序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇傳統(tǒng)文化的建議范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】高等院校，課程，建議

一、大專院校學生普遍存在的思想傾向

（一）傲慢失謙，眼高手低，不能正確認識自己。當代大學生普遍表現(xiàn)出高己卑人的思想傾向，對物質(zhì)追求不切實際的希望和實踐動手能力普遍較差比照讓社會各界明顯感覺出眼高手低的特點，在關(guān)鍵時刻則顯得缺乏自信心，不能勤奮務實，不能正確認識自己。

（二）自我意識過強，缺乏孝親尊師思想。自我意識是指思想行事方面首先想到自己，其次再顧及到他人的生活意識形態(tài)。問及畢業(yè)后參加工作的第一份收入準備如何使用時，準備給父母禮物或幫助家庭改善物質(zhì)條件的學生僅僅是極少數(shù)，絕大部分學生都在計劃如何改善自己的條件和購買自己一直向往的某件時尚用品等等，缺乏中國古來人皆有之的報恩孝養(yǎng)思想。

（三）功利思想、享樂主義、等價交換心理普遍存在。在校學生雖未完全步入社會，但在學校人事環(huán)境處理和社會實踐活動中普遍表露出比較強烈的功利思潮，個人享樂主義、拜金主義、等價交換等心理思想傾向較為普遍。初次步入社會參與社會工作等活動中，具有很強的等價交換心理，注重自我利益的得失，失于團體、社會利益的綜合考慮。

（四）缺乏奉獻自我、服務社會的精神。于校園生活乃至初入社會的工作生活環(huán)境當中，當代大學生在獨自面臨自我利益和社會利益的雙重選擇當中，絕大部分人選擇了前者。現(xiàn)實生活當中、報刊雜志報道當中、網(wǎng)絡(luò)適時爆料的社會現(xiàn)象當中，有著大量的實例說明當代大學生的真實思想狀況。

二、傳統(tǒng)文化教育是醫(yī)治當代大學生不良思想傾向的對癥藥

在國內(nèi)一所普通大專院校舉辦《國學與傳統(tǒng)文化教育講座》之后所作相關(guān)內(nèi)容的隨機調(diào)查中顯示，34.48%的學生表示加深了對國學與傳統(tǒng)文化的了解，27.08%的學生表示學到了“為人處世”的道理，26.04%的人表示認識了“真實的孔子”，22.92%的學生表示加深了對“禮”的認識，同樣比例的人表示要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；有近47.92%的學生準備通過閱讀的方式學習國學，10%的學生決定通過網(wǎng)絡(luò)學習國學，其余近40%的學生中的絕大部分均有通過其他各種方式學習國學的打算。

以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，當代大學生對傳統(tǒng)文化教育的迫切需要。（一）孝道的教育能使學生明白社會人的基本義務。孝親尊師是孝道的基礎(chǔ)，孝道則是傳統(tǒng)文化教育的中心。百善孝為先當中的孝，意指孝養(yǎng)父母尊敬師長，這是孝道的根本和基礎(chǔ)，將孝義理拓展并運用到兄弟姐妹、朋友、工作同事乃至社會等人事環(huán)境中時就成為孝道。學習孝道，可以喚起學生本有的對父母雙親的感恩之心，并使這種感恩之心能夠拓展延伸到學生的學習生活及今后的社會工作的所有領(lǐng)域中去，自傲自私、高己卑人之習氣自然慢慢遠離。

（二）四維八德和倫理教育教給學生處世的基本原則。禮義廉恥，夫妻、父子、兄弟、朋友以及人與社會等五倫關(guān)系，忠、孝、仁、愛、信、義、和、平八德等教育，是中國古來學人的必修科目，也是每個人自覺遵循的基本處世原則。當代大學生對傳統(tǒng)文化中為人處世的基本原則的學習，將對學生思想、言論、學習生活工作等行為起到不可替代的匡正作用。

（三）三綱八目幫助學生正確樹立自己的人生目標。三綱八目是每個知識分子終身追求的人生目標和進修階梯。所謂三綱，是指明德、新民、止于至善。它既是《大學》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學“垂世立教”的目標所在。所謂八目，是指 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。它既是為達到“三綱”而設(shè)計的條目工夫，也是儒學所展示的人生進修階梯。縱覽四書五經(jīng)，就會發(fā)現(xiàn)儒家的全部學說實際上都是循著這三綱八目而展開的。所以抓住這三綱八目就等于抓住了一把打開儒學大門的鑰匙。大學生的學習理解能力開始趨于成熟，在老師的教育引導下循著這進修階梯一步一個腳印地學習，就能慢慢登堂入室，領(lǐng)略儒學經(jīng)典的奧義。

兩千多年來，一代又一代中國知識分子把自己生命的歷程鋪設(shè)在這一階梯之上。所以它實質(zhì)上已不僅僅是一系列學說的進修步驟，而是具有濃厚實踐色彩的人生追求階梯了。它鑄造了一代又一代中國知識分子的人格心理，時至今日，仍然在我們身上發(fā)揮著潛移默化的作用。大學生接受傳統(tǒng)文化教育的熏陶，無疑將對其人生目標的正確樹立起到巨大的正面作用。

三、開設(shè)《傳統(tǒng)文化教育》課程的建議

（一）組織編寫系統(tǒng)的攬括傳統(tǒng)文化精髓的傳統(tǒng)文化教育教材。大學教育中使用的傳統(tǒng)文化教育教材應系統(tǒng)地攬括從孝道開始，至四維、五倫、八德乃至三綱八目等主要內(nèi)容。涉及面無須廣泛，但內(nèi)容一定要深入。使學生既能通過教材了解學習掌握中國傳統(tǒng)文化的精髓，又能為今后離開校門步入社會的終身學習起到正確的導向作用，為終身學習的長遠計劃奠定堅實的學習根基。

篇(2)

關(guān)鍵詞：江西；傳統(tǒng)文化；復興

中圖分類號：G127 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）21-0246-01

一、調(diào)查方案

調(diào)查對象：江西省南昌市各階層人群，包括老人、在崗工人、政府官員、個體經(jīng)營者、學生等。

調(diào)查方法：本次調(diào)查采用問卷調(diào)查及面訪調(diào)查，以保證數(shù)據(jù)的真實性、有效性。

抽樣方法：總體分層抽樣，層內(nèi)簡單隨機抽樣的抽樣方法。

二、調(diào)查內(nèi)容

1.人們對江西傳統(tǒng)文化的認知程度、活動參與程度及喜愛程度。

2.江西傳統(tǒng)文化復興的可行性及實施障礙。

3.復興江西傳統(tǒng)文化的意見建議。

三、相關(guān)結(jié)論

（一）人們對江西傳統(tǒng)文化的認知程度

通過此次調(diào)查，我們可以看出人們對江西傳統(tǒng)文化的了解不是很深，當代青少年更是如此，隨著時光的流逝，現(xiàn)如今許多傳統(tǒng)文化已被人們漸漸淡忘。

同時，人們對于江西文化的活動參與也不是很多，像紅歌、戲曲等參與度還可以，但對于詩詞歌賦的活動卻很少參與，所以多鼓勵人們參加江西傳統(tǒng)文化活動很有必要。開展“江西傳統(tǒng)文化復興”活動有著非常重要的作用。

（二）江西傳統(tǒng)文化復興的可行性及實施障礙

當被問及“您未來會為江西傳統(tǒng)文化復興活動做宣傳嗎”的時候，許多人回答說“會”，可見人們對此活動持支持態(tài)度，愿意為此活動盡一份力，這就為此活動的開展增加了一定的可行性。相信在人們的支持和積極參與下，江西傳統(tǒng)文化復興活動一定能取得很好的結(jié)果，人們也會對江西傳統(tǒng)文化有更進一步的了解。當被問及“要實施江西傳統(tǒng)文化復興活動，您覺得最先從以下哪個群體下手？”的時候，大多數(shù)人都認為“應最先從中小學生入手，從娃娃抓起，使他們從小就更好地了解江西傳統(tǒng)文化”。

同時，我們應注意到，對于調(diào)查結(jié)果得知，部分人們對于江西傳統(tǒng)文化復興的可行性未抱有特別樂觀的態(tài)度，究其原因，主要有以下幾點：傳統(tǒng)文化不適應現(xiàn)代社會、受其它文化沖擊、政府重視度不夠等，說明江西傳統(tǒng)文化復興活動的開展還面臨著許多困難，但我們相信，只要我們每個人都為江西傳統(tǒng)文化復興盡自己的一份力，其復興大業(yè)指日可待。

四、意見建議

1.政府加大對傳統(tǒng)文化的重視，在發(fā)展經(jīng)濟的同時注重市民的文化建設(shè)；

2.培養(yǎng)大家形成對江西傳統(tǒng)文化的保護意識，發(fā)動人們主動保護傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化能更好地傳承與發(fā)揚光大；

3.通過各大媒體（如電視公益廣告等）的宣傳，使人們對江西傳統(tǒng)文化有更多的了解；

4.在各大企業(yè)、高校等多開展一些有關(guān)江西傳統(tǒng)文化的活動、比賽，從而推進江西傳統(tǒng)文化的進一步宣傳；

5.開展江西傳統(tǒng)文化培訓拓展中心，讓大家進一步了解江西傳統(tǒng)文化；

6.在不改變江西傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化與時代相結(jié)合，注入新鮮活力；

7.進一步完善教育機制；

8.學校可以開設(shè)一門關(guān)于江西傳統(tǒng)文化的課程，通過老師的講解，使同學們對江西傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更大的興趣；

9.父母和老師平時多加強孩子對于國家及家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的了解，從小抓起，激起他們對傳統(tǒng)文化的興趣愛好。

五、總結(jié)

通過此次調(diào)查，我們對于江西傳統(tǒng)文化有了更進一步的了解，同時也了解了人們對于江西傳統(tǒng)文化的了解情況，對于江西傳統(tǒng)文化復興的可行性等，也從調(diào)查結(jié)果中得知了復興江西傳統(tǒng)文化存在的一些困難。

隨著現(xiàn)代化的高速發(fā)展,江西傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化洪流沖擊中受到一定排擠，但是任何一個民族的現(xiàn)代化都必須建立本民族的傳統(tǒng)文化之上。如果說文化是整個社會的靈魂，那本民族的傳統(tǒng)文化就是現(xiàn)代化的活水。因此,我們必須重視我們的傳統(tǒng)文化，同時在保證傳統(tǒng)文化靈魂不變的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來,復興江西傳統(tǒng)文化。

一個民族失去了自己的文化，就如同一個人失去了自己獨立之靈魂。我們肩負著時代的重任，讓我們復興江西傳統(tǒng)文化，復興中國傳統(tǒng)文化，一點一滴，腳踏實地，為把我中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大而努力！一個人的力量或許是微不足道的，但若將其乘以十三億，那便是中華民族的脊梁！

篇(3)

［關(guān)鍵詞］旅游文化創(chuàng)意；旅游業(yè)；作用

“旅游”一詞源于“旅游媚年春，年春媚游人”。隨著國民經(jīng)濟與生活水平的提升，旅游業(yè)的發(fā)展逐漸走向大眾化、社會化。自然、文化密不可分，促使旅游文化創(chuàng)意成為新興經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，并受到相關(guān)學者的高度關(guān)注，即通過深化研究與探討的方式，判斷旅游文化創(chuàng)意對我國旅游業(yè)的發(fā)展有著深遠意義。

一、旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主要以景區(qū)旅游為主導，通過旅行社組織行為的方式，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的運營。現(xiàn)階段，伴隨點線旅游向板塊旅游形式的轉(zhuǎn)變，以城市為載體的旅游產(chǎn)業(yè)受到各地區(qū)政府的高度關(guān)注。而在此過程中，依據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化相融合的新興產(chǎn)業(yè)得以衍生，即為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。其通過對游客個性化需求的滿足，以自身時尚產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，不管是產(chǎn)品開發(fā)，還是宣傳促銷，均將旅游業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，用以促進景區(qū)旅游價值的提升。

二、旅游文化創(chuàng)意在旅游業(yè)中的作用

（一）推進經(jīng)濟發(fā)展

旅游業(yè)將自然景觀、人文景觀作為宣傳的基礎(chǔ)，以此吸引游客，起到經(jīng)濟推動的價值。現(xiàn)階段，國內(nèi)以民族文化為導向的旅游景點創(chuàng)意已屢見不鮮，如“瓷都”景德鎮(zhèn)，通過游客自制瓷瓶的方式，于瓷瓶處予以創(chuàng)作，使其產(chǎn)生“愛不釋手”之感，不僅有助于旅游業(yè)的長遠發(fā)展，還可實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和民族文化的傳承，以側(cè)面的角度烘托運輸業(yè)、建筑業(yè)發(fā)展的重要性。各地區(qū)之間的文化差異，均會對旅游業(yè)發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。其原因在于：旅游文化創(chuàng)意依據(jù)自身經(jīng)典特色，構(gòu)建獨特化文創(chuàng)產(chǎn)品，用以激發(fā)游客購買欲，促進旅游景點經(jīng)濟效益的提升。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2016年由旅游文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的經(jīng)濟價值，已高達10億元。

（二）引領(lǐng)消費潮流

傳統(tǒng)大眾化旅游業(yè)的發(fā)展，難以滿足當前游客的個性化需求。對此，充實旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，引領(lǐng)消費潮流，是當前旅游業(yè)發(fā)展的必經(jīng)趨勢。對此，旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應結(jié)合自身創(chuàng)造性的優(yōu)勢，通過對傳統(tǒng)文化的突破與創(chuàng)新，將原創(chuàng)性、變化性文化思想融入傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，促使旅游資源與活動經(jīng)營予以全面融合，將沉寂的傳統(tǒng)文化向靈活性旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變，以藝術(shù)性、趣味性與知識性的優(yōu)勢，為游客消費行為起引領(lǐng)作用。

（三）延伸產(chǎn)業(yè)鏈條

旅游產(chǎn)業(yè)鏈條的形成是將優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)納入產(chǎn)業(yè)鏈核，通過產(chǎn)品、資本與技術(shù)等紐帶的輔助應用，使其在旅行社和餐飲、旅游交通與旅游景區(qū)、飯店以及旅游商店等領(lǐng)域構(gòu)建專業(yè)化及一體化產(chǎn)業(yè)鏈條，并結(jié)合旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值的角度，彰顯其產(chǎn)業(yè)鏈條延伸的重要性。

三、著重旅游文化創(chuàng)意建設(shè)對策建議

（一）人文素養(yǎng)的提升

關(guān)于旅游業(yè)，無論是管理者、工作者，還是游客，其文化素養(yǎng)均是影響旅游業(yè)長遠發(fā)展的主要因素。對此，若要切實提高旅游文化創(chuàng)意在旅游業(yè)中的作用，則應結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展的層面，通過人文素養(yǎng)的提升，獲取較強的競爭力，使其能夠在國際競爭領(lǐng)域占據(jù)重要地位。此外，相關(guān)部門還應制定旅游法律法規(guī)，通過規(guī)章制度的約束，對旅游行為予以管理，促使國內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展步入正軌。

（二）品牌樹立

傳統(tǒng)文化的弘揚，是對旅游文化創(chuàng)意價值的升華，也是旅游業(yè)發(fā)展的必然途徑。針對此，旅游景點可依據(jù)藝術(shù)品、工藝品等旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，彰顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，既可吸引游客，又可實現(xiàn)文化的傳承與弘揚。而在旅游文化創(chuàng)意品牌樹立中，旅游業(yè)應具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新能力，結(jié)合高科技產(chǎn)品與技術(shù)的選擇，促進自身行業(yè)競爭力的提升。

（三）注重旅游學理論，加強文化交流

針對旅游業(yè)的發(fā)展問題，應以持續(xù)發(fā)展的理念為導向，綜合分析其發(fā)展趨勢，并總結(jié)國內(nèi)外旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展規(guī)律，以達到“取彼之長，補己之短”的目的。做到以上工作，有助于旅游業(yè)自身發(fā)展方向的定位。與此同時，旅游文化創(chuàng)意作旅游業(yè)的“靈魂”，則應通過各旅游景點文化創(chuàng)意產(chǎn)品交流會的召開，以互補互利的優(yōu)勢，推進自身產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。關(guān)于旅游文化創(chuàng)意在旅游業(yè)中的作用的探討中，可以看到，其以人文素養(yǎng)的角度注重旅游學理論，依據(jù)品牌樹立，加強文化交流等建議的實行，可在傳承、弘揚傳統(tǒng)文化的同時，促進旅游業(yè)經(jīng)濟效益的提升。在此過程中，旅游業(yè)管理者、工作者應高度重視旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性，結(jié)合景點自身特色，生產(chǎn)與之相對應的文創(chuàng)產(chǎn)品。

參考文獻：

［1］王欣，凌天宇，楊文華援文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合中政府作用的研究［J］.山西師范大學學報（自然科學版），2014（3）：117-120.

［2］袁俊，吳中堂援基于網(wǎng)絡(luò)文本的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園與旅游業(yè)融合效果研究：以深圳大芬油畫村為例［J］.資源開發(fā)與市場，2016，32（5）：631-636.

篇(4)

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 高職 學生 職業(yè)素養(yǎng)教育

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0155-01

近些年來，各類西方文化以及思想進入到中國，對我國傳統(tǒng)文化所造成的沖擊正在變得愈加顯著，中華傳統(tǒng)文化正受到西方外來文化的極大影響。教育是保障國家得到長期穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)，在大力弘揚中華傳統(tǒng)文化的主戰(zhàn)場上必須發(fā)揮更加重要的作用。教育是一個國家長久發(fā)展之基礎(chǔ)，而作為高等教育重要構(gòu)成部分的高等職業(yè)教育也面臨著極大的挑戰(zhàn)。在此，筆者將探討怎樣運用中國傳統(tǒng)文化來推進高職學生的職業(yè)素質(zhì)教育，從而提升高職生們的綜合素質(zhì)。

一、將傳統(tǒng)文化滲透到高職學生教育中的必要性

在我國數(shù)千多年歷史長河之中，各民族人民群眾團結(jié)一心，共同創(chuàng)造出博大精深的傳統(tǒng)文化，促進了人類文明的發(fā)展。中華傳統(tǒng)文化是中國各族人民在其生產(chǎn)實踐之中所創(chuàng)造出來的文明成果，也是中華民族屹立世界民族之林的精神動力。學習傳統(tǒng)文化的精華，對于高職院校青年學生形成科學的人生觀與價值觀大有裨益。

一是有利于弘揚民族文化。青年大學生群體的思想普遍較為活躍，其思維方式與價值觀等有時會受到誤導而出現(xiàn)偏差，這就需要靠傳統(tǒng)文化加以熏陶。我們?nèi)缃裾诜e極倡導的核心價值體系就來源于傳統(tǒng)文化的肥沃土壤里。所以，大力發(fā)揚傳統(tǒng)文化，能夠有效維護中國特色社會主義文化能夠?qū)崿F(xiàn)穩(wěn)步可持續(xù)發(fā)展。

二是有利于形成正確的人生觀與價值觀。傳統(tǒng)文化能夠為高職生們形成正確的世界觀、人生觀以及價值觀予以文化上的支持。比如，我國傳統(tǒng)文化中的儒家思想倡導的人性關(guān)懷、自強不息的思想、先天下之憂而憂的精神等，就能夠很好地激發(fā)出高職生們的民族自豪感。

三是有利于提升高職業(yè)生的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)可以說是高等職業(yè)院校學生在校時參與實踐以及畢業(yè)后走上新的工作崗位均需要具有的素養(yǎng)，主要是由職業(yè)價值觀、通用以及專業(yè)職業(yè)素養(yǎng)等部分組成的。傳統(tǒng)文化是通用職業(yè)素養(yǎng)的組成部分之一，可運用形式多樣的校園文化活動，如開學典禮、軍訓、節(jié)慶紀念活動、日常教育以及社會實踐等諸多形式，切實幫助學習者們掌握傳統(tǒng)文化的瑰寶。

二、傳統(tǒng)文化在高職學生職業(yè)素養(yǎng)教育中的功能

一是建立昂揚向上的處世觀念。自強不息、厚德載物等名句體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化積極、有為、奮進的入世精神，對當前高職生打造職業(yè)素質(zhì)來說顯得十分重要。高職生要從傳統(tǒng)文化中吸收正能量，以實現(xiàn)個人的人生價值。

二是形成人性本善的道德觀念。我國傳統(tǒng)文化從來都主張人性本善，要求君子必須有高尚的品德，而未經(jīng)實踐加以檢驗與鍛煉絕無可能成就君子之品德。高職院校學生在職業(yè)理想、職業(yè)紀律、職業(yè)榮譽以及職業(yè)作風等方面都要通過艱苦的實踐磨練，才能成就君子之品德。

三是樹立剛?cè)岵娜烁裼^念。傳統(tǒng)文化要求人們先做到修身，再做到齊家，然后才能治國和平天下。正是因為有了剛?cè)岵幕愿瘢瑥亩屛覈鴤鹘y(tǒng)文化在長期的傳承和發(fā)展之中始終未曾改變過對于人們在人格上的要求。青年高職學生也是知識分子的重要組成部分之一，理應傳承這一優(yōu)良的傳統(tǒng)，全力以赴去抵制西方傳入的腐朽思想之侵蝕。剛?cè)岵蟾呗殞W生們在待人接物上能夠依據(jù)具體情況加以靈活變化，而且還應當在關(guān)鍵時做到始終堅持原則毫不動搖。

三、將傳統(tǒng)文化滲透到高職學生職業(yè)素養(yǎng)教育中的建議

一是舉辦內(nèi)容豐富多彩的技能文化活動，提升高職院校學習者對于中國傳統(tǒng)文化的喜愛程度。在發(fā)掘高職生知識與技能的基礎(chǔ)上，還應當努力培養(yǎng)其對于中華傳統(tǒng)文化的熱情，而舉辦這類富有傳統(tǒng)文化氣息的技能文化活動就是一個很好的教育方法。在技能文化活動之中，可以加進一些諸如戲曲、茶道、樂器以及人文等涉及到傳統(tǒng)文化的活動項目，從而讓高職生們能夠挑選自己最感興趣的活動，不但能夠陶冶其情操，而且還能更好地傳播傳統(tǒng)文化，讓學生們實實在在地體驗到中國傳統(tǒng)文化的無窮魅力。

二是把傳統(tǒng)文化融合到專業(yè)課教學之中。高職院校要全面發(fā)揮出自身在課堂教學之中所具有的主導性作用，把高校校園文化和傳統(tǒng)文化進行全面結(jié)合。高職學校專業(yè)課教師不僅是傳播知識與技能之主體，而且還應當是傳播傳統(tǒng)文化之主體。人們往往覺得只有思想政治教育類課程可加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但實際上高職專業(yè)課一樣能夠加入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。比如，在化學專業(yè)課程教學中，可加入我國古代以及近現(xiàn)代知名化學家的事跡。

三是創(chuàng)設(shè)出具備良好傳統(tǒng)文化氣氛的高職院校校園環(huán)境。校園環(huán)境是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要舞臺。高職院校可以在這方面努力加以開發(fā)，并且開展相應的宣傳，從而提升高職生們對于傳統(tǒng)文化的認同感。對一些建成歷史較短的高職學校而言，可在校園建筑以及裝修之中下一番苦功，從而讓文字、建筑物風格、雕塑以及名人格言等均能夠成為實施傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵性內(nèi)容。如此一來，不但能夠給高職生們傳遞更有教育意義的信息，而且還能夠讓青年學生們體驗到傳統(tǒng)文化的巨大魅力。

四、結(jié)束語

綜上所述，我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年，博大精深，具有極其深厚的內(nèi)涵，在高職院校學生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)上有著十分獨特的功效。高職學校在塑造學生職業(yè)素養(yǎng)的過程中一定要充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化所具有的作用，積極開發(fā)出符合高職院校實際并且為本行業(yè)、用人單位所認可的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)教育傳統(tǒng)文化塑造模式，進一步提升我國高等職業(yè)院校學生的職業(yè)素養(yǎng)，從而為社會創(chuàng)造出更多的財富。

參考文獻：

[1]陳定. 中國傳統(tǒng)文化視域下的現(xiàn)代高職院校文化建設(shè)[J].中國高教研究，2011（2）.

[2]周燕琳，江秀華. 加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 提升高職生隱性職業(yè)素養(yǎng)[J]. 邢臺職業(yè)技術(shù)學院學報，2013（4）.

篇(5)

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村；初中；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)狀調(diào)查；調(diào)查報告

在全國宣傳思想工作會議上指出，要“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。”一個國家的文化軟實力，主要表現(xiàn)為自己的話語體系、價值理念、思維方式、人文科學、生活方式、社會制度等方面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它蘊含著豐厚的民族精神和道德理念，尤其在誠信方面給我們做出了表率，指明了方向。

一、調(diào)查的目的和意義

中華傳統(tǒng)文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，她論述了先民對誠信的理解和要求，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寶庫。為了更全面的了解農(nóng)村初中學生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的現(xiàn)狀，了解農(nóng)村初中學生對傳統(tǒng)文化的看法，搜集、累積農(nóng)村初中學生這一目標族群關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的基本資料，并將調(diào)查的統(tǒng)計結(jié)果量化出來，歸類整理，用以指導課題組開展各項研究和教育活動，探索傳統(tǒng)文化對農(nóng)村初中學生誠信教育的針對性與有效性。力求通過一系列的教育踐活動，使學生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，在日常學習、生活中養(yǎng)成良好的誠信道德行為習慣，有效地提高農(nóng)村中學生誠信的道德素質(zhì)，讓學生學傳統(tǒng)文化，講誠信，會做人，進一步促進良好班風、校風的形成這一最終目的達成。

二、調(diào)查的方法及過程

課題組成員閱讀了大量書籍，查閱相關(guān)文獻，做了許多準備工作。采用調(diào)查法，隨機整群抽取了本校八年級三個班的學生（共計135人）做為實驗對象，采取點面結(jié)合的方法進行研究。在2016年4月8日，課題組成員深入班級，深入學生個體，與學生交流溝通，發(fā)放了問卷調(diào)查表。此次問卷共有20道相關(guān)問題，內(nèi)容涉及學生對傳統(tǒng)文化的認知、態(tài)度、未來發(fā)展及學校教育等方面，調(diào)查結(jié)束時共收回有效問卷132份。隨后，課題組成員采用統(tǒng)計法，把得到的大量原始數(shù)據(jù)材料進行統(tǒng)計整理，并對統(tǒng)計結(jié)果縝密分析，反復研究，找準問題所在，尋找解決辦法，在分析思考研究的基礎(chǔ)上整理成文。

三、各項調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計結(jié)果及分析

通過調(diào)查和對各項數(shù)據(jù)的整理，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村初中學生對傳統(tǒng)文化的認知度還是較高的，有近80%的學生認為自己對傳統(tǒng)文化是有所了解的，有75%的學生認為傳統(tǒng)文化對自己價值觀、人生觀的形成和促進社會的文明是有著有很大的促進作用；大多數(shù)的學生對傳統(tǒng)節(jié)日、民族音樂或樂器較感興趣，但對古典文學著作、諸子百家的著作和思想等傳統(tǒng)文化了解不深，大部分農(nóng)村初中學生有了解中華傳統(tǒng)文化的意愿，想要進一步學習了解。

農(nóng)村初中學生的長輩中也有77.28%的是支持學生學習傳統(tǒng)文化的，這說明這些年來，盡管外來文化不斷“襲來”，但傳統(tǒng)文化還是有深厚的群眾基礎(chǔ)的，在農(nóng)村，家長對傳統(tǒng)文化是非常重視的。有99.24%的學生認為傳統(tǒng)文化對自己產(chǎn)生了積極的影響，96.97%的學生認為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在提倡的社會主義核心價值觀中的“誠信”有關(guān)聯(lián)，90.15%的學生認為，通過傳統(tǒng)文化的學習，能提升農(nóng)村初中學生的誠信意識。他們最希望參加的活動要求形式豐富，不僅要有傳統(tǒng)的一些方式方法，還要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)開展系列活動，表現(xiàn)出對新鮮事物的好奇與興趣。對學校開展傳統(tǒng)文化教育提了很多建議，如積極舉辦關(guān)于傳統(tǒng)文化的活動；辦傳統(tǒng)文化黑板報；每天播放30～40分鐘的歷史劇；參加傳統(tǒng)節(jié)日紀念活動；開展音樂、小品、演講等活動宣傳傳統(tǒng)文化；多參觀、旅游；校園廣播每天下午播放以傳統(tǒng)文化為主的內(nèi)容；開設(shè)傳統(tǒng)文化課，布置傳統(tǒng)文化作業(yè)；開展各種比賽、知識問答等活動；開展網(wǎng)絡(luò)教育活動；開設(shè)傳統(tǒng)文化社團；請專家講座。在運用傳統(tǒng)文化進行誠信教育方面建議課堂上提供相關(guān)案例，教育要結(jié)合學生實際；多開展比賽等活動；讓家庭重視；樹立榜樣；搜集古人講誠信的故事、詩歌；開主題班會，舉行社會實踐活動；教科書上增加傳統(tǒng)文化、誠信的內(nèi)容；自編自演課本劇、歷史劇；讓不誠信的人受到懲罰；設(shè)立誠信講堂；編寫圖文并茂的校本教材等。這與我們的預期完全符合，也說明通過對傳統(tǒng)文化的學習來提升學生的誠信意識是一條非常有效地途徑。

四、調(diào)查報告的學術(shù)價值

中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年的誠信教育有著千絲萬縷的聯(lián)系。此次調(diào)查，為課題的研究和實施奠定了基礎(chǔ)，便于課題組進一步改進研究的策略，安排調(diào)整今后的研究工作。并且使課題組成員進一步明確了做為初中階段的學校使命，即在傳授文化知識的同時，還應肩負起“教書育人”“立德樹人”的偉大使命，培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學生心中扎根，培養(yǎng)更多的“有傳統(tǒng)文化之魂”的社會建設(shè)人才。

五、調(diào)查問卷中存在的問題

雖然我們?yōu)楸敬螁柧碚{(diào)查付出了大量的心血，但不可否認的是問卷中存在著不少的問題，例如條理不夠清晰，內(nèi)容有些雜亂、重復；問題太多，導致完成問卷的時間太長；有些用詞過于專業(yè)化，晦澀難懂，有些問題脫離學生的認知實際，讓學生難以回答等等。在今后的研究工作中，我們將不斷汲取經(jīng)驗教訓，力求做得更加完美。

參考文獻：

[1] 薛紅梅.芻議學生自我教育能力培養(yǎng)的途徑[J].科學大眾（科學教育）. 2010（01）

[2] 陳光明.讓學生在自我教育中提升能力[J].學校黨建與思想教育. 2009（36）

[3] 安秋玲.論班級同伴群體交往的自我生成價值[J].全球教育展望. 2009（09）

篇(6)

關(guān)鍵詞：語文教學；傳統(tǒng)文化；滲透

引言

中學生是國家發(fā)展的希望，也是弘揚文化的重要力量，因此對他們進行傳統(tǒng)文化的滲透，能增強學生的文學修養(yǎng)和個人素養(yǎng)；而語文教學是學生學習傳統(tǒng)文化的重要途徑。在語文教學中對傳統(tǒng)文化進行滲透時需要采取一定的策略，并且需要教師和學生的共同努力，才能提升其效率。

1傳統(tǒng)文化在初中語文教學中滲透的積極作用

1．1增強學生的修養(yǎng)：滲透傳統(tǒng)文化，能夠使學生更好、更透徹地理解忠孝禮儀廉恥等這些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。傳統(tǒng)文化對于學生的日常行為具有一定的約束力，學習它可以使學生在日常生活中懂得尊老愛幼，在他人遇到困難時積極的伸出援助之手，這樣就可以營造一個良好的社會環(huán)境。學生是祖國的未來，學生的健康發(fā)展對于國家的長久發(fā)展具有重要的作用。傳統(tǒng)文化的滲透能夠使學生保證自身的行為合乎道德的要求，增強學生的修養(yǎng)。

1．2更好的對傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚：傳統(tǒng)文化是我國文化的瑰寶，在一定程度上影響著人們的行為。傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中不僅需要進行創(chuàng)新，還需要不斷的對其進行弘揚和傳承，它的發(fā)揚離不開青少年的努力，初中教學中對傳統(tǒng)文化進行有效的滲透，可增強學生對于傳統(tǒng)文化的興趣，使學生認識到自身肩負的責任和使命，積極的承擔自身的責任，在平時的生活中做到以身作則，這樣可以潛移默化的影響到身邊的人，使更多的人認識并加入到弘揚傳統(tǒng)文化的隊伍中，將其發(fā)揚廣大。另外，學生在學習傳統(tǒng)文化的過程中，通過不斷學習及積累，能夠使學生根據(jù)時代要求不斷的對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，這樣可以賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，將其更完善地流傳下去。

2傳統(tǒng)文化在初中語文教學中滲透的措施

教師和學生是教學活動的主體，因此傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的滲透需要師生的共同努力，以下從學生和教師兩個角度提出對傳統(tǒng)文化滲透的具體策略，提升初中學生的文學修養(yǎng)，更好的傳承我國的傳統(tǒng)文化。

2．1提升學生傳統(tǒng)文化的學習興趣：傳統(tǒng)文化理解起來具有一定的難度，很多初中生對于其內(nèi)涵和其中蘊含的寓意理解得不夠透徹，這樣就會造成學生們在滲透過程中失去興趣，從而達不到預想的效果，因此需要提升學生的學習興趣。文化是國家的軟實力，在國家的發(fā)展過程中具有重要的作用，只有熟悉傳統(tǒng)文化才能對國家的歷史進行了解，以史為鑒，避免類似錯誤的出現(xiàn)。提升學生的學習興趣可以從以下幾個方面入手：第一，教師在進行傳統(tǒng)文化滲透時可采用不同方式，如情景教學法以及體驗式教學法，這樣可以提升學生的興趣；第二，在開展教學時要積極地與學生進行溝通，了解學生對傳統(tǒng)文化滲透的建議，對于一些切實可行的建議，應積極的采納，從而提升學生學習的積極性；因傳統(tǒng)文化知識枯燥，這就需要語文教師在教學活動開展中要注意營造課堂氣氛。教師教學活動中可以結(jié)合傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，開展一些趣味活動，使學生積極地參與到活動中，為了提升學生對于傳統(tǒng)文化的興趣，學校還可以開展一些傳統(tǒng)文化的競賽活動，比如說詩歌比賽等，對在競賽中表現(xiàn)優(yōu)異的學生進行獎勵，這樣不僅可以豐富初中學生的業(yè)余生活，可以擴大傳統(tǒng)文化在初中學生中的影響力，同時也可以激發(fā)學生們的興趣和積極性。

2．2增強教師的綜合素質(zhì)：教師是教學活動實施的主體，在教學活動過程中發(fā)揮著重要作用，教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系到傳統(tǒng)文化滲透的成功與否。并不是所有的傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀的，時代在不斷的進步，觀念在不斷的改變，很多傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了糟粕，失去了存在的價值，這就需要教師在滲透過程中做好篩選工作。比如說傳統(tǒng)文化中講究三綱五常，以三綱為例，三綱具體為君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，三綱的提出是由當時的政治制度決定的。君王為了維護自身的統(tǒng)治地位，需要一套思想來對民眾進行控制。但是進入現(xiàn)代社會以后，人文意識在不斷的提高，群眾越來越重視自身的價值，婦女的地位在不斷的提高，這種情況下，如果繼續(xù)推行三綱五常則會引起巨大的矛盾，所以教師在滲透傳統(tǒng)文化時需要將這些糟粕內(nèi)容篩選出去，只有滲透健康的傳統(tǒng)文化，才能更有效地促進學生的發(fā)展。增強語文教師的能力可以從以下幾個角度入手，首先，因傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，這就需要教師在業(yè)余時間，不斷地對傳統(tǒng)文化知識進行擴充和完善，不斷的提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，為傳統(tǒng)文化的滲透提供知識基礎(chǔ)。另外，教師的學習行為還能起到一定的表率作用，促使學生在業(yè)余時間也不斷的進行知識的積累和學習，提升學生的自主學習能力；其次教師之間應該積極的進行溝通交流，對傳統(tǒng)文化滲透中存在的問題進行深入的探討，學習其他教師的滲透經(jīng)驗和方法，提升滲透的效率。教師素質(zhì)的提升不僅需要發(fā)揮教師的主觀能動性，還需要學校積極的對教師開展業(yè)務訓練，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和綜合能力。

總結(jié)

傳統(tǒng)文化在初中語文教學中的滲透具有非常重要的作用。但滲透工作的完成并不是一蹴而就的，而是一項艱苦的工作，因此在進行傳統(tǒng)文化滲透時，教師應該做好充分的準備，不能在滲透過程中遇到問題就選擇逃避，而更需要迎難而上，為滲透工作的有效完成而盡心盡力。而學生也應該樹立遠大的抱負，通過對傳統(tǒng)文化的學習而從中獲得真知，得到思想文化修養(yǎng)的提高，使得語文的運用、審美及探究能力得到協(xié)調(diào)發(fā)展，為我國博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而進行傳承和弘揚。

參考文獻

［1］熊康革．如何在初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化［J］．科學咨詢（科技•管理），2016，05：152．

［2］于春霞．初中語文教學中滲透中國傳統(tǒng)文化的研究［J］．才智，2016，25：6．

［3］史艷霞．初中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化的措施探討［J］．中國校外教育，2017，01：113－114．

篇(7)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；當代大學生；調(diào)研；統(tǒng)計分析；建議

中圖分類號：G515.5 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）02-0186-02

一、引言

中國傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷傳承更新的共同認可的生活方式、道德意識、民情習俗、思維特性及價值觀念等。弘揚優(yōu)秀的民族文化，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的要求，是構(gòu)建和諧社會的需要，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。大學生是社會上極其特殊的一個群體，是未來社會發(fā)展的中堅力量，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學生的積極參與。為了掌握當代大學生對傳統(tǒng)文化的認知情況，我們以遼寧省六所高校部分大學生為對象進行了調(diào)研，并對調(diào)查結(jié)果進行了統(tǒng)計分析。

（一）調(diào)查研究的背景

從1840年到20世紀80年代，國人圍繞中國傳統(tǒng)文化進行了幾次論爭。90年代后，人們開始重視傳統(tǒng)文化問題，在中華大地上掀起了一股傳統(tǒng)文化熱(國學熱)，一直延續(xù)到現(xiàn)在。當代中國社會發(fā)展，正處在文化沖突的焦點。十六大報告指出：“……面對世界范圍的各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務，納入國民教育全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。”作為未來社會中堅力量的大學生更應重視對傳統(tǒng)文化的保護和傳承，以便為中華民族的偉大復興做出應有的貢獻。

（二）研究方法

本次調(diào)研采用問卷調(diào)查方式，只針對大學生群體，調(diào)查對象為沈陽市六所高校在校大學生。采取團體施測形式，文理科生兼顧，覆蓋面較廣，具有較強的代表性。共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷444份，樣本分布情況見表1。問卷共包含35道題，27道單選題，8道多選題。

二、調(diào)查結(jié)果的數(shù)據(jù)分析

（一）大學生對傳統(tǒng)文化的總體認知情況

1、大學生對傳統(tǒng)文化的認知：了解程度一般。在參與調(diào)查的大學生中，6%的人對傳統(tǒng)文化了解非常深入，81%的人了解程度一般，13%的人不了解。總體上看并不理想，傳統(tǒng)文化教育依然任重道遠。

2、大部分大學生對傳統(tǒng)文化很感興趣。76%的被調(diào)查者對傳統(tǒng)文化很感興趣或比較感興趣，20%的人興趣一般，4%的人不感興趣。這說明在大學生中開展傳統(tǒng)文化教育具有良好基礎(chǔ)。

3、關(guān)于傳統(tǒng)文化的存在價值：認同度很高。90%的被調(diào)查者對傳統(tǒng)文化的存在價值持肯定態(tài)度，11.9%的人認為可有可無或沒有價值，顯然他們在認識上存在誤區(qū)。95%的人認為有必要學習傳統(tǒng)文化，3.4%的人為了考試才學習；個別人認為沒必要，這顯然是錯誤的。調(diào)查表明，大多數(shù)大學生在情感和理性上認同傳統(tǒng)文化的價值和重要性。

4、大學生認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有積極作用。90%以上的被調(diào)查者承認傳統(tǒng)文化對社會具有積極作用。87.9%的同學認為學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人幫助較大，12.2%認為幫助程度一般。可見主流思想是肯定傳統(tǒng)文化的作用。

5、大學生對保護傳統(tǒng)文化態(tài)度比較堅決，對緊迫性認識不足。94%的被調(diào)查者支持保護傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的活動。對于傳統(tǒng)文化是否需要保護的問題，76%的人回答堅決保護，20%的人表示稍作保護， 4%的人覺得無所謂。關(guān)于保護傳統(tǒng)文化的緊迫性，69%的人認為十分緊迫，18%的人不覺得緊迫，表示不清楚、無所謂的人數(shù)各占9%，4%。可見大學生對保護和傳承傳統(tǒng)文化的迫切性認識不夠深刻。

（二）大學生對傳統(tǒng)文化知識的具體掌握情況

文學藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)節(jié)日等是傳統(tǒng)文化的重要載體和外在表現(xiàn)，問卷著重從這幾方面進行了調(diào)查，以求窺一斑而見全豹。

1、文學藝術(shù)與傳統(tǒng)技藝

對于京劇或其他地方劇種，“非常喜歡”和“可以去看看”的人分別占12.6%和46.8%，“不感興趣”和“非常討厭”的占34%和6.5%。可見接受程度不高。對于古代經(jīng)史子集，9.7%“愛不釋手”，66.9%“偶而翻閱”，可見大學生并不反感，但了解不多也不深刻。對于四大名著，12.2%的同學多次看過，33.3%都看過，47.5%看過一兩部。21.2%的同學能背誦很多古典詩詞，64.6%回答“不多”、14.2%“很少”。關(guān)于二泉映月是什么曲子，84.5%的同學選擇了正確答案二胡，答嗩吶、笛子、鋼琴曲的分別為8.1%、6.5%和0.9%。總之，大學生對傳統(tǒng)文化的掌握很不理想，需要大力加強。

2、傳統(tǒng)節(jié)日

對于傳統(tǒng)文化的另一重要載體-傳統(tǒng)節(jié)日，51.8%的同學很感興趣，43.7%的人隨大流。對于國家將清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日定為法定假日的行動，92%的同學非常支持或比較支持。大學生對韓國端午申遺事件的反應見圖1，折射出大多數(shù)人有文化保護意識和高度的愛國熱情，但也有少數(shù)同學漠不關(guān)心，令人不解。

3、大學生感興趣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容及學習途徑

中國傳統(tǒng)文化包羅萬象，涵蓋的范圍非常廣泛，其中，文藝類、科學類、建筑類為大學生最喜愛的內(nèi)容，其后依次為飲食類、傳統(tǒng)習俗、服飾、道德教育。目前大學生獲取傳統(tǒng)文化知識的途徑中，課外閱讀、媒體宣傳和課堂學習分列前三位，其次是長輩教授和其他途徑的學習。大學生眼中造成自身傳統(tǒng)文化貧乏的主要原因如圖2。

4、大學生樂于接受的傳統(tǒng)文化學習方式

這是本次調(diào)研的重點內(nèi)容之一，采用多項選擇方式。大學生最喜歡的學習方式依次是①名家講座；②民俗活動；③旅游；④傳統(tǒng)文化題材影視作品(表2)。結(jié)果顯示大學生更樂于接受生動形象的、具有現(xiàn)代特征的學習方式，同時對傳統(tǒng)學習方式課堂學習、課外閱讀也不排斥。

（三）大學生對傳統(tǒng)文化發(fā)展前景的展望

調(diào)查問卷最后請大學生展望傳統(tǒng)文化的未來。認為前景很樂觀和比較樂觀的人各占24%、38%，表明多數(shù)大學生對傳統(tǒng)文化很有信心。21%的人認為前景一般，少部分人不樂觀，呈現(xiàn)出擔憂心態(tài)。

三、調(diào)查結(jié)果引發(fā)的思考與啟示

（一）傳統(tǒng)文化教育中存在的問題

第一，社會上還沒有形成崇尚民族傳統(tǒng)文化的良好氛圍。社會重視力度遠遠不夠，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有得到很好地傳承，在青少年心中有淡化趨勢。

第二，傳統(tǒng)文化教育形式單一，缺乏有效渠道。盡管大學生在理性上認同傳統(tǒng)文化且學習熱情較高，但由于方式、渠道限制等原因效果并不理想。

第三，學生在學習上過于追求實用主義和功利主義。不少學校只重視應試教育，忽視或淡化了人文精神和思想道德文化等內(nèi)容，加之就業(yè)難度大等導致學生學習時實用主義和功利主義思想較嚴重。

（二）改進建議或措施

1、糾正全社會輕視傳統(tǒng)文化的普遍風氣，形成傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。家長、學校以及其他企事業(yè)單位、民間組織、社區(qū)等應共同努力，形成良好的傳統(tǒng)文化學習氛圍。

2、多途徑、多形式開展傳統(tǒng)文化教育。

一方面要大力提倡和引導青少年閱讀經(jīng)典，另一方面也要不斷改革，用當代青少年更易接受的形式去表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

3、傳統(tǒng)文化和歷史知識教育制度化。

傳統(tǒng)文化的重要地位應從戰(zhàn)略高度進一步強調(diào)并制度化，還應保證政策制度的連續(xù)性。

4、重視傳媒在弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文化、傳播歷史知識中的作用。應充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的優(yōu)點來傳播和弘揚傳統(tǒng)文化。

5、大學生應學會更加全面地塑造自己成才。當代大學生應深刻認識中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對個人成長及健全人格形成的重要作用，注意提高個人思想道德水平和基本素質(zhì)，真正做到德智體美勞全面發(fā)展，而不使其流于形式或口號。

四、結(jié)語

本項調(diào)研目的在于促進大學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，更好地把自己塑造成為適應社會和時代前進需要的復合型人才，同時為青少年傳統(tǒng)文化教育提供現(xiàn)實依據(jù)。本文所提供資料真實準確，統(tǒng)計分析結(jié)果對于改進傳統(tǒng)文化教育的缺點和不足、提高其針對性和有效性具有重要參考價值。

參考文獻：

[1]黃洪基.大學生對傳統(tǒng)文化的認知和態(tài)度及其對策[J].民族傳統(tǒng)文化精神與青少年思想政治教育，2007.