序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇景觀建筑裝飾范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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關鍵詞：傳統建筑裝飾；城市化；文化活力

美國地理學家諾瑟姆提出了“諾瑟姆曲線”的城市化發展規律，城市化發展包括起步、加速、成熟三個階段。現代城市化進程屬于加速發展階段，伴隨城市化進程，歷史建筑、歷史文化街區、自然景觀被城市吞噬；而且由于城市化進程過快，整個城市的核心也就是城市文化未能與城市建設同步發展。在現代城市建筑中巧妙地使用傳統建筑裝飾元素，讓人們在城市建筑中找到歸屬感，從內到外豐富現代城市文化。

1傳統建筑與傳統建筑裝飾

中國傳統建筑從北方的穴居——洞穴到平地的木骨泥墻，南方巢居——巢穴到地面干欄式建筑，建筑從萌芽的簡陋到成為藝術文化的一樹繁花，不同的地域地理風貌生發出風格各異的建筑特色，建筑裝飾也因此而異。建筑裝飾是指以建筑材料為基質，依附于建筑本體之上的具有美學意義包含了一定的功能性與裝飾性的部分。傳統建筑裝飾的元素一般是帶有歷史意義的裝飾元素，如傳統建筑斗拱、故宮裝飾色彩體系、山西大院的磚雕，等等。

2城市文化的重要性

城市文化由三部分構成，第一部分是物質層面，即城市中物質的構成元素，如建筑、景觀等；第二部分是制度層面，指城市法律、法規等；第三部分是精神層面，指人在物質與制度之下凝結的具有發展性、活躍性的精神文明。巴塞羅那為提升城市綜合競爭能力，提出了“城市即文化，文化即城市”的口號，反映了城市文化在城市發展進程中的重要地位。

3現代城市建筑需傳統建筑裝飾加持

不同時代的文化發展受社會因素的影響，在建筑上也表現出不同的時代特色。根據歷史經驗，建筑的裝飾因使用功能或是藝術意境的追求開始趨于穩定有據可循：傳統建筑裝飾元素不僅彰顯建筑藝術，并凝聚了中國博大精深的文化；現代建筑裝飾是城市文化的一個物質載體，是傳達文化的符號，也是城市文化直觀的表現。現代城市建筑被稱為“鋼筋水泥森林”，許多城市在發展的過程中忽略了傳統建筑文化基礎，導致城市建筑千城一面，用陳丹青的話來說：現在的上海已不是當年的上海，但悲哀的是它還叫上海。現階段，上海毋庸置疑是中國最具代表性的現代化城市，但是上海的味道慢慢流逝，面對這種城市建設出現千城一面的狀況，城市文化如何展現鮮活的生命力？

3.1東方之冠

2010年，由何鏡堂設計的世博會中國館就是現代建筑與濃厚傳統建筑裝飾的結合，極具東方色彩，被稱為“東方之冠”。這座新時代的建筑，造型上與中國傳統木構架建筑的斗拱有異曲同工之妙，建筑外觀顏色采取故宮宮墻的“中國紅”，屋頂花園從傳統園林中獲得靈感，帶有中國傳統建筑裝飾的中國館在世博會上彰顯了中國傳統建筑文化，讓上海這個現代化的都市增添了一抹中國色彩，也給東方的摩登都市敲響了警鐘。

3.2蘇州博物館

蘇州博物館隱匿在擁有2500年歷史的蘇州古城區內，毗鄰拙政園。在傳統的建筑群當中需要一個滿足現代功能的博物館建筑，貝聿銘巧妙地運用了傳統蘇州建筑裝飾的無色體系，即黑白灰的色調，與周邊建筑和諧統一，體量適宜，庭院景觀取用園林的造景手法，不管是從米芾的山水畫中吸取元素放置片石的造山，還是現代材料與傳統造型結合的景觀亭，無一不體現了傳統建筑裝飾與現代相結合的新建筑文化。蘇州博物館成為展現蘇式城市文化的一顆明珠，也是具有新中式特色的現代建筑代表。

4現代城市文化生長需傳統建筑文化、文化旅游促進

《北京》提出：“文化是歷史的積淀，它存留于建筑間，融匯在生活里，對城市的營造和市民的行為起著潛移默化的影響，是城市和建筑的靈魂。”揭示了傳統建筑文化對現代城市文化產生著重要影響。然而，在忽視傳統建筑文化的背景下，文化旅游熱潮讓傳統建筑為現代城市文化增添活力。城市文化旅游以感知的城市文化為出發點，北京的胡同文化旅游就是一個典型案例，據北京市旅游局最新數據顯示，2016年北京旅游人數達到2.85億人次，其中老北京四合院和胡同仍然是北京旅游的核心吸引力。

4.1菊兒胡同

從20世紀90年代起，就有大批中外游客熱衷于北京胡同這一傳統建筑空間的游覽，從而產生了“胡同游”這樣的熱門現象。“胡同游”對胡同這一傳統建筑空間形態的活化起著重大的作用，在20世紀90年代，北京城市擴建中近1500條胡同被拆除，留存的胡同也存在居住基礎設施不完善、建筑年久失修等問題。在傳統建文化與城市發展建設的沖突危機下，中國建筑學家吳良鏞設計的菊兒胡同“類四合院”居住建筑，提出“有機更新”的建筑空間處理手法，把傳統建筑形式與裝飾元素延伸到新的建筑中，避免了胡同建設成“水泥方盒建筑”的宿命，讓北京城市文化能夠保留老北京味道，讓北京不僅是一個現代摩登城市，更是一個文化之城，這是胡同文化在文化旅游發展與城市化沖擊下發展的第一次。

4.2國子監失物招領家具門店

胡同文化旅游越來越熱，迎來了胡同文化的第二個。在原有胡同的基礎上再建設的建筑都帶有濃厚的老北京傳統建筑風格，其建筑融和了傳統建筑裝飾，但是表現出的形式又是現代人所喜聞樂見的。例如，北京國子監街失物招領家具門店，該建筑保留了合院的傳統建筑結構、裝飾元素、原有老北京合院體量，整個建筑色彩與環境融為一體，入口處保持原有木結構梁柱，建筑空間布局呈“回”字形，與傳統老北京四合院空間布局一致，整個建筑呈現的形式充滿傳統文化的典雅氣息，內部滿足現代商業空間所需功能，是現代建筑與傳統建筑裝飾元素結合的典范。

4.3北京坊

2017年1月，中國建筑學家吳良鏞領銜擔任總顧問，以“新舊交融、和諧共生”為主題打造的北京文化新地標——北京坊正式亮相。這一文化新坐標既符合現代品位，又彰顯傳統建筑裝飾文化，有效激活了城市文化，促進了文化旅游的發展，使得城市文化、傳統建筑裝飾和文化旅游形成一條良性鏈條。

5結語

城市中的傳統建筑文化要通過文化旅游進行盤活，提取傳統建筑裝飾的精髓，自然和諧地融入現代城市建筑，這樣才能豐富現代城市文化，才能讓現代城市建筑彰顯傳統建筑特色，才能從內散發出歷久彌新的特色城市文化。

參考文獻：

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［2］…肯尼斯•費蘭姆普頓（美）.現代建筑——部批判的歷史［M］.生活•讀書•新知三聯書店，2004.

［3］…黎文勤，徐雯君.代建筑設計中的運用［J］.傳統建筑裝飾元素在現，2012.

［4］…張纓.中國傳統建筑中的裝飾藝術［J］.西南交通大學學報（社會科學版），2005，6（03）.

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    關鍵詞:裝飾裝修;工程造價;造價控制;有效策略

    隨著社會的不斷發展和進步,人們對建筑的裝飾及功能的要求也越來越高,不論是新的住宅還是改造的住宅工程,在主體完成以后就會根據具體的需要來進行相關的裝飾以及裝修。所謂的建筑的裝飾工程就是指在建筑物的土建安裝完工后,對建筑物的空間進行再次設計和再施工。然而由于我國的建筑裝飾行業起步相對較晚,相應的市場管理配套制度和各種規范等都亟待進一步的完善和提高。如何對裝飾裝修工程中的造價進行有效的控制,節約裝修的成本,具有實際的意義。

    1 建筑裝飾裝修工程的概述

    1.1建筑裝飾裝修工程的定義

    所謂的建筑的裝飾工程就是指在建筑物的土建安裝完工后,對建筑物的空間進行再次設計和再施工。裝飾裝修工程屬于整個建筑施工的后期工程,要多門類和多個工種在同一個環境下施工作業,其工程具有多樣性和復雜性。因此,在施工中要了解裝飾裝修施工的過程、裝飾裝修的各種施工工藝,同時也要提高裝飾裝修施工的安全技術和管理水平等,這些是整個施工安全管理中不可缺少的重要部分。

    1.2建筑裝飾裝修工程的分類

    通常來說,建筑裝飾裝修的范圍分為以下幾個方面:室內和室外的裝飾以及整體環境的景觀裝飾和裝修;建筑物的消防、給排水、暖通、電力系統的建設;廚房用具、軟裝飾設計等;外墻的裝飾和裝修、室外的景觀綠化、室外的景觀照明等。建筑的裝飾裝修涉及到的內容較為廣泛,因此投資控制的難度較大,而且可變性較高。在造價的控制中要從投資的策劃入手,以設計為重點,裝修的施工過程也中要嚴格控制的標準、進一步強化合同的管理,和嚴格的驗收及審查并實施全過程的工程造價的控制。

    2 建筑裝飾裝修工程的主要特點

    2.1建筑裝飾裝修工程的工序多,工種復雜

    粗略算來,建筑裝修的各類裝飾裝修施工工序包括各種粉刷抹灰、勾縫、鋪貼、油漆涂飾、干掛、架設、安裝等等多個工序和工種,很多工序和工種之間是前后交叉的施工,而且還有反復的交替、穿插配合進行施工。各種工序需要不同種類的施工人員,頻繁的工序變動導致施工人員的流動性較大。因此在裝飾裝修過程中要識別施工中作業與環境的安全影響,編制專項安全的技術施工方案,同時還要設置工種兼職安全員。

    2.2裝修材料和設備的種類繁多,監管較難

    建筑裝飾裝修的材料種類根據外觀和實用性的劃分種類繁多,同時裝修的材料在使用過程中也涉及到運輸、搬運、保管、分類、就位等多個不同的環節。在施工中要加強對各種材料的運輸和搬運的安全管理工作。此外,裝飾裝修過程中的設備工具儀器較多,包括施工的電梯、物料的提升機以及各種機械性的大設備,同時也包括各種電動和風動工具、儀器儀表等,工具的品種也繁多,而且性能各異,管理中要涉及到機械的安全標準、安全技術以及安全的技能要求等。防止工具的燒毀等事故的發生,使用的監管難度較大。

    2.3建筑裝飾裝修工程的施工工藝不斷更替

    隨著新型的裝飾材料日新月異,很多新的施工工藝也開始更新和更替。由于裝飾裝修工程的內容繁多而且藝術性強,新的施工方法便隨著施工材料的改變而層出不窮。與結構性的施工相比,裝飾裝修施工對時間和季節以及氣象等有一定的要求,因此在施工中要注意防雨、防雷等,避免各種惡劣氣候對施工過程的影響。而對于一些高空作業、地下室施工作業等注意執行規程,注意防火、防電。

    3 裝飾裝修工程中工程造價控制的有效措施

    3.1限額設計,進一步控制工程造價

    裝修裝飾工程的設計起著非常重要的作用,雖然設計費用占裝修費用的比重較小,但對裝修工程的造價的影響度達到75%以上。因此,在設計階段確定合理的方案和科學的施工技藝,可以將裝修的材料、配套用品、重大設計的變更等降到最小,也就可以有效的控制投資。其中限額設計的應用可以在保障能夠達到功能、滿足行業相關質量的前提下,按照裝飾裝修工程的整體定位來分項的投資限額來控制設計的每個過程,以確保設計的深度以及各個專業的整體協調性,最大限度的減少設計的變更,保證總投資額的不突破。

    3.2優化設計方案,控制工程造價

    裝飾工程的設計階段是實現投資最終目的的過程,也是處理好技術與經濟關系的重要環節。因此要重視對設計方案的進一步優化,充分利用各種指標來對設計方案進行平面布局、交通線路以及立體設計等方面進行總體的分析和比較。可以依據固有的投資金額,并運用科學的方案和成熟的技術進行施工。設計的方案中除了要考慮各種裝飾裝修的用材,還需要對整套的配套設施進行設計和篩選,這樣既能夠滿足工程質量的標準和對建筑功能的使用要求,同時還能使投資限定在額定的范圍以內。

    3.3加強履約能力的審查力度

    承包商的資質以及履約的能力,也會直接的影響到裝修項目的質量和工期,對項目的投資效益和成本控制起到重要作用。要對施工組織的設計用經濟技術比較法來進行整體的評審,加強對投資的控制,重點審查施工設計中的不合理的措施所增加各種的費用,防止索賠事件的發生。對裝修工程的進度款的支付也要嚴格的控制,這是工程質量以及進度的強而有力的保障。

篇(3)

一冰，姓黃名其錦，丁酉之年生于福建上杭。七歲始習書畫，初學柳體，漸以羲之書風為根基，廣涉古人碑帖，40多年孜孜不倦，手上留下的是執筆硬繭，紙上留下的卻是堅實的書法功底。

一冰先生1976年畢業于福建省財經學校，任上杭縣城關公社團委書記。曾擔任閩西漢劇團團長、書畫院副院長。1991年至1992年就讀于廈門大學思想政治管理專業。1993年創辦“墨緣齋”，為齋主。在此期間，他把書畫藝術當作事業，不斷組織書畫美術作品展覽，為書畫藝術家搭建平臺。為了藝術和事業，他忘卻一切，亦不惜一切，以弘揚民族書畫、民族文化為己任，得到各方面領導和眾多書畫藝術家的支持。一冰的書法作品亦得到日本、新加坡、香港和臺灣書畫愛好者的喜愛與收藏。

2000年后，一冰先生勤奮有加，夜以繼日地埋頭研習被稱為前無古人、后無來者的唐代草圣張旭、懷素之狂草，逐漸形成了自己用筆中鋒、圓勁有力、瀟灑自然、行云流水、奔放流暢、一氣呵成的草書風格。

一冰先生立志成為草圣張旭、懷素的“來者”，為中國草書書法藝術的發揚光大傾注畢生之力。

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引言

從目前看來，為了創造一個美好的居住環境，建筑裝飾空間與綠化的和諧性，已經引起了人們十分廣泛的熱議。從某種意義上說，人們居住環境質量的優劣，很大程度上取決于綠化水平的高低。對于建筑裝飾空間來說，綠化已經成為它至關重要的組成部分。對于居住環境的空間改造來說，綠化起到一定的推動和促進作用。更確切地說，在居住環境中，注重和強調綠化，能夠十分有效的發揮人們修身養性、改善情緒的作用。有鑒于此，有關方面應該大幅度提升對建筑裝飾空間與綠化和諧性的關注度和重視度。

居住環境跟綠化的和諧

一般來說，在多種多樣的社會、自然和公共設施條件共同作用下，產生的生活環境和生活領域被人們稱為居住環境。更詳細地說，氣候、水、聲光和空氣是自然條件十分重要的構成部分。公共設施條件主要包括：醫院、道路、商店、公園和交通等等。不言而喻，人始終是居住環境的主體。我們應該都知道，優質的居住環境，有利于促使人們更加健康、和諧、快樂的生活，有利于更好地塑造人們積極向上的精神風貌。值得肯定的是，綠色的居住環境建設和生態效益、經濟效益之間存在著十分緊密地聯系。有鑒于此，居住環境跟綠化的和諧，具有一定過得研究價值。實踐調查表明，最大限度地拓寬人們居住環境建設研究的創新空間，是居住環境的綠化設計的主要目標之一。從基本上說，為了盡可能探討和研究人們居住區環境綠化存在的實際問題，我們應該結合具體實踐狀況，樹立正確的居住區綠化景觀建設理念，不斷豐富和完善現有的科學技術，努力實現建筑裝飾空間與綠化的和諧性的預期效果。

在實踐中，我們不難發現，居住環境中存在的不少令人頭疼的生態問題。這些難題包括：綠色面積逐年呈現縮小趨勢，噪聲、霧霾和汽車尾氣污染越來越嚴重，相當一部分居民的環境保護意識十分淡薄，尚未認識到建筑裝飾空間與綠化的的重要性等等。事實上，對于改善人們的居住環境來說，綠化起到至關重要的作用。只有充分考慮到各地域的實際情況，因地制宜，科學、合理地開展相關方面的綠化工作，才能確保創造出來的居住環境能夠實現經濟、生態、環境地協調、可持續發展。正因為如此，在進行居住區規劃設計的過程中，絕大多數設計師應該注重創新，不拘泥于陳舊的模式化規劃理念，最大限度地將經濟效益、生態效益和環境效益十分密切的串聯起來，努力創造優美的居住環境，確保創造出來的景觀空間更加自然，更加宜人，更加舒適。

建筑跟整體綠化的和諧

不可否認的是，小區的綠化率和公共場所的綠化，應該引起有關方面領導的高度重視。實踐表明，努力做好建筑跟整體綠化，有利于最大程度地提高小區的檔次，有利于最大限度地滿足人們的實際需求。更進一步說，公共場所的綠化對人的健康、人的生活越來越重要。換句話說，建筑整體綠化與人們日常生活之間存在的關系越來越密切。事實上，環境具有一定的生命力，我們應該善待周圍的一起事物。在設計校區開發項目的過程中，絕大部分設計師不是強調要將原有的東西原封不動的生搬硬套，也不是著重將原有的環境不假思索地完全破壞、銷毀，而是應該通盤考慮，運用整體性思維，不斷完善和改進原有的環境，最大限度地避免破壞性開發，實現人與環境和諧相處。

從某種意義上說，建筑與綠化具有統一性、協調性和完整性。只有最大程度地探求綠化與建筑的平衡性，才能實現建筑裝飾空間與綠化的和諧性目標。從設計者的角度出發，環境和建筑的融合與協調是其必須充分考慮到的關鍵之處。在設計師對建筑進行設計的過程中，綠化作為一種設計語言，能夠創造優美的外在環境，一定程度上緩解和擺脫了用地緊張的困境。事實上，相當一部分建筑物通過一定的方式，能夠將虛實關系、空間、色彩和形體較好的呈現出來。這個方式是：科學、合理地設置綠化，注重和強調景物烘托。值得肯定的是，中國建筑藝術具有十分悠久的歷史，歷來被人們稱頌。最近幾年，隨著人們生活質量的顯著提高，我國建筑跟整體綠化取得了前所未有的突破性進展。在實踐中，我們應該清楚地看到，伴隨著經濟水平的大幅度攀升，人們既注重建筑的使用空間要更加寬敞，又強調建筑的外部環境要怡人、舒適。正因為如此，有關方面應該大幅度提升對建筑跟整體綠化和諧的關注度。

結束語

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關鍵詞：建筑裝飾；深化設計；工程應用

Abstract: the domestic decoration industry relatively late start, decoration design domestic mostly in imitation and learning stage. Therefore, strengthening the construction of detailed decoration design becomes very necessary. This paper analyzes the key architectural decoration deepening design, application and describes the architectural decoration design development project in the.

Keywords: architectural design; deepen; engineering application

中圖分類號：TU2文獻標識碼：A文章編號：2095-2104（2013）

建筑裝飾深化設計是裝飾工程項目具體安排落實設計意圖的最終過程，是建筑裝飾工程建設的靈魂，是處理裝飾工程中技術與經濟、質量、進度關系的關鍵環節，其設計質量決定裝飾施工質量，是完美體現設計意圖的重要手段。然而，國內的裝飾行業較國外起步晚，國內的裝飾設計大多還是處于模仿和學習階段。因此，加強建筑裝飾深化設計變的十分必要。

1.建筑裝飾深化設計的要點

概括的說，建筑裝飾深化設計就是要綜合考慮“點、線、面”的關系，并加以合理利用，從而妥善處理現場中各類裝飾“收口”問題。本文結合工程實踐經驗，具體總結為以下幾點：

① 對于任何一個建筑空間，均是由“面”組合而成，而“面”與“面”之交匯，又形成了“線”。因此， “面”與“線”是構成建筑空間的最基本元素，點是線連接形式的具體表現，顯然，只有完善了建筑“面”與“線” 的深化設

計，也就抓住了深化設計的重點。

② 裝飾工程“面”、 “線”上的深化設計，是因原設計的“面”沒有布置，僅為示意，故“線”也就不確定了。因此對“面”的深化設計首先是對“面”的分塊布置，然后是對骨架、基層板的材料、規格、間距及其相互間的連接方法的設計，并根據以上的構造，定位出“面” 的位置。接著就是板塊間縫的形式“線”的深化設計。縫可設計成密縫又可設計成離縫，而密縫又有“V”形、 “一”字形、凹形等之分：離縫有嵌填型的有無填充型的。

③ 對于柱角“線”的深化設計，除要考慮細部的構造處理、抵抗碰撞損壞的功能外，又要考慮整體格調的協調。柱角的深化設計可設計成45。對角形成“鴨嘴”形的、也可設計成整體轉角圓弧的、 “海棠角”形的、或設計成成品金屬

等。

④ “面”與“面”交匯所形成“線” 的建筑深化設計如頂棚平面與墻面交匯處“線”的深化設計，既要考慮到整體頂棚收縮的變化在“線”處產生的開裂，又要考慮到此處的建筑過渡、美觀。

2.建筑裝飾深化設計實例應用探析

廣州四季酒店位于廣州國際金融中心主塔樓67～100層，共有330套不同類型的豪華客房，分布在主塔樓第74層～98層，包括標；隹客房235問、行政套房53間、1間式雙人套房28間、2間式雙人套房12間、皇室套房1間、總統套房1間。酒店客房相當寬敞，標準客房面積均超過60平方米而且視野極佳，透過客房外的幕墻玻璃，珠江及日新月異的城市景觀盡收眼底。經現場查驗，發現境外設計師所提供的裝飾方案圖和施工圖無法完全匹配現場施工條件和當地氣候條件，如果不進行完善的施工圖深化設計，項目投資將大幅超出業主預算，廣州四季酒店整體布局圖如圖1所示。

圖1 廣州四季酒店整體布局圖

在整個項目的實施過程中，深化設計人員在業主，方案設計和施工單位中間起著非常重要的協調作用。深化設計盡量尊重原設計方案，如空間、材料、色彩、光學和聲學等方面盡可能與原設計意圖相一致，并且應該保證最終工程裝飾的總體效果與最初的設計要求相符，同時建筑的深化設計也應該保證施工的可操作性。該工程項目所采取的具體深化設計措施如下：

① 由于該項目位于廣州國際金融中心主塔樓67～100 層，為超高層建筑，對防火要求高。因此在深化設計過程中，首先應對原設計方案中對不能滿足超高層建筑防火要求的問題進行歸納總結，并對問題進行分析，提出深化設計意見。如

最初設計方案中的墻面裝飾為強制軟包，即室內墻表面用柔性材料加以包裝墻面，這明顯是不符合超高層建筑防火要求，所以，在深化設計時對于室內墻壁及地板裝飾所采用的材料，必須慎重考慮防火要求，將原設計中的強制軟包改為硬包，所有地毯均換位難燃地毯。廣州四季酒店主要裝飾材料一覽表如表1所示。

表1 廣州四季酒店主要裝飾材料一覽表

② 鑒于廣州回南天季候特點，室內濕氣太重，最初的裝飾設計方案中未采用防霉、防腐等措施，使得石膏板等基層材料在面層封閉前受潮霉變。因此，應對其進行深化設計，新增設計防霉、防腐涂料涂刷基層板來解決上述問題。

③深化設計還應考慮材料的取材、運輸以及安裝問題，應做到取材容易、運輸便捷和安裝簡單，節約建設成本。原建筑裝飾方案設計是基于樣板房進行設計的，并沒有考慮到工程項目施工面積大的特點，使得實際施工中取材、運輸和施工都存在較大問題。如在深化設計中，將原設計中的某些材料換成當地自產與原設計中所用材料相近的材料，盡可能滿足原設計意圖，同時還能突出了鮮明的地方特色，做到取材容易，節約運輸成，本深化設計中，天華大部分材料都是取自原有大樓材料。

④ 原設計方案中玻璃櫥窗中玻璃高度的選擇時并沒有考慮到玻璃產品的規格尺寸，在實際施工過程中較易產生邊料，從而大量地造成材料的浪費。因此，在本工程項目深化設計時，針對提高材料的利用率、模數問題和美觀性等方面

出發，合理地設計櫥窗玻璃高度，從而有效地確保了櫥窗在視覺上高度變化不大，提高材料利用率；室外復合鋁板幕墻的深化設計，幕墻造型分割時應綜合考慮美學和規格尺寸進行造型設計保證整體美觀性，提高材料利用率，降低裝飾成本。

本設計更改之前和更改之后的對比圖如圖2和圖3所示。

圖2 更改前的櫥窗玻璃尺寸圖圖3 更改后的櫥窗玻璃尺寸圖

3.結語

建筑裝飾深化設計以原設計為基礎，是設計階段最為深入的設計工作，是設計與施工之間的介質，對各環節起著協調的作用，保障設計創意的最終實現。本文結合筆者多年從事建筑裝飾設計工作的相關經驗，指出了對當前建筑裝飾設計進行深化設計的意義及重要性，歸納了當前建筑裝飾設計存在的問題。以某大型工程項目的裝飾深化設計為例，結合該工程特點從工程環境因素、取材、運輸、安裝等方面，提出在深化設計過程中的具體設計方法、設計要求和構造措施等，以提高建筑裝飾設計的經濟、美觀，提出的措施或方法可為相關的設計人員參考借鑒。

參考文獻

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1、建筑裝飾設計的誤區

1.1 盲目攀比風嚴重

我國的很多裝飾設計人員對裝飾的認識不足,盲目的追求國外豪華的裝飾,缺乏思想、理論、觀念的交流,缺乏與自身裝飾風格的結合,盲目的仿古,這在我國的很多大型企業裝飾中可見一斑,為了追求表面的華麗與檔次,缺乏自身的創造力,盲目的仿古,完全是材料的堆砌,顯得缺乏特點且俗氣,無法吸引人們的目光,而在家庭裝修中,盲目攀比風盛行,缺乏文化內涵與藝術品位與地方特色的結合,缺乏家的溫馨。

1.2 缺乏個性

不可否認,我國的裝修發展迅速,但是我國的裝修卻大抵相同,從眾心理非常強,缺乏創意與自我的特點,表現在建筑裝飾上主要是裝修風格與裝飾設計上,飯店成了一個統一的標點。

1.3 材料選擇不當

在材料的選擇上,過于注重表面的特點,忽略其實用性與安全性。

1.4 防火意識不足

從目前我國的建筑裝飾中會采用一些營造溫馨的空間,但是這些材料多會釋放一些危險的微塵,嚴重威脅人們的健康以及生活的環境,這就要求加強防火問題的考慮,從頻繁發生的火災現狀中吸取教訓。

2、解決誤區的對策

從上文的分析中我們不難看出,我國的建筑裝飾設計存在嚴重的誤區,要想穩定健康的發展,必須加強人才建設,采取有效地措施,結合我國建筑的特點,走出具有中國特色的裝飾道路,拓展教育范圍,改善我國建筑裝飾中的不足,提出強而有力的對策。

2.1 加強民眾的審美能力

要想改善建筑裝飾的質量,必須加強裝飾設計人員的素質,改善業務的審美能力,因為不論是大師之手的作品還是普通裝飾設計都需要懂行的人來欣賞,一旦設計人員與業主無法達成共識,要想從根本上改善建筑裝飾的效果,就要加強民眾對裝飾的認識,加強對裝飾設計知識的認識,提高審美觀,加強教育。

2.2 裝飾設計人員參與方案的制定

使裝飾人員與設計人員共同制定方案,避免事后彌補造成的重大損失,尤其是大的建筑項目,必須注意二者的配合,這是決定建筑設計的關鍵,這應該引起工程項目決策人的高度重視。

2.3 保持民族傳統特色

傳統文化中有很多值得尊崇的思想,在現代建筑裝飾中必須注重吸取其精華,注重傳統文化的應用,在空間的處理上,布局的設計中都注重其重要作用,在這一方法的應用上,我國的很多著名建筑在此處理上都表現的非常好,宮殿、庭院眾多的故宮安排合理,堪稱建筑裝飾設計的經典之作,除此之外,我國的著名園林建筑也在多個方向的處置上達到一定的藝術境界。

我國傳統的裝飾藝術中在空間虛實相間變化多端,淡妝濃抹、虛實變化如同繪畫般自在;室內空間豐富多彩,層次多樣,傳統藝術的審美和形式多樣,除了傳統的大小、高低變化外,互相穿插、流通形成流動的曲線,自由且美好;自然事物的引入也大大提升了空間的美感,在我國的傳統建筑中有很多加入了小橋、流水、花草、數目等景觀,實現了人與自然的和諧統一,達到一種和諧美,是裝飾的最高境界。

2.4 市場規范化管理

建筑裝飾在逐漸的發展中已經形成了一門獨立的學問,成為一個獨立的行業,近年來更是發展迅速,占據建筑市場的重要組成部分,但是市場秩序有待整頓,完善裝飾市場的管理機制必須保證裝飾市場產品的質量與價格合理,做好宣傳工作,提高裝飾施工單位的管理質量。業主在選擇施工單位時也要經過對比,選擇一些信譽質量高,文化修養好的企業,加強競爭,逐漸完善市場管理機制,實現經濟效益、環境效益和社會效益的統一融合。

2.5 加強設計師的管理

改善建筑裝飾的誤區,裝飾設計師是關鍵,只有不斷地創新,不斷地完善才能設計出滿意的作品,只有不斷地實踐,不斷地創新才能裝飾出令人滿意的作品。成功的裝飾作品里,設計大師對地域環境、社會背景、構思心態、內在品性素質等因素靈活地運用,綜合創造的能力,設計師職責的體現是顯而易見的。這是值得現代建筑師學習的關鍵,也是從初學者,運用專業的知識打造出最美的作品。成功的設計師要注重自身追求與社會需求的融合,不斷的追求,不斷地實踐,使設計的作品融入社會中,融入到社會發展的大潮中。

3、結語

從上文的分析中,我們可以發現,近年來我國的建筑裝飾市場不斷地發展,但是在發展中存在著一定的不足與誤區,只有加強對建筑裝飾的認識,提升裝飾人員的素質才能營造出健康、有序、科學、規范的市場,才能設計出令人們、令社會滿意的作品,同時代共同發展。

參考文獻

[1]陳實.淺談我國綠色建筑的發展趨勢問題[J].科技創業月刊,2007(07).

[2]李輝.推動城市規劃與城市建筑協調措施初探[J].黑龍江科技信息,2009(21).

篇(7)

［關鍵詞］羌族 傳統圖案 建筑裝飾

突如其來的災難摧毀的不僅僅是羌寨的一幢幢房子，而是一個民族特有的建筑，特有的民族文化。今天我們重建的也不僅僅是羌寨的房子，而是一幢幢具有民族特色的建筑。怎樣才能重現其建筑的民族特性呢？傳統的造型、傳統的建筑材料裝飾，還有永遠燦爛的民族符號、民族圖案裝飾、是體現羌族民族建筑裝飾特色的重要載體。而羌族傳統圖案建筑裝飾又有助于強化民族建筑的形式，再現形式的地位和體現建筑的潛在價值。所以，一個好的建筑，不僅僅只是靠它具有多么完美的造型、空間和功能設計，還必須融裝飾于一體。對于一個民族來說，它的建筑裝飾包括的不只是建筑材料的裝飾，還包括本民族內的各種傳統文化元素與建筑的裝飾。羌族傳統圖案是羌族文化的重要載體，是羌族人生活中必不可少的重要組成部分，各式各樣的民族傳統圖案體現了羌族人對于美好事物的追求和對自然與神靈的崇拜與敬畏，是羌族傳統文化審美的集中表現。所以，災后羌族傳統圖案在建筑裝飾中的運用是體現當代羌族建筑民族特色的重要組成部分，也是保護和弘揚羌族傳統文化的重要載體。

1、 羌族傳統圖案的文化內涵

羌族傳統圖案有很多，有建筑類有服裝類飾物類等等。傳統圖案不僅內容形式豐富，還飽含寓意，體現對于宗教的崇拜與對自然的敬畏和對美好生活的期盼。在宗教崇拜中信奉白石神崇拜，白石神是羌人對于以白石為表征的對單一神靈崇拜到多神崇拜的演變，反映了一種對神崇拜的特殊態度。在對自然崇拜中羌族人對于羊和火的崇拜，也是隨處可見。經過夸張、變形、概括抽象處理的羊紋和火苗紋是建筑裝飾服裝刺繡等裝飾藝術永遠不變的主題。羌族對于自然的崇拜，對于動物與火的崇拜是與民族的生存息息相關的。家畜旺不旺，直接是關于羌人的生產資料，所以對于羊的圖案在建筑裝飾上、在生活用品上、在隨身衣物上、都隨處可見羊的圖案。其實對“羊”的圖案還有一種說法“羌”在《說文解字》中，從“羊”從“人”。在應邵《風俗通》中“羌”，本西戎卑賤者，主牧羊。故羌字羊從人。都說明了“羊”字與羌字的內涵與聯系，所以羊就是羌人的主要圖騰之一，占據相當重要的地位。

其外，羌人對于花草的崇拜是他們對于大山大水有著極為深厚的感情，面對的也是花草樹木，奇花異草的大山谷無處不在，無處不有。花草、樹木是天神帶給羌人的糧食，他們靠這些“糧食”喂養自己的牛羊和子女，讓生命生生不息。并且花草、樹木也是羌人崇尚自然生活美好愿望的祈盼。

水紋和云紋也是羌族傳統圖案的代表。水是生命之源，云是祥瑞吉祥之物。在羌人的心靈中，白云是天神“木比塔”賜給的五彩祥云，那流水就是水神賜予的瓊漿玉液了。都是神給予的，最美的東西，所以水紋和云紋也是代表羌族傳統圖案的典型和賦予了羌族人美好的厚望。這種無論何時何地，人們對美好事物都一樣的心存向往。因此，羌族傳統圖案背后所寓意的吉祥和瑞的各種文化內涵，在建筑裝飾上的運用都是適用和適合羌族文化特點的，把這種傳統圖案在裝飾中應用到盡善盡美是揚民族之風的重點所在。

2、災后水磨鎮建筑裝飾中羌族傳統圖案的運用

在羌族的傳統建筑中，傳統圖案早就被廣泛的運用在建筑裝飾中，5.12大地震中，大多數的建筑瞬間被摧毀，傳統的建筑不復存在。重建是單純的復制重建，還是再創復制重建，是許多建筑設計師的重點課題。現今我們走訪在災后的重建中，我們看到了許許多多優秀的羌族小城鎮規劃和建筑，以及建筑裝飾。在羌族地區的建筑裝飾中羌族的傳統圖案和符號是建筑裝飾的主題通過這種建筑中的符號以及傳統圖案裝飾的使用是為了將這種對地區與民族的解讀和理解附著到建筑中，使觀察者輕易地就能辨別和接受它所具備的民族特色和風情。

在羌族的傳統建筑裝飾中傳統圖案就是一個不可或缺的重要元素，從外墻到建筑內飾從頂棚到地面，從小品裝飾小寫觀到墻面大裝飾等等，裝飾形式比比皆是。在實際考察中，我們對于災后水磨鎮的建筑裝飾作了一個系統的調察研究分析。

（1）、 游客中心的傳統圖案與建筑裝飾

游客中心是水磨鎮對外迎接八方客人的重要場所，它在設計上，首先在建筑設計的造型和空間上都尊從羌族建筑的結構和表現形式，其次在建筑裝飾上很好的運用了羌族的傳統圖案。在進游客中心的外墻上：一朵祥和吉瑞的祥云圖案裝飾在外墻，給人一種祥和吉祥的民族意蘊。在心室內中庭的“羌”字裝飾小景觀排匾上，周圍就是羊紋的變形傳統圖案，甚至在墻角線、柱邊線、圍欄線和窗沾線上運用的都是幾種變化不相同的“羊”紋裝飾圖案，把“羌”“羊”很好的融合在一起。體現了整個建筑強烈的民族風，另外中心建筑的頂部中廳邊是運用極具民族傳統裝飾圖案的圖形吊飾為裝飾上面運用的是花草傳統圖案的二方連續，表現了一種天圓地方的民族情節。在建筑的室內還有許許多多由羌族傳統圖案裝飾的小方幾上面包了所有民族傳統圖案有幾何紋圖案、花草紋圖案、火紋圖案水紋圖案等等。這樣的裝飾，讓整個建筑由內到外無不體現著強烈的羌族民族特色，從整個傳統圖案的運用來說為整個建筑添加了獨有的民族魅力，而不會使整個建筑在色彩和裝飾層次上顯得亂和無序，這是一種整體風格與裝飾細節的表達，為建筑傳達出無以言傳的民族魅力。在整個游客中心，傳統圖案與建筑裝飾達到了至善至美的新景界。

（2）、 春風閣的傳統圖案與建筑裝飾

春風閣是水磨鏡上又一道亮麗的風景，這是一座羌漢結合的建筑物，在這里羌調和閣樓在此自然的融合，隨著石階而上，來到春風閣的大門大禹故里，熊貓家園提示了禹里的民族文化的深遠和熊貓文化的豐富，再在禹里字旁搭配刺繡的民族圖案在旁邊，一種羌繡文化、大熊貓文化、禹里文化這么多種文化于一體，深遠而厚重的羌族文化在外墻裝飾上都得到了一一的表現。來到室內，房頂的藻井與天花裝飾著強烈的花草傳統圖案。這種作為裝飾了建筑頂部較高處的裝飾圖案，具有一種居高而下的視覺沖激力，再加上圖案的重復性，規整性，讓整個頂部裝飾整體又不失節奏變化的特殊美感，由此可見設計師對于羌族傳統圖案運用于建筑裝飾中的獨具匠心。另外，閣柱與邊界部位還運用了少數精致的二方與四級連續的花草圖案，顯得整個建筑裝飾即大氣而又不失精美，把羌族傳統圖案洽到好處的與建筑相輔相融，讓整個建筑羌族的符號更具特色和藝術美感，把羌族人崇美，尚美的生活熱情表露得淋漓盡致。

（3）、水磨新城民居中傳統圖案與建筑裝飾

走在極具規模的大街小巷里，隨時可見居民建筑外墻上裝飾的各 種云紋、回旋紋、花草紋、羊紋、火紋、幾何紋等等，所有的紋樣全用白石鑲嵌在石砌石里或是外墻墻角邊沿以及墻中心地帶，把對白石崇拜的民族情結充分的體現了出來，另外外墻的窗戶邊沿還用各種傳統圖案裝飾起來，形成無數豐富的點線，與外墻的整體構成的點、線、面的結合，給建筑外墻裝飾帶來了生動而富有形式美感的美學思潮。在整個民居的外墻裝飾中即有傳統圖案的裝飾又有石頭砌成的石帶裝飾與土氈和毛草的外墻裝飾。既把握了羌族民族傳統建筑中對于白石神崇拜、對自然崇拜的民族文化精神，又體現了建筑的結構、空間規劃。即人文又實用，即有現代感又不失民族風情。

3、結語

通過對于水磨鎮的走訪，讓我們看到了災后對于羌族傳統文化的保護與發展，在建筑裝飾中已得到了很好的展現。一個民族文化的傳揚與發展，靠的不是這一點的成績，我想民族文化的傳承民族文化精神與文化內涵的傳播，是在災后重建中一點一滴的慢慢的積累和發展的，所謂的“羌族風”并不是停留在建筑裝飾的表現，而是講求羌族風的神韻，我們在傳統圖案在現代建筑裝飾的運用中，吸取傳統圖案的裝飾“形”“神”都要具備，才能正確地反映出深厚的羌族民族文化底蘊和民族風格，從而才能創造新的獨具風格和新穎別致的新一代羌族民族風的羌族建筑與裝飾。總之，為了把羌族傳統圖案更好地融入到災后重建的建筑裝飾中，我們應立足于羌民族的民族文化內涵和歷史，注重時代感將這些羌族傳統圖案加以提煉和升華、使其羌族傳統文化在災后能得到更好的發揚與保護，使之現代羌族建筑裝飾更具民族風，更能滲透濃烈的民族韻味，形成真正的屬于羌民族的建筑裝飾風。

參考文獻：

（3）彭代明、彭潘丹梨.羌族服飾及刺繡圖案中的宗教文化含義【J】中央民族大學學報（哲學社會科學版）. 2008（05）。