序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統文學和網絡文學范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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關鍵詞：網絡文學；傳統文學；繼承；創新

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）02-0187-02

隨著信息時代和網絡時代的到來，網絡文學漸漸走進人們的日常生活，其方便易獲取的重要特點使得很多讀者越來越熱衷于閱讀網絡文學作品，不可否認，網絡文學的出現，極大地豐富了人們的精神文化生活，但在一定程度上也對傳統文學的發展帶來了一定的挑戰，同時我們也應該看到，網絡文學在本質上與傳統文學是共通的，而不是相對立的，它們存在的價值都是為了發展我國的文化，因此，網絡文學的出現對于傳統文學而言，最主要的影響在于對傳統文化進行了繼承和發揚，豐富了傳統文化的形式。

一、網絡文學概述

1.網絡文學的概念

1998年3月,臺灣人蔡智恒用“痞子蔡”的網名連載了一部長達34節的小說《第一次的親密接觸》。這部原本只為滿足個人寫作欲望的練筆之作,卻一再被轉載,竟然風靡了整個華語文壇,“網絡文學”這個概念也隨之聲名鵲起。從《第一次親密接觸》的成功，到今天如雨后春筍般冒出的網絡文學網站和數以十萬計的網絡群體的出現，從少數人把“網上曬字”當作娛樂消遣，到現在數以億計的網絡文學作品誕生。網絡文學已逐步走入我們的生活，讓我們要認真去研究它。網絡文學主要是指利用數字媒體技術所進行的一些文學創造，這些文學作品以網絡為載體，是讀者通過網絡技術進行閱讀的一種新型的文學形式。

傳統文學主要是指在我國悠久的發展歷史中所存留下來的文學作品，大多是一些主流文學作品，我國的傳統文學思想深刻、內容豐富、歷史悠久，有著成熟的寫作技巧，是我國的文學寶庫中的瑰寶。

近年來，隨著科學技術的不斷進步，網絡化時代快速到來，網絡文學的出現，對傳統文學的發展在一定程度上產生了沖擊，網絡文學對傳統文學主要起著繼承和發展的影響，兩者之間并非完全對立，相對于傳統文學的存在形式，網絡文學具有一定的技術優勢，促進了我國傳統文學的發展。對我國未來文學的發展也將產生一定的影響。

2.網絡文學的特點

相對于傳統文學而言，網絡文學主要具備以下兩大特點，一是文學作品的創作主體發生了變化，使得全體的平民百姓都可以成為文學作品的創作者；二是使得文學愛好者發表作品可以更加隨意自由。在傳統文學作品的創作中，只有那些具有一定地位和一定的社會影響力的人才能在報刊雜志上發表文字，編輯出版單位對于文學作品的要求也很高，對于創作者的專業水平要經過嚴格的審查，限制了很多文學愛好者的文字創作，而網絡文學作品的發表不需要經過出版商和編審的嚴格審查，創作者可以在網上盡情發揮自己的創作熱情，實現了文學愛好者自由創作、自由發表的權力，網絡文學的平等性、開放性、互動性一定程度上削減了傳統文學的功利意義和審美意義，網絡文學大多是創作者一時的情感宣泄，篇幅較小，并帶有有強烈的個人色彩。

二、網絡文學對傳統文學的繼承

首先，進行網絡文學創作的作者大都是在傳統文學書籍的滋養下成長起來的，他們有著傳統文化所倡導的價值觀和道德觀念，其創作的作品中也富含大量的傳統文學因素。我國的民族文化源遠流長，滲透在每一個領域和環節中，對網絡文化的發展也是如此，網絡文學作品的成長離不開傳統文化的熏陶，從網絡文學作品中也同樣體現著傳統文化的主流價值觀念。例如著名的網絡文學網站“榕樹下”中，就容納了很多具有鮮明的傳統文化意蘊的網絡文學作品，也是對我國傳統文化體現的一個標志。

其次，傳統文化是現代網絡文化創作的源泉，很多網絡在進行文學創作時會引用到傳統文學作品中的人物典故或歷史故事等元素，來豐富自己的創作作品，如《唐僧傳》、《我愛上那個坐懷不亂的女子》、《李煜的悲慘世界》等等經典網絡小說，就借助歷史人物和歷史典故來表現故事。這樣的手法一方面豐富了網絡文學的內容，另一方面也對我國的傳統文化起到了很好的繼承作用。

再次，網絡文學還繼承和發展了傳統文學的形式和技巧，詩歌、小說、散文等傳統形式和創作方法在網絡文學中照樣存在。文學評論家劉慶邦說：“與傳統文學一樣,網絡文學的本質還是文學,不同的只是發表的平臺和交流的媒介。歸根結底,網絡文學最核心最實質的所在還是語言、形象、情感,同樣要堅守觀照現實生活、激發人類情感、抵達人性深處這些文學創作的基本規律?！?/p>

三、網絡文學對傳統文學的創新

1.網絡文學的發展豐富了傳統文學的表現形式

網絡文學的出現使得文學藝術的形式不斷發生著變化，傳統的文學形式對文學藝術的劃分極其明確，網絡文學使得藝術形式的劃分逐漸變得模糊，從文學樣式來看，網絡文學出現了許多新樣式，如小說接力，散文詩接力、詩歌跟貼賽等。網絡文學作品呈現出不同的藝術表現手法，極大地豐富了文學作品的表現形式和類型。網絡文學與傳統文學的最大不同在于，其表現形式上融入了先進的多媒體數字技術，將聲音、圖像、文字等多種藝術表現元素有機地融合在一起，成為讀者喜聞樂見的藝術構成，使得文學作品的表現更加生動和有趣，增加了文學作品表現的豐富性。這樣的技術支持使得文學作品脫離了紙質的限制，是文學作品在表現形式上的一大突破。

2.網絡文學的發展豐富了傳統文學的語言形式

從我國古代的文學創作到我國現代的文學創作，作者的創作形式始終沒有脫離文字創作這一形式，他們將文字寫在竹簡、帛布直至紙張上，文學作品的表現只有借助于文字這一藝術元素進行表達，而網絡文學大大豐富了文學作品的語言形式，在文字和口頭語言之外，又增添了很多的圖像因素和語言因素，拓展了文學作品的語言形態，對傳統文學的語言表達進行了全面的革新和整合。例如，伴隨著網絡技術的進步，在網絡文學的創作中逐漸產生了一種特殊的語言形式，即網絡語言，其中的一種就是數字語言，比如數字886意思就是拜拜，而數字520意思就是我愛你，555代表哭。語言就是可以用表情符號來表現人們的心情，喜怒哀樂各有不同，形象而生動，這些新興的網絡語言被人們稱作“網詞”，在網絡交際中，“網詞”具有很強的便利性和靈活性。

3.網絡文學的發展豐富了傳統文學的創作手段

網絡文學的興起改變了人們原有的單手寫字的傳統寫作手段，而是要求人們掌握先進的網絡操作技術，用機器來代替人的雙手，實現“以機換筆”的跨越，使原來創作者的單手創作變為雙手書寫。傳統的文學創作基本屬于是一種個人的行為，網絡文學的開放性使得文學創作逐漸發展成為一種集體創作的行為，一個文學主題可以由多個文學創作者來進行創作或發表不同的意見，進行集體性的文學創作構思，集中集體的智慧來完成一個主題的文學創作，超越了傳統文學個體創作的形式。

如今，網絡文學如雨后春筍，充滿生機和活力。然而由于其發展還未成熟，故而良莠不齊。如何更好地吸收和傳承傳統文學中的那些優秀之處，相信是網絡文學未來發展應該認真思考和努力研究之處。

對于網絡文學的逐步發展，我們一方面認識到網絡文學的發展存在著良莠不齊的問題，要建立有效的機制來及時解決，另一方面也要看到網絡文學為我國的文學創作帶來了新的生機和活力，對我國傳統文學的發展起到了很好的繼承和創新的作用，我們必須看到，網絡文學的公平性和開放性使得很多的網絡迅速成長起來，深度挖掘了一批有實力的文學創好者，我們應該秉承公平公正的正確態度對其進行評價，為網絡文學的發展營造一個良好的外部環境，推進網絡文化的健康持續發展。

參考文獻

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在新媒體的背景下，網絡文學發展的運勢迅猛，網絡文學與傳統文學之間的關系問題也成為了一大研究熱點，本文將從網絡文學現狀與傳統文學特點進行比較分析，闡述其密不可分又彼此不同的文學藝術。

一、網絡文學與傳統文學的基本特征剖析

文學日益的發展也促使一種新的文學形態的出現――網絡文學。網絡文學是一種網絡時代產生的新的文學樣式，它由互聯網傳播、為網絡用戶提供閱讀與互動。傳統文學的文學理論里，詩歌、戲劇、散文和小說被公認為文學之中的四大種類。然而新興的網絡文學在傳播媒介上與傳統文學相比有了很大的形態變化，隨著報刊、雜志以及互聯網的大量出現，快速的機器印刷和互聯網的高速運轉，網絡文學更傾向于為讀者而創作。因為它不像傳統小說那樣面對的是聽書的聽眾，更多的是潛入讀者的內心從而引起讀者的共鳴。它可以完全脫去說書人禁錮的外套，從而大膽的進行藝術的創新和實踐。但是，在文學性質的認識上，網絡文學并沒有做出過多的改變。

“消費文化”和“商業化”因素的發展占據了網絡文學的肌理，甚至成為了網絡文學的一大特征，它作為最平民化、大眾化的一個藝術形式，以一個“虛擬美學”的空間進入了現代文學的視野，其消費主體也日漸明顯，更多的集中在80、90年代的讀者上，這些“網民”也促使了網絡文學以讀者為中心、以市場為導向的生產方式。商業化的文學導向雖然催生了網絡寫作的高產，但往往也產生了明顯的負面影響，明顯的表現就是，在商業利益的驅動下，網絡追求更多的是急功近利的文學創作，他們往往不把作品的品質放在首位，而是過多的去迎合當前時代下的年輕人的審美口味，這樣就會導致文學進程的緩慢，擱置了文學理論中最初的追求。

在傳統語言的基礎之上，網絡文學衍生出在一定程度上的語言形式突破。網絡上使用的漢語在英語的影響下，出現了部分語序變化或變異，進而造成了漢語詞的超常轉類現象。其風格特征是：詼諧性、新鮮熱辣、侃風較盛、別具風趣。也正是由于網絡文學語言的使用者多為年輕人，所以他們的活力與交際智慧，開放且輕松的交流方式，促使這一網絡語言的形成。

二、網絡文學對傳統文學的挑戰

由于傳統文學出版或發表的過程復雜，不僅需要一些文學研究者或著名作家提供意見，還有很多編輯在各個方面的嚴格把關才可以最后被刊登和發表。而網絡文學是在構思的過程中推進創作，在既有的傳統文學框架上，還會根據讀者的反映而不斷地調整故事的框架。網友的反饋更促進了網絡文學的編輯和發表。在“數字化”平臺上進行的寫作活動，因其虛擬實踐的特征，寫作主題的虛擬性人性內涵得以豐富延伸，從而使得人的未完成性和開放性本質得到前所未有的展示。顯然“虛擬美學”所支撐者的網上“虛擬寫作”，無疑比傳統的寫作更有利于情感訴求和人性敞開。

在我國傳統文學歷史長河中，文學創作的審美方向因為時期的不同而發生了多次的改變。距離現代文學的發展最近的一次文學歷史上的審美變化大概就是二十世紀“”前后，經過了魯迅、等大量的新文學提倡者的變革，傳統的詩歌文學開始解體，繼而代之的是文學創作的四個派別：詩歌格律的強調衍生出了現代詩歌流派，社會形態的投影――戲劇文學流派，中西結合的現代散文流派以及有較強應變能力的小說流派。有的是迎合當時農民低下的文化水準與傳統的審美理想，有的是在動蕩不安的社會環境下對藝術要求的倚重和偏愛，同樣反映了社會的要求。

雖然眾多的網絡文學評論者都將網絡文學分為多種類別，但是在網絡文學審美特性的構成中，網絡藝術充分反映了現代社會人類網絡生活的一種精神層面。而傳統文學往往會帶有趨勢性、政治化的傾向，傳統文學更多的是以詩文櫓魈澹即使是明清時期也只是在白話文上進行了突破，但是新生代的網絡文學可以說算得上是一場徹底的文化解放。其開放性、自由性、平等性的表現特點，衍生出一系列的網絡化語言。這也改變了現代文學批評的標準，新的評判尺度應運而生。

三、網絡文學與傳統文學的互補性

在傳統文學的人文精神中突破、解構中重構是網絡文學目前的轉型方向，也將是網絡文學這一階段的必然經歷，目前的網絡文學更多地是傳統文學的網絡化，雖然距真正的網絡文學還有差距，但是在一定基礎上取傳統文學的精華，延續其文學價值。

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一、網絡文學簡介

網絡文學是指借助互聯網技術，以多媒體的手段實現文本鏈接進而表達文學藝術主題，在網絡中實現創作供網民在線閱讀的文學作品。簡而言之，網絡文學就是一些網絡愛好者通過多媒體渠道實現用文字表達思想意識的過程。網絡文學的出現標志著現代化文學傳播時代的到來，它改變了傳統讀、說、寫的表達方式，產生了一個全新的創作模式和創作理念，這是現代知識經濟發展的必然趨勢。作為一種新生事物，網絡文學呈現出時代性、大眾性、自由化和產業化發展的態勢，同時也暴漏出了一些自身存在的危機。

1.網絡文學的時代性

網絡文學總是與人類生活的主題息息相關，它記錄下了一個社會的生活特點和文化底蘊，表現出了原生態的生活模式，關注著當前人們最迫切的生存期盼，網絡文學可以說是停留在當代的現實主義作品。網絡文學與傳統文學相比更加注重人物內心世界的表達，偏于感性化認識，能夠滿足人們對網絡文學的情感需求，是現代社會中比較重要的文化形態之一。

2.網絡文學的大眾性

網絡文學以滿足大眾接受需求為基本的創作取向，最初的文學大眾化是以文化啟蒙的形態與公眾見面的，而網絡文學的大眾化是從藝術的角度來實現的，它消除了傳統文學傳播中精英文化與大眾文化之間的界限。網絡文學的大眾化同時還具有群體性的特征，它借助于現代化的傳播手段，體現了我國文學的公眾取向，承載著較強的后現代主義色彩。就社會發展進程來看，網絡技術在促進社會信息化進程中，為網絡文學的創作提供了最為基礎也最為重要的傳播條件，網絡文學自身的大眾化發展趨勢也為當代文學的發展滋生了后現代主義風格。

3.網絡文學的自由化

隨著網絡高速公路的擴散，享受網絡媒介的人越來越多，他們從文學作品中分享彼此的樂趣，肆無忌憚的宣揚自己的生活狀態，發泄內心情緒，大膽地表達自身的真實欲望，絲毫不會擔心因為話語不當帶來的社會責任。網絡文學打破了傳統媒體創作的官方傳播模式，為普通的文學創作者帶來了展示自我的空間，使得文學發展重返大眾生活，實現真正的自由化文學創作。傳統的文學創作中，寫作被極少數的作家所控制，普通民眾無法通過寫作的途徑表達內心的思想感情。而網絡的出現，為文學創作提供了廣闊的發展空間，打破了傳統信息創作由少數人主宰的格局，文學發展呈現多樣化發展的趨勢。網絡傳播的交互性使得網絡文學的發展更加完善，網民可以通過網絡途徑實現對文學作品的相互交流，促使網絡文學無限接近大眾，成為當代社會意識形態的反映。

4.網絡文學的產業化

網絡文學打破了傳統創作空間中對人的束縛，實現了文學藝術的大眾化傳播。網絡文學在快速傳播的同時還呈現出了產業化的發展趨勢，最初書寫性情的生存態勢逐漸與現代化的商業利潤融合，走上了產業化道路，成為人們關注的新型文化產業。文學作為適合數字化傳播的產業，其產業化發展成為文學網站的盈利模式。從目前來看，網絡文學的市場已初具規模，衍生的領域在逐漸拓寬，互聯網中文學與廣告的結合也更好的推動了社區文化的建設，形成了對網絡文學商務模式的初步探討，成為新時期網絡文學發展的新方向。

二、網絡文學藝術的多元化危機

網絡文學的形成和發展成就了一批新時代的作家，使藝術形式成為網絡文學發展的重要組成部分，然而網絡自身存在的特點也給網絡文學的發展帶來了一系列的負面影響。第一，網絡信息的冗雜使大量不良信息侵入網絡，腐蝕人們的思想。網絡本身包含的豐富信息量滿足了人們對信息的需求，其全球性的特點更是拓寬了人們的求知領域。然而一些不健康的因素也造成了信息污染和思維混亂等情況的不時發生，網絡上的污濁信息使得判斷是非能力較差的青少年易受到蠱惑，影響其正確價值觀的形成；第二，網絡交際的便捷阻礙了人與人之間的正常交流。網絡自身虛擬化和隱蔽性的特點繁榮了現階段人們虛擬的交際市場，但在現實生活中人們的交流變得明顯不足，越來越多的青少年無法適應信息化社會的需求，同時，這種隱蔽流也使得一些不道德的行為逐漸增多，人們的社會道德感普遍趨于弱化；第三，傳統道德弱化、網絡文學質量危機加深?；ヂ摼W的普及是新時期人們適應社會發展所作出的變革，然而正是由于網絡的普及，人們很難再去接觸傳統的道德教育。網絡文學作為網絡文化傳播的基礎形式，其數量與質量不成正比，并表現出虛假繁榮的發展態勢。網絡文學的質量成為現代學者們討論的重要問題，一方面，由于一些網絡作家個人欲望的膨脹，大肆創作劣質文學作品以滿足自身的虛榮心，造成現代網絡文學發展的空洞化；另一方面，部分文學網站為了賺取點擊量，對網絡文學的責任感日趨淡化。相對于傳統文學創作而言，網絡文學缺乏深刻和莊嚴的特點，對網絡文學發展的批評也不到位，使得網絡文學忽略了傳統創作應該具備的原則和規范，以的形象呈現在廣大讀者面前，這種過于直白的網絡作品，讓文學缺少了兼容含蓄的美感。

三、網絡文學的后現代文化發展

網絡文學作為一種新興文化為后現代化的藝術模式和平面化立場提供了新的舞臺和發展空間，網絡文學與后現代話語在邏輯方面有了新的融合，網絡文學中平面化表達的價值結構正在以數字化的形式悄悄展開。

1.網絡文學的創作呈現自況性展示價值

人們對于文學的創作基于兩種價值，一種是膜拜價值，一種是展示價值。文學作品的膜拜價值即是人們從中得到的高貴殊榮，展示價值則是被審視的對象是人的創造物，是僅供人們觀賞和娛樂的產品?，F代的網絡文學作品創作彰顯出了自身的展示價值，隨著影視、廣告、攝影等藝術的發展，文學成為現代社會主導的藝術消費形式。傳統的宗教、傳奇英雄膜拜等已經被現代的網絡信息文學所替代，文學藝術以其獨特的魅力實現自身的價值屬性。網絡作品的自況展示逐漸發展起來，與后現代話語存在著邏輯上的關聯性，這些都是由于網絡作品的自由化和大眾化發展，使得網民的思想變得充分地自由和開放，而非深度的膜拜價值。如《第一次的親密接觸》中的輕舞飛揚明知自己身患不治之癥，卻還要從網上走到網下與痞子蔡演繹一段有始無終的愛情游戲，痞子蔡的網上邂逅與網下追慕也不過是去圓一個青春年少的美人夢而已，“因為令我飛揚的，不是你注視的目光，而是我年輕的心”——當下空間的情感悸動是這個纏綿悱惻悲劇故事的唯一動機。在這里，人們不必局限于現實社會的真實感和維系生命的厚重感，網絡中的人物不會受到現實主義的束縛，只需要在自我的世界里實現升華，將唯美的劇情作為永久的片段予以保存，促使讀者陶醉其中。正如杰姆遜所分析的：“過去意識既表現在歷史中，也表現在個人身上，在歷史那里就是傳統，在個人身上就表現為記憶?，F代的網絡文學作品是對深度和個人情懷的探討，而后現代主義則側重于對人物當前發展以及人物感情需要，是對文學作品的升華。”

2.網絡文學表達形式的多樣化

多媒體時代的到來加速了文學作品的轉型，文字圖片相結合以更直觀的方法滿足了現代網絡讀者的需求，同時也催生了網絡多媒體文學的發展，實現了網絡藝術與文化的結合，形成了作品創新的發展趨勢，打破了傳統文學的傳播禁錮。網絡本身信息含量大的特點為網絡文學的繁榮提供了超文本的基礎。傳統的文學作品多是單線性的，以頁碼表明結構來實現閱讀的過程，閱讀方式較為單一，而網絡文本采取多線性的傳播方式促使了閱讀方式的多樣化。網絡文學作品沒有特定意義的定稿，創作者在進行網絡文學作品創作時可以根據自己的喜好選取標本，而讀者也能夠自由選取閱讀文本，實現網絡文學發展中后現代主義的邊緣化思維。網絡鏈接的發展。該手段主要適用于對文學創作文本的連貫性組織，以作品的邏輯鏈接為基礎實現對內容的有效穿插，促使網絡文學實現結構化聯系，擴大文學作品的審美張力，并且方便讀者對文本內容進行選擇性閱讀。網絡鏈接著眼于對網絡文學結構的整體構建，是以解說的方式實現文學作品的創作。

3.網絡文學實現了多媒體渠道的鏈接

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一、網絡文學和傳統文學

文學，是構筑于語言文字之上的藝術，是蘊藉于情感思想之內的表達，是哲的融合，也是美的展露。一個國家或地區的代表性文學作品，往往能在很大程度上反映出其文化內涵、折射出其民族氣韻、并映襯出其思想高度。而隨著科學的發展和技術的進步，新時代下的文學種類也有了全新的劃分?；ヂ摼W的出現和普及，讓“網絡文學”這一充滿新鮮氣息的專業術語應運而生，其獨樹一幟的創作和傳播方式，也使得人們對網絡文學產生了同傳統文學迥然相反的大眾印象——在中國，以“四大名著”為代表的傳統文學意蘊濃厚、格局磅礴、行筆凝練、說理深刻；而以《斗破蒼穹》、《誅仙》、《后宮甄嬛傳》等為作品代表的網絡文學，則成文迅速、想象自由、情感直白、受眾龐闊。文學市場的此種分化，在一定程度上極佳地揭示了傳統文學和網絡文學這兩者于各自定性上所存在的本質不同：以網絡生活為主體、以網絡語言為基礎、以網絡讀者為目標的網絡文學，借助互聯網這一強有力的傳播媒介，充分展現了其快捷、高效、豐富、包容的特質，緊貼時代步伐，緊扣社會熱點；而歸屬于“時間淘洗之下的經典”的傳統文學，則是現今剝離于網絡元素之外的文學體裁與樣式的大集合，時刻與其所承載的一切政治、歷史和經濟因子一起，對當代社會的人文環境起著持續性的塑造作用。

二、網絡文學對傳統文學造成的沖擊

互聯網的優越性賦予了網絡文學某些傳統文學無法比擬的閃光點。首先，對傳統文學來說，作品的撰寫是一件極為嚴肅的事：只有專業性和藝術性兼備的大家，才有可能成為一部具有傳播價值的傳統作品的文學生產者。而與此同時，這些作品也必須要通過一定的報刊、雜志或出版書籍才可能與讀者見面。這一嚴格的既定程序意味著傳統文學的一眾孕育成果在被正式發表之前，都不可避免地要經受文學編輯和文學出版商的仔細甄別和選擇。如此“命定”的挑選過程反過來，也相應地對所有傳統文學的文學生產者提出了更高的創作要求，并從客觀條件上保證了傳統文學產出的質量和水平。而與之相對的是，網絡文學對文學創作主體的約束性大大放寬：沒有編審、沒有校對、沒有出版商，文學創作的門檻被無限放低，任何人只要產生了文學撰寫的興趣，便都可隨時在各大網絡文學站點展開其個人創作。網絡為每個潛在的文學生產者都提供了平等的文學構筑機會，這種開放性大大打破了過去傳統文學對文學創作主體的嚴苛限制，使得舊有的存在于文學創作領域的“精英游戲”得到了一定程度上的顛覆和消解。其次，與傳統文學相比，網絡文學的評論者在其個人質素上也被增添了諸多的不可控與不確定。目前看來，大規模依賴于各類新興速消文學網站、抑或是各類老牌綜合網站初生文學版塊的網絡作品，因了這些站點網民進出的高度快捷和發帖的極度自由，而均在其評論區顯示出相應的文學反饋深度的缺乏。對傳統文學作品來說，文學品讀應是理性的、中肯的、有意義也有價值的，但這些要求在被互聯網主宰的文學評述場內，則全無了蹤影。縱覽目前各類網絡文學作品的評論區，客觀、公正而有理有據的嚴肅發言寥寥無幾，大多是毫無來由也毫無去向的“灌水”和“刷屏”，情緒宣泄取代學術交流占據了主導，個人臆想取代客觀事實抓取了上風，傳統文學評論所賴以生存的主流論述語系，在網絡文學面前都失去了意義。最后，則是文學創作動機的模糊和淡化。通常來說，在傳統文學領域，文學創作一般都需要一個切實的“標的”。“我手寫我心”，傳統文學寫作者的創作初衷往往非常明確：由于其針對某一問題或某一現象的確“有話想說”、“有話可說”，才會提筆展開文學創作。而在網絡文學大行其道的今日，越來越多的網文開始拋棄文學創作的初心“為寫而寫”、“為作而作”，部分網絡文學作品的誕生甚至純粹是為了取悅大眾，為了迎合資本與市場，乃至是為了無意義的宣泄和自娛。此種情況下，文學的神圣性和使命感都不可避免地遭受到了一定程度的折損，網文的行文和成文也因此而變得個人化色彩濃重，信仰缺失、格局狹小。

三、網絡文學所造成沖擊的利弊

值得一提的是，針對網絡文學給傳統文學所帶來的沖擊，我們必須清醒地認識到，其絕非一個單面、單性的問題。在新舊交駁的過程中，網絡文學對傳統文學所施加影響的后果，應是利弊兼備的。負面來看，由于有強大的互聯網平臺作依托，相較于傳統文學，網絡文學的藝術表現力更為強勁，在傳播速度上也占據著幾近壓倒性的優勢。對習慣游走于各大門戶網站的互聯網讀者來說，網文的日日更新、時時新鮮是致命的吸引，也是其持續獲取閱讀和集體共鳴的重要途徑。此種局面下，傳統文學的熱度便開始不可避免地日漸消減，直至無人問津。而進一步，此類偏向“娛樂狂歡”的閱讀模式，也已在很大程度上造成蘊藏于傳統文學外衣之下的優良文化因子的流失，過去人們曾在眾多高質傳統文學作品中所感受到的特定民族氣節與精神，如今已難覓蹤影。當然，若從正面來看，網絡文學的燎原之勢，也給新時代下的傳統文學發展帶來了全新的啟迪和激勵。大眾對網絡文學的追捧，或可看成是面向傳統文學敲響的一次嚴肅警鐘，讓如今傳統文學的創作者和研究者們開始重新思考，傳統文學在互聯網新時代下究竟應該如何破局?！笆翘魬鹨彩菣C遇”，面對網絡文學對市場、讀者、以及文學理念和價值等方面不同程度的顛覆、分流與變革，傳統文學若要“求活”，必得“求變”。具體說來，首先是傳統文學的生產者們要跳出思維定勢，在不背離文學創作純潔性的大前提下緊跟社會發展態勢，拓寬創作脈絡，豐富創作元素，使得傳統文學做到“于古雅中不失新風”；其次，是傳統文學的研究者們也應及時理清思路，不斷尋找全新的切入點和突破口，努力增強傳統文學在當代的輻射度和話語權。

四、現實意義

接納亦或鄙薄，一個無法否認的客觀事實是，網絡文學已經進入到了當今社會文學手稿創作、文學風格品評、乃至文學市場運營的文學共融圈?？此普驹趦蓚€截然相反對立面的傳統文學與網絡文學，彼此之間的交鋒與摩擦雖已十分明顯，但并非無法調和。恰恰相反，通過具體了解網絡文學對傳統文學市場的影響和沖擊，網文方可進一步明晰自己的優勢與不足，傳統文學的領航者和追隨者也可進一步意識到市場風向和讀者偏好的變化，留精華去糟粕，對自身原有的傳播方式和運行規則做出恰當的豐富與改變。

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關鍵詞：商業化背景 網絡文學 發展現狀 發展前景

一.商業化背景下網絡文學發展現狀

在大數據時代，網絡文學獲得了井噴式的發展。20世紀90年代，網絡文學開始誕生，它實現了文學的大眾化，也促進了文學反饋機制的建立。2016年，網絡文學的用戶規模達到3.1億，和2015年相比增加了1085萬。2016年，手機網絡文學的用戶規模達到2.8億，和2015年相比增加了2200萬。在網絡文學方面，全民閱讀已經成為事實。大數據時代下，網絡文學的發展空間仍然很大。

但是，商業化背景下網絡文學在逐利中迷失，出現資本市場規范下網絡文學的困境。我們不能否認商業化背景下，我吃西紅柿、天蠶土豆以及唐家三少等網絡作家的成功之處，他們也成為了其他網絡作家的標桿，督促著網絡作家們對作品進行創新。但是，網絡文學的產業化使得網絡文學寫作和作者內心世界的偏離，網絡文學的弊端隨之開始顯現。

第一，為了提高網站的更新速度，網站對于自己簽約的作品有月更的要求，起點中文網則設置了打賞月票榜、更新榜激勵網絡作家寫作，不少網絡作家為了追求寫作速度放棄了文學寫作質量。部分作家的網絡文學語言粗糙，存在很多邏輯漏洞，他們的寫作心態由最初的書寫內向向追求金錢轉變。部分網絡作家的寫作報酬是網站根據李銳比例結算的，為了實現利益最大化往往對文章灌水，這嚴重影響了寫作框架，大大降低了寫作質量。

第二，網絡文學的個性化開始減退。通過對文學網站搜索關鍵詞的統計，發現高手、兵王以及武神比較適應大家的需求，網絡文學的同質化現象開始顯現。商業化背景下，網絡文學作品以迎合市場需求為出發點。很少按照自己的本心寫作，文學作品只是為了讓讀者消費而寫的。在追求自身利益最大化的時候，網絡作家向讀者諂媚，文學作品沒有很好的表達作者的內心世界。

二.商業化背景下網絡文學發展前景

近些年，網絡文學的收費制度趨于規范化，我國也開始重視網絡對網絡文學版權的保護，網絡文學的盈利主要依靠付費閱讀來實現。但是，商業化背景下，網絡文學開始向全版權運營發展，版權擁有者會根據網絡文學作品開發電影、游戲等，這使得版權費急劇上升。但是，改編作品并沒有帶來網絡文學的市場繁榮。那么接下恚網絡文學該怎么發展呢？

（1）網絡文學去模式化。商業化背景下，網絡文學的寫作不可能擺脫市場的束縛。舉個例子，當年“那些年，我們一起追的女孩”這部電影掀起了人們回憶青春的熱潮，票房很好。隨之，校園青春小說水漲船高。但是，大量青春題材電影上映，網絡文學的模式化缺陷在影院擴大。網絡文學的個體化情感書寫、人物模式以及情節的模式化使得網絡文學作品電影的豆瓣評分很低。網絡文學要實現長遠發展，必須去除模式化的寫作方式。

（2）商業化背景下，網絡文學必須接受個性化的挑戰。網絡文學具有平民、草根的特征，但是網絡文學沒有和傳統文學處于對立面。網絡文學發展早期，部分作品對于自我的表達以及個性的表達具有深厚的文學價值?，F階段，網絡文學呈現流派化、模式化，網絡文學的個性化逐漸消融，讀者以及網絡文學市場對于網絡文學的管理提出了嶄新的要求。目前，各大網站的盈利模式仍然是全版運營。但是，面對口碑低下的IP改編作品，不少網站開始減少對IP征集的關注。這些網站運營自有版權的網絡作品，并在征集新IP的時候注重文學作品的文化價值以及現實主義價值。文學網站開始立足文學作品本身，注重文學作品的藝術價值，不再那么迷信市場大數據。與此同時，模式化的網絡寫作沒有被文學網站拋棄，他們開始實行分層管理，希望通過分層管理滿足多層次讀者的需求。在模式化的網絡文學寫作模式下，讀者的文學素養得到了一定的提高，他們開始呼喚精英網絡文學作品。傳統的文學作品也利用網絡進行傳播。一方面，網絡改變了傳統文學作品的創作模式。舉個例子，“繁花”在2015年獲得茅盾文學獎，金宇澄沒有使用傳統的紙質平臺，選擇將小說在弄堂網上進行連載。弄堂網并不是盈利性質的網絡文學網站，但是金宇澄將“繁花”在弄堂網上連載和網絡文學的創作有類似之處。金宇澄在寫作的時候對于自己的寫作經驗不再那么迷信，會根據讀者的意見進行適當的調整?？偟膩碚f，“繁花”為傳統文學創作提供了新的范式。另一方面，網絡改變了的理念，也會讓文學網站經營者調整自己的策略。舉個例子，“北京折疊”剛獲得雨果獎，版權便被收購，網絡文學和嚴肅文學的界限正在被網絡文學平臺消除。

三.結語

綜上所述，商業化背景下，網絡文學出現模式化寫作的問題。要實現網絡文學的長遠發展，必須去除網絡文學的模式化，網絡文學作品也應該接受個性化的挑戰。

參考文獻

[1]劉曉坤.網絡文學的現狀與發展前景探微[J].太原城市職業技術學院學報，2012，02.

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（一）網絡文學的形成

“網絡文學”這個先進技術與人類文化結晶的出現，雖然處在剛剛起步階段，但是其發展進度快得讓人難以置信，它表現出的自由性、虛擬性、互動性、多媒體性等等都受到很多作家與讀者的熱捧。網絡文學一出現就意味著要顛覆傳統文學，改變舊的文學形式與觀念，帶動人們以新的形式、新的思想觀念創作出一種新型的文學。新文學的出現意味著，新問題、新思想的出現，同時還會成為文學界的一種新商品?！熬W絡文學”一個正處在發展的萌芽階段的新事物、新概念，在我們平時的討論中悄悄地生長，并且不斷的形成與完善。也就是說，平時的討論既是“網絡文學”概念形成的根本，又是文學創作和發展的重要因素。在“網絡文學”這個新詞的身邊出現了各種網絡文學發言權的爭奪現象，也正是這種現象才“網絡文學”有了今天的意義，才有了與“傳統文學”理論上的呼應與對比的能力。

（二）網絡文學的定義

網絡文學起源于那些海外的留學生，最初他們把自己的留學生涯和思念家鄉的心情通過文章的形式發表在了互聯網上。也許第一個在網絡上發表文章并且對自己的語言文字進行傳播的人，也是在不知不覺中完成的舉動，或者是通過想象以網絡形式表達自己的感悟與心情。但是他的這種行為在無意中對大眾的心靈發出了召喚，使很多人開始模仿他的這種方式，分別把自己的“作品”，通過各大網站或者網頁進行發表，這種書寫活動很快得到了傳播。大家把最初網絡上出現的這些“作品”同稱為網絡文學。與此對應我們把網絡文學定義為：“通過網絡創作并且進行廣泛傳播的文學作品”。于網絡文學的最初定義“網絡上出現的所有作品”相比較，這種概述更注重網絡文學對互聯網的依賴性和網絡文學的原創性。但是我們發現，作為一種新型的文學形式的網絡文學，其獨特的性質并沒有在這種環境里得到完全的施展與充分的體現。有的學者為網絡文學制定了定義：“Web技術和多媒體技術在互聯網上創作出來的，并且以互聯網為傳播形式傳播的文學作品”。從這個學者的定義中我們不難看出，新型的網絡創作手法，新型的作品傳播形式，與傳統文學有所不同的物質載體，以及創作者與讀者之間的互動性等新的特點，是網絡文學獨有的特征。這些特征的前提就是多媒體和網絡，如果沒有了多媒體和網絡做平臺，所有的一切都是紙上談兵。所以說，這個定義充分的體現了網絡文學和多媒體技術的重要關系。

（三）多媒體技術的應用

大眾的眼、手、耳等多個器官，都受到文字、聲音、圖像等各種多媒體技術途徑的刺激，使人們獲取信息的所有感官功能都得到很大的改善，促進了人們記憶、探討、思想、創作等活動的發揮，從而使網絡文學的展現，由原來單調的文字印刷形式轉變成了各種生動直觀的形式。多媒體技術的運用使網絡文學得到了更好的拓展與延伸，傳統文學的線性結構被非線性的排列所代替。而網絡的自由性、共享性、互動性等各種特性，促使網絡文學以獨特的性質出現在大眾的生活里。特別是多媒體技術與網絡虛擬結構的融合，使文學內容的直觀展現更加逼真生動。它既可以讓大眾感受分子、細菌、基因及原子結構等微觀世界的奇妙，又可以看到海洋、宇宙、原子彈爆炸、衛星發射以及星球相撞等宏觀的過程。這些技術既可以完成普通常規實驗，又可以完成常人都不能接觸的實驗，還可以構建出各種不同的特殊環境。例如，網絡上曾進行了一個轟動世界的“虛擬青蛙解剖”教育課題，當時這堂轟動世界的解剖課是通過萬雄網給全世界學生上的。實驗者通過網絡互相交流探討，發表各自的意見，還可以親自動手在屏幕上進行解剖實驗。多媒體技術與網絡技術的融合，給學生們創造出真實的模擬環境，使學習方式脫離了單調的平面敘述，學生的視野、創新意識和能力得到了擴展和提高，沖出了書本文字的局限。不只是學生以及大眾的思維都有所改變。

（四）多媒體技術下網絡文學與傳統文學的差異

在傳統文學的審美理念中，有一條不可逾越的界線，那就是理性。不論是什么樣的傳統文學作品，其中都有不可缺少的理性概念。比如，康德的觀點，美感產生的必備條件就是對判斷力的一種“反思”。在康德的觀點里，感性的審美中必須要把握住理性，這就是美感。傳統文學就是在美學的天地里不允許有人間的焰火氣息和烏煙瘴氣，其創作來源在于傳統文學創作者都是社會各界的專家和權威性人物，他們把文學內容的重點集中在精神方面、超越方面、教育方面和道德方面，因此他們忽略了大眾的心理需求和心理感受，以至于社會大眾對專家、權威們定義的審美，長期以來不能理解。而大眾追求的美學在網絡文學中得到了體現，網絡文學無限制的自由發表與互動，快速的網絡傳播，各種欲望的表達方式以及簡單易懂的語言文字風格，都成為戰勝傳統文學的法寶，也正是多媒體技術體現出來的感性化美學。只有各種感性的正確、完善發展，才能帶動人的本性健康發展，才能培育出健康的人性。通過多媒體技術與網絡技術的融合，使人能夠更快、更好的了解什么是美學、美學的價值以及個人的審美需求。如果一個人的欲望追求被壓制，那么他人性的發展會受到很大的限制。也就是說，如果文學沒有了感性做基礎，那么文學就成了利器反過來傷害人性的發展。所有的東西都是有利有弊的雙面性，我要把握住有利的一面，使其另一面失效，這對網絡文學來說很重要。就當代人來說，感性的欲望追求和它的合理性已經成為事實，主要是怎么去滿足大眾的感官欲望，在滿足感官欲望的同時又要讓讀者對人性有更深刻的理解，使創作出來的作品進一步的“升華”。先進的多媒體技術帶動了網絡文學的發展，同時也勾起了人們心中的欲望。這個歷史轉變的重任壓在了網絡文學的肩上，他是否能以“感望”為中心，然后帶領大眾跳出以“欲望需求”為主的文學圈，這就是網絡文學今后的發展方向。

二、多媒體技術促進網絡文學發展視界

（一）文化產品里的多媒體技術

多媒體技術與網絡技術的發展，同時促進了網絡文學的發展，多媒體技術給網絡文學帶來了媒體性、交互性和數字化等特征，正因為網絡與多媒體具有這些特征才使得網絡文學變得多彩多姿?，F在人們已經習慣了文學作品里包含一定的技術，也就是說，人們的審美觀改變了，已經接受審美與技術并存。在網絡文學里表現出了技術審美，機械復制的模仿成為網絡時代的藝術審美，他把很多符號通過數字化技術疊加在屏幕上供人們消費。波德里亞認為：“在這個現代化消費空間，人工和機械的關系，將取代藝術與自然原初的關系，因此模仿的機械復制將代替藝術創作的個性風格表達”。網絡技術和多媒體技術創造出來的文化產品仿佛就像是一種視覺消費品。通過數字化技術把一些不相干的代碼組合起來，形成了看似真實的虛擬物象，然后把它作為代碼，用來替代真實物象，使組合而成的審美符號代替了本身的藝術審美。這就是多媒體技術與網絡技術結合的成果。

（二）網絡文學的發展方向

人類的社會生活被現代化技術所帶動，現代技術以一種決定性力量的形式，掌控了人類的歷史命運。網絡多媒體技術為文學界開拓出新的局面，雖然先進科學所創造的這種數字化符號世界色彩繽紛，但是也不能代表它到處都是溫暖多彩的春天，還有不少地方存在著寒冬酷暑，依然需要處在多媒體網絡技術背景下的網絡文學不斷的自我提高、完善自身、豐富其所應有的內容。信息時代的迅速發展，使人們對文學的價值問題不得不重新探索思考。在這個挑戰與機遇共存的信息化社會，給人們帶來全新的信息的同時，也把自由和創作的機會帶給了人們，不再單單是專家和權威性人物的創作。網絡文學的非線性、自由性和多結局的特點在多媒體網絡體現出來，這些特點產生了文學的相對性和不確定性，使其成為了客觀世界的一種虛構、一種描述及一種解釋，打破了傳統文學原有的權威性和確定性。通過新型的網絡文學，提高讀者的整體素質。創作者也應該賦予新的思想含義，他應該是具有善于獲取信息、改造信息能力的人，具有自主性、獨立性和鮮明個性的人，具有合作意識、平等觀念、和崇尚現代科學的人，具有高尚的道德、較高的創作能力和超強的適應能力的人。從這種具有廣闊的時代前沿性角度出發，創造網絡文學的價值觀，才能正確利用多媒體技術為網絡文學開拓正確的前進方向。

三、結束語

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中圖分類號：G641文獻標識碼：A 文章編號：1003-2738（2012）03-0140-02

摘要：網絡文學的崛起和不斷成長得到了社會各界的關注和認可，其“文學性匱乏的質量短板”也引來尖銳的批評。而堅守其文學原點，在傳統文學中吸取養分，發揮個性化的基礎上承擔倫理責任，是網絡文學贏得社會文化的尊重的必經之道。

關鍵詞：網絡文學；傳統文學；詩言志；詩緣情；美刺與教化

一、認可與質疑并存

80年代中期以來，隨著市場經濟的不斷沖擊，文學對社會的影響直線減退，大眾對文學的熱情也急劇下降。曾經的光榮與夢想都在歷經劫波后，凋零成滄海桑田的記憶。在市場語境下，文學失去轟動效應，甚至有人認為“現代社會里文學必然寂寞”。數次的國民閱讀率的持續走低似乎也印證了文學的日益邊緣化。

下滑的數據伴隨著經濟的高速發展，有人發現了一道“黃金法則”，原來文學的熱度與現代化進程是成反比的，越來越多的文化人接受了這個看法。然文學的落魄盡人皆知，窮酸文人的帽子似乎又重新扣在了頭上。易于動搖者選擇了下海，沖進了滾滾商潮，“文不經商，士不理財”的古訓是心頭的一道觴。堅定者，固守在書齋梨園的圣潔殿堂，眼看著“沒文化的賺大錢，有文化的使小錢”，難免生出激憤不平之情。面對文學的擱淺與落寞，卻僅僅以“生不逢時”的藉口給掩蓋了過去，沒有人去駕馭這只擱淺的船，重新出發。

正當傳統文人還固守在精英象牙塔里尋求自我安慰之際，國民數字化閱讀調查結果讓他們當頭棒喝。與圖書閱讀率相反，近年來我國國民網上閱讀率正在迅速增長，上網閱讀率從1999年的3.7%增加到2005年的27.8%，再到2010年32.8％，數字化閱讀方式迅速上升，2010年國民閱讀電子書超過6億本。在數量上無論是作品、作者、還是讀者，網絡文學都以燎原之勢長盛不衰，占領了傳統文學的半壁江山甚至更多。

網絡文學的發展不容忽視，漸漸得到了主流文學的正視和稍許認可?！熬W絡文學前途無量”；“網絡文學源自于民間的本真書寫將能抵達靈魂”……著名網絡李尋歡說過：“網絡文學之于文學的認可：真正意義，在于使文學重回民間”，“網絡解決了文學之于民眾的‘通道堡壘’問題”。高調褒贊的同時也存在強烈的質疑和批判。有學者指斥“網絡文學裝神弄鬼，不過是游戲機的文字替代品”；更有學者徑直斷言“網絡文學不是文學”，作家麥家在“網絡時代的文學處境”文學沙龍上言辭激烈地指斥：“網絡文學99.9％都是垃圾”，“假如給我權力，我就要滅掉網絡”。

網絡文學以強硬的姿態形成一支異軍，引起了社會各界特別是主流文學界的關注，不容否認的是其本身存在著“文學性匱乏的質量短板”。正是自身質量上難以掩蓋的粗糙和缺陷，對它的存在和價值仍有懷疑的態度和批評的聲音。如何打造網絡文學精品，如何贏得社會文化的尊重，網絡文學在自身發展上確實有很大空間。

二、文學原點的堅守

面對社會各界特別是來自傳統文學的質疑和批評，有些人給予了尖銳的回復：不應該用傳統文學的尺度去評價網絡文學，網絡文學應該堅持其自身的特點。盡管網絡文學在創作、傳播、閱讀方式上都有著諸多變異，但萬變不離其宗，其本體還是文學，著名作家余華說過“對于文學來說，無論是網上傳播還是平面出版傳播，只是傳播的方式不同，而不會是文學本質的不同”。有了技術的金鏤衣，依然逃脫不開文學本身的審美特質，我們既要看到網絡文學和傳統文學的差異，也要承擔起文學應該承擔的責任。特別是在網絡文學“風景這邊獨好”的境況下，更應該實現其文學價值，這不僅可能，更是必要。

三、從詩言志，詩緣情說起

理論觀念上的詩言志，最早可以追溯到上古《尚書?堯典》的記載：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和”從中我們可以看出“詩言志”的目的性。言志就是用言辭把懷抱表達出來。孔子論詩“《詩》亡隱志”即《詩》沒有隱藏的志向，用《詩》可以充分表達人的志向?！睹娦颉贰霸娬?，志之所之也，在心為志，發言為詩?！痹娧灾荆恢必灤┲袊恼摦斨?，長存不息，“志”到底如何理解成為價值取向的關鍵。

孔子生活在春秋末期，當時禮壞樂崩的社會現實，使《詩》的禮樂功能不可避免地走向了衰落。孔子一生以“從周”“復禮”自命，周代的禮樂文明是他揮之不去、搗之還來的文化理想。孔子所說的“志”無疑具有一種濃厚政教倫理色彩的禮義思想，這萌發了中國儒家傳統文化的基本精神。我們可以看出“志”作為主觀的心意懷抱，一方面關系到感性個體生存的窮達，另一方面關系到國家社會的治亂。荀子“情志并提”發現了情感的獨立性，但他認為人的情感是惡的，“人性本惡，但能立于禮”，彰顯了“禮”的重要性，這是對社會倫理的自發服從?！睹娦颉贰鞍l乎情，止乎禮義”，陸機《文賦》“詩緣情而綺靡”進一步將情感獨立出來。古人將情感擺到了一個至高位置，他們所謂的情不僅是個體情感，同時還是社會道德情感，遵守禮義原則的情感。

網絡文學以取消意義，削平深度為特征，以平面、時尚、隨意、狂歡為特征。將個人情感發揮到了極致，個性化十足，卻忘了情感與志向的倫理守候。在網絡上到處充斥著各種雷同的虛幻荒誕，玄幻爭霸與都市言情是主流，點開文學網站“惡魔”與“公主”滿眼飛，沉溺在無端的自我消遣當中。這樣淡化歷史意識，缺乏理性審視的文學狂歡確實讓人難以信服和尊重。

正如歐陽友權教授所說的“網絡文學的興起或許正是文學回歸民間的一個契機，是文學成為原生意義上文學的一個突破。”網絡文學的可貴之處就是聚集了民間大眾的智慧，有著濃濃的草根氣息。我們不可能也沒必要將這種草根情結掐斷，將網絡文學又送往精英文學的路口，又被利用為傳經載道的工具，成為少數人附庸風雅的技活。但是也堅決不能將文學的根給丟棄，文學該承載的、該肩負的都應俱全，否則失去了現實意義的文學藝術又怎能飽含鮮活的生命力？

縱觀藝術的歷史，18世紀中葉以后一段時間內，法國思想文化界的情形與今天我們面對的情形有著某種的相似。一方面是正常的、健康的情感宣泄；另一方面則是頹廢的、無節制的感情泛濫。二者的價值取向與程度有差異，強調感情的宣泄則一。今天的網絡文學也面臨著情感梯度的選擇，為了糾正傳統文學理智之上的偏頗，提出情感因素之不能或缺有一定的價值取向，但是走向純情感宣泄另一個極端又不可取了。在當時法國具體歷史環境中，狄德羅既主張感情的宣泄，又要求以社會公認的道德標準予以規范之。他在《畫論》中反復審述過這樣兩個論點：一、好的藝術品，首先要動人。他說：“感動我，使我驚訝，令我戰栗，哭泣，哀慟，以后你再來娛悅我的眼目?！倍⑶榫w與道德的一致。他不只不相信藝術領域不容道德侵入的說法，更主張藝術要為凈化道德服務。他說：“使德性顯得可愛，使罪惡顯得可怕，使可笑顯得難堪：這才是一切執筆成文，調色作畫，捏泥塑像的善良之士底心愿”而一切藝術技巧，當其“具有所應具有的一切情緒時，他必然是相當完美了。”古往今來，惟有在個性和倫理之間找到一個平衡點才能產生健全、自然的情感。

四、從美刺、教化說起

文學有何用？前人能滔滔不絕。子曰：“小人何莫學詩乎？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名”；曹丕“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮”；梁啟超“熏、浸、刺、提”等等，諸多的前人給了我們答案，歸結看，即美刺、教化之功用。詩、詞、歌、賦、戲曲、小說，文學樣式在不斷變化，卻從沒退出過歷史的舞臺。文學正是有了超凡的現實價值和意義才能源遠流長，才能永久不息。網絡文學之所以受到各方的指責批判，大部分原因是由于歷史承擔感的弱化，宣泄過多，擔當過少，未能發揮文學該有的社會功能與社會價值。顏之推曾經論文章之多用途：“夫文章者……朝廷，軍旅誓誥，敷顯仁義，發明功德，牧民建國，施用多途。至于陶冶性靈，從容諷諫，入其滋味，亦樂事也；行有余力，則可習之。”這樣的論斷在今天的網絡文學中顯得有些厚重，有些人甚至覺得這種厚重有些可笑，當這種非善意的哂笑普遍化就不得不令人深思了。

網絡文學以消遣經典為樂，以狂亂涂鴉為趣，以無作為無意義為經典。其擁護者認為網絡文學是新時代的產物，每個時代有著各自時代的特點，沒必要總是埋葬在“經世致用”的框架里。從大眾參與的特點來說，網絡文學更接近通俗文學，通俗文學相對精英文學來說更為淺薄一點，歷史使命感更為弱化一點，但并不代表它不要承擔。宋小說家“話須通俗方傳遠，語必關風始動人”；魯迅“俗文之興，當興二端，一為娛心，一為勸善”；網絡文學不是非得成為“改革社會的器械”，但至少也要“為人生”。

美刺與教化是文學藝術對社會作用的概括。《毛詩序》論詩教：“風，風也，教也；風以動之，教以化之?！薄爸问乐舭惨詷?，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思其民困?！比绱丝磥恚訌娋W絡文學的深度和厚度有著迫切的必要性。青少年是網絡空間最活躍的群體，網絡對青少年的影響最大，面對網絡文學的風靡，有人在深切疾呼：“青少年是不是患上了‘閱讀淺薄癥’？”如此的呼號，網絡文學確實應該掀開華麗的外表，重視一下內在美了。畢竟，文學的教化作用首先來源自其本身超凡的魅力。

正如恩格斯說，民間故事書的使命不僅要給農民消遣解悶，使他忘卻勞累；同時要像圣經一樣培養他的道德感，使他認清自己的力量、激起他的勇氣，喚起他對祖國的愛。難怪雨果這樣論詩人的職責：“他具有雙重的職責，個人的職責和公眾的職責，正是因為這個原因，他需要有兩個靈魂?！?/p>

網絡文學以草根身份進入大眾的視野，帶給我們一場關于文學的解放，其中有些作品經常能切中時弊，縱橫捭闔的氣勢，表達出弱勢群體的關切，擺脫了凌空蹈虛的知識分子的空談，有些時評還頗有當年魯迅雜文的思想風骨。網絡文學的鱗次櫛比、良莠不齊不應該成為完全否棄的理由。面對一個產生十余年的新形態文學，我們需要的是更為耐心的引導和等待。文雨的網絡文學作品《網逝》入圍第五屆魯迅文學獎，2011年又有7部網絡小說入圍矛盾文學獎，這都說明了網絡文學可以有深度，可以有厚度，可以獲得認可和贊揚。與傳統文學相比，網絡文學猶如一個新生嬰兒，未來如何成長是一個謎，但是我們有責任去守護她，有義務去培育她，擯棄和不屑似乎有人文關懷缺失的懷疑。一直都堅信大眾的力量無堅不摧，“網絡使每一個才子都不會被埋沒，今后的偉大作家就將出在這其中?！奔僖詴r日，我們亦或許看到網絡文學也會承擔起“經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”的人倫價值，賀拉斯的“寓教于樂”也未嘗不能在網絡文學中實現。

參考文獻：

[1]童慶炳：《文學理論學習參考資料新編》[M].北京，北京師范大學出版社2005

[2]歐陽友權：《用網絡打造文學詩意》[J]文學評論2006（1）