序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教育目的培養(yǎng)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：教育目的 改造主義 社會本位論 個人本位論

人，之所以為人的一個重要的特征，也就是人與動物最根本的區(qū)別就是，人在實踐活動之前，對活動過程所要取得的結(jié)果，就已經(jīng)在頭腦中預(yù)先存在了。人的活動的這種目的性同生物有機體通過其生命活動直接表現(xiàn)出來的因果性和目的性不同，它是一個由客觀到主觀，又由主觀到客觀的能動的過程。教育就是人類的一種有意識地依照自覺設(shè)定的目的所進(jìn)行的對象性活動。歷史上，人們提出了形形的教育目的。活躍于20世紀(jì)50年代的改造主義就提出，教育的目的是推動社會的變化，設(shè)計并實現(xiàn)理想的社會。然而，教育的目的就是改造社會嗎？是否教育還有其他目的，而改造社會僅僅是其眾多目的中的一個？在弄清這些問題之前，我們先來了解一下改造主義的教育思想。

一、改造主義教育思想

改造主義是20世紀(jì)30年代從進(jìn)步主義教育營壘中分化出來的一種教育思想的派別。改造主義教育的一些主要人物，代表了進(jìn)步主義教育的運動的左翼。他們與作為進(jìn)步主義教育的主流“兒童中心”不同，強調(diào)教育對于社會改造的意義以及社會對于人的制約作用。

改造主義最基本的思想是，社會需要進(jìn)行持續(xù)不斷的改造和變化；社會的改造和變化涉及教育的改造和變化，而且社會的改造需要利用教育。

在社會改造主義者眼里，教育的主要目的是推動社會的變化，設(shè)計并實現(xiàn)理想的社會。他們反對進(jìn)步主義強調(diào)手段而忽視目的、重視過程而忽視結(jié)果的做法。他們認(rèn)為只有明確的目的才能找到適當(dāng)?shù)氖侄巍τ诮逃齺碚f，最為重要的是要有明確的目的，要知道我們需要什么，我們想到哪里去。改造主義教育代表人物布拉梅爾德認(rèn)為，衡量人和教育理論適當(dāng)與否的標(biāo)準(zhǔn)，最終要看該理論是否適合它自己時代的需要。教育在任何時候都要對文化承擔(dān)傳遞和修改這兩種作用，然而，在危機的時代，教育對于修改文化的作用將更為突出、更為重要，也就是說，教育要發(fā)揮對文化進(jìn)行徹底改造的作用。教育必須支持現(xiàn)存社會秩序的改造。社會的改造不是簡單地通過政治行動，更重要更根本的是，必須通過教育社會成員認(rèn)識到目前的巨大的危險來實現(xiàn)社會的改造。因此教育必須提出新的比較切實可行的社會秩序的主張。社會改造主義課程理論又被稱為社會中心課程理論。它主張：

1.教育的根本價值是社會發(fā)展

社會改造主義批判學(xué)生中心課程過于注重學(xué)生的個人需要、興趣、自由以及活動，忽視了社會變革的需要；在教育和教學(xué)中，學(xué)生中心課程理論注重過程而忽視了結(jié)果，只注意手段而忽視了目的。因而改造主義認(rèn)為，學(xué)校課程的價值，最終是社會的價值，課程乃是實現(xiàn)未來理想社會的運載工具。

2.教育的根本目的在于改造社會

社會改造主義認(rèn)為，學(xué)生中心課程實質(zhì)上是幫助學(xué)生“適應(yīng)”社會而不是“改造”社會。改造主義也強調(diào)課程的經(jīng)驗性質(zhì)，主張經(jīng)驗是第一位的，但卻堅定地認(rèn)為，經(jīng)驗是團(tuán)體的而非個人的，所以改造主義格外強調(diào)的是團(tuán)體經(jīng)驗。團(tuán)體經(jīng)驗實質(zhì)在于改造社會，因此，教育的目的是推動社會的變化，設(shè)計并實現(xiàn)理想的社會。課程研制不應(yīng)從學(xué)生掌握知識、發(fā)展智力和人格出發(fā)，而應(yīng)從社會改造的要求出發(fā)，使課程在統(tǒng)一的社會整體內(nèi)完整地聯(lián)系起來。通過課程實施后幫助學(xué)生擺脫對社會制度奴役般的服從，明確社會改革的需要，形成參加各種社會運動、塑造新的社會秩序與社會文化的能力，從而成為改造社會、推動社會發(fā)展的主人。

3.超越科學(xué)技術(shù)對課程的主宰

社會改造主義認(rèn)為，傳統(tǒng)的課程是一個不相連貫的教材的大雜燴，其內(nèi)容過分強調(diào)了技術(shù)而忽視了人類團(tuán)體的其他經(jīng)驗。所以要實現(xiàn)社會發(fā)展的教育價值和社會改造的教育目的，就必須加強美學(xué)、道德、社會和人文方面的課程。

4.構(gòu)建社會問題中心的“核心課程”

社會改造主義批判兒童中心課程理論夸大了兒童個人的自由，主張把課程的中心放到社會現(xiàn)實問題、社會改造和社會活動上。它主張課程應(yīng)由教育者按照社會需要來決定，而不是由學(xué)生自己來決定；應(yīng)以解決實際的社會問題的邏輯而不是學(xué)科知識的邏輯為主線來組織課程，使課程與社會生活聯(lián)系起來，增強學(xué)生適應(yīng)和改造社會生活的能力。改造主義者對當(dāng)時各級學(xué)校所使用的大多數(shù)教學(xué)方法持批評的態(tài)度，因為這些舊的方法支持并加強傳統(tǒng)的價值和現(xiàn)狀，教師不知不覺成了傳統(tǒng)價值和觀念的維護(hù)者。改造主義者認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)方法乃是一種“隱蔽課程”，它起的作用是使學(xué)生適應(yīng)于先存的生活模式，而教師對此卻毫不知情，并通過他們的教育方法和過程來維護(hù)現(xiàn)狀。

改造主義者把學(xué)校看成是改造社會的工具。他們認(rèn)為，如果沒有合作的智慧，沒有組成社會的個人之間的合作，就不可能對現(xiàn)有的文化進(jìn)行改造，因而也就無法談及完善的文化。所以，為了實現(xiàn)文化改造的目的，學(xué)校必須要比歷史上任何時候都更加強調(diào)人的社會特性的培養(yǎng)。學(xué)校必須把學(xué)生當(dāng)作真正的人加以對待，決不能把他們看作是預(yù)先劃定的各種類別的成員。學(xué)校要努力培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的合作精神，因為社會的文明取決于該社會成員在多大程度上用理智的合作方法來取代裸的競爭。

改造主義認(rèn)為，教師要敢于參與政治活動，在社會改造方面起到模范的作用。改造主義者認(rèn)識到，要引起真正的社會改革，只有說服現(xiàn)政權(quán)的掌權(quán)者才是切實可行的辦法。教師除了自己要行動起來之外，還要說服學(xué)生投身于社會的改造。

改造主義不將教師視為絕對的權(quán)威，也不主張教師應(yīng)該是學(xué)生的朋友、伙伴。他們認(rèn)為，教師是指導(dǎo)者，教師的指導(dǎo)性作用表現(xiàn)在兩方面：一方面教師是班集體的一員，另一方面教師是教育職責(zé)的履行者。

由此可見，改造主義的課程論、教師觀等都是圍繞其改造社會的教育目的所提出來的。其教育目的觀傾向于社會本位論。

二、教育目的的社會本位論和個人本位論

在教育史上，對教育目的從來都有不同意見。一般歸為兩個方面：

1.社會本位論

社會本位論強調(diào)教育的社會制約作用，主張從社會的發(fā)展需求來確定教育目的。在西方，最早提出這種理論的是德國社會學(xué)家孔德、德克海姆等人。他們提出，個人的發(fā)展依賴于社會，受社會制約；教育的目的在于使人社會化，使個人適應(yīng)社會生活，成為公民，為社會做貢獻(xiàn)。在我國，這種觀點早已存在。例如儒家的教育目的，就是從鞏固封建社會制度的需要出發(fā)而確立“在明明德，在親民，在止于至善”，和“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”（《大學(xué)》）；《學(xué)記》提出“欲化民成俗，其必由學(xué)”；朱熹把“五倫”列為教育目的，這些都是強調(diào)教育的社會制約作用。

2.個人本位論

個人本位論強調(diào)人的自我發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)從兒童內(nèi)在的自然潛力出發(fā)來考慮教育目的。這以法國哲學(xué)家盧梭、瑞士教育家裴斯泰洛齊和德國教育家福祿貝爾為主要代表，他們主張對兒童教育必須遵循自然原則，順應(yīng)兒童的天性，其目的在于培養(yǎng)人，使人的各種能力都能得到自然的、進(jìn)步的與均衡的發(fā)展。美國教育家杜威的“兒童中心論”也受了這種觀點的影響。我國古代教育家的論述中也有很多這種觀點。例如，荀子從“性偽合”的思想出發(fā)，認(rèn)為人生而無貴賤、智愚與貧富之分，使人產(chǎn)生這些差別的唯一力量是教育，因此教育應(yīng)從改變?nèi)诵猿霭l(fā)（《荀子?儒效》）。

由于教育是社會的教育，其成敗取決于社會及其發(fā)展水平，而教育又對社會的發(fā)展具有反作用，這種反作用就是通過培養(yǎng)人而實現(xiàn)的。所以，一方面，教育目的的確定要符合社會需求，因為教育過程就是把社會的價值觀念強加于個人，把受教育者培養(yǎng)成社會所需要的一代新人的過程。而另一方面，人又有其自身身心發(fā)展的規(guī)律，因此教育又要考慮到這些規(guī)律，以此為出發(fā)點來確定教育目的。由此，我們可以看出，從社會發(fā)展和個人發(fā)展出發(fā)，是確定教育目的的兩個側(cè)面，二者缺一不可，應(yīng)該將教育目的的“社會本位論”與“個人本位論”統(tǒng)一起來，做全方位的、系統(tǒng)的考查。

參考文獻(xiàn)：

［1］黃濟(jì).教育哲學(xué)通論［M］.山西教育出版社，2005年.

［2］王承緒，趙祥麟.西方現(xiàn)代教育論著選［M］.北京：人民教育出版社，2001.

［3］傅統(tǒng)先，張文郁.教育哲學(xué)［M］.山東教育出版社，1986.

［4］陸有銓.躁動的百年――20世紀(jì)的教育歷程［M］.山東教育出版社，1997.

篇(2)

[關(guān)鍵詞] 教師培訓(xùn)； 培養(yǎng)模式； 英特爾R未來教育； 信息化教學(xué)能力

[中圖分類號] G434 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

[作者簡介] 劉峰（1975—），男，山東濰坊人。副研究員，碩士，主要從事教師培訓(xùn)與信息化管理研究。E-mail：。

一、導(dǎo) 言

自1966年聯(lián)合國教科文組織和國際勞工組織在《關(guān)于教師地位的建議》中首次以官方文件形式提出教師專業(yè)化的概念以來，教師專業(yè)化發(fā)展進(jìn)入了一個增速發(fā)展的歷史時期，成為了世界教師教育的潮流和趨勢。[1]20世紀(jì)80年代以來，教師專業(yè)發(fā)展由對教師“量”的急需向?qū)處煛百|(zhì)”的提高轉(zhuǎn)變，要求教師不僅具有深厚的學(xué)科知識，還要有豐富的一般教學(xué)法和學(xué)科教學(xué)法知識。[2]90年代初隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，教育信息化成為世界教育改革和發(fā)展的重要組成部分，信息技術(shù)在教育教學(xué)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用，信息化教學(xué)能力逐漸成為信息時代教師必備的核心素養(yǎng)。如何培養(yǎng)教師具備21世紀(jì)成功教學(xué)所需的技能以適應(yīng)信息化時代的教學(xué)改革遂成為各國政府、國際化組織和大型跨國公司關(guān)注的熱點問題。我國政府也與各類國際組織機構(gòu)積極合作，根據(jù)我國國情適時引進(jìn)和開展了大量促進(jìn)教學(xué)改革創(chuàng)新方面的教師教育項目，其中較為典型的項目有：教育部與英特爾公司合作的“英特爾R未來教育”項目、教育部與微軟公司合作的“攜手助學(xué)”項目、教育部與IBM公司合作的“基礎(chǔ)教育創(chuàng)新教學(xué)”項目、教育部與美國世界網(wǎng)絡(luò)組織合作的“World Links”項目、教育部與丹麥樂高基金會合作的“技術(shù)教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)計劃”項目、中國和加拿大政府合作的“加強中國西部基礎(chǔ)教育能力（CIDA）項目”、中國政府與歐盟歐洲委員會合作的“歐盟甘肅基礎(chǔ)教育項目（EU-CHINA）”、中國政府與英國政府合作的“中/英甘肅基礎(chǔ)教育項目”、教育部與聯(lián)合國發(fā)展計劃署合作的“應(yīng)用遠(yuǎn)程教育和ICT 技術(shù)提高中國西部貧困地區(qū)教師質(zhì)量” 項目（又稱“UNDP403 項目”）、中國和聯(lián)合國兒基會合作開展的遠(yuǎn)程教育項目等。從實施范圍來看，有些項目是面向國際的，有些項目是面向我國或我國西部地區(qū)的；從實施時間長短來看，有些項目是一次性投入的，有些項目是周期性推進(jìn)的。面向國際的周期性推進(jìn)的項目隨著世界教師教育理念的轉(zhuǎn)變，其在項目內(nèi)容、項目實施方法與模式等方面也在不斷地更新。這些項目在我國的實施，能在一定程度上將世界先進(jìn)的教育理念、教學(xué)策略、教學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)模式等引入中國，對我國教師教育改革發(fā)展起到了推進(jìn)作用。“英特爾R未來教育”項目是我國近年來開展的規(guī)模最大、影響最為深遠(yuǎn)的致力于教師信息化教學(xué)能力培養(yǎng)的國際化項目。該項目到目前為止已在中國成功實施了十余年，對我國上百萬教師21世紀(jì)的教學(xué)技能和信息素養(yǎng)進(jìn)行了系統(tǒng)培訓(xùn)。以“英特爾R未來教育”項目為代表的國際化教師教育項目反映了國際教師教育改革的動向，以這一成功項目的實施歷程為案例，思考我國教師信息化教學(xué)能力培養(yǎng)模式的發(fā)展現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢，對于科學(xué)指導(dǎo)我國教師培養(yǎng)模式改革與實踐具有重要啟示意義。

二、“英特爾R未來教育”項目的發(fā)展歷程簡介

篇(3)

(一)教育目標(biāo)及有關(guān)概念辨析

教育目標(biāo)是指教育活動力求要達(dá)到的效果。具體來講，教育目標(biāo)即對教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)稱，可指代教育目的、教育方針，也可指代某一學(xué)科的培養(yǎng)目標(biāo)，還可指代各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。它既與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)相聯(lián)系，又不同于教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，所以我們在閱讀文獻(xiàn)時，應(yīng)注意理解教育目標(biāo)背后指代的含義。倘若是指培養(yǎng)受教育者的總目標(biāo)，可理解為教育目的倘若是指各級各類學(xué)校各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求，可理解為培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的下位概念，是考慮到學(xué)生身心特點以及各級各類學(xué)校教育任務(wù)而制定的，是教育目的的具體分解。①

教育目的是指教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實現(xiàn)的結(jié)果，是教育活動的出發(fā)點和歸宿，反映了社會對教育活動在努力方向、社會傾向性和人的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求和指向，具有社會性和時代性等特點。我國的教育目的是造就德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，其宗旨是為人民服務(wù)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，其教育方式是與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。②

教育方針是國家在一定歷史階段提出的教育工作發(fā)展的總方向，是教育基本政策的總概括。教育方針的內(nèi)容一般包括教育性質(zhì)、教育目的及實現(xiàn)教育目的基本途徑等。教育方針的核心問題是培養(yǎng)什么結(jié)構(gòu)素質(zhì)的人。在不同的歷史時期，我國教育方針的特點和側(cè)重點都有所不同。當(dāng)前，我國教育方針正從專注于現(xiàn)實性，逐漸向現(xiàn)實性與理想性融合轉(zhuǎn)變，育人為本、服務(wù)人民的理念越來越成為新時期國家的教育追求，成為我們擬定新時期教育方針的核心原則。③

綜上所述，教育目標(biāo)屬于教育目的的下位概念，它所體現(xiàn)的是不同性質(zhì)的教育和不同階段的教育價值，是根據(jù)社會不斷發(fā)展和人的基本需求，對教育活動所規(guī)定的目的、方向和要求，是教育活動結(jié)果所應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)格和狀態(tài)。

(二)課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是確定接下來的課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。課程目標(biāo)通常具有整體性、層次性、持續(xù)性、階段性、遞進(jìn)性和時間性等特征。④

一般而言，課程內(nèi)容的選擇和組織、課程的實施和評價都應(yīng)當(dāng)圍繞課程目標(biāo)進(jìn)行。基于大課程小教學(xué)理論，課程目標(biāo)位于教育目的與教學(xué)目標(biāo)之間，屬于教育目的的下位概念，同時是教學(xué)目標(biāo)的上位概念。除了對教學(xué)目標(biāo)制定有較大的影響之外，課程目標(biāo)對課程的整個編制也有非常重要的理論指導(dǎo)價值，是課程從內(nèi)容設(shè)計到實施直至評價的重要依據(jù)。

(三)教學(xué)目標(biāo)

很多文獻(xiàn)會把目標(biāo)同目的混淆。其實，在英文文獻(xiàn)中，這兩種用法往往有所區(qū)分：目的通常是指某一國家或社會為實現(xiàn)一定的教育目的或者教育理想，在其教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)向教師提出的一種總體性、概括性要求，其涵義往往與教育者的主觀愿望等同，是一種方向性的宏觀指示。目標(biāo)則是指在具體情景中學(xué)生行為變化的結(jié)果，是教學(xué)中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)。一般而言，目標(biāo)通常是可觀察、可測量、可評價的，是策略性的，加之時間、情景等條件所限，是教育目的的具體化。⑤基于大課程小教學(xué)理論，教學(xué)目

標(biāo)是課程目標(biāo)的下位概念，是對學(xué)生在學(xué)完一個指定的教學(xué)單元之后能夠做出什么事情更精確、更詳細(xì)的表述。教學(xué)目標(biāo)表明了特定教學(xué)任務(wù)期望學(xué)生達(dá)到的行為標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后要達(dá)到的有實際意義的結(jié)果。它涉及的范圍，大到對于一門課的一個學(xué)期、一個學(xué)年，甚至一個學(xué)段的要求，小到對于一個課時，甚至一個知識點的要求。

二、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)三者之間的關(guān)系

篇(4)

關(guān)鍵詞：體育專業(yè)，專選項目，社會需求，人才培養(yǎng)

 

0.引言

隨著開辦體育專業(yè)的學(xué)校越來越多，體育專業(yè)為社會培養(yǎng)了數(shù)以萬計的體育專業(yè)人才，據(jù)統(tǒng)計多數(shù)體育專業(yè)培養(yǎng)的人才是體育教育專業(yè)，從2000年開始，社會體育人才的培養(yǎng)成為眾多學(xué)校的辦學(xué)熱點。現(xiàn)在體育教育和社會體育專業(yè)是體育專業(yè)為社會培養(yǎng)體育人才的重要途徑，社會對體育人才的需求隨著體育項目的普遍開展和國家《全民健身綱要》的實施越來越多，特別是人們對體育與健康的關(guān)系意識更加深入，人們對體育的需求從被動的形式體育到主動的強烈需求體育鍛煉的轉(zhuǎn)變，體育對健康的促進(jìn)作用深入人心。2008年北京成功舉辦奧林匹克運動會，是中國從體育大國向體育強國的轉(zhuǎn)型時期，后奧運時期帶動了全國人民投身體育鍛煉，是社會對體育人才空前需求的主要原因。然而體育人才受到體育專業(yè)的人才培養(yǎng)模式限制，導(dǎo)致了社會對體育人才的需求出現(xiàn)一方面人才過剩，一方面人才緊缺的現(xiàn)象。

1.體育專業(yè)培養(yǎng)的人才特點

體育教育專業(yè)主要培養(yǎng)的是師范類型的體育教師，主要培養(yǎng)中小學(xué)的體育教師，負(fù)責(zé)中小學(xué)體育課程的教育教學(xué)，體育文化、體育知識的傳播與推廣，課外活動的指導(dǎo)，運動競賽的組織與編排，學(xué)校體育的研究和學(xué)校體育管理等工作的應(yīng)用型高級專門人才。體育教育專業(yè)的課程設(shè)置也是緊緊圍繞學(xué)校體育的要求開設(shè)，比如：師范技能的基礎(chǔ)課程有《心理學(xué)》、《教育學(xué)》、《普通話》、《大學(xué)英語》、《計算機基礎(chǔ)》等課程，加上體育教育專業(yè)的相關(guān)課程《運動解剖學(xué)》、《運動生理學(xué)》、《學(xué)校體育學(xué)》、《體育保健學(xué)》等和體育各種項目的課程。各門課程的教學(xué)重點不僅是讓學(xué)生掌握內(nèi)容，更重要的是要學(xué)生掌握以后在教學(xué)中作為教師教會別人。體育教育專業(yè)培養(yǎng)的人才方向較為狹窄，社會需求量有限。所以更多的學(xué)校看中了社會體育這塊巨大的體育人才需求市場。社會體育專業(yè)主要培養(yǎng)的是從事社會體育指導(dǎo)，社會體育管理，社會體育經(jīng)營，運動訓(xùn)練及運動競賽的組織與編排，體育文化、體育知識的傳播與推廣，社會體育指導(dǎo)等方面的應(yīng)用型高級專門人才。社會體育專業(yè)圍繞社會體育需求的人才設(shè)置相關(guān)的課程，把娛樂性和競技性融為一體，把休閑和時尚與體育緊緊聯(lián)系起來，社會體育專業(yè)培養(yǎng)的人才方向非常廣闊，社會需求量巨大，涉及到社會生活的方方面面。。

2.主修項目的特點和開設(shè)的意義

主修項目的設(shè)置是眾多高校體育專業(yè)培養(yǎng)體育人才的一種模式，當(dāng)體育專業(yè)的學(xué)生進(jìn)校以后，在大一、大二的時候主要學(xué)習(xí)各項目的普修課程，主要目的是打好體育人才的基本功，基本做到每一個體育項目都要掌握基本知識，基本技術(shù)和相應(yīng)的基本能力。到大三或大四的時候從普修課程中選擇適合自己的一項做為主修項目，目的是全方位的掌握該項目的所有知識，基本技術(shù)和基本能力，并且在該項目上要有創(chuàng)造性的發(fā)揮，成為該項目的專家，或者從事該項目的研究工作。。不論體育教育還是社會體專業(yè)大多都是采取這種方法來培養(yǎng)體育專門人才。

3.體育專業(yè)主修項目對體育專業(yè)人才培養(yǎng)的作用

衡量體育專業(yè)培養(yǎng)的人才能力主要是看，掌握體育各項目基本功的全面性和突出的專項特點，所謂“一專多能”。主修課程的教學(xué)水平和學(xué)生掌握主修課程的能力是衡量學(xué)校辦學(xué)水平的高低，學(xué)生對主修項目的掌握情況是體育人才培養(yǎng)成敗的關(guān)鍵。關(guān)系到學(xué)校體育場館設(shè)施的完備情況，關(guān)系到學(xué)校體育師資的水平高低，關(guān)系到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對社會體育市場的觀察和判斷決策能力。

4.當(dāng)今社會對體育人才的需求方向

隨著體育教育人才的相對飽和，社會對體育教育人才的需求過剩，越來越多的體育教育人才找不到對口的體育教育工作，反而從事非體育類型工作的體育教育專業(yè)的專門人才越來越多了，這都是因為社會對體育人才的需求在慢慢的隨著社會物質(zhì)財富的積累和人們對健康意識的增加發(fā)生著改變。社會財富的極大豐富，很多人越來越有錢，越來越有更多的身體鍛煉的時間，各種健身指導(dǎo)員和各種項目的專業(yè)人員越來越受到社會的青睞。。由于很多人意識到健康對生命的重要性，也意識到體育對健康的直接影響，所以從事體育行業(yè)的人員驟然劇增，各行各業(yè)都有，比如：社區(qū)指導(dǎo)員、健身教練員、體育新聞記者、體育經(jīng)濟(jì)人，體育產(chǎn)業(yè)管理人員等等。這些都是從社會體育專業(yè)中培養(yǎng)的人才，這個市場潛力巨大。隨著國外體育健康意識的蔓延，越來越多的中國人參與戶外運動中，并且在體育領(lǐng)域里占有很大的市場。

5.社會需求決定體育專業(yè)主修項目的改變

在2000年以前很多高校的主修項目主要以《田徑》、《籃球》、《足球》、《體操》、《武術(shù)》等這些傳統(tǒng)的體育項目為主，隨著體育滲透了休閑性、娛樂性、趣味性，大眾體育越來越受到人們的喜愛，休閑時尚潮流的體育項目在慢慢的取代傳統(tǒng)的老牌體育項目，2000年以后更多的高校在體育主修的開設(shè)《羽毛球》、《游泳》、《健美操》《舞蹈》、《網(wǎng)球》、《輪滑》甚至有的開設(shè)《高爾夫》等項目，這些都是隨著社會對體育人才的需求在慢慢的改變。改變的趨勢是體育更加具有娛樂性、趣味性，體育更加富有休閑與時尚的潮流，社會這個無形的指揮棒指揮者高校的領(lǐng)導(dǎo)們在慢慢的放棄傳統(tǒng)的體育項目。這個無形的指揮棒也在指揮者成千上萬的大學(xué)生為了更好的適應(yīng)社會、更好的服務(wù)社會、更好的實現(xiàn)自己的人身價值而選擇這些更具潛力的體育項目。

6.結(jié)論

高校的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會、服務(wù)社會的人才，體育專業(yè)的人才培養(yǎng)也是為了更好的適應(yīng)社會，服務(wù)于社會。所以體育專業(yè)主修項目的改變與社會需求之間是有關(guān)系的，社會需要哪方面的體育人才，體育專業(yè)的主修項目就應(yīng)該向那方面開設(shè)，也就打破了傳統(tǒng)的體育人才培養(yǎng)模式。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張波.西昌學(xué)院體育專業(yè)招生研究與對策[J].西昌學(xué)院學(xué)報,2009,(3).

[2]張波.加強體育教育專業(yè)學(xué)生實踐技能培養(yǎng)的探討[J].科技文匯,2009,(8).

[3]王曉成.對我校體育教育專業(yè)實行“主輔修制”的探討[J].郴州師專學(xué)報,1996,3.

[4]張洪范.對師專體育專業(yè)課程設(shè)置的認(rèn)識──兼談體育專業(yè)主輔修制[J].益陽師專學(xué)報,1996,09.

篇(5)

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；目的論；生活力

一、培養(yǎng)“生活力”是陶行知生活教育學(xué)說的目的論

（一）“生活即教育” 本質(zhì)論

生活即教育的本質(zhì)就是要與生活實際相結(jié)合，然而生活力教育的本質(zhì)思想就是在生活之中進(jìn)行對人才的教育，陶行知的生活教育思想是強調(diào)絕對以生活為前提的，沒有生活就沒有了教育。陶行知曾這樣提過，生活即教育的核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們在社會上的生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。”他還指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。

（二） “社會即學(xué)校” 場所論（領(lǐng)域論）

生活力教育培養(yǎng)的實施首先就是“社會即學(xué)校”。這個觀點的提出可以說與生活力培養(yǎng)的本質(zhì)不謀而合，生活力培養(yǎng)不就是與生活實際相結(jié)合嗎？而生活的實際不就是我們每天所處的這個現(xiàn)實無比的社會嗎？ 陶行知也無比生動而又幽默的描述過“社會即學(xué)校”這一原則，就是要“把教育從鳥籠里解放出來。它是要把籠中的小鳥放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把學(xué)校里的一切伸張到大自然里去。”陶行知的這一教育理念無論是在他當(dāng)時所處的時代還是在現(xiàn)在都是十分有價值、有意義的。

從上述的分析我們不難看出，生活力培養(yǎng)不僅啟發(fā)教師編訂適合每個學(xué)生教學(xué)的教科書，同時也影響著學(xué)生的諸多能力。可見生活力培養(yǎng)的重要性，一切脫離了生活的教育是無法適應(yīng)社會發(fā)展的。教育還是應(yīng)該立足于生活實際的培養(yǎng)，而非單純的紙上談兵那么簡單。這樣才能達(dá)到生活力教育的真正目的。從中我們也看出培養(yǎng)“生活力”目的論與陶行知的其他重要觀點，共同支撐起了其生活教育學(xué)說的大廈。

二、“生活力”的內(nèi)涵及構(gòu)成

（一）內(nèi)涵

剛剛我們討論了生活力的目的論，也談了陶行知想通過生活力教育培養(yǎng)出怎樣的人才。那么究竟生活力的真正內(nèi)涵是什么呢？

生活力應(yīng)該是涵蓋生活的方方面面，基本上有將近三千多種。這么多的生活力如果走入我們的教學(xué)課堂無疑是使我們的教學(xué)內(nèi)容大大增加了。學(xué)生各個方面的能力得到訓(xùn)練和培養(yǎng)，這也是和陶行知生活教育思想培養(yǎng)的本質(zhì)相吻合的。

陶行知還認(rèn)為，這些生活力，有些是很小的小孩子變應(yīng)當(dāng)有，有些事很成熟的人才可以得；有些是學(xué)了就可以變換，有些是要繼續(xù)不斷的干；有些一人能做，有些非多人合作不辦；有些是現(xiàn)代人共同所需，有些事各有所好，聽人選擇。教育還可以讓所有年齡段的人從中受益，從中發(fā)揮自身的能力。

（二）構(gòu)成

1.“三代”式構(gòu)成

生活力的其中一種構(gòu)成是三代式構(gòu)成結(jié)構(gòu)，這種三代式構(gòu)成結(jié)構(gòu)包括生活行動力、生活思想力以及生活創(chuàng)造力。這是第一種構(gòu)成結(jié)構(gòu)。

首先是生活行動力，剛剛談過生活行動力是指一個人做事情的行動和決策，它決定者一個人做一件事情的方向。更多的是指意識層面上的東西。然而生活思想力是不同于知識層次的，我認(rèn)為一個有生活思想力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于只是死讀書，貌似是知識高深的人。因為如果只是空有一肚子學(xué)問而不加以思考的人是沒有創(chuàng)造力的，只是有知識卻不能用一肚子的知識創(chuàng)造出新的產(chǎn)物，這樣學(xué)來的知識是毫無附加值的，所以我認(rèn)為生活思考力是很重要的。生活創(chuàng)造力剛才也談了很多，這里不加贅述。

三、“生活力”培養(yǎng)的途徑及方法

（一）通過“生活與生活摩擦”培養(yǎng)“生活力”

“生活力”培養(yǎng)的途徑及方法首先是通過“生活與生活摩擦”培養(yǎng)“生活力”，字面上我們很容易看出是通過與實際生活的融合來培養(yǎng)。

因為任何一個知識技能的學(xué)成但并不是那么輕而易舉的，都要經(jīng)濟(jì)一個過程，這個過程是伴隨著不斷的摩擦進(jìn)行的。就像溫室里的植物沒有經(jīng)歷給風(fēng)雨永遠(yuǎn)比不上自然環(huán)境下的植物，同樣的道理生活力的培養(yǎng)也是如此。這也讓我聯(lián)想到了現(xiàn)在的教育。

脫離了應(yīng)試教育的生活力培養(yǎng)，更加注重學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。學(xué)生從上千種生活力之中，會很輕易的找到他們所擅長的，在與生活實際相摩擦碰撞也可以很好的進(jìn)行自我發(fā)展。這樣培養(yǎng)下的學(xué)生是不會只是一個模子刻出的。人才會多樣化，更加適應(yīng)社會發(fā)展潮流。

（二）通過學(xué)校與社會的通聯(lián)培養(yǎng)“生活力”

剛剛我們談過生活力教育培養(yǎng)的實施是“社會即學(xué)校”。那么既然學(xué)校是一個很重要的教學(xué)教育場所，那么就不可能離開這個場所談教育。不然不就顯得非常不切實際了。

所以說通過學(xué)校與社會的通聯(lián)培養(yǎng)“生活力”有一個很好的示范性例子就是曉莊學(xué)校，他設(shè)想將培養(yǎng)生活力的宗旨和教學(xué)做合一的原則相結(jié)合。在曉莊學(xué)校之中，陶行知所設(shè)計的教學(xué)方式就是一切以生活為中心，而生活實際的培養(yǎng)又離不開生活力的培養(yǎng)。在整個教學(xué)過程之中始終不脫離日常生活，這所學(xué)校真正做到了生活社會與教育教學(xué)的緊密結(jié)合。這樣的教育不僅使原來的學(xué)生提升了實踐能力，更是適合廣大農(nóng)民以及貧苦人民的要求和興趣，讓他們在“做”學(xué)到知識，讓他們在本有的生活力之中尋求知識的理解。這無疑是擴(kuò)大了教育對象，實現(xiàn)了全民參與教育的理想。也實現(xiàn)了通過學(xué)校與社會的通聯(lián)培養(yǎng)“生活力”。

總結(jié)：陶行知“生活力”及其培養(yǎng)的一系列教育主張，對當(dāng)代教育有著重要的啟示。具備了豐盈“生活力”的人，才是實現(xiàn)了陶行知所提倡的“六大解放”的人、一是解放學(xué)生的大腦，二是解放學(xué)生的雙手，三是解放學(xué)生的眼睛，四是解放學(xué)生的嘴巴，五是解放學(xué)生的空間，六是解放學(xué)生的時間。這才是有創(chuàng)造力的人，才是投入生活、改造教育并推動社會進(jìn)步發(fā)展的人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《教學(xué)做合一下之教科書》，《陶行知全集》第二卷，四川教育出版社 1991年版 第8頁。

[2] 《教學(xué)做合一下之教科書》，《陶行知全集》第二卷，湖南教育出版社 1985年版 第288頁。

[3] 《生活即教育》，《陶行知全集》第二卷，湖南教育出版社 1985年版 第494頁。

[4] 《生活即教育》，《陶行知全集》第二卷，四川教育出版社 1991年版 第491頁。

篇(6)

1 化學(xué)教學(xué)對職業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)作用

1.1 培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，發(fā)散學(xué)生思維

化學(xué)教學(xué)對職業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)作用首先體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、發(fā)散學(xué)生思維方面。以實驗為基礎(chǔ)的化學(xué)課程教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力方面具有極大的優(yōu)勢，其次化學(xué)中的模型、圖表也能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、發(fā)散學(xué)生思維[1]。例如物質(zhì)的顏色、氣味、狀態(tài)等屬于物理性質(zhì)，在實驗中顏色的變化、沉淀物的產(chǎn)生、狀態(tài)的改變等屬于化學(xué)變化，其次在教學(xué)過程中儀器的使用、教學(xué)方法的安排等都可以成為觀察對象。

1.2 培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力，學(xué)會互相合作

培養(yǎng)學(xué)生的獨立能力、學(xué)會互相合作也是化學(xué)教學(xué)對職業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)作用之一。職業(yè)教育培養(yǎng)的人才必須是高要求、高素質(zhì)、能夠獨立完成崗位要求的，因此必須具有一定的獨立工作能力。在化學(xué)教學(xué)中，可以通過獨立設(shè)計實驗方案、解決實驗問題、記錄實驗數(shù)據(jù)等方法來鍛煉學(xué)生的獨立工作能力[2]。同時工作不是一個人的工作，必須學(xué)會同事之間的相互合作，也可以通過將一個化學(xué)實驗分為若干步驟由學(xué)生互相配合讓學(xué)生學(xué)會互相合作。

1.3 培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，滲透人文教育

培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識、滲透人文教育也是化學(xué)教學(xué)對職業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)作用之一。化學(xué)產(chǎn)品在工作中是無可避免的，各種塑料、藥品等都是人們工作常見的物品，通過化學(xué)課程的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生更好地了解各種材料的特點、構(gòu)成成份、以及使用其對環(huán)境帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，使其在工作中能夠更好地選用工作材料，降低對環(huán)境的影響程度。

1.4 培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，提高自學(xué)覺悟

化學(xué)教學(xué)對職業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)作用還體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的動手能力、提高自學(xué)覺悟方面。工作是一門實踐藝術(shù)，必須具有極高的實踐能力才可以勝任，因此培養(yǎng)學(xué)生的實踐動手能力不可或缺。化學(xué)教學(xué)在職業(yè)教育中也承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生動手能力的重要任務(wù)，可以通過理論課程的學(xué)習(xí)讓學(xué)生自主造成實驗任務(wù)，在實驗過程中多多鍛煉動手操作能力。同時也要提高學(xué)生的自學(xué)覺悟，保證學(xué)生在工作中也能夠積極學(xué)習(xí)，滿足崗位能力的需求。

2 化學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)職業(yè)教育的教育特性

2.1 職業(yè)教育對象的廣泛性

化學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)職業(yè)教育的教育特性主要是職業(yè)教育對象的廣泛性。職業(yè)教育作為職業(yè)技能培訓(xùn)的主要途徑，其教育對象十分廣泛，可以是初、高中畢業(yè)的求學(xué)學(xué)生，可以是在崗要求提高和發(fā)展職業(yè)水平的職工，也可以是下崗想要再上崗的求職人員，也可以是針對某個公司或部門的一次專業(yè)性培訓(xùn)教育，因此我們的教育手段也應(yīng)該是多種多樣、滿足社會要求的，化學(xué)教學(xué)的課程安排、實驗設(shè)置、主要教學(xué)方向也針對教育對象的廣泛性而有所區(qū)別。

2.2 職業(yè)培養(yǎng)目的的針對性

職業(yè)培養(yǎng)目的的針對性也是化學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)職業(yè)教育的教育特性之一。職業(yè)教育的目的較之學(xué)校教育具有一定的拘束性和針對性，其主要是培養(yǎng)具有一定功能能力的生產(chǎn)、服務(wù)、建設(shè)、管理等專項人才，對職工能力的培養(yǎng)側(cè)重于從業(yè)能力培養(yǎng)，要求職工能力必須滿足工作崗位的需求。因此化學(xué)教學(xué)中的課程設(shè)計和安排主要以不同崗位的需求而有所不同，例如煤炭開采崗位主要以煤炭檢測實驗和深加工技術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容[3]。

2.3 職業(yè)教育內(nèi)容的技術(shù)性

化學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)職業(yè)教育的教育特性還有職業(yè)教育內(nèi)容的技術(shù)性。教學(xué)內(nèi)容是為教學(xué)目的服務(wù)的，由于職業(yè)教育目的的針對性，因此職業(yè)教育內(nèi)容必須以技術(shù)性教學(xué)為主，要求教學(xué)和培訓(xùn)對象熟練掌握和操作一項特定職業(yè)所需的知識技能和職業(yè)道德，其職業(yè)水平能夠達(dá)到崗位的技術(shù)要求。因此在職業(yè)教育中化學(xué)課程的安排大多是實驗和實踐為主、理論教學(xué)為輔，旨在讓學(xué)生多多掌握動手實踐能力。

2.4 職業(yè)教育方法的多樣性

化學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)職業(yè)教育的教育特性還包括職業(yè)教育方法的多樣性。教學(xué)方法為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的所服務(wù)，由于職業(yè)教育對象的廣泛性和教學(xué)內(nèi)容的技術(shù)性要求，其教育方法也應(yīng)該是多樣多彩的，能夠針對不同的職業(yè)教育對象來進(jìn)行不同的轉(zhuǎn)換，例如對與初、高中畢業(yè)學(xué)生的職業(yè)教學(xué)主要以學(xué)校教育和在崗培訓(xùn)為主，而社會專業(yè)培訓(xùn)則需要針對企業(yè)特點而組織在崗培訓(xùn)和室外培訓(xùn)兩大內(nèi)容。化學(xué)課程根據(jù)教育對象的特點，其安排則可以具有多樣性，去演示教學(xué)課件、學(xué)生自主教學(xué)、立體圖示實驗過程等等。

篇(7)

本文從初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀，初中美術(shù)學(xué)科的存在價值，初中學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的 心理特點，初中美術(shù)學(xué)科的課時設(shè)置以及當(dāng)代社會對人才的需求等諸方面，對初中美術(shù)教育 的目的進(jìn)行了探討，提出不同于現(xiàn)行《教學(xué)大綱》中關(guān)于教育目的的觀點，認(rèn)為對初中美術(shù) 教育應(yīng)作全面實際的了解，對初中美術(shù)教育目的應(yīng)作科學(xué)準(zhǔn)確的定位，并設(shè)想了一些根據(jù)教 育目的的調(diào)整而改變的方法。

教育目的，或曰教學(xué)目的，是一切教育、教學(xué)工作的根本問題，是這些工作的出發(fā)點和落腳 點；教育目的一旦確定，必將制約、影響著所有教育、教學(xué)行為的實施操作。本文論述的 是初中美術(shù)教育的目的。在論述該目的之前，讓我們對初中階段美術(shù)教育的受眾進(jìn)行一番了 解。

美術(shù)教育的涉及面相當(dāng)廣泛。如以年齡分段，有學(xué)前美術(shù)教育，小學(xué)美術(shù)教育，中學(xué)美術(shù)教 育，大學(xué)美術(shù)教育，直至老年美術(shù)教育等等；如以教育場所的不同來區(qū)別，則可分為學(xué)校美 術(shù)教育，社會美術(shù)教育，家庭美術(shù)教育等等。應(yīng)該承認(rèn)，不同年齡階段、不同教場所的美術(shù) 教育目的的定是各不相同。本文涉及的美術(shù)教育的受眾是：必須接受九年制義務(wù)教育的初 中的全體學(xué)生，年齡在十二歲至十五歲之間，學(xué)習(xí)形式是以課堂教學(xué)的形式進(jìn)行。

初中美術(shù)教育要達(dá)到怎么樣的目的?九二版《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱(試 用》是如此表述的："向?qū)W生傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能；提高學(xué)生的審美能力，增強 愛國主義精神，陶冶高尚情操，培養(yǎng)良好的品德、意志；提高學(xué)生的觀察能力，想象能力， 形象思維能力和創(chuàng)造能力。"《美術(shù)教育學(xué)》又作了如此詮釋：美術(shù)教育的目的分為一般目 的和具體目的，一般目的中包括智育目的，德育目的，美育目的；具體目的則包括：提高學(xué) 生 美術(shù)"雙基"水平，提高學(xué)生美術(shù)心理素質(zhì)，提高學(xué)生美術(shù)鑒賞能力。教育部體育 衛(wèi)生與藝術(shù)教育司組編《美術(shù)教學(xué)學(xué)》，P49～52，高等教育出版社。

看了以上這些文字，一個基本感覺就是：上述教育目的內(nèi)容繁雜，目標(biāo)繁多，多頭平行，條 理不清。可以想象，有關(guān)專家學(xué)者在制定初中美術(shù)教育目的時，太想面面俱到，恨不能窮盡 有 史以來出現(xiàn)過的所有的關(guān)于美術(shù)的教育目的。于是乎，這個教育目的的字里行間，處處與歷 史 上曾有過的如技能教育、審美教育、情操教育、能力教育、個性教育、創(chuàng)造教育等教育目的 論一一暗合，真不愧為集美術(shù)教育目的之大成。遺憾的是，這教育目的只是出自一些人的想 當(dāng)然耳，它并沒有真正反映出初中階段美術(shù)學(xué)科的特點，與學(xué)校的美術(shù)教學(xué)實際情況尚有不 少差距。

教育目的應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)科特點，聯(lián)系實際，準(zhǔn)確明了，切實可行。本文認(rèn)為，初中美術(shù)教育應(yīng) 以培養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力為主要目的，具體說來，就是以提高學(xué)生感受美，欣賞美，鑒 別美等能力為主要目的。

原因如下：

應(yīng)該看到，初中美術(shù)教育的地位和作用，正在為越來越多的有識之士所認(rèn)同。這從近年來國 家對有關(guān)美術(shù)教育的師資培訓(xùn)、設(shè)施添置的投入不斷加大可得到印證，這也令從事美術(shù)教育 的教師感到些許的欣慰。但是，在當(dāng)前的教育制下，無論是社會，還是學(xué)校，仍然把應(yīng)試教 育作為首選，語、數(shù)、外等應(yīng)試學(xué)科可謂是重中之重，是學(xué)生竭盡全力學(xué)習(xí)的內(nèi)容。可以斷 定，此種狀況在相當(dāng)?shù)臅r間里不會改變。就在這樣的大環(huán)境中，與考試無關(guān)的美術(shù)課，被不 少人視作"雞肋"，棄之不能，食之無味。在這些人眼內(nèi)，所謂美術(shù)教育的價值、功用，僅 僅還停留在理論的層面，甚至連這樣的程度都尚未達(dá)到。當(dāng)然，也有極少數(shù)初中學(xué)校的極少 數(shù)班把美術(shù)學(xué)科作為"特色"，但其辦學(xué)目的直指升學(xué)，其教學(xué)目的與正常意義上的初中美 術(shù)教育目的不可同日而語，此應(yīng)另當(dāng)別論。

一個有趣的現(xiàn)象是，就在學(xué)校美術(shù)教育遭遇冷落的同時，整個社會對美的追求卻是日甚一日 ，這種追求已浸潤到生活的方方面面。如此冷熱相對，形成強烈反差，而初中美術(shù)教育就在 這樣的無奈和夾縫中自得其樂地生存。

面對尷尬境況，要實施、完成《大綱》中提出的如此眾多的教育目的，無論是教師的教，還 是學(xué)生的學(xué)，都很難與實際情況合拍。與其泛泛而談地廣提目的，不如實實在在地明確主要 方向，增強教與學(xué)的可操作性。

現(xiàn)行的教育模式，在西方已延續(xù)了數(shù)百年，在我國亦有百年以上歷史，其間，各門學(xué)科的設(shè) 立，都經(jīng)歷了時間的考驗，具有科學(xué)性、合理性，都能體現(xiàn)三學(xué)科獨特的存在價值。那么， 美術(shù)學(xué)科不可替代的作用體現(xiàn)在哪里，它與其他學(xué)科的區(qū)別又在哪里?這是決定教育目的的 一個重要問題。時至今日，還有不少人認(rèn)為，美術(shù)可以開發(fā)人的智力，并可鍛煉、培養(yǎng)種種 非智力因素。這些人通常會以意大利文藝復(fù)興時期的巨匠達(dá)·芬奇為例，說他既是藝術(shù)大師 ，又在物理、醫(yī)學(xué)方面有所建樹；并還會把愛因斯坦擅拉小提琴作為佐證。殊不知，此說已 步入誤區(qū)，其錯誤就在于忽略了美術(shù)學(xué)科的特點，用各門學(xué)科的共性來取代美術(shù)學(xué)科的個性 。試問，現(xiàn)代學(xué)校開設(shè)的課程，有哪一門學(xué)科不能培養(yǎng)、提高學(xué)生的智力?有哪一門學(xué)科不 需要具備非智力因素?

相信每一位從事初中美術(shù)教育實踐的教師都有如此經(jīng)驗；絕大多數(shù)主課學(xué)習(xí)成績優(yōu)良的學(xué)生 ，其美術(shù)學(xué)習(xí)成績也不錯；反之，一些美術(shù)學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生，卻不一定是全面發(fā)展的學(xué) 生。我們大家還都知道，各級各類美術(shù)院校及美術(shù)專業(yè)每年在招收學(xué)生時，其文化考試分?jǐn)?shù) 線之低，總能令人瞠目結(jié)舌。這種局面的形成已非一年半載，以至于經(jīng)常有這樣的情況出現(xiàn) ：某學(xué)生學(xué)習(xí)成績不佳，報考理想學(xué)校無望，便在臨考之前求助于美術(shù)教師，看能否幫忙突 擊輔導(dǎo)一下，且到美術(shù)門類的學(xué)校試試，覺得那里是可以投機一把地方。

以上種種現(xiàn)象從不同的側(cè)面說明：美術(shù)學(xué)科對于智力因素和非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)并沒有 什么超乎尋常的作用，事實上，這也是美術(shù)學(xué)科的主要價值所在。

據(jù)說，在美術(shù)專業(yè)入學(xué)文化考試的分?jǐn)?shù)線問題上曾有過爭論，結(jié)果大概不了了之。不管怎么 說，為了開發(fā)大腦的左半球，卻導(dǎo)致大腦右半球的萎縮，總是令人遺憾的事。

自有美術(shù)教育以來，中外學(xué)者在研究美術(shù)教育的過程中，不約而同地發(fā)現(xiàn)這樣一個規(guī)律：兒 童在學(xué)習(xí)繪畫的過程中，都會經(jīng)歷從涂鴉期到寫實期的轉(zhuǎn)變。研究表明，十三歲到十五歲的 少年兒童，由于心理發(fā)育的原因，絕大多數(shù)人會進(jìn)入一個被稱之為"高原期"的階段，在這 個階段，兒童對自己的繪畫自慚形穢，不斷產(chǎn)生抑制情緒，進(jìn)而喪失了動手作畫的興趣。這 時候，學(xué)生對美術(shù)作業(yè)取的是一種應(yīng)付的態(tài)度，很少有積極的參與，有相當(dāng)部分的學(xué)生甚至 不能完成作業(yè)，更有極個別學(xué)生出現(xiàn)抵觸、厭惡的情緒。在教學(xué)第一線從事實踐工作的教師 或多或少都曾遇到這等情況，不少教師經(jīng)過努力，想改變或者改善這樣的局面，但總是收效 甚 微，究其原因，就是違背了學(xué)生成長過程中的規(guī)律。規(guī)律之所以叫規(guī)律，就是不以人的主觀 意志為轉(zhuǎn)移。違背規(guī)律，一定要初中學(xué)生完成相當(dāng)數(shù)量的美術(shù)作業(yè)，特別是繪畫作業(yè)，非但 不能達(dá)到目的，相反，只會增加教師和學(xué)生彼此的痛苦，得不償失。順應(yīng)規(guī)律，才是明智的選擇。

根據(jù)現(xiàn)行的九年制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，整個初中階段從六年級至九年級，四年共有一百四十 四節(jié)課時可用于美術(shù)科目的學(xué)習(xí)。對應(yīng)《大綱》規(guī)定的各種目的，極其有限的課時愈顯微不 足道。面對眾多教育目的，其他姑且不論，僅"雙基"教學(xué)而言，幾乎就是不可能的事情。 何為基礎(chǔ)知識?何為基本技能?"雙基"要達(dá)到何種程度?《大綱》沒有明確界定。從我們所 能看到的教材中，都包括有繪畫、工藝設(shè)計與雕塑三大板塊，具體區(qū)分，各板塊又都包含了 大量內(nèi)容。就以基本技能而言，視覺藝術(shù)的不同種類何止數(shù)十種。倘若有位精通各種技法的 教師，光是將這些技能講解，演示一遍，一百多課時不知夠用否?更惶論讓學(xué)生"較熟練地 "掌握某一種技能了。美術(shù)課上，比比皆是的狀況往往是學(xué)生將教材工具鋪陳開來，還沒動 手涂抹幾下，下課鈴聲已響，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、操作的連貫性或多或少地打了折扣。 

現(xiàn)代社會對人才的要求更高。更全面，這是素質(zhì)教育的初衷，也是現(xiàn)代教育的目標(biāo)。曾幾何 時，家長熱衷于送孩子參加各類美術(shù)學(xué)習(xí)班，潛意識中或許還希望孩子能出息成美術(shù)專門人 才。現(xiàn)在，絕大多數(shù)人都清醒地認(rèn)識到，社會不可能、也不需要這么多的專職畫家。在物質(zhì) 文明不斷發(fā)展的今天，社會要求處在義務(wù)教育階段的美術(shù)教育，能培養(yǎng)出具有審美意識和能 力的社會成員。哪怕他們畫不好一根線條，涂不好一塊顏色。

在新的世紀(jì)，人們的生活、學(xué)習(xí)、工作等各個領(lǐng)域，必然會越來越多地融入審美的要素，可 以這樣講，感受美，鑒賞美，審視美的能力，是現(xiàn)代人最基本的能力之一。

綜合以上所述，可以得出結(jié)論：九年制義務(wù)教育初中美術(shù)教育應(yīng)以培養(yǎng)、提高學(xué)生審美能力 為主要目的。

需要特別指出的是：教學(xué)目標(biāo)指向?qū)徝滥芰Γ⒉慌懦庵T如"雙基"、"觀察"、想象、創(chuàng) 造"等能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵是要理順其中的主從關(guān)系。在眾多關(guān)系中，審美能力是綱!其他能力是目，綱舉才能目張；審美能力是皮，其他能力是毛，"皮之不存，毛將焉附"?無論是 繪畫、工藝或雕塑的教學(xué)，只不過是提高審美能力的載體，諸等能力的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)視為達(dá)到審 美目的的手段和媒介。其實，仔細(xì)想想，即使在專業(yè)性極強的美術(shù)院校，學(xué)生在具備了一定 的美術(shù)能力后，他們制作出來的各類美術(shù)作品，還不是為了表達(dá)其審美趣味、審美觀念和審 美價值么?

教育目的的調(diào)整當(dāng)會增強美術(shù)教學(xué)的可操作性。從審美的角度出發(fā)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)向欣賞部分 傾斜，要循序漸進(jìn)地、系統(tǒng)地向?qū)W生介紹有關(guān)美的規(guī)律的基礎(chǔ)知識、在八、九年級，可以完 整地學(xué)習(xí)史外美術(shù)史，結(jié)合欣賞古今中外的經(jīng)典藝術(shù)作品，必將會讓學(xué)生受益匪淺。

當(dāng)前的美術(shù)評價，過多地看重學(xué)生的技能，其實應(yīng)該淡化技能方面的要求。教育以審美為目 的，令美術(shù)成績的評定也有了一個抓手，仁者見仁，智者見智的繪畫作業(yè)不再是評價的唯一 依據(jù)，考核可以更多地以試卷形式進(jìn)行。