序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育教育的本質(zhì)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】德育教育 小學(xué) 體育 重要性

一直以來，怎樣讓學(xué)生全面發(fā)展是熱論的話題，素質(zhì)教育一直是學(xué)生發(fā)展的標(biāo)桿，德育教育的發(fā)展更是尤為重要，在學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的過程中，不只是對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的教育，政治，心理健康和思想道德方面的教育更是非常的重要，下面我們就具體研究德育教育在小學(xué)體育教育中的必要性。

一、德育教育在體育教育中的表現(xiàn)

德育教育是素質(zhì)教育的核心，在貫徹素質(zhì)教育的同時，德育教育的發(fā)展已經(jīng)在體育教育中展開，體育教育是特別能夠展現(xiàn)德育教育的一種方式，無論是體育教學(xué)的課堂還是活動，都一一展現(xiàn)著德育教育的細(xì)小方面：上課組織時的紀(jì)律性、課堂上的組織性、榮譽性，這些簡單的細(xì)小的活動都能夠一一的展現(xiàn)。德育教育在體育教育中的展開，在老師的統(tǒng)一指揮下，學(xué)生能否很快地找到自己的位置，并且團(tuán)結(jié)性地做好規(guī)則，對學(xué)生的遵守紀(jì)律方面是一個很好的展現(xiàn)。在課外的活動中，老師要對學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)方面的教育，在這樣室外活動的環(huán)境下，教師最容易看得出每一位同學(xué)地表現(xiàn)，教師得以矯正他們的行為和方式，使他們等夠聽從教育，做好德育教育工作。這樣的環(huán)境之下，學(xué)生更加的容易接受老師的教導(dǎo)和指引，從而產(chǎn)生良好的習(xí)慣和行為，這對學(xué)生的身心健康是有很大的幫助。在教師進(jìn)行組織教育中，會對學(xué)生進(jìn)行合理的指引，培養(yǎng)他們的品德，合適的時機對學(xué)生進(jìn)行思想教育的發(fā)展。上課的過程中，老師會根據(jù)不同的學(xué)生進(jìn)行不同的引導(dǎo)，使他們的身心健康的發(fā)展；室外活動中，學(xué)生的組織力和紀(jì)律性都是有目共睹，可以對他們進(jìn)行思想教育，使學(xué)生自己在心里就會有所平衡，向他們學(xué)習(xí)。這樣德育教育的培養(yǎng)滲透到細(xì)小處，才可以對他們的心理健康和思想道德有一個正確的引導(dǎo)。在室外活動的細(xì)微之處可以看到很多學(xué)生的德育水平的發(fā)展，從而更好的對他們進(jìn)行培養(yǎng)和教育，使他們的身心健康得到更好地成長和發(fā)展。德育教育在體育教育中的表現(xiàn)是非常重要的，教師可以根據(jù)不同學(xué)生的直接展現(xiàn)，對他們進(jìn)行培養(yǎng)，德育教育在體育教育中是非常重要的，對學(xué)生的成長有著至關(guān)的作用。

二、德育教育貫徹在學(xué)校體育教學(xué)的各方面

素質(zhì)教育的開展更是德育教育的開展，德育教育貫徹在學(xué)生生活的方方面面。在課堂之上，學(xué)生不僅僅從課堂上得到德育教育的培養(yǎng)，課堂之外的體育活動中也會進(jìn)行德育教育的培養(yǎng)，使學(xué)生自己能夠更好的健康的發(fā)展。在室外的體育活動之中，對學(xué)生進(jìn)行的一些體育基礎(chǔ)知識，如“友誼第一，比賽第二”的游戲規(guī)則，能夠使學(xué)生了解到這些規(guī)則，從另一方面促進(jìn)他們的友誼，客觀地認(rèn)識到自己的友誼的重要性，促進(jìn)他們身心的發(fā)展；體育教學(xué)中的跑步、接力跑等比賽更是使德育教育的核心貫徹到了學(xué)生的教學(xué)之中，使他們相互關(guān)心，相互幫助，團(tuán)體的協(xié)作力會更好，發(fā)揚團(tuán)結(jié)友愛的美好的品德。是對學(xué)生自身的意志力的一個鍛煉，不輕易放棄的良好的美德已經(jīng)貫徹在了教育之中。在課堂上對學(xué)生進(jìn)行的德育教學(xué)更為重要，課堂上的教育是德育教學(xué)之中最基礎(chǔ)的教育，使學(xué)生們能夠明白基礎(chǔ)的規(guī)則規(guī)范，使學(xué)生的內(nèi)心明白什么事情是對，什么事情是錯，這樣的規(guī)則在學(xué)生的心里是非常重要的，尤其是在小學(xué)教育的發(fā)展中，老師所傳授的世界觀、人生觀，都會在學(xué)生自己的心里得到一個客觀的體現(xiàn)。而小學(xué)生的體育教育是最為重要的，學(xué)生對社會生活都有一個初步的認(rèn)識，美好品德的傳授對他們的身心健康有著很重要的作用，同時也會對他們以后的生活產(chǎn)生非常重要的影響。

三、德育教育利于學(xué)生發(fā)展

學(xué)校之中，體育教學(xué)方面的內(nèi)容會有著很多的比賽和競爭，而這些比賽，有的只是注意到了比賽的成績，在這種有著競爭性的比賽之中，很多人的目光都會投向比賽的輸贏，競技型比賽都會有著相似的經(jīng)驗，在充分發(fā)揮體育的技術(shù)之外，更多的是看到了比賽最表面的結(jié)果，往往很多時候并沒有注意到比賽的本質(zhì)。這是德育教育在體育教育中的失誤，很多學(xué)生都會注意到比賽帶來的是榮譽和自己的威風(fēng)，可是忽略了比賽最本質(zhì)的意義是自己的全面發(fā)展，是發(fā)揮體育的德育教育的功能。尤其是在體育運動的發(fā)展過程中，很多的元素使學(xué)生只是關(guān)注到了體育的表面，是競爭和榮譽，缺乏對體育教育的最本質(zhì)的認(rèn)識，是自己在德育方面的發(fā)展、技術(shù)的好壞，直接影響了體育競賽的結(jié)果。往往有些結(jié)果給同學(xué)們帶來的影響是巨大的，競技比賽都會有輸贏，有比賽結(jié)果，都會有名次之分，而有的同學(xué)缺乏對體育運動不全面的理解，競賽的勝負(fù)決定著結(jié)果?？墒聦崊s是，這些競技比賽中，獲取對自己有利的部分，學(xué)習(xí)到了堅持的精神和團(tuán)結(jié)的榮譽，競賽的勝負(fù)并不是關(guān)鍵性的結(jié)果，缺乏了精神品質(zhì)的培養(yǎng)，就會使同學(xué)的身心健康有很大的影響，從而不利于自己的健康成長。在學(xué)習(xí)的過程中，在競技比賽的過程中，有著對德育教育的認(rèn)識，認(rèn)識到體育教育的德育功能，激發(fā)自己的所獲得到的精神。這樣學(xué)習(xí)到的內(nèi)容，才會對學(xué)生的身心健康有益，真正的認(rèn)識到德育教育的發(fā)展，必然會對學(xué)生的健康起著重要的作用。

結(jié)語

以上內(nèi)容的表述中，我們知道德育教育在體育教育中的發(fā)展是最為重要的，正確的德育教育的發(fā)展，對小學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀，都起著最重要的引導(dǎo)作用，素質(zhì)教育的核心就是德育教育的發(fā)展，德育教育對小學(xué)生體育教育有著非常大的影響，經(jīng)過德育教育的培養(yǎng)，會促進(jìn)小學(xué)生的心理健康和思想品德的全面發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

篇(2)

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);德育教育;滲透

從文字興起以來，文章內(nèi)容就開始講究“文以載道”，其中雖然不乏包含了一些封建因素，但也闡釋了“道”與“文”之間相輔相成的關(guān)系。顯而易見，文字作為表達(dá)情感和思想的載體，文學(xué)文字的作用不容小覷。這就要求教師在教學(xué)過程中要更加重視文字背后的價值觀的傳授和引導(dǎo)。當(dāng)今的主流就是德育，中職語文教師也更加重視這一方針。本文在探索語文教學(xué)中滲透德育教育的必要性和方法，下面談?wù)剬Υ说臏\薄的理解和看法。

1中職語文中實施德育教育的必要性

1.1語文讓德語教學(xué)變得便利

語文學(xué)科教學(xué)本就是語言、文字、文學(xué)的教學(xué)，在語文的語言、文學(xué)、文字教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文字的優(yōu)美，語文是作家們表達(dá)情感、訴說內(nèi)心的一個重要文學(xué)工具，其中也蘊含了巨大的寶貴的思想財富。在這些巨大的思想寶庫中，教師可以挖掘德育教育，深入其中，讓學(xué)生領(lǐng)悟德育的真正內(nèi)涵，從而修身養(yǎng)性。

1.2中等職學(xué)生的角色定位決定

在語文教學(xué)中必須完成德育教育步入中等職業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生具有兩個明顯的特點，首先在年齡上已經(jīng)進(jìn)入青春期，具有自己一定的看待社會的觀念和人生的觀念；其次由于缺乏社會經(jīng)驗，很容易遭到社會不良風(fēng)氣的影響，形成扭曲的人生觀和價值觀。

2.語文教學(xué)中滲透德育教育的有效方法

2.1因時制宜，相時而動，在課文的解讀過程中滲透德育教育

古今中外，不斷有佳作能夠推陳出新，歷代傳頌，因為這些文人墨客將如此的豐富的情感賦予在文章里，飽含著他們內(nèi)心的真實情感。所以教師在解讀課文的同時就要引導(dǎo)學(xué)生多讀多學(xué)，在讀的過程中才能慢慢地滲入了解，才能達(dá)到比較好的效果。比如在學(xué)習(xí)杜甫的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一文時，讓學(xué)生先進(jìn)行自己學(xué)習(xí)，首先自己把握作者的主題的感情，在課堂上讓同學(xué)自己講述自己的見解，然后組團(tuán)隊一起討論。特別是最后一句“大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨破受凍死亦足”，同學(xué)們還可以圍繞杜甫的歷史事件討論，在團(tuán)隊討論中明白了杜甫心憂天下的寬廣胸襟，作為21?世紀(jì)接班人應(yīng)具備的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感與使命感。

2.2事事留心，處處在意，在平時的寫作教學(xué)中滲透德育教育

寫作時語文教學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié)，寫作能力也能夠體現(xiàn)學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)寫作水平能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。但是中職生相對于其他學(xué)生的寫作能力還是比較薄弱的，要提高他們的寫作水平，就要讓他們感到有話可說，要從生活的靈感中尋找寫作本質(zhì)。因此，需要關(guān)注他們學(xué)習(xí)能力的提升，讓他們在生活上要關(guān)注細(xì)節(jié)，然后語文教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中指點引導(dǎo)，就會起到不可估量的作用。要讓學(xué)生學(xué)會抓住細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)生活的美好，我們只是把它作為一種提煉生活的能力，找到景物和情感的完美結(jié)合，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做出合情合理的感悟與生發(fā)，才能給自己和別人以思想上的啟迪。

2.3由內(nèi)而外，延伸課堂，在語文的課外時間滲透德育教育

篇(3)

摘要：要成才先成人，作為承載著祖國未來建設(shè)的中學(xué)生，尤其是中職學(xué)校的學(xué)生，德育教育的現(xiàn)狀不容樂觀。學(xué)校教育，德育為先，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。數(shù)學(xué)教師傳授數(shù)學(xué)知識的同時要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行有效的思想品德教育。本文結(jié)合中職數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育教育的現(xiàn)狀，提出幾點可行的德育教育建議。

關(guān)鍵詞：中職數(shù)學(xué)教學(xué)；德育教育

在很多人的思想觀念中，中職學(xué)生不僅學(xué)習(xí)不行，思想品德更是差勁。在中職學(xué)校，德育教育為先已經(jīng)是不容置疑，可是在大多數(shù)人的觀念里，德育教育應(yīng)該是班主任的事情，是班主任工作范疇，一般都是班主任通過班會課來教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。然而在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下的今天，學(xué)生的思維方式、價值觀念都發(fā)生了急劇的變化，這些心理變化決定了他們對傳統(tǒng)的正面說教頗為反感。因此，尋求一種新的符合中職學(xué)生的心理特點的德育教育方法迫在眉睫。原來那種在一個班級里，只靠班主任一個人來承擔(dān)全班幾十個學(xué)生德育教育的重任的做法，已經(jīng)是不切實際了，這就迫切需要其他任課教師都要在平時的教學(xué)過程中，滲透著德育教育，班級的所有教師齊抓共管，形成合力，真正做到班級的德育教育，所有老師都有責(zé)任。

作為一名中職學(xué)校的數(shù)學(xué)教師，下面我就自己在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育談?wù)勛约旱囊恍┳龇ǎ?/p>

一、教師的言傳身教，以身作則，影響和教育學(xué)生??在平時的數(shù)學(xué)教學(xué)中，我不會輕言放棄一個后進(jìn)生，我的理念是要從最后一個抓起，我在第一節(jié)課上就告訴所有學(xué)生：“我們是一個整體，要共同進(jìn)退?！辈⑶以谄綍r的教學(xué)中也在努力的實踐著自己的教學(xué)理念，長此以往，學(xué)生看在眼里，記在心上，也養(yǎng)成了互幫互助的良好品行，從而整個班級呈現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。?

“身教”重于“言教”。教師在教學(xué)中充分發(fā)揮自身的人格魅力，如教師的語言表達(dá)、教師的儀表以及平時的一些微不足道的小事都可以無形中給學(xué)生以美的感受，從而陶冶學(xué)生的情操，使智育、德育巧妙結(jié)合，相得益彰，對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生很好的影響。??

二、在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中貫穿著德育教育

1.在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，激發(fā)學(xué)生自信心

愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，中職的數(shù)學(xué)教材中有很多這方面的素材，結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，介紹我國數(shù)學(xué)史的發(fā)展和我國數(shù)學(xué)家的杰出成就，從而激發(fā)學(xué)生強烈的自信心、自豪感和愛國熱情。用數(shù)學(xué)史實、數(shù)學(xué)家的事跡激勵學(xué)生，促其積極向上，形成良好品德素質(zhì)的教育方法。例如，在給學(xué)生講授二項式系數(shù)的性質(zhì)時，我告訴學(xué)生，我國南宋時期數(shù)學(xué)家楊輝在他1261年所著的《詳解九章算法》一書中就已經(jīng)記載了著名的“賈憲”三角（也稱楊輝三角），這是世界上最早給出展開式中各項系數(shù)的排列，它比歐洲最早發(fā)現(xiàn)這個表的法國數(shù)學(xué)家帕斯卡要早四百多年。

?2．在創(chuàng)設(shè)情境中滲透德育

數(shù)學(xué)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)情境，不僅能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，活躍課堂氣氛，更有助于德育的滲透。例如，在講授《橢圓及其標(biāo)準(zhǔn)方程》之前，我們可以先給學(xué)生講述“2008年9月25號，我國‘神舟’七號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射升空”這一標(biāo)志我國航天科技取得又一次跨越式勝利的偉大創(chuàng)舉，再引入所要講的課題。這樣，可以讓學(xué)生了解我國的科學(xué)技術(shù)水平在世界上的領(lǐng)先地位，既調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，又激勵了他們立志為獻(xiàn)身祖國的建設(shè)而努力奮斗的熱情。

3.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求真的理性精神

誠實、求是，有理有據(jù)是數(shù)學(xué)理性精神的本質(zhì)特征，數(shù)學(xué)語言的嚴(yán)謹(jǐn)性與精確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論沒有模棱兩可的，對就是對，錯就是錯。數(shù)學(xué)讓人不迷信于權(quán)威，讓人堅持原則，追求真理，數(shù)學(xué)的思維方式能教育能教育人理智的思考問題，三思而后行。數(shù)學(xué)還培養(yǎng)了學(xué)生思維的條理性，創(chuàng)造性，深刻性，整體性，潛移默化中，使學(xué)生養(yǎng)成從全局出發(fā)，抓住事物的本質(zhì)，按照客觀規(guī)律辦事的習(xí)慣。

4.在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育。??數(shù)學(xué)概念很多都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的，許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般，再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來，到實踐中去”的認(rèn)識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。??例如：在推導(dǎo)圓柱和圓錐的體積公式時，在教學(xué)中我充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行生動而具體的辯證唯物主義教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實踐與認(rèn)識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法，提高學(xué)生分析和解決問題的能力奠定了良好的基礎(chǔ)。?

三、在課后的數(shù)學(xué)實踐中滲透德育教育

篇(4)

德育就是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用多種有效手段，在受教育者自覺的、積極參與的互動中，完成外化和內(nèi)化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法律，道德等幾方面素質(zhì)的活動過程。由此我們不難看出，德育是一個深受社會大環(huán)境的影響，需要教育者和受教育者共同配合，對受教育者的身心產(chǎn)生影響，幫助其健康、有效、良好發(fā)展的過程。綜上所述：德育教育應(yīng)該具備以下三種特質(zhì)：

一、持久性。任何一種教育都不可能一蹴而就，都需要艱苦、反復(fù)、潛移默化式的逐步推進(jìn)。

二、靈活性。德育教育的對象是有思想、有生命、獨立的人，所以教育的手段也應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的成長，靈活采用各種手段幫助受教育者樂于接受所受的教育，易于產(chǎn)生內(nèi)因的轉(zhuǎn)化。

三、目標(biāo)性。德育教育不應(yīng)該是盲目的、單一追求教育過程的，而是應(yīng)該根據(jù)受教育者的具體情況設(shè)定目標(biāo)，有的放矢，避免流于形式，達(dá)到教育的真正目的。

德育的本質(zhì)決定了教育者的工作方式方法，也決定了德育的特殊性，那就是沒有一種固定的模式可供我們參考，每個德育工作者需要探究、發(fā)掘、調(diào)整教育手段。經(jīng)過多年的探索和實踐，我們總結(jié)了德育教育的三步法：

第一步：以中華傳統(tǒng)文化為基石，確立德育教育的根基。

一切的教育都應(yīng)該有個堅實的根基，才能穩(wěn)固發(fā)展。作為中國人，我們的德育教育最好、最理想的根基就是中華傳統(tǒng)文化，祖先創(chuàng)造了五千年文明史，適合學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承的內(nèi)容取之不盡，用之不竭。作為中國人，理應(yīng)熱愛自己的民族文化、繼承自己的民族道德傳統(tǒng)，基于上述原因，根據(jù)學(xué)生的身心特點，我們從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，再把它從校園環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、行為禮儀等諸多方面融合到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，通過經(jīng)年累月地浸潤，使學(xué)生達(dá)到身心融合，行為示范的效果。例如，我們從中華文化中擷取了三字經(jīng)、百家姓、十三孝故事等內(nèi)容作為德育教育的藍(lán)本，通過每日誦讀、故事比賽、班會研討、繪畫比賽等形式，對學(xué)生進(jìn)行德育教育，同時結(jié)合書法、民樂、剪紙、國畫等藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對民族文化的認(rèn)知和認(rèn)同，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡民族文化，從而踐行傳統(tǒng)的道德思想。因此，我們的德育教育工作充滿了文化底蘊，充滿了蓬勃生長的力量，為學(xué)生心靈的成長播撒一片綠蔭。但是，傳統(tǒng)文化并不等于拿來主義，時代在變遷，社會在進(jìn)步，德育工作者必須具備一雙慧眼，要以挑剔的眼光，從浩瀚的文化素材中汲取真正能夠哺育學(xué)生心靈的營養(yǎng)，這樣建立起來的德育工作才有意義。

第二步：以人文化制度為規(guī)范，建立德育教育的良性循環(huán)體系。

“沒有規(guī)矩，不成方圓?！敝贫冉⑹菐椭鷮W(xué)生形成良好習(xí)慣、掌握最基本的社會規(guī)范的有效手段，但是制度始終是一把雙刃劍，所以在設(shè)計制度的過程中，應(yīng)該注意到學(xué)生的身心特征，使制度的建立能發(fā)揮其優(yōu)良面，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，同時還不會制約學(xué)生的身心發(fā)展，為此，我們經(jīng)過反復(fù)修訂，建立了《學(xué)生行為規(guī)范考評制度》，以百分制為準(zhǔn)，通過課間和大型活動中各班學(xué)生的表現(xiàn)，予以加分和扣分累積，每周評定一次總分，參與期末的三好班級、規(guī)范班級的評定。扣分是為了能讓犯錯的同學(xué)及早認(rèn)識到自己的錯誤，加分則是為了鼓勵良好的行為繼續(xù)發(fā)揚光大，從而使得學(xué)生們自覺約束自己的不良行為，擴大自己的優(yōu)秀品質(zhì)，形成人人愿意為班爭光的思想，久而久之，幫助學(xué)生養(yǎng)成守秩序、懂謙讓、重團(tuán)結(jié)的良好行為方式，學(xué)校良好的校風(fēng)也就建立起來。

二十多年的制度實踐，讓我們認(rèn)識到它的重要作用，制度是一種保障，更是一種手段，沒有良好的制度，學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)生的行為習(xí)慣很難形成。但是，制度是一定社會環(huán)境下形成的產(chǎn)物，我們需要根據(jù)社會大環(huán)境的要求和不同時期的學(xué)生心理發(fā)展水平予以調(diào)整，使制度更加適合學(xué)生的管理和學(xué)校的建設(shè)，以發(fā)揚正能量為準(zhǔn)則，讓學(xué)校的制度形成文化，貼近學(xué)生的心理水平，德育教育的步伐將邁得堅實有力。

第三步：以實踐活動為渠道，拓展德育教育的路徑和視野。

“實踐出真知”這句話是至理名言，用于學(xué)校的德育教育也是恰如其分。結(jié)合學(xué)生的心理特點我設(shè)計并安排了許多目標(biāo)不同，教育功能各異，學(xué)生喜聞樂見的實踐活動，讓學(xué)生們接觸社會、觀察世界、認(rèn)識人生，懂得做事做人的道理，學(xué)會做人做事的方法，從而完成德育教育的目標(biāo)。

除了每周一次的升國旗活動、班會活動外，還可以抓住契機，利用重大節(jié)日設(shè)計、舉行一些大型活動，覆蓋全體學(xué)生，運用集體的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制不良思想和行為，從而收到事半功倍的效果。

靈活機動的實踐活動更是必不可少。每個學(xué)期，我們都會與聯(lián)誼、建立德育教育基地；到老年公寓參加慰問演出；春天帶領(lǐng)學(xué)生種南瓜，秋天舉行種南瓜比賽；邀請老、老教師到我校做報告、講故事，幫助學(xué)生們了解歷史，感受今天的幸福；組織學(xué)生參觀雷鋒紀(jì)念館，學(xué)習(xí)雷鋒的精神；寒暑假帶組織冬令營、夏令營活動，幫助學(xué)生們了解北大、清華等大學(xué)校園的風(fēng)貌，鼓勵學(xué)生從小建立明確的人生目標(biāo)……這些豐富多彩的實踐活動如同一扇扇敞開的窗，不僅豐富了學(xué)生們的課余生活，而且開闊了學(xué)生們的眼界，增加了學(xué)生同社會接觸的機會，為學(xué)生們建立高尚的道德情操起到了良好的導(dǎo)向作用。

總體來說，實踐活動要設(shè)計精煉、目標(biāo)明確、每次圍繞一個中心工作進(jìn)行宣傳、教育，讓學(xué)生們能夠最大限度地感受到實踐活動的教育意義，每次活動前要有計劃，活動后要有總結(jié)，針對活動中出現(xiàn)的各種情況要有所預(yù)見，要有預(yù)案，能夠在保證學(xué)生安全的基礎(chǔ)上，使實踐活動效果最大化。

篇(5)

隨著我國社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，教育模式也在不斷創(chuàng)新和改革。在中職學(xué)校中，班主任在學(xué)生的學(xué)習(xí)及德育教育中扮演著重要的角色，其中管和育是德育教育中最重要的部分，在本質(zhì)和方式上有一定的差別，但是兩者又是相互關(guān)聯(lián)、相互輔助的。傳統(tǒng)的德育教育重管教輕德育，這是一種錯誤觀點。本文分析了管和育兩者之間的關(guān)系，探究了管育并重在中職班主任德育教育工作中的實踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：

管育并重；中職班主任；德育教育

在新課改的背景下，我國中職學(xué)校的德育工作有了一定的創(chuàng)新與改革，并且中職學(xué)校在社會中的重要性也越來越明顯。我國建設(shè)中職學(xué)校的目的就是為社會培養(yǎng)一批具有專業(yè)技術(shù)并且兼?zhèn)鋬?yōu)良品德的全面人才，所以在對學(xué)生進(jìn)行知識及專業(yè)技能教育的同時，德育教育至關(guān)重要。中職班主任應(yīng)該重視學(xué)生的德育教育，創(chuàng)新德育教育模式，采用管育并重的模式，使德育教育能夠充分發(fā)揮自身的作用。

一、中職班主任德育教育工作中管和育的關(guān)系

在中職班主任德育教育工作中，管是對學(xué)生學(xué)習(xí)和日常生活中行為的約束和規(guī)范。學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該遵守學(xué)校的制度，聽從班主任的管教，保證班主任順利推行德育教育工作。但是管是強制性的，沒有討價空間，所以也容易使學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理。而育則是在管的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想，使其能夠更好地遵守制度。

二、傳統(tǒng)的德育教育工作中出現(xiàn)的弊端

傳統(tǒng)的重管理輕教育的德育教育方式主要是因為班主任對德育教育工作認(rèn)知不夠全面，大部分班主任認(rèn)為德育教育工作就是管理與約束學(xué)生的學(xué)習(xí)及日常行為，這種思想本身就有偏差，只重視管教，沒有體現(xiàn)教育的目的。這些錯誤思想對班主任的學(xué)生管理工作和德育教育工作產(chǎn)生了不良影響，主要表現(xiàn)為不能正確引導(dǎo)學(xué)生，忽視了“育”的重要性，使學(xué)生在思想道德方面很難得到進(jìn)一步提高。

三、管育并重在中職班主任德育教育中的實踐應(yīng)用

1.中職班主任正確認(rèn)識“管”

在教學(xué)管理中，班主任不應(yīng)采用強制性手段，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常生活中的正常行為不應(yīng)過多干預(yù)。傳統(tǒng)德育教育工作中，班主任會全面掌握學(xué)生的信息，美其名曰保護(hù)學(xué)生。但是中職學(xué)生已不是小學(xué)生，他們有自己的思想，這些名義上為他們好的行為已經(jīng)嚴(yán)重侵犯到學(xué)生的隱私權(quán)，會使學(xué)生對班主任的德育教育產(chǎn)生抵觸心理。所以班主任在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中，應(yīng)該在管理學(xué)生的基礎(chǔ)上給學(xué)生留有足夠的私人空間，尊重學(xué)生的個人隱私。班主任要明確“管”不是約束，而是把握方向。

2.中職班主任在德育教育工作中發(fā)揮“育”的作用

受傳統(tǒng)教育思想的影響，學(xué)生眼中的班主任就是“惡魔”的化身，他們往往都是非常嚴(yán)厲、不茍言笑的，這種思想導(dǎo)致了學(xué)生與班主任在一定程度上很難有平等的地位，也導(dǎo)致班主任與學(xué)生不能很好地溝通。所以，中職班主任應(yīng)該與學(xué)生以朋友的方式進(jìn)行交流溝通，縮小學(xué)生與班主任之間的距離，多進(jìn)行心與心的交流。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)一些不良行為或不良習(xí)慣的時候，班主任不要一味地批評指責(zé)，而要像朋友一樣與學(xué)生談話交流，善于運用情感感化學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心所想，從而根據(jù)學(xué)生的想法對其正確引導(dǎo)，以理育人，讓學(xué)生能夠認(rèn)識到自身的錯誤，并從內(nèi)心深處真正佩服班主任。這樣不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，進(jìn)一步提高學(xué)生的自控能力，提高學(xué)生的自我修養(yǎng)，還能使德育教育工作真正發(fā)揮作用。

3.中職班主任在德育教育工作中應(yīng)“管”“育”結(jié)合

中學(xué)生正處于青春期，心思非常細(xì)膩，班主任如果一味管教會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，但是跟學(xué)生太過親近又會降低班主任的威嚴(yán)，不利于班主任工作的開展。所以，中職教師在德育教育過程中要管育結(jié)合，才能達(dá)到德育教育工作的真正目的，在尊重學(xué)生、理解學(xué)生、平等相處的基礎(chǔ)上從嚴(yán)管理，用心教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀，真正實現(xiàn)德育教育的目的。

四、結(jié)束語

在新課改的背景下，我國中職學(xué)校教學(xué)的重點不只是傳授學(xué)生專業(yè)技能，更要將學(xué)生培育成為全方位發(fā)展的人才，注重德育教育。社會在不斷進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)的德育教育工作方式已不適合社會的發(fā)展需要，所以班主任應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)模式，采用“管育并重”的模式來開展德育教育工作，進(jìn)一步提高學(xué)生的道德水平。

作者：王婷 單位：杭州市蕭山區(qū)第四中等職業(yè)學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]高業(yè)大.論中職班主任“管育并重”德育模式的構(gòu)建[J].電子制作，2014（24）：149.

篇(6)

德育教育正朝著美好的未來發(fā)展，各個階段和各個領(lǐng)域都在不斷加強對德育的學(xué)習(xí)。很多學(xué)校的語文課程評價標(biāo)準(zhǔn)會以德育方面的因素作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，因此，學(xué)生在完全走向社會之前，我們應(yīng)該把握好他們的思想動態(tài)，確定他們有能力在社會上以正確的道德思想要求自己的言行。中學(xué)生年齡較小，很容易在德育方面聽從老師的話，有老師幫助他們?nèi)ケ鎰e一些是非；大學(xué)生的思想發(fā)展較成熟，他們對事情和外界的判斷能力較強，對德育的學(xué)習(xí)能夠辯證的接受。

二、德育在語文教學(xué)滲透中存在的問題

1.德育在語文教學(xué)中存在兩個教學(xué)極端在實際教學(xué)中，在語文教學(xué)中滲透德育教育往往出現(xiàn)過分關(guān)注德育教育和忽視德育教育兩個極端。對兩個極端，我們應(yīng)該做好調(diào)整，正確把握好德育教育在語文教學(xué)中的度，切忌不要讓德與教學(xué)成為語文教學(xué)的所有能容，更不能忽略德育教育的重要性和作用。2.教師存在對德育不重視的現(xiàn)象語文教師是語文教學(xué)的引導(dǎo)者和組織者，要加強德育教育在語文教學(xué)中的滲透程度，首先需要語文教師有意識的重視德育教育，否則會虛同擺設(shè)，毫無意義。很多語文教師對德育教育的認(rèn)知程度不高，導(dǎo)致德育教育在語文教學(xué)中沒有發(fā)揮任何作用，教師應(yīng)該改變這樣的教學(xué)思想，重視德育教育的滲透，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和道德水平。3.德育在教學(xué)過程中缺乏有效的保障機制由于德育教育在語文教學(xué)的滲透程度和質(zhì)量與教師沒有切身的利益，因此造成很多語文教師的忽視和不重視。這是由于德育教育的保障機制不夠完善，因此，我們應(yīng)該建立和完善德育教育的保障機制，讓德育教育真正滲透到語文教學(xué)中。

三、德育在語文教學(xué)滲透的方法

篇(7)

【關(guān)鍵詞】中職德育關(guān)愛教育整合價值

一、關(guān)愛教育體現(xiàn)了德育中的感恩與人文思想

新時代下的德育教育以相互尊重、彼此呵護(hù)為基礎(chǔ)，認(rèn)為教師應(yīng)該要通過師愛感化學(xué)生，優(yōu)化學(xué)生的行為習(xí)慣。從本質(zhì)上說，關(guān)愛教育本身就是德育教育中感恩、人文思想的體現(xiàn)，需要教師以民主、平等、和諧的師生關(guān)系改善德育教育質(zhì)量。因此，以關(guān)愛教育作為中職德育的切入點，可以更好地落實新時代下德育教育的民主、人文思想。我們班有一個學(xué)生身上的戾氣很重，每天都以頂撞老師為樂，根本不能用正常的態(tài)度與教師交往。通過調(diào)查，我才得知這個學(xué)生一直都因為自己學(xué)習(xí)成績不好而受到其他教師的苛責(zé)，不管是不是自己的錯誤，老師第一個懷疑與懲罰的對象便是這個學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生開始厭惡教師這一職業(yè)。但是，這種做法過于偏激，因為大多數(shù)教職工都是以仁愛、敬業(yè)的心態(tài)來從事教育工作的。為了感化學(xué)生，我會事無巨細(xì)的關(guān)心這個學(xué)生，不管學(xué)生的排斥心理多么強烈，我都會毫無保留地關(guān)心這個學(xué)生。后來，在一次學(xué)生爭執(zhí)事件中，我調(diào)查并嚴(yán)懲了“主犯”，并未懲罰這個學(xué)生，才漸漸獲取了學(xué)生信任，讓他相信我是一個能夠秉公處理事務(wù)的好老師。后來，這個學(xué)生嘗試相信我，而我也一直以無私的師愛感化他，消除了學(xué)生對教師的不當(dāng)看法。

二、關(guān)愛教育更易于引起中職生的思想共鳴

傳統(tǒng)的中職德育教育一直存在高耗低效的不利局面，學(xué)生們通常會以機械記憶應(yīng)付德育考核，雖然可以倒背如流，但是卻并沒有將這些德育知識內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)。這是因為教師忽視了學(xué)生對這些德育知識的認(rèn)同度，割裂了德育知識與學(xué)生現(xiàn)實成長的關(guān)聯(lián)。但是，關(guān)愛教育可以很好地解決知行脫節(jié)問題，因為它是從學(xué)生的真實需求出發(fā)，要求教師尊重學(xué)生的人格與人性發(fā)展，挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的真實想法，讓學(xué)生明確意識到每一輪德育活動都是對自己未來的一生有積極作用，促使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。為了讓中職生們懂得尊敬師長，學(xué)會感恩，我以“尊師尊長，感恩付出”為主題組織了學(xué)生演講活動，希望學(xué)生可以真情表述在自己的成長道路上對自己影響最大的一位師長。由于我一直都以無私的師愛保護(hù)學(xué)生，所以本班有相當(dāng)一部分學(xué)生在演講活動中表達(dá)了他們對我的感恩與尊敬之情，說出了很多感人的話語。還有一部分學(xué)生認(rèn)為，教師的付出不求回報，甘于奉獻(xiàn)，所以他們要以努力學(xué)習(xí)來回報我，希望我不會因為他們的退步與不足而對其喪失期待。對此，我認(rèn)真闡述了每一個學(xué)生的長處，讓學(xué)生們相信我會一直愛著他們。