序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇學(xué)術(shù)道德教育范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.當(dāng)前高校學(xué)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄

知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)是人們關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的思想、觀點(diǎn)、知識(shí)、心理和情感等的總稱，它是知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)容、形式等在人們頭腦中的反映。它體現(xiàn)的是人們對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法和知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律現(xiàn)象的主觀心理感受和認(rèn)知把握狀況。知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)是一個(gè)多層次、多領(lǐng)域、多種成分的復(fù)雜體系。不同層次主體的意識(shí)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的影響也是不同的。立法者、司法者、執(zhí)法者以及律師的意識(shí)固然重要，廣大公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的強(qiáng)弱和正確與否，對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作用也是顯著的。提高公眾的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)是我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。加強(qiáng)公民知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)寫入了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要》和《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》。為提高高校學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，2004年11月，教育部、國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作的若干意見(jiàn)》。該意見(jiàn)指出，要在高校普及知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育，高校要在《法律基礎(chǔ)》等相關(guān)課程中增設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的內(nèi)容，并積極創(chuàng)造條件為本科生和研究生單獨(dú)開(kāi)設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)課程，以提高廣大師生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)素養(yǎng)。《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》亦明確要求，在高等學(xué)校開(kāi)設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)課程，將知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育納入高校學(xué)生素質(zhì)教育體系。《2013年國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略實(shí)施推進(jìn)計(jì)劃》指出：“鼓勵(lì)引導(dǎo)高校加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)建設(shè)，開(kāi)設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)領(lǐng)域的輔修課程，開(kāi)展知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育。”但由于相當(dāng)一部分高校對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)培育的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育并不重視，所以我國(guó)高校的知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育工作雖然不能說(shuō)是空白，但是力度確實(shí)極其有限。這直接導(dǎo)致了當(dāng)前高校學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)淡薄。筆者所在的課題組，為對(duì)高校學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)以及學(xué)術(shù)道德?tīng)顩r有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步研究二者之間的有機(jī)聯(lián)系，選取了山東省部分大學(xué)的在校研究生（不包括法學(xué)專業(yè)）為調(diào)查對(duì)象，在山東高校中進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的總體認(rèn)知水平不高。學(xué)生中總體上認(rèn)為自己對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)相當(dāng)熟悉的僅占3.1%，認(rèn)為自己對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)有些了解的占35.0%，略有耳聞的占55.3%，幾乎毫無(wú)所知的占6.6%。可見(jiàn)當(dāng)前高校研究生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)普遍比較貧乏。

2.高校學(xué)生中與知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象比較普遍

學(xué)術(shù)道德失范行為作為一種世界性現(xiàn)象由來(lái)已久，近年來(lái)在我國(guó)愈演愈烈。高校作為科學(xué)發(fā)展的火車頭，文化創(chuàng)新的策源地，其學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象更成為一個(gè)突出問(wèn)題。中國(guó)政法大學(xué)教授楊玉圣先生認(rèn)為：包括北大在內(nèi)，沒(méi)有一個(gè)高校的教師沒(méi)有發(fā)生過(guò)抄襲剽竊問(wèn)題的，沒(méi)有一個(gè)高校的學(xué)生不存在抄襲剽竊情況的。郭世佑先生則認(rèn)為“凡是在我國(guó)學(xué)術(shù)界存在的學(xué)風(fēng)不正與學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，無(wú)論是低級(jí)錯(cuò)誤，還是‘高級(jí)’錯(cuò)誤,在我國(guó)的研究生教育中，都不難找到可以對(duì)應(yīng)的根據(jù)。”可見(jiàn)，高校學(xué)生中學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象比較普遍。通過(guò)文獻(xiàn)分析可以歸納出當(dāng)前高校學(xué)生中廣泛存在的學(xué)術(shù)道德失范行為主要有：1、抄襲、剽竊他人學(xué)術(shù)成果；2、偽造或者篡改調(diào)查、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)；3、論文署名搭便車及不知情的掛名；4、一稿多投、多發(fā)；5、不當(dāng)注釋等。筆者所在課題組的調(diào)查顯示，當(dāng)前研究生在學(xué)術(shù)論文撰寫及發(fā)表或完成論文作業(yè)中，87.4%的同學(xué)曾有抄襲行為；32.3%的同學(xué)曾有修改、偽造實(shí)驗(yàn)或調(diào)查數(shù)據(jù)行為；63.7%的同學(xué)曾引用他人觀點(diǎn)而不注明出處；35.8%的同學(xué)曾沒(méi)有參加創(chuàng)作在他人作品上署名；18.0%的同學(xué)曾一稿多投。上述數(shù)據(jù)顯示，排在前三位的學(xué)術(shù)道德失范行為分別為“抄襲（剽竊）”、“引用他人觀點(diǎn)而不注明出處”、“沒(méi)有參加創(chuàng)作在他人作品上署名”。而這三者都和知識(shí)產(chǎn)權(quán)緊密相關(guān)，既是違反學(xué)術(shù)道德的行為，同時(shí)又是違反知識(shí)產(chǎn)權(quán)法主要是著作權(quán)法的違法行為。所以，筆者認(rèn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)缺乏是當(dāng)前高校存在學(xué)術(shù)道德失范行為的重要原因。

二、當(dāng)前的學(xué)術(shù)道德建設(shè)研究忽略了知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)因素

國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題和知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的研究較多，但是，把知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育與學(xué)術(shù)道德建設(shè)二者結(jié)合起來(lái)研究的則很少，幾乎是空白領(lǐng)域。已有研究偶有提及，也往往是一帶而過(guò)。筆者認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)術(shù)道德研究忽略了知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)因素。檢索相關(guān)文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)之父、英國(guó)科學(xué)家查爾斯.巴比吉(1791-1871)在1830年發(fā)表《對(duì)英國(guó)科學(xué)衰落的思考》一文，最早對(duì)學(xué)術(shù)不道德行為做了研究。國(guó)內(nèi)對(duì)于學(xué)術(shù)不端行為的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代初以鄒承魯院士為主的科學(xué)家的聯(lián)合推動(dòng)。2000年以后，學(xué)術(shù)道德問(wèn)題引起社會(huì)高度關(guān)注，相關(guān)研究逐漸增多。隨著國(guó)內(nèi)關(guān)于學(xué)術(shù)不端前期研究的逐步積累以及對(duì)其關(guān)注越來(lái)越多，相關(guān)的論文、專著和譯著數(shù)量快速增加。分析已有研究不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于研究生存在學(xué)術(shù)道德失范行為的原因，當(dāng)前學(xué)者們一般從主觀因素和客觀環(huán)境兩個(gè)方面進(jìn)行分析。如傅立民、孫中華認(rèn)為，“造成當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)失范的不但有個(gè)人因素，也有制度原因，更有其深刻的社會(huì)根源。學(xué)術(shù)政治化和經(jīng)濟(jì)化是社會(huì)大環(huán)境，學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部激勵(lì)機(jī)制的功利化和約束機(jī)制的弱化是社會(huì)小環(huán)境；而部分學(xué)生學(xué)術(shù)價(jià)值偏離和道德失范既是學(xué)術(shù)失范的結(jié)果，也是學(xué)術(shù)失范的原因。”關(guān)于主觀因素，學(xué)者們一般認(rèn)為主要是“研究生個(gè)體價(jià)值觀念扭曲，誠(chéng)信意識(shí)缺失，學(xué)習(xí)目的功利化”。更多的學(xué)者則歸因于客觀環(huán)境因素的影響。首先，是探尋制度性因素。如評(píng)價(jià)機(jī)制不合理，學(xué)術(shù)規(guī)范制度不夠完善，監(jiān)督制度缺位等。其次，是社會(huì)環(huán)境因素。如整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信氛圍的不足，社會(huì)環(huán)境的急功近利以及官本位等傳統(tǒng)意識(shí)的影響。我們認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)缺乏是當(dāng)前高校存在學(xué)術(shù)道德失范行為的重要原因，當(dāng)前學(xué)術(shù)道德研究忽視知識(shí)產(chǎn)權(quán)因素是一重要缺陷。

三、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育，重建高校學(xué)術(shù)道德

既然知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)缺乏是當(dāng)前高校存在學(xué)術(shù)道德失范行為的重要原因，為重建高校學(xué)術(shù)道德，就必須大力培育高校學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。如何培育高校學(xué)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)呢？根本在于教育。知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)不能自發(fā)形成，只有通過(guò)教育，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授和觀念教化的雙重目的。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育是提高學(xué)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的重要途徑。所以，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育應(yīng)當(dāng)成為高校學(xué)術(shù)道德教育的重要組成部分。

（一）提高學(xué)校對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育的重視程度。

從國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局對(duì)全國(guó)12所重點(diǎn)高校進(jìn)行的知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育情況調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，大部分高校對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育不夠重視，甚至認(rèn)為它可有可無(wú)。重點(diǎn)高校尚且如此，其他普通高校就更可想而知了。因此首先要提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，使其認(rèn)識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育對(duì)于重建高校學(xué)術(shù)道德的重要作用，加強(qiáng)其對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育的重視程度。

（二）明確知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育的目標(biāo)

學(xué)術(shù)道德視野中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育，不同于知識(shí)產(chǎn)權(quán)專業(yè)人才培養(yǎng)教育的博大精深，屬于通識(shí)教育范疇，具有自身特殊性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制教育的目標(biāo)應(yīng)設(shè)定為：通過(guò)傳授必要的知識(shí)產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)知識(shí)，使大學(xué)生初步了解知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度，認(rèn)同知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)屬性，牢固樹立知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)。

（三）關(guān)于教學(xué)內(nèi)容。

確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)和需求，努力實(shí)現(xiàn)針對(duì)性、普及性、實(shí)踐性、新穎性的統(tǒng)一。具體講，在內(nèi)容選擇上，首先，應(yīng)注意針對(duì)性，重點(diǎn)突出學(xué)術(shù)道德相關(guān)的著作權(quán)保護(hù)制度。其次，不必求全求深，應(yīng)以普及基本概念、基礎(chǔ)知識(shí)、基本精神為主。最后，在內(nèi)容表達(dá)上，應(yīng)深入淺出，并大量引入案例，以案說(shuō)法，增強(qiáng)吸引力。

（四）關(guān)于教學(xué)方式。

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和對(duì)象特點(diǎn)，教學(xué)方式應(yīng)突出靈活性、多樣性和趣味性的特點(diǎn)，并注重實(shí)效。可考慮選擇多種方式，如列為必修課、選修課、開(kāi)設(shè)專題講座、經(jīng)常舉辦知識(shí)競(jìng)賽、問(wèn)題答卷等。

（五）關(guān)于師資隊(duì)伍。

篇(2)

一、研究生道德教育存在的問(wèn)題

1.道德教育內(nèi)容與研究生的現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)，缺乏創(chuàng)新

目前的研究生道德教育對(duì)研究生的具體生活問(wèn)題關(guān)懷不夠。一般認(rèn)為，研究生年齡較大， 具有較強(qiáng)的自理能力和處事能力，對(duì)研究生的生活具體問(wèn)題不需過(guò)多關(guān)心。而在實(shí)際中，一 些研究生因?yàn)槿穗H關(guān)系、學(xué)業(yè)壓力、婚戀、就業(yè)等問(wèn)題，影響了科學(xué)精神和學(xué)術(shù)熱情，已成 為影響研究生健康成長(zhǎng)的突出問(wèn)題。道德教育離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，而道德教育的目的又直接服 務(wù)于人的生活，是為了創(chuàng)造更好的生活［2］。研究生的道德教育應(yīng)回歸生活，關(guān)注 研究生的 生活世界和精神成長(zhǎng)。此外，研究生道德教育內(nèi)容過(guò)于陳舊，與社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的要求 不符合，創(chuàng)新性不夠。道德教育的內(nèi)容需與時(shí)俱進(jìn)，不斷拓展，不斷創(chuàng)新。

2.道德教育方法簡(jiǎn)單，影響實(shí)效性

當(dāng)前研究生道德教育仍然沿襲了傳統(tǒng)的“美德袋”式的集體灌輸，道德教育方法簡(jiǎn)單陳舊 。 這種方法忽視了研究生的主體性和內(nèi)在需求，忽視了道德情感的體驗(yàn)、道德實(shí)踐，不能 激發(fā)研究生的學(xué)習(xí)興趣和發(fā)揮研究生的能動(dòng)性，因此，道德教育是低效的。

3.導(dǎo)師的育人作用發(fā)揮不足

許多高校領(lǐng)導(dǎo)者意識(shí)到研究生導(dǎo)師在研究生道德教育中的重要作用，而實(shí)際中導(dǎo)師在研究生 道德教育中沒(méi)有充分地發(fā)揮育人作用。一方面，許多導(dǎo)師往往身兼數(shù)職，事務(wù)繁忙，由于研 究生擴(kuò)招，所指導(dǎo)的學(xué)生較多，其中一些導(dǎo)師缺乏良好的品質(zhì)和責(zé)任感，對(duì)研究生的學(xué)業(yè)關(guān) 懷不夠，更無(wú)暇顧及研究生的生活狀況和道德現(xiàn)狀。另一方面，一些導(dǎo)師只重視研究生的專 業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，而對(duì)研究生道德教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠，忽視了研究生的道德教育。

4.道德素質(zhì)評(píng)價(jià)方式單一，不利于道德養(yǎng)成

研究生個(gè)體道德素質(zhì)評(píng)價(jià)往往是以考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)定，這種評(píng)價(jià)方式忽視了道德教育的實(shí)踐 意義，是很不科學(xué)的，不利于研究生的道德養(yǎng)成。道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)，不僅僅是考試成績(jī)，還 必須與研究生的平時(shí)行為相結(jié)合，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，全面、客觀、準(zhǔn)確地反映研究生的道德素 質(zhì)表現(xiàn)。

5.道德教育環(huán)境不容樂(lè)觀

研究生道德教育環(huán)境可分為外部社會(huì)環(huán)境和內(nèi)部校園環(huán)境。目前研究生道德教育環(huán)境不容 樂(lè)觀。一是外部社會(huì)環(huán)境中，拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等社會(huì)思潮滋長(zhǎng)，尤其是市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，功利主義傾向較重，對(duì)研究生的道德價(jià)值觀產(chǎn)生了很大影響。二是受社會(huì) 大環(huán)境的影響，不良風(fēng)氣、不良思潮也在校園中滋生，校園中存在一些不文明 的 道德行為，一些高校缺乏濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，尤其是學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象突出，影響了研究 生的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)。

二、加強(qiáng)研究生道德教育的對(duì)策

1.順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，創(chuàng)新道德教育內(nèi)容

道德教育內(nèi)容，是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求、道德教育目標(biāo)和道德教育對(duì)象的思想實(shí)際來(lái)確定 的。研究生道德教育應(yīng)適應(yīng)時(shí)代要求，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，根據(jù)道德教育目標(biāo)，把握研究 生特點(diǎn)，豐富和完善研究生道德教育內(nèi)容。

一方面，要進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育、社會(huì)基本道德規(guī)范、職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公 德、環(huán)境道德、學(xué)術(shù)道德等內(nèi)容的教育，尤其是事關(guān)研究生生活實(shí)際問(wèn)題和影響研究生學(xué)術(shù) 成長(zhǎng)的具體問(wèn)題，應(yīng)有針對(duì)性地指導(dǎo)，引導(dǎo)研究生樹立正確的世界觀、人生觀。要認(rèn)真學(xué)習(xí) 實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，針對(duì)部分研究生惡意拖欠學(xué)費(fèi)、考試作弊、學(xué)術(shù)失范等現(xiàn)象，加強(qiáng)誠(chéng) 信道德觀教育。

另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新道德教育內(nèi)容，開(kāi)拓研究生道德教育新領(lǐng)域。一是網(wǎng)絡(luò)道德教育。研究 生接觸和利用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間較多，在研究生中，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)教育、培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、 規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為非常重要。二是生命倫理教育。研究生自殺、他殺和暴力事件等生命傷害 現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這不僅影響了高校的安全穩(wěn)定，也與構(gòu)建和諧社會(huì)極不協(xié)調(diào)。對(duì)研究生進(jìn)行 有關(guān)人生意義、生命價(jià)值與尊嚴(yán)、生命道德、生命倫理等方面的教育非常必要，要引導(dǎo)研究 生樹立積極向上的人生態(tài)度，既懂得珍愛(ài)自己的生命，也要懂得尊重他人的生命。

2.強(qiáng)調(diào)“以人為本”，改進(jìn)道德教育方法

傳統(tǒng)的道德教育方法以說(shuō)教為主，忽視了學(xué)生的主體性和道德認(rèn)知的主體內(nèi)化過(guò)程。道德 教育應(yīng)“以人為本"，以人的發(fā)展為道德教育的目的，強(qiáng)調(diào)道德教育過(guò)程中人的主體意識(shí)， 讓 學(xué)生成為道德教育的主動(dòng)參與者、體驗(yàn)者、實(shí)踐者。研究生道德教育應(yīng)使研究生成為道德教 育的主體，不斷改進(jìn)道德教育方法，探索符合研究生特點(diǎn)和適應(yīng)時(shí)展的新方法，提高道 德教育的實(shí)效性。

(1)改革課堂教學(xué)方式，變“知識(shí)灌輸"為“交流互動(dòng)"，變“被動(dòng)接受"為“主體內(nèi)化"。目 前，高校研究生道德教育注重集體灌輸，課堂人數(shù)眾多，缺乏交流互動(dòng)。應(yīng)改變集體大課的 方式，減少課堂聽(tīng)課的學(xué)生人數(shù)，加強(qiáng)師生交流互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把道德要求內(nèi)化 為道德品質(zhì)。

(2)引導(dǎo)研究生進(jìn)行自我教育。作為教育方法，自我教育是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的自覺(jué)教育， 是一種教育者把自己作為教育對(duì)象的教育方式［3］。引導(dǎo)研究生通過(guò)體驗(yàn)、反思、 自勵(lì)、自 省等方式進(jìn)行自我教育，將道德規(guī)范上升為做人的內(nèi)在要求，將做一個(gè)具有高尚道德情操的 人作為一種自覺(jué)追求。

(3)注重社會(huì)實(shí)踐。充分發(fā)揮研究生會(huì)及研究生社團(tuán)的作用，組織開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容 豐富的學(xué)術(shù)、科技、文體等活動(dòng)，加強(qiáng)研究生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，組織開(kāi)展各類社會(huì)實(shí)踐活 動(dòng)。

(4)搭建網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，拓展道德教育空間。利用校園網(wǎng)絡(luò)，建立道德教育專題網(wǎng)站， 宣傳道德知識(shí)，倡導(dǎo)文明的道德行為。通過(guò)校園論壇，加強(qiáng)師生交流，解決研究生的疑難問(wèn) 題，開(kāi)展心理健康教育，塑造高尚的道德人格。

3.加強(qiáng)師德建設(shè)，發(fā)揮導(dǎo)師教書育人作用

研究生導(dǎo)師對(duì)研究生德、智、體、美發(fā)展負(fù)有全面責(zé)任，他們?cè)谡嗡枷搿⒌赖缕焚|(zhì)、 學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)等方面都應(yīng)以身作則，率先垂范，為人師表。導(dǎo)師不僅要“教書”，更要“育人” ，在 傳授知識(shí)、指導(dǎo)學(xué)業(yè)的同時(shí)，更要關(guān)注研究生的道德品質(zhì)，關(guān)心研究生的健康成長(zhǎng)。因此， 要高度重視育人隊(duì)伍建設(shè)，造就一批道德素質(zhì)高、學(xué)術(shù)造詣深的高水平導(dǎo)師隊(duì)伍。一是要做 好導(dǎo)師的遴選和資格審查工作，明確導(dǎo)師育人的具體要求和應(yīng)履行的職責(zé)，把道德素質(zhì)作為 導(dǎo)師入選審查的重要條件，遴選出德才兼?zhèn)涞难芯可鷮?dǎo)師。二是加強(qiáng)師德、師風(fēng)建設(shè)，不斷 提高導(dǎo)師自身的道德水準(zhǔn)，以德修身，以德育人，以自己的學(xué)者風(fēng)范、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、治學(xué)精神 、道德品質(zhì)、人格魅力感染學(xué)生。三是將道德教育納入導(dǎo)師的職責(zé)范疇，把道德教育工作作 為導(dǎo)師工作考核的重要內(nèi)容，并建立獎(jiǎng)懲制度，切實(shí)落實(shí)道德教育工作，真正發(fā)揮導(dǎo)師既“ 教書”又“育人”的作用。

4.關(guān)注個(gè)體成長(zhǎng)，構(gòu)建道德素質(zhì)評(píng)價(jià)體系

研究生道德素質(zhì)評(píng)價(jià)是研究生道德教育評(píng)價(jià)體系的一個(gè)重要組成部分。構(gòu)建研究生個(gè)體 道德素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，有助于全面、正確地認(rèn)識(shí)研究生道德教育效果，為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)研 究生道德教育工作提供依據(jù)，提高研究生道德教育工作的針對(duì)性和有效性。因此，要確立合 理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，采用正確的評(píng)價(jià)方法，努力使評(píng)價(jià)結(jié)果客觀、公 正。研究生個(gè)體道德素質(zhì)評(píng)價(jià)是對(duì)研究生日常生活、學(xué)習(xí)過(guò)程中道德認(rèn)知、道德情感、道德 意識(shí)、道德行為等方面的綜合評(píng)價(jià)，全面反映研究生個(gè)體的道德素質(zhì)狀況，評(píng)價(jià)不僅要引導(dǎo) 研究生樹立正確的政治方向、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、高尚的道德情操，更為重要的是要關(guān)注研究 生 個(gè)體的生活世界，引導(dǎo)他們處理好經(jīng)濟(jì)、家庭、婚姻戀愛(ài)等方面的問(wèn)題，促進(jìn)研究生健康成 長(zhǎng)。

5.營(yíng)造和諧氛圍，優(yōu)化道德教育環(huán)境

道德教育環(huán)境對(duì)研究生道德素質(zhì)的養(yǎng)成會(huì)產(chǎn)生重要影響。改善和優(yōu)化道德教育環(huán)境，是 實(shí)施研究生道德教育，培養(yǎng)研究生道德品質(zhì)的重要舉措。針對(duì)研究生道德教育環(huán)境存在的問(wèn) 題，要努力營(yíng)造外部和諧的社會(huì)環(huán)境和內(nèi)部和諧的校園環(huán)境。一是黨和政府要關(guān)心研究生的 健 康成長(zhǎng)，關(guān)注研究生的道德教育問(wèn)題，支持研究生道德教育工作。和諧的社會(huì)是全人類的共 同追求和奮斗目標(biāo)，也是研究生教育的重要道德環(huán)境。因此，要進(jìn)一步加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)， 為研究生道德教育營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。社會(huì)各部門如宣傳、新聞、出版等要宣傳研究生道 德教育工作，各級(jí)政府要配合高校，優(yōu)化校園周邊環(huán)境。二是要改善優(yōu)化校園道德教育環(huán)境 。加強(qiáng)校園硬件環(huán)境建設(shè)，努力營(yíng)造道德氛圍和人文氣息，發(fā)揮校園環(huán)境隱性道德教育功能 。要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，做好道德宣傳工作，崇尚良好道德品質(zhì)，倡導(dǎo)健康文明的道德行為 ，開(kāi) 展內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)，形成濃厚的學(xué)術(shù)氣氛和優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。重視網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)研 究生的影響，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。引導(dǎo)研究生正確處理好人際關(guān)系，創(chuàng)造和 諧的校園人際環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

［1］傅世放.研究生道德素質(zhì)培養(yǎng)研究［M］重慶：西南師范大學(xué)出版社，2006.

篇(3)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校；學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198（2015）14-0158-02

在高校中開(kāi)展廉潔誠(chéng)信教育一直是學(xué)者們和有關(guān)部門關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。在2007年出臺(tái)的《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開(kāi)展廉潔誠(chéng)信教育的意見(jiàn)》中就指出：大學(xué)階段廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容是：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，加強(qiáng)法制和誠(chéng)信教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織學(xué)習(xí)黨和國(guó)家關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗方面的方針政策、法律法規(guī)等，引導(dǎo)大學(xué)生樹立報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民的信念，不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的良好心理品質(zhì)，逐步形成廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)觀念。

高校是進(jìn)行科研工作和學(xué)術(shù)活動(dòng)的重要場(chǎng)所，因而學(xué)術(shù)道德教育，特別是學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育，便成為高校廉潔誠(chéng)信教育中的重要部分。有許多學(xué)者對(duì)于如何進(jìn)行高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)作出過(guò)論述。有的學(xué)者認(rèn)為，造成學(xué)術(shù)道德失范的因素有很多，如社會(huì)和學(xué)者個(gè)人的因素、教育的因素、制度的因素等，因此加強(qiáng)高校的學(xué)術(shù)道德教育是一個(gè)社會(huì)工程，需要學(xué)者、學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)的共同努力。有學(xué)者指出，新時(shí)期加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)，應(yīng)該正確處理學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)責(zé)任、學(xué)術(shù)自律與學(xué)術(shù)他律、科學(xué)精神和人文精神這三組關(guān)系。有學(xué)者分析了高校學(xué)術(shù)道德失范的原因，認(rèn)為主要有五個(gè)，即：學(xué)術(shù)制度尚不完善、忽視學(xué)術(shù)道德教育、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)有失公正、學(xué)術(shù)管理體制缺陷、獎(jiǎng)懲機(jī)制不夠健全。還有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文人性格中的缺陷制約了當(dāng)前我國(guó)的學(xué)術(shù)道德建設(shè)，部分學(xué)者過(guò)度講求“入世”，導(dǎo)致實(shí)用主義和功利主義的抬頭；過(guò)度服從權(quán)威，導(dǎo)致科學(xué)研究中批判精神的缺失。

近年來(lái)，高校中學(xué)術(shù)道德失范、學(xué)術(shù)失信的事件多有發(fā)生，這一問(wèn)題的解決任重而道遠(yuǎn)。本文將在分析高校學(xué)術(shù)失信的原因的基礎(chǔ)上，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的優(yōu)秀部分，提出一些措施，來(lái)加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)。

1 高校中學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)、危害及原因

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是開(kāi)展學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)新的必要前提。在高校中，無(wú)論是教師還是學(xué)生，都是學(xué)術(shù)研究的主體。他們中任何一個(gè)群體的學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失都會(huì)對(duì)高校產(chǎn)生危害。學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失，主要是指違反學(xué)術(shù)規(guī)范的行為，主要存在以下幾種形式。

1.1 抄襲剽竊嚴(yán)重

對(duì)前人結(jié)果的適當(dāng)借鑒是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，但過(guò)度的“引用”就有可能成為抄襲剽竊。有些大學(xué)生在完成論文時(shí)，沒(méi)有自己的思考和見(jiàn)解，而只是從學(xué)術(shù)刊物或知網(wǎng)上東拼西湊，移花接木。陳沖和郭琛暉于2010年在16所高校進(jìn)行了一項(xiàng)研究生學(xué)術(shù)誠(chéng)信狀況的調(diào)查，在754份有效問(wèn)卷中，有564人表示自己曾在論文中引用他人成果中的資料而有意沒(méi)有注明來(lái)源；有508人承認(rèn)自己曾有拼湊作業(yè)的行為，占總?cè)藬?shù)的67.4%。除了學(xué)生，有些高校教師也加入到了抄襲行列中，如廣州中醫(yī)藥大學(xué)校長(zhǎng)徐志偉被舉報(bào)博士學(xué)位論文大段復(fù)制他人成果，雷同文字?jǐn)?shù)高達(dá)40%以上。

1.2 學(xué)術(shù)交易泛濫

有些學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中不求上進(jìn)，不上課也不完成作業(yè)，等到要交作業(yè)時(shí)，就花錢向愿意出賣自己成果的人購(gòu)買，甚至出現(xiàn)了專業(yè)替人考試，替人寫論文的“”。校園里、網(wǎng)絡(luò)上，隨處都可以看到這樣的小廣告。還有一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，無(wú)視學(xué)術(shù)規(guī)定，以“版面費(fèi)”為幌子謀取經(jīng)濟(jì)利益，使一些學(xué)術(shù)造假者有機(jī)可乘。

1.3 惡意侵占他人成果

在有些團(tuán)隊(duì)完成的科研項(xiàng)目中，常常只有少數(shù)幾個(gè)人認(rèn)真參與整個(gè)過(guò)程，但最后獲得的成果卻被要求和濫竽充數(shù)者共同署名，這種署名失范的現(xiàn)象多有發(fā)生。有些教師以自己“專家”、“導(dǎo)師”的身份被批準(zhǔn)獲得科研項(xiàng)目，但卻讓自己的學(xué)生或其他人來(lái)做，成果卻歸自己所有。更值得擔(dān)憂的是，學(xué)生們似乎已慢慢習(xí)慣這種不成文的規(guī)定。

學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失對(duì)學(xué)生、教師、高校甚至是社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生影響，它所帶來(lái)的危害是顯而易見(jiàn)的。

（1）挫傷科研和創(chuàng)新的積極性。

無(wú)論是高校教師還是學(xué)生，想要在學(xué)術(shù)上有所收獲都需要投入大量的時(shí)間和精力，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)積累的過(guò)程，才能取得質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)成果。然而有些學(xué)者為了評(píng)獎(jiǎng)評(píng)職稱，通過(guò)不正當(dāng)手段，可能短時(shí)間內(nèi)就能獲得多項(xiàng)“研究成果”。同時(shí)，部分高校將的數(shù)量和科研立項(xiàng)的數(shù)量作為評(píng)價(jià)教師和學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，這也會(huì)挫傷那部分認(rèn)真研究學(xué)術(shù)的人的積極性，造成一種惡性循環(huán)。

（2）對(duì)大學(xué)生形成正確人生價(jià)值觀產(chǎn)生影響。

人生價(jià)值觀就是人們對(duì)人生價(jià)值的總體看法和根本觀點(diǎn)。它在人生觀中居于核心地位，在深層次上影響、制約和指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。人生價(jià)值評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)個(gè)人心理活動(dòng)、群體意識(shí)傾向和社會(huì)輿論，對(duì)自己或他人的價(jià)值觀念和社會(huì)行為進(jìn)行衡量、分析和判斷的過(guò)程。大學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，在這一階段，他們的智力和思維能力都有較大的發(fā)展和提高，具有旺盛的求知欲，但同時(shí)也容易走入盲目、偏執(zhí)的誤區(qū)。在學(xué)校中，看到學(xué)術(shù)失信的事件時(shí)有發(fā)生，一些心智尚不成熟的學(xué)生就會(huì)把它當(dāng)做一種習(xí)慣，形成一種不正確的人生價(jià)值。

（3）對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生不良影響。

學(xué)校一直被認(rèn)為是一片凈土，而教師也被當(dāng)作是人類靈魂的工程師。高校頻頻發(fā)生學(xué)術(shù)失信的事件，會(huì)讓公眾改變對(duì)高校的看法，而產(chǎn)生一種負(fù)面效應(yīng)，弱化人們對(duì)社會(huì)公平、正義、真理的追求。同時(shí)，在學(xué)生畢業(yè)走向社會(huì)后，他們將從事各行各業(yè)的工作，學(xué)術(shù)誠(chéng)信的缺失也會(huì)助長(zhǎng)不良的社會(huì)風(fēng)氣。

高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信缺失并不是某一個(gè)人的個(gè)體行為，而已經(jīng)成為了一種現(xiàn)象，造成這種現(xiàn)象的原因也是多方面的。

①社會(huì)因素。

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變也會(huì)導(dǎo)致思想文化的多樣性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，經(jīng)濟(jì)利益常常被用來(lái)衡量學(xué)術(shù)的水準(zhǔn)和價(jià)值。因此，學(xué)術(shù)界中的有些人急于追求功利，迫切地想要獲得成果，忘記了科學(xué)研究需要一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程。另外，我國(guó)目前還沒(méi)有出臺(tái)專門針對(duì)學(xué)術(shù)失信的法律法規(guī)。也就是說(shuō)，學(xué)術(shù)失信者也許會(huì)受到道德上的譴責(zé)，但不會(huì)受到法律的制裁，因而使得這種行為有機(jī)可乘。

②學(xué)校因素。

當(dāng)前高校里的道德觀教育主要包括集體主義教育、社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育和家庭美德教育，而忽視了學(xué)術(shù)道德教育。“在高校的德育中，對(duì)于學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的教育還是個(gè)盲點(diǎn)，學(xué)校和導(dǎo)師更注重學(xué)生文化知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視了學(xué)術(shù)道德的教育。”另外，雖然有些學(xué)校已經(jīng)制定了相關(guān)的文件來(lái)規(guī)范學(xué)術(shù)研究，但很多學(xué)生甚至是教師沒(méi)有很系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，導(dǎo)致他們因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)而出現(xiàn)失信行為。

2 儒家文化對(duì)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信的啟示

“道德教育始終是在一定的文化背景下進(jìn)行的。道德教育所秉持的核心價(jià)值觀念，以及這種觀念的合理性，只能在一定的文化母體中找到根據(jù)。”儒家文化倡導(dǎo)現(xiàn)世事功。修身存養(yǎng)、道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《論語(yǔ)》是儒家文化最經(jīng)典的代表作之一，其中的誠(chéng)信思想有豐富的內(nèi)涵，對(duì)于加強(qiáng)高校的誠(chéng)信教育有積極地啟示。

第一，要做到學(xué)術(shù)誠(chéng)信，首先要做到誠(chéng)信做人。誠(chéng)信做人事誠(chéng)信做學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)和前提，學(xué)術(shù)誠(chéng)信問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是道德誠(chéng)信問(wèn)題。誠(chéng)信既是個(gè)體在社會(huì)上生存的基礎(chǔ)，也是與人相處的基本要求。《論語(yǔ)》中指出，“人而無(wú)信，不知其可，大車無(wú)r，小車無(wú)，其何以行哉。”也就是說(shuō)車無(wú)r、不能行走，人無(wú)誠(chéng)信則難以立足。《中庸》中有這么一段話：“誠(chéng)信物之始終，不誠(chéng)無(wú)物，是故君子誠(chéng)之為貴。”真誠(chéng)是事物的發(fā)端和歸宿，沒(méi)有了真誠(chéng)就沒(méi)有了事物，所以君子以真誠(chéng)為貴。子夏曰：“與朋友交，言而有信。”即在與朋友的交往中，只有言而有信、言出必行，才能取信于人。高校師生只有在日常生活中做到誠(chéng)信，才能在學(xué)術(shù)和研究上自覺(jué)踐行誠(chéng)信。

其次，人的思想品德是在一定的環(huán)境里形成和發(fā)展的，環(huán)境狀況對(duì)人的思想品德?tīng)顩r有著重要的影響。孔子認(rèn)為環(huán)境在人的發(fā)展過(guò)程中起著重要作用，他指出：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”（《論語(yǔ)陽(yáng)貨》）。荀子在《勸學(xué)》中寫道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（《荀子勸學(xué)》）也就是說(shuō)人能被環(huán)境所熏染、所同化。無(wú)論是社會(huì)、校園還是家庭的環(huán)境、風(fēng)氣，都會(huì)影響高校學(xué)生對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、清正廉潔的環(huán)境更易使大學(xué)生受到感染，不斷增強(qiáng)自己的誠(chéng)信意識(shí)。想要營(yíng)造出這樣的環(huán)境，加強(qiáng)高校學(xué)術(shù)誠(chéng)信的制度建設(shè)和監(jiān)督管理必不可少。首先要重視和增強(qiáng)學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育工作。高校中可以開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，如講座、知識(shí)競(jìng)賽、案例分析等，引起大家的關(guān)注。其次，要有針對(duì)性地制定適合人文、社科、工學(xué)、醫(yī)學(xué)等不同領(lǐng)域的學(xué)術(shù)規(guī)范，并且要詳細(xì)說(shuō)明和切實(shí)可行。再次，要做到獎(jiǎng)懲分明，對(duì)于認(rèn)真研究，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的要鼓勵(lì)，而對(duì)于失信者則要依據(jù)條例進(jìn)行處罰教育。

再次，大力加強(qiáng)師德建設(shè)，充分發(fā)揮教師在開(kāi)展廉潔誠(chéng)信教育中的引導(dǎo)和示范作用。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語(yǔ)子路》）放在高校的環(huán)境中也就是說(shuō)，當(dāng)教師自身端正，做出表率時(shí)，不用下命令，學(xué)生也會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果教師自身不端正，那么縱使三令五申，學(xué)生也不會(huì)服從。教師的一言一行對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的潛移默化的影響是持久的。因此，教師不僅要在課堂上傳授學(xué)術(shù)誠(chéng)信的觀點(diǎn)和態(tài)度，更要自身作出表率，不抄襲剽竊，反對(duì)學(xué)術(shù)失信。

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[2]郝俊杰.高校學(xué)術(shù)道德失范的原因透析及防治策略[J].黑龍江高教研究，2011，（01）：54-56.

[3]許遠(yuǎn)遠(yuǎn).論中國(guó)傳統(tǒng)文人性格影響下的高校教師學(xué)術(shù)道德教育[J].煤炭高等教育，2011，（05）：94-96.

篇(4)

醫(yī)學(xué)研究生進(jìn)行科學(xué)研究前、中、后期科研誠(chéng)信缺失的原因

醫(yī)學(xué)研究生教育期限大多數(shù)為三年，第1年進(jìn)行理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)考試獲取學(xué)分;第2－3年進(jìn)入課題組進(jìn)行科學(xué)研究、撰寫論文、畢業(yè)答辯。因此，盡快完成學(xué)業(yè)、通過(guò)論文答辯、獲得學(xué)位證書成為研究生階段的三大愿望。然而，這三大愿望合力的結(jié)果導(dǎo)致研究生在短期必須得出創(chuàng)新性成果。當(dāng)研究生經(jīng)過(guò)數(shù)月的課題研究得不出肯定結(jié)果，不能在相應(yīng)期刊雜志上，或僅得出一些陰性結(jié)果或重復(fù)性結(jié)果，不能達(dá)到創(chuàng)新性科研成果的目標(biāo)。在這樣的情況下，為了獲得文憑，應(yīng)付導(dǎo)師和學(xué)校的檢驗(yàn)，加之自身素質(zhì)不高，缺乏思想道德修養(yǎng)，部分研究生便鋌而走險(xiǎn)，通過(guò)捏造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)或隨心所欲地篡改數(shù)據(jù)、編造學(xué)術(shù)論文。可見(jiàn)，涉足科學(xué)研究后，過(guò)大的壓力會(huì)導(dǎo)致科學(xué)研究后期科研誠(chéng)信的缺失、學(xué)術(shù)腐敗的出現(xiàn)。學(xué)術(shù)規(guī)范教育不全導(dǎo)致科研誠(chéng)信缺失在我國(guó)大多數(shù)高校的研究生課程中僅僅開(kāi)設(shè)科學(xué)社會(huì)主義、自然辯證法、等理論知識(shí)，并未開(kāi)設(shè)如在科研中如何誠(chéng)實(shí)做學(xué)問(wèn)、如何尊重他人科研勞動(dòng)成果等學(xué)術(shù)道德內(nèi)容的思想道德教育課程，也沒(méi)有系統(tǒng)地設(shè)置對(duì)學(xué)生進(jìn)行科研誠(chéng)信、學(xué)術(shù)規(guī)范的教育;研究生在讀期間接觸最多、聯(lián)系最為密切、影響最大的導(dǎo)師是研究生教育的第一責(zé)任人，受生師比例的影響，導(dǎo)師常忙于自己的教學(xué)科研、行政和其他事務(wù)，對(duì)有關(guān)科學(xué)精神、學(xué)術(shù)誠(chéng)信等問(wèn)題僅僅給予強(qiáng)調(diào)或提示，沒(méi)起到真正的教育作用［4］。可見(jiàn)，在研究生培養(yǎng)過(guò)程中，學(xué)術(shù)規(guī)范教育不全亦會(huì)導(dǎo)致科學(xué)研究的中、后期科研誠(chéng)信缺失。

應(yīng)對(duì)醫(yī)學(xué)研究生科學(xué)研究過(guò)程中科研誠(chéng)信缺失的有效途徑

加強(qiáng)科研道德素質(zhì)教育，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍研究生階段的素質(zhì)教育不應(yīng)局限于單純的思想政治教育，要把科研道德素質(zhì)教育、誠(chéng)信教育作為重要的德育教育內(nèi)容，貫徹到研究生教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，切實(shí)強(qiáng)化科研道德意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)。從研究生的工作、學(xué)習(xí)、生活等細(xì)節(jié)抓起，把科研道德素質(zhì)、誠(chéng)信素質(zhì)落實(shí)到一言一行上，提高研究生科研道德水準(zhǔn)和自控能力，杜絕他們?cè)诳蒲小W(xué)習(xí)過(guò)程中因思想偏差而引起的學(xué)術(shù)失范行為。將研究生科研道德教育貫穿研究生科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科研活動(dòng)、論文寫作等各個(gè)環(huán)節(jié)，與日常管理相互滲透，確保研究生科研道德教育工作的連續(xù)性;注重培養(yǎng)研究生的科學(xué)精神、科研道德，運(yùn)用身邊典型事例引導(dǎo)研究生，營(yíng)造講科研道德為榮、不講科研道德為恥的誠(chéng)信氛圍。制定切合實(shí)際的畢業(yè)考評(píng)體系，緩解科研壓力研究生畢業(yè)考評(píng)不以發(fā)表文章數(shù)量為依據(jù)，采用根據(jù)不同研究領(lǐng)域，制定研究生學(xué)術(shù)的要求。如研究生畢業(yè)后不是繼續(xù)從事科研工作，則不必要做發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)量的硬性規(guī)定。另外，醫(yī)學(xué)研究多數(shù)是以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在科學(xué)研究過(guò)程中多數(shù)是要進(jìn)行造模、干預(yù)、處理等步驟，研究周期較長(zhǎng)，倘若在學(xué)期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文確有困難的，可以適當(dāng)放寬要求，不要強(qiáng)行要求研究生在學(xué)期間必須發(fā)表學(xué)術(shù)論文的篇數(shù)。但是，為了謹(jǐn)防放寬要求后的鉆空子行為，還可以制訂其他的補(bǔ)充實(shí)施細(xì)則。例如，可以要求研究生在畢業(yè)之前提供詳實(shí)的研究數(shù)據(jù)和在學(xué)期間的研究報(bào)告，以便未完成的研究能夠在后人的介入下繼續(xù)進(jìn)行;也可以從研究課題的整體出發(fā)，由課題組成員共同發(fā)表影響因子較高的論文，而不是由單個(gè)研究生發(fā)表個(gè)人研究的那部分不完整、不成熟的研究成果。通過(guò)制定合乎實(shí)際的畢業(yè)考評(píng)體系來(lái)緩解科研壓力，使醫(yī)學(xué)研究生樹立勇于對(duì)自己的研究結(jié)論負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)守信的科研誠(chéng)信理念。合理設(shè)置科研誠(chéng)信課程，發(fā)揮導(dǎo)師作用在研究生課程設(shè)置中開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)規(guī)范課程，使學(xué)生明確哪些行為是學(xué)界倡導(dǎo)、允許的，哪些行為是為學(xué)界禁止，是違反學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)評(píng)審、學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)基本要求的越軌行為，樹立起良好的學(xué)術(shù)道德底線;開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)論文寫作規(guī)范課程，舉辦有關(guān)研究生學(xué)術(shù)論文寫作規(guī)范的講座，讓研究生掌握專業(yè)領(lǐng)域的基本寫作、引文和注釋規(guī)范，使研究生基本掌握學(xué)術(shù)規(guī)范常識(shí)，了解哪些行為是學(xué)術(shù)不端與失范行為。充分利用導(dǎo)師與研究生接觸和交流最廣泛、最頻繁的優(yōu)勢(shì)，以科研為契機(jī)，開(kāi)展每周與研究生科研談話一次活動(dòng)，了解研究生的課題進(jìn)展、科研思路以及學(xué)習(xí)生活情況;用導(dǎo)師自己的治學(xué)態(tài)度、道德修養(yǎng)、敬業(yè)精神等為研究生學(xué)習(xí)的榜樣［5］;要求導(dǎo)師從研究生書寫開(kāi)題報(bào)告、到論文中期檢查、論文交流、論文盲審、直至論文答辯全過(guò)程對(duì)研究生的誠(chéng)信意識(shí)進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)研究生在科研中學(xué)會(huì)治學(xué)和做人。

作者：宋峰 鄭茂 郜亮 華芮 張?jiān)?周海峰 單位：山西醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院

篇(5)

一、引言―大學(xué)生科學(xué)道德現(xiàn)狀探究

所謂科學(xué)道德指的是進(jìn)行科學(xué)研究者在進(jìn)行科學(xué)研究的過(guò)程中應(yīng)該遵循的行為規(guī)范和道德要求。對(duì)于大學(xué)生而言，科學(xué)道德則包括兩方面內(nèi)涵：一是大學(xué)生面對(duì)科研和學(xué)業(yè)應(yīng)該具有的實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)精神，樹立端正的科學(xué)道德觀；二是大學(xué)生在科學(xué)活動(dòng)中要遵從基本的科學(xué)道德規(guī)范。自覺(jué)做到誠(chéng)實(shí)守信，抵制學(xué)術(shù)不端行為。

受思想文化多元化和思想觀念多樣化的影響，大學(xué)生科學(xué)道德缺失現(xiàn)象日益嚴(yán)重。作為未來(lái)科學(xué)研究和技術(shù)攻關(guān)的中堅(jiān)力量，努力提升大學(xué)生科學(xué)道德水平，大力加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)術(shù)規(guī)范教育已經(jīng)成為了一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。構(gòu)建貼合大學(xué)生實(shí)際的科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)體系可以有效約束違反科學(xué)道德行為的發(fā)生，潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)道德素質(zhì)，為最終形成良好的校園科學(xué)道德氛圍和學(xué)術(shù)規(guī)范風(fēng)尚起到促進(jìn)作用。

二、構(gòu)建大學(xué)生科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)體系的意義

1、客觀反映大學(xué)生科學(xué)道德水平，為大學(xué)生科學(xué)道德養(yǎng)成起到監(jiān)督和導(dǎo)向作用。

作為科學(xué)工作的初學(xué)者，大學(xué)生對(duì)于科學(xué)道德的內(nèi)涵尚未有深入理解。對(duì)違反科學(xué)道德的行為缺乏判斷力和鑒別力導(dǎo)致學(xué)術(shù)示范現(xiàn)象屢有發(fā)生。通過(guò)構(gòu)建大學(xué)生科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)體系，將原本較為抽象的科學(xué)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)具體量化，客觀反映大學(xué)生科學(xué)道德水平。學(xué)生在獲取評(píng)價(jià)結(jié)果后，可以正確對(duì)個(gè)人科學(xué)道德水平做出評(píng)價(jià)。進(jìn)而明確目標(biāo)，改進(jìn)方法，主動(dòng)地糾正相關(guān)行為，提高自身科學(xué)道德水平和修養(yǎng)。

2、及時(shí)反饋大學(xué)生科學(xué)道德信息，為大學(xué)生科學(xué)道德教育提供依據(jù)及反饋。

在大學(xué)生科學(xué)道德教育被日漸重視的今天，作為大學(xué)生科學(xué)道德教育主要倡導(dǎo)者，輔導(dǎo)員在進(jìn)行科學(xué)道德教育的同時(shí)要不斷獲取學(xué)生對(duì)此類教育的相關(guān)反饋，根據(jù)學(xué)生反饋對(duì)教育教學(xué)方案做出適當(dāng)調(diào)整。為了取得更好的實(shí)時(shí)反饋效果，特制訂大學(xué)生科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)體系來(lái)滿足高等教育一線工作者的需求，通過(guò)對(duì)大學(xué)生科學(xué)道德行為的具體量化，系統(tǒng)收集大學(xué)生科學(xué)道德相關(guān)信息進(jìn)而對(duì)被測(cè)評(píng)對(duì)象進(jìn)行考察，通過(guò)得到的評(píng)價(jià)結(jié)果和相關(guān)資料對(duì)大學(xué)生科學(xué)道德現(xiàn)狀進(jìn)行綜合評(píng)估及分析。根據(jù)以上結(jié)果采取不同手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步引導(dǎo)和教育。同時(shí)在教育過(guò)程中通過(guò)接受評(píng)價(jià)體系的反饋確認(rèn)教育效果以便進(jìn)行修正。

3、綜合反映大學(xué)生科學(xué)道德水平，為構(gòu)建“學(xué)術(shù)誠(chéng)信型校園”、“誠(chéng)信社會(huì)”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

通過(guò)構(gòu)建并結(jié)合實(shí)際實(shí)施大學(xué)生科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)體系，有助于對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行正確的科學(xué)道德教育。真正做到將學(xué)術(shù)不端行為扼殺在大學(xué)校園里，讓作為未來(lái)科研工作中堅(jiān)力量的當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成“誠(chéng)信科研，誠(chéng)信做人”的行為準(zhǔn)則。將大學(xué)生科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)體系的成果和資料放入學(xué)生檔案，伴隨學(xué)生走出校園、走向社會(huì)，保持科學(xué)道德記錄及綜合評(píng)價(jià)的持續(xù)性。為構(gòu)建“學(xué)術(shù)誠(chéng)信型校園”、“誠(chéng)信社會(huì)”奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、大學(xué)生科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)體系的研究方法選擇及討論

目前，針對(duì)大學(xué)生科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)體系的研究主要存在兩種思路：一是注重評(píng)價(jià)的內(nèi)容，通過(guò)枚舉法對(duì)評(píng)價(jià)內(nèi)容進(jìn)行羅列，相對(duì)較為繁瑣；二是思路一的基礎(chǔ)上對(duì)枚舉法羅列的評(píng)價(jià)內(nèi)容進(jìn)行篩選歸類，通過(guò)引入適當(dāng)評(píng)價(jià)方法對(duì)大學(xué)生科學(xué)道德做出最終的評(píng)價(jià)。

使用枚舉法對(duì)構(gòu)建大學(xué)生科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)內(nèi)容進(jìn)行歸類總結(jié)，可以將評(píng)價(jià)內(nèi)容分為兩個(gè)大類：科學(xué)道德行為和科學(xué)道德認(rèn)知。其中科學(xué)道德行為可以分為學(xué)習(xí)過(guò)程道德行為、學(xué)術(shù)成果道德行為，而科學(xué)道德認(rèn)知分為科學(xué)道德觀、科學(xué)道德意識(shí)、科學(xué)道德態(tài)度和科學(xué)道德意識(shí)四方面。

針對(duì)目前的評(píng)價(jià)體系，結(jié)合評(píng)價(jià)對(duì)象特點(diǎn)及評(píng)價(jià)體系自身要求選擇科學(xué)的綜合評(píng)價(jià)方法。備選的評(píng)價(jià)方法包括：模糊評(píng)價(jià)（專家打分法）、SPSS因子分析法、加權(quán)平均法、聚類分析法等。對(duì)于科學(xué)道德行為（學(xué)習(xí)過(guò)程道德行為、學(xué)術(shù)成果道德行為），學(xué)校各部門已有相關(guān)記錄，只需確定明確標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行統(tǒng)一評(píng)價(jià)。設(shè)定科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)的初始分值為100，根據(jù)相應(yīng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確定評(píng)價(jià)內(nèi)容所占分值，進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)若發(fā)現(xiàn)違反科學(xué)道德的行為，根據(jù)其程度進(jìn)行扣分。得到個(gè)評(píng)價(jià)內(nèi)容的相關(guān)分值之后對(duì)其進(jìn)行加權(quán)平均，最終得到學(xué)習(xí)過(guò)程道德行為分值、學(xué)術(shù)成果道德行為分值。

對(duì)于科學(xué)道德認(rèn)知（科學(xué)道德觀、科學(xué)道德意識(shí)、科學(xué)道德態(tài)度、科學(xué)道德意識(shí)），無(wú)法確定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行具體量化較為困難。采取互評(píng)形式，讓彼此最為了解的同學(xué)通過(guò)朝夕相處獲得的了解進(jìn)行互評(píng)的模糊評(píng)價(jià)法（專家打分法）較為科學(xué)。模糊評(píng)價(jià)法是根據(jù)模糊數(shù)學(xué)的隸屬度理論把定性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為定量評(píng)價(jià)，對(duì)受到多種因素制約的事物或?qū)ο笞龀隹傮w評(píng)價(jià)的方法。其結(jié)果清晰，系統(tǒng)性強(qiáng)能較好地解決模糊的、難以量化的問(wèn)題，適合邊界不清、不易定量的問(wèn)題的解決。在同學(xué)互評(píng)打分算法中，首先需設(shè)定四個(gè)評(píng)價(jià)等級(jí)，暨優(yōu)秀（100分）、良好（80分）、合格（60分）、不合格（40分）四等。選取參評(píng)個(gè)人的同班同學(xué)10人組成評(píng)價(jià)小組，大學(xué)生科學(xué)道德所屬評(píng)價(jià)等級(jí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，選擇某一個(gè)等級(jí)人數(shù)所占小組總?cè)藬?shù)的比重作為該指標(biāo)對(duì)應(yīng)所屬等級(jí)的隸屬度，這樣就得到大學(xué)生科學(xué)道德認(rèn)知的一個(gè)隸屬度向量。使用求出的隸屬度向量與各等級(jí)相應(yīng)分?jǐn)?shù)相乘并進(jìn)行求和運(yùn)算，最終得出科學(xué)道德認(rèn)知分值。

在得到科學(xué)道德認(rèn)知分值和科學(xué)道德意識(shí)分值及其相應(yīng)權(quán)重之后，對(duì)所得數(shù)據(jù)使用加權(quán)平均法進(jìn)行加權(quán)求和，得出大學(xué)生科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)的最終結(jié)果。

四、大學(xué)生科學(xué)道德量化評(píng)價(jià)體系的實(shí)踐和運(yùn)用

1、建立大學(xué)生科學(xué)道德檔案

通過(guò)建立大學(xué)生科學(xué)道德檔案，可以客觀反映大學(xué)生在校期間的科學(xué)道德表現(xiàn)。大學(xué)生科學(xué)道德檔案將客觀、公正、全方位的記錄大學(xué)生在校期間的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，包括：作業(yè)完成情況、論文撰寫情況、學(xué)術(shù)活動(dòng)出席情況、考試誠(chéng)信情況等。盡管大學(xué)生科學(xué)道德檔案只是一個(gè)簡(jiǎn)單的檔案，但它不僅是學(xué)生科學(xué)生活的真實(shí)寫照，更是是大學(xué)生在校期間學(xué)術(shù)失范行為的動(dòng)態(tài)反映。

2、建立大學(xué)生科學(xué)道德數(shù)據(jù)庫(kù)

高校作為大學(xué)生現(xiàn)階段開(kāi)展科學(xué)研究、接受科學(xué)道德教育的主要場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的科學(xué)道德現(xiàn)狀及相關(guān)資料負(fù)有收集、整理、評(píng)價(jià)的責(zé)任。通過(guò)收集相關(guān)資料并根據(jù)統(tǒng)一量化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)，進(jìn)而將得到的學(xué)生科學(xué)道德數(shù)據(jù)整理建立大學(xué)生科學(xué)道德數(shù)據(jù)庫(kù)。該數(shù)據(jù)庫(kù)在對(duì)學(xué)校相關(guān)部門及用人單位開(kāi)放的基礎(chǔ)上同時(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)放，可以實(shí)時(shí)查詢本人的相關(guān)科學(xué)道德數(shù)據(jù)，以保證數(shù)據(jù)庫(kù)精確、嚴(yán)肅、真是、權(quán)威。

篇(6)

研究生思想教育是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的重要組成部分，作為研究生思想教育管理的承擔(dān)者，本文將探討其中存在的問(wèn)題，并對(duì)新時(shí)期研究生思想道德教育做出了新的思考。從理論層面深入探討提高醫(yī)學(xué)研究生思想教育方法的可行性，從思想層面積極引導(dǎo)醫(yī)學(xué)研究生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，從實(shí)踐層面嚴(yán)格督促研究生以良好醫(yī)德為準(zhǔn)則，將思想教育落實(shí)到臨床學(xué)習(xí)工作中。力圖促進(jìn)臨床研究生教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：

住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)；研究生；思想教育

住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必經(jīng)途徑，在繼續(xù)教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)醫(yī)院，自2012年開(kāi)始實(shí)行臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)和住院醫(yī)師培訓(xùn)并軌的培養(yǎng)模式，此次并軌的最大優(yōu)勢(shì)是參與培訓(xùn)的專業(yè)學(xué)位研究生在達(dá)到畢業(yè)條件并培訓(xùn)合格之后可獲得四證(畢業(yè)證書、學(xué)位證書、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證書和專科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)合格證書)，畢業(yè)后即可行醫(yī)，大大提高醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益。然而,住院醫(yī)師大多是剛走出校門的本科生、研究生,他們對(duì)前途充滿信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對(duì)當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種不良思潮、錯(cuò)誤觀念缺少應(yīng)有的免疫力。因此,加強(qiáng)對(duì)住院醫(yī)師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀、價(jià)值觀和倫理觀,顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫(yī)學(xué)研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與研究生思想道德教育的有機(jī)結(jié)合,經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)踐,取得了較好的效果。

一、管理者的教育引導(dǎo)

1.思想教育學(xué)習(xí)討論會(huì)

傳統(tǒng)的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實(shí)際等缺點(diǎn)，通過(guò)近年來(lái)的探索，我院積極開(kāi)展以討論會(huì)為形式的思想政治教育模式，管理者可以結(jié)合教育部臨床專業(yè)研究生培養(yǎng)以及住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的相關(guān)文件精神進(jìn)行教育引導(dǎo)，定期開(kāi)展思想教育相關(guān)主題的學(xué)習(xí)討論會(huì)，以小組分組討論形式開(kāi)展，系統(tǒng)討論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理等方面思想教育問(wèn)題和體會(huì)，研究生也可以結(jié)合自身體會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，師生互動(dòng)，不斷明確醫(yī)德醫(yī)術(shù)的重要性，嚴(yán)格要求自己，醫(yī)術(shù)上精益求精，思想上不斷完善，態(tài)度上積極熱情。從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面提升自身思想道德水平，將良好的醫(yī)德醫(yī)術(shù)內(nèi)化為自覺(jué)遵守的準(zhǔn)則，在平常學(xué)習(xí)工作中不斷踐行。

2.入科前集中培訓(xùn)

我院對(duì)進(jìn)入臨床的研究生入科之前實(shí)行集中培訓(xùn)，近年來(lái)，共培育研究生1123人次主要針對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專業(yè)素質(zhì)、科研能力等多個(gè)方面。通過(guò)集中的學(xué)習(xí)和活動(dòng)使他們明確醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對(duì)基層醫(yī)療工作的認(rèn)識(shí)和了解，努力將自己培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的醫(yī)學(xué)事業(yè)接班人。培訓(xùn)主要包括以下三方面內(nèi)容[3]：(1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：促使研究生在臨床實(shí)際工作中對(duì)本職工作和患者保持很高的熱情和責(zé)任感；(2)臨床實(shí)踐技能培訓(xùn)：掌握相關(guān)的臨床操作技能可以使研究生盡快適應(yīng)臨床工作，得心應(yīng)手，樹立自信心；(3)醫(yī)療法律法規(guī)普及：使研究生知法懂法，自覺(jué)遵守各項(xiàng)醫(yī)療規(guī)章制度。

3.醫(yī)學(xué)道德教育課程

將思想道德作為一門研究生必修的醫(yī)學(xué)道德教育課程，挖掘誠(chéng)信道德的典型事例[4]，闡述醫(yī)德失范的真實(shí)案例，并在學(xué)習(xí)結(jié)束后對(duì)研究生進(jìn)行理論考核，考核主要從社會(huì)公德、集體主義、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患處理等方面進(jìn)行，滿分100分，結(jié)果上報(bào)研究生辦公室從理論層面對(duì)其領(lǐng)悟程度進(jìn)行考查，針對(duì)思想道德考試不合格的同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學(xué)術(shù)道德，提高研究生的思想道德認(rèn)識(shí)。

二、導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)

1.導(dǎo)師言傳身教

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，導(dǎo)師的思想道德、處世哲學(xué)、治學(xué)態(tài)度以及成才經(jīng)歷都會(huì)對(duì)研究生產(chǎn)生影響。導(dǎo)師是研究生思想道德教育工作的第一責(zé)任人，不僅要在學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心自己的學(xué)生，還要的是在思想上對(duì)他們加強(qiáng)引導(dǎo)。我院積極在研究生入學(xué)前組織研究生導(dǎo)師參與德育課程的教學(xué)，提高導(dǎo)師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導(dǎo)師的重要指標(biāo)，強(qiáng)化了導(dǎo)師在研究生思想教育工作的重要作用。通過(guò)導(dǎo)師的言傳身教為研究生樹立高尚醫(yī)德高超醫(yī)術(shù)的榜樣，對(duì)研究生思想教育起到潛移默化的作用。

2.師生交流會(huì)

研究生導(dǎo)師應(yīng)定期和自己的研究生進(jìn)行交流，加強(qiáng)溝通，關(guān)注研究生思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)研究生生活和學(xué)習(xí)上的困惑進(jìn)行指導(dǎo)教育，并定期舉辦師生經(jīng)驗(yàn)交流討論會(huì)，近幾年，我院共舉辦院級(jí)師生交流會(huì)5次，參與人數(shù)約800人，會(huì)上師生之間暢所欲言，在鼓勵(lì)研究生加強(qiáng)臨床技能，樹立良好醫(yī)德，促進(jìn)良好醫(yī)風(fēng)等方面具有積極作用。

3.學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

導(dǎo)師定期組織研究生參加醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，例如：填寫活動(dòng)內(nèi)容通過(guò)這些活動(dòng)，調(diào)動(dòng)研究生鉆研醫(yī)學(xué)的熱情和積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,在不知不覺(jué)中樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

三、研究生的自我教育

1.加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下,傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊,講求利益,名利并重的價(jià)值觀正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫(yī)院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業(yè),臨床科室直接服務(wù)于病人,與病人的生命健康息息相關(guān),因此,我們?cè)谂R床研究生教學(xué)中始終貫穿:在對(duì)病人實(shí)施醫(yī)療服務(wù)中,要求高尚醫(yī)德與精良技術(shù)的結(jié)合,在診療工作中要求高度負(fù)責(zé),一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養(yǎng)，舉辦了多次講座和座談會(huì)，深入到學(xué)生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結(jié)自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫(yī)學(xué)高峰，只有秉承踏實(shí)認(rèn)真、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)，才能成為一名白求恩似的醫(yī)務(wù)工作者，傳承白求恩精神。

2.加強(qiáng)自律

研究生管理者的教育引導(dǎo)及導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)是他律，研究生自身的反省和自覺(jué)遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結(jié)底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過(guò)研究生內(nèi)化為自我要求、自我約束，才能真正達(dá)到目的,實(shí)現(xiàn)從他律到自律升華。近年來(lái)，我院進(jìn)行關(guān)于醫(yī)學(xué)研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我管理的講座2次，著重于將良好醫(yī)德規(guī)范內(nèi)化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫(yī)德醫(yī)術(shù)的合格醫(yī)師，這正是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的真正意義所在。

四、建立完善的思想教育體系

1.出版相關(guān)學(xué)習(xí)教材

相關(guān)醫(yī)學(xué)教育工作者應(yīng)結(jié)合當(dāng)前住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與臨床專業(yè)研究生并軌的特點(diǎn)[7]，參與出版相關(guān)思想教育的學(xué)習(xí)教材2本，作為管理者、導(dǎo)師和研究生的學(xué)習(xí)依據(jù)和理論參考。

2.成立考核小組

成立了相關(guān)考核小組，建立合理的評(píng)價(jià)體系，包括，針對(duì)思想教育形成完善的考核機(jī)制，定期對(duì)相關(guān)規(guī)范化培訓(xùn)的研究生進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，并組織考核評(píng)估，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的研究生給予表彰，對(duì)表現(xiàn)不佳的給予繼續(xù)教育，努力使其達(dá)到教育的目標(biāo)要求。

五、效果與體會(huì)

1.結(jié)果

我院通過(guò)規(guī)范系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)、教育、反饋，對(duì)提高研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理、思想政治，自我修養(yǎng)等方面水平有積極作用。通過(guò)組織多次講座，加強(qiáng)與研究生、導(dǎo)師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發(fā)現(xiàn)和解決思想道德建設(shè)中存在的問(wèn)題。切實(shí)的踐行住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)研究生思想教育管理的有效路徑，在促進(jìn)我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿意的結(jié)果。

2.體會(huì)

完善的臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)是一門技術(shù)與人文相結(jié)合的醫(yī)學(xué)，而醫(yī)學(xué)人文思想和理念的形成離不開(kāi)醫(yī)學(xué)思想道德教育。醫(yī)學(xué)研究生是未來(lái)醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量，對(duì)其醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)應(yīng)該有著更高的要求。多年來(lái)我院一直努力探索醫(yī)學(xué)研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發(fā)揮管理者、導(dǎo)師和研究生自身的作用，提高參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生的思想道德水平，增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感，促成臨床醫(yī)學(xué)碩士專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)有效銜接,為國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送越來(lái)越多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

作者：徐廣軍 劉忠玲 孫小雪 汪麗 單位：吉林大學(xué)中日聯(lián)誼醫(yī)院

參考文獻(xiàn)：

[1]陳旻敏.臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相結(jié)合的可行性探討[J].研究生教育,2011(9):118-119.

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篇(7)

關(guān)鍵詞:高校教師;學(xué)術(shù)失范;師德建設(shè)

學(xué)術(shù)研究是高校的重要職能之一，作為一名高校教師，除了日常教學(xué)之外，學(xué)術(shù)研究亦是其主要的職責(zé)之一。近幾年高校知名教師學(xué)術(shù)失范的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，引起了學(xué)術(shù)界的高度重視。作為高校教師，其言行舉止對(duì)學(xué)生有著非常大的影響。高校教師在學(xué)術(shù)方面的嚴(yán)謹(jǐn)性亦會(huì)對(duì)將來(lái)有志于從事學(xué)術(shù)研究，乃至高校教育的學(xué)生有著良好的促進(jìn)作用。然而目前有一部分高校教師為了評(píng)職稱、賺取科研經(jīng)費(fèi)，致使其在學(xué)術(shù)研究方面懈怠甚至嚴(yán)重失范，不僅對(duì)社會(huì)發(fā)展研究造成了一定的損失，同時(shí)也在學(xué)生中產(chǎn)生了不良的影響。在當(dāng)今物質(zhì)橫流的社會(huì)中，如何加強(qiáng)高校教師師德建設(shè)，減少和杜絕學(xué)術(shù)失范已成為一個(gè)熱議的話題。

一、高校教師學(xué)術(shù)失范的表現(xiàn)

學(xué)術(shù)失范，主要是指?jìng)€(gè)人或者團(tuán)體，為了自身利益而違反相關(guān)的學(xué)術(shù)道德、法規(guī)和國(guó)家法律的行為。當(dāng)今高校學(xué)術(shù)失范表現(xiàn)在三個(gè)方面，即學(xué)術(shù)剽竊，學(xué)術(shù)抄襲和學(xué)術(shù)造假。學(xué)術(shù)剽竊主要是指，在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的過(guò)程中，個(gè)人或者團(tuán)體為了自身利益，以隱秘的方式竊取對(duì)他人的學(xué)術(shù)成果或者學(xué)術(shù)觀點(diǎn)當(dāng)作自己的學(xué)術(shù)研究成果或?qū)W術(shù)觀點(diǎn)。當(dāng)前高校的部分教師，為了評(píng)職稱而大量的參與學(xué)術(shù)研究發(fā)表學(xué)術(shù)論文。當(dāng)時(shí)為了能夠更快的發(fā)表學(xué)術(shù)作品，為了能夠在短時(shí)間內(nèi)評(píng)上職稱，部分教師鋌而走險(xiǎn)，采用剽竊他人學(xué)術(shù)成果的不道德行為來(lái)達(dá)到自己的目的。學(xué)術(shù)抄襲主要是指，個(gè)人或者團(tuán)體為了自身利益，大段引用他人的學(xué)術(shù)成果并不加引用，不表明文章來(lái)源的行為。目前在學(xué)術(shù)界學(xué)術(shù)抄襲現(xiàn)象比較嚴(yán)重，部分教師為了避免被檢測(cè)出來(lái)，而大量抄襲外國(guó)文獻(xiàn)。由于語(yǔ)種不同的關(guān)系，翻譯抄襲國(guó)外文獻(xiàn)難以被檢測(cè)出來(lái)，加上部分學(xué)者抱著不一定會(huì)有人查看到外文文獻(xiàn)的僥幸心理，更加大膽的抄襲外文文獻(xiàn)。學(xué)術(shù)造假是筆者認(rèn)為當(dāng)前學(xué)術(shù)界較為嚴(yán)重的行為。學(xué)術(shù)造假主要是指，個(gè)人或者團(tuán)里為了自身利益在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，蓄意捏造研究數(shù)據(jù)、研究記錄、研究結(jié)果等違規(guī)行為。目前我國(guó)人文科學(xué)類的研究，大部分采用的是定性和定量?jī)煞N。眾所周知，很多學(xué)術(shù)研究是要根據(jù)不同研究方法，消耗大量的時(shí)間收集和整理訪談資料。而部分教師在做科研的過(guò)程中為了節(jié)省時(shí)間而縮短調(diào)研時(shí)間，捏造數(shù)據(jù)、編造訪談內(nèi)容等，甚至出現(xiàn)調(diào)研沒(méi)有完成，而研究報(bào)告已經(jīng)形成的現(xiàn)象。在大學(xué)中，這類學(xué)術(shù)造假事件不易被發(fā)現(xiàn)，并且在一定程度上可以縮短科研時(shí)間，從而可以很快進(jìn)入另一個(gè)科研項(xiàng)目。

二、導(dǎo)致學(xué)術(shù)失范的原因

如果學(xué)術(shù)失范僅僅是出現(xiàn)在個(gè)別的高校教師中，我們可以去批判教師個(gè)人的師德問(wèn)題，但是當(dāng)學(xué)術(shù)失范在高校成為一種常見(jiàn)的現(xiàn)象，那么就不得不引發(fā)人們?nèi)ニ伎几鞣N的原因。

(一)制度因素

1．缺乏相應(yīng)的懲罰制度

目前針對(duì)高校教師學(xué)術(shù)失范問(wèn)題并沒(méi)有相關(guān)的懲罰制度。近幾年曝光的學(xué)術(shù)失范的教師，并沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)術(shù)失范問(wèn)題對(duì)其職位等產(chǎn)生很大的影響。甚至大部分的曝光，也沒(méi)有談及該高校老師的應(yīng)受到的相應(yīng)懲罰。沒(méi)有相應(yīng)的嚴(yán)懲制度，導(dǎo)致部分高校教師鋌而走險(xiǎn)。

2．量化科研考核體系的弊端

作為高校教師而言，不僅要完成既定的教學(xué)任務(wù)，還要完成一定的科研指標(biāo)。高校教師的職稱評(píng)定、項(xiàng)目評(píng)審、年度考核績(jī)效等等，與學(xué)術(shù)科研有著莫大的聯(lián)系。而在沒(méi)有相應(yīng)懲罰制度的情況下，為了能盡快的獲得較高的職稱評(píng)定，或在年度考核出彩等，高校老師鋌而走險(xiǎn)，走上學(xué)術(shù)失范的道路。

3．教師的薪酬福利體系有待完善

目前我國(guó)并沒(méi)有一套規(guī)范教師薪酬福利的制度。隨著市場(chǎng)化的推進(jìn)，老師之間的薪資差異亦越來(lái)越大。據(jù)有關(guān)研究，“大學(xué)教授收入最高的10%與收入最低的10%，差距達(dá)到5．9倍，副教授為4．5倍。若不做分組，就同一職稱個(gè)人收入差距更大，教授最高者是最低收入者的15倍，副教授之間是23倍，講師是25倍。”①有的教師將科研項(xiàng)目看成是賺錢的一種手段，一方面科研可以帶來(lái)一定的收入，一方面科研對(duì)職稱評(píng)定和年度考核、獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)定等都有一定的益處，利益的誘惑讓部分高校教師走上了學(xué)術(shù)失范的道路。

(二)社會(huì)因素

隨著市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)，貧富差距激增，高校教師雖然在社會(huì)上的地位很高，但是收入?yún)s不樂(lè)觀。市場(chǎng)導(dǎo)向，讓人們?cè)诟匾曃镔|(zhì)的追求了漸漸淡化了對(duì)求真的渴望。受“拜金主義”思潮的影響，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣都在向物質(zhì)利益看齊。加上房?jī)r(jià)居高不下，這讓很多高校教師望而卻步，尤其對(duì)于剛剛步入高校教師行列的青年教師而言更是如此。為了能夠增加收入，并獲得相應(yīng)的支撐，不停的申報(bào)和承接科研項(xiàng)目成了為最好的途徑。由于承接的科研項(xiàng)目過(guò)多，很多老師忙不過(guò)來(lái)，因此在科研研究的過(guò)程中往往出現(xiàn)很多學(xué)術(shù)失范的問(wèn)題。包括數(shù)據(jù)造假、編造訪談資料等等。

(三)教育因素

在高校教育過(guò)程中，高校教師并沒(méi)有專門針對(duì)學(xué)術(shù)失范的問(wèn)題對(duì)是對(duì)本科或研究生進(jìn)行教育。甚至部分高校碩博導(dǎo)師本身對(duì)學(xué)術(shù)科研就不嚴(yán)謹(jǐn)，而這種行為又會(huì)對(duì)研究生和博士生產(chǎn)生一定的影響，以致部分研究生和博士生也在無(wú)形中參與到一些學(xué)術(shù)科研造假的項(xiàng)目中去。這種學(xué)術(shù)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和學(xué)術(shù)失范的行為對(duì)研究生和博士生產(chǎn)生了較大的影響，以至于他們對(duì)學(xué)術(shù)失范本身視而不見(jiàn)，對(duì)科研態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)。

(四)個(gè)人因素

學(xué)術(shù)失范雖然與制度、社會(huì)、教育有著莫大的聯(lián)系，但歸結(jié)到個(gè)人層面，與當(dāng)今學(xué)術(shù)界道德異化有著莫大的聯(lián)系。教師，作為傳道、授業(yè)、解惑、教育下一代的偉大角色而言，歷史賦予了其莫大的使命，也意味著教師將承擔(dān)較大的責(zé)任。受“享樂(lè)主義”思潮的影響，教師的思想和行為也在悄然的發(fā)生著變化。當(dāng)代教師與傳統(tǒng)教師相較，前者可能更加注重個(gè)人利益、個(gè)人頭銜等，而忽略了傳統(tǒng)的師道———“傳道、授業(yè)、解惑”。即導(dǎo)致部分高校教師為了追求物質(zhì)和名利，而不擇手段，重視科研學(xué)術(shù)為其帶來(lái)的名與利卻不重視科學(xué)和學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，給社會(huì)和學(xué)術(shù)界帶來(lái)嚴(yán)重的損失，同時(shí)也無(wú)形中對(duì)下一代學(xué)生散播了不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。

三、如何加強(qiáng)當(dāng)代教師學(xué)術(shù)道德建設(shè)

(一)制度方面

1．建立健全當(dāng)代教師學(xué)術(shù)管理體制

建立健全高校教師學(xué)術(shù)管理制度，嚴(yán)懲學(xué)術(shù)剽竊、學(xué)術(shù)抄襲、學(xué)術(shù)造假等學(xué)術(shù)失范的高校教師，并建立相應(yīng)的懲罰機(jī)制。只有嚴(yán)格的制度規(guī)范，才能警醒高校教師，要嚴(yán)守教師學(xué)術(shù)規(guī)范，嚴(yán)守教師的師德，不能越過(guò)學(xué)術(shù)道德底線。

2．建立健全學(xué)術(shù)評(píng)審機(jī)制

當(dāng)前我國(guó)并沒(méi)有一套嚴(yán)格的學(xué)術(shù)評(píng)審機(jī)制，對(duì)高校教師的科研成果進(jìn)行評(píng)審，正因?yàn)檫@方面的漏洞讓不少高校教師鉆了空子。只有建立一套強(qiáng)有力的科研評(píng)審機(jī)制，在科研成果展示上進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，才能減少或杜絕教師學(xué)術(shù)剽竊和造假的問(wèn)題。

3．完善教師薪酬管理制度

大部分教師走上學(xué)術(shù)失范的道路，與生活所迫有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。在香港，各所高校中大學(xué)教師年薪過(guò)百萬(wàn)，屬于“高薪族”。而我國(guó)內(nèi)地教師的工資較之卻相差甚遠(yuǎn)，甚至很多高校教師還要為生計(jì)而奔波。這也說(shuō)明我國(guó)對(duì)于高級(jí)知識(shí)分子并不重視。當(dāng)前我國(guó)應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)教師制定一套完善的薪酬體系，讓高校教師可以安心生活。當(dāng)高校教師不再為生計(jì)奔波，有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之后，才會(huì)將更多的時(shí)間專心于科研之上。

(二)教育方面

1．加強(qiáng)道德教育

在完善學(xué)術(shù)管理體制的同時(shí)，要加強(qiáng)高校教師的學(xué)術(shù)道德教育。高校教師所培育的學(xué)生，在日后會(huì)走向各個(gè)不同的崗位，其中不乏會(huì)從事高校教師職業(yè)的。筆者認(rèn)為，在高校教育中除了要加強(qiáng)高校教師本身的學(xué)術(shù)道德教育外，還應(yīng)該加強(qiáng)高校學(xué)生的學(xué)術(shù)道德教育。要一代人傳一代人，將學(xué)術(shù)道德的風(fēng)尚傳承下去。

2．加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范教育

在本科院校中，對(duì)于學(xué)術(shù)規(guī)范方面的教育是比較缺乏的。很多學(xué)生在讀完本科后甚至讀完研究生后，依然不知道該如何寫論文，對(duì)學(xué)術(shù)規(guī)范更是不甚了解。而對(duì)將來(lái)可能還會(huì)走上高校教師崗位的他們而言，不了解學(xué)術(shù)規(guī)范，就可能會(huì)走上學(xué)術(shù)失范的道路。因此必須加強(qiáng)高校教師學(xué)術(shù)規(guī)范教育，讓高校教師切身明白科研對(duì)社會(huì)，對(duì)社會(huì)群體的重要性，從而讓教師形成正確的職業(yè)觀和價(jià)值觀，遵守教師道德規(guī)范，嚴(yán)謹(jǐn)科研。

(三)個(gè)人方面

從個(gè)人方面來(lái)講，教師自身應(yīng)當(dāng)要清醒的認(rèn)識(shí)自身的職責(zé)和使命。作為一名高校教師，應(yīng)當(dāng)要真正能做到克己復(fù)禮，注重自我道德修養(yǎng)建設(shè)。在不斷提升專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注重個(gè)人的師德建設(shè)和修養(yǎng)，更多地將正面的信息傳遞給學(xué)生。

作者:韓瀟霏 單位:三亞學(xué)院社會(huì)發(fā)展學(xué)院

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