序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇西方經(jīng)濟(jì)體系范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

最近多次到歐美開會(huì)，話題總還是少不了全球失衡。因?yàn)闋可娴街忻乐g的貿(mào)易不平衡、人民幣匯率和中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)換等諸多重大政策問(wèn)題，我就不厭其煩地向西方學(xué)者們宣傳我對(duì)“全球失衡”的新定義。多年前，我已經(jīng)清楚認(rèn)識(shí)到今天大行其道的主流宏觀經(jīng)濟(jì)分析模型(即所謂的總供給和總需求模型或IS―LM模型)，其邏輯基礎(chǔ)有重大缺陷，無(wú)法幫助我們理解全球經(jīng)濟(jì)。所以開始構(gòu)造一個(gè)新的思維架構(gòu)。

思維模式轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要成果，就是重新定義“全球失衡”。依照我的“信用體系一虛擬經(jīng)濟(jì)一真實(shí)經(jīng)濟(jì)一般均衡模型”，當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)體系或人類經(jīng)濟(jì)體系最根本的失衡表現(xiàn)為兩個(gè)方面：其一，從全球經(jīng)濟(jì)整體來(lái)看，是虛擬經(jīng)濟(jì)和真實(shí)經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重背離。其二，從全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)來(lái)看，則是虛擬經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造中心和真實(shí)財(cái)富創(chuàng)造中心的嚴(yán)重背離。

全球失衡集中體現(xiàn)為全球制造業(yè)中心(真實(shí)財(cái)富創(chuàng)造中心)和貨幣金融中心快速分離。制造業(yè)中心已經(jīng)決定性地轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家，尤其是轉(zhuǎn)移到亞洲(重心又是中國(guó))，貨幣金融中心卻依然由發(fā)達(dá)國(guó)家掌控。易言之，東方擁有真實(shí)財(cái)富創(chuàng)造中心，西方掌控貨幣金融中心；東方制造真實(shí)產(chǎn)品，西方創(chuàng)造貨幣購(gòu)買力；東方為全世界制造產(chǎn)品，西方為全世界產(chǎn)品定價(jià)；西方大量發(fā)行債券和創(chuàng)造各種金融產(chǎn)品，東方則用自己的儲(chǔ)蓄去購(gòu)買這些金融產(chǎn)品；東方儲(chǔ)蓄，西方消費(fèi)；東方節(jié)儉，西方揮霍；西方向東方借錢，東方給西方融資。

虛擬經(jīng)濟(jì)和真實(shí)經(jīng)濟(jì)之背離，真實(shí)財(cái)富創(chuàng)造中心和金融產(chǎn)品創(chuàng)造中心之背離，是今日全球經(jīng)濟(jì)的基本模式，是過(guò)去40年人類經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的奇特歷史現(xiàn)象，史無(wú)前例。它是全球金融危機(jī)和一切重大宏觀經(jīng)濟(jì)難題的總根源。

一個(gè)最基本的后果是，西方經(jīng)濟(jì)體系里的虛擬經(jīng)濟(jì)或金融經(jīng)濟(jì)規(guī)模急速膨脹，愈來(lái)愈大，金融經(jīng)濟(jì)或虛擬經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)自我膨脹、自我循環(huán)的體系。美聯(lián)儲(chǔ)等西方中央銀行創(chuàng)造的貨幣，大部分進(jìn)入虛擬經(jīng)濟(jì)體系自我循環(huán)，債券市場(chǎng)越來(lái)越大，衍生金融產(chǎn)品規(guī)模越來(lái)越大，貨幣或外匯交易量越來(lái)越高，股票市值越來(lái)越高，樓市和其他資產(chǎn)泡沫愈演愈烈，人們的虛擬財(cái)富(以持有的股票市場(chǎng)、房地產(chǎn)市值和其他金融產(chǎn)品市值衡量)越來(lái)越多，高杠桿經(jīng)營(yíng)模式，高負(fù)債消費(fèi)模式順理成章。

與此同時(shí)，真實(shí)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)率始終維持低水平。整個(gè)經(jīng)濟(jì)的投機(jī)賭博氣氛非常濃厚。然而，虛擬經(jīng)濟(jì)或金融經(jīng)濟(jì)是極度不穩(wěn)定的體系，其運(yùn)行主要取決于人們對(duì)未來(lái)的預(yù)期和中央銀行的貨幣政策操作，一有風(fēng)吹草動(dòng)，可以瞬間崩潰。

篇(2)

［關(guān)鍵詞］充分就業(yè)非自然失業(yè)有效需求

一、凱恩斯就業(yè)理論的產(chǎn)生

20世紀(jì)20年代末和20世紀(jì)30年代初，資本主義世界爆發(fā)了歷史上最嚴(yán)重、最廣泛、最持久的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)蕭條，失業(yè)異常嚴(yán)重，傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)理論已經(jīng)無(wú)法解釋這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在困境上也無(wú)法提出解決措施。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界迫切需要一種新的理論，在此情況下，凱恩斯1936年發(fā)表的《就業(yè)、利息與貨幣通論》在西方掀起了一股熱潮，在理論上掀起了對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“革命”。從此以后，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，它成為一個(gè)流行的研究主題；在西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策上，他是一個(gè)重要的“理論”依據(jù)；在西方思想界，他構(gòu)成許多言論的基礎(chǔ)。

二、凱恩斯就業(yè)理論的主要內(nèi)容

凱恩斯以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是建立在充分就業(yè)的基礎(chǔ)上，該理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)體系本身有一種會(huì)自動(dòng)達(dá)成充分就業(yè)的均衡力量存在。凱恩斯并不這樣認(rèn)為，他提出了“非自愿失業(yè)”，他認(rèn)為充分就業(yè)的具體意義是指沒有“非自愿失業(yè)”；他還提出了有效需求理論。凱恩斯就業(yè)理論的基本觀點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面:

1.充分就業(yè)的概念

資本主義在沒有政府干預(yù)的情況下，不能通過(guò)市場(chǎng)作用的自我調(diào)節(jié)達(dá)到“充分就業(yè)”，他要求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)就是要是資本主義經(jīng)濟(jì)達(dá)到并保持“充分就業(yè)”。“充分就業(yè)”的含義是生產(chǎn)資源（人力、物力）得到充分利用。

2.有效需求原理

有效需求就是總供給價(jià)格和總需求價(jià)格相等時(shí)的總需求價(jià)格，也就是企業(yè)家的生產(chǎn)能獲得最大利潤(rùn)時(shí)的總需求價(jià)格。因而有效需求是指市場(chǎng)上有支付能力的需求。社會(huì)的總就業(yè)量決定于總需求量。

在這些理論基礎(chǔ)上，凱恩斯提出了國(guó)家干預(yù)凈化劑的政策主張，即通過(guò)政府采取一系列的財(cái)政貨幣政策即增加公共開支，降低利息率來(lái)刺激消費(fèi)，增加投資，以提高有效需求，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的充分就業(yè)。

三、凱恩斯就業(yè)理論的借鑒意義

凱恩斯的就業(yè)理論使得資本主義擺脫了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，為政府制定干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施提供兩理論依據(jù)。他比較客觀地分析了現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)的基本特征，具有一定的科學(xué)性。我國(guó)在建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面，也存在著許多相似的問(wèn)題，如我國(guó)也存在著相當(dāng)嚴(yán)重的失業(yè)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)有效需求不足等問(wèn)題。凱恩斯就業(yè)理論對(duì)于解決我過(guò)失業(yè)問(wèn)題有一定的借鑒意義。

在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷改革和完善的過(guò)程中，我國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)中存在著摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)和周期性失業(yè)，并且由隱性失業(yè)逐漸顯性化。近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)體制的改革，結(jié)構(gòu)性失業(yè)在我國(guó)的失業(yè)問(wèn)題中變得尤其明顯。結(jié)構(gòu)性失業(yè)主要存在于這幾個(gè)方面:一方面，由于生產(chǎn)社會(huì)化程度的提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，生產(chǎn)要素不斷地更新配置，一些傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的產(chǎn)業(yè)部門，逐漸衰落，甚至被淘汰，這些部門中必然會(huì)有一些勞動(dòng)者成為失業(yè)者。另外因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)使一此經(jīng)營(yíng)不善的企業(yè)陷入困境，甚至破產(chǎn)倒閉，企業(yè)職工就會(huì)因?yàn)椴脝T或企業(yè)倒閉而失業(yè)。針對(duì)我過(guò)失業(yè)問(wèn)題的特殊性，根據(jù)凱恩斯的就業(yè)理論來(lái)看，通過(guò)政府干預(yù)解決非自愿失業(yè)問(wèn)題，主要有兩個(gè)途徑:一是刺激消費(fèi);一是增加投資。中國(guó)作為一個(gè)擁有13億多人口的發(fā)展中的大國(guó)，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形式和諸多的不確定的因素的增加，在刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需方面顯得尤為重要。而刺激國(guó)內(nèi)消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需主要從以下幾個(gè)方面入手。

一方面,政府應(yīng)該采取一系列積極的財(cái)政政策，其中包括:加大公共投資項(xiàng)目，刺激社會(huì)的投資需求，帶動(dòng)社會(huì)投資。社會(huì)投資擴(kuò)大，必然需要的勞動(dòng)力就會(huì)增加，從而能夠間接促進(jìn)就業(yè)。擴(kuò)大政府對(duì)教育的投資，建立和完善就業(yè)教育制度，加大職業(yè)教育和技術(shù)培訓(xùn)，提高勞動(dòng)力素質(zhì)，使勞動(dòng)力能夠適應(yīng)日新月異的科技發(fā)展和日益加快的新資本形成速度。另外政府還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)力技能教育的前沿研究、在崗培訓(xùn)指導(dǎo)和后備勞動(dòng)力的技能教育，縮小勞動(dòng)力知識(shí)技能結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的差距。這既有利于生產(chǎn)要素的及時(shí)有效配置，消除結(jié)構(gòu)性失業(yè)，又可推動(dòng)經(jīng)濟(jì)總量的增加。對(duì)下崗職工創(chuàng)業(yè)和自謀職業(yè)規(guī)定具體減免稅費(fèi)的政策，切實(shí)將各種優(yōu)惠稅費(fèi)政策落實(shí)到位，對(duì)擴(kuò)大就業(yè)會(huì)產(chǎn)生積極的效果。加大對(duì)農(nóng)業(yè)的投資，繼續(xù)推廣農(nóng)業(yè)稅減免的政策，極力提高農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，提高農(nóng)民的消費(fèi)水平，促進(jìn)農(nóng)民的消費(fèi)。

另一方面，政府應(yīng)該采取一些金融貨幣政策，保持利率的穩(wěn)定，給企業(yè)和個(gè)人創(chuàng)造一個(gè)良好的投資環(huán)境，增加企業(yè)和個(gè)人的投資信心。政府采取一些優(yōu)惠措施來(lái)鼓勵(lì)增加投資來(lái)增加就業(yè)量，擴(kuò)大有效需求，這是解決失業(yè)問(wèn)題的主要途徑。

刺激消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需是解決我國(guó)失業(yè)的主要途徑，除此之外，我們還應(yīng)該進(jìn)一步開放投資市場(chǎng)，積極利用國(guó)外資源推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和企業(yè)技術(shù)改造能力，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制對(duì)資源的配置作用。一是引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和外國(guó)資木改造國(guó)有企業(yè)；一是引進(jìn)國(guó)外高科技產(chǎn)業(yè).不僅引進(jìn)高科技的制造業(yè)，還要引進(jìn)高科技的服務(wù)業(yè)，刺激投資需求，拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速、健康、穩(wěn)定的增長(zhǎng)。

由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制和西方經(jīng)濟(jì)體制是截然不同的，我國(guó)的就業(yè)問(wèn)題既是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題又是社會(huì)問(wèn)題，所以在解決失業(yè)問(wèn)題上，完全照搬西方的就業(yè)理論是不行的，我們必須根據(jù)自身的具體情況，采取相應(yīng)措施來(lái)建立和完善我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。解決我國(guó)失業(yè)問(wèn)題，促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅要靠市場(chǎng)機(jī)制來(lái)優(yōu)化資源配置，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)總量增長(zhǎng)，擴(kuò)大勞動(dòng)力的有效需求；還要有市場(chǎng)調(diào)控體制改善的制度保證。

參考文獻(xiàn):

[1]凱恩斯:《就業(yè)、利息與貨幣通論》,商務(wù)印書館,2004

[2]王秀蘭:《談凱恩斯的就業(yè)理論與有效需求原理》,經(jīng)濟(jì)研究,2001(5）

[3]陳銀娥:《凱恩斯主義的貨幣政策研究》,中國(guó)金融出版社，2000

篇(3)

關(guān)鍵詞：重商主義　重農(nóng)學(xué)派　古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)　斯密革命

一、亞當(dāng)?斯密以前的經(jīng)濟(jì)思想

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的前史包括西方奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想。這個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想主要代表了奴隸主和封建主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)思想，大都從屬于哲學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)，還沒有真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科。到了封建社會(huì)晚期。才產(chǎn)生了代表商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的重商主義學(xué)說(shuō)，而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)正是從重商主義開始的。

重商主義者反對(duì)古代社會(huì)和中世紀(jì)思想家維護(hù)自然經(jīng)濟(jì)、鄙視貨幣財(cái)富的思想，認(rèn)為貨幣(金銀)是最好的財(cái)富，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的都是為了獲得金銀，并把貨幣的多寡視為衡量富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)。在財(cái)富來(lái)源的觀點(diǎn)上，重商主義者認(rèn)為西歐一些國(guó)家缺少金銀礦藏，所以只有通過(guò)對(duì)外貿(mào)易，少買多賣，少支出多收入，實(shí)現(xiàn)外貿(mào)順差、出超，大量金銀才能不斷流入本國(guó)。重商主義者強(qiáng)調(diào)國(guó)家的作用，認(rèn)為中央集權(quán)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是國(guó)家致富的重要保證，主張國(guó)家應(yīng)積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。如壟斷對(duì)外貿(mào)易，頒布保護(hù)商業(yè)、工業(yè)的法令，獎(jiǎng)勵(lì)和監(jiān)督工業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行貨幣輸入和產(chǎn)品出口、限制或禁止貨幣輸出和商品進(jìn)口的政策，保護(hù)關(guān)稅。并和國(guó)家政權(quán)相結(jié)合進(jìn)行殖民擴(kuò)張等。

重商主義在歷史上起到過(guò)一定的重要作用。如西歐各國(guó)所實(shí)行的重商主義政策大大增加了貨幣財(cái)富的積累，促進(jìn)了商品貨幣關(guān)系和資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，從而也為資本主義生產(chǎn)方式的建立創(chuàng)造了必要的前提。但是由于重商主義是以流通領(lǐng)域和商業(yè)資本為研究對(duì)象。不可能提出社會(huì)財(cái)富的真正來(lái)源和獲取方法，也沒有反映出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)。尤其是重商主義學(xué)說(shuō)和政策中有關(guān)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活、壟斷對(duì)外貿(mào)易的主張和做法，已經(jīng)阻礙了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，因而受到了英、法兩國(guó)早期古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判。

英、法兩國(guó)早期古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都認(rèn)為，財(cái)富是各種物質(zhì)商品而非貨幣。并且財(cái)富并不是來(lái)自流通而是來(lái)自生產(chǎn)。重農(nóng)學(xué)派(法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué))強(qiáng)調(diào)社會(huì)財(cái)富是從土地上生產(chǎn)出來(lái)的農(nóng)產(chǎn)品，因而社會(huì)財(cái)富的真正來(lái)源是農(nóng)業(yè)，其它部門，包括工業(yè)在內(nèi)。都不生產(chǎn)“純產(chǎn)品”。在經(jīng)濟(jì)政策上，他們都反對(duì)重商主義國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，主張經(jīng)濟(jì)自由，即實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)、自由經(jīng)營(yíng)和自由貿(mào)易。重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為人類社會(huì)和自然界一樣都存在著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。即“自然秩序”。各種干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策都是人為的，不符合自然秩序的要求。

二、斯密革命

亞當(dāng)?斯密《國(guó)富論》的出版，標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的創(chuàng)立。他在對(duì)重商主義批判的基礎(chǔ)上，吸收了早期古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，形成了自己完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，實(shí)現(xiàn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)中的一次偉大變革。斯密革命主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

(一)自由競(jìng)爭(zhēng)、自由放任的經(jīng)濟(jì)體系

斯密的自由競(jìng)爭(zhēng)、自由放任的經(jīng)濟(jì)體系理論是以其人性論為基礎(chǔ)的。斯密從“經(jīng)濟(jì)人”的“利己心”出發(fā)，把“經(jīng)濟(jì)人”的“利己心”看作是一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過(guò)程的本源。在斯密看來(lái)，個(gè)人利益和社會(huì)利益是一致的。資本家在從事投資時(shí)，所考慮的只是個(gè)人利益，然而結(jié)果卻是最能增進(jìn)整個(gè)社會(huì)的福利。人們出于利己心的這種利人的考慮。就會(huì)使人類產(chǎn)生一種交換傾向：人們都以利人之物來(lái)?yè)Q取利己之物的。由于人們這種利己主義的交換傾向，斯密認(rèn)為滿足人利己心的最好途徑就是實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由。

在經(jīng)濟(jì)政策上，斯密主張自由放任。這表現(xiàn)在他提出的“看不見的手”的理論上。他認(rèn)為，在一切自由社會(huì)里，人們受一只“看不見的手”的指引。他說(shuō)：“每個(gè)人都不斷地努力為他自己所能支配的資本找到最有利的用途。固然，他所考慮的不是社會(huì)的利益。而是他自身的利益，但他對(duì)自身利益的研究自然會(huì)或者毋寧說(shuō)必然會(huì)引導(dǎo)他自身選定最有利于社會(huì)的用途”。“他通常既不打算促進(jìn)公共的利益，也不知道自己在什么程度上促進(jìn)那種利益……由于他管理產(chǎn)業(yè)的方式、目的在于使其生產(chǎn)物的價(jià)值能達(dá)到最大程度，他所盤算的也只是他自己的利益。在這場(chǎng)合，像在其它許多場(chǎng)合一樣。他受著一只看不見的手的指導(dǎo)去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的。也并不因?yàn)槭路浅鲇诒疽饩蛯?duì)社會(huì)有害。他追求自己的利益，往往使他能夠比在真正出于本意的情況下。更有效地促進(jìn)社會(huì)利益”。既然如此，國(guó)家就不應(yīng)該去干預(yù)個(gè)人追求自己利益的自由。斯密認(rèn)為自由主義原則，不僅適用于國(guó)內(nèi)，也適用于國(guó)際，即主張?jiān)趪?guó)際之間實(shí)行國(guó)際分工和對(duì)外貿(mào)易自由。在他看來(lái)。國(guó)際的分工和自由貿(mào)易正如國(guó)內(nèi)分工和自由貿(mào)易一樣，能促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使交換雙方都能得到好處。

斯密雖然反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，但并沒有絕對(duì)化。他認(rèn)為在一些情況下。國(guó)家干預(yù)是必不可少的。政府職能主要有三項(xiàng)：“第一，保護(hù)社會(huì)，使不受其它獨(dú)立社會(huì)的侵犯。第二，盡可能保護(hù)社會(huì)上各個(gè)人，使不受社會(huì)上任何其他人的侵害和壓迫。第三，建設(shè)并維持某些公共事業(yè)及某些公共設(shè)施”。在斯密看來(lái)，國(guó)家的職能只在于為私人經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造一個(gè)安全的外部環(huán)境，充當(dāng)“守夜人”角色。

(二)自我調(diào)節(jié)的市場(chǎng)機(jī)制

斯密認(rèn)為每一種商品都有一個(gè)“自然價(jià)格”和“市場(chǎng)價(jià)格”。所謂商品的“自然價(jià)格”就是由自然工資、自然利潤(rùn)、自然地租所構(gòu)成的商品價(jià)格，也就是恰好可以依照自然報(bào)酬支付工資、利潤(rùn)和地租的價(jià)格。這個(gè)價(jià)格就是價(jià)值。而所謂的“市場(chǎng)價(jià)格”就是市場(chǎng)上商品出售的價(jià)格。“自然價(jià)格”和“市場(chǎng)價(jià)格”會(huì)經(jīng)常不同，斯密認(rèn)為，“這主要是由于商品受供求關(guān)系變化的影響。各種意外事件固然有時(shí)會(huì)把商品價(jià)格抬高到這中心價(jià)格之上，有時(shí)會(huì)把商品價(jià)格強(qiáng)抑到這個(gè)中心價(jià)格以下，可是，盡管有各種障礙使得商品價(jià)格不能固定在這恒固的中心。但商品價(jià)格時(shí)時(shí)都向著這個(gè)中心”。斯密認(rèn)為市場(chǎng)價(jià)格與自然價(jià)格的背離對(duì)于生產(chǎn)有自發(fā)的調(diào)節(jié)作用，即市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)調(diào)節(jié)作用。他認(rèn)為當(dāng)某種商品的市場(chǎng)價(jià)格低于自然價(jià)格時(shí)。生產(chǎn)者就會(huì)相應(yīng)地撤回一部分生產(chǎn)：當(dāng)市場(chǎng)價(jià)格高于自然價(jià)格時(shí)，生產(chǎn)者又會(huì)相應(yīng)地使用更多的資本去增加生產(chǎn)。這樣通過(guò)平衡，供求就最終使市場(chǎng)價(jià)格與自然價(jià)格趨于一致。

斯密強(qiáng)調(diào)指出，一旦經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的完全自由被剝奪，這些理想的結(jié)果將不復(fù)存在。形成對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的完全自由被剝奪的情形包括“生產(chǎn)者的勾結(jié)”“商人的勾結(jié)”“對(duì)土地和其他資源的獨(dú)占”“所有限制競(jìng)爭(zhēng)的法律”等。所以斯密特別反對(duì)各種形式的壟斷，他稱壟斷是一種罪惡。壟斷者使市場(chǎng)供給不足。使消費(fèi)者的有效需求從未得到滿足，他們以遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自然價(jià)格的價(jià)格銷售商品。他們或以工資或以利潤(rùn)的形式提高自己的報(bào)酬，使之高于它們的自然率水平。無(wú)論在任何情況下，壟斷

價(jià)格都是最高的，形成了對(duì)買者的剝奪。對(duì)經(jīng)濟(jì)自由的限制導(dǎo)致了壟斷，無(wú)論它是來(lái)自政府、商人還是勞動(dòng)者。斯密對(duì)此都是極力反對(duì)的。

(三)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論

斯密認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)富國(guó)裕民的目標(biāo)，就必須具備國(guó)民財(cái)富，即供給國(guó)民每年消費(fèi)的一切生活必需品和便利品。而要增加國(guó)民財(cái)富，就必須依靠?jī)蓚€(gè)方法，一是分工，二是資本積累。

斯密認(rèn)為分工之所以能夠提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，是因?yàn)榉止つ艽偈箘趧?dòng)專門化，提高工人的熟練程度，分工可以節(jié)省因工種轉(zhuǎn)換而損失的時(shí)間，分工使專門從事某項(xiàng)工作的勞動(dòng)者有利于改良工具和發(fā)明機(jī)械。分工唯一的不利結(jié)果是使工人終身不斷重復(fù)一項(xiàng)簡(jiǎn)單的操作，沒有機(jī)會(huì)發(fā)揮他們的智力和才能，這樣分工是導(dǎo)致社會(huì)不平等的根源。斯密研究分工對(duì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)力和增進(jìn)國(guó)民財(cái)富的重要作用，是把分工和協(xié)作結(jié)合起來(lái)論述的。在斯密看來(lái)，任何一種商品都是許多工人共同勞動(dòng)的產(chǎn)物。許多工人的私人勞動(dòng)(分工)通過(guò)聯(lián)合(協(xié)作)。轉(zhuǎn)化為單一的共同勞動(dòng)，就化為一般的勞動(dòng)。斯密還分析了分工與市場(chǎng)的關(guān)系。他認(rèn)為，分工要受市場(chǎng)的限制，也就是說(shuō)，分工的程度取決于交換的能力或市場(chǎng)范圍。

斯密認(rèn)為沒有大量的資本。就難以形成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。資本來(lái)自儲(chǔ)蓄。可用來(lái)進(jìn)一步提高生產(chǎn)力，還可以提高分工水平，擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模，因而資本積累是經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的關(guān)鍵因素。斯密認(rèn)為有四種用途。即用于獲取社會(huì)每年所需的原生產(chǎn)物、加工原生產(chǎn)物為制成品、運(yùn)輸原生產(chǎn)物或制成品到需要的地方、分散一定的原生產(chǎn)物或制成品到消費(fèi)者手中，實(shí)際上就是把資本用于農(nóng)業(yè)、采掘業(yè)、加工制造業(yè)和運(yùn)輸業(yè)或商業(yè)。他認(rèn)為這四種用途都是把資本用于維護(hù)生產(chǎn)性勞動(dòng)，而且，這四種用途中等量資本所能推動(dòng)的生產(chǎn)性勞動(dòng)量極不相同。對(duì)增加社會(huì)財(cái)富的貢獻(xiàn)也極不相同，它們重要性的次序同分類順序是一致的。斯密的上述思想，是以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家劃分三次產(chǎn)業(yè)的最初思想來(lái)源。

斯密認(rèn)為分工和資本積累可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)則能夠帶來(lái)社會(huì)的變化和多樣化。隨著資本積累。就會(huì)出現(xiàn)從農(nóng)業(yè)繁榮到商業(yè)繁榮的自然進(jìn)程。農(nóng)業(yè)的進(jìn)步能夠推動(dòng)城鎮(zhèn)的發(fā)展，城鎮(zhèn)又能夠?yàn)檗r(nóng)產(chǎn)品提供大規(guī)模的市場(chǎng)，農(nóng)業(yè)和城市社會(huì)的發(fā)展又為貿(mào)易和航運(yùn)提供更多的機(jī)會(huì)。貿(mào)易規(guī)模的擴(kuò)大將進(jìn)一步刺激工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和為出口而生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品的專業(yè)化。生產(chǎn)力的提高，人口也隨之增長(zhǎng)，市場(chǎng)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，刺激專業(yè)化水平進(jìn)一步提高，資本積累進(jìn)一步擴(kuò)大。

三、斯密革命的影響

斯密革命的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)盡管自17世紀(jì)中葉起就出現(xiàn)了像配第、諾思、休謨、布阿吉爾貝爾、魁奈和杜爾閣等一批批判重商主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，然而，直到1776年亞當(dāng)?斯密《國(guó)富論》的出版，才最終戰(zhàn)勝了重商主義

斯密革命標(biāo)志著產(chǎn)業(yè)資本的觀念最終克服了商業(yè)資本的局限，實(shí)現(xiàn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)中的一次偉大變革。

(二)亞當(dāng)?斯密把威廉?佩第開創(chuàng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成為一個(gè)規(guī)模宏大的完整體系

他在吸收前人經(jīng)濟(jì)思想的基礎(chǔ)上，深入研究了經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部聯(lián)系，使古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)得到了很大的發(fā)展，形成了一個(gè)龐大的體系。

篇(4)

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；制度變遷；經(jīng)濟(jì)史

一、引言

人類歷史自誕生國(guó)家以來(lái)，就伴隨著大國(guó)崛起和衰落的交互更替，就存在著國(guó)家富裕和貧窮的巨大鴻溝。尤其引人矚目的是，18世紀(jì)中葉的工業(yè)革命以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家開始了兩個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，獲得了巨大的成就；與此同時(shí)世界上其他國(guó)家卻增長(zhǎng)緩慢，許多國(guó)家至今仍然在貧窮的泥淖里掙扎。英、法、德、美、日等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了人類歷史上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)奇跡，并由此影響了整個(gè)人類的生存和觀念。本文嘗試從制度變遷的視角闡釋最近幾百年來(lái)國(guó)富國(guó)窮的奧秘，并分別用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和的觀點(diǎn)審視制度變遷理論。

二、大分流：公元1000年以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)版圖的變遷

公元1000年到2000年，世界經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出很大的差異。如圖1所示，增長(zhǎng)最快的是西歐、西方衍生地區(qū)(美國(guó)、加拿大和澳大利亞)和日本。1000年到1820年，該地區(qū)人均收入的增長(zhǎng)幅度是世界其他地區(qū)的四倍。1820年到2001年，這些地區(qū)人均收入增長(zhǎng)了19倍，而世界其他地區(qū)只提高了4.5倍。2001年西歐和西方衍生國(guó)家與非洲國(guó)家的貧富懸殊巨大為19.1。不同地區(qū)國(guó)家占世界收入的比重也發(fā)生了很大的變化。1000年亞洲(不包括日本)占世界GDP的三分之二以上，西歐則不到9％。而200i年亞洲國(guó)家占20％，西歐和西方衍生國(guó)則大約占46％。世界的經(jīng)濟(jì)版圖發(fā)生了重大的變動(dòng)。

從圖1還可看出，11世紀(jì)是歐洲經(jīng)濟(jì)上升的轉(zhuǎn)折點(diǎn)目前進(jìn)緩慢，但1820年其人均收入已經(jīng)是1000年的3倍。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先的地區(qū)和特征也發(fā)生了重大的變化。意大利重新打開了地中海貿(mào)易并開始了增長(zhǎng)的進(jìn)程。葡萄牙和西班牙開辟了通往美洲和亞洲的貿(mào)易通道。14世紀(jì)時(shí)，西歐在人均收入方面超過(guò)了亞洲領(lǐng)先的中國(guó)。直至20世紀(jì)后半葉，中國(guó)和亞洲其他大多數(shù)國(guó)家則幾乎停滯不前。

1950年以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)優(yōu)于歷史上任何其他時(shí)代。2001年世界GDP的水平相當(dāng)于1950年的六倍，年均增長(zhǎng)率達(dá)到3.9％。而1820年到1950年的年均增長(zhǎng)率為1.6％，1000年到1820年僅為0.3％。1950年以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)不同部分之間的相互聯(lián)系極大地加強(qiáng)了，商品貿(mào)易量的增長(zhǎng)快于GDP的增長(zhǎng)，出口額從1950年的5.5％提高到2001年的17.2％。國(guó)際間的服務(wù)性貿(mào)易也有了巨額增長(zhǎng)。這些變化改進(jìn)了國(guó)際間的分工，促進(jìn)了國(guó)際間思想和技術(shù)的擴(kuò)散，并把各種高水平的需求從發(fā)達(dá)國(guó)家傳播到其他地區(qū)。

三、西方世界興起的制度動(dòng)因

著名的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)史學(xué)家道格拉斯?諾思指明有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵，是西歐興起的原因，需要在制度上做出安排并確立所有權(quán)以便造成一種刺激。傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)跇?gòu)造他們的模型時(shí)，忽略了在專業(yè)化和勞動(dòng)分工發(fā)展的情況下生產(chǎn)要素交易所產(chǎn)生的費(fèi)用，而這些交易費(fèi)用是制度建立的基礎(chǔ)。專業(yè)化和勞動(dòng)分工的發(fā)展會(huì)增大交易費(fèi)用，卻不會(huì)自動(dòng)導(dǎo)致降低交易費(fèi)用的制度產(chǎn)生。逐漸增大的交易費(fèi)用會(huì)阻礙專業(yè)化和勞動(dòng)分工的發(fā)展，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退。而制度的建立是為了減少交易成本，減少個(gè)人收益與社會(huì)收益之間的差異，激勵(lì)個(gè)人或組織從事生產(chǎn)性活動(dòng)從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。劉易斯在對(duì)制度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)一致性的研究中得出結(jié)論制度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用取決于制度把努力和報(bào)酬聯(lián)系起來(lái)的程度，取決于制度專業(yè)化和貿(mào)易所提供的范圍，以及制度允許尋求并抓住經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的自由。

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵在于制度因素，一種提供適當(dāng)?shù)膫€(gè)人刺激的有效的制度是促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的決定性因素，而在制度因素中，財(cái)產(chǎn)關(guān)系的作用最為突出。所有權(quán)不確定，私人經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)及其收入就沒有合法保障，如果沒有制度的保證以提供個(gè)人經(jīng)營(yíng)的刺激，近代工業(yè)就無(wú)法發(fā)展。非正式制度，包括行為準(zhǔn)則、習(xí)俗和行為規(guī)范，對(duì)于經(jīng)濟(jì)良好運(yùn)行來(lái)說(shuō)是必要的條件之一。關(guān)于文化習(xí)俗等非正式制度之于大國(guó)崛起和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用始自德國(guó)社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯。在韋伯看來(lái)，資本主義不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)的范疇，還是一個(gè)社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的范疇。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中的制度變遷理論

1.制度變遷的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋

根據(jù)圖2可知，實(shí)際值在偏離均衡值時(shí)會(huì)發(fā)散。假設(shè)制度約束供需曲線不能變動(dòng)，那么市場(chǎng)就不能自發(fā)的調(diào)整均衡，市場(chǎng)中的不穩(wěn)定性越來(lái)越大。從長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中看，制度的演變是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生結(jié)果，而不是固定的外生參數(shù)。在一個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，制度的缺陷是存在的，對(duì)制度修改的經(jīng)濟(jì)行為也是存在的。如果當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是穩(wěn)定的，那么微小的缺陷將不足以引起整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的變遷。但是當(dāng)經(jīng)濟(jì)體系受到外生因素的沖擊，且這些沖擊能夠使得經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)原有的缺陷放大，那么現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)主體對(duì)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)制度體系將做調(diào)整，如果能夠較好地解決現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，這種新的制度體系將會(huì)被保留下來(lái)，原有的制度體系將被替代，從而新的穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)體系就產(chǎn)生了。

2.馬克思的制度變遷理論

馬克思是第一個(gè)對(duì)人類社會(huì)制度發(fā)展和變遷的一般規(guī)律做出系統(tǒng)闡述的思想家，后來(lái)的任何試圖構(gòu)建歷史理論的人都無(wú)法回避馬克思的分析框架。馬克思運(yùn)用歷史唯物史觀對(duì)制度變遷做了闡述。在馬克思看來(lái)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)制度變遷的根本動(dòng)力。他的這個(gè)看法基于“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西，因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。”這個(gè)事實(shí)構(gòu)成一切人類生存的第一個(gè)前提，因而也就是一切歷史的第一個(gè)前提。這也是經(jīng)濟(jì)制度即生產(chǎn)關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，以及與之相適應(yīng)的政治和文化制度形成的前提。撇開這個(gè)前提，就談不上社會(huì)發(fā)展和制度變遷。

3.兩者的聯(lián)系和差別

馬克思的制度變遷理論從生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)制度的矛盾運(yùn)動(dòng)和變遷主體兩個(gè)方面揭示制度變遷的動(dòng)力，并分析了兩種動(dòng)力的相互作用，對(duì)制度變遷的解釋是充分的。諾思只從變遷主體的動(dòng)機(jī)來(lái)揭示變遷的動(dòng)力，并沒有涉及制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步的矛盾運(yùn)動(dòng)分析，但他強(qiáng)調(diào)相對(duì)價(jià)格的變化是制度變遷的原因。縱觀歷史上不同生產(chǎn)要素相對(duì)價(jià)格的變化，總體上是由于生產(chǎn)的深度和廣度發(fā)生變化，技術(shù)發(fā)生變革而導(dǎo)致的。馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)制度變遷的根本動(dòng)力，他特別強(qiáng)調(diào)技術(shù)變遷導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展，而技術(shù)進(jìn)步速度又主要由人類社會(huì)在探索自然奧秘和生產(chǎn)實(shí)踐中世代積累的科技知識(shí)存量決定。知識(shí)存量部分決定了技術(shù)變遷，從而導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)展，引致制度變遷。

馬克思出于為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供理論武器的目的，更注重對(duì)革命式變遷的分析。諾思深入分析了漸進(jìn)式變遷與革命式變遷，以及與之相應(yīng)的連續(xù)性變遷和非連續(xù)性變遷的劃分。諾思認(rèn)為漸進(jìn)式變遷是連續(xù)的變遷，其演進(jìn)過(guò)程沒有中斷；革命式變遷是非連續(xù)性的，但是又很少是完全非連續(xù)性的。

五、結(jié)論和啟示

篇(5)

研究性教學(xué)既是一種思想觀念，同時(shí)也是有別于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中以學(xué)生為中心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新能力。落實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)，合理設(shè)計(jì)課堂講授內(nèi)容，創(chuàng)新以學(xué)生為主體的教學(xué)方法，構(gòu)建以能力為本位的考核體系，是提升西方經(jīng)濟(jì)教學(xué)效果的重要途徑。

關(guān)鍵詞：

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究性教學(xué)；教學(xué)改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的抽象概括和總結(jié)，具有很強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性及應(yīng)用性，已經(jīng)成為我國(guó)本科院校經(jīng)管類專業(yè)基礎(chǔ)性必修課程以及部分高校拓展學(xué)生知識(shí)面開設(shè)的通識(shí)課。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系日漸成熟與完善的時(shí)代背景下，系統(tǒng)講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生樹立經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，培養(yǎng)服務(wù)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)新性專業(yè)人才任務(wù)緊迫。然而，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容覆蓋面廣、知識(shí)點(diǎn)多、理論抽象，講授時(shí)涉及抽象理論講解、數(shù)理模型論證及圖形分析與案例探討，學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用上存在一定困難，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，授課效果不佳。因此，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法與模式進(jìn)行反思和探索，以研究性教學(xué)指導(dǎo)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新，以滿足時(shí)展對(duì)培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)類創(chuàng)新性專業(yè)人才的需求顯得尤為重要。

1研究性教學(xué)的內(nèi)涵

2005年教育部印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》（教高[2005]1號(hào)），提出“積極推進(jìn)研究性教學(xué)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力”，標(biāo)志著研究性教學(xué)成為國(guó)家本科教育教學(xué)的基本要求。所謂研究性教學(xué)是一種在教師的組織指導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐的教學(xué)，研究性教學(xué)既是一種思想觀念，同時(shí)也是有別于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)的一種教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中既要體現(xiàn)教師的指導(dǎo)和組織，又要體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主實(shí)踐，其核心宗旨是通過(guò)研究性教學(xué)提高課堂教學(xué)效果，培養(yǎng)具有創(chuàng)新素質(zhì)的人才，使學(xué)生能夠在掌握理論知識(shí)的同時(shí)學(xué)以致用去決實(shí)際問(wèn)題。研究性教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)親身參與而自主學(xué)習(xí)，要求教師發(fā)揮在課堂組織、任務(wù)設(shè)定、內(nèi)容設(shè)計(jì)等教學(xué)環(huán)節(jié)上的引導(dǎo)作用，除了講授書本知識(shí)之外，通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和討論，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去自主學(xué)習(xí)和自主研究，在課堂營(yíng)造自由的共同討論氛圍，訓(xùn)練學(xué)生的研究方法和表達(dá)能力，提升學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。研究性教學(xué)作為一種有別于傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，在教學(xué)組織上可以采用教師講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合、課內(nèi)教學(xué)與課外教學(xué)相結(jié)合、書本知識(shí)學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合等組織形式。總之，研究性教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中以學(xué)生為中心，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)新能力，在講授知識(shí)與技能的同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)的共同提升。

2西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)的必要性

2.1傳統(tǒng)教學(xué)方法無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的高度抽象，專有名詞多、內(nèi)容覆蓋廣、理論枯燥抽象，而且多數(shù)經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容需要運(yùn)用微積分、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)等數(shù)學(xué)知識(shí)，通過(guò)嚴(yán)格假設(shè)構(gòu)建模型進(jìn)行論證和表達(dá)，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性不高。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式下，教師強(qiáng)調(diào)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的介紹和講解，對(duì)于枯燥的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)生理解吃力，必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性與積極性。而研究型教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生課堂參與性，通過(guò)對(duì)身邊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察、研討、總結(jié)等方式引導(dǎo)學(xué)生參與課堂教學(xué)，可以有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果。

2.2研究性教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生思維能力

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論邏輯思路連貫性強(qiáng)，分析方法遵循從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從局部到一般、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的層層推進(jìn)的過(guò)程，圍繞供給和需求一步一步構(gòu)建出完整宏大的理論框架，這對(duì)于學(xué)生的思維層次與思維能力要求較高。運(yùn)用研究性教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)幾何圖形和簡(jiǎn)單數(shù)學(xué)模型等工具，對(duì)相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行推理和論證，可以提升學(xué)生的思維能力。例如，消費(fèi)者均衡和生產(chǎn)者均衡的分析推理過(guò)程基本一致，在研究性教學(xué)過(guò)程中組織并指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用消費(fèi)者均衡的分析方法自主推演生產(chǎn)者均衡，并對(duì)比總結(jié)兩種均衡的結(jié)果，既加深了對(duì)理論的理解，又鍛煉了學(xué)生的思維能力。

2.3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科屬性要求課堂教學(xué)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、應(yīng)用性、實(shí)踐性，其理論既是對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的抽象總結(jié)，又是解釋和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的工具。傳統(tǒng)教學(xué)方式重課堂講授輕實(shí)踐應(yīng)用，不重視學(xué)生應(yīng)用理論分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題能力的培養(yǎng)，如果學(xué)生無(wú)法用所學(xué)理論解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，必然會(huì)對(duì)所學(xué)經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性產(chǎn)生懷疑。研究性教學(xué)可以應(yīng)用研討、案例、調(diào)研等多種課堂組織形式，通過(guò)對(duì)某一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查、分析、研討，提升學(xué)生應(yīng)用創(chuàng)新能力。

3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)設(shè)計(jì)

鑒于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)，研究性教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)將理論學(xué)習(xí)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，以探索和研究的科學(xué)精神達(dá)到既掌握理論又不脫離實(shí)踐的學(xué)習(xí)效果。

3.1合理設(shè)計(jì)課堂講授內(nèi)容與方式

講授是指“教師以口頭語(yǔ)言向?qū)W生呈現(xiàn)、說(shuō)明知識(shí)，并使學(xué)生理解知識(shí)的行為”，研究性教學(xué)并不排斥教師課堂講授，但要改變傳統(tǒng)模式下“滿堂灌式”的講授方式，在向?qū)W生傳遞知識(shí)的同時(shí)，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供支持，引導(dǎo)和鼓勵(lì)。因此，教師對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)的講授不能僅是對(duì)基本理論的介紹，更多的是要講解該理論可以解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、應(yīng)用的相關(guān)領(lǐng)域以及發(fā)展的前沿與方向等，通過(guò)講授“問(wèn)題導(dǎo)向型知識(shí)”引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。例如，在宏觀經(jīng)濟(jì)理論中，不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派對(duì)同一經(jīng)濟(jì)問(wèn)題存在懸而未決的理論爭(zhēng)議，對(duì)此教師在向?qū)W生講授不同流派的基本觀點(diǎn)和政策主張后，可以安排學(xué)生自主查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，了解不同學(xué)派觀點(diǎn)形成的歷史背景和現(xiàn)實(shí)適用性，逐步培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力。總之，在研究性教學(xué)中教師講授切忌從理論到理論，要注重理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的聯(lián)系，通過(guò)理論講授使學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立研究能力得到提升。

3.2以學(xué)生為主體的教學(xué)方法創(chuàng)新

研究性教學(xué)突出學(xué)生的主體性與參與性，課堂教學(xué)應(yīng)選擇靈活多樣的教學(xué)方法，注重與學(xué)生的互動(dòng)與激勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣與能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)為教學(xué)方法的選擇與創(chuàng)新提供了廣闊空間，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析和解釋，使學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并最終解決問(wèn)題達(dá)到提升教學(xué)效果的目的。例如，針對(duì)彈性理論可以布置學(xué)生對(duì)“機(jī)票越提前預(yù)訂越便宜，電影票越提前購(gòu)買越貴”進(jìn)行案例討論，使學(xué)生深入理解彈性理論在現(xiàn)實(shí)世界的應(yīng)用；在講解邊際消費(fèi)傾向遞減理論時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生模擬自己對(duì)某種商品消費(fèi)的情景，切身體會(huì)和感悟邊際效用遞減規(guī)律的存在；在講授宏觀經(jīng)濟(jì)時(shí)采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，布置學(xué)生以小組為單位完成經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)報(bào)告，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和問(wèn)題解讀能力。

3.3構(gòu)建以能力為本位的考核體系

傳統(tǒng)教學(xué)方式的目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)掌握，因此考核方式多采用期末閉卷考試。閉卷考試在一定意義上能反映出學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度和教學(xué)效果，但是無(wú)法避免部分學(xué)生為應(yīng)付考試而突擊復(fù)習(xí)，無(wú)法反應(yīng)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握與運(yùn)用能力的真實(shí)狀況。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)考核方式既要重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，更要能反映出學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，構(gòu)建以能力為本位的考核體系。因此，落實(shí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程研究性教學(xué)，要推進(jìn)課程考核方式的多元化，將課堂上的經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)報(bào)告、案例討論以及課下的文獻(xiàn)閱讀、資料整理、論文寫作等作為考核的重要內(nèi)容，期末考試試卷加大主觀分析題分值比重，側(cè)重考核學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的運(yùn)用與分析技能。

作者：董大朋 章磷 孫喜成 任妍 吳曉華 單位：黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)

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篇(6)

摘 要 貨幣對(duì)實(shí)物經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響是否中性，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中各個(gè)流派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)之一，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同流派對(duì)貨幣是否中性問(wèn)題的探討實(shí)質(zhì)上推動(dòng)了貨幣理論的發(fā)展，關(guān)于這一問(wèn)題至今仍然沒有得出一致的結(jié)論，在此，我對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)中與貨幣中性有關(guān)的知識(shí)點(diǎn)做一個(gè)綜述，同時(shí)提出一點(diǎn)自己的看法。

關(guān)鍵詞 貨幣中性 貨幣非中性 貨幣政策效果

貨幣是中性還是非中性，就是看貨幣供給量的變化對(duì)一般價(jià)格水平和實(shí)際利率及產(chǎn)出水平的影響差異。如果貨幣供給變化只是影響一般價(jià)格水平，一定量的貨幣供應(yīng)增加減少只引起一般價(jià)格水平的上升下降，那么貨幣就是中性的如果貨幣供應(yīng)量的變化，引起實(shí)際利率和產(chǎn)出水平等實(shí)際經(jīng)濟(jì)變量的調(diào)整和改變，那么貨幣是非中性的。

一、貨幣中性論

總體來(lái)看，古典學(xué)派和新古典學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都認(rèn)為貨幣供給量的變化只影響一般價(jià)格水平，不影響實(shí)際產(chǎn)出水平，因而貨幣是中性的。

（一）古典學(xué)派的貨幣中性論

古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家將統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)整體機(jī)械地分為實(shí)物方面和貨幣方面，形成了傳統(tǒng)的兩分法和所謂的“貨幣面紗論”。在“古典”學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來(lái)，經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展完全是由實(shí)物部門決定的，因而政府任何積極的貨幣政策都是多余的，甚至是有害的。貨幣政策任務(wù)只是在于控制貨幣數(shù)量，穩(wěn)定物價(jià)水平，維持貨幣的購(gòu)買力。古典學(xué)派貨幣中性論理論的典型代表是貨幣數(shù)量論。

（二）新古典學(xué)派的貨幣中性論

新古典學(xué)派認(rèn)可貨幣中性完全是基于新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本假設(shè)：理性預(yù)期和市場(chǎng)出清。由于人們的預(yù)期是合乎理性的，他們就會(huì)考慮到過(guò)去的失誤，并在必要的時(shí)候修改預(yù)期，以便在今后的行為決策中成功地消除那些引起預(yù)期失誤的規(guī)律。而由于市場(chǎng)是可以出清的，產(chǎn)品市場(chǎng)和勞動(dòng)市場(chǎng)都不會(huì)存在超額供給。當(dāng)產(chǎn)品市場(chǎng)出現(xiàn)超額供給時(shí)，價(jià)格就會(huì)下降，直到商品價(jià)格低到使消費(fèi)者愿意購(gòu)買時(shí)為止；反之則反。這樣，政府的經(jīng)濟(jì)政策，不管是被人們所預(yù)期到的，還是沒有被人們預(yù)期到的，都不會(huì)對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生真正的影響，從而政策無(wú)效。

二、貨幣非中性論

隨著西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展及貨幣調(diào)節(jié)作用的顯現(xiàn)，貨幣中性論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的解釋作用不斷下降。

真正指出貨幣對(duì)經(jīng)濟(jì)的巨大作用的人是凱恩斯，他指出，“古典”學(xué)派所謂充分就業(yè)的均衡只是一個(gè)特例，通常情況總是小于充分就業(yè)的均衡，造成這一現(xiàn)象的根本原因在于有效需求不足。消費(fèi)需求取決于人們的消費(fèi)傾向，而投資需求取決于人們對(duì)經(jīng)濟(jì)前景的預(yù)期，要增加投資和消費(fèi)，就必須降低利率，而利率決定于貨幣的供求關(guān)系。因此，在凱恩斯及其追隨者看來(lái)，貨幣的作用是巨大的，貨幣是非中性的，政府應(yīng)實(shí)行擴(kuò)張的財(cái)政政策和貨幣政策來(lái)擴(kuò)大總需求，以此消除失業(yè)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

三、貨幣短期非中性與長(zhǎng)期中性論

除了上述兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)外，還有一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為貨幣在短期是非中性的，而在長(zhǎng)期則是中性的，堅(jiān)持這一觀點(diǎn)的主要是貨幣學(xué)派和新凱恩斯主義。

以弗里德曼為代表的貨幣學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中“貨幣最重要”，物價(jià)、就業(yè)、產(chǎn)出等變化都源于貨幣的變化，貨幣量變化會(huì)直接影響經(jīng)濟(jì)，無(wú)須通過(guò)利率傳導(dǎo)，所以最重要的是控制貨幣供給量。但貨幣學(xué)派所謂的“貨幣至關(guān)重要”只是就短期而言，從長(zhǎng)期看，經(jīng)濟(jì)趨向于充分就業(yè)，貨幣供給的變化只會(huì)引起物價(jià)水平的變動(dòng)，不會(huì)引起實(shí)際產(chǎn)出和收入的變動(dòng)。因此，貨幣學(xué)派認(rèn)為對(duì)于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)的變化而言貨幣政策無(wú)效，貨幣是中性的。

新凱恩斯主義雖接受了新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于理性預(yù)期的假設(shè)，但不接受新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于市場(chǎng)出清和工資、價(jià)格有充分彈性的觀點(diǎn)。新凱恩斯主義認(rèn)為，當(dāng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)需求拉動(dòng)時(shí)，由于工資和價(jià)格的黏性，工資和價(jià)格的緩慢調(diào)整不能迅速調(diào)整到使市場(chǎng)出清，經(jīng)濟(jì)要恢復(fù)到正常的充分就業(yè)的均衡狀態(tài)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因此，只有長(zhǎng)期內(nèi)貨幣是中性的。

由上面對(duì)貨幣中性與非中性的綜述來(lái)看，多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，在短期中，當(dāng)經(jīng)濟(jì)存在著閑置資源時(shí)，貨幣供給變化將主要影響需求并改變實(shí)際GDP。在長(zhǎng)期中，隨著工資和價(jià)格的充分調(diào)整，貨幣供給變化將主要影響價(jià)格水平而較少影響實(shí)際GDP。這一結(jié)論得到兩個(gè)假定的支持：第一，就短期而言，存在著未被充分利用的資源；第二，就長(zhǎng)期而言，經(jīng)濟(jì)達(dá)到潛在產(chǎn)出，資源已被充分利用。但更重要的條件是，存在著健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。只有在這種市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中，價(jià)格和工資的調(diào)整才能充分滲透到經(jīng)濟(jì)體系中，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整過(guò)程。一旦上述一系列假定不完全存在，尤其是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，由于存在阻止價(jià)格和工資調(diào)整的諸多因素，價(jià)格和工資的調(diào)整并不充分。貨幣供給變化在短期和長(zhǎng)期對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響就不完全符合上述結(jié)論。

此外，貨幣政策短期有效而長(zhǎng)期無(wú)效甚至“政策無(wú)效性”，也是根據(jù)一系列假定得出的結(jié)論。如果撇開這些假定回歸實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活，貨幣政策的有效性在短期和長(zhǎng)期都是存在的。歷史資料也表明，貨幣中性的觀點(diǎn)是值得懷疑的。其中最明顯的就是，真實(shí)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題往往總是伴隨著相似的貨幣危機(jī)與崩潰，以及貨幣政策的扭曲與轉(zhuǎn)變。因此，可以肯定地說(shuō)，由假定得出的貨幣政策長(zhǎng)期無(wú)效或者“政策無(wú)效性”的結(jié)論，是理論意義大于實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏丹陽(yáng).貨幣理論與貨幣政策研究.北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社.2004.

篇(7)

【關(guān)鍵詞】信息化 區(qū)域經(jīng)濟(jì) 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

信息化既是工業(yè)化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，又是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主要推動(dòng)力。信息技術(shù)是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力，中國(guó)的信息化建設(shè)工作也越來(lái)越受到重視。早在十六大上，我黨就提出了“以信息技術(shù)帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化推進(jìn)信息技術(shù)化”的新路子。在十七大報(bào)告中，總書記提出，“發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，大力推進(jìn)信息化與工業(yè)化融合，促進(jìn)工業(yè)由大變強(qiáng)。”

土地、資源、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中具有重要的意義，但隨著新興產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，僅僅依賴這些傳統(tǒng)資源要素已無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。現(xiàn)在，我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大和深遠(yuǎn)的意義。

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，一些區(qū)域根據(jù)本地區(qū)的自然資源、資本、技術(shù)和其他生產(chǎn)要素，結(jié)合本地區(qū)的產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)分布狀況，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，逐步獲得了比較優(yōu)勢(shì)，形成了規(guī)模經(jīng)濟(jì)收益和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，也就是形成了具有地方特色的區(qū)域經(jīng)濟(jì)。

可以說(shuō)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵就是形成比較優(yōu)勢(shì)，形成特色產(chǎn)業(yè)，而要做到這一點(diǎn)，就必須優(yōu)化和升級(jí)本地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。我國(guó)區(qū)域信息化水平和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異顯著，這種現(xiàn)象對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展不利，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展也極為不利。而實(shí)踐證明，信息技術(shù)的充分應(yīng)用和信息化的發(fā)展，可以顯著削弱自然資源等有形生產(chǎn)要素對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利影響，可以充分利用信息化提供的資源，彌補(bǔ)欠發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不足，充分運(yùn)用高新技術(shù)等手段來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)生產(chǎn)的不足，并根據(jù)需要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和優(yōu)化，縮小經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)差距，使落后地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)，實(shí)現(xiàn)資源共享和共同發(fā)展，最終推動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展。

信息技術(shù)和信息化起源于科技和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20世紀(jì)70年代，日本學(xué)者首先提出信息化的概念并對(duì)其內(nèi)容作了界定，提出：“信息化是指通訊現(xiàn)代化、計(jì)算機(jī)化和行為合理化的總稱，信息化不是孤立分散的，而是一個(gè)具有龐大規(guī)模信息網(wǎng)絡(luò)體系，將會(huì)改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式和生活方式。”信息技術(shù)和信息化的發(fā)展，極大地改變了人類經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式甚至是人類的生活方式和思維方式。 從信息技術(shù)和信息化本身的發(fā)展來(lái)看，西方發(fā)達(dá)國(guó)家正是利用科技和信息產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，走在了信息技術(shù)發(fā)展的世界前列，這也是西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的重要原因之一。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)大力發(fā)展信息科技及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)信息化進(jìn)程，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，保持技術(shù)領(lǐng)先和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。西方國(guó)家通過(guò)這種發(fā)展模式，進(jìn)一步拉大了與包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的科技經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差距，已經(jīng)占據(jù)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，并利用這種差距在世界經(jīng)濟(jì)體系分工中處于有利地位，從而控制甚至阻礙發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成了以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為核心的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，讓發(fā)展中國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)分工體系中處于極其不利的地位。

進(jìn)入21世紀(jì)后，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家的高科技產(chǎn)業(yè)，占制造業(yè)的比例已經(jīng)翻了一番，目前這一趨勢(shì)繼續(xù)加快，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)己經(jīng)成為推動(dòng)西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＨ绻覀儾荒苷J(rèn)清這一形勢(shì)，固步自封而不是努力追趕，必將被發(fā)達(dá)國(guó)家遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩于身后，與發(fā)達(dá)國(guó)家的距離必將越來(lái)越大，在以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也將處于被動(dòng)的地位，這對(duì)于我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是極為不利的。

反觀我國(guó)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)中仍占據(jù)著重要地位。有數(shù)據(jù)表明，在我國(guó)，90%的國(guó)家產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。可以說(shuō)積極應(yīng)用高新技術(shù)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改造我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，是我國(guó)縮短與西方發(fā)達(dá)國(guó)家差距的重要手段，也是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

在現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中，信息技術(shù)的重要性不容置疑，現(xiàn)在一種新經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)形成，即經(jīng)濟(jì)與信息技術(shù)的相互融合與相互促進(jìn)。這種新的發(fā)展趨勢(shì)既對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)，也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了時(shí)代機(jī)遇，注入了新的活力。現(xiàn)在，信息化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)系越來(lái)越密切，二者融合的趨勢(shì)也越來(lái)越明顯，綜合起來(lái)看，二者的關(guān)系表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

第一，信息化可以調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素包括當(dāng)?shù)刈匀毁Y源構(gòu)成、人力資源因素和技術(shù)水平等傳統(tǒng)生產(chǎn)要素。經(jīng)濟(jì)能否健康發(fā)展，關(guān)鍵取決于這幾種因素的比例構(gòu)成，取決于各產(chǎn)業(yè)的比例構(gòu)成。即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是否合理，將會(huì)直接制約著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，保持經(jīng)濟(jì)因素的合理比例構(gòu)成，保持各產(chǎn)業(yè)良好的比例分配，讓各產(chǎn)業(yè)均衡協(xié)調(diào)發(fā)展是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的不二途徑。

但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越受到資源的約束和限制。這就對(duì)依賴資源的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式提出了挑戰(zhàn)，資源依賴型的區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式已經(jīng)無(wú)法維系。因?yàn)橘Y源是不可能取之不竭，用之不盡。所以，經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式必然要面臨轉(zhuǎn)型。