序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇文化地理論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1. 選題意義

選擇“長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置與空間布局研究”為題，主要原因在于最近所參與的“長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究”課題涉及到對(duì)長(zhǎng)沙市公共文化設(shè)施體系的研究。通過(guò)對(duì)城市公共文化設(shè)施的級(jí)配體系和空間布局的研究，結(jié)合長(zhǎng)沙市中心城區(qū)現(xiàn)狀，對(duì)其公共文化設(shè)施空間布局進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，總結(jié)出長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施文化功能在空間上的發(fā)展規(guī)律，以便有針對(duì)性地加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，促進(jìn)薄弱地區(qū)加快公共文化設(shè)施建設(shè)，提出改善公共文化設(shè)施空間布局的優(yōu)化策略建議，進(jìn)而引導(dǎo)長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施合理布局以及文化功能的合理定位。

2. 研究?jī)r(jià)值

中國(guó)快速城市化已經(jīng)持續(xù)30多年，物質(zhì)財(cái)富已得到一定的積累，人們已從只追求物質(zhì)滿足到逐漸重視精神層面的享受。文化作為精神文明的代名詞，在以往的城市建設(shè)中往往處于不夠重視的地位。公共文化設(shè)施作為城市文化建設(shè)、乃至精神文明建設(shè)的重要載體和硬件支撐，其在提升城市文化品質(zhì)和改善人們的文化生活中都舉足輕重。如何對(duì)各級(jí)給類公共文化設(shè)施進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)置?如何讓公共文化設(shè)施在空間布局中既便利人們的文化需求出行，又符合城市總體發(fā)展戰(zhàn)略?

本次研究結(jié)合城市規(guī)劃空間研究的學(xué)科特長(zhǎng)，擬將空間分析概念以及空間數(shù)據(jù)分析引入長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局的研究中，希望能以此作為拓展區(qū)域城市規(guī)劃研究方法的一種有益嘗試，為相關(guān)地區(qū)的同類研究和實(shí)踐提供借鑒。

二、本課題國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

1. 國(guó)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

(1)從“文化政策”到“文化規(guī)劃”的進(jìn)展研究

20世紀(jì)中葉，由于西方國(guó)家陸續(xù)開始了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，許多城市面貌顯露出了許多衰敗的跡象——荒廢的工業(yè)區(qū)、破敗的港口區(qū)、廢棄的老城區(qū)，并由此給西方城市社會(huì)帶來(lái)了諸多問(wèn)題。在此背景下，文化因素在規(guī)劃理論中顯得越來(lái)越重要。西方社會(huì)認(rèn)為，要使得城市的發(fā)展在全球經(jīng)濟(jì)秩序中立于不敗之地并能夠取得突破，城市就必須塑造高品質(zhì)的文化環(huán)境和優(yōu)越的生活環(huán)境來(lái)吸引高層次人才，進(jìn)而吸引更多的投資，讓城市開始重新展現(xiàn)活力。正是基于西方城市的發(fā)展背景和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的驅(qū)使，西方社會(huì)開始了“文化規(guī)劃”，并在北美、歐洲及澳大利亞等地區(qū)掀起了熱潮。

mereer(XX)指出當(dāng)時(shí)西方的文化政策在集中鼓勵(lì)文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)，通過(guò)專辟文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，建設(shè)高檔的文化設(shè)施項(xiàng)目等將城市營(yíng)造成一個(gè)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和參與性的文化消費(fèi)的天堂。但由于產(chǎn)生的文化設(shè)施活力只是建筑在高檔消費(fèi)空間和消費(fèi)階層之上的假象，結(jié)果是破壞了原有的社區(qū)文化根底，沒(méi)有所謂體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕畹膫€(gè)性特征。因此，在這種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的驅(qū)使下，西方開始重視文化規(guī)劃。mills等(XX)指出城市規(guī)劃中，要將文化融入到城市整體的發(fā)展思考當(dāng)中，進(jìn)而制定出綜合的規(guī)劃，需要進(jìn)行扎實(shí)的研究。規(guī)劃思想要從制“定文化政策”提升到“文化規(guī)劃”的層面，從城市側(cè)重于簡(jiǎn)單的建設(shè)大型文化設(shè)施發(fā)展到注重城市軟環(huán)境的建設(shè)，完善設(shè)施的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，構(gòu)建整體的宜居環(huán)境.robyndowlin(1997)指出盲目的迎合文化消費(fèi)產(chǎn)業(yè)的大規(guī)模設(shè)施復(fù)興建設(shè)，給城市帶來(lái)的是短暫的繁榮，卻造成了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展不平衡的進(jìn)一步加劇，甚至還破壞了原有社區(qū)的文化根基perlo harveyst(XX)指出“文化規(guī)劃”應(yīng)該將城市文化特征的塑造同居民的文化需求聯(lián)系起來(lái)，結(jié)合城市設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)文化設(shè)施的規(guī)劃建設(shè)、城市區(qū)域的更新發(fā)展、公眾對(duì)文化規(guī)劃的參與，將規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)同人們的文化需求結(jié)合起來(lái)。

(2)城市公共文化的多用途開發(fā)

西方文化設(shè)施的多用途開發(fā)與建設(shè)最早出現(xiàn)于美國(guó)對(duì)文化設(shè)施的綜合性布局與開發(fā)。斯內(nèi)德科夫(XX)在他所著的書中介紹了世界各地文化設(shè)施綜合性開發(fā)的成功案例。例如紐約市的現(xiàn)代藝術(shù)博物館的開發(fā)模式是通過(guò)將文化設(shè)施與辦公室、零售、餐飲、娛樂(lè)整合，通過(guò)商業(yè)收入可以維持自身的運(yùn)轉(zhuǎn)，這類建筑綜合體的出現(xiàn)可以提升城市整體的環(huán)境。同時(shí)，也可以結(jié)合房地產(chǎn)開發(fā)將圖書館、音樂(lè)廳、展覽館等與其他設(shè)施整合在一個(gè)屋檐下，向基層社區(qū)闡述文化藝術(shù)的重要性。

書中還指出文化設(shè)施綜合布局與開發(fā)是一項(xiàng)非常復(fù)雜的開發(fā)過(guò)程，由于規(guī)模大，設(shè)計(jì)相關(guān)設(shè)施較多，各種用途之間需要相互協(xié)調(diào)，這就意味著開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)更大。但作為城市經(jīng)營(yíng)中一種行之有效的模式，可以兼顧各方利益，促進(jìn)一個(gè)區(qū)域的繁榮。

綜上所述，西方國(guó)家對(duì)文化設(shè)施的開發(fā)與建設(shè)非常注重保護(hù)本國(guó)的名族文化和社區(qū)居民的文化根基，是一項(xiàng)政策性很強(qiáng)的事業(yè)。政府出臺(tái)大量政策保證大型文化設(shè)施的建設(shè)，激發(fā)城市的活力，實(shí)現(xiàn)城市的復(fù)興。同時(shí)也會(huì)盡力豐富基層民眾的文化藝術(shù)活動(dòng)設(shè)施，使整個(gè)社會(huì)充滿文化藝術(shù)氣息。對(duì)于西方國(guó)家100多年來(lái)對(duì)城市文化設(shè)施規(guī)劃布局與建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，有助于本論文對(duì)本國(guó)文化設(shè)施布局規(guī)劃的研究。

2. 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀和發(fā)展動(dòng)態(tài)

(l)側(cè)重于現(xiàn)狀文化設(shè)施空間布局研究，特別是大城市文化設(shè)施空間布局研究。

張秋景 (XX)著重分析北京市文化設(shè)施建設(shè)布局現(xiàn)狀，將北京城市文化功能演進(jìn)歷史分為三個(gè)階段，即從解放初期的50年代至70年代、改革開放后的80年代至90年代、90年代以后至今。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)文化設(shè)施空間布局在不同時(shí)期展現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，并指出北京城市文化功能空間布局上存在著如下問(wèn)題，包括政治文化功能突出，南北城布局失衡以及缺少表現(xiàn)城市文化功能的主軸線，同時(shí)對(duì)優(yōu)化文化設(shè)施布局提出合理的建議。魏宗財(cái)(XX)等通過(guò)利用arcgis和spss專業(yè)分析軟件，針對(duì)文化設(shè)施布局進(jìn)行定量與定性相結(jié)合的分析，目的是得出深圳市文化設(shè)施的分布特征，結(jié)果認(rèn)為區(qū)際差異大，總體上呈現(xiàn)以特區(qū)內(nèi)為核心，特區(qū)外為邊緣地帶的分布格局是其主要特征，進(jìn)一步分析得出區(qū)域經(jīng)濟(jì)、人口分布、交通區(qū)位、政策等主要方面是造成現(xiàn)有分布格局的重要原因，最終得出了深圳文化設(shè)施空間布局的結(jié)論。段成榮(XX)主要通過(guò)運(yùn)用比較研究的方法，即參照國(guó)內(nèi)和國(guó)外同類城市及相類似城市比較有價(jià)值的城市經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)寧波城市新區(qū)公共文化設(shè)施規(guī)劃。論文主要選取了國(guó)內(nèi)外較具代表性的大城市，分析城市中文化設(shè)施的建筑密度，最終構(gòu)建出寧波市新區(qū)文化設(shè)施的配套指標(biāo)。

(2)側(cè)重于特定類型文化設(shè)施的空間布局研究，例如博物館，圖書館，展覽館等文化設(shè)施。

于紹璐、張景秋(XX)通過(guò)對(duì)北京市博物館、體育館和展覽館空間分布現(xiàn)狀和問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的分析，并利用excel和maphifo作為主要研究工具，指出北京市這三類文化設(shè)施的分布具有較為明顯的南北、內(nèi)外和城區(qū)間差異。這些空間因素影響了文化設(shè)施的利用，同時(shí)還提出了非空間影響因素的概念，這兩類因素共同作用，在一定程度上導(dǎo)致不同地區(qū)居民在享受文化設(shè)施過(guò)程中的不平等性，以及較為明顯的供求不匹配現(xiàn)象。在此分析基礎(chǔ)上，對(duì)北京市文化設(shè)施布局與建設(shè)提出了若干建設(shè)性意見。李國(guó)新等(XX)系統(tǒng)的研究了公共圖書館的規(guī)劃布局與建設(shè)，從公共圖書館規(guī)劃與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的編制背景與主要作用、公共圖書館建設(shè)的基本原則、公共圖書館的規(guī)模分級(jí)和分級(jí)指標(biāo)、公共圖書館的布局與選址等方面進(jìn)行了全面的闡述，對(duì)城市公共圖書館的布局發(fā)揮了科學(xué)的指導(dǎo)作用。

(3)與文化設(shè)施布局相關(guān)的理論也日益受到相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业纳钊胩接憽?/p>

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)改革日益深化。公共文化設(shè)施作為當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)載體，受到文化產(chǎn)業(yè)布局的影響。王偉年(XX)運(yùn)用地理學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，對(duì)城市文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)位因素進(jìn)行了系統(tǒng)分析，并探討了城市文化產(chǎn)業(yè)的地域組織問(wèn)題。劉展展(XX)以深圳市特區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象，運(yùn)用gis空間分析工具，在城市地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論的指導(dǎo)下識(shí)別了深圳市特區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)在城市空間分布的特征主要包括:沿城市主要道路分布的趨勢(shì)明顯，與文化設(shè)施分布密切相關(guān)，區(qū)際差異顯著，向商業(yè)中心集聚。在文中的最后得出影響文化產(chǎn)業(yè)空間布局的主要因素包括:人口因素、文化設(shè)施因素、多樣性因素、市場(chǎng)需求因素、交通因素、集聚因素及技術(shù)因素。

三、主要研究思路和研究?jī)?nèi)容

1. 研究思路

(略)

2. 研究?jī)?nèi)容

1 研究目的

借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)案例，分析并確定適合長(zhǎng)沙市中心城區(qū)的公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)行設(shè)施需求預(yù)測(cè)，對(duì)其進(jìn)行空間優(yōu)化布局，探討城市公共文化設(shè)施的布局模式，已指導(dǎo)城市各層次規(guī)劃編制中對(duì)公共文化設(shè)施的落實(shí)。

2 研究?jī)?nèi)容

第一章 緒論

1.1選題背景

1.2研究意義

1.3研究方法

1.4研究對(duì)象

1.5論文內(nèi)容與框架

1.6論文研究的主要內(nèi)容

第二章 城市公共文化設(shè)施布局相關(guān)理論研究

2.1相關(guān)概念辨析

2.2國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述

第三章 長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建

3.1現(xiàn)行設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)

3.2長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)的基本原則

3.3長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施分類體系的確立

3.4長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施分級(jí)體系的確立

3.5長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建

第四章 長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施需求分析

4.1總體目標(biāo)

4.2設(shè)施需求分析

第五章 長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局研究

5.1長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局現(xiàn)狀

5.2長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局現(xiàn)狀成因分析

5.3城市公共文化設(shè)施空間布局原則與方法

5.4長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施空間布局優(yōu)化

第六章 結(jié)論

6.1 論文主要結(jié)論

6.2 論文創(chuàng)新之處

6.3 不足及可進(jìn)一步研究的工作

四、課題在學(xué)術(shù)方面的創(chuàng)新和預(yù)期成果

1. 創(chuàng)新點(diǎn)

1)不僅在宏觀層面，探索公共文化設(shè)施的布局符合城市總體戰(zhàn)略要求，在微觀層面，探索公共文化設(shè)施的用地布局模式，易于公共文化設(shè)施在規(guī)劃中的控制與落實(shí)。

2)探索出不同級(jí)別、不同類別的公共文化設(shè)施的設(shè)置方法和布局方法，并與用地結(jié)合，對(duì)城市總體規(guī)劃、分區(qū)規(guī)劃和控制性詳細(xì)規(guī)劃的編制工作中關(guān)于公共文化設(shè)施的配置和布局有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

2. 預(yù)期成果

2.1 階段成果

1)對(duì)國(guó)內(nèi)外城市公共文化設(shè)施的相關(guān)研究進(jìn)行對(duì)比分析，理清脈絡(luò)，界定公共文化設(shè)施的相關(guān)概念，形成對(duì)公共文化設(shè)施布局理論研究的文字。

2)分析長(zhǎng)沙市公共文化設(shè)施現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和理論研究形成關(guān)于長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)體系與空間布局的研究性文字。

3)分析《長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究》課題過(guò)程中的一些階段性材料和結(jié)論，形成以公共文化設(shè)施為基礎(chǔ)的關(guān)于長(zhǎng)沙中心城區(qū)公共文化設(shè)施研究。

4)制作調(diào)查問(wèn)卷，并實(shí)地考察、探訪，并完成相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，得出相關(guān)結(jié)論。 2.2 最終成果通過(guò)整合以上各個(gè)階段性成果，征詢導(dǎo)師的指導(dǎo)意見，形成《長(zhǎng)沙市中心城區(qū)公共文化設(shè)施設(shè)置與空間布局研究》論文。

五、擬采取的研究方法、措施和進(jìn)度安排

1. 研究方法及措施

1)調(diào)查方法

查閱文獻(xiàn)。廣泛查閱有關(guān)設(shè)施空間分布理論實(shí)踐的相關(guān)資料及各類文獻(xiàn)，為本次研究提供理論與方法支撐。

資料調(diào)查。調(diào)查長(zhǎng)沙市規(guī)劃局、文廣新局以及相關(guān)部門的相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料。 交流訪談。與城市規(guī)劃建設(shè)、經(jīng)濟(jì)區(qū)劃等學(xué)科方面的專家以及其他相關(guān)領(lǐng)域的專家進(jìn)行訪談，聽取建議并指導(dǎo)。

2)分析方法

定量分析方法。運(yùn)用數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法對(duì)文化設(shè)施進(jìn)行量化評(píng)估，通過(guò)建立量化指標(biāo)進(jìn)行分析，主要通過(guò)spss16.0軟件運(yùn)用相關(guān)性分析來(lái)分析文化設(shè)施空間布局與經(jīng)濟(jì)、人口的相互關(guān)系。

空間分析法。基于地理對(duì)象空間布局的地理數(shù)據(jù)分析技術(shù)，通過(guò)發(fā)現(xiàn)隱藏在空間數(shù)據(jù)之后的重要信息或一般規(guī)律，獲取科學(xué)地描述和認(rèn)知空間數(shù)據(jù)理解。

地理信息系統(tǒng)分析法。運(yùn)用系統(tǒng)工程和信息科學(xué)的理論，對(duì)具有空間內(nèi)涵的地理數(shù)據(jù)進(jìn)行各種處理和有效管理，達(dá)到對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行描述、模擬和預(yù)測(cè)的目的，同時(shí)運(yùn)用arcgis軟件繪制簡(jiǎn)單的示意圖。

2. 進(jìn)度安排

1)第一階段

時(shí)間： XX年 9 月—XX 年12 月 內(nèi)容：文獻(xiàn)資料收集、分析和完成開題報(bào)告

2) 第二階段

時(shí)間： XX 年 1 月—XX 年6 月 內(nèi)容：完成調(diào)查問(wèn)卷及其分析，完成論文初稿

3) 第三階段

時(shí)間： XX 年7 月—10 月 內(nèi)容：論文修改定稿

4) 第四階段

時(shí)間： XX 年 11 月 內(nèi)容：打印上繳論文

5) 第五階段

時(shí)間：XX 年 12 月 內(nèi)容：論文答辯

六、已有基礎(chǔ)(分與本項(xiàng)目有關(guān)的工作積累和已取得的成績(jī)、已具備的條件、尚缺少的條件及解決途徑)

1. 工作積累和已取得的成績(jī)

在xxx實(shí)習(xí)期間參與完成《長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究》，并獲得長(zhǎng)沙規(guī)劃管理局審批通過(guò)，成為相關(guān)地區(qū)控規(guī)修編的參考性資料。

2. 已具備條件

1)在xxx實(shí)習(xí)期間，接觸了許多長(zhǎng)沙市區(qū)的項(xiàng)目，了解了長(zhǎng)沙市發(fā)展的動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，熟悉了相關(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)的規(guī)范和城市設(shè)計(jì)方面的優(yōu)秀方案，閱讀了一些相關(guān)資料和專業(yè)書籍。

2)xxx公司能擁有豐富的關(guān)于公共文化設(shè)施相關(guān)資料來(lái)支持完成這篇研究性論文。

3)《長(zhǎng)沙市公共文化服務(wù)體系研究》課題中參與完成的圖紙和文字。

3. 尚缺少的條件及解決途徑

1)缺乏一些世界性的、全國(guó)性的數(shù)據(jù)，這個(gè)將通過(guò)咨詢有關(guān)部門、查閱相關(guān)書籍并利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決。

2)缺乏對(duì)公共文化設(shè)施用地兼容性的系統(tǒng)知識(shí)，這個(gè)將通過(guò)認(rèn)真閱讀相關(guān)書籍和案例加以解決。

七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算

八、指導(dǎo)和輔導(dǎo)、論文撰寫(試驗(yàn))的教師

九、指導(dǎo)教師意見：

十、教研室(科研所)審查意見：(對(duì)選題報(bào)告作出評(píng)價(jià)，提出是否通過(guò)的建議)

篇(2)

（一）教材編排

教師要結(jié)合阿壩州的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等具體條件來(lái)進(jìn)行教材的編撰。由于茶文化是一門具有悠久歷史的文化教學(xué)，因此，要結(jié)合已有一些教材作為基礎(chǔ),選擇具有地方特色文化的資料。教材：以王玲的《中國(guó)茶文化》為底本，《茶藝百科知識(shí)手冊(cè)》，和其他茶文化相關(guān)教材為資料，學(xué)校專職教師根據(jù)茶文化的相關(guān)資料結(jié)合阿壩州的具體情況進(jìn)行編撰，確保實(shí)用。

（二）教學(xué)設(shè)施

1.教學(xué)設(shè)施：多媒體演示配套設(shè)施、電腦、收錄機(jī)、舒緩音樂(lè)等設(shè)備。

2.教學(xué)設(shè)備器具：茶具10套、玻璃杯若干只、各類茶葉若干、茶葉罐等。

3.教學(xué)場(chǎng)地：茶藝學(xué)多功能實(shí)訓(xùn)室、水磨映秀的羌芽基地、茶園、茶藝館等。

（三）課程設(shè)置

茶文化的課程設(shè)置主要從理論講解和實(shí)踐操作兩個(gè)方面來(lái)考慮，課時(shí)的比例應(yīng)該是1:1.茶文化理論講解主要從茶的飲用和厚重的歷史文化，茶與傳統(tǒng)文化的精髓和融合以及充分利用茶的自然性，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境和羌族的特定的品茶方式等對(duì)茶藝和茶道的重點(diǎn)介紹。比如：客來(lái)敬茶，茶與民俗民風(fēng)，茶與歌舞及楹聯(lián)，茶會(huì)，茶館與茶藝館，茶的傳說(shuō)；茶與水，茶之具，茶的山水情結(jié)及旅游，品茶與茶藝，茶與茶藝，茶與文學(xué)，書畫藝術(shù)欣賞等；茶性茶德，陸羽《茶經(jīng)》的哲學(xué)思想詮釋，茶道與飲茶，名家與茶，中日茶道史實(shí)比較；茶文化之當(dāng)代實(shí)踐，茶文化和東方文化與現(xiàn)代化，發(fā)展茶文化等。除了理論教學(xué)，實(shí)踐操作也是該課程重要的組成部分。學(xué)生畢業(yè)后是否能夠熟練的掌握基本技能，旅游英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生是否能夠從容流暢的介紹茶文化的相關(guān)知識(shí)，旅游管理學(xué)生是否能夠開發(fā)茶文化旅游品牌資源等都是重要的考量?jī)?nèi)容，因此學(xué)生在具有了一定的理論基礎(chǔ)的同時(shí)需要到茶藝館進(jìn)行參觀、學(xué)習(xí)各種茶葉的沖泡方法和茶藝的表演等技巧。學(xué)校還可以聯(lián)系旅游公司讓學(xué)生到相關(guān)場(chǎng)所進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，給學(xué)生充分接觸社會(huì)創(chuàng)造良好的條件。

（四）師資情況及學(xué)分計(jì)算

由于該課程的操作性很強(qiáng)，因此教師與學(xué)生的關(guān)系是在師生互動(dòng)過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。在活動(dòng)中，教師根據(jù)學(xué)生的行為個(gè)性及交往中的表現(xiàn)形成對(duì)學(xué)生的認(rèn)知，學(xué)生接受了教師行為中所暗含的信息，并根據(jù)期望的方向表現(xiàn)出相應(yīng)的行為。在這種互動(dòng)過(guò)程中，教師與學(xué)生相互促進(jìn)，相互提高。學(xué)校安排一個(gè)茶道方面專業(yè)技能教師與學(xué)生互動(dòng)，教師對(duì)茶藝的欣賞水平和茶藝表演的展示會(huì)感染、帶動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造力，幫助學(xué)生創(chuàng)造自己的輝煌。該課程由于是新開設(shè)的課程，可以作為旅游專業(yè)的學(xué)生的選修課，在大二的時(shí)候開設(shè)，時(shí)間為一年，共72個(gè)學(xué)分。

（五）考核方式的設(shè)計(jì)

本課程采用的考核方法分兩部分，一是理論考試。這部分考核可以從平時(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)、課堂展示、學(xué)習(xí)心得、考勤等方面來(lái)進(jìn)行綜合評(píng)定；另一部分可以根據(jù)期末檢測(cè)的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合考核，從茶文化的歷史、茶的種類等方向讓學(xué)生撰寫論文或者開展課題研究。為確保論文的質(zhì)量，提前四周布置論題范圍，本人利用自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生簡(jiǎn)要講授學(xué)術(shù)論文的寫作方法及規(guī)范要求，規(guī)定完成的論文不能少于五個(gè)參考文獻(xiàn)。其次是操作考試，這部分的重點(diǎn)放在茶文化講解和茶道茶藝實(shí)際操作的考核上。兩種形式的考核按照一定的比例進(jìn)行綜合評(píng)定，以此來(lái)判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

二、結(jié)論

篇(3)

關(guān)鍵詞： 景觀色彩；景觀規(guī)劃；秦咸陽(yáng)宮國(guó)家遺址公園

中圖分類號(hào)：TH181 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2012）06-0053-01

0 引言

景觀空間源于生存需求，發(fā)展于自身特色。目前各地的城市建設(shè)欣欣向榮，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐都比過(guò)去有了很大提高，許多城市在塑造城市獨(dú)特形象上費(fèi)盡心思。景觀形象能夠給人留下深刻印象，視覺是第一要素[1]。色彩是附著于實(shí)體之上，體現(xiàn)實(shí)體功能、塑造實(shí)體形象的一種手段，因此景觀設(shè)計(jì)免不了要考慮色彩的選取與搭配。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化同步發(fā)展的跨文化傳播，源于人類共同特征產(chǎn)生的文化同一性和源于千差萬(wàn)別的人類生存環(huán)境所產(chǎn)生的的文化差異性，這兩種相互交織的力量推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。而地域文化景觀更加注重于特定地理范圍內(nèi)的文化差異性造就的景觀特質(zhì)。這就進(jìn)一步需要將不同地理范圍內(nèi)的文化視覺特征進(jìn)行提取設(shè)計(jì)。

1 相關(guān)理論研究綜述

1.1 色彩學(xué) 色彩學(xué)的這個(gè)部分涉及生理學(xué)、感知心理學(xué)，并且大量運(yùn)用心理物理學(xué)的方法來(lái)研究。色彩會(huì)因不同觀者、不同條件而有不同的感受，因此引發(fā)出色感（冷暖感、脹縮感、距離感、重量感、興奮感等，由此可將色彩劃為積極的與消極的兩種傾向）、對(duì)色彩的好惡（包括對(duì)單色或復(fù)色、不同色調(diào)的好惡）、色彩的意義（象征性、表情性等）、色聽現(xiàn)象（即聯(lián)覺）等問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，這部分主要研究在特定條件下色彩與觀者的感受、情感的關(guān)系，它是以個(gè)性心理學(xué)的研究為基礎(chǔ)的。

1.2 景觀色彩體系 景觀環(huán)境是一種更趨于自然，更多提取自然色彩的存在形式。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱。景觀設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。

城市景觀色彩與城市色彩的概念是包含與被包含的關(guān)系，兩者都包含城市的自然、人文及社會(huì)景觀，但城市景觀色彩涉及的范圍比城市色彩要廣，城市色彩只是強(qiáng)調(diào)城市外部空間中的景觀，而城市景觀色彩則涉及城市的方方面面。由于城市景觀概念既可以指整個(gè)城市整體風(fēng)貌，也可以指城市中的具體景物，因此“城市景觀色彩”所指代的內(nèi)容則可從反映整個(gè)城市色彩面貌的“城市色彩”概念到反映具體城市景物的色彩，即從抽象到具體，涉及宏觀與微觀，有一定的層次性[2]。

2 景觀色彩設(shè)計(jì)的原則與目標(biāo)

色彩屬于心理與視覺藝術(shù)感受，景觀色彩組合也應(yīng)滿足視覺與心理需求為原則。即打造良好的人居環(huán)境，滿足文化的繼承和延續(xù)性，色彩分區(qū)原則性。雖然視覺與心理感受有著不斷變化更新發(fā)展的不穩(wěn)定性，但是它也有相對(duì)穩(wěn)定的方面。視覺需求相對(duì)穩(wěn)定的一面是指人們的色彩觀念常受到理性文化傳統(tǒng)的影響，即這種觀念與當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗習(xí)慣、密切相關(guān)，不易變更。另一方面，在景觀色彩的組合時(shí)，也應(yīng)注意到視覺與心理需求不斷發(fā)展、變化這一特點(diǎn)，以求景觀環(huán)境色彩的組合順應(yīng)時(shí)代要求。

進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的最根本目的就是創(chuàng)造出適合人類生存的人居環(huán)境。在城市色彩景觀成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題的今天，城市化所帶來(lái)的文明成果和社會(huì)負(fù)擔(dān)同時(shí)擺在人們面前，如何在尊重自然環(huán)境的前提下，建立一個(gè)良好的城市環(huán)境成為21世紀(jì)人類發(fā)展的主要目標(biāo)，這也是城市色彩景觀研究的基本理論原則和目標(biāo)之所在[3]。

3 景觀文化中色彩提取與塑造的手段

3.1 研究區(qū)域景觀概況 秦咸陽(yáng)宮國(guó)家遺址公園基址位于涇渭新區(qū)南部，秦漢大道東側(cè)，蘭池大道北側(cè)。北依五陵塬，南濱渭河生態(tài)景觀帶。向南通過(guò)橫橋可達(dá)長(zhǎng)安城。東西兩側(cè)為渭北商務(wù)發(fā)展帶。是涇渭新區(qū)乃至整個(gè)西安國(guó)際化大都市的發(fā)展核心區(qū)。

地塊內(nèi)綠化狀況良好，大面積的農(nóng)耕用地視線通透，秦宮墻遺址內(nèi)有一定數(shù)量的綠化種植和林地。散布多個(gè)村莊，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃厚，但風(fēng)格特色多樣。

3.2 總體形象建構(gòu) 在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，協(xié)調(diào)景觀風(fēng)貌之間的關(guān)系，并與規(guī)劃分區(qū)結(jié)構(gòu)相一致，重點(diǎn)突出遺址風(fēng)貌景觀，保留自然風(fēng)貌景觀。景觀規(guī)劃目標(biāo)：①推進(jìn)發(fā)展，刺激增長(zhǎng)，依托秦咸陽(yáng)宮遺址，打造極富秦風(fēng)秦韻的特色商區(qū)。②多元融合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，打造休閑娛樂(lè)地帶，營(yíng)建促進(jìn)和諧交往的動(dòng)感空間。③重建濱水生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)件涇渭新區(qū)低碳、節(jié)能可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)人居環(huán)境。④保護(hù)和展示秦咸陽(yáng)宮遺址，塑造涇渭新區(qū)大秦文化形象，形成大秦文化品牌。

3.3 研究區(qū)域景觀色彩提取與塑造 秦咸陽(yáng)宮國(guó)家遺址公園概念規(guī)劃設(shè)計(jì)的色彩提取方式主要以借鑒和概括為手法，收集大量秦文化遺存的文物典籍等進(jìn)行歸納，最終選定凸顯大秦氣勢(shì)的黑色與深灰色為主色調(diào)，飾以深紅與暗金色，借以挖掘代表秦風(fēng)文化的色彩內(nèi)涵，直觀地表達(dá)出規(guī)劃思想有的人文精神。秦代文化中的黑色是大量典籍中出現(xiàn)描述的色彩，此處的黑色不僅受到美學(xué)因素的影響，還深深地打上了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的烙印，進(jìn)而延伸出鮮明的等級(jí)意義。

在夜景模式上順型起光，用不同造型和色彩的光環(huán)境打造大秦盛世的繁榮景象。并在不同的分區(qū)采取不同的色光環(huán)境，同時(shí)強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)“國(guó)”和“城”的概念，將色彩，燈光，形體，流線有機(jī)的融合。

4 結(jié)語(yǔ)

景觀色彩是城市景觀的重要組成部分，承載著城市的歷史、文化和美學(xué)信息，在人文環(huán)境的保護(hù)和高品質(zhì)的人居環(huán)境建設(shè)中發(fā)揮作用。色彩還飽含著城市豐富動(dòng)人的文化情懷，對(duì)色彩主題的確定和恰當(dāng)運(yùn)用，可以使景觀既有整體美感又散發(fā)個(gè)性魅力，把城市景觀渲染成高質(zhì)量的藝術(shù)環(huán)境[4]。景觀色彩的提取塑造研究為今后的城市景觀色彩規(guī)劃提供有益的根據(jù)和參考，本文只是對(duì)此進(jìn)行了一個(gè)實(shí)踐性研究，在今后的多個(gè)課題和項(xiàng)目中仍需進(jìn)一步修正和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊毅柳.城市景觀色彩設(shè)計(jì)研究[D].西北大學(xué)學(xué)位論文，2011.

[2]盧春霞.城市建設(shè)中的色彩問(wèn)題一對(duì)揚(yáng)州城市色彩的考察與思考[D] 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)位論文，2001.

篇(4)

與會(huì)代表提交了論文55篇，大會(huì)宣講43篇，歷時(shí)3天共分14場(chǎng)次。本次研討會(huì)將理論研討與地方文化考察、民間音樂(lè)觀摩表演三位一體有機(jī)結(jié)合，內(nèi)容豐富，形式多樣，使研討會(huì)區(qū)域文化主題得到深度凸顯。

一、文化地理：區(qū)域音樂(lè)新視角

這一板塊稱為“區(qū)域音樂(lè)研究與文化地理學(xué)”。張曉虹以《區(qū)域音樂(lè)研究在文化地理學(xué)中的意義》為題，強(qiáng)調(diào)文化地理學(xué)是一門注重分析文化現(xiàn)象空間特征的學(xué)科，民間音樂(lè)作為一種具有鮮明地域特色的重要文化現(xiàn)象，是居于鄉(xiāng)音特點(diǎn)的區(qū)域文化地理研究的重要因子，是分析文化區(qū)域特征和進(jìn)行文化區(qū)劃不可或缺的工作。強(qiáng)調(diào)打破學(xué)科畛域，加強(qiáng)文化地理研究與音樂(lè)研究之間的學(xué)術(shù)交流和合作，促進(jìn)區(qū)域文化地理研究與區(qū)域音樂(lè)研究水平的提高。華干林在《揚(yáng)州地域文化概覽》中介紹了揚(yáng)州厚重的文化歷史底蘊(yùn)和豐富的文化遺產(chǎn)。喬建中在《兩點(diǎn)思考，一些問(wèn)題——簡(jiǎn)議區(qū)域音樂(lè)研究的優(yōu)勢(shì)與不足》中說(shuō)，區(qū)域音樂(lè)研究有豐富的音樂(lè)資料、研究成果、文獻(xiàn)著述和新方法可供資鑒的優(yōu)勢(shì)，但也存在研究缺乏“后勁”，較少關(guān)注大學(xué)科的新成果、新態(tài)勢(shì)的不足。樊祖蔭在《樂(lè)種研究在區(qū)域音樂(lè)研究中的地位與作用》中強(qiáng)調(diào)，樂(lè)種研究是區(qū)域音樂(lè)最重要和最基本的任務(wù)，建議以形態(tài)研究為中心進(jìn)行全方位深層次的探究。蔡際洲在《音樂(lè)文化與地理空間——近三十年來(lái)的區(qū)域音樂(lè)文化研究》中指出，研究對(duì)象不斷拓展至戲曲、器樂(lè)、曲藝、歌舞、佛教音樂(lè)、道教音樂(lè)、音樂(lè)人才等領(lǐng)域，研究視角從“分布狀態(tài)研究”到關(guān)于傳播變遷、歷史淵源和生態(tài)環(huán)境等多樣化方向發(fā)展，學(xué)科意識(shí)日益增強(qiáng)，研究從自發(fā)階段逐漸向自覺階段邁進(jìn)。謝嘉幸作了《音樂(lè)學(xué)轉(zhuǎn)向中的地方音樂(lè)學(xué)構(gòu)建——以北京音樂(lè)學(xué)的探索為例》的發(fā)言，指出哲學(xué)范式的變化使學(xué)科音樂(lè)學(xué)向?qū)嵺`音樂(lè)學(xué)轉(zhuǎn)向，而音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的研究趨向于將分門別類的音樂(lè)學(xué)學(xué)科知識(shí)整合一體。作為“地方音樂(lè)學(xué)”構(gòu)建，以中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的“兩會(huì)一節(jié)”及相關(guān)課題研究為基礎(chǔ)，提出了建立北京音樂(lè)學(xué)的理論與實(shí)踐的思考。

二、理論方法：學(xué)科凝練話題多

“區(qū)域音樂(lè)研究的理論、方法”板塊居于區(qū)域音樂(lè)研究從自發(fā)階段向自覺階段的轉(zhuǎn)型，規(guī)范話語(yǔ)顯得迫切。項(xiàng)陽(yáng)作了《從整體意義上認(rèn)知區(qū)域音樂(lè)文化》的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)區(qū)域音樂(lè)研究中應(yīng)關(guān)注國(guó)家存在，關(guān)注國(guó)家禮儀用樂(lè)制度，從整體意義上認(rèn)知，立體化地研究區(qū)域音樂(lè)文化，既要辨析差異性，又要把握整體一致性和相通性。田耀農(nóng)在《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的區(qū)域分布與區(qū)域傳承》中認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承形勢(shì)嚴(yán)峻，民間固有傳承、學(xué)校傳承、旅游傳承、館藏傳承、創(chuàng)作傳承和媒體傳承等方式有不同的得失。管建華在《音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)人類學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)之比較——兼及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究的反思》中認(rèn)為，音樂(lè)學(xué)體系與音樂(lè)人類學(xué)所具有不同哲學(xué)基礎(chǔ)，中國(guó)傳統(tǒng)精神倫理哲學(xué)的張揚(yáng)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)傳承的必要前提。楊紅的《民族音樂(lè)學(xué)視野下的區(qū)域音樂(lè)研究》從空間級(jí)序、文化類聚、音聲景觀和社會(huì)認(rèn)同等方面提出對(duì)區(qū)域音樂(lè)研究的整體性理論建構(gòu)。孟凡玉在《關(guān)于區(qū)域音樂(lè)研究的幾點(diǎn)思考》中認(rèn)為，通過(guò)對(duì)地域性與跨地域性、傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性、穩(wěn)定性與變異性、鄉(xiāng)土性與都市性的探討揭示區(qū)域音樂(lè)的地方屬性。洛秦在《“音樂(lè)上海學(xué)”建構(gòu)的理論、方法及其意義》中提出，“音樂(lè)上海學(xué)”是一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，是以城市音樂(lè)人類學(xué)為依托的一個(gè)特定城市音樂(lè)研究的地方性知識(shí)的體系化、結(jié)構(gòu)化、學(xué)理化研究。該發(fā)言與謝嘉幸提出的“北京音樂(lè)學(xué)”南北呼應(yīng)，引起強(qiáng)烈反響。劉永福在《“‘同均三宮’只是一種假象和錯(cuò)覺”嗎？》中認(rèn)為，“同均三宮”不是黃翔鵬的發(fā)明，而是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的“歷史理論”；它不是“假象和錯(cuò)覺”，而是中國(guó)傳統(tǒng)宮調(diào)理論中的一個(gè)基本概念和基本原理。方光耀在《“世界歷史性存在”視野下的民族音樂(lè)》中認(rèn)為，應(yīng)從世界整體和歷史時(shí)空視角去審視、把握民族音樂(lè)現(xiàn)象。楊殿斛在《音樂(lè)民族志建構(gòu)：中國(guó)家鄉(xiāng)人類學(xué)的“寫文化”》中說(shuō)，家鄉(xiāng)人類學(xué)的音樂(lè)民族志構(gòu)建是陌生化與熟悉化的結(jié)合，使音樂(lè)民族志“寫文化”有了更多的“客觀”和“深描”的學(xué)科價(jià)值。

三、江浙音樂(lè)：江南文化論得失

第三板塊是“江浙音樂(lè)與廣陵派研究”，也是區(qū)域會(huì)議的特色，即以會(huì)議舉辦地所在區(qū)域的音樂(lè)文化為主題。張美林在《揚(yáng)州音樂(lè)文化研究綜述》中說(shuō)，揚(yáng)州民間音樂(lè)得到了保護(hù)與傳承，《揚(yáng)州音樂(lè)文化簡(jiǎn)史》研究是代表之作，揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)研究所制定了揚(yáng)州音樂(lè)長(zhǎng)久的研究規(guī)劃。邵萍在《揚(yáng)泰文化中的民歌奇葩——揚(yáng)州栽秧號(hào)子結(jié)構(gòu)分析》中說(shuō)，揚(yáng)州栽秧號(hào)子是揚(yáng)州民歌重要的組成部分，對(duì)揚(yáng)州道情、清曲和戲曲的形成和發(fā)展起著重要的作用。張青在《作曲者與唱曲者，不可不相謀——吳江派與吳江曲人徐大椿》中說(shuō)，徐大椿在吳江派的“依腔合律”的作曲理論基礎(chǔ)上提倡“作曲者與唱曲者不可不相謀”的創(chuàng)作理念。楊曦帆在《民俗場(chǎng)景中的傳統(tǒng)音樂(lè)——江南運(yùn)河音樂(lè)文化的民俗與歷史》中說(shuō)，江南運(yùn)河沿線是漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)口岸、商業(yè)都會(huì)和民間游藝場(chǎng)所，對(duì)于民間音樂(lè)文化的形成和流布起到過(guò)重要作用。

篇(5)

近來(lái)國(guó)際商務(wù)的許多研究都作為國(guó)際化階段理論的對(duì)立面出現(xiàn)。本文以中國(guó)紡織企業(yè)為基礎(chǔ)，以實(shí)證的方法分析了中國(guó)紡織企業(yè)的國(guó)際化過(guò)程。結(jié)果表明，中國(guó)紡織企業(yè)的國(guó)際化過(guò)程按階段進(jìn)行，但并不必然依照國(guó)際化階段理論的預(yù)期。

關(guān)鍵詞：階段理論；紡織企業(yè)；國(guó)際化模式

中圖分類號(hào)：F230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1000-176X(2006)09-0010-06

一、理論回顧

企業(yè)國(guó)際化的研究可以聚焦于驗(yàn)證企業(yè)國(guó)際化擴(kuò)張的模式。關(guān)于度量企業(yè)國(guó)際化模式的文獻(xiàn)并不廣泛，并且彼此各不相同，也很片面。所提出的模式通常是被觀察企業(yè)行為的反映。例如，瑞典研究者發(fā)現(xiàn)了瑞典企業(yè)先從斯堪的那維亞國(guó)家擴(kuò)張的模式。Yip，Javier & Monti (2002) 確定美國(guó)企業(yè)國(guó)際化時(shí)采用如下模式，即先是加拿大、英國(guó)、墨西哥、德國(guó)、法國(guó)，然后是亞洲國(guó)家。加拿大企業(yè)國(guó)際化時(shí)先進(jìn)入美國(guó)市場(chǎng)，后進(jìn)入其它國(guó)家［1］。Davidson(1983)發(fā)現(xiàn)美國(guó)企業(yè)國(guó)際擴(kuò)張時(shí)的先后順序是英國(guó)、加拿大、澳大利亞、法國(guó)、日本、德國(guó)、比利時(shí)、墨西哥和意大利［2］。

企業(yè)國(guó)際化的模式也可以定義為在東道國(guó)投資的類型。Hennart & Park (1994)在研究了日本汽車制造商的投資模式后發(fā)現(xiàn)，綠地投資比起其他任何投資方式應(yīng)用得更加廣泛［3］。Stopford & Wells(1972)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)商業(yè)活動(dòng)關(guān)乎跨國(guó)企業(yè)的核心業(yè)務(wù)時(shí)，相對(duì)于完全的自有資金投資，合資的形式則較少地被采用［4］。Caves & Mehra(1986)分析了138家非美國(guó)公司通過(guò)新建投資進(jìn)入美國(guó)，而不是兼并或收購(gòu)［5］。Gatignon & Anderson(1987)用三種模式分析了1 267家公司的進(jìn)入決策，這三種模式包括完全自有資金投資和其他兩種形式的合資［6］。就新建投資和合資而言，Kogut & Singh (1998)試圖通過(guò)對(duì)跨國(guó)企業(yè)本國(guó)文化的研究來(lái)找出公司投資偏好的模式［7］。還有一部分學(xué)者強(qiáng)調(diào)某些行為變量作為國(guó)際化的驅(qū)動(dòng)因素，認(rèn)為在某一時(shí)點(diǎn)這些變量的組合會(huì)影響進(jìn)入模式的選擇。當(dāng)這些變量隨著時(shí)間的不同而改變時(shí)，進(jìn)入模式也隨之改變，形成一個(gè)有時(shí)間性的國(guó)際化流程，就是所謂的建立鏈（establishment chain）。有些研究顯示，國(guó)際企業(yè)的進(jìn)入模式選擇會(huì)是漸進(jìn)性的、從低涉入模式向高涉入模式發(fā)展（Welch & Luostarinen,1988）。

資源基礎(chǔ)論認(rèn)為，進(jìn)入模式的選擇，就是一種企業(yè)對(duì)資源配置與運(yùn)用方式的選擇。資源在國(guó)際化中的研究，主要包括三個(gè)層面：組織所擁有資源的多寡、資源的特性與資源的發(fā)展。許多研究指出，小型公司可支配的資源較少，因此在進(jìn)入模式的選擇上會(huì)受到限制；反之，規(guī)模較大的公司，擁有的資源較多且廣，對(duì)于進(jìn)入模式的選擇空間更大，并更傾向使用需要大量資源投入的模式，例如設(shè)立子公司。研究者研究是否有某些特定的資源對(duì)于海外進(jìn)入模式的選擇影響較大。其中，人力資源是影響海外進(jìn)入模式的重要因素之一，若是缺乏擁有適當(dāng)技術(shù)與知識(shí)的人才，國(guó)際營(yíng)運(yùn)會(huì)受到阻礙。另外，領(lǐng)導(dǎo)者也會(huì)對(duì)進(jìn)入模式的選擇產(chǎn)生影響，有研究顯示，組織的進(jìn)入模式會(huì)進(jìn)入下一階段通常發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)者替換時(shí)，有時(shí)甚至產(chǎn)生“蛙跳”的情形，越過(guò)數(shù)個(gè)階段，直接進(jìn)入涉入更深的直接投資。最后，國(guó)際化各階段所產(chǎn)生的結(jié)果，會(huì)影響到國(guó)際化營(yíng)運(yùn)中資源取得與資源發(fā)展相關(guān)的決策，例如東道國(guó)的選擇［8］。

本文將更多地關(guān)注Johanson, Vahlne以及歐洲的學(xué)者們一直關(guān)心的模式。這些研究者們關(guān)注的是本國(guó)企業(yè)向東道國(guó)市場(chǎng)具有個(gè)性化的擴(kuò)張模式。之后，提出本文的研究假設(shè)。

二、研究框架

Johanson和Vahlne以單個(gè)企業(yè)的發(fā)展為研究中心，特別是聚焦于逐漸的獲取、整合及使用國(guó)外市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)的知識(shí)，聚焦于對(duì)國(guó)外市場(chǎng)持續(xù)增加的承諾，以在Uppsala大學(xué)對(duì)國(guó)際企業(yè)的研究的實(shí)證觀察為基礎(chǔ)，提出瑞典企業(yè)通常以很小的步伐建立他們的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)，而不是在某一時(shí)間上進(jìn)行大量的國(guó)外生產(chǎn)投資，并進(jìn)一步指出企業(yè)國(guó)際化應(yīng)被視為一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，這一過(guò)程體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是企業(yè)市場(chǎng)范圍擴(kuò)大的地理順序，通常是本地市場(chǎng)地區(qū)市場(chǎng)全國(guó)市場(chǎng)海外相鄰市場(chǎng)全球市場(chǎng)。二是企業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的演變，最常見的類型是純國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)通過(guò)中間商間接出口直接出口設(shè)立海外銷售分部海外生產(chǎn)。此即為國(guó)際化階段理論的基本內(nèi)容。

Johanson和Vahlne通過(guò)對(duì)瑞典特種鋼企業(yè)及造紙企業(yè)的觀察，提出了一個(gè)描述企業(yè)國(guó)際化過(guò)程的動(dòng)態(tài)模型。在這個(gè)模型中，一個(gè)決策的結(jié)果或事件的一個(gè)循環(huán)構(gòu)成下一部分的投入。即國(guó)際化當(dāng)前狀態(tài)是解釋下一個(gè)國(guó)際化步驟的重要因素。如下式所表達(dá)的：Δ1=f（1……），其中，1=國(guó)際化狀態(tài)。

Johanson和Vahlne所考慮的狀態(tài)方面是對(duì)國(guó)外市場(chǎng)的資源承諾，即市場(chǎng)承諾和關(guān)于國(guó)外市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)的知識(shí)。變化方面是投資的決定和當(dāng)前企業(yè)活動(dòng)的業(yè)績(jī)。市場(chǎng)知識(shí)和市場(chǎng)承諾被假定影響投資決策和所從事的當(dāng)前活動(dòng)，這些又依次改變知識(shí)和承諾。在模型中，假定企業(yè)力求增加其長(zhǎng)期利潤(rùn)，并假定等價(jià)增長(zhǎng)。企業(yè)也努力使風(fēng)險(xiǎn)處于最低水平，這些努力被假定是企業(yè)所有層次決策的特征。考慮到這些前提和構(gòu)成決策框架的經(jīng)濟(jì)和企業(yè)因素的狀態(tài)，模型假定國(guó)際化狀態(tài)依次影響投資決策和當(dāng)前活動(dòng)預(yù)期的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)。

在Johanson和Vahlne關(guān)于國(guó)際化擴(kuò)張模式的研究中，“模式”暗含著“區(qū)位選擇”（Johanson &Vahlne，1977）。Johanson和Vahlne（1990）指出他們所觀察的模式與區(qū)位和認(rèn)知因素相關(guān)。如果這是事實(shí)，那么區(qū)位因素與認(rèn)知過(guò)程完全不同還是兩個(gè)因素可以混淆？例如，斯堪的納維亞企業(yè)國(guó)際化時(shí)所選擇的地理進(jìn)入順序是基于區(qū)位和認(rèn)知因素，國(guó)際化決策是認(rèn)知因素，感興趣的地理位置是一個(gè)區(qū)位因素。區(qū)位因素包括以地域?yàn)榛A(chǔ)的方面如母國(guó)與東道國(guó)的特征、國(guó)外市場(chǎng)的距離和其它一些與區(qū)位相關(guān)的因素。在上面的例子中，國(guó)際化決策被看做是認(rèn)知上的選擇。無(wú)論如何，國(guó)際化傾向或許與區(qū)位相關(guān)。這個(gè)關(guān)系既可以通過(guò)社會(huì)因素如法律也可以通過(guò)民族因素存在。也就是說(shuō)如果一個(gè)國(guó)家與某一個(gè)市場(chǎng)有很長(zhǎng)的貿(mào)易歷史，這種貿(mào)易遺產(chǎn)或許會(huì)植根于社會(huì)文化。相反，一個(gè)企業(yè)的位置可以影響到企業(yè)管理者對(duì)于國(guó)際化的接受程度。也就是說(shuō)，按照J(rèn)ohanson和Vahlne的觀點(diǎn)，區(qū)位與選擇高度相關(guān)。

地理上的進(jìn)入順序的選擇并不是Johanson和Vahlne所考慮的唯一問(wèn)題。所考慮的其它問(wèn)題包括“知識(shí)”和“心理距離”。知識(shí)包括默會(huì)知識(shí)和顯性知識(shí),并且都受到知識(shí)的獲得和傳達(dá)條件的影響。這個(gè)定義考慮到在任何條件下都能夠清楚地表述和理解的知識(shí)，也包括了另一范疇的知識(shí)，即個(gè)人或組織所擁有，但在一些環(huán)境下不能系統(tǒng)表述或傳達(dá)的知識(shí)。這種知識(shí)即是默會(huì)知識(shí)（Szulanski，1984）。知識(shí)的傳遞受到傳遞者和接受者的認(rèn)知的影響［10］。知識(shí)的本質(zhì)植根于地域，因此，很難從一個(gè)國(guó)家轉(zhuǎn)移到另一個(gè)國(guó)家，知識(shí)的區(qū)位特征也阻礙了另一個(gè)國(guó)家的公民來(lái)理解、傳遞和接受特定的知識(shí)。而人們認(rèn)知的局限性或知識(shí)傳遞者和接受者的視野也會(huì)限制或影響知識(shí)積累和傳遞的難易（Cyert & March，1963；Szulansk，1984）。

Johansonh和Vahlne（1990）的研究從企業(yè)所擁有的關(guān)于外國(guó)市場(chǎng)、國(guó)際化過(guò)程和組織知識(shí)角度考慮了認(rèn)知。他們的研究也考慮了母國(guó)和東道國(guó)的心理距離如何影響知識(shí)的獲取［10］。優(yōu)潑薩拉模型基本上認(rèn)為這是一個(gè)漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以被看做是企業(yè)走向國(guó)際化時(shí)所經(jīng)歷檢驗(yàn)和錯(cuò)誤的行為過(guò)程。另一個(gè)觀點(diǎn)是企業(yè)所經(jīng)歷的是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，并且通過(guò)學(xué)習(xí)獲得關(guān)于國(guó)外市場(chǎng)存在的機(jī)會(huì)和問(wèn)題的知識(shí)。新信息按現(xiàn)有的理解力、企業(yè)內(nèi)部化過(guò)程、單循環(huán)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行加工，或者企業(yè)可以按照新知識(shí)改變企業(yè)內(nèi)部化過(guò)程來(lái)整合新知識(shí)。之后的變化是雙循環(huán)過(guò)程。第三個(gè)變化，無(wú)論Argris & Schon還是Johanson & Vahlne 都沒(méi)有考慮到的是這個(gè)循環(huán)往復(fù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。這是企業(yè)獲得新知識(shí)、整合新知識(shí)的內(nèi)部化過(guò)程。無(wú)論企業(yè)采用什么方法獲得知識(shí)，研究顯示多樣化市場(chǎng)的不同對(duì)國(guó)際化知識(shí)積累產(chǎn)生正面影響。

Johanson和Vahlne（1977）的研究在一定程度上對(duì)心理距離進(jìn)行了定義。最初的定義是“阻礙信息在市場(chǎng)之間流動(dòng)的因素組合”。后來(lái)的定義是“阻止或妨礙信息在潛在的或現(xiàn)實(shí)的供應(yīng)商（母國(guó)）和顧客（東道國(guó)市場(chǎng)）之間流動(dòng)的因素”（Nordstrom & Vahlne，1992）。這個(gè)概念最初由瑞典企業(yè)用來(lái)增加對(duì)國(guó)際化模式的理解（O’Grady , Lane，1996）［1］。Hornell, Vahlne, Wiedersheim-Paul在1992年指出心理距離對(duì)瑞典企業(yè)的國(guó)際化模式有實(shí)質(zhì)的解釋力。

心理距離有植根于它自身環(huán)境的區(qū)位特征。例如，我們通常認(rèn)為亞洲文化不同于西方文化并存在距離。在決定亞洲文化區(qū)別于西方文化的特征時(shí)，區(qū)位是一重要的影響因素。其它能夠組成或影響心理距離的區(qū)位因素是教育、文化和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

心理距離也具備影響選擇的認(rèn)知方面的因素，包括教育、文化、語(yǔ)言和商業(yè)活動(dòng)（Johanson & Vahlne，1977）。這些因素中有許多與人或與社會(huì)相關(guān)。例如，中國(guó)人講漢語(yǔ)，日本法律有許多方面區(qū)別于西方的法律體系。

綜上所述，區(qū)位和認(rèn)知因素在心理距離中相互影響。教育、文化、語(yǔ)言和法律都包括區(qū)位和認(rèn)知，每一個(gè)因素的程度依賴于所檢驗(yàn)國(guó)家的環(huán)境。

選擇也是由知識(shí)驅(qū)動(dòng)的。當(dāng)一個(gè)企業(yè)在國(guó)際化過(guò)程中積累了更多的知識(shí)，它會(huì)構(gòu)思與國(guó)際化初期不同的選擇和戰(zhàn)術(shù)。如果關(guān)于東道國(guó)市場(chǎng)的知識(shí)很難整理，那么獲得信息的成本會(huì)很高。考慮到一個(gè)特定國(guó)家的知識(shí)的影響，距離只增加成本和不確定性。在這種情況下，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，最初的地區(qū)化、聚焦于收集實(shí)際距離和心理距離都與母國(guó)市場(chǎng)最近的東道國(guó)市場(chǎng)的知識(shí)是比較合乎邏輯的。因此，我們提出如下假設(shè)：

假設(shè)1：中國(guó)紡織企業(yè)在國(guó)際化擴(kuò)張時(shí)應(yīng)先進(jìn)入與其母國(guó)地理上最接近的國(guó)際市場(chǎng)。

假設(shè)2：中國(guó)紡織企業(yè)在國(guó)際化過(guò)程中應(yīng)先進(jìn)入文化上與母國(guó)最接近的國(guó)際市場(chǎng)。

假設(shè)3：隨著企業(yè)關(guān)于國(guó)際市場(chǎng)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的增加，企業(yè)將進(jìn)入距離母國(guó)較遠(yuǎn)的國(guó)家。

假設(shè)4：中國(guó)紡織企業(yè)將根據(jù)目標(biāo)東道國(guó)的心理距離，從最近的東道國(guó)到最遠(yuǎn)的東道國(guó)順序進(jìn)行國(guó)際化經(jīng)營(yíng)。

假設(shè)5：中國(guó)紡織企業(yè)將隨著進(jìn)一步的投資和市場(chǎng)適應(yīng)而增加的卷入程度和承諾順序進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。

三、研究設(shè)計(jì)

1．使用方法說(shuō)明

根據(jù)本研究理論驗(yàn)證和數(shù)據(jù)的特征，需要一個(gè)實(shí)證分析的方法。在本文中，一些度量措施在兩方面與參數(shù)假設(shè)發(fā)生沖突。首先，在分析中所使用的大多數(shù)數(shù)據(jù)是按等級(jí)排序的序列，這表明數(shù)據(jù)不能被內(nèi)在假定為正態(tài)的，進(jìn)而，參數(shù)的描述方法不能準(zhǔn)確地概括變量的信息。其次，一些變量的樣本規(guī)模很小，考慮到比較小的樣本規(guī)模，進(jìn)而驗(yàn)證變量是正態(tài)分布的假定是不可能的。考慮到檢驗(yàn)的特征和數(shù)據(jù)的類型，本文將使用幾個(gè)非參數(shù)方法，序列對(duì)比將是最主要的檢驗(yàn)方法。

2． 樣本

本論文研究所使用的樣本主要是總部在中國(guó)、具有國(guó)際經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)的紡織企業(yè)。為研究方便，本文以國(guó)家工商局提供的2004年規(guī)模以上紡織加工企業(yè)名錄為基礎(chǔ)，共有企業(yè)1 180家，國(guó)家樣本的選擇以霍夫斯泰德關(guān)于國(guó)家文化研究的樣本為標(biāo)準(zhǔn)。

3． 變量

為完成本論文的研究目標(biāo)，所需要的信息包括中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化擴(kuò)張歷史、國(guó)家之間的地理距離、國(guó)家之間的文化距離、國(guó)家之間的心理距離、企業(yè)進(jìn)入的國(guó)家數(shù)。下面對(duì)所需要的信息進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

國(guó)家之間的地理距離是一個(gè)絕對(duì)變量，既然企業(yè)的樣本限定于總部在中國(guó)的中國(guó)紡織企業(yè)，那么對(duì)每一個(gè)東道國(guó)的地理距離可通過(guò)計(jì)算兩國(guó)首都的距離來(lái)測(cè)算。考慮到地理距離的定義和本論文的限定，測(cè)量應(yīng)當(dāng)是北京和東道國(guó)首都的距離。例如，如果一個(gè)中國(guó)企業(yè)擴(kuò)大它的銷售到日本，那么日本首都東京和北京的距離就是本研究所指的日本與中國(guó)的地理距離，其距離是1 064海里。

國(guó)家之間的文化距離是一個(gè)無(wú)形的指標(biāo)，因而不能直接測(cè)量。但我們可以對(duì)其進(jìn)行概念上的度量，本論文主要使用霍夫斯泰德的國(guó)家文化模型對(duì)國(guó)家之間的文化距離進(jìn)行測(cè)量。所使用的指標(biāo)包括個(gè)人主義、男性主義、不確定性規(guī)避和權(quán)力距離。

關(guān)于國(guó)家之間心理距離的驗(yàn)證，本研究采用Nordstrom&Vahlne(1992)和Johanson&Vahlne(1977)關(guān)于心理距離的定義。這個(gè)定義需要使用母國(guó)和東道國(guó)的如下數(shù)據(jù)：人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、國(guó)家的教育水平、貿(mào)易、語(yǔ)言及霍夫斯泰德的文化維度。由于先前的研究沒(méi)有為心理距離建立確切的維度，本研究采用主成分分析，用一個(gè)數(shù)字來(lái)定義母國(guó)和東道國(guó)之間的心理距離。

經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與一個(gè)企業(yè)所擁有的有國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)的國(guó)家數(shù)相關(guān)，本論文采用一個(gè)企業(yè)所進(jìn)入的國(guó)家數(shù)來(lái)度量企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)。

4． 序列的確定

（1）中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化實(shí)際市場(chǎng)進(jìn)入順序

樣本和變量確定之后，就可以為每一家樣本企業(yè)匯編市場(chǎng)選擇順序列表

基于中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化的特征，可產(chǎn)生兩個(gè)列表：內(nèi)向國(guó)際化的市場(chǎng)選擇順序和外向國(guó)際化的市場(chǎng)選擇順序。從1 180家企業(yè)國(guó)際化的發(fā)展過(guò)程看，幾乎所有企業(yè)都經(jīng)過(guò)了內(nèi)向國(guó)際化和外向國(guó)際化兩個(gè)發(fā)展階段，內(nèi)向國(guó)際化以技術(shù)設(shè)備的引進(jìn)、建立合資企業(yè)和技術(shù)合作為主；外向國(guó)際化目前仍以產(chǎn)品出口為主，少部分企業(yè)已開始在海外建立生產(chǎn)基地。

企業(yè)國(guó)際化擴(kuò)張過(guò)程中，對(duì)實(shí)際進(jìn)入東道國(guó)的總體排列順序，可采用如下方法進(jìn)行計(jì)算：對(duì)于樣本中的每一個(gè)國(guó)家，把每一個(gè)樣本企業(yè)對(duì)其進(jìn)入順序進(jìn)行相加，對(duì)沒(méi)進(jìn)入該國(guó)的企業(yè)統(tǒng)一賦值，本研究中，中國(guó)紡織企業(yè)進(jìn)入的國(guó)家總數(shù)為33（剔除霍夫斯泰德國(guó)家樣本中沒(méi)有的國(guó)家），因此，對(duì)于沒(méi)進(jìn)入該國(guó)的企業(yè)賦值34，之后除以1 180，以計(jì)算出每一個(gè)國(guó)家的平均進(jìn)入順序指數(shù)，值越小，表明進(jìn)入越早。以此產(chǎn)生內(nèi)向國(guó)際化和外向國(guó)際化的選擇順序列表，并與下面計(jì)算的中國(guó)紡織企業(yè)預(yù)期市場(chǎng)選擇順序各列表進(jìn)行相關(guān)分析。

（2） 地理距離視角的中國(guó)紡織企業(yè)預(yù)期市場(chǎng)選擇順序的確定方程

兩個(gè)國(guó)家地理距離的確定可用兩國(guó)首都間的地理距離來(lái)代替。首都間地理距離使用由三角學(xué)計(jì)算的真正的海里來(lái)確定，把經(jīng)度和緯度結(jié)合起來(lái)，極坐標(biāo)轉(zhuǎn)換成笛卡爾坐標(biāo)，方程如下：

X=RCOS（經(jīng)度）×COS（緯度）（方程1）

Y=RSIN（經(jīng)度）×COS（緯度）（方程2）

Z=RSIN（緯度） （方程3）

國(guó)家之間地理距離可以計(jì)算為：

R為地球半徑。

按照各東道國(guó)與中國(guó)的地理距離由近及遠(yuǎn)進(jìn)行排序以產(chǎn)生地理距離視角的中國(guó)紡織企業(yè)預(yù)期市場(chǎng)選擇順序序列。

（3） 文化距離視角的中國(guó)紡織企業(yè)預(yù)期市場(chǎng)選擇順序的確定方程

國(guó)家之間文化距離的確定采用霍夫斯泰得維度來(lái)度量，文化距離是由Kougut & Singh定義的霍夫斯泰德維度的綜合體。可用如下方程進(jìn)行計(jì)算：

本研究中CDj表示第j個(gè)國(guó)家對(duì)中國(guó)的文化距離，Iij表示第i個(gè)文化維度、第j個(gè)國(guó)家的指數(shù)，Vi是第i個(gè)維度的指數(shù)的方差，C表示中國(guó)，可按此方程計(jì)算各東道國(guó)對(duì)中國(guó)的文化距離并由近及遠(yuǎn)進(jìn)行排序，以產(chǎn)生文化視角的中國(guó)紡織企業(yè)的預(yù)期市場(chǎng)選擇順序序列。

（4） 心理距離視角的中國(guó)紡織企業(yè)預(yù)期市場(chǎng)選擇順序的確定方程

心理距離采用Johanson & Vahlne (1977)的定義。為了確定心理距離，可采用主成分分析。在Nordstron & Vahlne（1992）的研究中，心理距離的因子可定義為文化距離、教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)語(yǔ)言和貿(mào)易，分別用文化距離指數(shù)、學(xué)生數(shù)量、人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、講英語(yǔ)人口和貿(mào)易依存度等指標(biāo)來(lái)衡量，由于講英語(yǔ)人口各國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一的統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，因此在本研究中，用高等教育入學(xué)率來(lái)代替。同時(shí)，各國(guó)人口數(shù)量不同，學(xué)生數(shù)量不能準(zhǔn)確反映一國(guó)教育現(xiàn)狀，因此，本研究采用成人識(shí)字率來(lái)代替。

（5）在本研究中，中國(guó)紡織企業(yè)的“知識(shí)”與管理者的國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)水平相等，用企業(yè)所進(jìn)入的國(guó)家數(shù)來(lái)度量。之后，與企業(yè)對(duì)外直接投資距離對(duì)比。

5．?dāng)?shù)據(jù)來(lái)源

每一個(gè)企業(yè)的數(shù)據(jù)通過(guò)不同的方法獲得，包括公司年報(bào)、給企業(yè)主管的E-mail、對(duì)公司管理者的電話訪問(wèn)，及對(duì)企業(yè)的實(shí)地調(diào)查。本研究所使用的數(shù)據(jù)來(lái)源于2004年。

四、結(jié) 果

在本研究中，對(duì)各序列進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)比是不夠的，使用斯皮爾曼相關(guān)來(lái)檢驗(yàn)序列的相似性是必要的。皮爾遜相關(guān)或其他相關(guān)模型的使用在本研究中是不合適的。因?yàn)楸狙芯恐懈餍蛄兴峁┑闹皇且粋€(gè)順序的范圍的數(shù)據(jù)，各數(shù)據(jù)間的間隔范圍并不相同。我們只知道X1大于X2，但不知道大多少，因而采用斯皮爾曼相關(guān)來(lái)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析比較合適。之前對(duì)兩個(gè)變量做散點(diǎn)圖，發(fā)現(xiàn)變量之間的關(guān)系沒(méi)有呈現(xiàn)出明顯的曲線趨勢(shì)，因而可對(duì)其進(jìn)行相關(guān)分析。使用SPSS12．0軟件,省略分析過(guò)程，分析結(jié)果如表1。

關(guān)于假設(shè)3的驗(yàn)證，對(duì)樣本企業(yè)進(jìn)行聚類分析，為研究方便，在此，對(duì)結(jié)果進(jìn)行重新定義，1=國(guó)際化水平低的企業(yè)，即本土的，樣本數(shù)28；2=國(guó)際化水平中等的企業(yè)，即多國(guó)的，樣本數(shù)為10；3=國(guó)際化水平高的企業(yè)，即國(guó)際的，樣本數(shù)為2。考慮到由文化距離代替的國(guó)際化距離，使用SPSS12．0版軟件對(duì)三組分類進(jìn)行冪檢驗(yàn)，省略分析過(guò)程，結(jié)果如表2。

最后，關(guān)于假設(shè)5的驗(yàn)證，在所調(diào)查的1 180家企業(yè)當(dāng)中,在海外擁有生產(chǎn)設(shè)施的企業(yè),全部按照階段理論提出的順序方式建立,即全部按照通過(guò)中間商出口直接出口設(shè)立海外銷售分部海外生產(chǎn)的順序建立,沒(méi)有一例是從純國(guó)內(nèi)經(jīng)營(yíng)直接建立的,另有23%的企業(yè)仍處于間接出口階段。因此，可以說(shuō)，中國(guó)紡織企業(yè)是按照漸進(jìn)的方式逐

漸增加其市場(chǎng)卷入。

五、結(jié)論分析

經(jīng)典的國(guó)際化階段理論被假設(shè)為一個(gè)沒(méi)有考慮到產(chǎn)業(yè)、文化或國(guó)家區(qū)別的普遍的概念，國(guó)際化過(guò)程的基本原則被認(rèn)為是普遍的影響來(lái)自所有國(guó)家和文化的企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式。在這一點(diǎn)上，本論文的結(jié)果與經(jīng)典國(guó)際化階段理論有些不同。作為發(fā)展中國(guó)家的企業(yè)，與其它國(guó)家的企業(yè)國(guó)際化相比，中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化是在兩個(gè)特殊條件下展開的：（1）作為發(fā)展中國(guó)家的企業(yè)，屬于后發(fā)展型跨國(guó)公司，在競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、外國(guó)市場(chǎng)的進(jìn)入方式和所有權(quán)結(jié)構(gòu)等方面與先發(fā)展型跨國(guó)公司有明顯不同；（2）中國(guó)是一種過(guò)渡經(jīng)濟(jì)體制，在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，政府和企業(yè)都面臨著逐漸轉(zhuǎn)變職能，以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的問(wèn)題。中國(guó)紡織企業(yè)與中國(guó)其它企業(yè)一樣，面臨著市場(chǎng)化和國(guó)際化的雙重任務(wù)，一方面企業(yè)改革深化，另一方面，大量外國(guó)直接投資涌入，使其在自己的本土上面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。因此，中國(guó)紡織企業(yè)的國(guó)際化有它不同的特征和路徑選擇。本論文關(guān)于中國(guó)紡織企業(yè)的大多數(shù)檢驗(yàn)都證明，中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化過(guò)程有其自身的特點(diǎn)。

在中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)向國(guó)際化和外向國(guó)際化是兩個(gè)相輔相成、互為影響的發(fā)展過(guò)程。這是由中國(guó)紡織企業(yè)在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)地位所決定的，也受制于企業(yè)的外部經(jīng)營(yíng)環(huán)境。在市場(chǎng)擴(kuò)張的地理順序方面，內(nèi)向國(guó)際化過(guò)程與經(jīng)典理論完全分離。中國(guó)紡織企業(yè)內(nèi)向國(guó)際化市場(chǎng)選擇順序與地理距離的相關(guān)系數(shù)是-0．009，P=0．489，即內(nèi)向國(guó)際化的市場(chǎng)選擇順序與地理距離不相關(guān)。但內(nèi)向國(guó)際化市場(chǎng)選擇順序與文化距離的相關(guān)系數(shù)為-0．518, P=0．051,即內(nèi)向國(guó)際化與文化距離呈負(fù)相關(guān)關(guān)系。這是一個(gè)另人驚奇的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于其原因的探究必須獲取這個(gè)特定國(guó)家的相關(guān)信息，這超過(guò)本論文的范圍和能力，可作為本論文的進(jìn)一步研究方向。

中國(guó)紡織企業(yè)的外向國(guó)際化可被認(rèn)為遵循經(jīng)典國(guó)際化階段理論的發(fā)展模式。其市場(chǎng)選擇順序與地理距離相關(guān)，但相關(guān)系數(shù)并不高，為0．382，說(shuō)明地理距離并不是中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化的很好的預(yù)示指標(biāo)，而文化距離表現(xiàn)出是一個(gè)比較好的預(yù)示指標(biāo)，中國(guó)紡織企業(yè)在國(guó)際化擴(kuò)張中，不管是內(nèi)向國(guó)際化，還是外向國(guó)際化，都與文化距離相關(guān)，但相關(guān)性并不顯著，為-0．518和0．531。同時(shí)本研究還證明 ，中國(guó)紡織企業(yè)的國(guó)際化過(guò)程與心理距離基本不相關(guān)，相關(guān)系數(shù)分別為0．091和0．089,P值為0．395和0．347。 在假設(shè)3的驗(yàn)證中，組間均方1．645，自由度12，組內(nèi)均方0．232，自由度27，組間均方遠(yuǎn)大于組內(nèi)均方，Eta值0．936，R值0．711，說(shuō)明進(jìn)入國(guó)家數(shù)與國(guó)際化距離之間聯(lián)系緊密，并且相關(guān)系數(shù)0．711，存在正相關(guān)關(guān)系。從這一點(diǎn)可以得出，當(dāng)一個(gè)企業(yè)增加它的國(guó)際化技能時(shí)，它會(huì)進(jìn)入文化距離大的國(guó)家。這個(gè)結(jié)果支持了國(guó)際化階段理論。

本研究中，知識(shí)不是一個(gè)普遍的概念，而是遵循Johanson & Vahlne的理論，是關(guān)于一個(gè)國(guó)家的市場(chǎng)特定經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)假設(shè)3的驗(yàn)證，我們只能說(shuō)明市場(chǎng)特定經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與中國(guó)羊絨企業(yè)的國(guó)際化擴(kuò)張相聯(lián)系，并不能提供包括普遍意識(shí)和對(duì)國(guó)際化商業(yè)活動(dòng)總體理解的知識(shí)與國(guó)際擴(kuò)張之間的關(guān)系。因此，本研究結(jié)果表明，中國(guó)紡織企業(yè)的國(guó)際化按階段進(jìn)行，但并不必然完全遵循Johanson和Vahlne的理論，地理距離、文化距離、心理距離并不是中國(guó)紡織企業(yè)國(guó)際化擴(kuò)張模式中區(qū)位選擇的主要決定因素，這一結(jié)果與國(guó)外許多學(xué)者關(guān)于不同國(guó)家、不同產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化研究結(jié)果一致。如Bell(1995)認(rèn)為，小的知識(shí)密集型企業(yè)沒(méi)有必要通過(guò)“較近”的市場(chǎng)開始國(guó)際化，并發(fā)現(xiàn)在他的樣本中，30%―50%的小企業(yè)不遵循國(guó)際化階段理論；Knight，Bell和McNaughton認(rèn)為，新西蘭“天生的全球化”企業(yè)也不是以心理距離近的市場(chǎng)為目標(biāo)；Lamb和Liesch（2002）研究認(rèn)為，澳大利亞食品企業(yè)的國(guó)際化過(guò)程是以海外市場(chǎng)承諾的擴(kuò)張和收縮為特征，而不是如國(guó)際化階段理論所強(qiáng)調(diào)的隨時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的獲得逐漸增加的承諾。也就是說(shuō)，只要考慮到母國(guó)及產(chǎn)業(yè)特征的限制，企業(yè)國(guó)際化過(guò)程就會(huì)表現(xiàn)出不同的特性。Andersen(1993)認(rèn)為，理論必須要有空間和時(shí)間限制的假設(shè)和約束。空間限制可以被定義為理論對(duì)于特定分析單位的約束條件，時(shí)間限制可以被定義為分析所考慮的時(shí)間。因此，在時(shí)間和空間限制上不夠嚴(yán)密，太過(guò)于一般化因而使研究不夠精確，這是國(guó)際化階段理論的缺陷之一。

參考文獻(xiàn)：

［1］ O’Gray，S． & Lane，H．W．The psychic distance paradox［J］．Journal of International Business Studies,1996，Vol．27，No．2．

［2］ Davidson，W．H．Thelocation of foreign direct investment activity ：Country characteristics and experience effects［J］．Journal of International Business Studies，1983，Vol．11No．2．

［3］ Hennart，Jean-Francois．The transaction costs theory of joint ventures：An empirical study of Japanese Subsidiaries in the United States［J］．Management Science，1994，Vol．37，No．4．

［4］ Stopford，John M． & Wells，Louis T．Managing the Multinational Enterprise［M］．New York： Basic Books，1972．

［5］ Caves，R．E．International organization corporate strategy and structure［J］．Journal of Economic Literature，1980，Vol．16．

［6］ Gatignm，Hubert and Anderson E．The multinational corporation’s degree of control over foreign subsidiaries：An empirical test of a transaction cost explanation［J］．Journal of Law，Economics，and Organization，1988，IV:2．

［7］ Kogut，Bruce & Singh，Harbir、The effect of national culture on the choice of entry mode［J］．Journal of Internatinal Business Studies，1988，Vol．19，No．3．

［8］ Bennito，Gabriel R．G． & Grispsrud，Geir、The expansion of foreign direct investments：Discrete rational location choice or a cultural learning process［J］．Journal of International Business Studies，1991，Vol．23，No．3．

［9］ Gnomes-Casseres，Benjamin、Firm ownership preferences and host government restrictions： An integrated approach［J］．Journal of International Business Studies，1990，No．1．

篇(6)

論文摘要:國(guó)際貿(mào)易地理是一個(gè)新興的學(xué)科，是介于國(guó)際貿(mào)易學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣性學(xué)科，沒(méi)有太多深?yuàn)W的理論，教材上的內(nèi)容學(xué)生都能看懂，但涉及的知識(shí)面非常廣，而且不斷的有新的內(nèi)容需要及時(shí)補(bǔ)充。在此背景下，論文在充分研究學(xué)生及課程特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)例舉教學(xué)案例，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行了探索與實(shí)踐。

《國(guó)際貿(mào)易地理》是國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)本科學(xué)生的專業(yè)選修課程，它是研究世界各國(guó)(地區(qū))商品生產(chǎn)的地域分工、商品交換的地域分布和地理格局的特征及其發(fā)展變化規(guī)律的科學(xué)，是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的一個(gè)分支。它屬于社會(huì)科學(xué)，是介于國(guó)際貿(mào)易學(xué)與地理學(xué)之間的邊緣性學(xué)科。這是一個(gè)新興的學(xué)科，是隨著世界各國(guó)(地區(qū))之間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)而產(chǎn)生和發(fā)展的。國(guó)際貿(mào)易地理主要是通過(guò)對(duì)世界各國(guó)(地區(qū))地理環(huán)境的研究，分析各國(guó)在世界貿(mào)易中的地位和作用。地理環(huán)境包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境，自然地理環(huán)境部分學(xué)生在中學(xué)學(xué)習(xí)世界地理的時(shí)候已經(jīng)有一定程度的了解，人文地理環(huán)境包括政治地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境、社會(huì)地理環(huán)境、文化地理環(huán)境、人口地理環(huán)境等等。針對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)的學(xué)生開設(shè)國(guó)際貿(mào)易地理課程，目的在于讓學(xué)生了解一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的自然資源、經(jīng)濟(jì)部門結(jié)構(gòu)、主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的分布與發(fā)展方向及該國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中的地位、市場(chǎng)特點(diǎn)、商品結(jié)構(gòu)和交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)、風(fēng)俗習(xí)慣、商業(yè)慣例等，以便在對(duì)外交往過(guò)程中，更好的與對(duì)方融為一體，為發(fā)展我國(guó)對(duì)外貿(mào)易服務(wù)。

國(guó)際貿(mào)易地理課程中沒(méi)有太多深?yuàn)W的理論，教材上的內(nèi)容學(xué)生都能看懂，但涉及的知識(shí)面非常廣，而且不斷的有新的內(nèi)容需要及時(shí)補(bǔ)充。所以，在國(guó)際貿(mào)易地理的教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，我把重點(diǎn)放在人文地理環(huán)境的學(xué)習(xí)上，在具體講課時(shí)，不斷進(jìn)行教學(xué)方法的探索與實(shí)踐，努力改變過(guò)去照本宣科，只重知識(shí)傳授，不重啟發(fā)引導(dǎo)，忽視創(chuàng)新的“填鴨式”教學(xué)方式。

一、積極采用互動(dòng)式教學(xué)方式

一些訪談節(jié)目，如《對(duì)話》、《藝術(shù)人生》，收視率較高，深受觀眾喜愛，其成功的原因不外乎以下三個(gè)因素:一是內(nèi)容緊貼生活實(shí)際，有“賣點(diǎn)”;二是形式新穎，適合人們的“口味”;三是方法高明，主持人不知不覺牽著觀眾“鼻子”走，讓觀眾在談笑中獲益。如果教師有節(jié)目主持人的眼光和手法，不留教育痕跡的傳道授業(yè)，教書育人，就要改革之前的教學(xué)方法，那么，互動(dòng)式教學(xué)方法不失為一種好方法。所謂互動(dòng)式教學(xué)，是在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠(chéng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)理性說(shuō)服甚至辯論，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。其優(yōu)點(diǎn)有發(fā)揮雙主動(dòng)作用、體現(xiàn)雙主導(dǎo)效應(yīng)、提高雙創(chuàng)新能力、促進(jìn)雙影響水平。我在教學(xué)中，在第一堂課，為了讓學(xué)生更好的理解什么是國(guó)際貿(mào)易地理學(xué)以及該學(xué)科主要從哪些方面進(jìn)行研究，我給學(xué)生一個(gè)主題—談?wù)勛约旱募亦l(xiāng)。首先，將學(xué)生按照行政區(qū)域進(jìn)行分組，在小組中各成員相互交流匯總自己家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土地理材料，然后每組推選出一位同學(xué)發(fā)言。當(dāng)同學(xué)們神采飛揚(yáng)地介紹自己家鄉(xiāng)的同時(shí)，我適時(shí)的對(duì)該地的名勝古跡、風(fēng)土人情、資源環(huán)境及經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這樣讓學(xué)生重新認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)，并為自己的家鄉(xiāng)而自豪。最后，我在總結(jié)時(shí)將同學(xué)們介紹自己家鄉(xiāng)的主要內(nèi)容進(jìn)行梳理，整理思路，聯(lián)系國(guó)際貿(mào)易地理的研究對(duì)象從理論角度進(jìn)行分析，由點(diǎn)及面，取得理想的效果，也改變了學(xué)生認(rèn)為國(guó)際貿(mào)易地理等于中學(xué)的世界地理的錯(cuò)誤想法，引導(dǎo)他們從地理環(huán)境的角度去認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的地位和作用。

二、捕捉時(shí)事熱點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性

國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)與環(huán)境之間相互制約的關(guān)系研究，以前學(xué)生在國(guó)際貿(mào)易理論、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，較少涉及到這個(gè)問(wèn)題，但這是我教學(xué)的重要內(nèi)容之一。通過(guò)這個(gè)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到世界貿(mào)易迅速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境也在加速惡化，環(huán)境問(wèn)題也和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題一樣成為世界問(wèn)題，教育學(xué)生要以發(fā)展的眼光來(lái)看待國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)與環(huán)境之間的關(guān)系。在今年上半年的教學(xué)中，剛好遇到哥本哈根氣候環(huán)境大會(huì)的召開，我讓學(xué)生每天關(guān)注大會(huì)的進(jìn)展，并且讓學(xué)生下去查資料，了解什么是溫室效應(yīng)、什么是京都議定書、什么是CDM以及各國(guó)政府和人民面對(duì)世界環(huán)境問(wèn)題的態(tài)度。之后，我專門用兩節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生暢所欲言，同學(xué)們不僅闡述了自己對(duì)當(dāng)前世界環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，也討論了自己的看法，表明了立場(chǎng)，同時(shí)也讓同學(xué)們受到了一次很好的環(huán)保教育。

三、不斷充實(shí)新的內(nèi)容，保持與時(shí)俱進(jìn)

由于我們使用的教材受出版時(shí)間的局限，有些內(nèi)容和數(shù)據(jù)往往是三、四年之前，甚至更早。所以在備課時(shí)，應(yīng)注意不斷補(bǔ)充一些最新的資料。特別是對(duì)于《國(guó)際貿(mào)易地理》這門學(xué)科而言，更應(yīng)使其具有鮮明的時(shí)代氣息和活力。比如講到歐盟的時(shí)候，將其成員國(guó)進(jìn)行更新;講到美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的時(shí)候，將因受到金融危機(jī)影響而申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)的汽車公司作為重要的案例納人到授課內(nèi)容中。另外，將教材中需要更新的數(shù)據(jù)提前布置學(xué)生自己查找更新，當(dāng)然，我自己在備課的時(shí)候也做好功課。

四、通過(guò)分類教學(xué)，提升學(xué)習(xí)效果

篇(7)

一、拓寬了對(duì)音樂(lè)傳播特征性研究的新視野

對(duì)音樂(lè)傳播特性的思考成為本次學(xué)術(shù)研討會(huì)的亮點(diǎn)，備受關(guān)注。這一點(diǎn)非常明確地體現(xiàn)在曾遂今教授的《音樂(lè)傳播的時(shí)空關(guān)系研究》及薛藝兵教授的《流動(dòng)的聲音景觀――音樂(lè)傳播與地域分布研究方法新探》兩篇論文中，曾遂今的論文中對(duì)于音樂(lè)傳播中的時(shí)空關(guān)系進(jìn)行了深入思考，歸納出了音樂(lè)傳播的四種模式：音樂(lè)的“零信道”傳播、“信道”傳播、“盲信道”傳播和“網(wǎng)絡(luò)信道”傳播四種模式，并揭示出音樂(lè)傳播的“時(shí)空同向效應(yīng)”和“時(shí)空反向效應(yīng)”及兩種時(shí)空效應(yīng)觀念。薛藝兵教授從“聲音是一個(gè)流動(dòng)變化的景觀”這個(gè)新視角來(lái)思考，突破了以往靜態(tài)研究的局限，以時(shí)間和空間雙維度動(dòng)態(tài)變化的角度審視在歷史過(guò)程和地理分布中流動(dòng)變化著的“聲音景觀”（sound scape）。他提出的“聲音景觀”這一概念在音樂(lè)的傳播空間與歷史流變中，對(duì)于音樂(lè)傳播學(xué)和音樂(lè)地理學(xué)的研究具有方法論的啟示意義。此外，中國(guó)傳媒大學(xué)青年教師張謙的《論音樂(lè)傳播中的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)行為》及博士生陳鎮(zhèn)華的《論流氓學(xué)視野中的音樂(lè)傳播》等論文對(duì)音樂(lè)傳播在傳播途徑中的特征提出了新觀察與新思考，拓寬出較新的觀察視野。

二、豐富并呈現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)傳播思考多元化的新景象

在當(dāng)代社會(huì)的音樂(lè)文化生活中，音樂(lè)傳播作為一項(xiàng)重要的人為活動(dòng)貫穿整個(gè)過(guò)程。音樂(lè)傳播無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐層面都會(huì)涉及到更多的內(nèi)容。在這次學(xué)術(shù)研討會(huì)的開幕式發(fā)言和分組討論上就可以聽到來(lái)自各方面關(guān)于音樂(lè)傳播各領(lǐng)域的諸多表述，表達(dá)出更為多元化的理論思考。比如，在第一分組討論會(huì)場(chǎng)，在中國(guó)傳媒大學(xué)副教授趙志安和中央音樂(lè)學(xué)院宗曉軍兩位老師的主持下，沿續(xù)第二屆音樂(lè)傳播論壇中關(guān)于藝術(shù)院校中“藝術(shù)管理專業(yè)教育與音樂(lè)傳播和諧關(guān)系”的議題，會(huì)議代表們對(duì)幾年來(lái)的藝術(shù)管理專業(yè)教學(xué)進(jìn)行了總結(jié)和思考。來(lái)自天津音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理系的蔡麗老師和廣州星海音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)管理系的蔡美娟老師對(duì)藝術(shù)管理教學(xué)模式和專業(yè)人才培養(yǎng)提出了議題。蔡麗老師指出目前我國(guó)的藝術(shù)管理教學(xué)仍存在局限性，無(wú)奈的“拿來(lái)主義”只是單純地借用經(jīng)濟(jì)、工商管理以及音樂(lè)、美術(shù)等相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)拿來(lái)講授，缺乏二者的良好結(jié)合，使得目前沒(méi)有一套系統(tǒng)的、具有針對(duì)性的藝術(shù)管理教學(xué)模式應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)當(dāng)中；其次是藝術(shù)管理師資力量的缺乏，依靠外聘專家來(lái)校開設(shè)講座是不足以滿足學(xué)生需要的。除此之外，中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院青年教師周燁通過(guò)《由南廣模式引發(fā)的思考》一文對(duì)音樂(lè)編輯、音樂(lè)傳播等專業(yè)的具體教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行了生動(dòng)的講解。來(lái)自中國(guó)藝術(shù)研究院及中國(guó)傳媒大學(xué)的兩位音樂(lè)社會(huì)學(xué)方向的碩士研究生姚慧和韋杰分別表述了她們對(duì)國(guó)外關(guān)于音樂(lè)傳播的相關(guān)譯著的見解，強(qiáng)調(diào)了外文學(xué)術(shù)著作翻譯及閱讀的重要性。比較應(yīng)時(shí)的論文比如天津音樂(lè)學(xué)院潘海嘯的《3G音樂(lè)手機(jī)傳媒――麥克盧漢媒介理論的音樂(lè)媒介詮釋》、天津音樂(lè)學(xué)院傳媒與文化產(chǎn)業(yè)碩士生姜萌的《唱片封面設(shè)計(jì)的視覺構(gòu)成要素》一文、武漢大學(xué)程曉婷的《Web2.0時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播》、天津音樂(lè)學(xué)院教師趙良云的《淺析中國(guó)婚慶演出市場(chǎng)》等文章從音樂(lè)傳播的實(shí)踐應(yīng)用層面進(jìn)行了多元化思考，立題新穎，具有啟發(fā)性。