序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇現代文學專題范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

關鍵詞:時代化發展;現代文學課程;教學改革;實踐

當前我國各大高校現代文學課程教學過程中，存在課時比例不足、學生興趣偏低、大學定位變化以及教育資源沖突等問題，阻礙了課程教學質量的提高，不利于培養學生對現代文學作品的解讀與分析能力。伴隨著時代化發展，現代文學課程教學如何適應、調整成為重點課題，深入研究其教學改革與實踐路徑意義深遠。

一、時代化發展背景下現代文學課程教學存在的問題

(一)課時比例不足20世紀50年代，我國大力倡導要為革命“立史”，因此，現代文學課程占據十分重要的地位，課時安排相對較多，各大高校的課時大多均在200以上，與古代文學的課時比例基本處于持平狀態。進入80年代后，部分高校逐步將現代文學課程進行分割，即現代文學課程與當代文學課程，兩門課程處于相對獨立的地位，總共的課時在200左右。然而近年來，伴隨我國各大高校陸續開設多樣化的公共課以及通識課程，學生周六周日需要充足時間休息，課時時間逐漸減少，特別是現代文學基礎課課時比例一再削減，相比以往而言削減近半成。伴隨高?，F代文學課程課時比例的不斷減少，教學過程中的諸多內容發生了變化，教師選用的教學方法同樣亟待改變。

(二)學生興趣偏低近年來，漢語言文學專業成為我國各大高校的熱門專業，每年的生源數量均在不斷上升，但是許多學生報考中文系并非出于對文學的熱愛，部分學生是由于接受專業調劑后被分配到中文系。當代大學生的成長經歷中，無論是初中還是高中，均面臨著巨大的升學壓力，學生很難每周抽出充足且固定的時間來閱讀經典的文學作品。進入高校后，學生為了能夠獲得更好的專業成長和未來發展，紛紛開始進行其他專業課的選修學習，甚至考取第二學位，大部分高校均鼓勵學生這樣做;部分學生在接受高等教育后，期望能夠出國留學、讀碩等。這就使得學生將大部分的時間和精力放在了應付英語考試和其他選修課上，缺少較強的專業意識，無法完全投入精力深入學習文學。學生對文學興趣缺失的現狀，無疑加劇了現代文學課程教學以及改革的難度。所以，想要推動現代文學課程的教學改革，使其適應時代化發展背景，需要教師對大學生的文學水平、知識結構有正確認知和深入了解，循序漸進地選取針對性教學內容，激發學生的學習興趣，否則必將會造成現代文學課程的不斷衰落和邊緣化［1］。

(三)大學定位變化長期以來，我國大學均將專業性人才培養作為首要目標和根本任務，然而伴隨現代大學教育的普及化、大眾化發展，在大學教育的過程中，教師將大部分側重點放在了素質培養以及通識教育方面，直至學生考取研究生后，才會進行精準的專業分類和人才培養工作。在以往的大學教學以及人才培養的過程中，通常是在新生入學時進行專業劃分，如漢語專業、文學專業，不同專業對現代文學課程的需求具有顯著的差異性，教師運用的授課內容和方法也有所不同。但是近年來，我國諸多大學的中文系入學階段并未詳細劃分專業，大一和大二的課程處于通聯的狀態。立足于此，增設專屬導讀課程，學生進入大三后劃分專業。這樣的情況造成許多學生需要在大學完成的專業課學習內容，只能在深造后才能繼續學習。大學教學定位發生的變化，要求基于時代化發展背景下，現代文學課程教學改革與實踐要高度契合實際變化需求，對現代文學課程的功能和專業性進行合理的調整，使其與時俱進，更好地開展教學和人才培養工作。

(四)教育資源沖突現代文學課程發展的初期階段，無論是教學還是研究運用的理論均十分單一化。然而現如今，特別是進入互聯網時代后，現代文學課程具有豐富多樣的理論資源，這些資源在實際課程教學上的融入，雖然能夠在很大程度上活躍學生思維、開拓視野，并為其營造優質的課堂教學氛圍，但也難以契合現代文學課程的知識穩定性特征。如何推動教學改革與實踐，將這些豐富的理論資源的作用充分發揮出來，真正與課堂教學實現融合，且符合學術規范性、內容穩定性的要求，已經成為時代化發展背景下現代文學課程教學改革面臨的重要問題。

二、時代化發展背景下現代文學課程的教學改革與實踐

如上所述，時代化發展背景下，現代文學課程的教學內容、方式方法均需要進行改革創新，結合時代特點與學生學習訴求，突破傳統課程教學的局限性，真正實現與時俱進。

(一)削弱基礎課的歷史性在以往現代文學課程教學過程中，教師均十分注重現代文學歷史的學習，在教學改革與實踐的過程中，教師應削弱基礎課對于史的強調，而是帶領學生將側重點放在文學作家作品和特定環境下產生的文學現象上，逐步突破現代文學史的束縛，構建現代文學的新型課程體系。當前與20世紀50—80年代的思想灌輸有所不同，在現代文學課程教學過程中，培養學生的文學審美能力至關重要，這是提高學生文學解讀、鑒賞和審美能力的關鍵。這與剛剛進入大學階段學生的接受能力高度契合，且能夠更好地適應時代化發展背景。在以往的現代文學課程教學過程中，教師通常會運用1/3左右的課時進行流派以及文體演變的講解，然而當今的實際情況是，現代文學課程教師需要運用半成的課時時間，為學生講解具有代表性的文學作家，另外一半課時則用于講解流派以及文體衍變。雖然當前的課時比例大大減少，但內容的講解也更為集中化，有利于將課程的重點難點知識突出出來。在經過一個學期的現代文學課程教學后，學生能夠基本了解作家以及現代文學的變化進程?，F代文學課程教學過程中，由于與歷史本身的距離并不遠，所以“史”的線索不再是教學的重點，評論是更重要的內容。在實踐教學過程中，可將“史”作為邏輯線索，重點帶領學生進行文學現象的歷史解讀［2］。

(二)文學感受與作品分析結合現代文學課程教學實施過程中，針對文學感受與文學作品分析能力的培養，不同教師采取的教學方法顯示出差異性，諸多現代文學教師會對學生閱讀文學作品提出要求，在閱讀的基礎上展開作品分析。然而由于當前大學生的日常課程和活動較為煩瑣，缺少充足的時間閱讀文學作品，所以在課程教學開始前，諸多現代文學教師會為學生列出閱讀清單，要求學生利用課余時間，按照清單閱讀文學作品。雖然在清單中羅列的文學作品數目相比以往已經逐步減少，但仍然有很多學生無法按照要求完成閱讀任務。因此，許多現代文學教師不再強調學生的文學作品閱讀量，而是將更多的側重點放在了嚴格把控閱讀質量上，要求學生閱讀重點文學作品。學生完成基礎閱讀后，教師會為學生深入講解文學作品的內涵，結合學生閱讀過程中可能遇到的疑惑，進行作品的系統化分析，進而更好地培養學生的感知能力與文學分析解讀能力，這已經成為時代化發展背景下現代文學課程教學改革的首要目標?，F代文學教師不能將“滿堂灌”作為課堂教學手段，而是要引導學生展開探討研究，發揮學生的主觀能動性，同時也能夠有效調動學生對現代文學課程的學習興趣，使其能夠更加深入地理解文學作品。除此之外，教師還可以在文學作品講解時設置針對性的提問，引導學生積極發言和討論，不僅能夠強化現代文學課程教學效果，同時有助于學生從多個角度進行分析和解讀?，F代文學作品與古代文學相比，由于缺乏歷史的沉淀，所以在實踐教學過程中，更應注重文學性的突出，強調現代審美性的文學作品分析，從而更好地提高學生的感受與解讀能力［3］。

(三)注重培養學生寫作能力現代文學課程教學的終極目標是引導學生能夠將自身的感受與講解落實到文筆中。在現代文學課程教學實踐開始前，教師可以引導學生撰寫小論文，把握每個學生的文學寫作基礎水平，引導學生突破傳統應試教育理念和思維的局限性，將更多的側重點放在論文訓練中。在現代文學課程教學完成一半后，教師可以為學生布置小論文作業，將重點論文選出并展開講評。在現代文學課程的期末考核時，也可以將小作文作為考核的重要指標，以文學問題為核心要求學生展開深入的討論。這一過程能夠充分鍛煉學生的文學寫作能力，同時也是考核學生文學作品分析能力的有效手段。針對小論文的評價標準應更注重前后文的關聯性，這是鍛煉學生寫作能力的重點。現代文學課程教學并不是要將學生培養成為作家，而是要讓學生在寫作過程中發現問題，并且鍛煉學生的觀點闡述能力。

(四)協同建設基礎課程與專業課程現代文學的基礎課程通常在新生入學后即開設，然而此時學生對于文學理論和古典文學知識的了解甚微，如果教師為學生講解較為深入層面的內容，學生很難理解，甚至會喪失學習興趣。所以現代文學教師必須充分了解學生的知識水平，選取能夠激發學生學習興趣的教學內容，打破傳統應試教育理念和方法的局限性，這也是時代化發展背景下現代文學課程教學改革的突破點。現代文學基礎課的教學難度實質上更大，所以高校在教師配置方面應選取具備豐富理論知識和充足教學經驗的教師為其講解，以便于學生更好地理解，為其后續的現代文學知識學習奠定堅實基礎。并且教師在為學生講解基礎知識的同時，應與專題選修課有效銜接，專題選修課通常具有更強的研究性和專業性，所以在課程設計的過程中應充分考慮學生的特點，不同階段的學生選取的專題選修課應有所差異，通過基礎課與專業課的協同建設，才能進一步提高現代文學課程教學改革的成效。

(五)采取多樣化的課程教學方法1.融入多媒體教學技術，創設良好教學情境時代化發展背景下，現代文學課程教學改革與實踐的過程中，必須革新傳統的教學手段和方式，引入多媒體教學技術，為學生制作豐富多樣的現代文學教學課件［4］。這樣一來，在課堂教學過程中，教師可以配合課件演示，通過圖片、視頻、動畫以及音頻等方式進行知識呈現，進一步拓展現代文學課程的教學空間，教學內容也更加具有趣味性和形象性，這是提高課程教學效率與質量的有效手段。與此同時，現代文學教師還可以依托現代化教學手段，選取現代文學名著改編的影視作品，帶領學生共同觀看。以現代文學作家魯迅為例，可以選取其經典的文學作品進行閱讀，并在課堂中組織學生觀看同名小說改編的電影如《祝福》《阿Q正傳》《傷逝》等精彩片段，并在課堂中展開集體探討交流，最終要求學生根據本次學習撰寫文學評論。以圖文并茂的多媒體教學手段開展現代文學課程教學，為學生創設良好的教學情境，不僅能夠充分激發學生的現代文學學習興趣，同時也從多種途徑實現了現代文學的傳播。2.開展第二課堂活動，提高學生的學習興趣現代文學第二課堂活動能夠讓學生實際感受其文學氛圍，增強學生對現代文學的興趣和解讀能力。首先，學校方面可以定期組織現代文學讀書活動，以學期為單位，2—3次即可。該活動主要是引導學生進行現代文學作品的閱讀思考，以及與讀書同伴的探討交流，通過讀書報告的形式，呈現自身對于現代文學作品的解讀能力和評論能力，對于學生而言是一種十分有效的鍛煉。其次，組織學生參加現代文學學術講座，學生能夠在講座中了解現代文學研究最前沿的學術知識，進而形成更加深入的見解，在后續的現代文學作品解讀中，可以形成一些新的思路和方法。再次，由現代文學教師指導學生進行課外文學創作和改編，通過現代文學優秀劇目的排演等實踐活動，鍛煉學生的綜合素質與能力。最后，現代文學教師應充分發揮互聯網優勢，及時幫助學生解答學習過程中的困惑和問題，特別是涉及畢業論文和考研的內容，教師的及時解答能夠為學生拓展新的思路。

(六)完善課程考核評價體系考核評價是檢驗現代文學課程教學改革與實踐的重要環節，科學且完善的考核評價體系是推動現代文學課程深化改革的動力?，F代文學的學習，學生的自主感悟和體驗十分重要，所以采取量化和客觀化的考試，很難真正檢驗其學習成效。在構建和完善課程考核評價體系的過程中，應將側重點放在學生綜合能力與素質的考察中，采取過程性考核與終結性評價相結合的方式。教師可以在學期課程教學結束后，通過閉卷考試考察學生的基礎得分，試卷中應以作品鑒賞和分析試題為主，為學生提供展示文學水平的空間;將學生日常課堂提問、讀書活動、第二課堂的表現、文學評論和創作等方面的表現進行綜合，考察學生的綜合表現情況。

篇(2)

    1.大學生閱讀興趣缺失之原因。中國文學的發展有著自己的神秘性和反復性。中國文學從洪荒遠古的神話時代流來,又向著不可預測的未來流去。中國現代文學只是中國歷史長河中短短三十余年的流段,卻在中國文學的整體流變中占據著承上啟下的重要地位:歷史在這里拐了個大彎,中國現代文學是中國文學由“傳統”走向“現代”的轉型時期。轉型性、過渡性,便是對中國現代文學基本屬性的簡略表述。對于現代文學的學習,把握住轉型性和過渡性的特點,需要學生在名家經典作品中去感受和體會。而面對現代文學的復雜性與矛盾性,即現代的政治、經濟、軍事的交錯繁復,許多學生對閱讀現代文學作品產生了畏懼心理,少了閱讀的環節,就缺乏了整體的歷史感知,“正是由于歷史感的欠缺,使許多大學生在現代文學課程的學習中出現了誤解和誤區”,從而進一步喪失了閱讀興趣。

    2.以舊見新找角度,重新喚起學生閱讀興奮點。針對學生的這種困惑,作為教師,我們需要積極想辦法去重新調動學生的閱讀興趣,抓住學生對于文學的好奇心。既然現代文學包含著如此豐富的內涵,我們便需要運用這內涵,挖掘閱讀新鮮點。比如對于作家魯迅的講述,一般情況下,教師會把其放在當時的時代背景下分析,從而凸顯“魯迅”這個名詞在整個文流中的思想價值。然而魯迅作品中豐富的思想內涵,課上講授的時間遠遠不夠,對于他的研究可以打開若干個專題,所以“魯迅”這一題目的學習,便需要實施閱讀教學策略,讓學生自主閱讀。激發學生的閱讀新鮮點的并不是課上講述的魯迅有多么偉大,而是他具體的各種“第一”。比如《祝福》,讓學生再去閱讀這篇作品,已經失去了新鮮感,都知道小說中一位有著悲慘命運的“祥林嫂”,腦中也能浮現出這個人物形象。然而,學生們不曾關注,這篇作品可以看做第一部真正把女性作為重點描述對象的現代文學經典作品,可以成為“女性文學”的“第一”。祥林嫂在小說中是一個受壓迫的舊中國典型婦女形象,她身上有著勞動婦女一切閃光的特質:勤勞、淳樸、善良,但這種特質恰恰成為了封建社會對她進行迫害的籌碼。她對不幸的命運進行過抗爭,也對未來進行過憧憬,但人們冷漠的眼光、不屑的話語摧毀了她的希望。在當時的社會背景下,她的抗爭本身就是一出悲劇的上演,身心都受到了極大的摧殘。女性在文學和生活中是一本無字書,沒有權利去抗爭,甚至不能有希望?，F代文學中研究“女性文學”的作品對象很多,但很少有人把《祝?！纷鳛椤芭晕膶W”的研究文本,這便在一定意義上激發了學生的閱讀新鮮點。再者,提到現代文學中的“兒童文學”,大家很容易就想到張天翼的《寶葫蘆的秘密》,葉圣陶的《稻草人》、《小白船》,其實魯迅的《朝花夕拾》、《社戲》都可以看做現代文學中“兒童文學”的開端,這也在一定意義上從新的角度定義了這兩部作品?！芭d趣閱讀法”是一種可行性很強的閱讀教學方法,針對學生對閱讀本身產生厭倦的心理,教師從新的角度進行切入導讀,激發學生的閱讀新鮮點,從而收到良好的效果。

    二、了解大學生思維的豐富性,培養“多層次閱讀法”

    興趣是始發,要持續讓學生自主閱讀還需要研究他們的思維特點,對癥下藥,有的放矢。大學生的思維有著多樣性與豐富性的特征,作為教師,要尊重學生的個性化閱讀體驗,讓學生在閱讀活動中獲得愉悅和成就感。強調學生在閱讀時,不要僅僅按照教師對于作品的分析形成一致的認識,對其透露的思想內容和藝術特點按教科書生硬地背下來,要讓學生形成自己獨立的閱讀印象。還可以為學生推薦一些課外閱讀的文學經典,讓學生按照課上的分析思路,結合自己的生活感悟,形成閱讀筆記,讓閱讀與生活結合在一起,形成立體的閱讀思維體系。

    1.重視閱讀思維的初級感知層次,多方面給予意象建構。學生思維的閱讀感知層次是一種化抽象為具體的過程,需要學生在閱讀中把一些抽象的、概念化的文字轉化為可聽、可視、可感的意象。教師要根據閱讀文本題材的不同,設計相應的閱讀教學方案。在學習現代詩歌時,需要學生反復誦讀,體會詩句在字里行間流淌出的情感。此外,教師還可以適當利用多媒體,用一些歌曲、視頻與精彩的畫面,調動學生的多重感官,讓詩歌文字更生動、更形象得活畫在學生面前,讓學生身臨其境,身感其情。例如閱讀徐志摩的詩作,可以把他與林徽因的愛情故事添加在其中,結合一些電視劇情節和愛情詩句的朗讀,體會他們當年的愛戀與情愫,體會當年的“人間四月天”是多么浪漫與純美。

    2.挖掘閱讀思維的精神體悟層次,重建現代文學人文精神內涵。高校教育一方面要教書育人,傳播知識,另一方面,更重要的是人文精神素養的傳播。“大學中文系學生的培養目標應該是使學生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、敏銳的審美感悟能力、豐富的想像能力和較強的寫作能力?！爆F代文學經典中的人文精神無疑是豐富而厚重的,周作人散文的哲學思維,許地山超脫的宗教觀和小說中描繪的各種民俗風情韻味,都蘊含著豐富的人文精神內涵。通過在這些經典的文學作品中進行精神體悟,讓學生感知中國現代作家對于多重人文精神內涵的建構,承襲這種精神感悟,豐富自身的精神世界。從“五四”時期魯迅、先生等對新文學“人的文學”思想的樹立,冰心歌頌的“愛與自然”的哲學,徐志摩對于傳統士大夫精神的解讀,到張愛玲對于生活與人性復雜內涵的的剖析,梁實秋把文學與生活“藝術化”的實踐、承接嚴謹的“鄉土小說”中,都蘊含著豐厚的人文精神寶藏。面對著這眾多滋潤民族精神的甘泉,我們需要學生去體悟和感受,從而建構自己的人生觀與價值觀。

篇(3)

中國現代文學應該是一個無限豐富、無限生動的世界，既有紛繁竟呈的各種現象、社團、流派的歷史發展，也有風格各異、風采獨具的作家作品的大量涌現。所以，現代文學的教學應是文學史與作家作品的兼顧，某種意義上，在合理安排課時的情況下，要更加重視作品的分析、鑒賞。正如溫儒敏先生所言，中國現代文學的教學應該把對學生“文學感受和分析能力的培養放到重要位置。”也就是說，走出重“史”輕“文”的誤區，需要著力解決如何引導學生轉變固有的學習思維和習慣，提升學生閱讀作品的興趣，進而培養他們的審美和分析能力。問題也正在于此，究竟如何引導培養大學生的閱讀興趣，這是擺在每一個文學教師面前的嚴峻課題。在筆者看來，針對大一學生可塑性較強的特點，教師要從思想觀念深處及時引導學生轉變學習思維與習慣，讓學生知道大學階段不僅要學習，還要學會學習，掌握學習知識的能力。要逐漸改變學生只會被動聽課、死記硬背的習慣，學會獨立思考。

同時，要通過各種方式引導學生消除對文學的偏見，喚起他們對文學的熱愛。在教學過程中，應該特別注意挖掘文學的審美特質，著力闡釋文學對于人生的意義和價值，還可結合專業發展讓其明白文學并非“無用”，闡明文學對于提升學生今后職業能力的重要作用。轉變學生學習思維和習慣之后，下面一步就是教師的任務了，因為學生閱讀得到的畢竟是初步的體驗，還需教師站在理性層次上的分析、鑒賞。而教師注重作品的分析解讀是走出重“史”輕“文”的關鍵所在。這就要求教師要有充分的知識儲備和完備的知識結構。具體來講，需要教師自身必須具有較扎實的知識基礎、宏闊的學術視野、較強的審美分析能力。所以作為教師，要不斷學習，不斷增強文學修養，及時掌握學科前沿動態，使之消化吸收到教學中。

首先，在筆者看來，對于作品的分析解讀，不可能每一部作品一一兼顧，這就需要教師精心篩選經典作品。此處所指經典，并不是僅僅指像“魯郭茅”等文學大師的作品，還指那些有著自己獨特風格像張愛玲、沈從文、趙樹理等作家以及郁達夫、蕭紅、丁玲、錢鐘書等所謂有爭議的“邊緣作家”的作品。這些作家，各有各獨特的人生道路，作品也是獨具風采。仔細品讀這些作品，一方面可以豐富學生的閱讀視野和藝術感受，另一方面也可以促使學生對不同風格進行比較、分析，激發他們的創新思維和思考力度。

其次，注重作品的分析解讀，要注意解讀方法的選取。文本細讀和專題比較是近年來我們常用的方法。文本細讀，實際上是一種心靈與心靈的碰撞和交流。它強調的是“讀者調動自己全部的內在．對文本的語言、結構、意象及文本背后的情感進行仔細的品讀，激發出個人獨特的情感體驗和生命體驗，并在此基礎上與文本展開心靈的對話與交流。”簡單說就是要回到文本自身，真正深入文本去感受體會作品思想藝術及人物性格命運，而不能帶著別人的觀念或論點去套作品、套人物。還要抓住作品的關鍵之處、重要細節進行深入分析，追根溯源，多問幾個“為什么”，把作品的思想藝術充分的顯現出來。比較分析的方法也是深入解讀作品、培養學生創造思維的重要途徑。將審美邏輯、感覺與日常生活經驗進行比較，將題材、內容、風格相近的作品進行比較都是比較分析的方法。比如同樣關注國民劣根性批判，魯迅、老舍、趙樹理和當代文學中的高曉聲，他們之間有什么繼承關系，又有何不同之處?此處就可以作為一個小的專題比較。又如同樣描寫大家族的衰落，巴金的《家》受《紅樓夢》影響較深，這是公認的，那么《家》和《紅樓夢》在具體的描寫上有什么異同之處?再如廬隱、冰心以及馮沅君等二十年代女作家的小說創作個有什么特點?為什么會有這種特點?通過比較閱讀，學生對文本的興趣大大增加，對作品的理解和認識也自然得到了深化。

再次，對作品的分析解讀，要注意知識性、趣味性的統一。教師按部就班的講述作家作品可能會有些枯燥，這時不妨穿插些與授課內容相關的作家人生情感體驗甚至一些軼事，也就是還原作家的生存樣態，從文學史生成的角度分析作家作品的里里外外及其相互關聯的人與事，進而接近這些作家的心靈世界。一方面有助于對作家作品的解讀，另一方面也可以激發學生學習的熱情。如在講述魯迅時著重談一談他童年經歷和情感體驗，講一講他的兄弟關系，讓學生深刻地理解他偉大的人格、豐富復雜而又痛苦的靈魂，對于理解其很多作品是大有裨益的。當然，必須強調的是，這種趣味性的講述要緊密結合教學內容，而不能超過必要的限度。

最后，對作品的分析解讀不是教師一個人的工作，還要求在教學中注重以學生為中心，注重師生互動，變接受式學習為研究式學習。要切忌將一種結論作為“定論”直接灌輸給學生，切忌在評價作家作品時簡單的褒貶臧否。因為在文學鑒賞過程中，每一個主體所獲得的審美經驗是不同的。所以在教學活動中，教師必須十分重視學生自己的想法和觀點，師生一同分享相互的閱讀經驗，精心展開互動探討，相互傾聽，調動學生主動積極的進行自主閱讀、探究學習，進而培養其問題意識，拓展思維空間。

篇(4)

關鍵詞：中職 現當代文學教學 研究性教學 應用研究

中職院校的學生與其他高校的學生相比，在文學素養上相對較差。其主要原因在于，他們在上完初中以后就直接進行各個方面的專業知識培訓，而在文學知識方面相對欠缺。在當下具有一定的專業知識固然重要，然而文學方面的知識對人的影響也是非常巨大的。作為一種內在的因素，文學素養會影響到一個人的一生?？梢姡谥新氃盒Ｖ羞M行現當代文學教學的重要意義和價值所在。由于高職院校的學生在現當代文學方面顯得比較欠缺，于是采取研究性的教學顯得比較重要。首先研究性教學是指在老師的指導下，為學生設定相應的情景來研究和學習心得知識，從而得到知識和能力的提高。與傳統的教學相比，研究性學習更加貼近學生的生活實際，注重人格的發展和自主學習，提高學生的學習能力。

一、中職院校進行現當代文學教學的意義

中職學生由于各種原因沒有進行高中的學習，導致自身的文學方面的知識有所欠缺。但是，現當代文學作為我國文學的一種，包含了大量的知識分子的精神內核。在文學的傳播中有文化和思想的碰撞，最為重要的是文學中有很多美的事物值得我們每一個人細細地去品味，去學習。然而，中職學生往往欠缺這方面的文學素養，在對現當代文學的教學中存在一定的問題，在一定程度上影響著他們的學習效率。要知道，文學是一門非常優美的學科，它能夠提高人們的審美觀，給人一種美的享受，提高自身文學素養。

二、研究性學習在中職現當代文學教學中的實際應用

1.進行課程調整，突出研究性教學

在教學中，老師常常不知道對于高職院校的學生到底該講多深，才是在他們的理解范圍而感到苦惱。事實上，這也是各個院校在課堂教育中遇到的問題。前面我們已經說過，由于各種原因高職院校的學生在文學素養方面還存在著一定的問題，所以在教學中一定要注意選擇合適的課程教學。在研究性教學中可以很好地避免這個問題，首先老師可以試探性地為學生們講解一些文學知識，采取研究性的教學帶領學生學習。在實際的教學中，老師可以根據學生的表選情況適當地調整課程體系教學，在保證學生的專業知識學習同時修改課程體系，方便學生的學習。在研究性教學中首先進行試驗性的教學，在文學教學中，從最簡單的文學知識入手，這樣的目的是讓所有的學生都能接受跟上教學的進度。但是，并不是一直進行基礎的教學，可以根據學生的文學知識積累來不斷的提高文學知識的深度和廣度，使得學生對于文學知識有一個提高的過程。在教學中鼓勵學生參加各種文學競賽，讓他們把平時積累文化知識實際應用到寫作中去，將那些優秀的文學知識通過轉化，變成自己的。

2.在教學中采取多元化的教學方法，嘗試新的研究性學習方法

在教材的選擇上，可以嘗試著采取雙教材的方法。比如，在現代文學方面，我么可以借鑒《中國現代文學史》以及在教學中的高職教學課本。這樣做的目的，是保證教學的全面性，在為學生講解現當代文學知識時，一旦其中課本講解不夠全面或者是講解的內容學生不容易理解，還可以參考另一種教材。這樣不僅能夠提高學生的理解能力，提高課堂效率，同時還為學生找出了另一種理解問題的角度和途徑。在教學中也保證了教學內容的全面性和嚴謹性。根據高職學生的特點，盡可能地做到了知識的深入淺出，更好地體現出知識性。在教學中，在教學的組織方面要進行專題式的教學方式。在教學中一定要打破傳統的教學方法，要精心設計教學專題。比如，對于那些重大的文學事件、重點作家的作品，還有存在的文學代表流派等，都要做好全方位的教學覆蓋。這樣做的目的是保證在教學中體現出教學的重點，實現專題教學的目的。很顯然，這樣的教學方法是非常適合中職院校的學生，保證了學生對重點知識的學習，保證了知識學習的適宜度。

3.優化課堂內容，激發學生興趣

在過去傳統課堂教學中，課本內容顯得比較陳舊，很多與現實脫節，對于這些問題，在中職院校的現當代文學的教學也同樣存在。所以，在課本設置中要將教學內容向外拓展，更多地加入一些文學作品。適時地融合當展觀念，做到與時俱進，融入時代的氣息，貼近學生的生活。不僅如此，由于中職院校在學生教育中更加重視對學生職業和專業能力的培養，但是當現代文學作為一種文學教育，更多強調的是對學生思維的培養。所以，在教學中老師應該做到循循善誘，不斷地激發學生對中國當先代文學的喜愛之情，讓學生的情感能夠得到抒發。在中國文學的影響下，體會到文學的魅力所在，加深對文學的理解。在課堂教育中，老師要多與學生進行互動，活躍課堂氛圍，在老師的引導下使學生樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀。將語文中的經典部分呈現在學生面前，不斷地吸引學生，進而激發學生自我學習的意識和對語文學習的興趣。文學的學習與其他科目的學習不同之處在于，文學在學習之后對人的影響是內在的，很難在短時間內實實在在地表現出來。但是，在文學氛圍的熏陶下，學生們自然而然地有了對文學的價值感受，使他們對于文學的理解更加深刻。這個時候，老師的作用是非常大的。在教學中，老師不僅要教給學生書本上的文學知識，同時還要不斷地為學生創造出一個文學氛圍，讓學生在這種良好的文學氛圍中學習，這樣才能激發學生的內在潛能，提高課堂學習效率。

三、結語

現當代文學是中國文學的重要組成部分，永遠充滿著生機與活力，引領者一代人的前進。由于文學的魅力，使得其在我國文化軟實力的推進中發揮著重要的作用。中職學生普遍年齡比較小，還處于人生觀、價值觀以及世界觀形成的時期，文學的學習，可以提高他們的審美能力和對外界美的事物的理解程度。在此次研究中，采取了研究性教學的方法，對中職學生進行現當代文學的教學，提高學生在學習中的學習效率，豐富了課堂內容。所以，研究性教學在以后的中職教學中值得大力的推廣和應用，同時也應該加大在這方面的研究力度，使研究性教學更加適合當下的教育教學。

參考文獻：

[1]盧玲.“研究性學習”在中國現當代文學教學中運用研究[J].嘉興學院學報，2003，（S1）：214-215.

篇(5)

關鍵詞：應用型人才培養目標；調整課程體系；專業應用型人才

漢語言文學專業是傳統中文系中的一個專業，被人們譽為文科的萬能專業，畢業的學生供不應求，可以從事工礦企業的很多工作。但隨著學科門類的增多，專業的競爭壓力越來越大，人才市場開始傾斜。導致這一現象的原因是傳統漢語言文學專業人才培養體系缺乏實用性。所以，筆者從以下幾個方面談一談漢語言應用型人才的培養。

一、定位應用型人才培養目標

筆者認為，順應時代和就業的需求，把漢語言文學專業人才培養目標定位到綜合應用型人才上。應用型人才就是要有過硬的寫、說能力，還懂得編輯與制作，將語言文字傳播、影像傳播和網絡傳播融會貫通，才能適應崗位的需要。

二、調整傳統漢語言文學專業課程體系

1.基礎課程?？砷_設教師職業綜合技能訓練、語文課件制作、語文教學藝術、語文教材篇目研究與教學設計、現代職業禮儀、演講與口才等課程。

2.提升課程?？砷_設現代漢語語法專題研究、現代漢語虛詞研究、修辭學研究、文字學、音韻學、文獻學、邏輯學、漢語語法學史、中國語言學史、國外漢學研究、中國古代文學專題、唐詩宋詞、明清小說研究、中國現代文學專題、中國當代文學專題、影視藝術欣賞、雜文創作藝術論、外國文學專題等類課程。

3.應用行文課程。培養學生從事機關文員工作能力。設置應用寫作、秘書學、行政法學、編輯與采訪、公共關系學、新聞采訪與寫作、攝影攝像基礎知識、公務員基礎知識管理學、廣告學、人力資源管理、檔案管理學、辦公室禮儀等課程。

三、漢語言文學專業應用型人才培養之我見

1.全程輔助職業規劃。大學一年級，介紹就業工作的相關概念和基本常識，引導學生樹立正確的就業觀和成才觀。大學二年級深化就業觀教育，幫助他們分析就業形勢，引導學生積極鍛煉就業必備的素質和技能，夯實基礎。大學三年級幫助學生分析職業去向，根據學生的不同選擇通過專題講座、報告會、個別輔導等形式分類指導。大學四年級讓準備就業學生重點學習就業相關課程和參加專業技能實踐。

2.理論聯系實際。在漢語言文學專業人才培養過程中，將“聽、說、讀、寫、攝、錄”能力訓練落實在課程教學過程中，采取理論聯系實際的做法，使學生在實際的工作中得到充分鍛煉，增強能力，以適應、勝任社會上各種工作。

參考文獻：

篇(6)

一是校刊《明道文藝》。它是臺灣島內第四個創刊的文學雜志，每月出版一期，至今已堅持有36年之久，三毛、張曉風等幾十位臺灣著名作家曾在此發表過不少的文學作品，此外絕大部分刊登的是本校師生的作品?？镏?，內容之生動，圖片之豐富，令我們嘆為觀止?！睹鞯牢乃嚒访磕甓寂e行一次寫作大賽，培養了不少寫作人才。據統計，45歲以下的臺灣當代作家幾乎全在這里獲過獎。因此，它擁有作家“搖籃”美稱。主編方秋婷女士熱情邀請我們去編輯部參觀，其機構規模不亞于我所了解的國內雜志社。

二是“現代文學館”。在一所中學里擁有一座“現代文學館”，這本來就是稀奇事，何況其館名還是先生題的。里面光是作家手稿一項，其收藏之豐富，就足以讓來者嘖嘖稱奇，因為它居然能達到你想看哪位臺灣作家的手稿在這里就能看到的程度。這里藏書極為豐富，而且借閱實現一體化服務。其環境布置之優雅，讀書氣氛之濃厚，堪稱島內第一。

三是國學教室。它可謂一間語文專用教室，或是一間刻意設計的書院講堂，古香古色，凝重莊嚴。據說當年是在作家張曉風的啟發下而修建的，總造價約臺幣一千多萬。走出國學講堂，面對眼前的小橋、流水、紅花、綠樹和回廊，你自然會心曠神怡，感受古人悠悠的情懷；面對著黑瓦下的白墻上的四個大字“斯文在茲”，你就可以盡情享受傳統文化的熏陶，心中便會激起一種至高無上的神圣感。

明道中學如此注重國語國文，從中我們可以窺見臺灣語文教學之一斑。與大陸學校相比，其主要有三大區別：

首先是語文課程標準和教材編寫的差異。臺灣現行《國文課程標準》規定，小學每周授課9-10節，中學每周教學4-5節，其教學內容包括范文教學、作文教學、書法教學、語言訓練和課外閱讀指導等五個范疇。

臺灣語文教材尤其注重學生語文能力的培養和傳統文化的弘揚，因而古詩文比重極大，以前高三古文約占75%，高一、高二約占55%，現在差不多降低到50%。

一般而言，臺灣的語文教材相當重視對學生倫理道德的培養，所選篇目多為純正優美的文學作品，分為精讀范文和略讀范文兩類，篇數與大陸相比則是少的多，而且從目錄上看也顯得十分的“單調”，基本上沒有所謂的“政論文”、科技說明文以及外國的詩文等。

但值得一提的是，臺灣語文教科書印刷精美，圖片豐富，有利于激發學生的學習興趣。

其次是語文課堂教學的差異。因為課文篇數少，教師就用不著趕進度，語文教師不僅教給學生文本的知識，更教給學生許多的語文知識，培養學生的語文素養，所以這樣的課堂更注重培養學生的實戰精神和實際運用的能力。

據明道中學語文老師介紹，他們每周就精講一二篇課文，從“了解內容，了解大意，要點及作法，了解主旨，教材結構”等方面出發，注重培養學生的整體感知課文能力。因為課本范文少，課堂上師生之間、生生之間互動的時間多，這對培養學生的思維能力或是表達能力都是極有幫助的。

相對說來，大陸的語文教材篇數與文本長度上，都比臺灣要多要長，因此語文課堂容量很大，學生學得很累，老師教得也不輕松。語文教師似乎沒有自主處理文本的自由，語文課堂教學似乎只能以文本為重，以教學為主，灌輸給學生的只是應該且必須掌握的語文知識，更多地關注讀寫訓練，因此課堂容易沉悶。

此外臺灣語文課堂十分注重傳統文化與思想的滲透，體現文以載道的理念。它可以完全拋開傳統語文課文的課堂教學模式，甚至于把李密的《陳情表》當作一堂純粹的忠孝教育課來教。

臺灣的語文課堂教學不貪多、不求全，課堂注重形式，講求實用，通過開展活動，調動學生積極性，課堂容易活躍，這一點值得我們借鑒。但是，從某種意義上說，卻也丟失了語文的基礎。到底哪種教學方式更有效，有待進一步的研究與探討。

再次是考試的區別。臺灣的語文試題十分重視對語文基礎知識的檢測，對用詞、修辭的考查遠遠多于對文本理解的考查，試題大多以選擇題為主，這是有目共睹的事實。

篇(7)

    論文摘要：文學史的對象和范圍從來就不是固定和單一的，而是不停到變化著。既然戲劇、小說都已經進入文學史，那么弱勢群體的電影也應該進入文學史，被平等看待。將電影納入正統文學史有三大理由。 

我們誰都沒有看到過真正的電影，我們所看到過的只不過是配有畫面的小說而已。 

——英國電影導演彼得·格林納韋 

從1905年任景豐拍攝《定軍山》開始到現在，電影在我國已經有100多年的歷史，中國文學史與電影所處的地位極其微妙。電影文學的發展在很大程度上影響了文學的發展。但是，目前很多的中國現當代文學史很少提甚至全書不提一字電影文學，這是十分不合理的。筆者認為，中國電影文學應當直屬于中國現當代文學史。 

 

一、文學史的對象和范圍的不穩定性 

 

文學史的對象和范圍從來就不是固定和單一的，而是不停到變化著，其本身是一個常說常新的問題?，F代形態的文學史產生以來，文學史的對象和范圍一直被許多文學史家及理論家所更改。正如韋勒克·沃倫在《文學理論》中所提到的：“這種變化，部分是由于內在原因，由文學既定規范的枯萎和對變化的渴望所引起，但也部分是由于外在的原因，由社會的、理智的和其它的文化所引起的”。[1]隨著文學史研究的現代化進程，更多學者的理論與編纂實踐體現出拓展文學史研究對象和范圍的必然趨勢。 

在中國，文學的本體和正宗是散文。先秦時期主要包括諸子散文和歷史散文在內，漢魏晉南北朝時期主要包括辭賦在內，唐宋以來包括諸多抒情寫景的散文在內。宋元人有“詩為文余、詞為詩余、曲為詞余”的“三余”說，就表明了正統文學界對詩詞曲乃至之后的小說戲曲的“小道”的蔑視感。近代以來，中國人受到西方詩歌、小說、散文、戲劇四分法影響，這才從根本上改變了傳統意義上狹窄的文學觀念。由此出發，中國文學才不可逆轉地將脫胎于話本等口頭文學的小說戲曲歸為文學主體，從而完成了中國文學從散文本位到小說戲曲本位的延伸。另外，如許多文論家由對通俗文學的漠視到開始關注通俗文學。但是，至今中國的電影文學在中國現當代文學史沒有地位。 

 

二、關于電影文學與正統文學史的關系 

 

在西方，當盧米埃爾拍攝《火車進站》或《工廠的大門》的時候，沒有人預想到它會讓當時還風光無限的作家們注定在未來黯然失色。然而，隨著攝影機擺脫了定點攝影的理念，電影敘事迅速由機械再現客觀現實轉變為展現人類的感情與經驗的主觀世界。電影很快就取得了藝術家族中的顯赫位置。當看到文字的力量從屬于另一種更耀眼、更粗俗的力量時，我幾乎總是難于擺脫一種令人痛心的屈辱感?！盵2]在中國，電影是現代科技的產兒，是商業運作，是投資人種下的搖錢樹。在電影技術還不成熟的二十世紀二、三十年代，人們對待電影的態度常常停留在消遣娛樂的層面上，這也從客觀上導致在商業牟利為主的電影市場上，許多文論家不給電影文學以合適的位置。同時，作為俗藝術中的俗藝術，電影使藝術獲得空前的民主化，受到大眾的喜歡。以往的所有藝術都是社會少數分子參與的活動，只有電影獲得了世界性的、全民性的成功。人們藉此獲得了許多接觸藝術的機會。很多文論家不愿意把它當作文學的一個類別來看待，在現代文學史上不提也就很正常了。哪位理論家把電影放入文學家族進行研究就被看成是不務正業。筆者認為既然戲劇、小說都已經進入文學史，那么弱勢群體的電影也應該進入文學史，被平等看待。對于這種文論家的接受心理，也是需要一個調整過程的，就像小說和戲劇當初進入文學一樣。 

應該說，將電影納入正統文學史有以下理由： 

第一，電影作為一門綜合藝術，從文學中汲取養分和藝術經驗，遠比其他藝術多，其本身帶有很強的文學底蘊。把敘事性文學作品中的敘事因素，用文字寫成具有一定文學價值的電影劇本的出現，正是電影藝術趨向成熟的重要標志。正因為它綜合了各門藝術的多種元素，并經過自身的主體性整合而呈現出特有的藝術表達功能，故它集視與聽、時與空、動與靜、表現與再現于一身。正如法國理論家喬治·薩杜爾所說：“一種藝術決不能在未開墾的處女地上產生出來，而突如其來的在我們眼前出現必須吸取人類知識中的各種養料，并且很快地就把它們消化。電影的偉大就在于它是很多藝術的綜合。”[3]因為“在電影誕生之前的時代，恰恰是文學成為主導藝術形態，只有文學能夠最充分地反映異常復雜的生活矛盾，滿足更加廣泛，更多層次，‘多聲部’地把握顯示的迫切需要?！盵4]也就是說，電影是在文學充分發展之后利用現代工業的科技手段才蓬勃興起。 

我們來看看中國早期的電影，電影傳入中國的第一個名字叫“影戲”，從這個名稱上，我們可以看出電影雖然作為綜合藝術，與聲光科技有著密切聯系，但它的確和文學有著很深的淵源。中國第一部電影是1905年的《定軍山》，全部影片拍下來是一部活動的相冊。但《定軍山》并沒有所謂的文學劇本和導演，而且任景豐也是一名照相技師。真正擁有完整劇本的第一部黑白無聲片是1913年由鄭正秋編劇、鄭正秋和張石川共同導演，亞細亞影片公司出品的《難夫難妻》，這是中國歷史上第一部擁有文學劇本的電影，在中國電影史上具有里程碑式的意義。鄭正秋編寫的《難夫難妻》是中國第一個文學劇本。話劇在中國從產生到成熟大約經過了30年，電影因為有中國文學氛圍的整體轉換為根基，從最初的形態到接近于成熟所需的時間大大縮短了，但其過程與話劇相一致。《春蠶》也是早期電影中的佳作，《春蠶》有很好的文學底本，人物、情節、題材意向，都為電影劇本的創作提供了可利用的文學資源，電影的成功理所當然了。30年代后期以后涌現了一批較為成熟的電影，文學底本更加好，像《漁光曲》、《新女性》、《十字街頭》、《八千里路云和月》、《一江春水向東流》、《萬家燈火》等?？磻T了小說的讀者，欣賞這樣的文學劇本沒有任何障礙。正是電影文學的不斷成熟，促使電影完善。電影文學最初都來源于著名的戲劇文學家，如鄭正秋、歐陽予倩、、洪深、侯曜、、阿英、等，他們既是著名的戲劇家，也是現代文學史上很重要的電影文學作者。優秀的電影又能帶動優秀的小說。電影本身的成熟就是隨著電影文學的成熟而成熟的。進入八十年代以后，小說《紅高粱》是作家莫言的成名作，在導演方面還沒有任何名氣的張藝謀把它拿來做摹本，拍出了他最初的、也是他迄今為止最響亮的獎項之一——柏林金熊獎。雖然他對小說進行了大刪減，但那依據文學底氣所塑成的人物還是流露出掩飾不住的“莫言的光輝”?！栋酝鮿e姬》有李碧華原著的支撐，陳凱歌雖然為了照顧大陸方面做了很大的修改，但是古老藝術和新生政權的沖突，依然會緊緊扣住觀眾的心靈。 

一部文學性強的劇本孕育出一部好的影片。劇本體現作家的思想和意圖，是電影基本的構思，直接指導影片的生產。綜觀世界上大多數的影片，都是從劇本起步，經過導演、演員、攝影、剪輯等人的再創作，把劇本里無生命的幻想，變為銀幕上有生命的東西，變成集體智慧的結晶，才搬上銀幕放映。美國影人溫斯頓說：“創造性的電影制作所包括的不是一個而是幾個過程或階段。這些階段，通常叫作寫作，導演和剪輯?！盵5]1980年召開的導演總結會上，張駿祥首先提出了“電影的文學價值”，他說“針對某些片面強調形式的偏向，我要大聲疾呼：不要忽視了電影的文學價值?！盵6]他并提出電影的“文學價值”有四條：“思想性或哲理性，人物典型形象，風格、樣式、氣氛、節奏，文學技巧和手段?！盵7]電影劇本兼有電影性和文學性，它不僅能供拍攝，而且可供閱讀，它既是一部電影作品，又是一部文學作品，其本身所具有的娛樂性和審美性使得人們在潛移默化中去領悟影片中人物情感宣泄的美感教育。我們這里所敘述的電影的文學性，它不是一般意義上的文學，而是沖破傳統文學敘事的方式，創造出一種以電影的獨特視聽思維來構思和寫作的嶄新文學形式。電影本身的語言、內容、表現手法都是具有文學性的。

   第二，從電影的使命上來看，它也具有文學的功能?？鬃诱J為文學具有“興觀群怨”的功能，梁啟超認為文學具有“熏浸刺提”的功能。電影和文學一樣，也具有認識功能、教育功能、審美功能、娛樂功能。認識功能方面，人們由于生活的時間、空間以及生活經歷、職業特點等方面的原因，對于社會生活的了解總是存在著一定的局限性，這就需要通過一定的方式去了解生活，而電影在這方面就提供了很好的方式。在電影中，人們能夠很輕易了解不同時代、不同民族、不同地域以及不同生活的了解。教育功能方面，電影在反映現實生活的時候，總是要寄寓編劇人的理想、愿望和追求，總是要顯示編劇人的態度和傾向、判斷和評價，包含著一定的哲學、道德、宗教、政治等價值觀念和價值評判內容，導演希望通過作品中的藝術形象將價值觀念和價值評判內容傳達給觀眾，用這種價值體系去影響觀眾，讓觀眾在價值觀念上達到與編劇人的認同。審美功能方面，編劇人除了在表達自己對于社會生活的認識和理解、顯示自己對于社會生活的態度和傾向之外，自己還要確立一定的審美理想，即以審美情感為核心而使審美要求達到系統化，在此基礎上形成一定的原則和標準，這種審美理想往往能夠對人們的審美趣味、審美要求、審美觀念、審美能力產生有力的感召和塑造作用。對于娛樂功能，電影能夠很方便使人們得到賞心悅目的和愉情悅性的享受。由于電影作為審美活動帶有非功利性和非現實性，使人們能夠擺脫實際生活狀況和物質條件的束縛，在超現實的境界中得到一種自由自在的精神享受。 

第三，電影能促進其它文學體裁發展、擴大其影響。它的出現，并不意味著對傳統文學的取代和覆蓋。最令人欣慰的事，莫過于電影文學對其它文學體裁的大舉引進和形象詮釋。電影作為圖像藝術給文學的最大饋贈應該是那種強烈的畫面感、對細微事物的放大鏡式的審視目光，以及畫面蒙太奇后產生的特殊效果的。 

一個時代擁有一個時代的主流文學樣式，就像《詩經》中的四言詩發展為后來的五言詩、七言詩，詩歌又發展為詞，詞發展為曲，在現代社會的快節奏生活里，長篇小說的處境也多少有些無奈。但是大眾們即使拒絕了詩歌和小說，但是他們無法拒絕電影的魅力。電影作為當代文學的一種體現樣式，開闊了人的藝術表現視野，進一步拓展了人的藝術表現能力?？上壳埃珖鞲咝Ｊ褂玫奈膶W史教材以及學術界所推崇的文學史著作，都不重視電影文學。舉例來說，錢理群主編的《中國現代文學三十年》，洪子城《中國當代文學史》，朱棟霖主編的《中國現代文學史》（二卷本），楊匡漢主編《共和國文學50年》等，都閉口不提電影文學。據筆者所知，有的文論家正在進行提高電影文學領域內的一些局部拓荒工作。賀圣皓主編《二十世紀中國文學》（上下冊）下卷第五章“戲劇影視文學專題”的第五節和第六節，專門講述十七年的電影文學的成就和新時期電影文學的藝術追求。[8]張炯主編的《中華文學通史》（十卷本）第十卷第一部分，專門討論建國初至上世紀90年代電影文學的演變過程。[9]周曉明主編《中國電影文學史》（上下冊）比較詳盡地介紹電影文學的發展歷程。[10]筆者認為，這兩本書比較可貴，文學史寫作應當把電影文學考慮在內，給電影文學以應有的歷史地位。筆者在此強烈建議，文學史的寫作應該把納入電影文學，還原電影文學本身的歷史地位。 

 

參考文獻與注釋： 

[1]韋勒克·沃倫：《文學理論》，第309頁，三聯書店1984年版。 

[2]轉引自茂萊：《電影化的想象——作家和電影》，第289頁，第186頁，中國電影出版社1989年版。 

[3][法]喬治·薩杜爾：《世界電影史》，中國電影出版社1982年版。 

[4][俄]日丹：《影片的美學》，中國電影出版社1992年版。 

[5][美]溫斯頓：《作為文學的電影劇本》，中國電影出版社1983年版。 

[6]張駿祥：《用電影表現手段完成的文學》，《電影文化》1980年第二期。 

[7]張駿祥：《對當前電影創作的一些看法》，《電影新作》1980年第五期。 

[8]賀圣皓：《二十世紀中國文學》，河南人民出版社1994年版。