序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇經濟學的核心思想范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

日前，世界范圍內對經濟學的數(shù)理分析之風漸盛。對于經濟學研究及教學呈現(xiàn)的數(shù)理化趨勢，國內外都展開了爭辯。下面是編輯老師為大家準備的淺談數(shù)理經濟學教學的研究。

贊同者甚至是身體力行的實踐者們認為，數(shù)學已成為現(xiàn)代經濟學研究中最重要的工具。在分析經濟問題時采用數(shù)理方法可以得到在純語言的定性分析中難以直觀得出的結果，它使得分析的邏輯更加嚴謹，表述更加準確精煉，且能將已有的經典經濟理論拓展延伸。而批評者們則認為，經濟學最重要的是注重理論思想的研究和傳播。數(shù)理模型過度建設和使用無益于理論的創(chuàng)新，也無法準確反映現(xiàn)實復雜且不穩(wěn)定的經濟活動。數(shù)理經濟學的本質是探討如何用數(shù)學語言準確、精練描述經濟學問題，并推敲通過數(shù)理分析而導出的數(shù)學關系式所表達的經濟學含義及揭示的經濟規(guī)律。在不脫離經濟思想本質的情形下，科學地應用數(shù)理工具，進行經濟理論的理解、應用和延伸，將有助于經濟學科的長足發(fā)展。

數(shù)理經濟學是一門方法論，它不是經濟學的一個分支學科。就分析對象而言，它可以是微觀或宏觀經濟理論，也可以是勞動經濟、產業(yè)經濟、公共財政等經濟學分支學科。因此，數(shù)理經濟學囊括了經濟學各個方面內容，也涉及到了非常多的相關數(shù)學理論和模型，內容極其龐雜。這給教學工作帶來了難度。國內關于數(shù)理經濟學這門課程也一直沒有形成統(tǒng)一的通用教材，除了國內學者們編寫的少數(shù)教材之外，比較有影響力的是華裔經濟學者蔣中一編寫的《數(shù)理經濟學的基本方法》《動態(tài)最優(yōu)化基礎》。有些高校直接采用了北美經濟學研究生的相關通用教材進行授課。教學內容上以學習和參照國外的教學內容為主。

針對數(shù)理經濟學覆蓋內容眾多、理論過于抽象、模型研究方法復雜等特點，筆者認為在進行數(shù)理經濟學教學時，首先讓學生了解相關經濟學理論的精髓和核心思想，秉承從基本分析框架出發(fā)的思路，使學生掌握解決經濟學優(yōu)化問題的基本方法和原理，培養(yǎng)學生利用基本方法分析具體實際經濟問題的能力，從而更好地把握數(shù)理經濟學的學習，達到事半功倍的效果。

篇(2)

在經濟思想史上，最早系統(tǒng)提出并使用經濟人概念的是斯密，在沒有經濟人模型之前，經濟研究還不是一門獨立的學科，幾乎所有關于人的闡述都可以對經濟理論發(fā)生影響。經濟人模型的提出，使經濟理論找到了一個公理化的支點，也使社會科學獲得了一個理論支柱。同時，進化論、社會生物學、心理學、政治學、倫理學等學科也對經濟人模型提供了豐富的論證或補充。

以斯密為代表的古典經濟學把自利性作為人類行為的一個主要驅動力，其“看不見的手”原理則是理與市場秩序建立的最佳詮釋。同時，斯密又受霍布斯道德理性原則的影響，把人的本性視為由利己的欲望和互利的道德理性共同組成，“自私的激情”介于社會性和非社會性之間以私人利益作為目標的追逐，應當來自對指導這種行為的一般準則的尊重，而不是來自這些目標本身所引起的任何激情。這里斯密所說的“一般準則”是指道德理性。斯密認為，經濟主體行為有兩個方面的區(qū)分，即競爭下的自利性和個體試圖與他人的協(xié)作性，經濟人在追求自我利益的同時客觀上也促進了社會整體利益的提高。因此，斯密的古典經濟人假設是將經濟行為人的自利性同道德理性混合在一起的。這同后來被新古典經濟學異化了的理性經濟人相比具有較大的本質區(qū)別。如斯密在論述“看不見的手”的著名段落中論證道：“由于寧愿投資支持國內產業(yè)而不支持國外產業(yè)，他只是盤算他自己的安全；由于他管理產業(yè)的方式目的在于使其生產物的價值能達到最大程度，他所盤算的也只是他自己的利益。在這場合，像在其他許多場合一樣，他受著一只看不見的手的指導，去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的。也并不因為事非出于本意，就對社會有害。他追求自己的利益，往往使他能比在真正處于本意的情況下更有效地促進社會的利益。”此段引文中“他”的行為，是出自純粹的經濟理性的自利行為，但這種自利行為又可導致公利的實現(xiàn)，其原因即在于“他”的經濟理性受到制度的制約，經濟理性被“一只看不見的手”引導到造就的方向。顯然，斯密之所以肯定經濟理性所激勵的自利行為，是因為這種行為在特定的制度下能夠“更有效地”促進道德理性所倡導的公利的實現(xiàn)。在亞當?斯密的上述論述中，隱含著作為目的的道德理性高于作為工具或手段的理性經濟人的思想。“他”的經濟理性，是被利用來為道德理的。如果經濟理性不能“更有效地”促進道德理性之間的的實現(xiàn)，既是經濟學家又是倫理學家的亞當?斯密應當就不會如此肯定經濟理性了。由此可見，斯密的經濟人假設尚處于初始階段，其經濟理性中包含著歷史、社會、道德等因素，并且他也沒有將最大化假設擴展到消費者行為，所以還不是現(xiàn)代意義上的工具理性。

在詹姆斯?穆勒的密切影響下，李嘉圖在方法論上對古典政治經濟學進行了全面的抽象化改造。正是在李嘉圖的“奧卡姆剃刀”下，經濟人內涵的社會、道德、歷史因素都被消除了，經過了去倫理化過程的經濟理性獲得了工具理性的地位。J?S?穆勒作為古典政治經濟學的集大成者，關于把經濟人抽象化，他指出：政治經濟學并不論述社會中人類的一切行為，“它所關注于人的僅僅是，作為一個人，他有占有財富的愿望，而且他賦有判斷達到這種目的的各種可能性的能力……這并不是說，有哪個政治經濟學家會荒唐到這樣地步，竟然以為人類生活真正是這樣組成的，而是因為這就是科學必要前進的方式。”至此，古典經濟學家完成了經濟人假設的建立，開始將人類追求財富的行為動機從人類的其它社會行為中分離開，并把它作為經濟學的研究對象。

二、邊際革命：經濟人范式的發(fā)展

邊際主義的出現(xiàn)之所以帶有革命性，不是從時間來說，而是從它對經濟學的關系來說。邊際主義不僅表現(xiàn)在分析的方法上，而且表現(xiàn)在經濟學的范圍和涵義上，特別是表現(xiàn)在對作為經濟分析核心的“經濟人”的內涵界定上更有了突破性的去倫理化意義。在這個意義上，邊際主義無疑是使經濟思想革命化了。

在杰文斯的分析中，效用和稀缺代替了勞動成為價值的決定因素。與古典學派強調供給和成本對價值的影響相反，杰文斯獨推需求背后起作用的因素，認為獲得充分食物及他種能予適度欲望以最大滿足的物品，是人的天然趨向和本務。在古典學派的分析中，認為價值產生于外部世界的狀況，因此，古典學派的價值理論把它看作一個客觀的東西，正是在客觀的價值學說基礎上。古典經濟學是從整個社會的經濟活動著眼的，為此，自然地就忽視了主觀因素――個人。正是在這方面，杰文斯則從一種“絕對感覺”中得出價值，在這種意義上，他的理論是主觀的，他的出發(fā)點是個人及其需要。為了研究個人的行為，他找到了一套現(xiàn)成的完整理論，這個理論的目的就是建立起人類行動的原則。據(jù)此，杰文斯提出了一種以邊沁的“行動源泉表”為依據(jù)的愉快和痛苦的學說：人是一個愉快機器，他的目的在于取得最大限度的愉快，因此他把經濟學看作“快樂與痛苦的微積分學”。這樣，杰文斯提出了一個全新的經濟學理論結構，以效用論為基礎，以交換論為核心，從此，將經濟人從古典的社會整體中剝離出來成為一個孤立的但能自作主張的個體。

作為奧地利學派的奠基人的門格爾，與英國和法國的邊際主義有明顯的區(qū)別，他稟承一貫地對英國古典經濟學的批判姿態(tài)，堅持經濟學的方法必須落實在一種個人主義的基礎上。他論證說社會的經濟現(xiàn)象并不是一些經濟力量的直接表達形式，而僅僅是一些個人，即他所稱作的從事于經濟活動的人們行為的結果。為了理解總的經濟過程，必須分析其成分――個人的行為。所以，門格爾認為“原子論”的研究法是方法論所必須的，它不具有倫理的或社會哲學的含義。因此，羅爾認為他是第一個力圖創(chuàng)建一種必須脫離開任何享樂主義假設的主觀價值理論的人。由此，在邊際主義的旗幟下，經濟學不再操心歷史上決定的階級制度中人與人的社會關系，而是更加后退，趨向于一種僅僅關心抽象的個別原子和財富之間的拜物教似的關系。

到了帕累托那里，他的純經濟學的概念是研究各種經濟數(shù)量之間的關系，而不管個人的主觀因素，因為個人是多余的，人們用這個名詞指的是一個人而不是一個系統(tǒng)里的一個元件。喬吉斯庫一羅根對這種情況評價說：一種關于人的科學完全把人排除在局外，顯然是不合適的。但是，標準的經濟學對于用一種無人的場面來運行，特別感到得意。帕累托公然聲稱，只要我們已經確定個人所掌握的手段，并取得“對他的愛好的逼真的印象一個人就可以消失”。個人就這樣被化為僅僅是效用功能的一個微點φi(X)吼邏輯是完善的：人不是一種經濟動因，只是因為沒有經濟的過程，只有一種拼合益智圖式的活動，用特定的手段配合特定的目的，這需要計算機，不需要動因。在這里，喬吉斯庫一羅根指出了帕累托敏銳地看到了邊際革命把純經濟學改變?yōu)?/p>

一種“無人的科學”，并暴露出純經濟學的所謂“經濟人”的真面目――既不是經濟的，也不是人的。

三、新古典革命：經濟人范式的確立

新古典經濟學中，馬歇爾通過對前輩們認識的考察基礎上，對傳統(tǒng)的經濟人進行了批評，他認為經濟人都不是自私的，一般都主要是為了家人的利益勤奮工作的。同時，他認為人是有分類的，而且不斷變化的產業(yè)特性和制度影響著人的行為。馬歇爾在他的《經濟學原理》中提出，經濟學家們曾經努力以經濟認得活動為內容，謹慎而精力旺盛地、但也是機械且自私自利地追求金錢利益，但這種努力從來就沒有成功過，甚至沒有徹底嘗試過，原因在于經濟人實際上是“一個懷有利他的愿望、甘受勞苦和犧牲以贍養(yǎng)家庭的人”。他還強調，經濟人抽象的原型并不是所有的人，而是那些卷入市場的“城市平民”，他努力把經濟人置于社會和歷史環(huán)境中以表明經濟人的歷史基礎，然后再對經濟人作一般性的理論抽象，并以此為經濟分析的基礎。所以，在馬歇爾的理論中，他既認識到古典經濟學和邊際革命者們的經濟人的不妥之處，并對時間、組織、政治、制度變遷等范疇以很大的關注，但是，他對于將“經濟生物學”趨向卻感到難以把握，而致使最終依然是落入了經濟機械論的范圍之中。

篇(3)

ISBN：978-7-214-05025-0

出版日期：2009年3月

定價：45.00元

作者：[英]布萊恩?斯諾登霍華德?R?文

譯者：佘江濤　魏威　張風雷譯

開本：大32開

內容簡介：本書按現(xiàn)代宏觀經濟學起源、發(fā)展與現(xiàn)狀的時間脈絡，梳理該學科各思想流派代表人物及其主要理論主張的形成、演進過程。并對各學派的理論主張、經濟學模型等進行了精當?shù)脑u述。為幫助讀者了解宏觀經濟學主要學派的學術成就及缺陷，在第三、四、五、六、七、十、十一各章末尾還附有對該學派領軍人物的采訪錄，供讀者參考。

作者簡介：布萊思?斯諾登(Brian Snowdon)，紐卡斯特爾商業(yè)學院首席經濟學講師；霍華德?R?文(Howard R.Vane)，利物浦約翰?摩爾斯大學會計、金融與經濟學學院經濟學教授。

封底語：

這部杰作不似大多數(shù)教科書那樣視野狹窄，引領讀者徜徉于寬廣的理論疆域中。

――托馬斯?邁耶(美國加州大學)

學習宏觀經濟學有兩個步驟：其一，看它的現(xiàn)狀；其二，了解宏觀經濟學發(fā)展至今的過程。

了解宏觀經濟學的發(fā)展與挫折，了解那些后來被證明是錯誤的假設、那些得到證實的觀點，以及事實與觀點間的相互作用。唯其如此，才算是真正理解了宏觀經濟學。本書展現(xiàn)的是第二個步驟。它非常出色：正文明白順暢，采訪令人回味。你一定會喜歡，也一定會走進宏觀經濟學的世界。

――奧利弗?布蘭查德(美國麻省理工學院)

在40年的宏觀經濟學教學生涯中，年復一年，我所選用的教科書始終是《宏觀經濟學現(xiàn)代指南》。那部令人欽佩的著作明白無誤地告訴學生們：什么是宏觀經濟學，宏觀經濟學的主要問題。它以恰如其分的現(xiàn)代模型，避免了過度簡化對宏觀經濟學的扭曲。那本書如今已經走過了十多年，宏觀世界在不斷前行。因此，我們有理由歡迎斯諾登和文為我們獻上的新版。

――阿克塞爾?萊瓊霍夫德(意大利特倫托大學)

書名：親手做寶寶服飾

叢書名：EASY巧手?時尚由我秀

出版社：中國紡織出版社

定價：23.80元

作者：康樂著

開本：16開

出版日期：2009年6月

ISBN：978-7-5064-5497-1

建議上架：家居，手工

內容提要：

本書是所有準媽媽們親手為寶寶DIY新衣的溫情體驗，也是所有準媽媽們迎接寶寶的第一件禮物。通過學習最基本的的縫紉常識及最簡單、最實用的制作手法，無論媽媽們是不是具備縫紉基礎，都能輕松掌握制作寶寶衣物的全部要訣。本書圖文并茂、創(chuàng)意十足，各種款式的嬰兒衣物、玩具及家居用品可愛又溫情，是引導準媽媽如何傳遞愛，并親自動手改變寶寶的初生環(huán)境的絕佳讀本。

本書適合所有準媽媽及新媽媽們閱讀，同時也適合所有熱愛的手工的人士。

書名：紅色范思哲灰色阿瑪尼

出版社：中國紡織出版社

定價：39.80元

作者：[韓]崔京源編著

開本：16開

出版日期：2009年6月

ISBN：978-7-5064-5549-7

建議上架：服裝、設計

內容簡介：

本書從“色”的角度對絢麗的時裝世界進行了探索。

它不是一大堆色彩理論的堆砌，而以巴黎、米蘭、紐約站立潮頭的高級時裝為例，分析時裝色彩的結構，探尋其獨特風格的根源，了解色彩帶給時裝的韻味，讓時尚的你以大師的手裝點生活。

本書適合服裝設計師、色彩搭配師、形象設計師以及服裝專業(yè)、形象專業(yè)的師生作為參考書，更適合時尚人士研讀學習。

書名：模式的革命

出版社：中國紡織出版社

定價：32.00元

作者：楊大筠主編

開本：16開

出版日期：2009年6月

ISBN：978-7-5064-5727-9

建議上架：服裝、營銷

內容簡介：

篇(4)

1生態(tài)經濟學的研究對象

就其一般意義來說。生態(tài)經濟學的研究對象是生態(tài)經濟系統(tǒng)。它是從生態(tài)學和經濟學的結合上．以生態(tài)學原理為基礎、經濟學理論為主導，以人類經濟活動為中心，圍繞著人類經濟活動與自然生態(tài)之間相互發(fā)展的關系這個主題．研究生態(tài)系統(tǒng)和經濟系統(tǒng)相互作用所形成的生態(tài)經濟系統(tǒng)。生態(tài)經濟學不是一般地研究生態(tài)系統(tǒng)和經濟系統(tǒng)的相互關系]．而是研究作為整體的生態(tài)系統(tǒng)和經濟系統(tǒng)統(tǒng)一有機體運動發(fā)展的規(guī)律性。

2生態(tài)經濟學的特點

生態(tài)經濟學研究對象決定了它具有整體性、綜合性和戰(zhàn)略性等重要特點．這些特點從不同角度又體現(xiàn)了生態(tài)經濟學的性質。

2．1整體性生態(tài)經濟系統(tǒng)的整體性，是指生態(tài)經濟系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)和經濟系統(tǒng)的有機的統(tǒng)一整體。在這個統(tǒng)一體中的各個子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)內各個成分之間，都具有內在的、本質的聯(lián)系，這種聯(lián)系使生態(tài)經濟系統(tǒng)構成一個有機聯(lián)系的整體。因此，生態(tài)經濟學具有嚴密的整體性。

2．2綜合性生態(tài)經濟學的研究對象本身就是綜合的。生態(tài)經濟系統(tǒng)是一個多層次、多序列的綜合結構體系。在這個龐大的綜合體系中，生態(tài)系統(tǒng)的生命系統(tǒng)是包含動物、植物和微生物并由食物鏈連接起來的生物網絡：環(huán)境系統(tǒng)有各種物理、化學過程。由于生態(tài)經濟學涉及人、社會和自然之間相互聯(lián)系、相互作用的各個方面，因此．它必然是一門綜合性很強的科學。

2．3戰(zhàn)略性戰(zhàn)略問題一般是指帶有全局性和長遠目標的主導問題，生態(tài)經濟學所研究的經濟、技術、社會和生態(tài)問題，一般來說都具有這一特征：如人日和資源。經濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境，技術進步與人口、資源、環(huán)境之間的關系等，在幾年以至十幾年內都看不出其后果。一旦達到質變的程度．就會對整個社會和人類產生無可挽回的影響。生態(tài)經濟學在著眼于長遠利益的基礎上．把眼前利益和長遠利益結合起來，重視研究事關長遠的重大問題，重視探索一條人與自然和諧共存，當代人與子孫共享資源與環(huán)境的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調發(fā)展之路。

3生態(tài)經濟學的產生

生態(tài)經濟學是以生態(tài)經濟系統(tǒng)及其運動規(guī)律為研究對象的科學．正是由于生態(tài)系統(tǒng)思想的產生，人們才有可能把生態(tài)系統(tǒng)與經濟系統(tǒng)作為一個整體來加以研究。20世紀60年代后期，美國經濟學家肯尼斯•鮑爾丁在他的重要論文《一門科學——生態(tài)經濟學》中首先正式提出了“生態(tài)經濟學”的概念，在這篇文章中，作者對利用市場機制控制人口和調節(jié)消費品的分配、資源的合理開發(fā)利用、環(huán)境污染以及用國民生產總值衡量人類福利的缺陷等進行了創(chuàng)見性的論述。

4我國生態(tài)經濟學的建立和發(fā)展

我國的生態(tài)經濟學是1980年由中國已故著名經濟學家許滌新提出建立的．它的出現(xiàn)是生態(tài)時代的需要，其目標是實現(xiàn)經濟與生態(tài)協(xié)調發(fā)展和社會經濟可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)經濟學在我國作為一門新興邊緣學科．明確了自己的研究對象，建立了本身的學科理論體系，并廣泛用于指導國民經濟發(fā)展的實踐．對我國經濟改革和現(xiàn)代化建設起了很大促進作用[21。過去．由于沒有經濟與生態(tài)協(xié)調的思想做指導，嚴重破壞了自然界的生態(tài)平衡。使經濟社會不能可持續(xù)發(fā)展．因此推動了生態(tài)經濟學的產生。生態(tài)經濟學的建立，為指導我國經濟的可持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎。我國建立生態(tài)經濟學的目的是指導我國經濟發(fā)展實踐。我國生態(tài)經濟學的建立反映了新的時代實現(xiàn)生態(tài)與經濟協(xié)調發(fā)展和社會經濟可持續(xù)發(fā)展的要求。是社會生產力發(fā)展到一定水平的產物，是世界和我國生態(tài)與經濟的矛盾日益尖銳化的反映。生態(tài)經濟學的產生是新時期解決普遍存在的生態(tài)與經濟矛盾的需要。我國的生態(tài)經濟學是世界生態(tài)經濟學的一個組成部分。我國生態(tài)經濟學的產生表現(xiàn)出與世界走向生態(tài)與經濟協(xié)調發(fā)展的實踐和理論潮流的三個同步：即與世界3O年來的環(huán)境與發(fā)展運動同步[3]：與世界生態(tài)經濟學理論的形成同步…：與世界經濟生態(tài)化趨勢的出現(xiàn)同步[。

5生態(tài)經濟可持續(xù)發(fā)展

5．1可持續(xù)發(fā)展的定義從自然屬性定義可持續(xù)發(fā)展．即保護和加強環(huán)境系統(tǒng)的生產和更新能力。從社會屬性定義可持續(xù)發(fā)展，即在生存于不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下．提高人類的生活質量。從經濟屬性定義可持續(xù)發(fā)展，即在保持自然資源的質量和所提供服務的前提下，使經濟的凈利益增加到最大限度㈣。從科技屬性定義可持續(xù)發(fā)展。有的學者從技術選擇的角度擴展了可持續(xù)發(fā)展的定義，如司伯斯認為可持續(xù)發(fā)展就是轉向更清潔、更有效的技術，盡可能接近零排放或密閉式工藝方法，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗。

5．2可持續(xù)發(fā)展的基本原則

5．2．1公平性原則：一是當代人的公平即代內平等。二是代際問的公平即世代平等]。

5．2．2持續(xù)性原則：持續(xù)性原則的核心思想是指人類的經濟建設和社會發(fā)展不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。可持續(xù)發(fā)展主張建立在保護地球自然系統(tǒng)基礎上的發(fā)展．因此發(fā)展必須有一定的限制因素]。

5．2．3共同性原則：鑒于世界各國歷史、文化和發(fā)展水平的差異，可持續(xù)發(fā)展的具體目標、政策和實施步驟不可能是惟一的。但是，可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，所體現(xiàn)的公平性原則和持續(xù)性原則，則是應該共同遵從的[8]。

5．3可持續(xù)發(fā)展的標準界定問題

5．3．1代際公平：這是可持續(xù)發(fā)展最主要的原則之一。所謂代際公平就是指：若某種選擇或某個決策涉及多代人的利益，就存在一個代與代之間利益如何分配的問題，這時就要遵循代際公平的原則，使各代人有同等的滿足其需要的權利。

5．3．2最低安全標準原則：可持續(xù)的經濟活動很重要的一個前提就是不超過環(huán)境承載力的限度，以使得該活動對環(huán)境所造成的影響，能在一定時間內通過環(huán)境系統(tǒng)自身動態(tài)平衡得以消除。環(huán)境承載力的限度可用最低安全標準來衡量。最低安全標準至少應包括以下3條：①社會使用可更新資源的速度不得超過資源的更新速度；②社會使用不可更新資源的速度不得超過其替代品的開發(fā)速度，且替代品必須是可更新資源：③社會排放污染物的速度不能超過環(huán)境對污染物的吸收速度。

篇(5)

關鍵詞：會計準則　制定　演化經濟學

paul　a.volcker(2001)指出，高質量的財務報告依賴于會計準則、會計與審計實踐以及立法和管制，而后兩部分可以歸納為會計準則的實施問題。可見，高質量會計標準即會計準則是生成高質量財務報告的基礎，實施有力的會計準則執(zhí)行機制是生成高質量財務報告的保證。美國次貸危機(sub-prime mortgage crisis)的爆發(fā)，再次引發(fā)了人們對制定高質量會計準則的關注。

一、會計準則制定研究述評

(一)會計準則制定基礎(導向)會計準則制定基礎也被稱作會計準則制定導向，其涉及了在會計準則范圍內的會計政策的選擇空間。在國外傾向性的觀點是原則基礎的會計準則優(yōu)于規(guī)則基礎的會計準則。mason,gibbins(1991)認為，原則基礎的會計準則從總體上優(yōu)于規(guī)則基礎，更有利于提高會計信息質量。如果會計準則是規(guī)則導向的，那些期望在會計準則上獲取自我利益的組織，就有了可以進行“對策”的目標與方式(lys、vincent，1995)。engle(1999)闡述了管理者利用會計準則形式規(guī)避經濟交易實質的行為。安然事件后，國外對會計準則的原則基礎和規(guī)則基礎的研究可謂數(shù)不勝數(shù)。nelson等(2002)通過問卷調查研究得出結論，從業(yè)者包括公司會計師、注冊會計師更偏愛具體的會計標準。dye(2002)的研究進一步證實了nelson的觀點。nelson(2003)通過對上市公司管理層及審計師的問卷調查得出結論，會計準則越具體，管理層越可能通過交易進行利潤操縱owebster，thomton(2004)以加拿大資本市場為例，發(fā)現(xiàn)原則基礎的會計準則及其所賦予會計人員的職業(yè)判斷空間有助于提高財務報告盈利質量。我國會計學者對會計準則制定基礎的討論主要是在安然事件之后。葛家澍(2002)對會計準則制定基礎作了一個概括性描述，他認為制定一項高質量會計準則，其指導思想是規(guī)則基礎還是原則基礎，是一個有爭議而必須通過反復實踐才能回答的問題。關于“原則基礎或規(guī)則基礎哪個更優(yōu)”的討論研究文獻有很多。如平來祿、劉峰、雷科羅(2003)從自利經濟人假定出發(fā)，推斷出：如果準則是規(guī)則導向的，這表明那些期望在運用會計準則中牟取私利的人就有了可借鑒的方式；如果采納原則導向不給定具體的政策界限，當存在利益沖突時，最終只能訴求道德操守，這顯然有違經濟學自利經濟人的基本前提，其長期有效性程度也值得關注。同時吸取原則和規(guī)則的優(yōu)點，以目標為導向制定我國會計準則(路德明、邱昱芳，2003裘宗舜、李栗，2004；林鐘高、韓立軍，2005；張美霞,2005)，他們認為，美國證券交易委員會(sec)提出的“目標導向”為最優(yōu)的制定模式還有待于實踐的檢驗，但同時吸取原則和規(guī)則的優(yōu)點，以目標為核心制定與我國經濟發(fā)展相適應的準則這種思路是可取的。從會計監(jiān)管的視角，洪劍峭、婁賀統(tǒng)(2004)提出，會計準則的制定基礎與會計監(jiān)管的有效程度相關，準則基礎的變遷應該與具體的會計監(jiān)管環(huán)境相適應。基于政治學視角，張力、陳許高(2007)從國際財務報告準則制定導向的內生性、會計準則的形成機理及財務舞弊行為的責任認定等角度探討了我國當前會計準則制定導向的選擇，認為規(guī)則導向的會計準則在一個相當長的歷史時期內都有存在的合理性。但是這些研究多是從理論層面進行規(guī)范分析，沒有取得嚴格的實證證據(jù)作為支撐。魏明海(2005)從理論推演和數(shù)據(jù)實證兩方面得出結論，我國會計準則制定要選擇基于原則基礎的規(guī)則基礎。

(二)會計準則制定主體carey(1969)反對將上市公司會計規(guī)則的制定權賦予聯(lián)邦貿易委員會這個政府管制機構。以georgemay為首的，與紐約證券交易所合作的專門委員會(a special eomnnttee on co-operat ionwith stock exchanges)1932年向股票上市委員會提交了一封信，該信建議紐約證券交易所應要求上市公司遵循基本原則，這些原則應當由包括公司管理人員、律師、會計師等的專家委員會經過研究后確定(zeff，1972)。nolan(1972)認為，眾多的規(guī)則必須由像fasb這樣的機構來制定。most(1986)提出，會計準則應該由一個研究型組織制定，一個合適的研究型組織應該包括學術界的優(yōu)秀人才，并得到職業(yè)界和產業(yè)界的資助。我國關于會汁準則制定主體的大部分研究結果并不支持完全由政府及相關機構制定會計準則。按照“無知之幕”的要求：準則制定者應該是毫無自身利益要求的無利益關系人(薛云奎，1999)。陳冬華、陳信元(2003)在對世紀星源案例的研究中發(fā)現(xiàn)，會計會計準則的制定不僅僅是技術問題，而且是關乎利益協(xié)調的政治問題，利益相關者應參與會計準則制定。纂好東、楊志強(2003)，吳聯(lián)生(2004)的實證調查數(shù)據(jù)結果顯示被調查者大都贊成利益相關者參與會計準則的制定。基于博弈分析，林鐘高、韓立軍(2005)，高筠燕、盧銳(2005)指出，政府在準則制定權的博弈中處于強勢地位，會計準則制定權合約配置應以政府為主導、民間機構為輔助的結合方式。王建新(2001；2005)，張嘉興、張俊民(2006)，宋英慧、高銘(2007)，李寧(2007)，李桂榮(2007)，林鐘高、徐虹(2007)也分別從會計準則制定權的博弈視角、游說視角、創(chuàng)造性會計視角、熵理論視角進行了研究，結果也表明利益相關者應該更廣泛地參與會計準則制定。但是粱爽(2005)運用產權經濟學等理論，分析了有效會計準則制定機構應具備權威性、效益性和公正性的特征，得出了我國會計準則制定機構(財政部會計司)是一種有效的會計準則制定機構的結論。劉浩、孫錚(2005)從新制度經濟學的企業(yè)所有權理論出發(fā)，對會計準則制定權的歸屬提出經濟解釋，為了遏制經理的的“特定控制權收益”，政府擁有了會計準則的制定權，而經理僅擁有了在會計準則框架內做出會計判斷的權利。

(三)會計準則制定程序楊有紅(1999)認為，將經濟后果博弈機制引入會計準則制定過程并建立高度標準化的會計準則制定程序。由于我國會計準則的制定機構的博弈機制缺乏獨立性(王建新，2001)，在這種博弈機制下，準則的博弈程序流于形式，征求意見往往難以得到重視，即使得到重視也難在準則中有體現(xiàn)。在借鑒fasb和iasb的會計準則應循程序的基礎上，2003年財政部頒發(fā)了我國會計準則的制定程序，從此，我國會計準則的制定程序分為立項階段、起草階段、公開征求意見階段和階段四個階段。遵守公開的應循程序，對擬立項的準則公開討論意見稿或舉行聽證會，并將有關的問題、原則和方法、相關理論等全部加以公開，在

制定過程中最大限度的讓各利益集團參與并發(fā)表意見(裘宗舜、韓洪靈，2003)。基于演化經濟學理論，林鐘高、徐虹(2007)提出，建立會計準則征求意見稿反饋系統(tǒng)，讓會計準則制定能夠更多地聽取各方面的意見。這些文獻研究結果表明向利益相關者公開會計準則制定程序的程度仍然不足。在會計準則制定的研究過程中，學者們較多地采用了制度經濟學理論對會計準則制定模式進行研究，代表性的理論有交易成本理論、契約理論、產權理論和公共選擇理論。運用這些理論研究會計準則制定問題，有利于得出更清晰的結論，但這些理論屬于新古典經濟學的研究范式，新古典經濟學是以經典物理學的力學方法為基本的分析方法，以簡單的均衡決定論來分析復雜的經濟問題。新古典經濟學的企業(yè)黑箱理論將企業(yè)簡化為一點，并在給定各種偏好、技術、制度等參數(shù)的情況下，靜態(tài)地對經濟過程進行分析。但隨著社會的發(fā)展，恰恰是這些給定的參數(shù)，對企業(yè)及經濟的發(fā)展會產生重要的影響，經濟是不斷向前發(fā)展的，新情況、新問題的涌現(xiàn)勢必要求會計準則隨之演化，因此，會計準則的制定是一個動態(tài)的過程。然而新古典經濟學的以原子論和機械力學為隱喻的靜態(tài)均衡分析方法并不能真實地表現(xiàn)會計準則制定基礎、主體、程序等之間的相互作用關系，也不能反映外界環(huán)境變化對會計準則制定的影響。所以，使用傳統(tǒng)制度經濟學方法很難對會計準則制定進行動態(tài)分析，于是也就難以制定出高質量的會計準則。演化經濟學理論是針對動態(tài)過程的演化分析方法，以此為基礎對會計準則制定進行研究將是一種嶄新的思路。

二、演化經濟學的起源和發(fā)展

(一)傳統(tǒng)的演化經濟學思想　在早期的經濟理論中，演化思想就大量存在。馬克斯把資本主義的生產組織視為一種動態(tài)的演化體系，這種演化的動力來自于他提出的社會進步的根本動力，即生產力的發(fā)展即生產力與生產關系的矛盾。馬歇爾(1948)曾指出，“經濟過程是動態(tài)演化的，經濟學家的麥加(mecca)應當是經濟生物學……。”凡渤倫在《有閑階級論》中提到了社會經濟系統(tǒng)的演化思想，1898年，在他著名的論文中“為什么經濟學不是一門演化科學?’宣布了制度主義的“演化經濟學”研究議程。另外，熊彼特在其《全至濟發(fā)展理論》中提出了一個旨在解釋經濟變遷和社會進步的演化經濟學框架。阿爾欽在《不確定性、生物進化與經濟理論》一文中，以其特有的理論視角，對經濟演化理論做了開創(chuàng)性的研究工作。哈耶克在《自由秩序原理》中提出了“社會秩序可以自發(fā)或自由演化”的制度演化學說。

(二)現(xiàn)代演化經濟學的發(fā)展　1981年博爾丁出版了《演化經濟學》，1982年納爾遜和溫特出版了《經濟變遷的演化理論》標志著現(xiàn)代演化經濟學的誕生。進入20世紀90年代，有關演化經濟學研究的文獻激增，1991年，《演化經濟學》雜志正式誕生，同時，主流期刊也對有關演化經濟學的文章充滿興趣。2011世紀90年代以來，演化經濟學方法及其理論在技術創(chuàng)新研究領域得到了廣泛應用。學者們針對學習、模仿等技術擴散過程，經驗的漸進積累過程以及學習模式等問題構建了演化模型，并由此建立了從微觀范疇到宏觀領域的技術創(chuàng)新理論。此外，演化經濟理論在社會規(guī)則和制度的起源與變化、經濟演化過程中的路徑依賴現(xiàn)象、技術的變化及其對人口和社會福利的影響、經濟行為主體的行為動機及其理解等方面的研究，也在不同層次上展開了。同時，一些諸如自組織理論、演化博弈論、實驗經濟學、混沌理論和非線性動力學等分析工具也在演化經濟模型中不斷涌現(xiàn)，使得研究對象的發(fā)雜性與分析工具之間有了很好的一致性(陳勁、王煥祥，2008)。2000年波茨出版了《新的演化微觀經濟學——復雜性、能力和適應性行為》，該書是演化經濟--學領域內最早的一本個人專著，其建立了一個以“連接為基本分析范疇的演化微觀經濟學框架。這些研究的發(fā)展趨勢表明，演化經濟學理論已經成為分析和描述復雜經濟現(xiàn)象和研究制度變革發(fā)展的重要理論。

三、會計準則制定的演化分析框架

篇(6)

摘要:傳統(tǒng)經濟學在研究消費決策時通常假設人是理性的, 總是在約束條件下尋求利益的最大化。而大量的現(xiàn)實經濟活動表明,人在作出決策時往往不是出于理性的判斷。對于那些傳統(tǒng)經濟學模型無法解釋的行為,通過借助現(xiàn)代神經醫(yī)學設備,研究人員能夠在神經層面觸及決策潛意識,重建經濟學對經濟行為的解釋框架。

關鍵詞:神經經濟學;傳統(tǒng)經濟學;決策潛意識;經濟行為;神經層面

理性主義歷來是傳統(tǒng)經濟學家堅守的陣地,然而由于傳統(tǒng)經濟學說在一些理論推理過程中所作的假設難以衡量,又與現(xiàn)實經濟生活中的經濟決策行為多有違背,因而備受質疑。特別是美國Baylor醫(yī)學院的科學家所做的“百事可樂”品嘗實驗證實了“可口可樂”市場份額高的原因并不是出自“可口可樂”的口味偏好,而是受其品牌影響,這表明與味覺相關的低級認知功能被高級認知功能所取代[1],從而進一步說明,應用傳統(tǒng)的理性經濟人的假設是存在缺陷的,經濟學領域尚有未知的“新大陸”有待人們去挖掘和探索。伴隨著腦成像為代表的神經科學技術的快速發(fā)展和神經心理學研究手段的日益成熟,這片經濟領域的“新大陸”很快成為學界和商界關注的熱點,逐步被揭開其神秘的面紗。

深入探索神經經濟學,挖掘大腦的經濟決策機制,一方面可以促使經濟學家重新認識經濟學的核心經濟理論,彌補經濟學領域的空白,進一步拓展經濟學的研究方法;另一方面可以將所得到的研究成果應用于商業(yè)推銷、法庭博弈等實踐活動,更好地為實踐服務。

一、走出傳統(tǒng)經濟學的困境在這樣的背景下,神經經濟學正是以其獨特的視角、跨學科的研究方法以及實驗手段實現(xiàn)了對人類經濟行為的更好解釋與預測。神經經濟學試圖為大腦復雜的決策過程探尋一種更加準確與完善的決策模型。它不僅為行為經濟學的很多理論建立了神經學基礎,而且發(fā)現(xiàn)了那些對決策有重要影響的卻被忽視的生理學變量。

二、神經經濟學研究方法

(一)腦電圖技術

腦電圖是最早引入神經經濟學研究的一種技術,它將腦細胞生物電活動的電位作為縱軸,時間作為橫軸,這樣把頭皮上的兩點之間或頭皮之間的電位差通過電子放大儀器放大并記錄下來。腦電圖作為一種常規(guī)檢測手段有其自身的特點:首先,它具有實時性,可以直接監(jiān)視大腦神經的活動;其次,它具有可得性,便于攜帶,方便實地檢測;再次,它的造價成本相對低廉,可以支持較大范圍和規(guī)模的實驗。然而,由于它只記錄頭皮兩點的電位差,因而它只能探測到大腦表面的部分活動[2]。

(二)功能磁共振成像技術

功能磁共振成像技術(FMRI)依靠追蹤血液攜氧變化而產生的磁性變化感應成像,圖像能客觀反映外界及心理因素刺激引起的大腦相應區(qū)域活動的變化,且具有無輻射無損傷的獨特優(yōu)勢,已廣泛應用于認知科學和心理學領域的研究。

美國著名的尼爾森市場調查公司將其作為市場研究的主要手段之一,同時它也是神經經濟學領域研究的重要技術方法。[2]功能性核磁共振成像技術作為一種先進的研究手段也有一定的弊端:首先,其造影造價昂貴,儀器十分復雜,對被試者的影響較大;其次,檢測過程中血液流動與神經區(qū)域被激活存在一定的時間滯后性。然而,其最大的優(yōu)勢是空間延展性強,能夠記錄整個大腦和各個細分層面的神經區(qū)域活動情況。

(三)統(tǒng)計分析法

腦成像技術為統(tǒng)計學的發(fā)展提供了平臺也帶來了挑戰(zhàn)。由于圖像數(shù)據(jù)的特殊性,它需要經過預處理以消除噪音等瑕疵。

1. p值法。P值檢驗法在腦成像的早期應用較為廣泛,其核心思想是對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進行假設檢驗,運用P值對所得到的數(shù)據(jù)進行反復檢驗和修正。隨著統(tǒng)計學的發(fā)展,目前也出現(xiàn)了對圖像數(shù)據(jù)處理的新方法,比如Peltier使用自組織圖來刻畫神經網絡。Mitchell也提出了將機器學習算法應用于FMRI數(shù)據(jù)集來對認知狀態(tài)加以分類[3]。這些基于P值分析的新方法能夠在一定程度上減弱圖像對比的頻繁度,提高分析的有效性。

2. 時空序列法。在腦成像研究領域里,時空序列法是一項常用的技術。在FMRI中,先將每一個體素視為獨立的單元應用到通用線性模型中,然后借助指數(shù)平滑法來統(tǒng)一數(shù)據(jù)形式,使之便于處理[3]。此外,也可以將通用線性模型擴展為聚合模型和混合模型等更為復雜的模型。有些技術試圖根據(jù)通用線性模型的參數(shù)對數(shù)據(jù)間的關系進行建模。

三、神經經濟學主要的研究課題

(一)效度計算在決策中的新發(fā)現(xiàn)

效度是經濟學領域的核心概念。經濟學家認為,人們會對可能的選擇賦予效度,通過比較效度來做出最終抉擇。然而,由于作出的選擇所涉及的獎賞激勵范圍很廣,因而對于如何計算效度仍是個未知數(shù)。盡管如此,借助FMRI,研究人員仍然得出了一些令人興奮的結論:第一,不同類型的獎賞激勵通常會增強公用神經結構的活性;第二,通過FMRI實驗進一步證明了預期理論的核心觀點,即效度是在通過對比絕對值與參照點的基礎上加以計算的;第三,進一步解釋了在經濟決策中效度計算的跨期折現(xiàn)問題。研究表明,人的大腦至少有兩套折現(xiàn)結構,一種是對即刻獎賞敏感的結構,另一種是對遠期獎賞敏感的結構。[3]

(二)情感因素在決策中的作用

眾所周知,情緒會影響一個人的決策。然而,由于對情緒進行定量計算并不容易,因而傳統(tǒng)的經濟學研究通常忽視其對決策的影響。有別于傳統(tǒng)經濟學,行為經濟學開始關注情緒在決策中的作用。這其中研究的較為成熟的是后悔理論。研究人員發(fā)現(xiàn),在內側前額區(qū)、前扣帶皮層和海馬區(qū),后悔程度的增加會強化這些區(qū)域的活性[4]。研究還表明,額葉皮層在協(xié)調后悔經歷的過程中扮演著核心的角色。所以,預期情緒的能力對作出合理的決策是至關重要的。

(三)不確定性決策

根據(jù)各選項結果的概率是否可知,可以將不確定性決策分為風險決策和含糊決策。借助FMRI技術,研究人員發(fā)現(xiàn)個體在面臨收益時厭惡風險,在面臨損失時追求風險;而在含糊情境下,個體無論是面對收益還是面對損失都采取含糊規(guī)避。[4]Huettel等人在此基礎上,創(chuàng)造性地將被試的主觀經濟偏好與相應的大腦神經活動相連。該實驗要求被試者在每組博弈中作出選擇,實驗發(fā)現(xiàn)被試者的含糊偏好能夠預測外側前額葉皮質的活動,并且該區(qū)域的活動與個體行為沖動的臨床測試負相關,這說明大腦此區(qū)域主要負責情境分析并且抑制沖動反應。有關風險與含糊情境下決策的神經機制正在進行深入的研究。

四、神經經濟學發(fā)展遇到的阻礙

(一)技術水平方面阻礙

(二)倫理道德方面阻礙

在神經經濟學研究的日益深入及其應用價值日益顯現(xiàn)的同時,也有不少人對這一研究的倫理性提出了質疑。很多人認為這種“讀腦活動”會控制人們的決策行為,很大程度上侵犯了人們的隱私權,這使得神經營銷學逐漸在消費倫理和企業(yè)道德的邊緣徘徊。美國的消費者組織——商業(yè)警報則抗議使用神經科學的手段來解決營銷問題,認為這是把商業(yè)引向病態(tài):跨國公司企圖控制人的購買決策行為[5]。此外,一些不法分子也可能會研發(fā)某種神經藥物來操控人們的行為。隨著神經經濟學研究的愈加深入,技術愈加成熟,這些擔憂也并非空穴來風。

(三)神經活動交互不確定性方面阻礙

人腦是一個十分復雜的層級決策機構,從結構和功能上可以分為大腦、小腦、腦干三部分。其中大腦又包括額葉、頂葉、枕葉和顏葉四部分,每一部分又可以繼續(xù)分為更為具體的功能模塊。然而,當面對某一外來刺激時,并非是某一或某幾個功能模塊起作用,而是各功能模塊協(xié)同運作的結果。雖然研究人員可以通過檢測腦區(qū)所收刺激的強度來作出判斷,但這種客觀性也是難以保證的。比如測試人員可能恰巧受到某些積極或消極情緒的影響,這種影響會極大地妨礙實驗的客觀性和檢測的準確性。

五、神經經濟學的未來應用前景

神經經濟學在認知科學領域的應用產生了認知神經科學,它是神經科學的一個重要分支,是對腦神經系統(tǒng)的智能活動過程進行實驗研究和模擬研究。認知神經科學研究以兩個基本觀點為基礎:第一,腦的結構與功能具有多層次性,而且大腦結構的多層次性導致了其功能的多層次性;第二,腦的結構是腦功能的基礎,但結構與功能之間不存在簡單的對應關系[5]。隨著神經科學研究技術的迅速發(fā)展,已經可以對人類的心理感受和思維活動加以測量,從而使我們以一種新的視角理解人類的思想和行為。

(一)神經經濟學在商業(yè)推銷領域的應用

推銷策略是否能吸引消費者的眼球是企業(yè)最為關心的問題。以廣告設計公司為例,傳統(tǒng)營銷學主要借助小范圍的宣傳以及調查問卷的方式來探尋消費者的購買意愿,從而檢驗廣告是否能達到預期效果。然而,由于存在消費者的主觀偏差以及調查問卷中存在誤差等因素,傳統(tǒng)的營銷學手段難以在深層面挖掘消費者購買決策的真實意愿。而神經營銷學通過探索大腦不同區(qū)域對刺激的不同反應來調整廣告刺激的設計方式。許多營銷公司都在試圖找到一種最好的廣告陳述方式,從而使廣告的產品或服務更加吸引人。英國營銷機構dash;—囚徒困境所得到的決策結果已給傳統(tǒng)的“理性經濟人”假設帶來了巨大挑戰(zhàn)。人們開始轉換思維方式探索博弈論的內在機理,這其中神經經濟學在法庭博弈中的應用是重要研究方向之一。更好地理解人類思考過程可以從兩個方面幫助我們研究法律問題。第一,可以更好地預測法律制度對行為的影響,使我們能夠更有效地構建法律制度;第二,有助于更好地理解社會成員福利的含義,為制度決策提供依據(jù)[8]。神經經濟學實驗通過改變“法律”,使行為主體在幾種不同的法律制度框架下作出選擇,從而為更好地制定公共政策提供依據(jù)。

六、總結

神經經濟學作為正在被探索和發(fā)現(xiàn)的“新大陸”日漸改變著人們對經濟學的看法。以往傳統(tǒng)的經濟學是通過調查問卷、談話采訪等方式研究和預測人們的決策行為,主觀性較強。而神經經濟學則通過深入大腦來捕捉人們的潛意識,挖掘大腦決策的非理性因素。神經經濟學是對經濟學基礎理論的有益補充,它將有助于解釋許多傳統(tǒng)理論無法解釋的現(xiàn)象。

神經經濟學作為一門邊緣學科,它提供了一種嶄新的研究方法,揭開了依靠實驗研究經濟學的新篇章。它在融匯傳統(tǒng)經濟學研究方法的基礎上,以實驗經濟學、實驗心理學以及行為科學為指導,借助先進的神經學檢測設備展開研究,從而將經濟學導入實驗研究的軌道上來。不過就目前來說,它的研究還是過多地側重于大腦功能的研究,多學科融合的深度明顯不足,其自身的理論框架還有待進一步建立完善。

在當前情況下,神經經濟學只是對人們行為背后的神經學原理進行研究,但對利用這些原理來預測和指導人們行為則缺乏足夠了解,這也受到了不少神經經濟學反對者的批評。此外,神經經濟學在快速發(fā)展的同時也受到了一些來自學界和倫理界的阻礙和質疑。然而其極強的應用價值和廣泛的商業(yè)前景也預示著這塊蘊藏科學價值和商業(yè)價值的“新大陸”必將為人們所探知。

參考文獻:[2]朱琪,陳樂優(yōu).神經經濟學和神經管理學的前沿[J].經濟學家,2007,(4).

[3]馬慶國,王小毅.認知神經科學、神經經濟學和神經管理學[J].管理世界,2006,(10).

[4]汪蕾,林志萍,馬慶國.神經經濟學:經濟決策研究的新視角[J].經濟學家,2009,(3).

[5]余榮軍,周曉林.神經經濟學:打開經濟行為背后的“黑箱”[J].科學通報,2007,(9).

[6]馬慶國,舒良超,王小毅.創(chuàng)新營銷思維——神經營銷發(fā)現(xiàn)“購買按鈕”[J].企業(yè)管理,2007,(4).

[7]Terrence Chorvat,Kevin McCabe,Vernon“Laics”[J].Supreme Court Economic Reviean.The Value of Brain Imaging in Psychological Research[J]. Acta Psychologica Sinica,2010.

責任編輯:武玲玲

責任校對:學 詩

Neuroeconomics——Neics

Liu Zheng, Chen MEimEI

(Xuri Business Administration School, Donghua University, Shanghai 200051, China)

篇(7)

關鍵詞:政治經濟學;西方經濟學;異同

政治經濟學作為一個在的理論體系中占據(jù)著極端重要地位的學科，是的重要組成部分。而且由于理論體系本身的重要歷史地位與政治地位，所以人們通常會在研究中把政治經濟學與西方經濟學做以區(qū)分，挖掘其中的個性和共性。而且，搞清楚經濟學與西方經濟學的區(qū)別，對于正確看待這兩個不同的經濟學說以及正確理解和處理當前經濟體制改革中的矛盾來說，都有很大的意義。首先要說明的是，本文的經濟學是指馬克思的《資本論》學說，西方經濟學是指從19世紀70年代邊際革命以后到目前西方資本主義世界所發(fā)展起來的占主流地位的經濟學說，以塞繆爾森、斯蒂格利茨、曼昆等人的《經濟學》為代表。

一、起源與軌跡差異

眾所周知，古典經濟學是馬克思經濟學與西方經濟學兩者共同的起源，其代表人物是英國人亞當•斯密。亞當•斯密在其經典著作《國富論》中以勞動分工為起點，詳細地研究了資本主義發(fā)展初始的分配規(guī)律和生產模式。政治經濟學和西方經濟學都認為亞當•斯密為自己提供了思想的靈感和來源，只是這兩個經濟學在后續(xù)的發(fā)展和繼承中走上了分岔路而已。馬克思認為，亞當•斯密在描述關于資本主義經濟的問題上是準確的，但受限于他的時代，亞當•斯密沒有看到資本主義制度生產關系發(fā)展將被社會主義生產關系取代這一歷史規(guī)律。馬克思通過改進這一學說使之能夠伴隨歷史進步而堅持其正確性。但西方經濟學家們在亞當•斯密原有理論基礎上，通過對思想具化和數(shù)學建模的方式對古典經濟學中的缺陷不斷修繕完善，像類似不對稱信息、外部性理論等，類似凱恩斯主義則是回應經濟失靈現(xiàn)象。所以我們可以這樣認為，政治經濟學和西方經濟學只是從不同的視角對亞當•斯密的理論做了發(fā)展完善，它們只是在同一理論源頭發(fā)生而形成的不同理論。

二、理論形成路徑的差異

政治經濟學幾乎可以算是馬恩兩人的合作的成果。《資本論》真正的創(chuàng)作時間，應從1844年馬克思把研究重點從哲學轉入政治經濟學后起始，直到1865年底第三部分草稿寫作完結，至1867年第1卷的出版，大約20年時間；后期第2和第3卷的寫作和修訂持續(xù)到19世紀70年代，總共大約40年時間。所以說，馬克思本人對《資本論》核心思想的創(chuàng)作應該集中在19世紀50年代到80年代這段時間。而西方經濟學是由西方眾多經濟學家共同積累而成的。自1870年邊際革命的蓬勃，馬歇爾的集成，到張伯倫等對微觀部分的完成，自凱恩斯開創(chuàng)宏觀體系，希克斯等人的完善，到塞繆爾森的整合，再到貨幣主義、理性預期對自由主義的回歸和供給曲線對宏觀經濟學的革命，大約經歷了一個世紀。正是由于這種不同的創(chuàng)作史的路徑，相對于經濟來說，西方經濟學發(fā)展經歷的時空跨度更大更長，所以流派繽紛，但是西經的內在體系邏輯不如馬經的清晰連貫。

三、研究對象上的差異

雖然政治經濟學認為，經濟活動由生產、分配、交換、消費這四部分組成，而西方經濟學也包括這四部分。然而對于西方經濟學在研究對象上來說，可以援引塞繆爾森在他《經濟學》著作里的話：“經濟學研究人和社會如何做出最終決定，在使用或不使用貨幣的情況下，來使用可以有其他用途的、稀缺的生產性資源在現(xiàn)在或將來生產各種商品，并把商品分配給社會的各個成員或集團消費之用。”簡而言之，經濟學研究的是如何通過資源在各種不同用途中合理配置而使人類需求獲得最大滿足的一個社會科學；而政治經濟學的研究對象，通過馬克思在《資本論》中的表述我們可以窺見一斑：“我要在本書研究的是資本主義生產方式以及和它相適應的生產關系和交換關系。”由此便知，政治經濟學和西方經濟學在研究對象上的看法是有明顯差異的。通常來講，“生產關系”是經濟學的研究對象，并與生產力建立聯(lián)系來探究人們在生產過程中形成的關系，而西方經濟學把資本主義私有制市場經濟的運行機制和政策問題作為其研究對象。相比較而言，馬經因為其建立的經濟范疇都反映一定的社會關系，故而它對經濟現(xiàn)象背后的本質性的社會關系更為重視，但西經則對解釋和預測表層經濟現(xiàn)象更為重視。

四、利益和立場上的差異

經濟學其實是一種社會科學，所以它有一定利益立場。西方經濟學和政治經濟學就代表著不同的階級利益立場。從階級性上講，政治經濟學代表著工人階級利益，力證社會財富是工人階級勞動創(chuàng)造的，那些被資產階級占有的財富理應重歸工人階級所有。而西方經濟學的階級立場是為資產階級利益服務的古典主義，通過表現(xiàn)資本主義私有制經濟關系有利于提高效率、有利于全民福利、有利于把財富這塊蛋糕做大等優(yōu)勢來證明其合理性。但雙方無論從彼此汲取多少對自己有益的成分，都不能從本質上改變自身的本質屬性和階級立場。歷史和實踐向我們明示，經濟學家總會主動或被動地去接受代表自我階級利益的意識形態(tài)，代表自我階級的利益，維護自我階級的立場，選擇符合特定階級利益的價值判斷等態(tài)度去研究、解釋和解決經濟問題，鮮有例外。

五、研究內容上的差異

勞動價值論是政治經濟學建立的基礎。由于勞動價值論認為價值是凝結在商品中的一般人類勞動，生產商品的社會必要勞動時間決定商品價值的大小，商品價格只是商品價值的貨幣表現(xiàn)。政治經濟學還認為，雖然變化的供求關系會對商品的價格產生影響，但商品的價值才是商品價格的最終決定因素，供求關系只會使價格圍繞價值波動。而西方經濟學的價值理論是以供求均衡為基礎的，它不像馬經那樣存在獨立于價格之外并決定價格的抽象的價值本質，而將商品的價值視作商品的交換價值，是一種商品實物交換比例，在貨幣條件下表現(xiàn)為商品供求均衡時的價格，這樣價值就與均衡價格完全一樣了。正是因為把價值定義成凝結在商品中的一般人類勞動，所以在政治經濟學的視野里，對雇傭工人剩余價值的無償占有轉化為資本家和土地所有者的一切非勞動收入，工人工資只是勞動力商品價值的轉化，全部價值均由工人的勞動所創(chuàng)造。而西方經濟學把“經濟人”視作起點來研究，認為商品價值是由包括勞動在內的各種生產要素共同創(chuàng)造的，僅把勞動當作一種生產要素進行研究。所以說西方經濟學將工人的工資視同如利息、地租一樣的生產要素對生產貢獻的報酬，因而不存在對工人剝削的問題，認為這只是社會成員各方自發(fā)自愿交換的結果。

六、研究方式上的差異

通過運用唯物史觀和辯證法，政治經濟學認為無論哪種社會形態(tài)都不會一直穩(wěn)定永恒，所以視社會發(fā)展為一個由客觀規(guī)律決定的社會經濟形態(tài)的演進過程，認為社會經濟形態(tài)總會向更高級的形態(tài)更替。但是西方經濟學始終堅持理性主義和唯心史觀的方法論，由于西方經濟學基于這樣的方法論，因而認為資本主義經濟制度將永恒穩(wěn)定的存在，構建了一種確定性的經濟社會觀。政治經濟學對規(guī)范分析也十分重視，用抽象定性的方法研究掩蓋在物與物的關系下的人與人之間的社會關系，它的經濟制度本質規(guī)定，要特別注重對經濟關系運動的規(guī)律性分析。但西方經濟學卻重實證分析，通過描述、推理、計量、檢驗等方式，對商品經濟與市場的具體資源配置、分配制度、運行規(guī)律、運行機制、宏觀和微觀的市場調控方法進行探究，可達到為經濟主體和政府提供政策建議的目的。

七、結論上的差異

綜上所述，不管是起源軌跡、理論路徑、還是具體研究對象的確定，抑或是研究方法的選擇，總之以上多種差異，最終歸結為馬經和西經關于資本主義私有制市場經濟結論上的不同。西方經濟學對于經濟問題的闡述是從微觀和宏觀兩個方面進行的，它更著重于通過概括經濟規(guī)律而使企業(yè)和社會利潤最大化。而馬克思的政治經濟學，卻是通過研究生產力、生產關系、資本主義生產方式及其特點來揭示資本主義的黑暗以達到弘揚社會主義優(yōu)越性的目的。簡而言之，西方經濟學研究的是市場經濟和供求關系，但政治經濟學則著重考慮資本再分配問題，把資本在整個社會生產中以利潤最大化為流通方向的整個過程作為研究重點。

參考文獻

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