序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)；分析；思考；和諧發(fā)展

1引言

人們不好的生活習(xí)慣和不良的開(kāi)發(fā)行為對(duì)生態(tài)環(huán)境和資源造成了嚴(yán)重威脅，進(jìn)而引發(fā)了生態(tài)環(huán)境被惡性污染，資源浪費(fèi)造成短缺，而且全球環(huán)境污染出現(xiàn)南極冰化和變暖等現(xiàn)象出現(xiàn)，給我們的地球家園造成了嚴(yán)重的破壞。因而，我們十分迫切希望對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行彌補(bǔ)。生態(tài)環(huán)境的建設(shè)首先需要生態(tài)環(huán)境的合理設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的過(guò)程十分復(fù)雜，但效果很明顯。生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的出現(xiàn)能夠促進(jìn)人和環(huán)境共同和諧的發(fā)展。

2生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的中心理念

生態(tài)設(shè)計(jì)是一種以健康、環(huán)保理念為一體的重要設(shè)計(jì)特征，是生物一種生活狀態(tài)的集中體現(xiàn)，目前在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用范圍十分廣泛。從環(huán)境生態(tài)上講，為了滿足人們健康安全的居住環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，要進(jìn)行合理的生態(tài)規(guī)劃，保證從環(huán)境保護(hù)的角度考慮，在以人為中心的情況下，降低成本的造價(jià)，合理的避免資源的浪費(fèi)，通過(guò)科學(xué)的技術(shù)處理方式，采用環(huán)保、可持續(xù)的材料及設(shè)計(jì)方法，做到環(huán)境無(wú)污染，讓生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)越來(lái)越相對(duì)自然、更加生態(tài)化，將人對(duì)環(huán)境的破壞程度降到最低。

3對(duì)于生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的分析和思考

環(huán)境生態(tài)性設(shè)計(jì)主要是在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，在實(shí)現(xiàn)人物質(zhì)及精神生活的同時(shí)，促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，更好的做好生態(tài)規(guī)劃，能夠保證在提高生活環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)維持環(huán)境空間生態(tài)的良性循環(huán)。

3.1生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的主旨思想的分析

3.1.1生態(tài)第一的主旨由于人們對(duì)生態(tài)環(huán)境沒(méi)有很強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)，因此對(duì)于環(huán)境的破壞力度比較大。目前來(lái)講生態(tài)環(huán)境十分的脆弱，很難修復(fù)到原來(lái)的模樣，因而也影響了人們的正常生活和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。因此，在生態(tài)的建設(shè)當(dāng)中，我們要從一開(kāi)始的決策規(guī)劃到設(shè)計(jì)等等階段，都要進(jìn)行有效的管理和全面的控制，才能慢慢修復(fù)生態(tài)環(huán)境。

3.1.2生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的積極性在生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中，我們需要克服一切困難，打消那些消極因素，將設(shè)計(jì)難點(diǎn)變成亮點(diǎn)，堅(jiān)定信念，勇于去迎接挑戰(zhàn)，從而激發(fā)設(shè)計(jì)的積極性和發(fā)揮創(chuàng)新的精神。

3.1.3生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)具有的可操控性生態(tài)規(guī)劃說(shuō)的是在生態(tài)環(huán)境建設(shè)中，對(duì)實(shí)施進(jìn)控制和指導(dǎo)，使其成果無(wú)論是從圖形還是數(shù)字上都做到一目了然，方便對(duì)其的管理。

3.2對(duì)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的基本原則進(jìn)行分析

3.2.1健康舒適的設(shè)計(jì)原則在生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，我們主要依據(jù)健康、舒適的原則。要采用完全無(wú)污染、無(wú)傷害的建筑材料，以求保護(hù)環(huán)境的同時(shí)發(fā)揮其效益。

3.2.2遵循自然的設(shè)計(jì)原則過(guò)去，人們總想著如何征服自然，所做的一切的活動(dòng)都在破壞著自然。現(xiàn)在，了解了自然關(guān)系與人的微妙的關(guān)系，就要正確對(duì)待這層關(guān)系，適應(yīng)和順從它的發(fā)展規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，充分滿足人們的所有要求。

3.2.3保留鄉(xiāng)土性的設(shè)計(jì)原則在生態(tài)化設(shè)計(jì)中，要想做到可持續(xù)發(fā)展，在尊重自然的前提下，有效的利用當(dāng)?shù)刭Y源給我們的條件，加上當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)俗，充分的保護(hù)當(dāng)?shù)刭Y源的開(kāi)發(fā)。做到基本還原。

3.3生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中的問(wèn)題與思考

3.3.1引進(jìn)生態(tài)技術(shù)及后期維護(hù)問(wèn)題生態(tài)技術(shù)要求環(huán)境美觀，生態(tài)建筑更需要先進(jìn)的設(shè)備技術(shù)，這就導(dǎo)致了需要高昂的費(fèi)用。還有有些材料要想看到剛開(kāi)始施工時(shí)的效果也是需要長(zhǎng)期的維護(hù)的，這也是需要高昂的費(fèi)用的。

3.3.2選擇生態(tài)材料的問(wèn)題環(huán)境建設(shè)時(shí)注重的不只是材料的美觀程度，在環(huán)境破壞的程度上、所選材料的性?xún)r(jià)比上，優(yōu)先選用生態(tài)材料。

4對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)中生態(tài)設(shè)計(jì)的方法

4.1地域性設(shè)計(jì)的方法

要想充分體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)，還要針對(duì)環(huán)境本身所帶來(lái)的人文資源與自然資源的特色，發(fā)揮出應(yīng)有的生態(tài)空間設(shè)計(jì)。不管是從材料、植物還是文化，都給人們帶來(lái)一場(chǎng)環(huán)境與人類(lèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)盛宴。

4.2資源利用的方法

環(huán)境中有各種各樣的可以利用的資源，能夠更好的節(jié)約成本，我們將資源合理有效的運(yùn)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，使其發(fā)揮出更好的效益。

4.3能源開(kāi)發(fā)的方法

現(xiàn)如今的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)，除了資源和材料的利用上，還要將平衡能量深化到生態(tài)設(shè)計(jì)中。

5結(jié)束語(yǔ)

本篇文章中，作者對(duì)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析，并對(duì)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行了思考。我們不能破壞生態(tài)設(shè)計(jì)的基本原則，要將資源更好的進(jìn)行保護(hù)、合理設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)利用，才能有效的促進(jìn)生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)中人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[4]周曦，李湛東.生態(tài)設(shè)計(jì)新論———對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的反思和再認(rèn)識(shí)[M].南京：東南大學(xué)出版社，2003，2.

篇(2)

關(guān)鍵詞：住宅小區(qū)；綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)；生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)；景觀設(shè)計(jì)

1 住宅小區(qū)的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)

現(xiàn)代住宅小區(qū)綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)必須是城市生態(tài)系統(tǒng)，即通過(guò)獲取城市生態(tài)效益，維持城市生態(tài)平衡和提高現(xiàn)代城市的人居環(huán)境和生活質(zhì)量。基于此，現(xiàn)代園林規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域就把基于生態(tài)學(xué)原理的住宅小區(qū)綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)作為該領(lǐng)域的熱點(diǎn)研究課題。本文主要從如下兩個(gè)方面就住宅小區(qū)綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)展開(kāi)討論。

1.1 住宅小區(qū)綠化規(guī)劃的綠視率和綠地率

就現(xiàn)代住宅小區(qū)而言，建筑物、道路、硬質(zhì)廣場(chǎng)等不透水部分占據(jù)相當(dāng)大的比例，反之綠地面積占據(jù)的比例極少，由此可見(jiàn)住宅小區(qū)綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)配置好山石、植物、道路間、建筑物與水體間等諸多要素的比例關(guān)系，同時(shí)突出植物造景，以此提高住宅小區(qū)的綠視率和綠地率。此外，住宅小區(qū)綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)認(rèn)識(shí)到嵌草石板鋪路優(yōu)于純石板鋪路；攀緩植物景墻的生態(tài)效益優(yōu)于單純漏空景墻；花架的綠視率優(yōu)于亭榭。

1.2 住宅小區(qū)綠化規(guī)劃的葉面面積系數(shù)

所謂葉面面積系數(shù)，它是葉面面積總數(shù)與單位綠地面積的比值。研究證實(shí)，園林綠地領(lǐng)域的能源率數(shù)量與物流數(shù)量對(duì)園林綠地生態(tài)效益具有決定性的作用，但園林綠地的綠化水平完全可以通過(guò)改善植被空間分布狀況來(lái)提高。此外，基于生態(tài)園林原理的多層次人工植物結(jié)構(gòu)要求把地被植物和灌木加栽到喬木叢內(nèi)，由此形成人工植物群落，進(jìn)而增加住宅小區(qū)綠化規(guī)劃的葉面積總和。

2 住宅小區(qū)的景觀設(shè)計(jì)

結(jié)合生態(tài)園林原理可知，現(xiàn)代住宅小區(qū)綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該同時(shí)滿足如下兩個(gè)方面，即住宅小區(qū)的景觀效果和住宅小區(qū)的綠地使用功能。

2.1 意境創(chuàng)新

現(xiàn)代住宅小區(qū)綠化規(guī)劃的意境創(chuàng)新通常把植被作為主要素材，同時(shí)通過(guò)植物、山水/石、道路、建筑小品等素材體現(xiàn)出來(lái)。無(wú)可否認(rèn)，基于園林植物的意境更具生態(tài)效果和優(yōu)越性，究其原因?yàn)閳@林植物的姿態(tài)更優(yōu)美、色彩更絢爛、芳香更宜人、名稱(chēng)更具意境，同時(shí)園林植物皆為富有生命力的有機(jī)體。基于此，生態(tài)園林設(shè)計(jì)人員應(yīng)該充分利用園林植被的獨(dú)特個(gè)性，以便使園林植被優(yōu)越性得到最大化發(fā)揮，進(jìn)而為現(xiàn)代住宅小區(qū)營(yíng)造一個(gè)更具意境和生命力的生態(tài)園林。

2.2 植物配置

2.2.1 空間處理。住宅小區(qū)的綠地面積主要分布在中心綠地和建筑物的四周，其中建筑物四周綠地的布局多以行列式分布，而狹長(zhǎng)空間更能體現(xiàn)出此類(lèi)分布形式。基于此，生態(tài)園林設(shè)計(jì)人員完全可以運(yùn)用植物不同的組合形式來(lái)打破傳統(tǒng)住宅小區(qū)綠化規(guī)劃的僵化空間，進(jìn)而營(yíng)造出一個(gè)和諧且極富生命力的空間（見(jiàn)圖1）。

2.2.2 線條處理。現(xiàn)代住宅小區(qū)綠地的線條多為平行直線，那么住宅小區(qū)植物配置完全可以充分運(yùn)用林冠線的起伏變化和植物林緣線的曲折變化，以此實(shí)現(xiàn)平行線與曲線的完美結(jié)合，如結(jié)合花灌木枝密、矮小、葉茂等特點(diǎn)密栽迎春、金鐘花等花灌木，由此構(gòu)成曲線條。林冠線起伏變化的常用手段為利用龍柏、水杉等尖塔形植物的起伏變化曲線來(lái)進(jìn)行植物配置。

2.2.3 季相變化。住宅小區(qū)的植物配置理應(yīng)具有一定的季相變化，且能做到與居住者生活規(guī)律同步，由此體現(xiàn)出春季、夏季、秋季、冬季的獨(dú)特景象。基于此，較能體現(xiàn)季相變化的植物配置如下：春季為櫻花（主）+玉蘭（次）；夏季為夏日紅（主）+棣棠（次）；秋季為石榴（主）+兩株紅楓或柿子樹(shù)（次）；冬季為臘梅、云杉（主）+紅端木（次）。總體而言，住宅小區(qū)屬四季園，其季相變化設(shè)計(jì)方案可以為：大葉黃楊與云杉互襯（主）+富有季節(jié)性的花卉樹(shù)木（次）。研究證實(shí)，該景觀設(shè)計(jì)方案非常符合現(xiàn)代城市居住小區(qū)對(duì)人居環(huán)境的要求。

3 總結(jié)

綜上所述，本文主要從住宅小區(qū)綠化規(guī)劃的綠視率、綠地率、葉面面積系數(shù)3個(gè)方面討論了生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)問(wèn)題；從意境創(chuàng)新、植物配置兩個(gè)方面討論了景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題。總體而言，住宅小氣綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)直接關(guān)乎到現(xiàn)代居民的人居環(huán)境的質(zhì)量，則加強(qiáng)該領(lǐng)域的研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

篇(3)

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，現(xiàn)代藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)逐漸融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是比較獨(dú)立的一種藝術(shù)種類(lèi)，對(duì)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。在生態(tài)文明理念的前提下，環(huán)境藝術(shù)主要包括兩類(lèi)，室外環(huán)境設(shè)計(jì)以及室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，所以，與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們逐漸開(kāi)始意識(shí)到環(huán)保理念以及社會(huì)發(fā)展的密切關(guān)系，在受到社會(huì)影響的時(shí)候，會(huì)在一定程度上起到促進(jìn)作用，應(yīng)該依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中，基于生態(tài)文明的環(huán)境設(shè)計(jì)，具有一定的科學(xué)性和先進(jìn)性，對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重要意義。給生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于發(fā)展和諧社會(huì)具有重要作用，可以在一定程度上節(jié)約資源、增加資源使用效率，合理的控制污染，避免發(fā)展過(guò)程中對(duì)環(huán)境的影響。需要利用一定的技術(shù)手段來(lái)不斷發(fā)展和改變生態(tài)環(huán)境，以便于可以增加建設(shè)生態(tài)環(huán)境的力度，建設(shè)生態(tài)文明需要整個(gè)社會(huì)一起參與，建立一定的生態(tài)文明觀，全面實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展策略。

2生態(tài)文明觀與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系

環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種具有很強(qiáng)綜合性的藝術(shù)。作為一種藝術(shù)形式，相比較建筑來(lái)說(shuō)更加巨大，相比較工程更加富有感彩、相比較計(jì)劃更加廣泛，是一種包圍比較廣泛的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)對(duì)于環(huán)境的影響，給予了一定的視覺(jué)能力以及不斷提高和增加裝飾的能力。環(huán)境藝術(shù)需要不斷融合情與景，景主要包括兩方面，為人文景觀以及自然景觀。藝術(shù)主要是指利用美術(shù)為基礎(chǔ)，建筑為主要載體體現(xiàn)的。人文景觀以及建筑設(shè)計(jì)需要依據(jù)自然環(huán)境為基礎(chǔ)保證和依據(jù)，很有可能會(huì)破壞自然環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)主要的建設(shè)目的就是不斷維護(hù)自然與人的平衡和統(tǒng)一，建設(shè)環(huán)境藝術(shù)的最高表現(xiàn)就是自然與人的和諧共處，也可以在一定程度上符合審美標(biāo)準(zhǔn)，因此，我們可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明理念與環(huán)境設(shè)計(jì)具有一定深層內(nèi)在關(guān)系。

3生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)文明觀具有很大的聯(lián)系，并且生態(tài)文明觀可以在一定程度上起到指揮現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的作用。此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)依賴(lài)于生態(tài)文明觀，因此，相輔相成，具有一定促進(jìn)作用。主要包含了室外藝術(shù)設(shè)計(jì)以及室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)兩方面。

3.1生態(tài)文明的室內(nèi)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

想要切實(shí)的做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，需要合理的規(guī)劃和安排空間，充分利用生態(tài)建筑方式，為自己的室內(nèi)設(shè)計(jì)營(yíng)造良好的氛圍。這種設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境的方式可以有效的降低設(shè)計(jì)室內(nèi)的過(guò)程以及內(nèi)容，最大限度的降低環(huán)境的污染。在設(shè)計(jì)的時(shí)候還可以適當(dāng)?shù)睦靡恍┍容^新穎的形式，在最大限度降低使用材料的情況下還可以保證環(huán)境的舒適度。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，還需要使用一些對(duì)人們沒(méi)有危害的建筑材料，以此保障室內(nèi)環(huán)境良好健康，環(huán)保系數(shù)低或者不合格的裝飾材料是最根本的污染源，因此，需要在設(shè)計(jì)建筑的時(shí)候，盡可能使用竹藤等天然材料。主要因?yàn)槿嗽彀逡约捌岚逯芯哂泻芏嗟挠泻ξ镔|(zhì)，需要最大限度使用符合規(guī)范的產(chǎn)品，盡可能降低室內(nèi)污染系數(shù)。在進(jìn)行室內(nèi)裝修的時(shí)候，很多生產(chǎn)廠家會(huì)因?yàn)榫叽蟮睦妫谏a(chǎn)的時(shí)候過(guò)分注重包裝，大量浪費(fèi)材料，導(dǎo)致環(huán)境污染，在進(jìn)行選擇的時(shí)候，盡可能使用簡(jiǎn)易包裝以及大容量的材料，降低環(huán)境的污染。

3.2生態(tài)文明的室外現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)

需要合理的使用土地，特別是在城市中進(jìn)行生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候。對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，土地是十分重要和緊張的，所以，需要我們合理充分的使用城市中空余的土地進(jìn)行合理設(shè)計(jì)和規(guī)劃，為綠化城市提供保障和依據(jù)。在進(jìn)行生態(tài)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要盡可能使用水體、植物、山石等形成的景觀，讓人們充分體驗(yàn)大自然的美好。在設(shè)計(jì)生態(tài)景觀的過(guò)程中，需要注重棲息著以及室內(nèi)環(huán)境的自然情況，合理有效的使用自然條件和資源，避免設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境造成大規(guī)模破壞。在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要有機(jī)的結(jié)合物種多樣化以及本土化，物種多樣化可以在一定程度上保證物種可以相互作用，從而有效改善生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展。物種的多樣化是基于物種本土化情況下發(fā)展的，盡可能不去使用從外面引進(jìn)的物種，最大程度使用本土化的物種，因?yàn)椋谑褂猛鈦?lái)物種的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)大量的運(yùn)輸費(fèi)用，此外，在移植物種的時(shí)候，很有可能由于環(huán)境不適應(yīng)，水土不符，導(dǎo)致物種很難存活。在設(shè)計(jì)環(huán)境空間的時(shí)候，需要利用合理的設(shè)計(jì)方式，避免出現(xiàn)耗能大、成本高的形式。例如，很多景觀成本高、面積大，并且一般都會(huì)選在人流量比較少的新城區(qū)，導(dǎo)致華而不實(shí)，很大程度上浪費(fèi)了材料和土地，不符合生態(tài)文明理念。

4結(jié)語(yǔ)

篇(4)

關(guān)鍵詞：城市居住區(qū)；環(huán)境設(shè)計(jì)

一、城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

通過(guò)調(diào)查研究分析發(fā)現(xiàn)，我國(guó)目前的城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)于奢華與浮夸，眾多的不實(shí)用景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)在城市的居民區(qū)中，既不能為居民的日常生活帶來(lái)一定的環(huán)境改善與便利服務(wù)，同時(shí)也不斷占用了一定的居民正常生活空間。二是城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)中存在眾多的無(wú)用設(shè)計(jì)，人們正常的居住環(huán)境主要包括的就是住宅，但是在目前的城市環(huán)境設(shè)計(jì)中存在著眾多的與人類(lèi)居住無(wú)關(guān)的建筑，增加了整體的美觀性，卻無(wú)處可用。

二、城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)理念沖突

（一）美觀設(shè)計(jì)和奢華設(shè)計(jì)的矛盾

在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到十足的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，從而在有一定程度上直接促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)的極大進(jìn)步，人們開(kāi)始不斷的追求更多的物質(zhì)上的要求，從而不斷的以金錢(qián)來(lái)衡量，認(rèn)為所有的東西都是越貴越好。因此，在社會(huì)上就想成了一種奢華的設(shè)計(jì)理念，并成為一種廣泛的社會(huì)想象與主要的追求，使得現(xiàn)代任何建筑的設(shè)計(jì)都存在著一定的奢華感，而傳統(tǒng)的美觀設(shè)計(jì)則主要是指簡(jiǎn)樸的和諧美，兩者之間明顯存在著一定的沖突。

（二）人文設(shè)計(jì)和偽文化設(shè)計(jì)的矛盾

在社會(huì)中的每一個(gè)地區(qū)中都存在著一定地域文化與生態(tài)文化，這其中展現(xiàn)著該地區(qū)自形成發(fā)展至今的所有的文化群與精神面貌。而在當(dāng)代的社會(huì)城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中為了進(jìn)行現(xiàn)代化的建設(shè)將原有的文化設(shè)計(jì)建筑進(jìn)行了大規(guī)模的拆遷與改造，使原有的文化建筑完全消失，轉(zhuǎn)而又建設(shè)了一批人造的偽文化建筑。在這些偽文化建設(shè)中存在著眾多的不同地區(qū)的文化，其中甚至包括著一些異域文化，而當(dāng)?shù)氐脑次幕瘎t毫無(wú)體現(xiàn)，其主要的目的就在于滿足大眾低級(jí)的文化需求，這就使得現(xiàn)在的城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)中存在著偽文化設(shè)計(jì)元素，而這就與原來(lái)的人文設(shè)計(jì)存在著一定的沖突與矛盾，十分不利于我國(guó)城市建設(shè)的長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)發(fā)展。

（三）自然生態(tài)設(shè)計(jì)和刻板設(shè)計(jì)的矛盾

在城市居住環(huán)境的設(shè)計(jì)中主要遵循的原則就是自然生態(tài)設(shè)計(jì)，要求在進(jìn)行城市建設(shè)時(shí)應(yīng)該十分注重城市的自然生態(tài)的保留，并極大的將其加入到居住環(huán)境中。但是在目前的社會(huì)發(fā)展中，我國(guó)眾多的城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)中開(kāi)始不斷的進(jìn)行人工化的景觀設(shè)計(jì)，其中存在著假山、假水、假花等措施，使得整個(gè)環(huán)境顯得十分的刻板與呆板，同時(shí)在一定程度上也為增加了眾多的城市問(wèn)題，嚴(yán)重影響著人們的正常生活。這種自然生態(tài)設(shè)計(jì)和刻板設(shè)計(jì)矛盾的存在既不利于我國(guó)城市居民區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展與實(shí)施，同時(shí)也為整個(gè)城市的發(fā)展帶來(lái)了一定的阻礙，逐漸的腐蝕了人們的正常生態(tài)與城市思維。

三、提升我國(guó)城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)的策略

（一）美觀設(shè)計(jì)要遵循東方審美情趣

在目前的社會(huì)發(fā)展中存在著眾多的西方建筑設(shè)計(jì)，意在增加整個(gè)城市的國(guó)際化，但是卻為整個(gè)城市帶來(lái)了一定的凌亂感。因此，在今后的中我們應(yīng)該積極主動(dòng)的在美觀設(shè)計(jì)中遵循東方審美情趣，將極富中國(guó)特色的文化運(yùn)用到具體的城市居民設(shè)計(jì)章，比如傳統(tǒng)的線條設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)等方面加入到居民樓的外形設(shè)計(jì)與整體的景觀設(shè)計(jì)，使得城市居住環(huán)境中的美觀設(shè)計(jì)中可以展現(xiàn)一些富有一定的中國(guó)特點(diǎn)，也使整個(gè)建筑充滿地域特征，實(shí)現(xiàn)真正的“設(shè)計(jì)”本質(zhì)。

（二）人文設(shè)計(jì)要講究中華傳統(tǒng)文化傳承

中國(guó)擁有一千五百多年的發(fā)展歷史，且其中的民族眾多，相應(yīng)的產(chǎn)生了眾多的優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，而在設(shè)計(jì)中的要求我們應(yīng)該切實(shí)的體現(xiàn)人文設(shè)計(jì)，以為城市居民提供更好的文化氛圍與生活氛圍，讓他們能夠享受到安逸的生活環(huán)境。由此，我們?cè)谶M(jìn)行城市居住環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該積極的將中華傳統(tǒng)文化引入到具體的人文設(shè)計(jì)中，以減少城市環(huán)境中外來(lái)文化的引進(jìn)與應(yīng)用，使整個(gè)城市展現(xiàn)出更多的中國(guó)元素，并在長(zhǎng)時(shí)間的沉淀過(guò)程中潛移默化的讓群眾形成一種民族自豪感與愛(ài)國(guó)情懷。

（三）自然生態(tài)設(shè)計(jì)要充分考慮環(huán)境可持續(xù)

在城市的社會(huì)發(fā)展與建設(shè)上需要十分的注重自然生態(tài)設(shè)計(jì)，而在我國(guó)目前的社會(huì)發(fā)展中在城市建設(shè)中多加的利用相關(guān)的人工生態(tài)環(huán)境建設(shè)，以求得一定的現(xiàn)代感與設(shè)計(jì)感，但是這些人工的生態(tài)環(huán)境都是假山、假水等沒(méi)有具體生命的物體，在一定時(shí)期之后自然會(huì)產(chǎn)生一定的不良后果，其實(shí)際的效果遠(yuǎn)不如自然的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。由此，我們?cè)诮窈蟮某鞘芯幼…h(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)該十分注重在自然生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)中的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)用更多的材料與設(shè)計(jì)方案由此可以直接的促進(jìn)整個(gè)城市的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱春福.關(guān)于居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)原則[J].低溫建筑技術(shù)，2007（03）.

篇(5)

關(guān)鍵詞：溝域旅游；旅游景觀；環(huán)境設(shè)計(jì)

溝域旅游作為新興的旅游形態(tài)，近年來(lái)得到政府和學(xué)界的持續(xù)關(guān)注。特別是遼寧省政府不斷出臺(tái)“溝域旅游”發(fā)展規(guī)劃，加大政策扶植和招商引資力度，計(jì)劃把遼寧省“溝域旅游”建設(shè)成為中國(guó)最具特色的生態(tài)旅游目的地，成為遼寧經(jīng)濟(jì)和社會(huì)科學(xué)穩(wěn)步、快速發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

1溝域和“溝域經(jīng)濟(jì)”的概念梳理

1.1溝域

“溝域”一詞最早在2006年由藏族學(xué)者羅絨戰(zhàn)堆提出，形象地描述了藏族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。因?yàn)榈貐^(qū)的高原地貌，大多數(shù)居民在兩山夾一河的V型溝谷地帶生活繁衍，并且在經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)資料中常引用“域”字來(lái)表達(dá)多重含義，溝域一詞由此產(chǎn)生。簡(jiǎn)單來(lái)講，所謂溝域就是強(qiáng)調(diào)山間溝谷線狀區(qū)域向兩側(cè)的延伸，強(qiáng)調(diào)一種特定的地域形態(tài)和范圍。

1.2“溝域經(jīng)濟(jì)”

“溝域經(jīng)濟(jì)”的正式概念最早出現(xiàn)在…2008…年北京市第二次山區(qū)工作會(huì)議上，此次會(huì)議將“溝域經(jīng)濟(jì)”定義為：“以山區(qū)自然溝域?yàn)榈乩韱卧詼嫌蚍秶鷥?nèi)的自然景觀、人文歷史資源和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)溝域內(nèi)部的環(huán)境資源、景觀、產(chǎn)業(yè)等元素的統(tǒng)一規(guī)劃，形成集旅游觀光、生態(tài)涵養(yǎng)、歷史文化、高新技術(shù)、文化創(chuàng)意、科普教育等內(nèi)容于一體的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶。”

2溝域旅游的概念和發(fā)展條件以及溝域旅游景觀的內(nèi)涵

2.1溝域旅游的概念和發(fā)展條件

（1）溝域旅游的概念。溝域旅游是以自然溝域?yàn)榛A(chǔ)，依托客源聚集地，科學(xué)規(guī)劃、整合其范圍內(nèi)各種資源，兼顧生態(tài)，打造能夠滿足人們不同需求的旅游吸引物，并帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新型區(qū)域旅游發(fā)展模式。（2）發(fā)展溝域旅游的必備條件。溝域旅游是“溝域經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一，但并不是所有溝域地區(qū)都適合發(fā)展旅游業(yè)。溝域旅游的開(kāi)展要具有特定的自然環(huán)境條件和人文環(huán)境條件。能夠開(kāi)展溝域旅游的地區(qū)，首先溝域內(nèi)必須具有良好的地理環(huán)境，溝域中的山地、溝谷、水景、森林植被等自然形態(tài)要具有一定的觀賞價(jià)值。其次，必須擁有豐富的水資源、生物種類(lèi)具有多樣性等。再次，具有其他自然資源，能夠滿足旅游者的游覽需要，為旅游活動(dòng)增色。

2.2溝域旅游景觀的內(nèi)涵

（1）溝域旅游景觀的概念。溝域旅游景觀是溝域旅游發(fā)展的依托，又是溝域地區(qū)傳播自身地域特色的重要工具。溝域旅游景觀包括所在區(qū)域內(nèi)的所有自然景觀和人文景觀，相互融合、相互作用，經(jīng)常以一種復(fù)合體的形式呈現(xiàn)出來(lái)。具有旅游發(fā)展條件的溝域環(huán)境是溝域景觀發(fā)展的載體，溝域內(nèi)良好的自然地理環(huán)境、秀美的自然風(fēng)光、豐富的自然資源，是溝域旅游景觀發(fā)展的基礎(chǔ)。而溝域內(nèi)村落、城鎮(zhèn)居民質(zhì)樸的民俗文化、風(fēng)土人情是溝域旅游景觀發(fā)展的條件。（2）溝域旅游景觀的范圍。溝域旅游景觀包括溝域范圍內(nèi)的山地、溝谷、水系、歷史遺跡、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)等，涵蓋溝域內(nèi)所有具有美學(xué)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，具有旅游吸引和游覽觀賞價(jià)值的自然景觀與人文景觀。

3溝域旅游景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的特征

溝域內(nèi)開(kāi)展旅游活動(dòng)、開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的前提是，必須擁有能夠吸引游客的旅游景觀。所以，對(duì)于要開(kāi)發(fā)溝域旅游的地區(qū)來(lái)說(shuō)，對(duì)溝域內(nèi)各種環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計(jì)是溝域旅游景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，其核心是外部空間環(huán)境設(shè)計(jì)。在溝域旅游景觀的環(huán)境設(shè)計(jì)中需要考慮到視覺(jué)環(huán)境（滿足審美要求的可視環(huán)境）、生態(tài)環(huán)境（符合生態(tài)原則的空間環(huán)境）、入文環(huán)境（營(yíng)造特定的精神環(huán)境）三大方面的內(nèi)容。

3.1視覺(jué)環(huán)境

（1）立體環(huán)境設(shè)計(jì)。由于溝域特殊的地理環(huán)境，在對(duì)視覺(jué)景觀的設(shè)計(jì)中，可以從地形高差、視線遠(yuǎn)近和游客的不同游覽需要等角度進(jìn)行立體環(huán)境設(shè)計(jì)。首先，在高度變化上，溝域旅游景觀的地理環(huán)境以山地、丘陵、溝谷、河谷等地貌為主體，溝域環(huán)境中山峰、谷底之間垂直高度落差較大，特別適合立體景觀的營(yíng)造，突出高低起伏錯(cuò)落的景觀效果。其次，在觀賞景物的遠(yuǎn)近變化上，游客在應(yīng)在景觀設(shè)計(jì)中考慮近景、中景、遠(yuǎn)景的層次性。再次，除高度之外，還應(yīng)考慮到游客在旅游景觀中的不同游覽需要或動(dòng)靜行為等來(lái)設(shè)計(jì)，或引導(dǎo)游客欣賞遠(yuǎn)近高低不同的景觀。（2）線性環(huán)境設(shè)計(jì)。在自然環(huán)境中，線性環(huán)境一般來(lái)說(shuō)是以山峰、谷底等具有等高線劃分功能的位置，如山脈、河流、道路等具有形狀邊界劃分功能的物理形態(tài)。在線性景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，可從連通景點(diǎn)、提供不同的游覽線路、滿足游客的不同旅游需求和開(kāi)發(fā)不同的景觀功能等角度來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。其一，線性環(huán)境能夠在景觀中形成豐富的線性變化，并把不同的景觀節(jié)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成系列化的線性景觀系統(tǒng)。其二，在溝域環(huán)境中，景觀隨地形的變化破碎度較高，游覽線路經(jīng)常迂回波折、坡度陡峭。可針對(duì)游客不同的年齡層次和運(yùn)動(dòng)能力等，規(guī)劃不同高度和不同攀登難度的游覽路線，或利用不同的道路、鋪裝、指示標(biāo)識(shí)等引導(dǎo)游客在不同線性環(huán)境中行進(jìn)，營(yíng)造不同的游覽體驗(yàn)。其三，目前的溝域旅游中自駕游的游客數(shù)量越來(lái)越多，在旅游旺季特別是長(zhǎng)假期間常出現(xiàn)車(chē)輛長(zhǎng)時(shí)間擁堵，甚至難以到達(dá)景點(diǎn)的現(xiàn)象。這就需要在溝域旅游景觀的設(shè)計(jì)中，改變過(guò)去只關(guān)注景點(diǎn)而不關(guān)注景點(diǎn)周邊沿線環(huán)境設(shè)計(jì)的狹隘思路。比如根據(jù)在山脈、河流等景色怡人的線性區(qū)域節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)方便游人中途停留賞景、休憩、垂釣等活動(dòng)的地點(diǎn)，豐富旅游線路中的游覽功能。

3.2生態(tài)環(huán)境

溝域旅游景觀吸引游客的主要點(diǎn)是與城市的高度物質(zhì)化和鋼筋水泥色調(diào)截然不同的原生態(tài)、自然綠色的外部空間環(huán)境。溝域旅游是以良好的自然生態(tài)為前提的，在進(jìn)行旅游景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須保護(hù)好溝域內(nèi)的生態(tài)環(huán)境，而且人工環(huán)境建設(shè)也必須符合生態(tài)原則，使溝域旅游能夠可持續(xù)發(fā)展。首先，在進(jìn)行溝域旅游景觀的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要盡量不破壞原有的自然景觀，減少人工雕琢的痕跡。其次，對(duì)溝域內(nèi)的聚落、小城鎮(zhèn)等建筑集群的規(guī)劃設(shè)計(jì)盡量保持農(nóng)村的生活風(fēng)情，而不應(yīng)在規(guī)劃設(shè)計(jì)中將村鎮(zhèn)徹底“城市化”，改變了鄉(xiāng)村原有自然、淳樸的特色。

4結(jié)語(yǔ)

隨著對(duì)“溝域經(jīng)濟(jì)”研究和實(shí)踐的興起，溝域旅游作為“溝域經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ唬蔀槿藗冴P(guān)注的焦點(diǎn)。溝域旅游因其特殊的地域和地理特點(diǎn)，使得它具有與一般旅游景觀環(huán)境設(shè)計(jì)不同的側(cè)重點(diǎn)。溝域旅游景觀的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮更廣闊的視覺(jué)環(huán)境、更自然的生態(tài)環(huán)境、更質(zhì)樸和更原汁原味的人文環(huán)境，使旅游景觀能有效整合溝域內(nèi)的資源，充分展現(xiàn)該區(qū)域景觀環(huán)境整體的觀賞價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和文化價(jià)值，更好地實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益和社會(huì)效益。

作者:遲慧 單位:遼東學(xué)院

篇(6)

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì);環(huán)境設(shè)計(jì)理論;環(huán)境美學(xué)

一、成就與問(wèn)題

2012年中國(guó)教育部公布了新的學(xué)科目錄，藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科，下設(shè)音樂(lè)、美術(shù)、設(shè)計(jì)學(xué)等門(mén)類(lèi)。在學(xué)科目錄中，“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”更名為“環(huán)境設(shè)計(jì)”，與工業(yè)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)等專(zhuān)業(yè)并列成為設(shè)計(jì)學(xué)門(mén)類(lèi)下的專(zhuān)業(yè)之一。之前，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)幾經(jīng)更名：中央工藝美術(shù)學(xué)院成立時(shí)期，為室內(nèi)裝飾（1957年）、之后為建筑裝飾（1958年）、建筑美術(shù)（1962年）、室內(nèi)設(shè)計(jì)（1980年）、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（1988年）、環(huán)境設(shè)計(jì)（2012年）。其中，1988年專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)從室內(nèi)設(shè)計(jì)改為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的初衷是將設(shè)計(jì)范圍由室內(nèi)擴(kuò)大至室外，包括建筑內(nèi)部與外部空間設(shè)計(jì)、中小尺度的公共環(huán)境與景觀園林設(shè)計(jì)等，這一調(diào)整，也是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)所導(dǎo)向，有其必然性和深遠(yuǎn)意義。而2012年“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”再次更名為“環(huán)境設(shè)計(jì)”，其初衷應(yīng)該是希望該專(zhuān)業(yè)在教學(xué)目標(biāo)上更強(qiáng)調(diào)“環(huán)境”而淡化“藝術(shù)”。這在藝術(shù)學(xué)下的設(shè)計(jì)學(xué)科已有先例，“工業(yè)設(shè)計(jì)”也曾將“工業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)”中“美術(shù)”二字去掉，以強(qiáng)調(diào)“工業(yè)”的重要性。回顧歷史，1957年中央工藝美術(shù)學(xué)院室內(nèi)裝飾系成立之初，全系中心工作是為國(guó)家建設(shè)中的重點(diǎn)工程服務(wù)，主要從事室內(nèi)與建筑外立面設(shè)計(jì)。這一期間著名的成果有人民大會(huì)堂、中國(guó)歷史博物館、民族飯店等室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾設(shè)計(jì)作品。經(jīng)歷最初成功后，1960年—1975年是該專(zhuān)業(yè)的低潮期，全中國(guó)每年十名左右的建筑美術(shù)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生竟然難以對(duì)口分配，當(dāng)時(shí)能到城市公園綠化部門(mén)工作算是較好待遇。上世紀(jì)70年代中后期，中國(guó)啟動(dòng)改革開(kāi)放，出現(xiàn)由于對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)需求劇增而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)真空，使設(shè)計(jì)學(xué)科的天平向室內(nèi)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)傾斜，并持續(xù)給環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)帶來(lái)了近四十年的發(fā)展機(jī)遇。與同時(shí)期重要建筑常由國(guó)外建筑師領(lǐng)銜設(shè)計(jì)不同，大量國(guó)家級(jí)建設(shè)項(xiàng)目的室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)幾乎全部由中國(guó)自己培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師完成。大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐，取得了令人驚奇與矚目的成就，并使一大批室內(nèi)設(shè)計(jì)師和景觀設(shè)計(jì)師快速成長(zhǎng)為環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)中堅(jiān)力量。幾個(gè)約略數(shù)字可以概括這一時(shí)期的發(fā)展：全中國(guó)開(kāi)設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大專(zhuān)院校由1977年之前的一所，增至現(xiàn)在的一千余所；每年培養(yǎng)的該專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生由1977年之前的十幾人，增至現(xiàn)在的十余萬(wàn)人；2000年后，全國(guó)與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的設(shè)計(jì)或生產(chǎn)從業(yè)人員維持在一千萬(wàn)人左右，產(chǎn)值年均二萬(wàn)億元以上。[1]如果說(shuō)環(huán)境設(shè)計(jì)的輝煌成果源于其一直倡導(dǎo)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，那么存在問(wèn)題也在于由于偏重實(shí)踐而欠缺對(duì)專(zhuān)業(yè)理論的梳理與研究。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大多設(shè)在美術(shù)或設(shè)計(jì)類(lèi)院校、少部分設(shè)在工科院校中，環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)的理論主要是從藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科理論“拿來(lái)主義”式的應(yīng)用，自有的專(zhuān)業(yè)理論一直沒(méi)有形成體系。以作者所在的清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系為例，本科學(xué)生在低年級(jí)的理論課程為藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)史、設(shè)計(jì)史等，高年級(jí)的理論課程為設(shè)計(jì)程序、建筑史、園林史等。針對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)自身理論研究的不足，使得學(xué)科發(fā)展與教學(xué)實(shí)踐出現(xiàn)一些問(wèn)題，如：環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)地位與其對(duì)社會(huì)的巨大貢獻(xiàn)不相匹配；對(duì)專(zhuān)業(yè)水平的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)各自評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之間游走，缺乏本專(zhuān)業(yè)自成體系的評(píng)價(jià)方法與理論；部分學(xué)生或?qū)I(yè)人員缺乏恒長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)自信，難以終身投入環(huán)境設(shè)計(jì)事業(yè)等。

二、專(zhuān)業(yè)定位與理論依托

環(huán)境設(shè)計(jì)是由“環(huán)境”與“設(shè)計(jì)”二詞構(gòu)成，“環(huán)境”是對(duì)“設(shè)計(jì)”的定位與約束，“設(shè)計(jì)”是對(duì)學(xué)科與學(xué)術(shù)方向的表達(dá)。環(huán)境是個(gè)總體概念，從尺度區(qū)分，可以被表述為宇宙環(huán)境、地球環(huán)境、國(guó)土環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等“大環(huán)境”；也可以被表述為城市環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、建筑環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境等“小環(huán)境”。在教育部學(xué)科目錄中對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)范圍的解釋是“公共建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)、居住空間設(shè)計(jì)、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等”，明確地表述環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究所指的環(huán)境為“小環(huán)境”。無(wú)論是“大環(huán)境”或是“小環(huán)境”，“環(huán)境”是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的關(guān)鍵詞，是專(zhuān)業(yè)研究的的核心概念。研究環(huán)境，是要研究在環(huán)境之中的所有關(guān)聯(lián)者，包括人、其他生命共同體、物與事等各個(gè)要素在環(huán)境中的關(guān)聯(lián)關(guān)系與變化關(guān)系。關(guān)于理論與實(shí)踐孰先孰后問(wèn)題，某些特定學(xué)科中，是理論指導(dǎo)實(shí)踐，如在物理學(xué)、化學(xué)等理科研究中。在建筑設(shè)計(jì)學(xué)科中，理論與實(shí)踐是交互跟進(jìn)的。而在環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，實(shí)踐先行、理論跟進(jìn)是目前設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的一般常態(tài)。在當(dāng)代學(xué)科互動(dòng)的大背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科的理論體系也在進(jìn)行著交叉、重構(gòu)的重大調(diào)整，原有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、園林等經(jīng)典理論與原則也被不斷質(zhì)疑和重新詮釋。基于此，作者認(rèn)為，在環(huán)境設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)理論探討與教學(xué)過(guò)程中，除了已有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科理論外，應(yīng)加入對(duì)當(dāng)代環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的研究，特別是強(qiáng)化對(duì)環(huán)境學(xué)與美學(xué)交叉研究的成果——環(huán)境美學(xué)的研究，應(yīng)使環(huán)境美學(xué)成為環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的重要理論依托。對(duì)環(huán)境美學(xué)的深入研究，特別是彌補(bǔ)當(dāng)代環(huán)境美學(xué)對(duì)中、小尺度環(huán)境與美學(xué)關(guān)系研究的空白與不足，可能是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建構(gòu)自主專(zhuān)業(yè)理論框架的主要基礎(chǔ)與路徑。

三、理論研究的重點(diǎn)

作者認(rèn)為，當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)的思辨與論爭(zhēng)對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展有著重要影響，環(huán)境設(shè)計(jì)理論研究的一部分重點(diǎn)應(yīng)從此處開(kāi)始。傳統(tǒng)美學(xué)是以藝術(shù)為主要研究對(duì)象，運(yùn)用哲學(xué)觀點(diǎn)探討藝術(shù)問(wèn)題，運(yùn)用藝術(shù)來(lái)探討美的哲學(xué)。傳統(tǒng)美學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，18世紀(jì)，由于康德的思想體系和啟蒙主義運(yùn)動(dòng)，美學(xué)開(kāi)始擺脫對(duì)宗教的附屬地位，繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、藝術(shù)與設(shè)計(jì)等在此背景下獲得長(zhǎng)足發(fā)展。時(shí)至今日，傳統(tǒng)美學(xué)是中國(guó)乃至世界大部分國(guó)家藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育的主要理論來(lái)源，傳統(tǒng)美學(xué)的審美認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)規(guī)律，如對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏、對(duì)比、變化、統(tǒng)一等形式美原則一直左右著藝術(shù)與設(shè)計(jì)的審美方法和評(píng)價(jià)模式。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為：高層次審美是通過(guò)對(duì)靜止的藝術(shù)作品“無(wú)功利靜觀”而獲得，而欣賞自然環(huán)境是無(wú)法達(dá)到“無(wú)功利靜觀”的。自然環(huán)境可以被普通大眾欣賞，而藝術(shù)美只能被藝術(shù)工作者創(chuàng)造，并被藝術(shù)“熏陶”，懂得“美學(xué)趣味”的鑒賞者所感知，所以，藝術(shù)美始終高于自然美。自然美被置于藝術(shù)從屬地位的另一個(gè)觀念是作為傳統(tǒng)美學(xué)分支的“如畫(huà)性”（Picturesque）美學(xué)觀，“如畫(huà)性”環(huán)境就是適宜入畫(huà)的環(huán)境，其主旨是像欣賞風(fēng)景繪畫(huà)一樣地欣賞自然環(huán)境。在此理念下，自然環(huán)境被貶低為欣賞“如畫(huà)性”環(huán)境的客體與素材，畫(huà)家從大自然中挑選出諸如高大偉岸的樹(shù)木、曲折有趣的小路、婉轉(zhuǎn)的河流、巍峨的遠(yuǎn)山、神秘的建筑等入畫(huà)，而人們依此“美學(xué)趣味”對(duì)大自然進(jìn)行有選擇的欣賞。“如畫(huà)性”環(huán)境支配了人們的環(huán)境觀與欣賞文化，并在十九世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)中達(dá)到頂峰。應(yīng)當(dāng)客觀地承認(rèn)，“如畫(huà)性”美學(xué)觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)自然美、保護(hù)自然起到一定的歷史作用。直至當(dāng)代，這一美學(xué)觀依然在很大程度上左右著人們的環(huán)境審美模式，成為整體與深刻地理解生態(tài)環(huán)境的“障眼油畫(huà)布”，即使是專(zhuān)業(yè)人士，如環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)家或設(shè)計(jì)者在評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)作品水平高低時(shí)經(jīng)常有意無(wú)意地將“如畫(huà)性”作為評(píng)價(jià)依據(jù)。當(dāng)代環(huán)境美學(xué)對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)將自然美置于藝術(shù)美之下和“如畫(huà)性”美學(xué)觀的批判構(gòu)成了其理論建構(gòu)的起點(diǎn)。當(dāng)代環(huán)境美學(xué)認(rèn)為：自然環(huán)境是一個(gè)整體，所存在的一切都有其內(nèi)在聯(lián)系與存在意義，都是美麗的，而非只有“如畫(huà)性”才是景觀；自然環(huán)境的美不僅在于傳統(tǒng)美學(xué)所關(guān)注的形式、線條、色彩或構(gòu)圖，也在于隱藏在自然表面下的生態(tài)關(guān)聯(lián)帶來(lái)的健康的美。因此，將環(huán)境審美定義為風(fēng)景畫(huà)一樣的主觀審美是一種不成熟表現(xiàn)；除了“如畫(huà)性”景觀，包括濕地沼澤、雪山沙漠、海洋深處、平凡的日常景觀在內(nèi)的一切自然環(huán)境都應(yīng)該成為審美對(duì)象。應(yīng)借助生態(tài)科學(xué)、地理學(xué)、自然史等知識(shí)幫助人們對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行正確、深刻的鑒賞。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代環(huán)境美學(xué)提出“自然全美”的理念，倡導(dǎo)培養(yǎng)人類(lèi)對(duì)于自然環(huán)境具備包含倫理關(guān)懷和整體意識(shí)的新審美觀。自然全美理念打破了傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)自然環(huán)境“有選擇審美”的舊有意識(shí)，使當(dāng)代環(huán)境美學(xué)與環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)一道，站在了哲學(xué)理論研究的最前沿。環(huán)境美學(xué)是銜接藝術(shù)學(xué)與環(huán)境學(xué)的重要橋梁，對(duì)環(huán)境美學(xué)理論體系的深入分析與參與研究是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育與理論工作者不可回避的選擇。當(dāng)代全球?qū)W者對(duì)環(huán)境美學(xué)理論的研究尚屬開(kāi)端，其在宏觀目標(biāo)與大尺度自然環(huán)境（大環(huán)境）領(lǐng)域的研究比較深入，但對(duì)城市環(huán)境、人工技術(shù)環(huán)境以及中、小尺度環(huán)境（小環(huán)境）與美學(xué)關(guān)系的研究多有欠缺，對(duì)這些理論盲區(qū)的探討，應(yīng)是當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)理論建構(gòu)的主要課題。

四、專(zhuān)業(yè)理念的再調(diào)整

以人為本，為人類(lèi)生活而設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)界一直遵循的定理。設(shè)計(jì)界據(jù)此理念，在歷史發(fā)展的各個(gè)階段，為人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步與福祉做出了巨大貢獻(xiàn)。但在當(dāng)代，以人為本的信條正在逐漸被動(dòng)搖。與以往思想觀念的變革經(jīng)常開(kāi)始于藝術(shù)界或設(shè)計(jì)界不同，這一次變革的聲音始于生態(tài)學(xué)界，尤其是深層生態(tài)學(xué)。1973年，哲學(xué)家阿倫•奈斯發(fā)表了《淺層生態(tài)運(yùn)動(dòng)和深層、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生態(tài)運(yùn)動(dòng)：一個(gè)概要》一文，該文對(duì)當(dāng)代人類(lèi)面臨的整體環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行思考，開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代環(huán)境理論研究的重要領(lǐng)域。深層生態(tài)學(xué)主要有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：首先，反對(duì)人類(lèi)中心主義的價(jià)值觀與邏輯思維，“深層生態(tài)學(xué)所持的是一種整體主義的環(huán)境思想，是把整個(gè)生態(tài)圈乃至宇宙看成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，人類(lèi)只是該系統(tǒng)的一部分，是生態(tài)圈網(wǎng)上或內(nèi)在關(guān)系場(chǎng)中的一個(gè)結(jié)。人類(lèi)的生存與其他部分存在狀況緊密相連，因此，人類(lèi)無(wú)權(quán)破壞生態(tài)系統(tǒng)的完整性。如果自然受到損害，人類(lèi)也好不了。據(jù)此，人類(lèi)應(yīng)該對(duì)與自然的關(guān)系作批判性思考，并對(duì)人類(lèi)生活的各個(gè)方面進(jìn)行根本性變革。”[2]其次，在對(duì)待自然資源與自然倫理問(wèn)題上，深層生態(tài)學(xué)主張人類(lèi)不是地球的主人，只是客居大地的居住者，地球資源由生態(tài)圈所有生命共同體共享，因此，作為具有強(qiáng)勢(shì)的人類(lèi)應(yīng)該自覺(jué)發(fā)展一種使用較少資源滿足基本需要的生活方式，當(dāng)對(duì)資源的需求與其他生命共同體的基本需要發(fā)生沖突時(shí)，人類(lèi)要學(xué)會(huì)謙讓。再之，在環(huán)境教育問(wèn)題上，深層生態(tài)學(xué)認(rèn)為要通過(guò)教育的方式使大眾認(rèn)識(shí)到當(dāng)代消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的不可持續(xù)性，人類(lèi)從自然環(huán)境中索取已經(jīng)非常多、日常消費(fèi)品已足夠充足，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前社會(huì)發(fā)展模式、人類(lèi)價(jià)值觀都是生態(tài)危機(jī)的主要根源之一，并將重點(diǎn)放在對(duì)環(huán)境的保護(hù)而非開(kāi)發(fā)上。改變危機(jī)的方法只有對(duì)現(xiàn)有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化模式的深刻改造。在對(duì)待人類(lèi)發(fā)展與建設(shè)問(wèn)題上，深生態(tài)學(xué)呼吁應(yīng)該最小而不是最大地影響環(huán)境與生態(tài)（最小干預(yù)原則）。對(duì)必須的建設(shè)行為應(yīng)“手段簡(jiǎn)樸，目的豐富”（Simpleinmeans,richinends）。[3]世界范圍內(nèi)的環(huán)境惡化已經(jīng)持續(xù)幾十年，不僅沒(méi)有改善，反而愈演愈烈，這種狀況加速了深層生態(tài)學(xué)觀念在學(xué)術(shù)界、理論界和普通大眾中的認(rèn)同感與支持率。深層生態(tài)學(xué)理念對(duì)設(shè)計(jì)界的影響早已存在，無(wú)論是理念探索、藝術(shù)創(chuàng)作，還是設(shè)計(jì)作品都有越來(lái)越多的人關(guān)注生態(tài)與環(huán)境問(wèn)題，并從各種角度回應(yīng)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)圈生命共同體繁榮與共存等時(shí)代問(wèn)題。作者認(rèn)為，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為以“環(huán)境”為本的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，應(yīng)當(dāng)率先從宏觀整體考量設(shè)計(jì)的本質(zhì)與當(dāng)代目標(biāo)，適時(shí)審視“以人為本”原則是否仍可詮釋環(huán)境設(shè)計(jì)的全部責(zé)任？是否應(yīng)該把對(duì)生態(tài)環(huán)境、全生態(tài)圈與生命共同體的整體利益作為新的服務(wù)目標(biāo)加入專(zhuān)業(yè)理念中？

結(jié)語(yǔ)

通過(guò)全文分析，作者有以下幾個(gè)結(jié)論：第一，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是中國(guó)特有的專(zhuān)業(yè)，在國(guó)外學(xué)科目錄中沒(méi)有與之名稱(chēng)相同的專(zhuān)業(yè)，而在中國(guó)，它是具有本土特色、在特定歷史時(shí)期創(chuàng)建，并逐漸發(fā)展成熟的獨(dú)特學(xué)科專(zhuān)業(yè)。第二，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)有以設(shè)計(jì)實(shí)踐為主的專(zhuān)業(yè)特征，設(shè)計(jì)實(shí)踐的多元與豐富，是該專(zhuān)業(yè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的重要貢獻(xiàn)。第三，環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展與提高，需要有其專(zhuān)業(yè)自身理論建設(shè)及學(xué)術(shù)支撐。除了已有的藝術(shù)學(xué)、建筑學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)理論基礎(chǔ)外，也要融入對(duì)當(dāng)代生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)、地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的深入探討與研究。第四，建立在對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)反思與批評(píng)基礎(chǔ)上的當(dāng)代環(huán)境美學(xué)應(yīng)成為環(huán)境設(shè)計(jì)的重要理論依托，對(duì)其研究與發(fā)展，應(yīng)該是環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建構(gòu)自主專(zhuān)業(yè)理論框架的主要路徑之一，而對(duì)“以人為本”理念的質(zhì)疑與修正，體現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)當(dāng)代全球關(guān)注的生態(tài)環(huán)境保護(hù)目標(biāo)的同步共行。本文試圖通過(guò)梳理環(huán)境設(shè)計(jì)發(fā)展脈絡(luò)，嘗試對(duì)其學(xué)科專(zhuān)業(yè)理論建設(shè)進(jìn)行深入思考。文章定有偏頗之處，希望得到關(guān)注、批評(píng)與討論，以共同促進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[5]ChristineTudor著，《AnApproachtoLandscapeCharacterAssessment》，2014

篇(7)

關(guān)鍵詞：生態(tài)理念；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；凸顯探索

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，相應(yīng)的生態(tài)污染與環(huán)境破壞問(wèn)題也愈發(fā)嚴(yán)重，各類(lèi)單純?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟(jì)效益而進(jìn)行盲目生產(chǎn)、開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目建設(shè)愈發(fā)多見(jiàn)。比如工廠隨意排放的污水廢氣、工作與生活垃圾隨意廢棄不進(jìn)行及時(shí)處理等現(xiàn)象，都給我國(guó)生態(tài)環(huán)境造成極大的損害與破壞，進(jìn)而給人們自身的生活環(huán)境帶來(lái)不利影響。針對(duì)這一問(wèn)題，近年來(lái)隨著人們生態(tài)環(huán)保理念的提升，其也開(kāi)始注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題，相應(yīng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念也隨之興起并成為重要設(shè)計(jì)趨勢(shì)。本文也將對(duì)生態(tài)理念的應(yīng)用、體現(xiàn)進(jìn)行相應(yīng)的探究分析。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念研究分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念，指的是在維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)與人們正常生活、工作的前提基礎(chǔ)之上，經(jīng)由對(duì)環(huán)境空間的設(shè)計(jì)、規(guī)劃與調(diào)整，來(lái)讓其空間資源得到最為科學(xué)、合理的配置，并實(shí)現(xiàn)其資源使用效率的最大化。進(jìn)而降低其能量與資源消耗，達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)與促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定循環(huán)目的的設(shè)計(jì)理念。生態(tài)理念是基于人與自然和諧、友善共處發(fā)展思想而逐步形成的，將其運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，能在其具體設(shè)計(jì)、規(guī)劃的各個(gè)方面與環(huán)節(jié)上，體現(xiàn)出人與自然良好相處的理念特點(diǎn)，對(duì)任何一個(gè)環(huán)節(jié)有所忽視均無(wú)法構(gòu)建起有效、和諧的空間生態(tài)環(huán)境體系。因此需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者基于能量與物質(zhì)低消耗與穩(wěn)定循環(huán)的角度，進(jìn)行相應(yīng)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)、調(diào)整工作。以此保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念得到充分的貫徹、突顯，進(jìn)而建設(shè)起穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境體系，進(jìn)而保護(hù)本區(qū)域的生態(tài)環(huán)境并促進(jìn)其開(kāi)發(fā)壯大。

2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的凸顯、體現(xiàn)探索

2.1生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)

（1）使用、開(kāi)發(fā)新能源。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)因缺乏有效的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，常常會(huì)使用能量較強(qiáng)但消耗率高、污染嚴(yán)重的資源材料，例如各類(lèi)化石燃料等。將其運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作中，若無(wú)法有效解決其原料污染的隱患，自然也就無(wú)法體現(xiàn)出設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念與環(huán)境保護(hù)目標(biāo)。所以將生態(tài)理念實(shí)踐運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，首先就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者主動(dòng)、積極得去尋求新能源，替代原有的高消耗與高污染的能源材料。即使必須使用部分傳統(tǒng)能源材料時(shí)，也應(yīng)盡可能選取污染性較低的原料進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計(jì)，以此減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的能源消耗過(guò)高與污染問(wèn)題，凸顯出設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念。（2）設(shè)計(jì)應(yīng)凸顯出舒適感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的在于讓人感受到相應(yīng)空間環(huán)境的舒適與自然，因此在其設(shè)計(jì)工作中應(yīng)始終將在其空間內(nèi)生活、工作的人的感受作為設(shè)計(jì)要點(diǎn)。進(jìn)而將其各類(lèi)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃與體現(xiàn)，所設(shè)計(jì)出的空間環(huán)境就應(yīng)足夠自然環(huán)保，并體現(xiàn)出安全、舒適的環(huán)境氛圍，以此實(shí)現(xiàn)人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的滿意與舒適的感受、體會(huì)，達(dá)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用目的。同時(shí)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)注重對(duì)特殊人群，比如老弱病殘等群體的環(huán)境需求考慮，而不是僅關(guān)注普通人群的環(huán)境設(shè)計(jì)要求。以此達(dá)到其設(shè)計(jì)成果滿足各類(lèi)群體需求、進(jìn)而充分發(fā)揮出設(shè)計(jì)環(huán)境的作用與生態(tài)理念的目標(biāo)。（3）設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然、維護(hù)自然正常發(fā)展。尊重自然準(zhǔn)則也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用生態(tài)理念的一大重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中尊重自然、讓自然生態(tài)環(huán)境發(fā)揮出其自身的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力。以此盡可能減少人為因素為自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，提升其自然生態(tài)環(huán)境的自我平衡能力與可持續(xù)發(fā)展成效。因此在實(shí)際設(shè)計(jì)、實(shí)踐中應(yīng)本著促進(jìn)自然發(fā)展優(yōu)先于人為干預(yù)的思路，在做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的過(guò)多保護(hù)性規(guī)劃，盡可能讓自然生態(tài)環(huán)境通過(guò)自我進(jìn)行修復(fù)與調(diào)整。

2.2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的構(gòu)建思路與凸顯

（1）生態(tài)設(shè)計(jì)與生態(tài)保護(hù)。生態(tài)設(shè)計(jì)是基于生態(tài)理念，通過(guò)其對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的指引與規(guī)劃，來(lái)實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計(jì)具備對(duì)自然生態(tài)環(huán)境平衡、修復(fù)作用，進(jìn)而維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境體系與生態(tài)健康，在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的同時(shí)也維護(hù)人們自身的生存條件。伴隨我國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理方面工作的進(jìn)展，人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識(shí)也在逐步加強(qiáng)與提升，相應(yīng)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)技術(shù)與設(shè)計(jì)的接受程度也在提高，因此生態(tài)設(shè)計(jì)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中的應(yīng)用范圍正逐步擴(kuò)大，并且進(jìn)入到人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ鞯母鱾€(gè)環(huán)節(jié)之中。伴隨生態(tài)設(shè)計(jì)的應(yīng)用與手段的改進(jìn)、發(fā)展，其通過(guò)在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用、實(shí)踐，能相應(yīng)降低人為原因?qū)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的不利影響與破壞，在保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)免受外界不利影響的同時(shí)，也能維護(hù)其系統(tǒng)自身的循環(huán)、平衡與發(fā)展。（2）生態(tài)資源的使用、開(kāi)發(fā)。生態(tài)資源是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在生態(tài)理念影響下，進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃的重點(diǎn)內(nèi)容之一，通過(guò)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)各類(lèi)可再生、低污染、低消耗的生態(tài)資源原料，并將其資源應(yīng)用到具體的空間環(huán)境設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之中。以此發(fā)揮出生態(tài)資源自身的優(yōu)勢(shì)與作用，減少諸如化石燃料等非生態(tài)資源的利用，降低相應(yīng)生態(tài)環(huán)境污染與破壞問(wèn)題的發(fā)生可能。具體在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)資源的應(yīng)用設(shè)計(jì)上，就可基于各類(lèi)生態(tài)資源的作用特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃與實(shí)踐。比如化石燃料在其燃燒進(jìn)程中，所生成的硫化物與氮?dú)猓⒉ピ诳諝庵芯蜁?huì)逐漸形成酸雨層，進(jìn)而給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害。因此就必須對(duì)此類(lèi)非生態(tài)資源的應(yīng)用進(jìn)行嚴(yán)格管控，并盡量減少對(duì)其的使用。同時(shí)對(duì)于各類(lèi)低消耗、低污染的太陽(yáng)能、風(fēng)能等生態(tài)資源，則需加大對(duì)其的開(kāi)發(fā)力度，將其應(yīng)用到人們生活、工作中的各個(gè)領(lǐng)域。比如太陽(yáng)能熱水器等形式，進(jìn)而通過(guò)生態(tài)資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的使用與開(kāi)發(fā)，維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的健康與和諧，促進(jìn)其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定循環(huán)和平衡。同時(shí)針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活與工作所生成的廢棄物逐漸增多的局面，在對(duì)其進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)還可基于生態(tài)理念，進(jìn)行對(duì)廢棄物的資源開(kāi)發(fā)與再利用作業(yè)，以此實(shí)現(xiàn)各類(lèi)生態(tài)資源充分使用、開(kāi)發(fā)的目的。并進(jìn)而減少?gòu)U棄物的處理成本與對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的污染、影響，保護(hù)其生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與健康。

3結(jié)語(yǔ)

伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識(shí)的發(fā)展提升與社會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度的提高，相應(yīng)的生態(tài)理念也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)與指導(dǎo)性思想。這就需要藝術(shù)設(shè)計(jì)者通過(guò)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用、體現(xiàn)生態(tài)理念，以此提升其設(shè)計(jì)的生態(tài)保護(hù)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與發(fā)展，并促進(jìn)自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)之間的和諧共處。

作者:陳曉敏 單位:徐州工程學(xué)院

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