序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇智慧大課堂范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在全國課改的大浪潮之下，我們婁底一中在范彥江校長的領(lǐng)導(dǎo)之下，于2011年展開了以“生本智慧大課堂”為模式的課改，而我作為學(xué)校的骨干教師也被放到了課改的第一線，經(jīng)過一年多的課改，我對課改也有了較深刻的理解和體會。下面就以我們學(xué)校的新課改來談?wù)勑抡n改下的課堂的教學(xué)。

一、課前準(zhǔn)備

做好課前準(zhǔn)備，是建立“高效課堂”的基礎(chǔ)，而建立高效的“生本智慧大課堂”課前準(zhǔn)備尤為重要。我認(rèn)為課前準(zhǔn)備要做到以下三個方面：

1.導(dǎo)學(xué)案的制定

導(dǎo)學(xué)案是高效課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，是對教材的“翻譯”和“二度開發(fā)”，是為了讓學(xué)生更容易掌握教材而產(chǎn)生的輔助工具，其主要功能不是為了“學(xué)會”，而是為了會學(xué)和能學(xué)。它是學(xué)生學(xué)習(xí)的方向盤，更是提高學(xué)習(xí)能力的源頭。因此在編制導(dǎo)學(xué)案的時候，要充分發(fā)揮備課組的作用，先由主備人“個備”，然后返回學(xué)科組“群議”，結(jié)合大家的建議再由第一主備人修訂，修訂好后，分給任課教師，由每個人根據(jù)自己的實際情況在此基礎(chǔ)上“個備”，最后結(jié)合實際的授課經(jīng)歷，做課后修訂。導(dǎo)學(xué)案在設(shè)計時要求老師要能夠深入淺出，要做到知識問題化，問題層次化。學(xué)生要能夠深入淺出，摸著“石頭”過河，步步為營，逼近目標(biāo)。

2.導(dǎo)學(xué)案的使用

教師須提前兩天發(fā)給學(xué)生，利用自習(xí)課指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)教材，完成導(dǎo)學(xué)案上的內(nèi)容。預(yù)習(xí)時，用紅色筆標(biāo)出疑難點，并將問題寫在導(dǎo)學(xué)案相應(yīng)的知識板塊處，以便于老師的學(xué)情調(diào)查和在課堂上的合作學(xué)習(xí)。要求所有學(xué)生必須完成基礎(chǔ)部分，然后可以做提高題，并要為上課做好展示、點評的準(zhǔn)備。在上課的前一天由學(xué)科班長收齊上交，教師第一次批閱，及時了解學(xué)生自主學(xué)習(xí)情況，特別關(guān)住疑難問題，然后進(jìn)行第二次備課，確定展示內(nèi)容。上課前將批閱后的導(dǎo)學(xué)案發(fā)給學(xué)生，上課使用。

3.培訓(xùn)好小組長

中國有句老話：火車跑得快，全靠車頭帶。要想讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)見成效；要讓學(xué)生在討論的時候有激情，在展示、點評的時候像個小老師；要想讓每個學(xué)生每節(jié)課都有收獲，就必須要有一個優(yōu)秀的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者，和協(xié)調(diào)者。因此，一定要重視培養(yǎng)好小組長，發(fā)揮好小組長的作用。小組長的培訓(xùn)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）要求小組長一定要具有強(qiáng)烈的紀(jì)律觀念，能管好本小組同學(xué)的課堂紀(jì)律。（2）要求小組長每節(jié)課前按學(xué)習(xí)提綱把任務(wù)分到個人。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差一點的同學(xué)，可以分容易一點的題目（3）上課時要組織同學(xué)開展交流、討論，解決能解決的疑難問題。（4）定出誰上黑板展示。一般是分到誰的任務(wù)誰展示，有不同意見的先由本小組的同學(xué)補(bǔ)充，再由別小組的同學(xué)補(bǔ)充。（5）根據(jù)本小組同學(xué)的表現(xiàn)作出評價，并記錄統(tǒng)計。（6）協(xié)助老師做好其他教學(xué)工作，如督促同學(xué)預(yù)習(xí)，檢查同學(xué)作業(yè)，分發(fā)導(dǎo)學(xué)案等。

二、課堂的處理

課堂上，教師要以教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)思想，以解決重點難點為主要目的教學(xué)。在教學(xué)過程中教師要努力做到“放手”，放手讓學(xué)生主動探索新知識，放手讓學(xué)生討論重點、難點和疑點，放手讓學(xué)生思考、解答提出的問題，放手讓學(xué)生概括結(jié)論，放手讓學(xué)生尋找規(guī)律，放手讓學(xué)生建構(gòu)知識體系，放手讓學(xué)生進(jìn)行展示和點評。總之，在課堂上只要學(xué)生能做到的、完成的，教師決不能包辦代替，而對于學(xué)生難以理解的知識點或存在普遍異議的知識點，教師可以采用點撥或精講的方式處理。

三、課后拓展

篇(2)

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）06A-0028-02

“今天故事的主人翁，你們一定都很熟悉――阿凡提。提起阿凡提，你們會想起什么？”

“小毛驢！小毛驢！”操場上，學(xué)生一個個搶著回答。

又一次“理想大課堂”上，筆者按學(xué)校課程安排，給全校師生上課，授課的內(nèi)容是《阿凡提與三兄弟的故事》：“阿凡提風(fēng)趣幽默，他騎著毛驢走四方，他走到哪兒，就把歡樂帶到哪兒。他是智慧與正義的化身，他專門幫助窮苦大眾……阿凡提一聽，心里偷偷樂了，他已經(jīng)找到解決問題的辦法了。他請來一位鄰居幫忙……該怎么分？請同學(xué)們動動腦筋，好好想一想！特別要注意‘他請來一位鄰居幫忙’這句話，我相信阿凡提就在你們中間！”話音剛落，不少孩子就高高舉起了小手，看著眼前不斷舉起的小手，看著孩子們躍躍欲試的身影，請誰好呢？“按學(xué)號！是啊，按學(xué)號產(chǎn)生幸運(yùn)星，那是最公平的選擇。”想到這兒，筆者大聲地說：“請每個班學(xué)號為1號的同學(xué)上臺與我們分享！”從此，每節(jié)“理想大課堂”都遵守“學(xué)號”的規(guī)矩，每周都有一個新的“學(xué)號”成為“幸運(yùn)星”。這“幸運(yùn)星”不僅僅停留在發(fā)言、回答問題上，每次頒獎、領(lǐng)獎也一樣抽“學(xué)號”，每個學(xué)號都有可能隨時“亮相”。這就是公平、民主、平等，我們應(yīng)該盡可能讓每個孩子都享有同等的機(jī)會和權(quán)利！

國學(xué)經(jīng)典誦讀有著重要的作用，它為生命打底，為未來“著色”。濱湖路小學(xué)除了將經(jīng)典誦讀安排到“靜心悅讀大課堂”，還將它排進(jìn)了每周一次的“理想大課堂”，至今已十年有余。每學(xué)期開學(xué)初由教務(wù)處統(tǒng)一安排，每周兩個班級在正副班主任的帶領(lǐng)下，為全校師生送來經(jīng)典誦讀。誦讀要像歌唱一樣美妙動聽，它不僅僅是讀、背，在“理想大課堂”上更重要的是“誦”，用抑揚(yáng)頓挫的腔調(diào)念，這“高低抑揚(yáng)”在筆者看來就如那旋律中的聲調(diào)錯落，表面上看來是控制聲音的技巧，實則背后是一個“情”字。歌唱強(qiáng)調(diào)以情帶聲，“誦”又何嘗不是呢？孩子們走進(jìn)“理想大課堂”，不就是要表達(dá)心中的一份情感嗎？為了準(zhǔn)確表達(dá)心中的這份情，筆者要求孩子們在“誦”時做到字正腔圓、入情入境。只有這樣，“誦”才能煥發(fā)生命的活力，才能帶來美的體驗，才能涵養(yǎng)出“腹有詩書氣自華”。

讓教師和孩子們一起走上舞臺參加經(jīng)典誦讀，這一舉措對筆者而言也是一個挑戰(zhàn)。前些年，每學(xué)期開學(xué)總有教師提議“經(jīng)典誦讀教師們就不要上場了”，甚至也有班子成員為教師們求情。“你們要堅持下去！”每到這時，筆者總是這樣答復(fù)。特色源于堅持，堅持就是勝利，夢想終將長成一棵大樹。如今，“理想大課堂”上的“經(jīng)典誦讀”已不僅僅停留在傳承前人經(jīng)典的層面上，也成了師生、家長創(chuàng)作詩文的舞臺。那一首首原創(chuàng)的詩文，傳遞著對祖國的贊美，對生活的熱愛，對夢想的追求。

“理想大課堂”上還有一個特殊的景觀，那就是偌大的操場上，我們也要講“悄悄話”。幾千人啊，怎么說？“輕聲高位置”地說。什么叫“輕聲高位置”？筆者這樣向孩子們解釋并提出要求：“閉上眼睛，雙手叉腰，然后深深地、慢慢地呼吸，你就能聞到那清清的‘花香’，把它吸進(jìn)小肚子里，讓你的腰一點點‘變粗’，然后用它說話。”或是：“用力拍打一下自己的小肚子，看誰的小肚子繃得緊緊的。用力發(fā)出既低沉又有力量的聲音。”孩子們覺得新鮮，個個有模有樣地跟著模仿。為了這“輕聲高位置”，筆者常常要求孩子們緊握拳頭尋找力量，呼喊“讓我們的今天賽過昨天！”筆者還教孩子們“交頭接耳”地說，看誰的“悄悄話”說得最有趣、最動聽，同樣也要提著“氣”說，這樣發(fā)出來的聲音，筆者稱其“有教養(yǎng)”，是“濱湖好聲音”。在“交頭接耳”中，孩子們頭靠著頭、肩挨著肩，那神情、模樣如兄弟、似姐妹……這樣的場景是那樣的美好！

如今，濱湖路小學(xué)的孩子不管是在操場上還是在課堂里，都在追求這“輕聲高位置”的表達(dá)。當(dāng)然要達(dá)到真正的“輕聲高位置”并養(yǎng)成正確的發(fā)聲習(xí)慣，對孩子們來說僅僅是起步，但重要的是，孩子們知道了那是正確的方法，是應(yīng)追求的目標(biāo)！為了這“輕聲高位置”，筆者走進(jìn)課堂，拿起語文課本親自示范指導(dǎo)孩子們誦讀，讓課堂也悄悄變化著……如今，這一科學(xué)的發(fā)聲方法正在引領(lǐng)誦讀、影響課堂。這授課方法，讓課程標(biāo)準(zhǔn)中民主、平等、公平、尊重的原則貫穿其中；讓“學(xué)貴有疑”的良好品質(zhì)在一次次“屏氣凝神”的思考和分享中得到“生長”。

蘇霍姆林斯基曾說：“作為校長，若不對孩子直接施加影響，就會失去教育者最重要的品質(zhì)――感受孩子們精神世界的能力。”不得不承認(rèn)，校長和學(xué)生是有一定距離的，校長大多時間都忙于行政事務(wù)，即便是帶班上課，也只能上一兩個班，只能對那幾十號學(xué)生直接施加影響。作為一校之長，在筆者看來更重要的是要面向全體，要竭盡全力讓全校的學(xué)生都能受到影響，這樣才能讓校長之“魂”真真切切地發(fā)揮精神引領(lǐng)的作用。如今的學(xué)校沒有不強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的，而這人文關(guān)懷是什么？我們?nèi)L試了嗎？陶行知說：“只有把自己變成孩子，才配做孩子的先生。”所謂變成孩子，就是要用孩子的思維去思考，用孩子的眼光去觀察，用孩子的耳朵去聆聽，這樣孩子就會漸漸擁有一雙童眼、一顆童心，就能理解童趣、欣賞童真，從而獲得教育的靈感。作為教育者，我們不僅要讀懂童心，更要葆有一顆童心！作為教育者，我們還應(yīng)明白，教育不是去尋找適合教育的模式，而是要尋找適合孩子的教育方式。孩子喜歡什么？喜歡聽故事呀！濱湖路小學(xué)――一個“夢開始的地方”，一個個夢里不就是一個個成長的故事嗎？這故事里該有多少孩子們的夢想啊！一個個勵志故事不就是理想、信念教育的開始嗎？于是，學(xué)校在2005年將“理想大課堂”排進(jìn)了學(xué)校課程總表并增加了新的內(nèi)容，從活動成為學(xué)校的校本課程。從此，年復(fù)一年，故事每周必講、必背。數(shù)十年了，每到周末，筆者都要花上一個小時找故事、背故事。如今，十年飄然而過，國旗下的“小故事，大道理”依然是筆者和孩子們相遇如初的期待；一個個故事不僅激勵孩子們成長，也慢慢融進(jìn)筆者的生命，讓自己眼界更開闊、胸襟更寬闊、待人更真誠、為人更純粹、辦學(xué)更獨到了。

這就是筆者為濱湖路小學(xué)的孩子們量身打造的“理想大課堂”，也是作為校長為自己確立的舞臺、書寫的名片。在這年復(fù)一年的“理想大課堂”上，我們的“濱濱”“藍(lán)藍(lán)”變得越發(fā)知書達(dá)理、自信大方、聰慧機(jī)智；在這年復(fù)一年的“理想大課堂”上，一個個教師在這里找到了自信，得到了展示，變得越發(fā)大氣、文雅。

篇(3)

眾所周知，新課程改革背景下的課堂改革大勢所趨，大江南北課堂改革如火如荼，杜郎口旋風(fēng)、昌樂二中271模式、河北圍場大單元教學(xué)、沈陽立人整體教學(xué)、江西武寧寧達(dá)自主開放課堂、安徽銅陵銅都五環(huán)大課堂、石家莊精英中學(xué)6+1……林林總總，勇立潮頭！殊不知，這些過來的學(xué)校，誰家沒有一本難念的經(jīng)，誰沒有受過責(zé)難，誰沒有遭到拷問？他們之所以取得成功，是因為他們在課改大潮中有膽識，有勇氣，更有智慧！

改革總是艱難的，課改也是如此，容易招來家長等局外人的拷問和責(zé)怪，如果我們選擇置若罔聞，或者是我行我素，這無疑堵死了我們的改革之路。此時此刻，我們需要用我們的智慧和勇氣破解這個困局。

李金池，就是一個富有大智慧的人。這位曾經(jīng)締造衡水二中奇跡的神人，在自己教育生涯的巔峰時刻，毅然決然走進(jìn)了一個瀕臨倒閉的學(xué)校――石家莊精英中學(xué)，用他的智慧和激情創(chuàng)造了又一個神話，一個觸底的學(xué)校一躍成為石家莊名牌學(xué)校！而這個神話，就是以課改為抓手的，彰顯了李金池治校的大智大慧！

――他沒有照搬現(xiàn)成的課改模式，而是經(jīng)反復(fù)思考比較，不斷探索實踐，博采眾長形成高效6+1課堂模式，這一課堂模式，集眾家之長于一身，體用上海、頭取江蘇、臂自山東、腦借陜西、魂在精中。

――他沒有跟風(fēng)變更學(xué)生的“排排座”，而是行政組和學(xué)習(xí)組并存，一般學(xué)習(xí)時仍然排排坐，需要小組合作討論時立馬變成若干小組，大家頭碰頭相互切磋，形成合作之勢。

――他沒有唯我獨尊，允許存在不同聲音，允許請來的名師不用6+1模式，以此相互比較，最終憑6+1的成效和智慧“降服”名師。

――他沒有對家長和社會的疑惑“閃爍其詞”，而是把家長請進(jìn)了課堂，讓他們耳聞目睹自己孩子的風(fēng)采……

李金池就是憑著自己的智慧引領(lǐng)精英中學(xué)走向了成功！智慧是一種經(jīng)驗，如同多年的陳酒，隨著流金歲月愈發(fā)彌漫香醇；智慧是一種能力，如同奔馳的駿馬，隨著旅途跋涉愈發(fā)彰顯魅力；智慧是一種境界，如同浩瀚的長空，隨著孜孜探求愈發(fā)充滿神圣……在李金池的身上，我們看到了智慧的力量！

當(dāng)下，課改還存在一些問題，主要集中在三個方面：

一是課改認(rèn)識不夠。一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師對課改理念的把握和認(rèn)識還不夠，沒有深入研究其精髓，以至于圖形式無質(zhì)量，課改的成效不明顯，從而影響了教師進(jìn)一步課改的信心。

二是課改決心不夠。一些學(xué)校推進(jìn)課改的過程中，有的學(xué)校校長和教師對推進(jìn)課改認(rèn)識不明確，信心不足，決心不大，工作力度不夠，推進(jìn)課改的有效機(jī)制沒有建立，課改領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的作用沒有很好發(fā)揮。

三是課改到位不夠。課改課堂中，一些教師并無真正把握課改要求，有的為了追求課堂模式的變革，注重教學(xué)形式的變化，忽視了教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，課堂教學(xué)出現(xiàn)了表演式的傾向；有的在學(xué)案的編制與使用上還有很多不足，學(xué)案的內(nèi)容結(jié)構(gòu)需要優(yōu)化，體量需要斟酌，使用方法需要改進(jìn)；有的在小組合作學(xué)習(xí)方面的有效性迫切需要提高，小組的建設(shè)與管理、評價與激勵等方面都有待加強(qiáng)；有的農(nóng)村課改由于受到師資水平較低、教育資源相對匱乏、專業(yè)引領(lǐng)不到位等因素限制，實施困難較多，效果不夠明顯。

針對上述不足，我們當(dāng)以超人的勇氣和智慧面對課改的困局，做到以下的“一二三四”：樹立一個中心。以學(xué)生為中心，以學(xué)生的學(xué)為本，真做課改，做真課改；打造兩個團(tuán)隊。抓好教師學(xué)案研制團(tuán)隊和學(xué)生小組學(xué)習(xí)團(tuán)隊。組織學(xué)科骨干教師進(jìn)行學(xué)案的研制，合理編制學(xué)案，正確使用學(xué)案。組建隊伍打造學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)習(xí)小組成為合作探究學(xué)習(xí)的可靠依托；做到三個注重，注重文化氛圍的營造、注重教學(xué)流程的設(shè)計、注重評價標(biāo)準(zhǔn)的建立。學(xué)校從課改氛圍的營造，課堂文化的建設(shè)入手，匯聚先進(jìn)教學(xué)理念、融合多元學(xué)習(xí)方法，遵循“學(xué)為主體、教為主導(dǎo)，練為主線”的課堂教學(xué)改革的基本原則，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，建構(gòu)智慧型教學(xué)流程，創(chuàng)新評價機(jī)制，使課改真正促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；實現(xiàn)四個突破，學(xué)案編制、小組學(xué)習(xí)、展示評價、鞏固訓(xùn)練這四個方面是實現(xiàn)課改目標(biāo)的關(guān)鍵所在，只有將其落到實處，才能實現(xiàn)高效課堂。

篇(4)

一位西方教育家講過，大學(xué)的本質(zhì)，在于把一群優(yōu)異的年輕人聚在一起，讓他們的創(chuàng)造力互相激勵，產(chǎn)生使他們終身受益的智慧。所以，教授是哪里的博士，出了多少專著，還在次要。重要的是，大學(xué)的教學(xué)，怎么為年輕人創(chuàng)造一種更有成效的互相激發(fā)智慧和創(chuàng)造力的環(huán)境。

這一基本精神，和中國大學(xué)的精神就很不一致。中國大學(xué)是傳播知識，我說你聽，好好記筆記、好好考試。本科4年大課一上到底。很少有討論班，很少寫期末論文。知識不少，但創(chuàng)造力貧乏，出來常常適應(yīng)不了社會。一些本科畢業(yè)的優(yōu)異學(xué)生，到了美國的名校，常常無從適應(yīng)。特別是文科學(xué)生，表現(xiàn)令人失望。

美國的一流大學(xué)，本科高年級都要上討論班。研究生的課基本都是討論班。筆者在耶魯大學(xué)讀了這么多年，竟一次大課沒有上過，上的全是討論班。這種討論班，五六個或十幾個學(xué)生與教授圍坐在一起，就自己的閱讀各抒己見，教授只是起引導(dǎo)協(xié)調(diào)的作用。這就是所謂年輕人智慧的互相激勵。本科生的大課，其實也離不開討論班。因為雖然每周坐在階梯教室聽課，但聽完還要參加由研究生助教主持的討論班。可以說，討論班貫穿大學(xué)教育的始終。

在這樣的環(huán)境下，每個受教育者都成了教育者，每個學(xué)生不僅有學(xué)的義務(wù)，更有為課堂討論作貢獻(xiàn)的壓力。所以，當(dāng)畢業(yè)后突然被要求為社會貢獻(xiàn)他們的智慧、而不是僅僅學(xué)習(xí)時，他們不感到突然。他們已經(jīng)在討論班上習(xí)慣了。而且，他們有和教授“過招”的機(jī)會，教授的權(quán)威也就相對化。

在這樣的教育體制中，學(xué)生來源的多元化，而不是以考分單一劃線，變得特別重要。因為不同背景的學(xué)生可以把自己在不同階層、種族、文化中的經(jīng)驗帶進(jìn)課堂。社會各個集團(tuán)的思想在這里交鋒、整合。大學(xué)實際上也是社會的黏固劑。

這樣的大學(xué)精神，說到底是一種文化的精神。美國的孩子從小就受之熏染。我女兒從1歲就上當(dāng)?shù)氐挠變簣@，現(xiàn)在快到4歲，幼兒園卻不教認(rèn)字。而國內(nèi)比她小的孩子就已經(jīng)很有“學(xué)問”了。認(rèn)字不說，什么“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”呀，什么“欲窮千里目，更上一層樓”呀。可女兒全無這些壓力，每天幾個同齡孩子坐在一起，邊玩邊談話。一日，一個大一歲的孩子突然問：“我們是怎么來的？誰造了我們？”另一個孩子回答：“上帝造了我們。”女兒馬上問：“誰造了上帝？”討論沒有結(jié)果，似乎也沒有什么知識的積累。但這種討論，要一直跟著她進(jìn)大學(xué)。

回想這樣的討論班，在我們上北大時，只有晚上圖書館占不到地方，幾個好友決定在宿舍“放縱”一下時才有。而且這么聊一晚上，事后常常有負(fù)罪感，覺得誤了功課。直到畢業(yè)多年后，才意識到那幾個晚上的聊天是在北大最有價值的經(jīng)歷。如今許多知青出身沒有上過大學(xué)的學(xué)者能比一些享受了優(yōu)越得多的教育的后生有創(chuàng)造力，除了個人因素外，和他們干完農(nóng)活后地頭的這類“討論班”大概也不無關(guān)系。

《論語》和《理想國》，兩者都是世界文化的瑰寶，但其風(fēng)格卻似乎預(yù)定了中西文明的傳統(tǒng)。《論語》是年紀(jì)越大越讀得有滋味，對孔子的敬意越多。不過有一點，讀《論語》你總要面對一個大權(quán)威。《論語》中，常常一方是圣人的訓(xùn)話，一方是受訓(xùn)者小心問老師應(yīng)該如何如何。孔子比別人高的地方在于他知道的最多。

《理想國》中的蘇格拉底則全然不同。他有名的話是：“我一無所知，惟一比你們知道得多的是我知道我不知道。”他用他的問題，把那些自以為知道的人逼入絕境，面對自己無知的真實面目。

如果說中西大學(xué)真有什么不同的理念的話，那中國大學(xué)的理念是孔子式的，西方大學(xué)的理念是蘇格拉底式的。在這種不同理念的背景下，北大改革的切入點就很好解讀。所謂“一流的學(xué)生，二流的老師”之說，是否符合實際先且不論，卻生動反映了我們中國大學(xué)的理念：老師一定要比學(xué)生高出許多。北大的改革計劃，其實就是一個創(chuàng)造現(xiàn)代孔夫子的運(yùn)動。什么名校博士呀，什么國際論文呀，一定要把最大的權(quán)威請來，往幾百人的課堂上一站，鎮(zhèn)得學(xué)生連大氣也不敢喘。

事實上，就算美國所謂的世界一流大學(xué)，也并非沒有問題。耶魯一位出身人文學(xué)院的博士對耶魯?shù)谋究平逃团u說：“你想想看，耶魯教授的名氣，大得如同神靈一般。一個高中剛畢業(yè)的學(xué)生見了他們，話也不敢說。等到了四年級慢慢醒過來、有點信心和教授交流時，也到了畢業(yè)的時間。與其如此，還不如到人文學(xué)院這樣的小地方，和教授與同學(xué)一起像家庭一樣地過幾年，學(xué)到的東西反而多。”

其實，哈佛、耶魯這些名校，對這方面的問題也很有意識，所以嚴(yán)格限制課堂里的上課人數(shù)。平均課堂人數(shù)一多，排名就下降。道理也在這里。

如果能夠?qū)W習(xí)人家這樣的理念，北大完全可以以更小的陣痛進(jìn)行更有實質(zhì)的改革。比如，老師人數(shù)過多，正好是為增加小型討論班提供了機(jī)會，教學(xué)質(zhì)量也會提高。國家給北大十幾億，北大用來做什么呢？請百萬元教授嗎？其實，在美國，衡量一個一流大學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)，是給學(xué)生獎學(xué)金的數(shù)量。普林斯頓這方面最富，甚至取消了學(xué)生貸款，全部代之以獎學(xué)金，在大學(xué)排名中頻頻領(lǐng)先，給哈佛、耶魯巨大的壓力。

事情明擺著，在大學(xué)里教書的，不僅是教授，還有學(xué)生本身。給得起錢，才請得起那些來自社會各階層的付不起學(xué)費(fèi)的學(xué)生來上學(xué)（同時教學(xué)）。富家子弟才能了解社會底層是怎么回事。在一個社會產(chǎn)生分化、各階層日益隔膜的時期，獎學(xué)金可以把社會底層的優(yōu)異子弟的智慧和經(jīng)驗帶進(jìn)大學(xué)。這是名牌教授所無法提供的財富。

篇(5)

一、沖破教學(xué)想象的“牢籠”

盡管想象沒有邊界，但想象力是在已知事實或已有觀念基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的能力。認(rèn)知既是想象力的基石，又是制約想象力的要素。解放教學(xué)想象力，必須首先突破陳舊、僵化的認(rèn)知，沖破禁錮教學(xué)想象的“牢籠”。就課堂教學(xué)而言，在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代里，教師必須重新審視“課堂”、“教材”、“教師”和“學(xué)生”這些耳熟能詳?shù)母拍睢?/p>

1.課堂應(yīng)該是整個世界

課堂不只是學(xué)校一個小小的角落，也不只是世界一個小小的節(jié)點，而更應(yīng)該是整個世界。課堂既是物質(zhì)空間，又是精神空間，既是寄身空間，又是寄心空間。如果將課堂局限在學(xué)校一個小小的角落，課堂就只有“巴掌大”。如果將課堂局限在世界的一個小小的節(jié)點，課堂就只是一個“局域網(wǎng)”。只有把課堂當(dāng)做整個世界，教師的教學(xué)想象才能寬闊無邊。換句話說，一切世界都可以成為課堂，世界上的一切事物都可進(jìn)入課堂當(dāng)中。如一塊磚頭，可以進(jìn)入語文課堂，成為作文的題材；進(jìn)入數(shù)學(xué)課堂，成為幾何的素材；進(jìn)入科學(xué)課堂，成為實驗的工具。有些看似不可能的事物，也可以通過想象“進(jìn)入”課堂，就像京劇一樣，“兩三步就是萬水千山，五六人便是十萬大軍”。在信息技術(shù)和智能化越來越發(fā)達(dá)的今天，“課堂即世界”將變成現(xiàn)實，學(xué)生完全可以借助新技術(shù)在課堂里實時了解世界各地的情況，參與到各種學(xué)習(xí)活動之中。教師應(yīng)該認(rèn)識到：課堂小世界，世界大課堂；課堂不是孩子的整個世界，而整個世界才是孩子的課堂。有了這樣的認(rèn)知，教師設(shè)計教學(xué)就不會被此時、此地、此景所限，而是可以調(diào)動“全球資源”為課堂服務(wù)。

2.教材是學(xué)生走向世界的“入口”

教材不只是一個知識框架，也不只是為了掌握學(xué)習(xí)方法的一個例子，而應(yīng)該是學(xué)生走向世界、未來和現(xiàn)代化的“入口”。對學(xué)生學(xué)習(xí)而言，沒有教材就沒有了依托，但教材永遠(yuǎn)只能是從過往知識與文化中選擇和剪輯起來的一個“點”，不是整個世界的“風(fēng)景”，也必然滯后于正在演進(jìn)的世界。在當(dāng)今這個快速變化的世界里，教材越來越難以成為學(xué)生進(jìn)入世界的指南，也當(dāng)不了例子，它的作用不過是讓學(xué)生了解一些基本的知識和規(guī)范，并以此培養(yǎng)學(xué)生的能力素養(yǎng)。基于此，教師既要認(rèn)真研究教材，吃透教材，也不要拘泥于教材，唯教材是從，把教學(xué)局限在教材這“一畝三分地”里。教師教學(xué)要以教材為原點，往外輻射，鏈接一切可以利用并能產(chǎn)生良好教學(xué)效果的資源。如教學(xué)《為中華之崛起而讀書》一文，就不能僅僅把讀書的理由局限在教材的觀點上，還可以引入其他一些觀點，如賈平凹的觀點，“讀書是幸福的，有福的人才讀書”；余秋雨的觀點，“閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天，就多一分人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾”；季羨林的觀點，“人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前邁進(jìn)，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)”等，讓學(xué)生在比較中確立和堅定讀書的信仰。這樣使用教材，才不會被教材所困惑。

3.學(xué)生要有多重“學(xué)習(xí)伙伴”

學(xué)生不是一個孤獨的讀者，也不只是一個小圈子的學(xué)習(xí)者，而應(yīng)該是擁有整個人類學(xué)習(xí)伙伴的人。事實上，過往的、同時代的每一個人都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)成長的“伙伴”。這些“伙伴”大體可以分為三類：一是現(xiàn)實同伴，和學(xué)生同在一室的老師、同學(xué)或者其他人；二是虛擬伙伴，通過網(wǎng)絡(luò)等方式和學(xué)生一起“在線”的人；三是隱形同伴，不在眼前，也沒有網(wǎng)絡(luò)在線，但又實實在在對學(xué)生成長成才產(chǎn)生影響的人，如書本中所談?wù)摰臍v史人物。面對這么多學(xué)習(xí)“伙伴”，課堂教學(xué)中請誰“入席”呢?教與學(xué)是依靠智慧、生成智慧的活動。人的生命是很短暫的，課堂更是“短暫中的一瞬”，只有把最有智慧的“人”請到課堂中來，與學(xué)生對話，才能讓學(xué)生學(xué)得更好。比如，學(xué)習(xí)《趙州橋》，可以情境再現(xiàn)唐朝張鷟的比喻，遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長虹飲澗”；宋代趙州刺史杜德源的詩，“駕石飛梁盡一虹，蒼龍驚蟄背磨空”；元代劉百熙的說法，“水從碧玉環(huán)中過，人在蒼龍背上行”，讓這些不同朝代的詩人穿越時空“匯聚課堂”，給學(xué)生以啟迪。之所以要把引進(jìn)課堂的“重要人物”稱為學(xué)習(xí)“伙伴”，而不是“老師”或者其他人，是想讓學(xué)生用平視的目光看待他們，就像和同班同學(xué)一樣交流思想和感情，進(jìn)行心靈對話。

篇(6)

綠色的課堂，或許有些小小的遺憾、種種的不完美，但那是最真實的狀態(tài)，最純樸的、最具有原始韻味的，是一種天然的、環(huán)保的、不經(jīng)刻意雕琢的課堂。

華東師大課程研究中心吳剛平教授說：“真實的教學(xué)情景是具體的、動態(tài)生成的和不確定的，需要在教學(xué)過程中才能呈現(xiàn)出來，不是為了觀賞。”綠色課堂應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點，展現(xiàn)給學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，讓每個學(xué)生都有所發(fā)展；綠色課堂不能無視學(xué)生基礎(chǔ)，把學(xué)生當(dāng)做白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；綠色課堂不能死抱教案，一問一答，牽著學(xué)生鼻子走，不敢越雷池半步；綠色課堂不能課前操練課中表演，少數(shù)參與多數(shù)旁觀。

一、激趣是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動力

興趣是最好的老師，我們苦心創(chuàng)設(shè)了一個個情境，組織了一次又一次比賽，充分利用了一切可以利用的競爭機(jī)制，運(yùn)用了一系列可以運(yùn)用的激勵手段調(diào)動學(xué)生一切可以調(diào)動的積極性。達(dá)到預(yù)期效果了嗎？達(dá)到了。興趣有了嗎？有了。學(xué)生真正喜歡數(shù)學(xué)知識本身嗎？我認(rèn)為不全是，他們表現(xiàn)出的是對激勵手段的喜愛，喜愛的是表揚(yáng)后的驕傲自豪、得到智慧星后的神采飛揚(yáng)，愛的是那些精神的鼓勵、物質(zhì)的獎勵，他們的學(xué)習(xí)興趣是建立在某種利益基礎(chǔ)之上的，像是以某種東西作為交換成為學(xué)習(xí)動力，并不是數(shù)學(xué)知識本身，他們并沒有真正喜歡上數(shù)學(xué)本身。這是一種低層次的激趣。真正的興趣應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心對數(shù)學(xué)本身的喜愛。

二、分組合作探究是學(xué)生主動參與的平臺

新課標(biāo)指出：有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。

分組合作探究學(xué)習(xí)作為現(xiàn)在倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式已成為共識，但實施中往往流于形式，座位改變、學(xué)生自學(xué)、老師不教就是分組合作探究學(xué)習(xí)。

真正的分組合作探究學(xué)習(xí)要選擇適合的內(nèi)容、適當(dāng)?shù)臅r機(jī)、適宜的環(huán)節(jié)，之前要明確小組合作探究的對象、分組的標(biāo)準(zhǔn)、探究的方式方法；哪些是學(xué)生能夠解決的，哪些問題可能會有難度；分組合作探究學(xué)習(xí)要充分調(diào)動發(fā)揮其組內(nèi)優(yōu)勢，使學(xué)生真正參與，不要讓優(yōu)等生唱“獨角戲”，讓后進(jìn)生坐冷板凳充當(dāng)旁聽者的角色。教師要及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)、過程，其中會閃現(xiàn)學(xué)生智慧的火花、創(chuàng)新的種子有待教師發(fā)現(xiàn)。教師是參與者、聆聽者、解惑者，不要失去任何和學(xué)生交流相處的機(jī)會，往往師生之間的感情就是在互相交流、討論中培養(yǎng)起來的。

三、交流是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的展示

學(xué)生的交流匯報是自己學(xué)習(xí)成果的展示，是自己學(xué)習(xí)狀態(tài)的真實寫照，對值得肯定和表揚(yáng)，錯也是正常和不可避免的，況且往往老師所否認(rèn)的并不一定是錯的，有可能是和老師想要的標(biāo)準(zhǔn)答案之間存在一定的差距。可能受到時間、教時的限制，不想花費(fèi)過多的時間，所以或一筆帶過或輕描淡寫或簡單否定，但學(xué)生的匯報是經(jīng)過自己的努力探究得到的成果，它可能不成熟、不完善，甚至不正確，但那是他的學(xué)習(xí)成果，我們應(yīng)該仔細(xì)聆聽，尊重他們的學(xué)習(xí)果實，這其中有他們的想法、思考、付出、智慧、探索精神、獨特見解、創(chuàng)新火花……我們應(yīng)該和他們分享，不要把他們的靈氣扼殺在搖籃里。

篇(7)

作者：杜征斌

語文課程的改革首先從更新教師的教學(xué)理念開始，只有深刻領(lǐng)會和把握當(dāng)今語文課程改革中所倡導(dǎo)的現(xiàn)代教學(xué)理念的內(nèi)涵，并運(yùn)用這些現(xiàn)代教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，才能使語文課程改革取得理想的成果。

一、更新理念，角色定位

語文學(xué)科的人文性與工具性決定語文教學(xué)要立足現(xiàn)實，面向世界，面向未來。新的課程理念變教師是課程的傳播者為課程的開發(fā)者，教師不僅要活用教材，還要充分利用本校、本地區(qū)、本班學(xué)生豐富的課程資源，要充分挖掘并利用語文教學(xué)過程中動態(tài)生成的語文課程資源。在課堂教學(xué)活動中，多種思維碰撞才會產(chǎn)生智慧的火花。根據(jù)與學(xué)生溝通所發(fā)現(xiàn)的實際情況，生成新的教學(xué)內(nèi)容，這些內(nèi)容有的是教材上沒有的，教師預(yù)先也沒有想到的，這種動態(tài)生成的語文課程資源，體現(xiàn)了學(xué)生個體之間在知識結(jié)構(gòu)、思維能力、直接經(jīng)驗、生活閱歷等方面的差異，這種差異往往具有很高的開發(fā)價值。把學(xué)生的目光引向生活，引導(dǎo)他們走向社會大課堂，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，關(guān)注生活，培養(yǎng)他們在生活中學(xué)習(xí)語文和使用語文的習(xí)慣。

二、轉(zhuǎn)變方式，激活資源

課堂閱讀環(huán)境較為特殊。它既能進(jìn)行個體的獨立思考，又會受到群體的閱讀制約。個性化閱讀教學(xué)，師生都是探究者，都面對著新問題，對文本都能在已有的知識積淀之上，建構(gòu)自己的新視點，賦予自我的新理解，這也就決定了要相互探討，相互啟迪，而最終達(dá)成相互提高。徜徉于文本思想智慧的海洋之中，進(jìn)行多元化的文化選擇和多方法的文化品味，但群體的從眾效應(yīng)也影響著個體的獨特視角，因此，閱讀必須互動。“文本與閱讀主體互動”、“生生互動”，“師生互動”。惟有互動課堂才是流動的、鮮活的、生機(jī)的課堂，個性化閱讀結(jié)論的開放交流，暢所欲言，可充實完善自我結(jié)論，提升思考質(zhì)量。

三、品讀感悟，高效閱讀：