序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇古詩(shī)詞教學(xué)范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 誦讀 改寫 積累

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，對(duì)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文化，讓學(xué)生受到中華民族深厚文化底蘊(yùn)的熏陶，有著重要的意義。筆者在新教材的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)方法作了些探索，收效良好。我的做法是：重誦讀，倡改寫，抓積累。

一、誦讀——感悟詩(shī)情畫(huà)意。

古詩(shī)詞有凝練而優(yōu)美的語(yǔ)言，嚴(yán)格而鏗鏘的韻律。因此，古詩(shī)詞教學(xué)離不開(kāi)讀。但這種讀不只是簡(jiǎn)單的按節(jié)奏讀，更不是唱讀。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟。”讀詩(shī)，應(yīng)該是吟詩(shī)，是對(duì)詩(shī)歌深刻領(lǐng)悟之后對(duì)詩(shī)歌的一種藝術(shù)再創(chuàng)造。在誦讀中，展現(xiàn)詩(shī)詞中的春花秋月，湖光山色；表現(xiàn)詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟，離別的依戀，思想的愁緒……通過(guò)誦讀，讓學(xué)生真正感悟到詩(shī)詞的韻味和魅力，從而受到感染、熏陶，激發(fā)起學(xué)生對(duì)博大精深的中華文化的熱愛(ài)。

重誦讀，應(yīng)該注意如下問(wèn)題。

1，教給學(xué)生一些朗讀技巧。

誦讀是一種藝術(shù)，需要掌握一些朗讀技巧。因此老師要教給學(xué)生諸如停頓、重音、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等一些朗讀的方法。

2，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行點(diǎn)撥。

古詩(shī)詞的語(yǔ)言高度凝練，豐富的內(nèi)容，深沉的情感往往只通過(guò)幾十個(gè)字表達(dá)出來(lái)。這給理解詩(shī)詞帶來(lái)了一些困難。教師必須抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)點(diǎn)撥學(xué)生，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞中的詩(shī)情畫(huà)意。如教學(xué)《錢塘湖春行》一詩(shī)，我抓住“平”、“低”二字，讓學(xué)生領(lǐng)略春水初生、水天相接的壯觀景象；抓住“爭(zhēng)”、“迷”二字，讓學(xué)生感受鶯歌燕舞、姹紫嫣紅的勃勃生機(jī)。

3，在誦讀中感悟，在感悟中誦讀。

誦讀與感悟不是截然分開(kāi)的。應(yīng)該是在誦讀中感悟，在感悟中誦讀。《黃鶴樓》中崔顥的感慨和鄉(xiāng)愁，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中劉禹錫的憤懣和樂(lè)觀，《泊秦淮》中杜牧的憂憤，《夜雨寄北》中李商隱的深情……都必須在反復(fù)誦讀中才能領(lǐng)悟，而只有在深刻領(lǐng)悟之后才能誦讀得更有情味。

4，采用多種誦讀形式。

在教學(xué)中，不要拘泥于單一的齊讀，可以采用多種誦讀形式，如范讀、齊讀、自由讀、比較讀、配樂(lè)讀、表演讀，還可以舉辦詩(shī)詞朗誦會(huì)，以激發(fā)學(xué)生讀詩(shī)的興趣和積極性。

二、改寫——培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是教學(xué)的重點(diǎn)。在古詩(shī)詞教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，最好的方法就是改寫——將詩(shī)詞改寫成記敘文或者散文。在改寫中，學(xué)生要發(fā)揮聯(lián)想和想像，在不改變?cè)娫~主題的前提下，豐富詩(shī)詞中出現(xiàn)的人物、景物、事件，增加詩(shī)詞中未點(diǎn)明的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、情節(jié)，使短小精悍的詩(shī)詞變成曲折生動(dòng)的記敘文或者雋永優(yōu)美的散文。這對(duì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造語(yǔ)文，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是大有裨益的。教材中的古詩(shī)詞都是改寫的好材料。我在教學(xué)中，讓學(xué)生把《木蘭詩(shī)》、《石壕吏》改寫成記敘文，把《錢塘江春行》、《書(shū)湖陰先生壁》、《望岳》、《游山西村》等改寫成散文，學(xué)生對(duì)此很有興趣，改寫的作品中不乏佳作。如一同學(xué)改寫《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）是這樣寫的：“那次，我和幾個(gè)友人在溪亭飲酒賦詩(shī)，觥籌交錯(cuò)，詩(shī)性勃發(fā)，不勝酒力的我，也盡興喝了幾杯，竟然喝醉了！不覺(jué)日落西山，駕舟回府，卻忘記了歸路。將船劃進(jìn)了荷花深處。’怎么辦？怎么辦？’驚起了棲息在那兒的鷗鳥(niǎo)白鷺……“

三、積累——吸取詩(shī)詞精華。

新大綱倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文要“感悟、積累、熏陶”。古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，有許多值得積累的東西。必須讓學(xué)生積累下來(lái)。從而吸取古詩(shī)詞中的精華，運(yùn)用到今后的閱讀寫作中去。我知道學(xué)生從以下幾個(gè)方面去積累。

1，積累成語(yǔ)。

很多成語(yǔ)源于古詩(shī)詞。如“撲朔迷離”源自《木蘭詩(shī)》中的“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，“柳暗花明”出自《游山西村》的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“老驥伏櫪”來(lái)自《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里”。

2，積累小故事。

古人寫詩(shī)填詞善用典故。如《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”引用了向秀哭嵇康和王質(zhì)觀棋爛柯的故事，《泊秦淮》中的“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱花”引用了“花”的典故。

3，積累流傳廣泛、蘊(yùn)含豐富的詩(shī)句。

新教材中選編的古詩(shī)詞，有很多流傳廣泛、蘊(yùn)含豐富的名句，這些名句，經(jīng)久不衰，膾炙人口，成了至理名言。如：

海日生殘夜，江春入舊年。（王灣?《次北固山下》）

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫?《望岳》）

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃?《送杜少府之任蜀州》）

沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（劉禹錫?《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操?《龜雖壽》）

問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹?《觀書(shū)有感》）

4，積累文學(xué)常識(shí)。

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，要從這些古詩(shī)詞中積累一些古代文學(xué)常識(shí)，如一些作家的名、字、號(hào)、朝代、作品等，還有一些作家的稱號(hào)或并稱，如：

“詩(shī)圣”：指杜甫。

“王孟”：指王維、孟浩然，是唐代著名的山水田園詩(shī)人。

“初唐四杰：”指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人，唐代初年的詩(shī)人。

“小李杜”：指李商隱、杜牧，晚唐詩(shī)人。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 人文素養(yǎng)

古詩(shī)詞是中華民族燦爛文化的精華，蘊(yùn)藏著豐富的人文精神。初中學(xué)生求知欲望強(qiáng)烈，對(duì)未知世界充滿好奇心和探索欲，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞，既可以提高學(xué)生的文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)，又可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。因此，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的重要性毋庸置疑。

一、誦讀――加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受

古詩(shī)詞講究形式美、節(jié)奏感和韻律感，結(jié)合漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)，誦讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，既可以讓學(xué)生以美的體驗(yàn)，又可以陶冶學(xué)生的情操。因此，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材中的古詩(shī)詞作品，加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受。例如反復(fù)誦讀古詩(shī)詞可以讓學(xué)生感受到意境之美。以《天凈沙?秋思》為例，全詩(shī)以“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”兩句開(kāi)篇，營(yíng)造了冷落暗淡的環(huán)境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會(huì)。緊接著“古道西風(fēng)瘦馬”將秋風(fēng)蕭瑟、蒼涼悵然的意味進(jìn)一步渲染，使人很自然的和詩(shī)人心中的無(wú)限愁思產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對(duì)事物的細(xì)致刻畫(huà)，以詩(shī)人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩(shī)人心緒不佳的間接體現(xiàn)。最后，全詩(shī)以“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”收篇，以點(diǎn)睛之筆，直抒詩(shī)人心意，將詩(shī)人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。

誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最有效的途徑，學(xué)生在剛開(kāi)始誦讀的時(shí)候，可以先整體感受詩(shī)詞的優(yōu)美和意境，然后在反復(fù)的誦讀中，細(xì)細(xì)品味作品中每一個(gè)字、每一句詞的精妙之處，體會(huì)作者想要表達(dá)的思想，進(jìn)而強(qiáng)化自己的主觀感受，與其產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)作品的透徹理解自然水到渠成。

二、鑒賞――提高學(xué)生理解能力

學(xué)生要想通過(guò)古詩(shī)詞提高自己的審美趣味和文化修養(yǎng)，獲得精神上的愉悅體驗(yàn)，不僅需要對(duì)古詩(shī)詞作品進(jìn)行大量的誦讀，更需要了解與古詩(shī)詞相關(guān)的知識(shí)，掌握鑒賞的正確方法，才能有效提高古詩(shī)詞鑒賞能力。

教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的基本知識(shí)，如古詩(shī)詞的體裁、題材和藝術(shù)風(fēng)格流派等。以李清照的《醉花陰》為例，其體裁為發(fā)展于晚唐，成就于宋代的詞，在題材內(nèi)容中屬于記事詠懷之作，表達(dá)自己重陽(yáng)佳節(jié)，思念親人而心生百無(wú)聊賴質(zhì)感的傷懷之情。李清照的詞作大多文筆委婉，感情細(xì)膩，多為抒情敘事之作，如《如夢(mèng)令》、《武陵春》、《一剪梅》等，因此世人常將其劃為婉約派的代表人物。

教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞中常見(jiàn)的藝術(shù)手法，如以景抒情、托物言志和借用典故等。以李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例，其中有“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”兩句，詩(shī)中的“子規(guī)”即是借用蜀王杜宇禪位臣子，死后化為杜鵑而啼聲凄切的典故。詩(shī)人李白借用典故，描寫了朋友落難后，自己的滿懷憂憤，以及自己與朋友患難中的真情和不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。詩(shī)人靈活應(yīng)用典故，既可以增加詩(shī)詞表達(dá)的含蓄性，又可以增強(qiáng)作品的渲染力。而學(xué)生對(duì)典故背景的了解和掌握，可以幫助更好地鑒賞作品，更好的體會(huì)作品中的深意。

三、積累――強(qiáng)化學(xué)生記憶能力

初中古詩(shī)詞數(shù)量多，學(xué)生很容易出現(xiàn)記憶錯(cuò)誤或混淆的情況，因此提高學(xué)生記憶能力，使之正確的理解古詩(shī)詞、背誦古詩(shī)詞非常重要。教師在講解的時(shí)候運(yùn)用歸納總結(jié)的方法，加強(qiáng)詩(shī)詞彼此之間的聯(lián)系，可以有效的幫助學(xué)生積累和記憶古詩(shī)詞。教師在運(yùn)用歸納總結(jié)方法的時(shí)候，可以以古詩(shī)詞的某一特征將其歸為一類，以利于記憶和理解。例如教師可以以古詩(shī)詞中常見(jiàn)的藝術(shù)手法―――借景抒情，將相似的詩(shī)詞歸納總結(jié)在一起，以利于學(xué)生記憶：

東臨碣石，以觀滄海。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（曹操《觀滄海》）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海上生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。（李白《峨眉山月歌》）

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。（劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》）等等。

教師將古詩(shī)詞以不同的特征歸納總結(jié)在一起，當(dāng)學(xué)生想起這些特征的時(shí)候，很自然的就會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)句，既可以準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的特征，也利于學(xué)生背誦記憶，從而為更好地理解鑒賞奠定良好的基礎(chǔ)。

三、品味語(yǔ)言，整體感知

詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說(shuō)，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。

講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心”，不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見(jiàn)長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！

煉字用詞要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”， “云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。

篇(3)

一、由誦入詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感覺(jué)

古人云，書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)離不開(kāi)大量的背誦和記憶，誦讀古詩(shī)詞是提升學(xué)生文化素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感最基本的途徑，新課標(biāo)也規(guī)定，學(xué)生須背誦優(yōu)秀古詩(shī)文240篇（段）。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)背誦古詩(shī)詞，應(yīng)該采用多種方法，例如一些簡(jiǎn)單的、瑯瑯上口的古詩(shī)詞，教師可以讓學(xué)生自主誦讀和品味古詩(shī)詞的美；若是遇到晦澀難懂的古詩(shī)詞，教師在學(xué)生背誦前，可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中的疑難詞句進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕庾x，即從理解古詩(shī)詞著手，切記死記硬背的學(xué)習(xí)方法不可取。

明代著名的理學(xué)家朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“大抵觀書(shū)先須熟讀臾，使其言皆若處于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”即是說(shuō)學(xué)生在熟讀古詩(shī)詞的同時(shí)，還要認(rèn)真思考感悟其中的內(nèi)涵，心口一致，才能領(lǐng)會(huì)到古詩(shī)詞中的神韻，才會(huì)有所收獲。在我的教學(xué)過(guò)程中，我尤其重視學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，不僅要求出口成誦，還要對(duì)其加以理解。比如，在講授《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》這一課時(shí)，我在班里組織了一次朗誦比賽，鼓勵(lì)學(xué)生采用多種展現(xiàn)方式。在比賽時(shí)，有的學(xué)生自行用多媒體播放器放了背景音樂(lè)，伴隨著音樂(lè)聲、淙淙的流水聲、詩(shī)人的洞簫聲等大自然的聲音，學(xué)生緩緩地展開(kāi)了誦讀，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露為。所謂伊人，在水之湄……”學(xué)生們聽(tīng)得如癡如醉，不自覺(jué)地在口中吟唱著，眼里陶醉著，腦海中仿佛真地浮現(xiàn)了一幅蘆花飄蕩，伊人悠悠地劃著小船，似近似遠(yuǎn)，一片水波蕩漾之景。學(xué)生們仿佛也聽(tīng)懂了詩(shī)人對(duì)伊人呼喚中的無(wú)奈、急切與悵惘。

古詩(shī)詞以其凝練的文字，獨(dú)特的文學(xué)魅力一次又一次讓人折服，學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞的過(guò)程中語(yǔ)感也會(huì)越來(lái)越精到，伴隨著大量古詩(shī)詞的誦讀，學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)潛移默化地提升。

二、由畫(huà)入景，激發(fā)學(xué)生的審美情趣

古人云，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，又有人說(shuō)，詩(shī)與畫(huà)本就是一體的，詩(shī)是一種時(shí)間藝術(shù)，畫(huà)是一種空間藝術(shù)，詩(shī)借助語(yǔ)言文字間接表達(dá)畫(huà)意，畫(huà)借助線條色彩等要素展示靜物，促使人有表達(dá)的欲望。雖然并不是所有詩(shī)都可以用畫(huà)表現(xiàn)出來(lái)，但是毫無(wú)疑問(wèn)，詩(shī)畫(huà)是互補(bǔ)的，是相輔相成的。在古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用以畫(huà)入景的方式，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

例如，在教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》時(shí)，詩(shī)中描述了一幅生動(dòng)的早春西湖的明媚景色，尤其是其中兩句：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。”

為了使學(xué)生更直接的體會(huì)到詩(shī)人所展示的早春西湖美景，我引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，邊畫(huà)邊想：一場(chǎng)春雨剛過(guò)，在一個(gè)明媚的春日里，想象自己信馬來(lái)到錢塘湖畔，呼吸著草木發(fā)出的清香，眼見(jiàn)湖上云氣氤氳成一片，像是要貼近水面，與岸平齊，遠(yuǎn)近處幾只黃鶯叫聲婉轉(zhuǎn)，爭(zhēng)搶著飛上向陽(yáng)的枝頭，北歸的燕子也開(kāi)始銜拾起泥土做巢，沿途的花兒一叢叢、一簇簇讓人眼花繚亂，煞是好看，路邊的春草剛剛鉆出土來(lái)，剛好能夠淹沒(méi)馬蹄，尤其是湖東一帶，綠樹(shù)成蔭，在這里欣賞玩耍，悠閑自在，都要流連忘返了。隨著想象的推進(jìn)，學(xué)生畫(huà)筆下黃鶯、燕子、綠樹(shù)、淺草、鮮花等一系列景象一一呈現(xiàn)在畫(huà)紙上，那美麗的湖色春光也映在了學(xué)生的心里，通過(guò)詩(shī)畫(huà)的結(jié)合，學(xué)生對(duì)詩(shī)人融情于景的喜悅心情理解得也更加深刻到位。

抽象的詩(shī)和直觀的畫(huà)充分釋放了學(xué)生想象的翅膀，激發(fā)了學(xué)生的審美情趣，使詩(shī)歌的學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣。

三、由情入境，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴

在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師通常教會(huì)學(xué)生各種答題技巧，讓學(xué)生利用萬(wàn)能公式，即使學(xué)生遇到不理解的詩(shī)詞也可以生搬硬造，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美情趣就會(huì)降低，學(xué)生就容易將品讀古詩(shī)詞當(dāng)作是一個(gè)差事，一個(gè)公式化的程序，體會(huì)不到古詩(shī)詞的內(nèi)在美、意蘊(yùn)美，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)就很難得到提升。因此，我們強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞教學(xué)一定要從理解詩(shī)人的情感出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生引感共鳴，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人情感的理解。

例如，在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，有的學(xué)生不能理解為什么杜甫自己已經(jīng)自身難保，住破舊的草房，被孩童欺凌，卻還要吟出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”呢？于是我向?qū)W生詳細(xì)地講解了杜甫的人生經(jīng)歷和理想抱負(fù)，讓學(xué)生理解杜甫不屈的意志和高潔的品質(zhì)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生紛紛表示杜甫可真是一位可敬的愛(ài)國(guó)志士。

由情入境，講得是情，通過(guò)情來(lái)促使學(xué)生的古詩(shī)詞審美的提升，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

篇(4)

一、初中古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題

“新課標(biāo)”要求初中生能夠在誦讀古詩(shī)詞的同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行感悟和積累，并能對(duì)其加以運(yùn)用，從而達(dá)到提高學(xué)生古詩(shī)詞欣賞水平和審美能力的目的。當(dāng)然，古詩(shī)詞在初中的各類考試中都是重點(diǎn)和必考點(diǎn)，由此可見(jiàn)古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)中的地位。但是，現(xiàn)行的初中古詩(shī)詞讀解狀況卻不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在教師和學(xué)生兩方面，具體表現(xiàn)為：

1.語(yǔ)文教師只注重語(yǔ)言傳授，輕視古詩(shī)詞誦讀

在初中語(yǔ)文教學(xué)中存在這樣一種現(xiàn)象，即廣大語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中格外重視語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而把古詩(shī)詞最為本質(zhì)的東西――吟詠和誦讀給忽視了。他們普遍認(rèn)為古詩(shī)詞的語(yǔ)言與我們現(xiàn)行的語(yǔ)言已脫節(jié)，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞不易理解。因此，語(yǔ)文教師往往把古詩(shī)詞當(dāng)作文言文來(lái)講解，將其逐字逐句翻譯成白話文，把解詞釋義作為古詩(shī)詞教學(xué)的重難點(diǎn)。講解完古詩(shī)詞的思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法后，整首古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)就宣告結(jié)束了，很少有教師給學(xué)生吟詠和誦讀的機(jī)會(huì)。但是，對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)講，吟詠誦讀有助于學(xué)生融入到古詩(shī)詞的靈性風(fēng)韻之中，有助于陶冶學(xué)生的身心和人格品質(zhì)。之所以出現(xiàn)這種狀況，主要問(wèn)題在于語(yǔ)文教師的素質(zhì)不夠高。古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量在很大程度上與教師的自身素質(zhì)有關(guān)，教師的教育思想和觀念會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。

2.學(xué)生對(duì)待古詩(shī)詞的態(tài)度不端正

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞對(duì)初中生的知識(shí)技能和文化底蘊(yùn)的形成有著十分重要的作用。因此，廣大語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞的教學(xué)中強(qiáng)調(diào)背誦的做法沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，有些教師甚至把對(duì)古詩(shī)詞的預(yù)習(xí)變成背誦，而不管學(xué)生是否理解了詩(shī)詞的含義。這種只要求學(xué)生死記硬背的做法會(huì)造成學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極態(tài)度，甚至有些學(xué)生會(huì)形成反感的心理。這樣一來(lái)，將直接影響到古詩(shī)詞的教學(xué)。由于學(xué)生每天要完成繁重的各科作業(yè)，因此，根本就沒(méi)有時(shí)間和精力去體會(huì)古詩(shī)詞的韻味，對(duì)詩(shī)人就更沒(méi)有興趣了。雖然古詩(shī)詞在考試中是必考項(xiàng)目，但是它所占的比重并不大，在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生很自然地會(huì)選擇分值較高的數(shù)、理、化來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

二、解決古詩(shī)詞教學(xué)存在問(wèn)題的相關(guān)策略

1.教師要樹(shù)立全新的古詩(shī)詞教學(xué)理念

首先，要樹(shù)立人文教育觀念。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的人文素質(zhì)有很大的促進(jìn)作用，因此，語(yǔ)文教學(xué)特別是古詩(shī)詞教學(xué)是具有人文價(jià)值的。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，所以，語(yǔ)文教師應(yīng)改變自身落后的傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視古詩(shī)詞誦讀，同時(shí)，在古詩(shī)詞教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。一方面，可以讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)文教材中所蘊(yùn)含的人文精神和科學(xué)道理；另一方面，讓學(xué)生通過(guò)切身體驗(yàn)來(lái)克服專項(xiàng)訓(xùn)練所形成的不良心理狀態(tài)，從而有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣；其次，誘導(dǎo)學(xué)生深入了解古詩(shī)詞的文化背景。引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞文化背景的了解，讓學(xué)生在閱讀和鑒賞古詩(shī)詞時(shí)， 不局限于作品自身，充分了解詩(shī)詞的時(shí)代背景、作者的處世態(tài)度及生平經(jīng)歷；最后，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。語(yǔ)文教師可以通過(guò)多種教學(xué)途徑形象、生動(dòng)地講解古詩(shī)詞，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與并主動(dòng)配合教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)造一種溫馨、愉悅的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生從中體會(huì)到學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的樂(lè)趣，并對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣。例如：教師可以通過(guò)播放電影、幻燈片及圖畫(huà)等方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

篇(5)

一、現(xiàn)階段初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

根據(jù)當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出幾點(diǎn)存在的問(wèn)題：

（一）古詩(shī)詞深?yuàn)W難懂

由于許多古詩(shī)詞是詩(shī)人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和觸動(dòng)內(nèi)心的想法而創(chuàng)作出來(lái)的作品。隨著新時(shí)代的到來(lái)，詩(shī)歌的形式也發(fā)生了很大的改變。所以，對(duì)于現(xiàn)代的學(xué)生，古詩(shī)詞比較深?yuàn)W難懂，學(xué)生無(wú)法理解詩(shī)歌形式、詩(shī)歌內(nèi)容，從而對(duì)教育教學(xué)帶來(lái)了一定的阻礙，不利于傳統(tǒng)文化中古詩(shī)詞的教育教學(xué)。

（二）老師教育教學(xué)方法有待轉(zhuǎn)變

由于應(yīng)試教育的影響，當(dāng)前，許多初中語(yǔ)文老師在古詩(shī)詞教育教學(xué)中都十分注重古詩(shī)詞的背誦和記憶，督促學(xué)生默寫古詩(shī)詞原句，并且考試的時(shí)候也是注重這方面的內(nèi)容考核，而忽視了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的真正意義。不同的詩(shī)歌有不同的背景，只有充分了解時(shí)代背景，了解詩(shī)人創(chuàng)作的原因，才能真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的精髓，體驗(yàn)詩(shī)歌的美妙之處。但是，有關(guān)初中語(yǔ)文老師在這方面有待提高，否則不利于孩子全面素質(zhì)的提高。

（三）學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題

古詩(shī)詞的晦澀難懂，讓許多學(xué)生對(duì)其沒(méi)有更多的學(xué)習(xí)熱情，甚至有些學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抗拒心理，討厭學(xué)習(xí)詩(shī)歌。再加上學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)歌的學(xué)習(xí)在日常生活中根本沒(méi)有實(shí)用性，不像數(shù)學(xué)、物理一樣在生活中經(jīng)常能夠用到。這些問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度存在問(wèn)題，最終不利于自身綜合素質(zhì)的提高。

二、提出有效方法促進(jìn)初中古詩(shī)詞教學(xué)

針對(duì)當(dāng)前初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀，本文提出了一些有效的方法促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展：

（一）朗讀古詩(shī)，感受古詩(shī)的美

重復(fù)多遍的朗讀能夠在很大程度上激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)感。有關(guān)學(xué)校初中語(yǔ)文老師應(yīng)該經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生朗讀古詩(shī)，感受古詩(shī)的語(yǔ)言魅力，激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈語(yǔ)感，從而更好地領(lǐng)略古詩(shī)的美。有關(guān)老師可以有效借助多媒體進(jìn)行教育教學(xué)，下載一些優(yōu)秀的古詩(shī)歌朗讀作品在課堂上播放，帶領(lǐng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)，促進(jìn)語(yǔ)感的培養(yǎng)。比如，在學(xué)習(xí)崔顥的《黃鶴樓》時(shí)，我們可以通過(guò)電腦為學(xué)生創(chuàng)造一種語(yǔ)境，將黃鶴樓遠(yuǎn)眺所見(jiàn)的壯麗景色利用電腦展現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)學(xué)生抒感，朗?x詩(shī)歌。通過(guò)朗讀、深入學(xué)習(xí)得到，借由神話傳說(shuō)“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，表現(xiàn)人生有限、宇宙無(wú)窮的思想，抒寫了詩(shī)人懷家思鄉(xiāng)的深情。

（二）創(chuàng)設(shè)一種古詩(shī)意境

意境是作者在創(chuàng)作作品時(shí)將客觀事物與主觀情意聯(lián)系起來(lái)的一種意境。把握詩(shī)歌的意境，是古詩(shī)歌教育教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。所以，有關(guān)初中語(yǔ)文老師應(yīng)該注重改革創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)一種古詩(shī)意境。比如對(duì)詩(shī)中所講的一種物體，如學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》中“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”時(shí)，讓學(xué)生分組討論，發(fā)表自己的想法，對(duì)月亮的特點(diǎn)進(jìn)行闡述，然后再結(jié)合詩(shī)歌進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在意境中學(xué)習(xí)詩(shī)歌。

（三）對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容進(jìn)行深入剖析

對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容學(xué)習(xí)也是重要的一部分。有關(guān)老師應(yīng)該對(duì)古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人的人格特點(diǎn)、生活經(jīng)歷等。比如蘇軾的一生充滿波折，他的詩(shī)歌特點(diǎn)也比較多樣。在學(xué)習(xí)蘇軾的詩(shī)歌時(shí)，有關(guān)老師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾的一生和創(chuàng)作此作品的原因，再學(xué)習(xí)詩(shī)歌的具體內(nèi)容。這樣有利于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的把握，最終促進(jìn)初中語(yǔ)文古詩(shī)詞的教育教學(xué)。例如，蘇軾被降職，到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》等佳作。學(xué)習(xí)這篇作品時(shí)就可聯(lián)系詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，體會(huì)詩(shī)人的感情，從中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的美。

（四）聯(lián)系生活激發(fā)興趣

篇(6)

詩(shī)詞與其他文體相比較，能更充分地顯示詩(shī)人的品質(zhì)與高尚情懷，優(yōu)秀的詩(shī)篇有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，展示著詩(shī)人內(nèi)心世界，表達(dá)著詩(shī)人對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知與感悟。詩(shī)詞歷來(lái)就是中華民族藝術(shù)的結(jié)晶，是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)里的一顆璀璨的明星。積極探索詩(shī)詞歌賦，對(duì)于學(xué)生的精神世界、人格品德的形成，都起著舉足輕重的作用。通過(guò)它，我們作為教育者就能對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育、審美教育，為把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)有著高尚情操的社會(huì)有用人才，而做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。下面筆者僅從中國(guó)古詩(shī)詞的形象美、意境美、形式美、三方面，對(duì)古詩(shī)詞美感教學(xué)進(jìn)行探索。

一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞中的形象美

人物的心靈美由外在的言行表現(xiàn)出來(lái)的，所以我們要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感知，因?yàn)楦兄敲栏械拈T戶。詩(shī)詞課文中展現(xiàn)了不少具有心靈美的光輝形象。他們的形象千百年來(lái)已經(jīng)在人們的心里變得光輝偉大。如“萬(wàn)里赴戎機(jī)”代父從軍的花木蘭，有“留取丹心照汗青”的文天祥，有“雄姿英發(fā)”的周瑜，有“壯心不已”的曹操，有“種豆南山下”的陶淵明，有“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩(shī)仙李白，有“家書(shū)抵萬(wàn)金”的杜甫……這些光輝的形象長(zhǎng)期以來(lái)，深深地影響著無(wú)數(shù)后輩，使他們能夠在人生的路途中，擁有高尚的人格和明確的人生方向。

教師應(yīng)該在古詩(shī)詞教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)詞當(dāng)中所表現(xiàn)的形象，能感知人物形象的喜怒哀樂(lè)，體會(huì)他們的所思所想，在體會(huì)的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的審美情感和藝術(shù)情操。引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中人物的情感有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)古詩(shī)詞并不是僅僅讓學(xué)生記住每句古詩(shī)的意思，而關(guān)鍵在于領(lǐng)略古詩(shī)的意境和思想內(nèi)涵，從而得到思想上的升華，文學(xué)修養(yǎng)得以加深，對(duì)學(xué)生的一生都將產(chǎn)生巨大的影響。

二、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中的意境美

所謂“意”，是指作家情感理想的主觀創(chuàng)造；“境”指生活形象的客觀反映。“意境”則是這兩方面的有機(jī)統(tǒng)一，景中有情，情景交融，既反映生活的本質(zhì)，也能產(chǎn)生審美活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，所以意境優(yōu)美的詩(shī)詞作品感染力特別強(qiáng)，它會(huì)引起讀者豐富的想象和聯(lián)想，回味無(wú)窮。這種想象和聯(lián)想產(chǎn)生的美感并不遜色于作者筆下出現(xiàn)的形象美。

例如，王維的《山居秋暝》中，我們從中可以體會(huì)這樣一種意境：略帶涼意的秋山，小雨剛剛停歇，山里的空氣清新異常，讓人心曠神怡。“空”和“新”二字，巧妙地將明凈曠野和閑適情趣相結(jié)合，“晚來(lái)秋”更添清新涼爽之意，松間泉淙淙，流出了清冷之音，樹(shù)林里傳出了令人愉悅的笑聲，原來(lái)是姑娘們浣紗回來(lái)了；蓮花和葉紛紛擺動(dòng)，原來(lái)是漁舟回來(lái)從那里經(jīng)過(guò)；秋天雨后的山村晚景，是那么美麗生動(dòng)。此詩(shī)語(yǔ)言清麗，筆觸細(xì)膩，抓住自然界最動(dòng)人的一剎那來(lái)描寫山水，表現(xiàn)情感，動(dòng)靜相宜，聲色兼用。真實(shí)、客觀、簡(jiǎn)潔，把大自然優(yōu)美寧?kù)o的一面，描寫得天衣無(wú)縫而有哲理和深意，如此幽靜而又生趣盎然，在自然樸素當(dāng)中蘊(yùn)含著深刻的含義，顯得意境優(yōu)美，意味深長(zhǎng)。詩(shī)詞中這樣的例子不勝枚舉，因此教學(xué)中教師要恰當(dāng)?shù)丶右渣c(diǎn)撥、引導(dǎo)，把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)的意境中，使學(xué)生加深對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)涵和藝術(shù)性的理解，受到古詩(shī)詞美的熏陶。

三、指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)中的形式美

詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)形式美是非常明顯的，分行排列的整齊美，階梯式詩(shī)歌的錯(cuò)落美，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的鋪排美，某些詩(shī)歌因?yàn)閺?fù)沓而產(chǎn)生的回環(huán)美。特別是中國(guó)古典詩(shī)詞，在語(yǔ)言形式上，特別講究對(duì)稱的形式美，字?jǐn)?shù)、句數(shù)、分章、分闕上都十分講究。形式美包括結(jié)構(gòu)美和音樂(lè)美，呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美，統(tǒng)一就是相對(duì)的均衡、勻稱，段式、句式比較整齊，段與段，句與句之間又比較和諧對(duì)稱。變化，就是避免走向極端，而追求那種活潑、流動(dòng)的美。如文天祥的《過(guò)零丁洋》，對(duì)仗工整，猶如士兵排列方陳一樣整齊劃一，給人一種井然有序的美感，使讀者在細(xì)吟慢詠中，自能體會(huì)其中的樂(lè)趣，受到美的熏陶和感染。又如余光中的《鄉(xiāng)愁》，一共四個(gè)小節(jié)，每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)對(duì)稱均衡加之詩(shī)人注意了詩(shī)句的長(zhǎng)句與短句的變化調(diào)節(jié)，進(jìn)而使詩(shī)的外形整齊中有一詠三嘆的旋律之美。其中“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭”“——在那頭”四次重復(fù)，加之四段中“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上疊詞的運(yùn)用，使得這首詩(shī)低回掩抑，如怨如訴、濃濃的思鄉(xiāng)之情溢滿胸懷，給全詩(shī)營(yíng)造了一種惆悵滿懷的基調(diào)，加強(qiáng)了全詩(shī)的音韻之美。形式美的詩(shī)詞有很多，比如李煜的《相見(jiàn)歡》，李清照的《醉花陰》，戴望舒的《雨巷》等很多，結(jié)構(gòu)形式之美來(lái)源于美的構(gòu)思，美的構(gòu)思必須避免平庸，力求用美的形式，展現(xiàn)豐富的思想內(nèi)涵。

篇(7)

一、激發(fā)學(xué)生的興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”對(duì)于學(xué)習(xí)而言，興趣是不可缺少的因素，有了興趣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，主動(dòng)探求思索，促進(jìn)學(xué)習(xí)成功。那么如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢？筆者主要從下面幾個(gè)方面探討。

1.導(dǎo)語(yǔ)激趣。俗話說(shuō)，“好的開(kāi)頭是成功的一半”，精彩、新穎、扣人心弦的導(dǎo)語(yǔ)，一下子就能吸引學(xué)生，引人入勝。

2.誦讀激趣。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，初中學(xué)生要能背誦一定數(shù)量的古詩(shī)詞，具有初步鑒賞古詩(shī)詞的能力。因此，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，誦讀顯得尤其重要。誦讀是進(jìn)入詩(shī)的意境的最直接感性的方法。通過(guò)教師抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的示范，挑起學(xué)生的朗讀愿望，然后通過(guò)領(lǐng)讀、分組讀、交叉讀、誦讀等形式，這樣就會(huì)很容易把學(xué)生帶到詩(shī)詞的意境中，初步感悟詩(shī)詞的韻味。

3.競(jìng)爭(zhēng)激趣。初中學(xué)生朝氣蓬勃，精力旺盛，求知欲強(qiáng)，有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。基于這一點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞興趣的重要舉措。筆者在古詩(shī)詞教學(xué)中，為了活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在輕松的環(huán)境中更主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)，常有意識(shí)為學(xué)生創(chuàng)造一些競(jìng)爭(zhēng)條件。如組織學(xué)生參加學(xué)校舉行的古詩(shī)詞誦讀比賽，愛(ài)國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng)詩(shī)詞誦讀比賽，詠月詩(shī)詞競(jìng)賽，通過(guò)各種競(jìng)賽，大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。

4.想象激趣。課要上得有趣，引導(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容也是一種辦法。即力求把單調(diào)的文字符號(hào)變成形象生動(dòng)的畫(huà)面，或引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象走進(jìn)課文，面對(duì)面與作者或文章的主人公對(duì)話，在空間和時(shí)間上縮短讀者與作者及主人公之間的距離，使遠(yuǎn)古的畫(huà)面走進(jìn)學(xué)生腦海，使學(xué)生覺(jué)得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀理解古詩(shī)詞，積累古詩(shī)詞

情境教學(xué)是指從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，激發(fā)、吸引學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率的一種教學(xué)方法。學(xué)生在某個(gè)具體的情境中憑借著自己的感受和情緒，理解教學(xué)內(nèi)容，并受到道德品質(zhì)和審美情感的陶冶。在教師所創(chuàng)設(shè)的輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，學(xué)生能有效地提高思維能力、表達(dá)能力和文學(xué)修養(yǎng)。

1.變身詩(shī)人，感同身受。優(yōu)美的詩(shī)詞與作者所處的時(shí)代、生活經(jīng)歷、文化底蘊(yùn)密切相關(guān)。想要真正徹底地讀懂一首古詩(shī)詞，就必須了解它的作者。

拉近學(xué)生和詩(shī)人的時(shí)空距離，幫助學(xué)生產(chǎn)生和詩(shī)人思想感情相契合的心理情緒，讓學(xué)生變身詩(shī)人，設(shè)身處地地去讀懂這首詩(shī)詞的內(nèi)涵。比如在教學(xué)《行路難》的時(shí)候，可以讓學(xué)生自行查找資料，了解李白在創(chuàng)作這一組詩(shī)歌時(shí)的背景。在開(kāi)元盛世的大社會(huì)背景下，詩(shī)人李白空有滿腹才華、滿腔抱負(fù)，卻只是皇帝的弄臣。詩(shī)人恃才傲物之際，得罪權(quán)貴，被賜金還山。然后教師讓學(xué)生來(lái)扮演詩(shī)人的角色，根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容設(shè)計(jì)符合人物性格和具體環(huán)境的對(duì)話，想象人物的動(dòng)作神態(tài)，那“停杯投箸”、“拔劍四顧”的苦悶，那“行路難、行路難，多歧路，今安在”的吶喊，那“直掛云帆濟(jì)滄海”的豪邁，在學(xué)生的表演中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。這一刻，學(xué)生即詩(shī)人，李白強(qiáng)烈的感情變化被學(xué)生準(zhǔn)確地把握住了。在這樣的情境中學(xué)習(xí)，詩(shī)詞教學(xué)就會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

2.縱情誦讀，情意皆通。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”古詩(shī)詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語(yǔ)言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會(huì)得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩(shī)詞的感情脈搏，理解詩(shī)詞要表達(dá)的中心。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，不是簡(jiǎn)單地讀出聲音，讀懂節(jié)奏，在平仄里享受那種原始的樂(lè)感，而是用心去讀，在讀的過(guò)程中調(diào)動(dòng)自己的感覺(jué)，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)中內(nèi)在的感情旋律，一邊吟誦一邊再造想象，在頭腦中創(chuàng)造性地再現(xiàn)詩(shī)中意境。例如，李煜的《相見(jiàn)歡》是表現(xiàn)作者由皇帝淪落為階下囚的痛苦和對(duì)故國(guó)的離愁，誦讀時(shí)教師指引學(xué)生注重其音節(jié)、節(jié)奏的變化：“無(wú)言/獨(dú)上西樓，月/如鉤，寂寞/梧桐/深院鎖清秋。”通過(guò)直接感受句法、音節(jié)的錯(cuò)落，緩慢而深沉地朗讀，學(xué)生不自覺(jué)地進(jìn)入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中，體味到一個(gè)亡國(guó)之君的孤獨(dú)形象，從而為準(zhǔn)確理解詩(shī)歌奠定基礎(chǔ)。

3.熟知意象，感悟意境。詩(shī)詞中的意象，是融合了作者思想感情的客觀事物，許多意象經(jīng)過(guò)人們感情的長(zhǎng)期積淀，有著獨(dú)特的情感內(nèi)涵。如“圓月”、“明月”，往往成為人們盼望親友團(tuán)聚，表達(dá)美好祝愿，向往美好生活的寄托。王建說(shuō)“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”；蘇軾于中秋許下“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的心愿。而“殘?jiān)隆眲t更多的是別離的象征，李煜的“月如鉤”，勾起的便是深深的離愁。類似的還有“柳”象征了送別，“落日”象征的思鄉(xiāng)之情等等。教師指導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)中的意象，整合相關(guān)意象的詩(shī)詞句，創(chuàng)造出該意象的一個(gè)濃重的學(xué)習(xí)氛圍和情境，讓學(xué)生沉浸其中，把個(gè)體的意象轉(zhuǎn)化為多姿多彩的立體畫(huà)面，將有助于理解詩(shī)詞的意境。

4.巧用媒介，身臨其境。古典詩(shī)詞往往追求情景交融的美妙意境，在對(duì)古典詩(shī)歌的整個(gè)審美感受中，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)起著主導(dǎo)作用。因此，古詩(shī)詞教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)應(yīng)是根據(jù)所教詩(shī)歌的內(nèi)容和特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，設(shè)置相應(yīng)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等多種感覺(jué)器官以豐富他們對(duì)古典詩(shī)歌形象的感受，從而準(zhǔn)確把握好詩(shī)歌的意境。如教學(xué)王維的《送元二使安西》可配上古琴曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，深情吟誦悠遠(yuǎn)雋永的送別情；教學(xué)辛棄疾的《破陣子》可配上古曲《十面埋伏》，沙場(chǎng)征戰(zhàn)，壯志凌云。《春江花月夜》、《高山流水》等古典名曲與許多古詩(shī)詞的意境也能達(dá)到意外的契合，教師也可從中選擇適合的曲子。

三、抓住詩(shī)詞眼，鑒賞古詩(shī)詞

古人寫詩(shī)講究“不著一字，盡得風(fēng)流”、“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”。力求一字傳神，一語(yǔ)驚人。而一首詩(shī)中傳神的字句就如同這首詩(shī)詞的眼睛，即整首詩(shī)詞的主旨句。因此抓住古詩(shī)詞的詩(shī)眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩(shī)詞的一個(gè)突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩(shī)人曾用過(guò)“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等字，但終覺(jué)不如“綠”字來(lái)得好。原因是：用“綠”字詩(shī)意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動(dòng)形象地寫出了江南春風(fēng)和煦，百草逐生，流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個(gè)“綠”字高度概括出詩(shī)人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實(shí)讓人稱道。

四、聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩(shī)詞