《兒童權(quán)利公約》、《兒童心理權(quán)益宣言》等文件。把維護(hù)兒童的心理健康放到了極其重要的地位。

從目前我們的幼兒園教育現(xiàn)狀來(lái)看，由于傳統(tǒng)教育觀(guān)念、文化等各種因素的影響，往往忽視幼兒健康心理和人格的培養(yǎng)，致使兒童中相當(dāng)普遍地存在著獨(dú)立性差、心理脆弱、怕苦畏難、任性、不懂得關(guān)心人、缺乏創(chuàng)造性、缺乏合作交往意識(shí)和能力、自控能力差等問(wèn)題，不少兒童還存在種種心理和行為偏差。如孤僻、攻擊、膽怯、多動(dòng)、情緒障礙等等。這種狀況如不加以重視，勢(shì)必影響一代人的素質(zhì)。因此，重視和加強(qiáng)幼兒心理健康和人格教育也應(yīng)是我們幼兒園教育改革中一個(gè)極其重要和無(wú)法回避的課題。正是在這樣的背景下，我園自2007年開(kāi)始以“幼兒健康心理和人格教育研究”為主題，對(duì)幼兒健康心理和人格教育進(jìn)行了積極的探索和實(shí)踐。

二、幼兒健康心理和人格教育的目標(biāo)和內(nèi)容

為了更好地實(shí)施幼兒健康心理和人格教育，我們根據(jù)幼兒心理特點(diǎn)和健康人格的要求初步確立了幼兒心理教育基本內(nèi)容為：

（一）愛(ài)心教育

愛(ài)心教育是幼兒健康心理和人格教育的基礎(chǔ)和基本內(nèi)容。通過(guò)愛(ài)心教育，使幼兒得到愛(ài)的滿(mǎn)足和學(xué)會(huì)從愛(ài)別人那得到快樂(lè)，提高能力和自尊。愛(ài)是幼兒健康發(fā)展的“精神食糧”，是幼兒生活中的“太陽(yáng)”。愛(ài)能使幼兒獲得安全感、滿(mǎn)足感和幸福感，使其心理得到健康成長(zhǎng)。為此，從園長(zhǎng)到教師都將點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛(ài)心傾注在每一個(gè)孩子身上，他們時(shí)刻用樂(lè)觀(guān)的情緒、柔和的表情、適度的動(dòng)作、溫柔的語(yǔ)言與每個(gè)孩子進(jìn)行情感接觸和交流，對(duì)每個(gè)幼兒都充滿(mǎn)信心，因而使孩子們?cè)趲煇?ài)的搖籃中長(zhǎng)大，也懂得了去關(guān)心和愛(ài)護(hù)周?chē)娜恕?/p>

（二）探索周?chē)澜绲慕逃?/p>

兒童健康心理和人格的形成，是在與周?chē)澜绮粩嘟换プ饔弥兄鸩介_(kāi)展的，而多方位、多層面的環(huán)境能激起幼兒對(duì)美的向往和追求，形成健康心理素質(zhì)，為此我們通過(guò)自然角的設(shè)立，科學(xué)發(fā)現(xiàn)室的設(shè)置，微型社會(huì)景觀(guān)的引入，讓幼兒從觀(guān)察中接觸、了解自己與世界的關(guān)系，促進(jìn)幼兒多種經(jīng)驗(yàn)的獲得，多種情感的體驗(yàn)，發(fā)展幼兒的探索精神，使幼兒園環(huán)境成為一本立體的、多彩的、富有教育內(nèi)涵、激發(fā)幼兒情感的無(wú)聲的“教科書(shū)”。

（三）交往教育

交往是建立個(gè)人與社會(huì)聯(lián)系，提高社會(huì)適應(yīng)能力，培養(yǎng)健全人格的重要途徑，對(duì)于幼兒健康心理和人格的形成起著舉足輕重的作用。其中交往三步曲已成為我園教育特色之一。首先，我們讓幼兒學(xué)習(xí)一些語(yǔ)言或非語(yǔ)言的交往方法，豐富幼兒交往策略。其次，為幼兒創(chuàng)設(shè)交往環(huán)境，提供交往機(jī)會(huì)、交往環(huán)境，從與同班幼兒交往，發(fā)展到與同齡幼兒交往，再擴(kuò)展到異齡幼兒間的交往，加強(qiáng)幼兒與哥哥、姐姐、弟弟、妹妹之間的交流，發(fā)揮互補(bǔ)效應(yīng)。再次，以開(kāi)放式教育拓寬交往空間，將人際環(huán)境延伸到部隊(duì)、奶牛場(chǎng)、桔園、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、商店、美容院等，以鞏固幼兒交往技巧，發(fā)展幼兒禮貌待人、主動(dòng)交往、友好協(xié)商、謙讓合作的技能。

（四）自主自理教育

培養(yǎng)幼兒的自理能力和自主意識(shí)，學(xué)會(huì)面對(duì)困難、積極克服困難，獨(dú)立解決問(wèn)題也是健康心理和人格教育的重要內(nèi)容。在平時(shí)生活管理中，包括吃飯、穿衣、睡覺(jué)等，都幫助、鼓勵(lì)兒童自己克服困難，學(xué)會(huì)自理。在教育活動(dòng)中，總是鼓勵(lì)孩子敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)和想法，教師盡量做到不把自己觀(guān)點(diǎn)、想法強(qiáng)加給幼兒，注意讓他自己得出結(jié)論。通過(guò)自由活動(dòng)，鍛煉他們自主交往、獨(dú)立思考、獨(dú)立克服困難的能力。

（五）積極自我意識(shí)的教育

培養(yǎng)幼兒積極的自我意識(shí)是幼兒健康心理和人格形成的核心內(nèi)容，幼兒對(duì)自己積極和認(rèn)識(shí)來(lái)源于成人的尊重、認(rèn)可和夸獎(jiǎng)，從而形成積極的自我意識(shí)和自信心。我們要求教師要學(xué)會(huì)尋找每個(gè)幼兒的閃光點(diǎn)，恰如其分地讓幼兒相信自己是有能力的，時(shí)時(shí)以肯定的語(yǔ)氣鼓勵(lì)孩子的進(jìn)步。讓每個(gè)孩子相信，我能行。我們還讓幼兒體驗(yàn)成功，形成良好的自我價(jià)值感。如利用幼兒群體的力量和強(qiáng)帶弱的優(yōu)勢(shì)，幫助膽小自卑幼兒找能干幼兒做朋友，達(dá)到雙方共同提高的目的。老師也嚴(yán)格杜絕傷害、貶低小朋友自尊心、自信心的語(yǔ)言和教育方式，使孩子在和諧、愉快的氛圍中感受到自我的尊嚴(yán)和價(jià)值，使其自我意識(shí)得到新的升華。

三、實(shí)施幼兒健康心理和人格教育的基本途徑

（一）尊重幼兒心理權(quán)益，把心理教育落實(shí)到教育行為上。

2007年以來(lái)，我們根據(jù)兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)和需要，參照國(guó)際心理學(xué)會(huì)頒布的“兒童心理權(quán)益宣言”，在全園范圍內(nèi)制定出教師“維護(hù)兒童心理權(quán)益語(yǔ)言、體態(tài)、動(dòng)作規(guī)范”，對(duì)教師在情緒、教育方式、管理、指導(dǎo)等方面作了詳盡的規(guī)定，使教師的教育語(yǔ)言和行為建立在平等、尊重兒童，有利于兒童發(fā)展的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)教師要努力成為維護(hù)兒童心理權(quán)益的典范。

（二）開(kāi)展心理輔導(dǎo)，促進(jìn)幼兒心理健康成長(zhǎng)。

心理輔導(dǎo)是對(duì)幼兒進(jìn)行健康心理和人格教育的重要方式和途徑，所謂心理輔導(dǎo)，就是運(yùn)用現(xiàn)代教育、心理科學(xué)等理論，根據(jù)幼兒心理發(fā)展中面臨的問(wèn)題，對(duì)幼兒心理健康、成長(zhǎng)、發(fā)展所進(jìn)行的幫助、指導(dǎo)和服務(wù)。

（三）在幼兒園一日活動(dòng)中滲透心理健康和人格教育。

我們以幼兒心理健康和人格教育的目標(biāo)和內(nèi)容為導(dǎo)向，把心理健康教育滲透到幼兒一日活動(dòng)中去。在各種活動(dòng)中，

貫徹尊重幼兒意愿，發(fā)展幼兒獨(dú)立性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性為原則，讓每一個(gè)幼兒真正成為各種活動(dòng)的主體。

（四）家園配合，鞏固幼兒心理健康教育的效果。

篇(7)

關(guān)鍵詞 武德的內(nèi)涵 時(shí)代性 大學(xué)生 健康人格 培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2012）11-000-02

一、武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵

武德是經(jīng)過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想的孕育，由長(zhǎng)期的武術(shù)實(shí)踐發(fā)展而形成的習(xí)武之人共同遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，是傳統(tǒng)民族文化的有機(jī)組成部分和優(yōu)良的文化遺產(chǎn)。但隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，武德的精神內(nèi)涵也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷突破歷史局限，去其糟粕取其精華，滿(mǎn)足現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神需要和時(shí)代訴求，發(fā)揮其應(yīng)有的精神指導(dǎo)作用。

二、大學(xué)生健康人格

（一）大學(xué)生健康人格的內(nèi)容

從西方人格理論家對(duì)健康人格的論述中可以看出，給健康人格下定義是困難的，但對(duì)健康人格的認(rèn)識(shí)還是有一定的共識(shí)的，即能夠超越其生物本性和環(huán)境特征，相信人自身有擴(kuò)展、豐富、發(fā)展和完善自我的潛能，而這些潛能的實(shí)現(xiàn)成就了健康的人格。健康人格的主要特點(diǎn)是能保持人格的完整、統(tǒng)一。具有健康人格的人不僅有高尚的理想和追求，而且認(rèn)知、情感價(jià)值道德等審美要素整合良好，身心系統(tǒng)保持平穩(wěn)狀態(tài)，人格和諧統(tǒng)一，能充分發(fā)揮自身的潛能。

所謂健康人格是指人格和諧、全面、健康的發(fā)展，人格處于健康狀態(tài)，是與社會(huì)環(huán)境相適應(yīng)，為其他社會(huì)成員所接受而又充分展現(xiàn)主體個(gè)性特征的人格模式。而“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”就是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段提出的健康人格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生健康人格特征的集中概括。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生健康人格的重要性

“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”，梁?jiǎn)⒊壬鷮?duì)此認(rèn)識(shí)之深刻令吾輩肅然起敬。看來(lái)，大學(xué)生人格健康與否不但關(guān)系其自身的身心健康，是否順利成長(zhǎng)和成才，更關(guān)系著民族的未來(lái)與希望。21世紀(jì)的大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的主要力量，他們自身的人格如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國(guó)的民族面貌，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)的完成。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的健康人格，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是高校推進(jìn)素質(zhì)教育義不容辭的責(zé)任。在新的形勢(shì)下，要研究新情況、解決新問(wèn)題，不斷改進(jìn)素質(zhì)教育的工作方式和方法，通過(guò)素質(zhì)教育的有效途徑促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生人格培養(yǎng)工作。

三、武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵與大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的相關(guān)性

（一）大學(xué)武術(shù)課是契合點(diǎn)

《禮記·大學(xué)》篇開(kāi)宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。”雖然此大學(xué)和彼大學(xué)有區(qū)別，但毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)代的大學(xué)是可以肩負(fù)這一歷史使命的。大學(xué)生健康的人格是培養(yǎng)出來(lái)的，是需要通過(guò)素質(zhì)教育的途徑實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生和諧人際關(guān)系、良好的社會(huì)適應(yīng)能力、樂(lè)觀(guān)向上的生活態(tài)度、正確的向度意識(shí)、良好的情緒控制能力和不斷創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。大學(xué)武術(shù)課是實(shí)施大學(xué)作用的主要渠道之一。

（二）武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵與健康人格相統(tǒng)一

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)思潮多元化發(fā)展，大學(xué)生思想意識(shí)和人格理念發(fā)生了顯著而深刻的變化。信仰迷茫、理想模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡泊、缺乏責(zé)任感、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀(guān)念較差、心理素質(zhì)欠佳等人格缺失問(wèn)題依舊存在，迫切需要給予正確的引導(dǎo)與培養(yǎng)。武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵可以通過(guò)不斷增強(qiáng)針對(duì)性、實(shí)效性、吸引力和感染力，使大學(xué)生人格的培養(yǎng)隨著時(shí)代的變遷而與時(shí)俱進(jìn)，從而有效地減少上述負(fù)面思想的影響。

（三）武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵與素質(zhì)教育相統(tǒng)一

對(duì)素質(zhì)教育的理解應(yīng)該基于以下三點(diǎn)：1.素質(zhì)教育是面向全體的教育，每個(gè)受教育者都能得到機(jī)會(huì)均等的教育，且在他們天賦允許的范圍內(nèi)得到盡可能的發(fā)展；2.素質(zhì)教育是立足于人的個(gè)性發(fā)展的教育，將弘揚(yáng)人的創(chuàng)新精神作為教育的靈魂；3.素質(zhì)教育要造就德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。而武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵是可以滿(mǎn)足大學(xué)生的共性和個(gè)性需求的。且隨著時(shí)代的發(fā)展，武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵是可以再次滿(mǎn)足當(dāng)代大學(xué)生的精神需求的。

（四）把握武德內(nèi)涵的時(shí)代性是大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的切入點(diǎn)

“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”。對(duì)大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)不能只停留在理論概念和結(jié)論的背誦上，而應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的、感性的、真切的理解上。而大學(xué)武術(shù)課就不是以單純的理論知識(shí)傳授為目的，而是讓大學(xué)生把健康人格的理論知識(shí)內(nèi)化為自身的思想素質(zhì)和能力，使武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵成為大學(xué)生的思想準(zhǔn)則和行動(dòng)指南，把大學(xué)生培養(yǎng)成為明辨是非的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。時(shí)代性的內(nèi)涵的把握要始終以解決實(shí)際問(wèn)題為中心，緊密聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，緊密聯(lián)系大學(xué)生思想實(shí)際，回答社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重大問(wèn)題，回答大學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題以及大學(xué)生自身的實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，還要注意改變武德時(shí)代性?xún)?nèi)涵的實(shí)施方式，通過(guò)多種方式與方法調(diào)動(dòng)大學(xué)生的興趣，增強(qiáng)參與意識(shí)，增加吸引力和說(shuō)服力，提高針對(duì)性和實(shí)效性。

大學(xué)生正處于人格養(yǎng)成和價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，需要全社會(huì)的人們都來(lái)關(guān)心和愛(ài)護(hù)大學(xué)生的思想成長(zhǎng)。處于青春期的大學(xué)生在人格養(yǎng)成上將逐步完成向成人的過(guò)渡與轉(zhuǎn)變，但完成這個(gè)過(guò)渡和轉(zhuǎn)變并不是一帆風(fēng)順的。他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到各種實(shí)際困難和思想矛盾，由此產(chǎn)生的困擾和沖突并不少。這些問(wèn)題如果解決的不好或不夠及時(shí)，就可能造成大學(xué)生人格上的裂變和扭曲。武術(shù)課的有效實(shí)施是可以在一定程度上緩解大學(xué)生的成長(zhǎng)壓力的。

（五）武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵與大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)相一致

古人云：“人格之道，當(dāng)治于心”。古人對(duì)人格培養(yǎng)的看法尚且如此，現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)更是如此。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，大學(xué)生面對(duì)裸的競(jìng)爭(zhēng)與利益關(guān)系，面對(duì)個(gè)人得失、進(jìn)退的取舍等諸多的困惑、苦惱、壓力、焦慮和擔(dān)憂(yōu)，使不少大學(xué)生的心理素質(zhì)滑坡，令人堪憂(yōu)。因此，要高度重視大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，并采取積極有效措施對(duì)他們進(jìn)行幫助。高校廣泛開(kāi)展武術(shù)課就是要根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，制定大學(xué)生心理素質(zhì)教育計(jì)劃，確定相應(yīng)的教育內(nèi)容、教育方法，重點(diǎn)幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的健康人格。使學(xué)生能夠自覺(jué)地運(yùn)用武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵戰(zhàn)勝各種心理壓力，把武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵變成積極向上的精神動(dòng)力。

（六）武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵是人文素質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容之一

亞里士多德說(shuō)過(guò)：“美德有兩種，即心智方面的和道德方面的。心智方面的美德的產(chǎn)生和發(fā)展大體上歸功于教育；而道德方面的美德乃是習(xí)慣的結(jié)果。”可見(jiàn)，美德是可以通過(guò)實(shí)踐逐漸養(yǎng)成。而大學(xué)武術(shù)課就是在實(shí)踐和加速養(yǎng)成這種美德。大學(xué)武術(shù)課可以從三個(gè)方面完成這一目標(biāo)：一是武術(shù)課實(shí)踐可以激發(fā)道德需要；二是培養(yǎng)道德認(rèn)知能力；三是完成德性修養(yǎng)。武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵可以包括上述三個(gè)方面，并通過(guò)武術(shù)課不斷地滲透到大學(xué)生的內(nèi)心，加速完成美德的養(yǎng)成。

人文素質(zhì)是指大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，能夠按照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素質(zhì)培養(yǎng)在大學(xué)生人格培養(yǎng)過(guò)程中起著舉足輕重的作用，包括大學(xué)生個(gè)人的社會(huì)文化修養(yǎng)，也包括對(duì)理想世界和健康人格的執(zhí)著追求。

“過(guò)去我們只注重怎樣讓年輕人更聰明，而忽視了如何使他們更善良”。就是在21世紀(jì)的今天，美國(guó)的校園兇殺、暴力依舊存在。大學(xué)生的健康人格缺失問(wèn)題依舊是個(gè)重要議題。因此，武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵應(yīng)該以此為契機(jī)抓住當(dāng)代的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，不斷提出新的目標(biāo)增強(qiáng)自身的校園和社會(huì)的影響力。還應(yīng)該將大學(xué)生父母、大眾媒體、商業(yè)界、市民和社會(huì)團(tuán)體聯(lián)合起來(lái)，培養(yǎng)尚武的校園氛圍，為發(fā)揚(yáng)武德的時(shí)代性?xún)?nèi)涵創(chuàng)造良好氛圍，形成一個(gè)大學(xué)生人格健康成長(zhǎng)的校園人文環(huán)境，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)。

四、小結(jié)

總之，當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)要以不斷更新武德內(nèi)涵為契機(jī)，迎合大學(xué)生健康人格培養(yǎng)的時(shí)代需求，以尚武習(xí)武為手段，促進(jìn)人格培養(yǎng)的知、情、意、行各個(gè)側(cè)面及自身知識(shí)、能力的協(xié)調(diào)與發(fā)展。

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