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篇(1)

(一)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)次優(yōu)理論分析

本研究的目標(biāo)定位為:以現(xiàn)有的多媒體教學(xué)手段為背景，研究針對(duì)非計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論專(zhuān)業(yè)學(xué)生的教學(xué)目的及其規(guī)律，最終在教學(xué)內(nèi)容比重和方法上提出相應(yīng)的建議。研究的思路遵循經(jīng)濟(jì)理論中的“次優(yōu)理論”，主要內(nèi)容包括三大部分:第一部分對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系從方法論上進(jìn)行整理，重點(diǎn)在于區(qū)分計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯框架中的原理部分和應(yīng)用部分，并主要以例證的方式論證理論應(yīng)用和理論原理的發(fā)展采取專(zhuān)業(yè)化與分工形式更具有效率;第二部分將采用實(shí)證方法分析非計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論專(zhuān)業(yè)研究人員應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析所需要的基本知識(shí)和方法論知識(shí)，調(diào)查具備計(jì)量分析能力學(xué)生和研究人員相關(guān)知識(shí)獲得的方式;第三部分在前面兩部分研究結(jié)論的基礎(chǔ)上，基于“次優(yōu)”思路，對(duì)現(xiàn)行計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的內(nèi)容和方法進(jìn)行調(diào)整，提出“有所為，有所不為”的教學(xué)思路。研究的主要觀點(diǎn)是:當(dāng)“最優(yōu)”的某些條件不具備時(shí)，其他條件同樣必須按照“次優(yōu)”標(biāo)準(zhǔn)取值，而不能繼續(xù)采取“最優(yōu)”結(jié)果所要求的標(biāo)準(zhǔn)，否則效率會(huì)更差。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中同樣存在這個(gè)問(wèn)題。

(二)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)次優(yōu)原理

當(dāng)學(xué)生不可能在一定的學(xué)時(shí)內(nèi)完全掌握基本原理并熟練應(yīng)用時(shí)，應(yīng)該以應(yīng)用能力為基本目標(biāo)，對(duì)以數(shù)學(xué)推導(dǎo)為主要內(nèi)容的基本原理做語(yǔ)言介紹。換個(gè)角度講就是將計(jì)量分析能力獲取的真正方式(即模仿實(shí)際案例)引入到教學(xué)中，使其更有效率。

二、實(shí)證分析:本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)策略

(一)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

通常會(huì)有理論和應(yīng)用之爭(zhēng)。任何一門(mén)學(xué)科，最理想的情況當(dāng)然是在充分理解原理的來(lái)龍去脈基礎(chǔ)上熟練運(yùn)用并進(jìn)行發(fā)展。但是，理論的證明和發(fā)展往往需要堅(jiān)實(shí)的理論根基，研究者個(gè)體需要很長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練。在現(xiàn)代科學(xué)高度分工化的背景下，科學(xué)理論的發(fā)展和應(yīng)用已經(jīng)有著明確的分工。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)更是如此，對(duì)于本科經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)講，其學(xué)科基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)以及學(xué)時(shí)有限，不可能進(jìn)行大量的理論學(xué)習(xí)。因此，應(yīng)該以熟練的應(yīng)用為首要目標(biāo)。盡管從邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)看，現(xiàn)代科學(xué)理論都是在基本原理正確的情況下才可以正常使用，即原理是應(yīng)用的基礎(chǔ)，但從人類(lèi)認(rèn)知的一般規(guī)律來(lái)看，熟練的認(rèn)知和運(yùn)用對(duì)于學(xué)習(xí)和掌握一套理論工具的原理更有幫助，反過(guò)來(lái)卻更為困難一些。因此，在本科階段，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)該在操作層次上掌握計(jì)量分析的基本方法，在思想層次上了解計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。

(二)教學(xué)內(nèi)容的選擇及優(yōu)劣排序

就邏輯結(jié)構(gòu)而言，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以分為基本方法、軟件應(yīng)用、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理等基本部分。為了達(dá)到按照次優(yōu)原理制定的教學(xué)目標(biāo)，必須對(duì)上述學(xué)習(xí)和教學(xué)當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行選擇和排序。計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析對(duì)計(jì)算工具的依賴(lài)性很強(qiáng)，在某種程度上，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生及其發(fā)展都依賴(lài)于計(jì)算方法和技術(shù)的進(jìn)步。現(xiàn)代計(jì)算機(jī)的產(chǎn)生與升級(jí)，使得計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析基本上采取各種專(zhuān)業(yè)軟件完成，比如AMOS，AUTOBOX，DATADESK，SPSS，EVIEWS，MATLAB，GAUSS，STATVIEW等。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)必須依賴(lài)其中一種軟件進(jìn)行。國(guó)內(nèi)大部分教科書(shū)都以EVIEWS作為演示邏輯過(guò)程的軟件，其界面操作是教學(xué)過(guò)程必須包括的內(nèi)容。但是，利用軟件操作的計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析過(guò)程的基本框架是建立在計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析基本方法之上的。無(wú)論是經(jīng)典還是現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，基本的計(jì)算步驟都包括回歸方法、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)、計(jì)量檢驗(yàn)及修正四部分。因此，基本方法的教學(xué)應(yīng)該是首要的內(nèi)容，依據(jù)它進(jìn)行軟件的應(yīng)用，一方面練習(xí)基本步驟，另一方面掌握分析的基本技能。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)不是統(tǒng)計(jì)學(xué)，因此上述兩方面的純技術(shù)內(nèi)容需要在經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的規(guī)定下實(shí)施。任何參數(shù)都要符合經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和常識(shí)。與此同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)可以通過(guò)其他專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行教學(xué)，參數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義可以通過(guò)很短時(shí)間的介紹使學(xué)生掌握。因此，經(jīng)濟(jì)原理需要放在前面兩項(xiàng)內(nèi)容之后，學(xué)生可以在更高層次的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理是整個(gè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性“技術(shù)基礎(chǔ)”，進(jìn)行復(fù)雜計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析以及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究必須熟練掌握這部分內(nèi)容。在本科階段，沒(méi)有必要進(jìn)行全面嚴(yán)格的數(shù)理統(tǒng)計(jì)知識(shí)訓(xùn)練。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)行教學(xué)方式一個(gè)最大的問(wèn)題就是對(duì)于上述內(nèi)容沒(méi)有做出恰當(dāng)?shù)倪x擇和排序，而是按照盡量滿足“最優(yōu)條件”的方式，對(duì)于數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理過(guò)于強(qiáng)調(diào)，往往放在教學(xué)最重要的位置。結(jié)果在每一個(gè)階段學(xué)生都不能掌握基本的內(nèi)容，往往是重復(fù)學(xué)習(xí)基本方法、軟件應(yīng)用等，效果很差。因此，對(duì)于上述內(nèi)容必須按照“次優(yōu)原理”做出排序，并在不同階段選擇教學(xué)重點(diǎn)。基本的排序應(yīng)該是，首先是基本方法，務(wù)必使學(xué)生能熟記(例如各種條件、參數(shù)范圍等)，其次是軟件的應(yīng)用，接下來(lái)依次是經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理。本科階段一定要解決基本方法和軟件的使用問(wèn)題，避免重復(fù)學(xué)習(xí)。

(三)教學(xué)方法和其他經(jīng)管類(lèi)課程類(lèi)似

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)分為理論講授、實(shí)驗(yàn)和課程論文三個(gè)部分。理論講授應(yīng)該著重解決分析方法的問(wèn)題，以介紹的方式使學(xué)生了解計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析的數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理;實(shí)驗(yàn)對(duì)應(yīng)軟件的應(yīng)用，通過(guò)大量的軟件操作和結(jié)果分析，使學(xué)生對(duì)于實(shí)際的分析步驟能夠熟練進(jìn)行;課程論文則對(duì)應(yīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理部分，通過(guò)對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量分析，訓(xùn)練學(xué)生針對(duì)具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型，具有對(duì)計(jì)量結(jié)果進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋的能力。課程階段的時(shí)間有限，應(yīng)該以學(xué)生掌握工具使用為目標(biāo)，至于其經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵以及分析技巧，應(yīng)該放在學(xué)生自身的學(xué)習(xí)和研究計(jì)劃之中安排。因此，課程階段內(nèi)的教學(xué)方法應(yīng)該以前兩者為主，課程論文方式可以放在學(xué)年論文和畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))階段實(shí)施。

(四)教學(xué)手段計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步

使得多媒體和案例教學(xué)已經(jīng)成為目前經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的基本手段。在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該更有針對(duì)性地使內(nèi)容與教學(xué)手段對(duì)應(yīng)。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中存在不少數(shù)學(xué)推導(dǎo)，例題演示，講解時(shí)需要大量的數(shù)據(jù)及其處理的演示。如果采取原始的黑板書(shū)寫(xiě)，則必然浪費(fèi)課堂時(shí)間，因而多媒體教學(xué)應(yīng)該在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中大力推廣。另一方面，多媒體教學(xué)由于省略了實(shí)際的操作過(guò)程，盡管有利于教師提高邏輯推進(jìn)速度，但也增加了學(xué)生思維的強(qiáng)度和負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法及時(shí)理解教學(xué)內(nèi)容，減弱學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。因此，多媒體教學(xué)更適宜介紹性的內(nèi)容，比如上述數(shù)理統(tǒng)計(jì)原理等。案例教學(xué)被很多學(xué)者作為提高計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中學(xué)生興趣的重要方式，這一點(diǎn)無(wú)可厚非。但是本科階段計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的首要任務(wù)是分析手段的掌握，而不是分析技巧的培養(yǎng)。因此，案例教學(xué)的中心應(yīng)該放在分析過(guò)程，而不是建模和經(jīng)濟(jì)分析階段———盡管這兩者在引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面效果突出。

三、結(jié)論

篇(2)

［關(guān)鍵詞］　應(yīng)用型本科；經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)；教學(xué)改革

［基金項(xiàng)目］　本文為桂林航天工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校校級(jí)課題“應(yīng)用型本科《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革研究”的研究成果之一

［作者簡(jiǎn)介］　張景新，桂林航天工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校講師，廣西　桂林，541004；黃濤，桂林航天工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校講師，廣西　桂林，541004

［中圖分類(lèi)號(hào)］ G423.07 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］ 1007-7723（2012）03-0106-0003

應(yīng)用型本科教育既注重學(xué)生堅(jiān)實(shí)、系統(tǒng)的基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),又強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》在許多高校的課程設(shè)置中也稱(chēng)為《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，課程體系并無(wú)區(qū)別。《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程作為經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，其知識(shí)體系、研究方法是后續(xù)課程學(xué)習(xí)中必要的基礎(chǔ)，具有十分重要的作用。對(duì)于應(yīng)用型本科的教學(xué)而言，《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的教學(xué)在保證科學(xué)性和系統(tǒng)性的基礎(chǔ)上，必須突出經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性，力求讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)原理、基本分析方法和基本分析工具，努力培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)分析后續(xù)課程學(xué)習(xí)中與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中常見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，應(yīng)用型本科《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)必須遵循應(yīng)用型本科教育的內(nèi)在規(guī)律與價(jià)值取向, 才能凸顯其人才培養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)與特色。

一、明確應(yīng)用型本科《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)目標(biāo)定位

應(yīng)用型本科的人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)定位于培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和職業(yè)精神于一體的專(zhuān)業(yè)化人才。對(duì)于應(yīng)用型本科教學(xué)而言，《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程主要講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和知識(shí)，課程學(xué)習(xí)應(yīng)圍繞經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法和經(jīng)濟(jì)理論實(shí)施等內(nèi)容展開(kāi)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有復(fù)雜的理論體系，內(nèi)容豐富，各環(huán)節(jié)的理論之間既略顯松散又不乏邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)性，涉及到經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，即使是初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)也涉及到相當(dāng)廣泛的內(nèi)容。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本經(jīng)濟(jì)思想和分析方法，如彈性分析、邊際分析、最優(yōu)化原則等，不但廣泛應(yīng)用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還被許多學(xué)者應(yīng)用在其他學(xué)科的研究中。再加上經(jīng)濟(jì)理論的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)分析從理論研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，使得經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)作用不斷加強(qiáng)，對(duì)《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)提出了更高的要求。因此，應(yīng)用型本科的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)應(yīng)定位于：掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和基本分析方法，并結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)靈活運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和分析方法來(lái)分析一般的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問(wèn)題，著重培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)素質(zhì)，為后續(xù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、應(yīng)用型本科《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)改革探討

根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐和總結(jié)，并根據(jù)學(xué)校發(fā)展應(yīng)用型本科的發(fā)展定位，筆者嘗試提出以下的一些建議。

（一）教學(xué)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)

筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在學(xué)完《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程后，只能記住一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和理論，但對(duì)其內(nèi)在聯(lián)系理解不深，也不能很好地應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中。而很多畢業(yè)生更覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)與自己的實(shí)際工作聯(lián)系很少。這說(shuō)明在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)中沒(méi)有很好地將經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)分析結(jié)合起來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)素質(zhì)。所謂“授人以魚(yú)，不如授之以漁”，在有限的《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》教學(xué)時(shí)間內(nèi)，教師不應(yīng)只重視基本經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)素質(zhì)，讓學(xué)生在遇到經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)能自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)去思考和解決問(wèn)題，這才能讓學(xué)生終生受益。因此，在教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生構(gòu)建嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)理論體系，使學(xué)生理解各章節(jié)內(nèi)容之間的關(guān)聯(lián)和在整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論體系中的地位與作用。

（二）合理分配理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的比例

經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是一門(mén)學(xué)以致用的學(xué)科，讓學(xué)生能靈活運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和分析方法解決實(shí)際問(wèn)題是最終的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于應(yīng)用型本科來(lái)說(shuō)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)要從根本上重視實(shí)踐教學(xué)。從目前來(lái)看，高校中《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的教學(xué)普遍存在重理論輕實(shí)踐的情況。不可否認(rèn)，作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)本身偏重理論；同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身存在的矛盾和其他客觀條件的限制，很難像自然學(xué)科在實(shí)驗(yàn)室中驗(yàn)證各種經(jīng)濟(jì)理論。但是，教師可以組織形式多樣化的教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》的實(shí)踐教學(xué)，例如案例分析、課堂討論、隨堂實(shí)驗(yàn)、熱點(diǎn)追蹤等課堂教學(xué)手段，還可以布置學(xué)生課后查找資料、開(kāi)展辯論會(huì)等方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考分析問(wèn)題，學(xué)會(huì)尋找解決思路和策略。這樣才能讓學(xué)生加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，更好地幫助學(xué)生培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)思想。因此，應(yīng)用型本科在《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)時(shí)間中，要合理安排一定比例的實(shí)踐教學(xué)時(shí)間。

（三）靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)的理論性、系統(tǒng)性比較強(qiáng)，這就要求教師需要靈活而合理地運(yùn)用各種教學(xué)方法，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與參與性，將傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c式教學(xué)，在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的理解和思考能力、查閱與組織資料的能力和敢于發(fā)表自己看法的能力，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思想、創(chuàng)新精神和膽識(shí)。

1. 案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是高校教學(xué)中廣泛運(yùn)用的教學(xué)方法。案例教學(xué)法可分為兩種類(lèi)型：一種是從實(shí)例到理論，即引導(dǎo)學(xué)生從案例的分析解讀中去尋找知識(shí)的形成規(guī)律，發(fā)現(xiàn)基本概念和基本理論，并運(yùn)用掌握的規(guī)律和概念去解決實(shí)際問(wèn)題；另一種是從理論到實(shí)例，即講解了基本概念和基本理論，通過(guò)對(duì)案例的解讀與分析去啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，發(fā)散思維，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。合理選取案例是案例教學(xué)法的關(guān)鍵，除了教材中的經(jīng)典案例，還要根據(jù)學(xué)生實(shí)際生活、所學(xué)專(zhuān)業(yè)、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)來(lái)選取容易吸引學(xué)生、引起學(xué)生共鳴的案例。同時(shí)，選擇的案例既要有正例也要有反例，還要充分考慮學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)的要求，使學(xué)生能更好地分析、歸納和總結(jié)。

2. 情景模擬實(shí)踐教學(xué)法

情景模擬實(shí)踐教學(xué)法是一種理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐緊密結(jié)合的教學(xué)方法。它是在課堂教學(xué)由教師構(gòu)建模擬實(shí)踐場(chǎng)景，讓學(xué)生在一個(gè)仿真的模擬情景中將理論知識(shí)與實(shí)際操作結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而高效率地培養(yǎng)學(xué)生的各種能力。《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程教學(xué)中，可以通過(guò)教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容的設(shè)計(jì)和模擬情景的構(gòu)建，使學(xué)生高度參與教學(xué)整個(gè)過(guò)程，在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和分析方法來(lái)分析問(wèn)題，得出結(jié)論，不但可以有效提高學(xué)習(xí)效果，還可以增強(qiáng)了師生之間、學(xué)生之間的互動(dòng)與交流。

3. 多媒體教學(xué)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程的教學(xué)中有大量圖表、圖形，使用傳統(tǒng)的黑板教學(xué)不但浪費(fèi)時(shí)間，使得授課信息量小，而且單一的展示手段也不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與引入案例教學(xué)法等其他先進(jìn)的教學(xué)手段和方法。采用多媒體教學(xué)可以有效擴(kuò)大課堂教學(xué)的信息容量，增強(qiáng)授課的直觀性、形象性和生動(dòng)性，同時(shí)可以與其他先進(jìn)的教學(xué)方法很好地結(jié)合在一起運(yùn)用，大大提高了教學(xué)效果。采用多媒體教學(xué)還方便教師及時(shí)更新授課內(nèi)容，有利于教師將更多的精力投入到課程教學(xué)設(shè)計(jì)中去。

但是，從教學(xué)實(shí)踐中看，單一的多媒體教學(xué)對(duì)教學(xué)效果的提升有限，這主要涉及到幾個(gè)方面：（1）教師的多媒體課件的制作水平。文字表述與各種圖形、圖表的展示比例要合理，不能都是文字表述，把多媒體課件變成另外一種形式的黑板。（2）教師對(duì)課程內(nèi)容的理解深度，對(duì)授課內(nèi)容設(shè)計(jì)的合理性，多種教學(xué)方法的綜合運(yùn)用情況。這將直接影響到授課的邏輯性與學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯性。（3）必要的公式推導(dǎo)仍需要黑板板書(shū)的配合。因此，使用多媒體教學(xué)要合理設(shè)計(jì)授課內(nèi)容，演示與講授的比例要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的接受情況、課堂氣氛等因素來(lái)進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。

（四）適當(dāng)強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)學(xué)推導(dǎo)論證

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中經(jīng)常需要通過(guò)建立數(shù)學(xué)模型來(lái)研究分析各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》中的教學(xué)內(nèi)容也有許多建立數(shù)學(xué)模型的內(nèi)容。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)推導(dǎo)證明不僅可以提高經(jīng)濟(jì)理論的可信度，更重要的是可以有效培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和觀念。只有掌握了有效的數(shù)學(xué)方法去分析問(wèn)題,才能讓學(xué)生更準(zhǔn)確地理解經(jīng)濟(jì)理論。由于不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不一樣，因此要依據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)適度在教學(xué)過(guò)程中使用數(shù)學(xué)工具，同時(shí)也不可過(guò)分使用數(shù)學(xué)推導(dǎo)論證，從而影響教學(xué)效果。

（五）教學(xué)中要突出專(zhuān)業(yè)特色

《經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)》課程是許多經(jīng)濟(jì)與管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，因此在授課內(nèi)容的設(shè)計(jì)與安排中必須要考慮到不同專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的需要靈活調(diào)整其授課內(nèi)容。同時(shí)，在案例的選擇、情景模擬設(shè)計(jì)等方面也應(yīng)盡可能選用相應(yīng)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域特點(diǎn)的案例和情景設(shè)計(jì)。考慮到不同的學(xué)校中專(zhuān)業(yè)歸屬于不同的教學(xué)院系，應(yīng)由學(xué)校建立良好的溝通平臺(tái)和機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)相關(guān)專(zhuān)業(yè)之間的溝通與交流，保證教學(xué)內(nèi)容的前后連貫性與適用性。另外，針對(duì)不同層次和專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也應(yīng)選擇難易程度不同的教材。

［參考文獻(xiàn)］

［1］金麗,張守風(fēng).參與式教學(xué)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)探析——以“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程為例［J］.黑龍江高教研究,2011,(1).

［2］關(guān)海玲，金波.對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的建議［J］. 山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2006,(18).

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篇(3)

摘要：經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)博士研究生《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)是使博士生具有更嚴(yán)密、深厚的思維方式、實(shí)證分析能力及創(chuàng)新能力。針對(duì)實(shí)際教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，本文提出“重思想、重方法、重應(yīng)用”的教學(xué)理念，“課堂講授、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、課程論文”結(jié)合的教學(xué)方式，以及一級(jí)學(xué)科建設(shè)與學(xué)校特色相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)。

關(guān)鍵詞：高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)理念；教學(xué)方式；教學(xué)內(nèi)容

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）50-0090-03

作為經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)博士研究生的必修基礎(chǔ)課程――《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》是以介紹、研究計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法，輔以相應(yīng)的數(shù)學(xué)證明推導(dǎo)和統(tǒng)計(jì)推斷結(jié)果，建立計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型并以此刻畫(huà)、分析、檢驗(yàn)及預(yù)測(cè)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象為主要內(nèi)容。其教學(xué)目的在于培養(yǎng)和訓(xùn)練博士研究生對(duì)于不確定的、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的規(guī)律的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)能力，特別是實(shí)證分析能力。

國(guó)內(nèi)眾多高校都非常重視《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的建設(shè)和改革。清華大學(xué)李子奈教授就《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)體系及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型方法論的若干問(wèn)題進(jìn)行了多方面的論述（2010）[1][2][3]；廈門(mén)大學(xué)洪永淼教授分析了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位、作用和局限（2007）[4]；中山大學(xué)王美今教授等對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用研究中的可信性和切適性問(wèn)題進(jìn)行了闡釋?zhuān)?012）[5]。南開(kāi)大學(xué)張曉峒教授也多次討論《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容及方式。

而筆者在多年的博士研究生《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，博士研究生在學(xué)習(xí)《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的過(guò)程中，由于其理論基礎(chǔ)知識(shí)、學(xué)科專(zhuān)業(yè)需求等方面存在著較大差異，應(yīng)因地制宜、因材施教地探索適合學(xué)科特點(diǎn)的《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)內(nèi)容和方式。如何合理有效地組織《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量和效果，增強(qiáng)博士生的科研能力，是一個(gè)值得探索的課題。因此，本文從筆者自身教學(xué)實(shí)踐情況出發(fā)，分析高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的題，提出相應(yīng)的教學(xué)改進(jìn)思路。

一、高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》是跟隨北美研究生教育體系所開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程，本質(zhì)上是一門(mén)集理論性、方法性和應(yīng)用性且要求較高的經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)核心課程。其主要內(nèi)容是，伴隨著重要理論、概念和方法的是眾多的統(tǒng)計(jì)分析思想和復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)證明，因此要求前序課程應(yīng)具備高等數(shù)學(xué)、矩陣代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、初中級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程的基礎(chǔ)。

在多年的博士研究生的《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》對(duì)于培養(yǎng)和訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)不同專(zhuān)業(yè)的博士生，運(yùn)用數(shù)量方法和工具分析解決實(shí)際問(wèn)題，增強(qiáng)科研能力等方面的確起到重要作用。但也存在一些問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)際情況是，多數(shù)博士生并不滿足真正意義上《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)習(xí)的基本要求，其學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)背景和要求均不一致。大致分為兩類(lèi)，一類(lèi)是在本科或碩士階段學(xué)過(guò)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)，但在深度、廣度和學(xué)習(xí)要求等方面有所不同；另一類(lèi)是根本沒(méi)有接觸過(guò)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者本科或碩士的專(zhuān)業(yè)不是經(jīng)濟(jì)類(lèi)或管理類(lèi)。面對(duì)這種情況，《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)實(shí)踐中，關(guān)于一些計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基本問(wèn)題的處理，如果教師點(diǎn)到即止，不加以深化，對(duì)于已有計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的博士生而言，學(xué)習(xí)沒(méi)有新鮮感；如果講解中偏重于方法性質(zhì)的推導(dǎo)和證明，對(duì)于毫無(wú)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的博士生來(lái)說(shuō)，認(rèn)為課程教學(xué)內(nèi)容過(guò)于理論化，感覺(jué)壓力很大，不知道如何應(yīng)對(duì)。最終這兩類(lèi)博士生，都對(duì)高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)失去興趣，教學(xué)效果不佳。

毋庸置疑，無(wú)論初級(jí)、中級(jí)和高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)都是從國(guó)外引進(jìn)的課程。對(duì)于高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，對(duì)數(shù)學(xué)和數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)理論與方法的要求，在深度和廣度方面均有較高的要求，數(shù)學(xué)化的教學(xué)內(nèi)容，大幅度的數(shù)理方法證明推導(dǎo)；重理論體系，輕實(shí)際應(yīng)用；重方法介紹，輕能力素質(zhì)培養(yǎng)，使經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)各專(zhuān)業(yè)博士研究生學(xué)習(xí)有一定困難，感到與經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有相當(dāng)距離，對(duì)如何分析解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題感到茫然。究其原因，主要是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)化的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)模式存在問(wèn)題。

二、教學(xué)改革思路探索

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》在經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)博士學(xué)歷教育中具有相當(dāng)重要的地位，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)又提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，博士研究生知識(shí)結(jié)構(gòu)與基礎(chǔ)的較大差異性，對(duì)博士研究生高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些挑戰(zhàn)，筆者以為，其教學(xué)改革，應(yīng)在授課對(duì)象實(shí)際背景的基礎(chǔ)上，從一級(jí)學(xué)科的理念切入，分別從課程的教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容體系幾個(gè)方面進(jìn)行，以到達(dá)深化課程教學(xué)改革之目的。

（一）教學(xué)理念

筆者認(rèn)為，適合于經(jīng)濟(jì)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)博士生教學(xué)實(shí)際的高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)理念依然是“重思想、重方法、重應(yīng)用，著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)證分析能力”。不同層次的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)均是理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，要從教育思想和博士研究生教學(xué)目標(biāo)去明確高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)理念。應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)是，計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法是為解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題服務(wù)的工具，方法手段要服從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)特征，這是與數(shù)學(xué)根本不同之處。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是經(jīng)濟(jì)數(shù)量規(guī)律，當(dāng)然離不開(kāi)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，但是，如果離開(kāi)了計(jì)量方法所提出的經(jīng)濟(jì)背景、離開(kāi)了計(jì)量方法本身的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋、離開(kāi)了計(jì)量方法應(yīng)用的經(jīng)濟(jì)對(duì)象，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)只不過(guò)是一些無(wú)用的數(shù)字和符號(hào)。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。因此要樹(shù)立“重思想、重方法、重應(yīng)用，著力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)證分析能力”的教學(xué)理念。

“重思想”是指重計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析的基本思想，注重問(wèn)題提出的經(jīng)濟(jì)背景、解決問(wèn)題的前提條件和基本思路，注重計(jì)量分析結(jié)果的經(jīng)濟(jì)學(xué)解讀。對(duì)于高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)的理論方法，重要的是提出問(wèn)題的基本思想和解決問(wèn)題的基本思路。盡管《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，數(shù)學(xué)推導(dǎo)證明過(guò)程是博士生教學(xué)中的重要內(nèi)容之一，但學(xué)生著重掌握的應(yīng)該是思路，詳盡的數(shù)學(xué)過(guò)程可以通過(guò)自學(xué)搞清楚，而思路則要通過(guò)教師的引導(dǎo)才能掌握；更重要的是，思路是反映理論方法產(chǎn)生和發(fā)展的精髓，掌握思路才是最重要的素質(zhì)和能力所在，才可能有所發(fā)展和創(chuàng)新。能否把握解決問(wèn)題的基本思路，是博士研究生能力素質(zhì)的具體體現(xiàn)，這正是我們《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的根本目的所在。

“重方法”是指重在用于解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的不同方法（即“具體怎么去做”），重在各種計(jì)量方法怎樣通過(guò)在計(jì)算機(jī)上的具體實(shí)現(xiàn)。《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》在不同數(shù)據(jù)類(lèi)型、各類(lèi)設(shè)定、估計(jì)、檢驗(yàn)方法等方面，已形成了龐大、復(fù)雜的方法論內(nèi)容體系，而且新的方法論正在不斷地出現(xiàn)。重方法就是要重各類(lèi)方法的發(fā)展沿革與演變過(guò)程，關(guān)注其各種方法的前提條件和適應(yīng)性的不斷進(jìn)化過(guò)程，并在重思想理念下予以明晰。

“重應(yīng)用”是指能正確選擇和使用各類(lèi)計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)去分析和解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。各類(lèi)方法的計(jì)算機(jī)軟件實(shí)現(xiàn)是重方法的重要要素。現(xiàn)有的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件（如Eviews、Stata、R軟件等），也在不斷地吸取計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論發(fā)展前沿的成果，充實(shí)其內(nèi)容。對(duì)于多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的博士研究生而言，應(yīng)當(dāng)能夠正確使用分析軟件，解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；對(duì)部分有特殊要求的博士生，應(yīng)在編程方面有所訓(xùn)練，以實(shí)現(xiàn)其在方法論方面的探索需求。

（二）教學(xué)方式

“課堂講授、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、課程論文”三結(jié)合，從多方面提高博士生計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法的應(yīng)用能力和創(chuàng)新意識(shí)，應(yīng)是高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式或范式。

“高級(jí)”是相對(duì)于中級(jí)和初級(jí)而言的，因此在課堂講授環(huán)節(jié)就應(yīng)突出“高級(jí)”特色。“高級(jí)”的特色與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)。但是，筆者以為，無(wú)論高級(jí)、中級(jí)還是初級(jí)，教學(xué)方式應(yīng)存在共性。這就是要求教師在不同章節(jié)的講授過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重問(wèn)題導(dǎo)向型的講授方式，即從實(shí)際經(jīng)濟(jì)背景出發(fā)，從實(shí)際應(yīng)用角度出發(fā)，從方法論體系發(fā)展沿革出發(fā)，討論研究問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)特征，從各類(lèi)計(jì)量經(jīng)濟(jì)方法的前提條件、適用性等方面提出將要討論的主要問(wèn)題，避免從概念到概念，從公式到公式，盡量用鮮活的經(jīng)濟(jì)事例說(shuō)明問(wèn)題的原由，使抽象的高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)理論和方法具體化。通過(guò)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的提出和解決，體驗(yàn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法實(shí)際應(yīng)用中出現(xiàn)的問(wèn)題，以及解決的途徑。即，問(wèn)題導(dǎo)向，工具驅(qū)動(dòng)。

實(shí)驗(yàn)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和應(yīng)用能力的重要環(huán)節(jié)，其主要目的是培養(yǎng)博士研究生駕馭各種計(jì)量經(jīng)濟(jì)軟件解決各類(lèi)實(shí)際問(wèn)題的能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)在過(guò)程控制和目標(biāo)管理雙重約束下，提供對(duì)教學(xué)理念和課堂講授教學(xué)的有力支持。各類(lèi)算法的計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)，在有助于對(duì)方法論的理解和感悟、激發(fā)出新想法新思路。

課程論文也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革的重要路徑之一。目前，一些高校在本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，采用了課程論文并答辯的教學(xué)方式。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，在多年的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，這是一種行之有效的方式。也應(yīng)在博士研究生高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中實(shí)施。這是因?yàn)椋M管經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)各專(zhuān)業(yè)博士研究生在其專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的訓(xùn)練方面，從深度和廣度方面看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于非博士研究生學(xué)歷教育各個(gè)層次的學(xué)生，但是，在定量分析或數(shù)量關(guān)系分析方面，仍需要與其專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)訓(xùn)練相匹配水平的訓(xùn)練。因此，通過(guò)自己選擇研究題目、自己設(shè)計(jì)研究路線、自己收集數(shù)據(jù)資料、自己解決所遇到的問(wèn)題、自己撰寫(xiě)課程論文等多個(gè)要素層面的訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)達(dá)到充分理解和掌握高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論，作為博士學(xué)位論文或?qū)W術(shù)論文前期工作基礎(chǔ)等多種目的。

（三）教學(xué)內(nèi)容體系設(shè)計(jì)

一級(jí)學(xué)科建設(shè)與學(xué)校特色相結(jié)合是精選《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容的基本定位。目前，國(guó)內(nèi)外關(guān)于高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容有其不同的組成。就其內(nèi)容體系看，在不同的分類(lèi)標(biāo)志下，有著不同內(nèi)容的名稱(chēng)稱(chēng)謂。例如，理論與應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)典與現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀與微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等。同時(shí)，現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)又有不同的各類(lèi)分支。如何選擇適合于經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)各專(zhuān)業(yè)博士生《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的內(nèi)容體系，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念和教學(xué)方式改革的基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，在《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容體系設(shè)計(jì)過(guò)程，應(yīng)遵循以下原則：

1.一級(jí)學(xué)科和學(xué)校特色相結(jié)合原則。從高等教育長(zhǎng)期發(fā)展角度看，筆者認(rèn)同按照不同門(mén)類(lèi)一級(jí)學(xué)科建設(shè)的思路來(lái)設(shè)計(jì)《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容體系。就目前而言，高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的授課對(duì)象主體是經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)門(mén)類(lèi)下的不同一級(jí)學(xué)科屬性下的各專(zhuān)業(yè)博士研究生。這些博士生中，除數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的博士研究生外，多數(shù)專(zhuān)業(yè)博士研究生的基本需求是在自己專(zhuān)業(yè)中應(yīng)用高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。同時(shí)，考慮到高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)具有經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本特征，以及管理學(xué)中各一級(jí)學(xué)科與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)有著不可分割的密切聯(lián)系，高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，應(yīng)基本從應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)一級(jí)學(xué)科建設(shè)的角度出發(fā)進(jìn)行取舍。不同學(xué)校應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)科有其不同的研究特色，因此，在高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)凸顯自身應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方面特色。例如，以金融為特色的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)在現(xiàn)代時(shí)間序列計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容方面有所顯現(xiàn)。

2.確保高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的“高級(jí)”原則。高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中“高級(jí)”特色，主要是指中級(jí)和初級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，或是沒(méi)有涉及，或是涉及了但仍需加深深度的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，應(yīng)突出其發(fā)展前沿，使之成為名副其實(shí)“高級(jí)”計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。基于這種認(rèn)識(shí)，筆者以為，高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容應(yīng)主要在現(xiàn)代（或非經(jīng)典）計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中進(jìn)行取舍。基本內(nèi)容應(yīng)覆蓋金融時(shí)間序列分析、微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析、面板數(shù)據(jù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、非參數(shù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)以及這些分支間的交叉發(fā)展方面等的內(nèi)容。另外，專(zhuān)門(mén)的估計(jì)方法，非線性估計(jì)、廣義矩估計(jì)、貝葉斯估計(jì)以及分位數(shù)回歸估計(jì)等方法可作為這些內(nèi)容的基礎(chǔ)，也將涵蓋其中。將本科、碩士、博士三個(gè)不同學(xué)歷教育層次中的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系通盤(pán)考慮，在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)一級(jí)學(xué)科建設(shè)前提下，進(jìn)行高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中“高級(jí)”部分教學(xué)內(nèi)容體系的建設(shè)。

3.“山峰”與“平原”結(jié)合的原則。高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)熱萆杓乒程中，“山峰與平原”問(wèn)題也是不可避免的問(wèn)題。這里的“山峰”，主要是指現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法的發(fā)展前沿，“平原”主要是指成熟的經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法。需要指出的是，經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中相關(guān)部分的內(nèi)容，正是現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的起源，現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也是經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在深度和廣度方面的延續(xù)。例如，沃爾德（Wald）、拉格朗日乘數(shù)（LM）和似然比（LR）檢驗(yàn)，應(yīng)屬于經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的內(nèi)容，但這些內(nèi)容在不同數(shù)據(jù)類(lèi)型、不同的現(xiàn)代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分支中，有其內(nèi)涵和外延的擴(kuò)充與發(fā)展，形成具有不同用途的新型檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)量和統(tǒng)計(jì)方法，成為現(xiàn)代高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的新內(nèi)容。因此，“山峰”和“平原”兩部分的內(nèi)容，在不同授課對(duì)象中，依據(jù)其教學(xué)目標(biāo)，統(tǒng)籌安排合適的教學(xué)比例和講授方式。

三、結(jié)語(yǔ)

博士研究生《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，一方面是以建立及應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型為主要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用模型的經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)，側(cè)重于建立及應(yīng)用模型過(guò)程中實(shí)際問(wèn)題的處理；另一方面則應(yīng)討論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法，一定程度上探究理論與方法的數(shù)理邏輯關(guān)系及證明推導(dǎo)。《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》不僅要使博士生具備扎實(shí)的基本知識(shí)，而且要使學(xué)生掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析的核心――實(shí)證分析方法，更重要的是擁有進(jìn)行實(shí)證分析的思維，培養(yǎng)具有應(yīng)用實(shí)證分析方法的創(chuàng)新能力。對(duì)于《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)，如果學(xué)生能夠明白所講授的內(nèi)容，僅僅是成功的一半。如果學(xué)生能夠?qū)λv授內(nèi)容中沒(méi)有講到的內(nèi)容產(chǎn)生更多的問(wèn)題，才是《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)最大的成功。《高級(jí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)目的不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是啟發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考能力、提出問(wèn)題的能力以及應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)及處理實(shí)際問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)：

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篇(4)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)部分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概況，實(shí)際上可以稱(chēng)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。它揭示的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本機(jī)理和規(guī)律，并總結(jié)各個(gè)微觀主體之間以及宏觀經(jīng)濟(jì)變量之間的聯(lián)系，在數(shù)百年的時(shí)間里形成了一套很完善精密的理論架構(gòu)和分析方法。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在不斷變化的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)基礎(chǔ)上的理論總結(jié)和眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智慧結(jié)晶，因而可以用來(lái)解釋微觀經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)行為和微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，可以為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)管理方式提供思路，可以為制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策提供依據(jù)。[1]中國(guó)，對(duì)源自于西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論實(shí)現(xiàn)了由排斥到選擇性接受，再到越來(lái)越推崇的態(tài)度改變，這個(gè)過(guò)程在高校的教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)的尤為明顯。作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課程，經(jīng)濟(jì)學(xué)目前基本上我國(guó)的大部分高校都受到重視，成為財(cái)經(jīng)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的主干基礎(chǔ)課程之一。無(wú)論是課程的教學(xué)量還是被開(kāi)設(shè)的廣泛程度來(lái)看，都超過(guò)了以往必開(kāi)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，在事實(shí)上成為我國(guó)高校財(cái)經(jīng)類(lèi)基礎(chǔ)理論教學(xué)的主要內(nèi)容。這些年來(lái)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的廣泛普及，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的推廣和提高，對(duì)于改變學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)水平的整體提高和經(jīng)濟(jì)研究?jī)?nèi)容的擴(kuò)展，都有著明顯的積極意義。作為中國(guó)對(duì)外開(kāi)放所引進(jìn)的新思想和新理論，作為一種完全舶來(lái)的事物，經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有中國(guó)土生土長(zhǎng)的土壤和環(huán)境，在中國(guó)的高校進(jìn)行課程教學(xué)和理論傳播需要注意一些問(wèn)題，尤其是如何確定正確的教學(xué)目標(biāo)，并以相應(yīng)合理恰當(dāng)?shù)倪^(guò)程和方式去實(shí)現(xiàn)顯得非常重要。

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程要教會(huì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式

（一）經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立要避免兩個(gè)極端

作為一門(mén)在高校廣泛開(kāi)設(shè)的財(cái)經(jīng)類(lèi)基礎(chǔ)課程，開(kāi)始課程之初要明確和設(shè)定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，解決這個(gè)問(wèn)題，我們需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系產(chǎn)生的大環(huán)境來(lái)考慮。傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)重農(nóng)抑商思想影響極為深遠(yuǎn)，沒(méi)有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和理論的土壤，目前我們講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論完全來(lái)自于歐美發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，在其數(shù)百年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)政策和實(shí)踐的基礎(chǔ)上提煉出來(lái)的理論總結(jié)和理性分析，很大程度上可以說(shuō)是歐美意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析研究方法的綜合體。我們的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該如何設(shè)定呢？是將來(lái)自歐美的經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)形態(tài)、基本原理和分析方法這樣的綜合體系不加分析鑒別和盤(pán)托出？還是有所取舍，擇優(yōu)錄用呢？我認(rèn)為應(yīng)該注意避免兩種極端。作為東方的社會(huì)主義國(guó)家，在高校開(kāi)設(shè)來(lái)自歐美的經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合思想體系，我們毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該充分意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中的意識(shí)形態(tài)色彩。在改革開(kāi)放之前以及改革開(kāi)放之初，中國(guó)高校都曾經(jīng)開(kāi)設(shè)有一些不多的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，但是當(dāng)時(shí)講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要方面就是強(qiáng)調(diào)這是一種為資本主義制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)合理性進(jìn)行辯護(hù)的思想體系，被認(rèn)為是充滿辯護(hù)性的庸俗的學(xué)科，也正是在這種教學(xué)思想的指引下，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)成了深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)，避免被西方腐朽思想侵蝕和演變的批判課，教學(xué)過(guò)程也變成了對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的多角度的批判過(guò)程。[3]這種極端156做法顯然是應(yīng)該否定并被擯棄的。如果把經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅是看成只有經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和分析研究方法的純粹的科學(xué)，忽視其包含的意識(shí)形態(tài)色彩，顯然又是走到了另一個(gè)極端。有些人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的很多微觀和宏觀理論，描述的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種經(jīng)濟(jì)主體行為總體特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在一般規(guī)律，這些理論就如同自然科學(xué)中的物理和數(shù)學(xué)規(guī)律，是沒(méi)有意識(shí)形態(tài)色彩的純粹的科學(xué)理論，沒(méi)有國(guó)家界限，沒(méi)有社會(huì)制度界限，雖然產(chǎn)生于歐美，但是在中國(guó)一樣的有效的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該是教給學(xué)生一整套經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本關(guān)系、基本理念和基本分析方法，在這個(gè)過(guò)程中，不要過(guò)多的去批判其不合理的方面和有別于中國(guó)實(shí)際的情況。過(guò)多的對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本觀點(diǎn)和理解的批判會(huì)困擾學(xué)生的學(xué)習(xí)，使其對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的目的產(chǎn)生懷疑和迷惑。相比較現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的基本原理還是沒(méi)有太多意識(shí)形態(tài)色彩，對(duì)于所研究對(duì)象的分析也是比較客觀比較科學(xué)。

（二）經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式為目標(biāo)

經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定需要避免過(guò)多受意識(shí)形態(tài)干擾，同時(shí)也不能完全忽視中西方經(jīng)濟(jì)環(huán)境的不同，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)不在于具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、觀點(diǎn)、理論、結(jié)論的識(shí)記和背誦，而在于培養(yǎng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象的基本方法和能力的掌握，教會(huì)學(xué)生以經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式去思考社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)如同其他學(xué)科一樣，有著自己的獨(dú)特的學(xué)科語(yǔ)言和思考方式。用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式思考社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為，主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容，第一，需要用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角去觀察和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，按照科學(xué)的分析方法抽象出理論，然后運(yùn)用這些理論去對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證和考察。第二，運(yùn)用之前從經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中抽象出來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和基本理論對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的現(xiàn)象提出建議，通過(guò)相應(yīng)渠道影響政府的經(jīng)濟(jì)政策，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和理論服務(wù)于社會(huì)。第三，立足于經(jīng)濟(jì)原理和理論，明晰不同經(jīng)濟(jì)學(xué)派別之間存在分歧的原因。不同經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)于相同經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生有差別甚至是完全不同的經(jīng)濟(jì)理解，并提出可能會(huì)相反的經(jīng)濟(jì)政策，這些都是完全正常的。教會(huì)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式去思考社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，能夠使學(xué)生知道如何去看待經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，知道立足經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象按照什么邏輯得出結(jié)論，知道經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律和產(chǎn)生原因，也促使學(xué)生敢于對(duì)經(jīng)濟(jì)政策提出不同看法，使得學(xué)生能夠應(yīng)用經(jīng)濟(jì)原理和經(jīng)濟(jì)理論去分析和解決工作生活中的具體經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，避免教條式的理解和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論。[4]教會(huì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，既有利于學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)以致用，也有利于經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式在全社會(huì)的推廣和普及，有利于全社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)的提高。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的教學(xué)過(guò)程要與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合

目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中普遍存在一種重視具體教學(xué)內(nèi)容輕視對(duì)于內(nèi)容的分析的現(xiàn)象，講解教材上的內(nèi)容多，聯(lián)系具體實(shí)踐少，尤其是聯(lián)系具體經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況的中國(guó)要素更少，大多數(shù)案例都是來(lái)自于歐美國(guó)家。有些教師照本宣科，就教材論教材，甚至完全不做具體分析，純粹抽象講解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，脫離中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況。這種情況的存在使得學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)與我們生活息息相關(guān)的切身體會(huì)，不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，不利于在興趣的指引下不斷鉆研經(jīng)濟(jì)學(xué)原理及對(duì)其實(shí)際運(yùn)用。

（一）結(jié)合中國(guó)實(shí)際添加中國(guó)要素的重要性

拋開(kāi)中西方在價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)也是根據(jù)西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)總結(jié)提煉而成的，其產(chǎn)生和成熟的大背景是歐美國(guó)家的經(jīng)濟(jì)條件和發(fā)展軌跡。而現(xiàn)階段的中國(guó)和西方在很多經(jīng)濟(jì)條件方面有所不同。第一，中國(guó)屬于東方社會(huì)主義國(guó)家而且是遵循科學(xué)發(fā)展觀奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的初級(jí)階段，這與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在社會(huì)基本制度和發(fā)展水平上就有著巨大的差異。第二，中國(guó)目前正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，原有的經(jīng)濟(jì)制度中的元素還在很大程度上存在著并發(fā)揮著不同程度的影響，由市場(chǎng)配置資源的機(jī)制在某些領(lǐng)域還沒(méi)有完全建立起來(lái)，新舊不同經(jīng)濟(jì)體制的矛盾還將在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里繼續(xù)存在著。第三，中國(guó)人口眾多生態(tài)環(huán)境脆弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起點(diǎn)較低。[5]這就意味著在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，人口與資源、環(huán)境與發(fā)展的矛盾都將會(huì)持續(xù)不斷影響著中國(guó)的發(fā)展模式和道路。有鑒于此我們不能原封不動(dòng)將產(chǎn)生于歐美的經(jīng)濟(jì)學(xué)照搬到中國(guó)，而必須將其與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，才能使之更好運(yùn)用于中國(guó)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，這一點(diǎn)顯得尤為迫切和必要，否則經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)極有可能成為脫離中國(guó)實(shí)際成為無(wú)本之木無(wú)源之水。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，有些內(nèi)容可以直接采用，而有些內(nèi)容因?yàn)榕c中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)出入較大，需要經(jīng)過(guò)改造或者放棄暫時(shí)不用。對(duì)于利率形成機(jī)制的不同造成的影響就是一個(gè)明顯的例子。經(jīng)濟(jì)學(xué)中常常將利率設(shè)定為一個(gè)市場(chǎng)決定的經(jīng)濟(jì)變量，由資本市場(chǎng)的賣(mài)方和買(mǎi)方根據(jù)市場(chǎng)供求共同決定，而中國(guó)目前的利率是由央行高度管制的，民間借貸形成的市場(chǎng)利率雖然也有，但是還沒(méi)有到影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的地步。由于利率形成機(jī)制的不同，建立在利率市場(chǎng)化基礎(chǔ)上的一些理論就不能用于解釋說(shuō)明中國(guó)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)。[6]

（二）結(jié)合中國(guó)實(shí)際添加中國(guó)要素的方法和思路

篇(5)

一、歸納演繹教學(xué)法

歸納演繹法是從一系列具體事例中提煉、歸納出抽象概念再解析的方法。這是一種從具體到抽象，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從現(xiàn)象到本質(zhì)，由淺入深的教學(xué)方法，符合人類(lèi)認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律，能夠使學(xué)生更直觀更深入地理解所學(xué)的基本原理，摒棄從理論到理論，從抽象到抽象的講授法的弊端，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。比如，在講授商品概念時(shí)，作者不象有些老師那樣一開(kāi)始就拋出商品概念，然后解析其內(nèi)涵。而是先列舉一些事實(shí)，比如，農(nóng)民種植的糧食、工人織的布等等，是勞動(dòng)產(chǎn)品，如果是為了給家里人吃、穿用，不進(jìn)行社會(huì)交換，我們稱(chēng)之為產(chǎn)品；如果是用于社會(huì)交換，給別人吃、穿用我們稱(chēng)之為商品。以此類(lèi)推，從一系列事例中歸納出商品的定義是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上，再運(yùn)用演繹法進(jìn)行解析，即商品包含兩層意思，首先是人類(lèi)的勞動(dòng)產(chǎn)品，其次是生產(chǎn)的目的是通過(guò)市場(chǎng)交換，為他人使用。因此，土地等自然物，可用于交換，但不是人的勞動(dòng)產(chǎn)品，因而不屬于商品；為家人吃而做的饅頭，為家人穿而織的布雖是勞動(dòng)產(chǎn)品，但生產(chǎn)的目的不是為了社會(huì)交換，因而也不屬于商品。這樣，通過(guò)歸納演繹法，就把商品概念講得非常清楚。

二、案例教學(xué)法

案例教學(xué)法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，在課前選取具有代表性和時(shí)代性的典型案例，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生圍繞案例展開(kāi)討論和講解，最后進(jìn)行總結(jié)并提煉出觀點(diǎn)和見(jiàn)解的教學(xué)方法。案例教學(xué)法從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和現(xiàn)象入手，提出抽象觀點(diǎn)和見(jiàn)解，具有直觀性和形象性，是從實(shí)際到理論的一種教學(xué)方法，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才不可替代的教學(xué)方法，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生分析、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。在教師選取、組織案例教學(xué)外，也可在相關(guān)理論講完后，由教師引導(dǎo)、組織學(xué)生圍繞當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題尋找、設(shè)計(jì)案例，用以鞏固所學(xué)基礎(chǔ)理論，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)三十多年的生產(chǎn)實(shí)踐與當(dāng)代資本主義國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)積累，尤其是資本主義世界的金融危機(jī)，為政治經(jīng)濟(jì)的案例教學(xué)提供了不可勝數(shù)的案例素材。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)努力提升案例教學(xué)法的比重。

三、比較教學(xué)法

比較法是在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)下，將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本觀點(diǎn)進(jìn)行比較的教學(xué)方法。當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中面臨的突出問(wèn)題和尷尬經(jīng)濟(jì)處境是如何處理好與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)同為高校經(jīng)管類(lèi)本科生開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課，但是兩門(mén)課之間的關(guān)系一直沒(méi)有理順，教學(xué)中兩門(mén)課的授課老師是各教各的課，相互之間不發(fā)生關(guān)聯(lián)。兩門(mén)基礎(chǔ)理論課之間究竟是什么關(guān)系，尤其當(dāng)兩門(mén)課針對(duì)同一個(gè)理論問(wèn)題作出不同解釋時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生理解上的困惑。通過(guò)運(yùn)用比較法讓學(xué)生明白，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是兩套不同的理論體系，處于不同的分析層面，不可互相代替“，不是絕對(duì)排斥的關(guān)系”。總體上，它們之間既具有共性，又具有差異性，共性都是反映社會(huì)化大生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)成果。差異性主要表現(xiàn)在內(nèi)涵、階級(jí)立場(chǎng)、研究對(duì)象、觀點(diǎn)、目的與任務(wù)等方面。在涉及同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，比如，關(guān)于利率，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為利率是由借貸資本的供求決定的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為利率是由貨幣的供求決定的。對(duì)此，只有運(yùn)用比較法向?qū)W生講述前者講的是借貸資本的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，后者講的是借貸資本的表現(xiàn)形式，學(xué)生才不會(huì)無(wú)所適從。因此，運(yùn)用比較法能夠提升教學(xué)效果：一方面理清兩門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程之間的關(guān)系；另一方面加深學(xué)生對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)的理解，豐富和拓展了學(xué)生的知識(shí)面。

四、微課教學(xué)法

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)具有高度抽象性與邏輯性的理論學(xué)科，光靠課堂教學(xué)是不可能透徹地理解和掌握，教師應(yīng)該充分地利用網(wǎng)絡(luò)資源指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)和課后鞏固。可以通過(guò)建立班級(jí)郵箱、QQ群、微信等網(wǎng)絡(luò)媒介形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行課前導(dǎo)學(xué)和課后復(fù)習(xí)鞏固，激發(fā)學(xué)生自學(xué)。課前指導(dǎo)包括上傳相關(guān)閱讀書(shū)目，并將講授內(nèi)容的時(shí)代背景、教學(xué)目的、重點(diǎn)、難點(diǎn)等知識(shí)點(diǎn)提示。課后以問(wèn)題答疑、個(gè)別輔導(dǎo)及學(xué)科前沿觀點(diǎn)等形式鞏固所學(xué)內(nèi)容，還可以上傳文體、音頻課件，尤其可嘗試微課教學(xué)法。微課教學(xué)法是伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起而發(fā)展起來(lái)的一種新型教學(xué)方法和手段，教師針對(duì)教學(xué)活動(dòng)中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)開(kāi)展的簡(jiǎn)短、完整的在線視頻教學(xué)活動(dòng)。其基本特點(diǎn)，一是實(shí)用性，要求主題明確，圍繞一個(gè)概念、術(shù)語(yǔ)、事件、問(wèn)題等均可以進(jìn)行講解；二是簡(jiǎn)潔性，要求結(jié)構(gòu)較緊湊、短小精悍，篇幅小、時(shí)間短，一般以?xún)芍潦昼姙橐耍灰阎黝}講清即可；三是趣味性，要求圖文并茂，形象生動(dòng)，以圖片、文字、動(dòng)畫(huà)、視頻、聲音組合的“快餐式”課件模塊形式，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。

五、教學(xué)與科研相結(jié)合教學(xué)法

理論來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，其存在的價(jià)值意義在于能夠解釋、指導(dǎo)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面世一百多年來(lái)，資本主義世界的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生重大變革，社會(huì)主義尤其是我國(guó)改革開(kāi)放開(kāi)啟了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐，在世界形勢(shì)發(fā)生深刻變化的今天，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多觀點(diǎn)解釋現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象發(fā)生困難與牽強(qiáng)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在發(fā)展變化了的社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，也不斷受到國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。比如，包括薩繆爾森、瓊•羅賓遜在內(nèi)的當(dāng)代西方最知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家均否認(rèn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)，如勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、暴力革命論、資本主義必然滅亡論等的科學(xué)性和合理性。國(guó)內(nèi)，以茅與軾為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家同樣否認(rèn)勞動(dòng)價(jià)值論的科學(xué)性。所以，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在發(fā)展變化了的現(xiàn)實(shí)面前，在面對(duì)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家質(zhì)疑中，正陷入困境，面臨著與時(shí)俱進(jìn)的必要性和緊迫性。但是，長(zhǎng)期以來(lái)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與科研相脫離的形象較為突出，許多授課教師僅滿足于基本理論的介紹，既不熱心搞科研，對(duì)學(xué)科前沿的研究成果又缺少關(guān)注，也就談不上向?qū)W生傳授前沿觀點(diǎn)。因此，教授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校教師負(fù)有創(chuàng)新發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并在講授基本理論時(shí)把學(xué)科前沿的相關(guān)研究觀點(diǎn)及時(shí)傳授給學(xué)生的學(xué)科使命。

六、結(jié)語(yǔ)

篇(6)

關(guān)鍵詞：高職；經(jīng)濟(jì)學(xué)課程；教學(xué)改革

近幾年，以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)課程在高職院校日益受到重視。高職經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門(mén)課程。作為整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一部分，在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生了解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，同時(shí)又要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從學(xué)習(xí)的目標(biāo)要求、內(nèi)容的難易把握、教學(xué)的方法和手段等方面與本科教學(xué)區(qū)分開(kāi)來(lái)，同時(shí)還要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，真正體現(xiàn)高職教學(xué)的特點(diǎn)。

高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

在教學(xué)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)和教學(xué)中存在一些問(wèn)題。首先，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、難懂，學(xué)生很難接受。其次，本門(mén)課程經(jīng)常用到數(shù)學(xué)知識(shí)，這使大部分學(xué)生感到措手不及。再次，高職的學(xué)生年齡較小，社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的了解有限，這些都增加了教師講授和學(xué)生理解的難度。最后，經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)少，內(nèi)容多，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，不僅財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要學(xué)，其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也要學(xué)。但對(duì)于高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果按照教學(xué)計(jì)劃，用一學(xué)期56學(xué)時(shí)講完微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩部分內(nèi)容的話，教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)任務(wù)就難以?xún)扇?/p>

高職經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的思路

針對(duì)以上問(wèn)題，我認(rèn)為高職層次的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。

全方位塑造和培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯說(shuō)過(guò)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論。”就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不是教條而是一種分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，其結(jié)論性的基本原理固然重要，但更重要的是原理的形成思路，也就是一種思維過(guò)程。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，更要注重學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)理念的培養(yǎng)和塑造，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析各種問(wèn)題。例如，在緒論講述基本概念的基礎(chǔ)上同時(shí)補(bǔ)充一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)。有關(guān)消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論及市場(chǎng)理論等章節(jié)的內(nèi)容，在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生自己進(jìn)行分析往往比較淺顯，而且在分析的角度上更多地傾向生活化，教師經(jīng)過(guò)修正以后學(xué)生往往才恍然大悟。在講到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分時(shí)，教師要密切關(guān)注當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)和熱點(diǎn)，準(zhǔn)備一些最新的資料和學(xué)生進(jìn)行交流，使他們既增加知識(shí)，又提高分析能力，同時(shí)對(duì)一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象也會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。還應(yīng)該盡量擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，教師在教學(xué)中除了系統(tǒng)介紹傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)以外，還要引入和介紹一些新的理論和觀點(diǎn)，例如斯蒂格利茨和曼昆的一些理論和觀點(diǎn)，這些新的理論和觀點(diǎn)可以使學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的發(fā)展和國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的變化有一定的了解，提高他們的學(xué)習(xí)興趣。另外，經(jīng)濟(jì)學(xué)所采取的邊際分析法、均衡分析法、規(guī)范分析法和實(shí)證分析法及增量分析法等研究方法，可從另一個(gè)角度培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的思維能力。教師應(yīng)通過(guò)方法的介紹，結(jié)合具體的事例說(shuō)明，使學(xué)生的思維能力盡可能得到鍛煉和提高。

以能力本位為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)體現(xiàn)高職教育以能力培養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的教學(xué)思想，不僅注重知識(shí)的傳授，更要有意識(shí)地加強(qiáng)學(xué)生能力的塑造。經(jīng)濟(jì)學(xué)本身不是教條，而是一種探索分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法的課程。通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，教師要培養(yǎng)學(xué)生最主要的三種能力，即觀察能力、分析能力和創(chuàng)造能力。在具體組織教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)在每一個(gè)課程單元都界定相應(yīng)的能力標(biāo)準(zhǔn)，使這些能力培養(yǎng)都有相應(yīng)的載體。另外要求學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，并提倡學(xué)生廣泛閱讀和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的報(bào)刊書(shū)籍，以更多地了解基本經(jīng)濟(jì)理論及其在各方面的應(yīng)用；提倡學(xué)生結(jié)合實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考并展開(kāi)討論，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、對(duì)問(wèn)題的分析能力以及創(chuàng)造性思維的能力。

對(duì)于課程內(nèi)容進(jìn)行選擇與整合作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門(mén)課程，經(jīng)濟(jì)學(xué)主要讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架和基本知識(shí)，不要求學(xué)生深入掌握理論的推導(dǎo)，因此教學(xué)內(nèi)容應(yīng)盡量簡(jiǎn)單明了。我對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了模塊式的整合，在大框架保持不變的情況下，使學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有更加清晰的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系龐大、深?yuàn)W，各種流派的理論觀點(diǎn)、研究方法、政策各有不同，應(yīng)從學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)出發(fā)對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行篩選，如經(jīng)貿(mào)類(lèi)專(zhuān)業(yè)涉及的內(nèi)容應(yīng)包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的供求原理、均衡理論、消費(fèi)者理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論、分配理論、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的國(guó)民收入理論、凱恩斯的就業(yè)理論、通貨膨脹理論、宏觀財(cái)政政策以及貨幣政策等等。對(duì)于不同的專(zhuān)業(yè)應(yīng)各有側(cè)重，注意基礎(chǔ)理論的內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)課內(nèi)容的緊密銜接，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

選用多元化的教學(xué)方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性很強(qiáng)，如果實(shí)行從理論到理論的填鴨式的灌輸，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。所以在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)聯(lián)系實(shí)際，盡可能結(jié)合一些貼近日常生活、淺顯易懂的案例和事實(shí)，讓他們感到經(jīng)濟(jì)學(xué)就在身邊。結(jié)合現(xiàn)實(shí)案例，使學(xué)生從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)、了解經(jīng)濟(jì)學(xué)。在講授供求理論、市場(chǎng)理論部分時(shí)，可安排學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，讓學(xué)生結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷理解教學(xué)內(nèi)容。在講授機(jī)會(huì)成本的概念時(shí)，讓學(xué)生計(jì)算和分析他們上大學(xué)的機(jī)會(huì)成本，可使抽象的內(nèi)容變得具體而明確。除了多補(bǔ)充案例外，教師在教學(xué)中可以采用更多的教學(xué)方法提高教學(xué)質(zhì)量，例如使用提問(wèn)式教學(xué)，在講述經(jīng)濟(jì)原理之前，先提出與之相關(guān)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，讓學(xué)生主動(dòng)去思考，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和積極性，活躍課堂氣氛。此外，多組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，加深他們對(duì)原理的理解，同時(shí)增強(qiáng)他們分析和解決問(wèn)題的能力。在課余時(shí)間，指導(dǎo)學(xué)生多做習(xí)題，這樣才能進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解、記憶和應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]曼昆.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999.

篇(7)

關(guān)鍵詞：；新制度主義；比較分析

一、方法論上的不同

馬克思的制度經(jīng)濟(jì)理論是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本方法論的。首先，馬克思想要回答的問(wèn)題是資本主義經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的？即回答“是什么”的問(wèn)題。為了找到問(wèn)題的答案，也為了提供一條回答問(wèn)題的有效途徑，與當(dāng)時(shí)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，馬克思采用的是抽象分析法，堅(jiān)持的是個(gè)體主義和整體主義相統(tǒng)一的方法。他把人既看作一個(gè)自然的人，同時(shí)也是一個(gè)社會(huì)的人，一個(gè)處于社會(huì)關(guān)系中的人；把人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史看成是一個(gè)自然發(fā)展的、不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程。既闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中制度的產(chǎn)生、發(fā)展及變遷，揭示了制度的動(dòng)態(tài)性、歷史性及其演變規(guī)律，又從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度闡釋了制度創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展之間的辯證關(guān)系。既分析了微觀層次的制度，又分析了宏觀層次的制度及其相互關(guān)系，體現(xiàn)了宏觀與微觀、抽象與具體的辯證統(tǒng)一。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法論卻是一種簡(jiǎn)單的歷史歸納法、進(jìn)化論和歷史唯心主義。他們對(duì)制度的分析所堅(jiān)持的是個(gè)體主義方法。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)者看來(lái)，制度只有形式上的演進(jìn)，沒(méi)有質(zhì)的飛躍，社會(huì)的發(fā)展變化也無(wú)什么規(guī)律可尋。他們以“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)為前提，對(duì)制度進(jìn)行成本一收益分析，這使得他們不能對(duì)各種制度的本質(zhì)進(jìn)行深入的揭示，找不到制度與制度之間的內(nèi)在聯(lián)系，因而也不能找到制度替代、創(chuàng)新和變遷的根本原因，即社會(huì)生產(chǎn)方式內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)在一定程度上認(rèn)識(shí)到產(chǎn)權(quán)、政治法律制度、意識(shí)形態(tài)與市場(chǎng)交易的聯(lián)系，意識(shí)到價(jià)值、價(jià)格等經(jīng)濟(jì)范疇所具有的制度涵義。但是，他們還沒(méi)有做到用一整套經(jīng)濟(jì)范疇（即便是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范疇）來(lái)綜合反映人與人之間的產(chǎn)權(quán)關(guān)系及政治、文化關(guān)系，從而妨礙了他們更為理論化地把握制度變遷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)演化的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

二、建構(gòu)理論的目的不同

馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是以剖析資本主義制度本身為直接目的的。在資本主義制度的產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)期，制度的本質(zhì)特征逐漸形成。但由于資本主義經(jīng)濟(jì)借助商品經(jīng)濟(jì)形式運(yùn)行，特別是剝削性質(zhì)又掩蓋在商品經(jīng)濟(jì)的平等交換的面紗之下。馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)就要通過(guò)由抽象到具體的邏輯手段，一層層地把面紗揭去，還資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本來(lái)面目。因此馬克思的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)又是批判性的資本主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)。在整個(gè)馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)中，經(jīng)濟(jì)制度研究是核心，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的研究從屬于制度研究。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的不是為了揭示市場(chǎng)運(yùn)行是如何優(yōu)化資源配置的，不是為了解答被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)視為核心問(wèn)題的生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少和怎樣生產(chǎn)等。在馬克思的資本論中雖然在不同角度和層面上都曾經(jīng)研究或涉及到這些問(wèn)題，但這些問(wèn)題的研究都只是為了揭示資本主義制度本質(zhì)和制度本質(zhì)又如何表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中的，而并不是以解決這些問(wèn)題本身為直接目的。這是由馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)所擔(dān)負(fù)的特殊歷史使命所決定的。

與馬克思不同，西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)并非直接以資本主義的制度研究為對(duì)象，以建構(gòu)完整的資本主義經(jīng)濟(jì)制度理論為目的。它是在運(yùn)用現(xiàn)有的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論去解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行發(fā)生矛盾，而這些矛盾的解決不得不關(guān)涉到諸如產(chǎn)權(quán)等制度問(wèn)題時(shí)，才不得不關(guān)注制度研究。這就使得新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)始終是從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度去研究制度，研究的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的制度問(wèn)題，因此其使用的基本概念、方法和研究角度，都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程直接相關(guān)聯(lián)。

由此可知，西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與以新古典主義為代表的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行理論是沒(méi)有截然界線的，仍是在新古典主義的基礎(chǔ)上，在改變其前提約束條件下，對(duì)其理論的重新考察。正因?yàn)樾轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)不以建立資本主義制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為直接目的，就使其理論難以達(dá)到馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)所具有的完整性、體系性和邏輯嚴(yán)密性。也正因?yàn)樾轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)是在肯定資本主義產(chǎn)權(quán)私有合理性的前提下進(jìn)行的，其理論目的是為現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程提供制度說(shuō)明，因此其經(jīng)濟(jì)制度理論對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)制度是肯定辯護(hù)式的，而非批判的。

三、前提假設(shè)的不同