序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇環(huán)境設(shè)計(jì)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

1.教學(xué)資料與內(nèi)容的單一

目前，慶典環(huán)境設(shè)計(jì)的市場(chǎng)已相對(duì)成熟，根據(jù)其形式可分為兩類，分別是社會(huì)慶典與商業(yè)慶典。如佛山“秋色”、孔子文化節(jié)等，這一類文化活動(dòng)為社會(huì)慶典；農(nóng)博會(huì)、演唱會(huì)等以盈利目的的活動(dòng)即為商業(yè)慶典。正因慶典形式的多樣化，其產(chǎn)生的作用具有深遠(yuǎn)性，因而人們更多地將目光聚焦于此。目前，慶典環(huán)境設(shè)計(jì)課程的授課過程，以及教師對(duì)教輔資料的選擇或?qū)W生的學(xué)習(xí)活動(dòng)都存在一定的局限性，與慶典設(shè)計(jì)有關(guān)的資料多圍繞婚禮、節(jié)日活動(dòng)等內(nèi)容進(jìn)行論述。展示設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)該課程的學(xué)習(xí)側(cè)重場(chǎng)景設(shè)計(jì)，以目前由朱瑞波與于忠編著的《現(xiàn)代慶典策劃設(shè)計(jì)》一書為例，該書側(cè)重講述的是策劃活動(dòng)，但在課程細(xì)化講授中還是具有很高的參考價(jià)值。從慶典類別看，該書講述了除節(jié)日外的開業(yè)慶典、開盤慶典、封頂儀式、奠基典禮、搬遷典禮、畢業(yè)典禮、會(huì)展典禮等，在這些類別里，如開盤慶典等都是跟隨社會(huì)發(fā)展而增添的反映時(shí)代的內(nèi)容。然而，在回顧歷史的過程中不難發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谧汾s社會(huì)發(fā)展步伐時(shí)卻忽略了歷史，遺漏了古時(shí)就已存在且非常盛大的祭祀典禮。

2.教學(xué)方法與手段相對(duì)單一

素質(zhì)教育要求改革教學(xué)方法，其中，要求學(xué)生作為課堂的主體參與教學(xué)過程。可在實(shí)際的教學(xué)中，最常規(guī)的教學(xué)法依然是以講授為主，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，常輔以案例教學(xué)、小組討論、情境法等，提高其參與意識(shí)。為轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，本門課程的教學(xué)大綱特別要求，實(shí)際操作的課時(shí)量要占總課時(shí)的70%，要打破常規(guī)，讓學(xué)生主導(dǎo)教學(xué)過程。但在實(shí)際操作過程中，受硬件設(shè)施的制約，一般以模擬的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中難免積極性不高，因此實(shí)操環(huán)節(jié)的效果也大打折扣。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)具有片面性

教學(xué)評(píng)價(jià)主要分為兩種：形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)過程中實(shí)施的評(píng)價(jià)，該形式有利于教師及時(shí)了解教學(xué)過程中自身需要提高與改進(jìn)的地方，但在實(shí)際教學(xué)評(píng)價(jià)中的使用率相對(duì)較低；總結(jié)性評(píng)價(jià)則是針對(duì)教學(xué)的最終效果作出的評(píng)價(jià)。在以往的教學(xué)評(píng)價(jià)中，起主導(dǎo)作用的多為教師，弱化了學(xué)生的主體地位。評(píng)價(jià)是教師針對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行不斷思考與調(diào)整的途徑。目前，高職院校設(shè)計(jì)類專業(yè)課堂的教學(xué)評(píng)價(jià)集中體現(xiàn)在作業(yè)評(píng)價(jià)方面。如學(xué)生方案設(shè)計(jì)中的講評(píng)，通常是學(xué)生將方案分享后，教師針對(duì)其方案提出意見和建議，從而使得總結(jié)性評(píng)價(jià)也更多地流于形式，變成最終作業(yè)的講評(píng)與打分環(huán)節(jié)，這對(duì)于課程的建設(shè)、學(xué)生的學(xué)習(xí)以及教師自身的發(fā)展來說都起著一定的消極作用。

二、慶典環(huán)境設(shè)計(jì)課程教學(xué)思考

1.教學(xué)內(nèi)容

在社會(huì)中，某部門、團(tuán)體或者個(gè)人，因節(jié)日、紀(jì)念日、重大事件而開展的有條有理的活動(dòng)與儀式，統(tǒng)稱為慶典。而舉辦這類活動(dòng)或儀式之前，以空間為載體進(jìn)行的場(chǎng)景、燈光與流程的設(shè)計(jì)，即慶典環(huán)境設(shè)計(jì)，文中簡(jiǎn)稱為慶典設(shè)計(jì)。其實(shí)，慶典設(shè)計(jì)并不是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，只是隨著時(shí)代的變遷，得益于現(xiàn)代多媒體科技的快速發(fā)展，慶典設(shè)計(jì)越來越多地走進(jìn)了公眾的視野，使用頻率與范圍也愈發(fā)高與廣。為了更好地讓學(xué)生全面了解慶典設(shè)計(jì)，筆者除了針對(duì)教輔資料中的慶典內(nèi)容進(jìn)行講述外，還補(bǔ)充了兩種類型。

（1）祭祀慶典

查閱中國(guó)古代典禮儀式可知，傳統(tǒng)“五禮”中的“吉禮”即為祭祀的典禮，有三種形式，分別為祭天、祭地與宗廟祭祀。除此之外，還有狩獵祭祀、求雨等具體的祭祀活動(dòng)。筆者認(rèn)為，古時(shí)的祭祀活動(dòng)是慶典活動(dòng)發(fā)展的源頭，在教學(xué)中不應(yīng)忽略，無論從歷史還是專業(yè)角度都應(yīng)讓學(xué)生知曉這部分歷史。

（2）其他個(gè)性典禮

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)崇尚自由、彰顯個(gè)性的時(shí)代，無論在吃、穿、住、行各方面都追求創(chuàng)意與個(gè)性的表達(dá)。在現(xiàn)代慶典文化發(fā)展過程中，隨著人們視野的開闊、思想的開放，眾多新奇的儀式活動(dòng)走進(jìn)了公眾的視野，其中最為典型的為離婚禮。2007年，奧地利首都維也納舉辦了首次以離婚為主題的展覽會(huì)。無獨(dú)有偶，2009年3月15日，在英國(guó)南部的濱海城市布萊頓舉辦了一場(chǎng)名為“重新開始”的離婚主題博覽會(huì)。在中國(guó)，讓“離婚”一詞變得不再十分敏感，而轉(zhuǎn)向平常與詼諧的，不得不提及電影《非誠(chéng)勿擾2》。在銀幕中，離婚儀式的現(xiàn)場(chǎng)與結(jié)婚儀式不同，在白色的基調(diào)中，點(diǎn)綴以黑色女方也是一襲黑色禮服亮相，用來突出“離婚”這一主題。現(xiàn)場(chǎng)司儀將二人自戀愛到離婚的過程向親朋簡(jiǎn)述，緊接著進(jìn)行取下婚戒的儀式，與此同時(shí)，司儀莊嚴(yán)地宣布二人離婚，成為單身。雖然此等場(chǎng)景是影視劇的藝術(shù)化處理，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻引發(fā)了一些潮男潮女的相繼效仿。

2.教學(xué)方法與手段

在課程實(shí)踐的過程中，教師要實(shí)現(xiàn)高效授課，幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)、內(nèi)化知識(shí)，首先應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以興趣促學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為此，筆者根據(jù)本門課程的特點(diǎn)，除講授法外，還使用了案例教學(xué)法、項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)法、討論教學(xué)法、指導(dǎo)自學(xué)法等。案例教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，除基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)外，教師有意地選擇優(yōu)秀案例進(jìn)行分析。如，課堂中對(duì)陳奕迅“DUO”演唱會(huì)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)賞析，能夠有效地集中學(xué)生的注意力，使其愉悅地、主動(dòng)地參與案例的賞析。筆者認(rèn)為，討論教學(xué)法是對(duì)常規(guī)教學(xué)方法中項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)法的有效補(bǔ)充。慶典環(huán)境設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)類課程一樣，在授課過程中檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)最好的方式就是方案的設(shè)計(jì)，一個(gè)完整的、優(yōu)秀的方案在課堂上的誕生，需要思想的不斷交流與碰撞。因此，教學(xué)過程中，筆者非常重視學(xué)生間對(duì)各自方案的討論，通過參與學(xué)生的討論，能夠顯著地感受到學(xué)生設(shè)計(jì)思維逐漸變得活躍與開闊。指導(dǎo)自學(xué)法是根據(jù)本門課程教學(xué)資料匱乏這一特點(diǎn)提出的，在實(shí)際教學(xué)過程中，為了完善內(nèi)容，佐證內(nèi)容的有效性，筆者特別設(shè)置了部分環(huán)節(jié)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并討論、提出假設(shè)、證實(shí)假設(shè)、修正并得出答案。筆者在實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，相較講授法而言，學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受率、理解率、運(yùn)用率都有所提高。在學(xué)習(xí)理論知識(shí)、進(jìn)行案例實(shí)訓(xùn)的同時(shí)，筆者還根據(jù)課程的需要，適當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，利用實(shí)地考查的方式，使學(xué)生置身市場(chǎng)中感受慶典環(huán)境設(shè)計(jì)的氣氛，加深對(duì)課程的理解，提高對(duì)課堂知識(shí)點(diǎn)的體悟。

3.教學(xué)評(píng)價(jià)體系

在日常授課過程中采用的最為普遍的方式是方案設(shè)計(jì)說明，其中包括小組主題的確定說明、風(fēng)格定位、素材整理分析、方案初定、修改、方案完成等環(huán)節(jié)。一般情況下，評(píng)價(jià)多發(fā)生在方案的初定、修改過程中，因此總會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不愿意修改方案的情況。筆者認(rèn)為，從最初方案的構(gòu)思開始，每個(gè)環(huán)節(jié)都可設(shè)有講評(píng)及討論的部分，一方面能夠促使學(xué)生的設(shè)計(jì)思維過程更為清晰、流暢，另一方面也能降低大幅度修改與重做的幾率。作業(yè)講評(píng)環(huán)節(jié)的實(shí)施者多數(shù)為教師，一方面很容易使學(xué)生形成被動(dòng)學(xué)習(xí)的思想，另一方面也容易因教師的個(gè)人傾向造成學(xué)生知識(shí)的片面性。為此，筆者特意加入了學(xué)生互評(píng)、公司專家講評(píng)等多種評(píng)價(jià)模式，力圖使該課程的作業(yè)講評(píng)建立在更為客觀、全面的評(píng)價(jià)體系上，使評(píng)價(jià)更為公平、公正。至此，本門課程的評(píng)價(jià)體系由教師評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)、第三方評(píng)價(jià)以及學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)組成，學(xué)生評(píng)價(jià)教師也是為了促使教師不斷進(jìn)步，學(xué)生的評(píng)價(jià)是教師授課情況最直觀、最實(shí)際的總結(jié)。在授課過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生評(píng)價(jià)反饋的問題微調(diào)授課計(jì)劃，課程結(jié)束后可根據(jù)學(xué)生的問題補(bǔ)充、完善授課內(nèi)容。

三、結(jié)語

篇(2)

1.美學(xué)價(jià)值

我們可以沿著傳統(tǒng)的美學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行再造設(shè)計(jì)，如利用廢舊物品的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、材料等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),將廢舊物品進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母脑欤饤壠涑蟮娜秉c(diǎn),放大某方面美的特征,打破取材過程中的常規(guī)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，這樣運(yùn)用于室內(nèi)外環(huán)境塑造中則更能巧妙地表達(dá)設(shè)計(jì)者所要傳達(dá)的設(shè)計(jì)理念。

2.文化價(jià)值

廢舊物品為人們?cè)?jīng)所使用,于人們產(chǎn)生感情與記憶,因此廢舊物品具有一定的情感文化價(jià)值。當(dāng)把廢舊物品應(yīng)用于室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí),往往會(huì)激發(fā)人們的懷舊情感，甚至產(chǎn)生熟悉、美好、懷念的情緒，使人們更加關(guān)注老物件的文化內(nèi)涵，在感情上產(chǎn)生共鳴，從而認(rèn)可其情感文化價(jià)值。

3.環(huán)保價(jià)值

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對(duì)時(shí)尚的定義也在日益更新，這導(dǎo)致了室內(nèi)外環(huán)境塑造的使用周期越來越短，大部分人們生活中所使用的物品、設(shè)施與空間不斷被淘汰,成為環(huán)境的污染源。面對(duì)全球環(huán)境問題，以環(huán)保、可持續(xù)和安全等發(fā)展性為主題的設(shè)計(jì)產(chǎn)品逐漸成為設(shè)計(jì)界的主流。“設(shè)計(jì)再造”活動(dòng)正是順應(yīng)了這一潮流，主張通過設(shè)計(jì)手段來改造、更新和再利用廢舊物品。

4.商業(yè)價(jià)值

將“設(shè)計(jì)再造”應(yīng)用于室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì),體現(xiàn)的是懷舊營(yíng)銷所帶來的商業(yè)價(jià)值。如今，在專賣店、酒吧、家具、電影等行業(yè)中都無處不見還舊營(yíng)銷的身影，這已經(jīng)成為了一種文化產(chǎn)業(yè)。目前,無論是實(shí)體店鋪還是網(wǎng)絡(luò)店鋪,二手物品的價(jià)格都是呈水漲船高的趨勢(shì)。這說明，“設(shè)計(jì)再造”產(chǎn)品具有十分可觀的商業(yè)應(yīng)用價(jià)值。

二、“設(shè)計(jì)再造”教學(xué)活動(dòng)的意義

將“設(shè)計(jì)再造”教學(xué)活動(dòng)引入環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，通過舊物改造，倡導(dǎo)低碳環(huán)保的生活方式，可以有效提高學(xué)生的專業(yè)技能以及社會(huì)實(shí)踐能力，激發(fā)創(chuàng)新精神，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的設(shè)計(jì)責(zé)任感。為其以后能順利地走進(jìn)企業(yè)各項(xiàng)崗位及創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

1.提高環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是一門藝術(shù)與技術(shù)緊密結(jié)合的學(xué)科，實(shí)踐能力的培養(yǎng)是其教學(xué)過程中非常重要的環(huán)節(jié)。將“設(shè)計(jì)再造”引入教學(xué)活動(dòng)，其實(shí)是鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注自身的生活環(huán)境，在學(xué)習(xí)和工作的氛圍中尋找命題、搜集材料，從以人為本的角度出發(fā)，去切實(shí)關(guān)注自己身邊發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和自己的興趣愛好，從中來找尋設(shè)計(jì)靈感。而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)則更加艱難，這是長(zhǎng)期積累的過程，需要學(xué)校和社會(huì)共同來搭建一個(gè)良好的平臺(tái)。環(huán)境設(shè)計(jì)教育需要培養(yǎng)最具創(chuàng)造力的人才，并且為他們的學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)造性活動(dòng)提供機(jī)會(huì)，從而推動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。作為環(huán)境設(shè)計(jì)教育，提倡學(xué)生從身邊的小事開始設(shè)計(jì)，嘗試開發(fā)廢舊物品的剩余價(jià)值，這將有助于提高學(xué)生探索求新、勇于實(shí)踐的創(chuàng)新精神。

2.引導(dǎo)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任心

讓設(shè)計(jì)引導(dǎo)更好的生活方式是近年來新提出的熱門話題，設(shè)計(jì)藝術(shù)的初衷各不相同，但最終都是為了讓人類的社會(huì)生活更美好，這就是設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任。因而，設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)應(yīng)該從學(xué)校抓起。在課堂教學(xué)中，教育者們更加應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)心理，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，利用“設(shè)計(jì)再造”活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，關(guān)心社會(huì)發(fā)展動(dòng)向，提煉出有價(jià)值的設(shè)計(jì)主題和元素，將環(huán)保的生活理念融入生活和學(xué)習(xí)中，主動(dòng)積極思考，造出豐富多彩的環(huán)保生活方式，從而加強(qiáng)做一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的社會(huì)責(zé)任心。

3.有效控制環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)成本，創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值

我們將廢棄的舊物品進(jìn)行回收，通過再造設(shè)計(jì)，提升舊物件的審美附加值，同時(shí)也必將為其科技含量注入新鮮的力量，創(chuàng)造一定的經(jīng)濟(jì)效益。由于設(shè)計(jì)類專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性，對(duì)該專業(yè)的學(xué)生來說學(xué)習(xí)成本相對(duì)于其他專業(yè)都要高一些，部分學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)壓力較大。“設(shè)計(jì)再造”活動(dòng)在實(shí)踐社會(huì)問題的同時(shí)也在為學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)的節(jié)儉做積極的探索。例如，通過“設(shè)計(jì)再造”創(chuàng)意展活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生利用自己和其他同學(xué)不要的老物品或廢舊材料重新制作為家居用品。在發(fā)現(xiàn)了老物件用品市場(chǎng)的潛力后，充分挖掘老物件的設(shè)計(jì)元素，結(jié)合自己的實(shí)踐特長(zhǎng)，動(dòng)手做出一系列新的家居用品，并在展會(huì)上積極推銷，從而有效控制環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)成本，創(chuàng)造一定的商業(yè)價(jià)值。這也恰恰是知識(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的體現(xiàn)和生態(tài)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要趨勢(shì)。

三、結(jié)語

篇(3)

在庭院布局方面，常見有院落不大的天井式四合院，其大小結(jié)合的院落空間組合，層次分明，以小見大，在結(jié)構(gòu)的起、承、轉(zhuǎn)、接中巧妙地起著融合作用。在整個(gè)房屋的布局中，屋面拐角處常常相互連接，在起到圍合作用的同時(shí)，又使得整個(gè)屋面結(jié)構(gòu)統(tǒng)一。另外，建筑的墻垣作為重要的實(shí)體要素圍合在天井院落中，與“虛”體空間相交錯(cuò)，對(duì)宅院內(nèi)部空間層次的變化起著調(diào)節(jié)作用。以大邑劉氏莊園為例，該莊園由眾多庭院組合而成，圍合與閉合的結(jié)構(gòu)并存，雖然廳、院、房多達(dá)數(shù)百間，但井然有序，功能分明。門戶是廳與廳之間的隔斷，通道又將其連接，院落之間相對(duì)獨(dú)立，廳房又將其聯(lián)系起來。這樣的庭院，在圍合中有閉合，在空間上廳、院又各成單元，各有其功能性，既滿足了聚族而居，又實(shí)現(xiàn)了小家庭各享天倫之樂的要求。

二、四川民居庭院風(fēng)格對(duì)當(dāng)前居住空間設(shè)計(jì)的影響

（一）居住文化之影響

居住文化是住宅建筑及其周圍物質(zhì)要素共同營(yíng)造的一種生活環(huán)境。傳統(tǒng)的居住文化有著自身獨(dú)特的構(gòu)成特征與文化內(nèi)涵，相對(duì)于規(guī)模大、密度與容積率高、居住高度集中的現(xiàn)代城鎮(zhèn)住宅區(qū)環(huán)境而言，傳統(tǒng)的民居庭院模式不能簡(jiǎn)單模仿和照搬形態(tài)，必須與社會(huì)發(fā)展以及現(xiàn)代人的居住習(xí)慣相適應(yīng)，只有做到這一點(diǎn)，才是現(xiàn)代的“人性庭院”。在大量的居住空間設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)庭院式住宅空間可以作為設(shè)計(jì)原型，傳承民居庭院空間“鄰里文化”的精髓，現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和建筑形式作為表現(xiàn)載體，呈現(xiàn)新理念的庭院，以此達(dá)到滿足現(xiàn)代生活需求的新形態(tài)。以地處金堂的“藍(lán)光觀嶺”項(xiàng)目為例，其強(qiáng)烈的人文意識(shí)、細(xì)膩的審美體驗(yàn)、曲折的隱喻手法，將民居中庭院設(shè)計(jì)的要素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格融為一體，展現(xiàn)了中式鄉(xiāng)村別墅風(fēng)格。其借助瓦面風(fēng)格屋頂、磚石墻面材料，以及多樣的民居式布局與傳統(tǒng)村落的形制，構(gòu)建出了傳統(tǒng)民居式的鄉(xiāng)村景色。同時(shí)，其科學(xué)的人車分流道路規(guī)劃全方位展現(xiàn)著現(xiàn)代與傳統(tǒng)居住模式相融的人性化設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)手法上，項(xiàng)目以簡(jiǎn)潔抽象的幾何形體來組合，飽含著豐富的感官效果：灰色的混凝土墻面制造出勻質(zhì)表面，變幻莫測(cè)的光影從庭院各角落投射出靜默的美。另外，在圍合結(jié)構(gòu)上，以低層聯(lián)排、疊拼、合院住宅為主體，配合少量中高層住宅院落，土地利用充分，兼有中式住宅老街的情趣，庭院空間層次分明，現(xiàn)代表現(xiàn)手法干凈利落。在傳統(tǒng)庭院“隔、抑、曲”的技巧之上，整個(gè)項(xiàng)目構(gòu)建出飽含“起、承、轉(zhuǎn)、合”各元素的空間序列，多方位打造出了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的生活方式相結(jié)合的社區(qū)環(huán)境與和諧的人居社區(qū)，將人文與自然兩種景觀完美疊加，使人與自然水融。

（二）庭院模式之影響

1.傳統(tǒng)地面模式

如今的新中式庭院建筑設(shè)計(jì)主要在對(duì)傳統(tǒng)民居建筑復(fù)原與保護(hù)的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)庭院為原型，結(jié)合現(xiàn)代住宅空間的模式，構(gòu)建適合現(xiàn)代人居住的庭院式住宅。傳統(tǒng)的民居式庭院住宅基本單元一般由幾組建筑通過圍合構(gòu)成，通常規(guī)模不大，設(shè)有一個(gè)門作為出入口，配娛樂休息設(shè)施在院內(nèi)，以排水小道將兩戶之間隔開，是人們閑暇交流的好地方。這種人性化的特點(diǎn)如果融入充滿個(gè)性的當(dāng)代居住空間里，可以使現(xiàn)代化的城市生活產(chǎn)生傳統(tǒng)庭院住戶的家庭歸屬感，讓現(xiàn)代生活更加溫馨，親近鄰里與自然。位于四川金堂的“中國(guó)會(huì)館”是將川西民居中傳統(tǒng)四合院的圍合院落中單個(gè)房間按現(xiàn)代居住功能組織起來的典型建筑。四合院中的“院”空間，是戶內(nèi)的私家空間，并在院落周圍建立起新的空間秩序，賦予庭院空間以新的生命力。在空間處理上，院落豎向空間相互穿插重疊，天井連通天地，這樣不僅節(jié)約了土地面積，同時(shí)也讓空間層次豐富多變。另外，在戶型的主入口對(duì)稱上去有一個(gè)比較高的臺(tái)階，進(jìn)來后是一個(gè)很小的院子，這個(gè)院子正對(duì)著一個(gè)中間的內(nèi)院，類似于傳統(tǒng)四合院最中間的院子，在內(nèi)院中有廚房、餐廳，最里邊便是中心區(qū)域客廳。由此到室外，步行一個(gè)臺(tái)階便是后院。一個(gè)戶型圖上有三個(gè)院，而且這三個(gè)院在排列和空間組織上，傳承著傳統(tǒng)庭院空間的精髓：院落引領(lǐng)著建筑空間的布置，讓虛實(shí)自由滲透，體現(xiàn)出建筑空間起、承、轉(zhuǎn)、合間的恰到好處，有張有弛，有聚有散。其在迎合我們現(xiàn)代的生活理念的同時(shí)，也淋漓盡致地發(fā)揮出庭院“虛”空間的作用，三個(gè)院套在一起，在尺度上、布局上有著不同的相互聯(lián)系和穿插，巧妙地統(tǒng)一了三個(gè)空間。

2.藝術(shù)與結(jié)構(gòu)的突破

篇(4)

（1）居民行為要點(diǎn)分析。

應(yīng)該了解到，人類行為是人類心理的重要反映，同時(shí)人類行為目的和人類行為動(dòng)機(jī)的存在也是為了滿足人類心理需求和實(shí)際需求。因?yàn)槿祟愂蔷幼…h(huán)境的重要主體，人類心理因素和人類行為因素是具體環(huán)境設(shè)計(jì)過程中的依據(jù)與根本。從實(shí)際角度而言，居住區(qū)居民行為主要分為室內(nèi)行為和室外行為兩種，可利用人類文化和人類社會(huì)行為等對(duì)基礎(chǔ)性居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行有效利用。

（2）居民行為特征要點(diǎn)分析。

居民行為在居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的表現(xiàn)成豐富多樣趨勢(shì)，同時(shí)具備一定行為隨意性和行為偶然性，但通過數(shù)次分析和調(diào)查可以得出結(jié)論，居民行為表象中，居民日常行為實(shí)質(zhì)上具備相關(guān)規(guī)律性，以下是詳細(xì)介紹：第一，目的性強(qiáng)。目的性強(qiáng)是整體居民行為特征中最具代表性的特征之一，這類居民群體中的基本方向性也相對(duì)較強(qiáng)，居民行為路線一般較為固定且路程距離被預(yù)訂為短距離，所以此時(shí)的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)遵循這一居民活動(dòng)特性和居民活動(dòng)路線，反之則會(huì)被抄近路而破壞整個(gè)設(shè)計(jì)以至達(dá)不到預(yù)期居民區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)效果。第二，無目的性。無目的性居民行為特征中，居民具有無目的移動(dòng)性特點(diǎn)，這類居民主要是指沒有確定目的而隨意進(jìn)行區(qū)域性移動(dòng)的人群，無目的性居民方向和無目的性居民路線并沒有固定選擇，有時(shí)最短行進(jìn)路線也并不是其最佳之選。需要注意的是，人們基礎(chǔ)性活動(dòng)時(shí)間與交往行為之間的關(guān)系十分密切，因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間越長(zhǎng)，其自身內(nèi)部交往行為發(fā)生概率就會(huì)大大增加，所以延長(zhǎng)無目的性隨意移動(dòng)居民群體的基礎(chǔ)性活動(dòng)時(shí)間就顯得尤為重要，其也是我們?cè)谶M(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)過程中所必須要考慮到的問題之一。

（3）居住區(qū)環(huán)境與環(huán)境設(shè)計(jì)。

廣義而言，居住區(qū)環(huán)境群體中住宅內(nèi)部環(huán)境才是核心，具體居住區(qū)建筑以居住區(qū)內(nèi)環(huán)境形式存在，而住宅部分則被原定為基本外部居住環(huán)境，我們通常所說的內(nèi)部環(huán)境，其居民擁有此環(huán)境的占有權(quán)，但是居民外部環(huán)境則歸全體居民成員共有。居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)就是為滿足居民的日常物質(zhì)和文化生活需要，為居民創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀、合理、舒適、安全的居住環(huán)境。環(huán)境設(shè)計(jì)不僅關(guān)系到技術(shù)，還關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)造的過程。

2在尊重居民行為基礎(chǔ)上的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)原則綜述

（1）注重實(shí)際調(diào)研與分析。

居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)質(zhì)量評(píng)估并不是由開發(fā)商和相關(guān)設(shè)計(jì)師所決定的，較為正確的做法是，其應(yīng)由環(huán)境使用者居民來進(jìn)行對(duì)應(yīng)判斷操作和決定操作等，此時(shí)環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)該進(jìn)行充分調(diào)研和實(shí)際分析，在整合主要調(diào)研結(jié)果后按照調(diào)研信息進(jìn)行后續(xù)居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)。

（2）對(duì)居民區(qū)內(nèi)部居民行為習(xí)性等加以重視。

居民與居住區(qū)環(huán)境關(guān)系十分密切，但此種關(guān)系要求特定人群與特定環(huán)境二者聯(lián)系起來，在居民區(qū)中，居民會(huì)進(jìn)行一些長(zhǎng)期活動(dòng)，活動(dòng)中必然會(huì)出現(xiàn)一些特定活動(dòng)模式和相關(guān)特定居民行為習(xí)慣等，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)者在進(jìn)行居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該尊重特定人群行為習(xí)慣，之后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)合理的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)以至能夠在一定程度上滿足居民需求。

（3）以居民需求為主進(jìn)行居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)。

居民心理需求主要包括居民心理領(lǐng)域性、居民心理私密性、居民心理個(gè)人空間性和環(huán)境認(rèn)知心理效應(yīng)等，上述居民心理需求決定著最終居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)模式和環(huán)境使用方式等。換個(gè)角度而言，居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)同樣影響著居民心理，二者相輔相成、相互制約，在居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)過程中應(yīng)將居民心理需求放在首位，這樣做出的居民區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)才能達(dá)到居民使用與環(huán)境的良性互動(dòng)。

3居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)要點(diǎn)綜述

（1）對(duì)空間層次序列進(jìn)行合理改造。

人類心理活動(dòng)與人類最終行為表現(xiàn)密不可分，居民日常行為活動(dòng)也會(huì)對(duì)居住區(qū)環(huán)境空間造成影響，二者呈動(dòng)態(tài)發(fā)展態(tài)勢(shì)，所以居住區(qū)綠地空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)以當(dāng)?shù)鼐用裥袨樾睦硪蛩貫樵O(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)式住宅空間層次序列發(fā)展經(jīng)歷了從公共空間到私密空間的轉(zhuǎn)變，最為常見的例子即為，四合院的檐廊雖是交通空間，但由于使用人數(shù)較少，交通作用并不十分突出，所以成為室內(nèi)外空間過渡的關(guān)鍵和引發(fā)交往活動(dòng)的主要因素。現(xiàn)代居住環(huán)境中，人口數(shù)量不斷增加的同時(shí)，傳統(tǒng)水平方向居住模式已不能適應(yīng)現(xiàn)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，此時(shí)需增加居住安全性和室內(nèi)空間性能，外部環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該提供一定私密性居住空間，此類空間層次要各不相同，運(yùn)用此種方法便能有效加強(qiáng)居民之間的交流。寬敞的廣場(chǎng)空間和通透的廣場(chǎng)空間使得居民可以進(jìn)行自由運(yùn)動(dòng)和休閑與激動(dòng)等，廣場(chǎng)角落、廣場(chǎng)轉(zhuǎn)角和相關(guān)過渡區(qū)等需進(jìn)行細(xì)膩處理和精心布置，適時(shí)添加坐憩設(shè)施，有效利用不同結(jié)構(gòu)的遮陽傘并結(jié)合植物綠化進(jìn)行私密空間創(chuàng)造，此時(shí)的私密空間需滿足符合人體尺度和圍合感等要求。只有形成豐富的空間層次，才能使不同的活動(dòng)主體各得其所。

（2）在環(huán)境空間建立時(shí)使其具備一定可識(shí)別性且建立居民歸屬感。

失敗景觀設(shè)計(jì)和毫無特色的住宅建筑使得居民感受不到環(huán)境設(shè)計(jì)所帶來的魅力和美感以及愜意等，居民只能夠單純借助小區(qū)宅樓編號(hào)進(jìn)行具置找尋，實(shí)際并無歸屬感可言。從實(shí)際角度而言，要將重新建立起居民歸屬感與安全感，在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)從出入口處下功夫，因?yàn)槌鋈肟谖恢锰幘哂幸欢?biāo)志性，心理暗示作用極強(qiáng)，居住區(qū)居民歸屬感倍增的同時(shí)也會(huì)使外來者產(chǎn)生警覺性。小區(qū)入口設(shè)計(jì)要具備個(gè)性與特點(diǎn)，是空間角色轉(zhuǎn)換特性盡顯無疑，使居民充分認(rèn)識(shí)到自己的“主人”地位。在固定地點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)志性建筑物設(shè)立，對(duì)入口道路線型、入口道路鋪裝等形成具有溫馨、典雅氣息的居民住在入口，同時(shí)可也將其當(dāng)作居民休息固定停留點(diǎn)，可引發(fā)小區(qū)居民進(jìn)行自主交往與活動(dòng)，居民從進(jìn)入小區(qū)到打開家門，通過個(gè)性鮮明的小區(qū)出入口、邊界感強(qiáng)烈的庭院出入口、公共性氛圍濃郁的住宅出入口，逐步強(qiáng)化歸屬感，體會(huì)到了家在一步步靠近。

4結(jié)束語

篇(5)

環(huán)境含有圍繞、包圍的意思。就一般詞典的解釋來說，環(huán)境有這樣兩種意義:周圍的區(qū)域;周邊的事物，尤其是人與生物的周圍，包括具有相互影響的外界。其中包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。就物理層面而言，環(huán)境可以分為自然環(huán)境和人為環(huán)境;就心理學(xué)的層面而言，環(huán)境可以分為物理性、地理性環(huán)境和心理性、行為性環(huán)境。除此之外，廣義的環(huán)境還包括文化環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及鄉(xiāng)村環(huán)境、都市環(huán)境等。簡(jiǎn)而言之，各種各樣的關(guān)系、因素自然地綜合在一起，就形成了環(huán)境。例如:內(nèi)與外、上與下、中心與邊緣、公開與秘密，高雅與通俗等，都具有各自功能的領(lǐng)域或區(qū)域。有了環(huán)境，就可以形成空間，一個(gè)物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系就是空間(圖3)。這一關(guān)系主要是依據(jù)人的視覺而形成，但即使是同一空間，環(huán)境的變化，如下雨、刮風(fēng)、晴天、陰天等不同的天氣，人們產(chǎn)生的印象也大不相同。

2廠區(qū)外部空間設(shè)計(jì)要素

簡(jiǎn)單地說，外部空間設(shè)計(jì)要首先考慮平面布局。布局要適合空間的性質(zhì)，要考慮是積極空間還是消極空間，也可能某一部分是積極空間，而另一部分則是消極空間。地面的處理，要事先考慮鋪地材質(zhì)的質(zhì)地。在可能和需要的情況下，可以處理一些地面的高差變化，用花園、擋土墻等處理地面高差的銜接部位，用踏步、斜道或坡道等聯(lián)系其間。墻面的處理，要事先考慮到材料的質(zhì)地與觀看距離之間的關(guān)系。因?yàn)橥獠靠臻g遠(yuǎn)比室內(nèi)空間距離要大，因此，觀看距離與材質(zhì)之間的關(guān)系，是一個(gè)需要重點(diǎn)考慮的問題。墻的高度也會(huì)因距離的遠(yuǎn)近而產(chǎn)生視覺上的變化。另外，人的視點(diǎn)是墻面高度的主要參照物之一，若墻面高度比人的視點(diǎn)高，可以遮去后面的景物，比人的視點(diǎn)低，則可以暴露后面的景物。光影變化也是外部空間設(shè)計(jì)的要素之一，向陽面的空間，可以憑借陰影產(chǎn)生奇妙的變化。而背陰面的空間則相對(duì)陰影穩(wěn)定，可以安排一些主觀上不大希望有變化的浮雕、凹凸裝飾等。照明設(shè)計(jì)是夜間外部空間的一支神筆，它可以勾畫出完全不同于白天的環(huán)境氣氛。定向燈、低處點(diǎn)狀布置的局部照明，以及布置在墻上的壁燈等，能使白天看上去枯燥無味的物體變得生機(jī)盎然。另外，水面也是外部空間設(shè)計(jì)中的重要語言，有時(shí)水面在外部空間中起著重要作用。

3外部空間的分隔

將空間分隔，使其產(chǎn)生新的功能，稱之為分節(jié)化，決定分隔出這樣的空間，先決條件是空間的內(nèi)部功能。美國(guó)著名建筑師路易斯•康曾經(jīng)說過:“在一個(gè)空間里要做些什么?要使一個(gè)空間具有什么樣的功能?在這樣的前提條件確定以后，就可以決定空間的大小、形狀和設(shè)計(jì)了。”在此基礎(chǔ)上，路易斯•康提出了主體空間和從屬空間的分類體系。這就像語音是由音節(jié)或單詞的分節(jié)所組合而成的那樣，單位空間的分節(jié)化產(chǎn)生了有機(jī)性的生動(dòng)空間。在分節(jié)化的實(shí)施上，可以利用矮墻、欄桿、坐凳、踏步、坡地、立柱、雕塑等許多種手法。例如:在一塊場(chǎng)地的上空吊起一個(gè)房頂式的物體，這個(gè)物體的下面，就產(chǎn)生了一個(gè)晴天可躲避日曬，雨天可以避免雨淋的休息空間。再如:在一個(gè)普通的場(chǎng)上，砌起一段墻壁，于是在那里就出現(xiàn)了一個(gè)有變化的空間。向陽的一面，適合于人們冬天曬太陽;背陰的一面，則適合于人們?cè)谑钐斐藳觥倪@兩個(gè)例子可以看出，由于出現(xiàn)吊掛的物體或墻壁，在這樣一個(gè)地方便產(chǎn)生出一個(gè)外部空間，依據(jù)環(huán)境創(chuàng)造的不同，空間的質(zhì)也有很大的不同。

4封閉空間與開放空間

空間的感覺在很大程度上依靠封閉與開放的程度。外部空間設(shè)計(jì)就是要熟練地運(yùn)用封閉與開放這兩個(gè)詞匯，創(chuàng)造出宜人的空間。從開放到封閉，可以歸納出許多程度上的變化。簡(jiǎn)單地來看，在一個(gè)空間的四面各立一根柱子，這個(gè)空間就有了范圍的限定。四根柱子之間發(fā)生相互干涉作用，同時(shí)空間具有擴(kuò)散性。如果每一側(cè)各立三根柱子，那么空間就會(huì)產(chǎn)生形狀感，使人意識(shí)到這是一個(gè)方形的空間。不過，這是一種開放的空間，空間的擴(kuò)散性依然存在。假如把三根柱子換成一面墻，那么這個(gè)空間就由開放的空間轉(zhuǎn)變?yōu)榉忾]的空間，四面墻相互之間產(chǎn)生干涉作用。但是這種空間的封閉感還不十分嚴(yán)密，四個(gè)角在空間上欠缺而不嚴(yán)謹(jǐn)。這種敞口的缺角，稱之為陽角。假設(shè)把墻面換一個(gè)位置，由原來的封閉四個(gè)邊、開敞四個(gè)角，改為封閉四個(gè)角而開敞四個(gè)邊的中部。盡管我們使用墻面的長(zhǎng)度與原來的完全一樣，但卻創(chuàng)造出了一種感覺更為封閉的空間。這種封閉的四角，稱之為陰角。陰角的空間與陽角的空間相比，其嚴(yán)禁感與緊湊感大大增強(qiáng)。陰角空間在空間秩序上有更強(qiáng)的向心性，這個(gè)原理不僅可以應(yīng)用于小型空間，也可以應(yīng)用于大型空間。早在中世紀(jì)，歐洲的一些城市廣場(chǎng)就使用這一原理創(chuàng)造了大型的城市空間，這種空間給人們創(chuàng)造了一種寧?kù)o的環(huán)境，而且廣場(chǎng)四周的建筑立面，更能顯現(xiàn)出華美。對(duì)于一個(gè)簡(jiǎn)單的外部空間來說，除了墻體的封閉程度，墻體的高度也是影響人情緒的一個(gè)重要因素。墻體高度與人體工程學(xué)有著密不可分的關(guān)系。一堵矮墻，往往不會(huì)給人造成什么印象，也不對(duì)人產(chǎn)生封閉感。當(dāng)墻的高度達(dá)到1.2m時(shí)，劃分空間的隔斷性明顯增強(qiáng)，墻體可以遮住人的大部分身體，于是人們產(chǎn)生了一種安全感和庇護(hù)感。如果高度達(dá)到1.5m時(shí)，人的視線就完全被墻體遮住了，隔斷了地面的連續(xù)性，封閉性就產(chǎn)生了。如棋盤式廠區(qū)中的廣場(chǎng)，由于四角的道路形成的缺口而削弱了封閉性。而四角封閉構(gòu)成的陰角空間，封閉性被提高了(圖5)。

5結(jié)語

篇(6)

地鐵作為城市地下空間開發(fā)和利用的典型代表，綠色植物在地鐵站內(nèi)空間環(huán)境的可能性值得探索。北京地鐵站內(nèi)站廳與站臺(tái)屬于封閉的建筑結(jié)構(gòu)。尤其是站臺(tái)多為地下二層，整體的空間設(shè)計(jì)冷漠、陳舊，缺乏與乘客之間的交流互動(dòng)。而且地鐵站缺少陽光，人流量大，空氣較差。上海地鐵9號(hào)線洞涇站成功地將10種植物扎根地鐵，選擇了南天竹、八角金盤等生命力較強(qiáng)又有不同形狀和顏色的綠葉植物。目前，這些植物都生長(zhǎng)得不錯(cuò)，沒有出現(xiàn)“水土不服”的現(xiàn)象。與上海相比，綠色植物進(jìn)入北京地鐵，可選擇的植物品種要適應(yīng)北京地鐵空間的環(huán)境，主要以淺根耐陰的植物為主，如苔蘚類、闕類植物。植物也要相應(yīng)的變化和調(diào)整，還需要經(jīng)常澆水，養(yǎng)護(hù)成本非常高，這需要地鐵、綠化單位以及社會(huì)各個(gè)方面共同努力。

二、綠色植物在地鐵環(huán)境設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)及運(yùn)用

（一）綠色植物改善地鐵空間環(huán)境質(zhì)量

北京地鐵站內(nèi)新風(fēng)量進(jìn)入困難，站內(nèi)空氣污染物不容易擴(kuò)散，增加了站內(nèi)人群與污染物的接觸機(jī)會(huì)，站內(nèi)空氣品質(zhì)更是下降。室內(nèi)綠色植物枝葉有凈化室內(nèi)環(huán)境污染的作用，同時(shí)植物還有滯留塵埃、吸收生活廢氣，釋放和補(bǔ)充對(duì)人體有益氧氣，調(diào)節(jié)空氣濕度和分泌出殺菌物的作用。此外，室內(nèi)植物時(shí)刻在蒸發(fā)水分，從而降低室內(nèi)空氣的濕度和增大濕度，植物還有阻隔和洗漱噪聲的作用。

（二）綠色植物獨(dú)特的視覺生態(tài)美

綠色是生命的象征。利用有蓬勃生命力的植物美化與裝飾站內(nèi)空間，是任何物品都不能比擬的。地鐵站內(nèi)空間綠化布置應(yīng)靈活多樣，不拘一格。從美學(xué)原則來說，以點(diǎn)、線、面、體各種手法來進(jìn)行布置，整體要構(gòu)圖合理，布置均衡，以保持安定感和穩(wěn)定感。但也要有自然式的、不對(duì)稱的均衡，更顯得活潑，富有雅趣。北京地鐵可采用室內(nèi)觀葉植物的色彩來豐富景觀畫面，給人回歸大自然的美感，可采用盆景、花池、綠色屏風(fēng)、綠色垂簾等方法進(jìn)行分隔，例如在地鐵的出入口、換乘路線過渡處、樓梯的轉(zhuǎn)折處等地方恰當(dāng)?shù)赜弥参镞M(jìn)行裝飾，可起到提示作用。若采用垂直綠化的布置方式，也可形成“綠色通道”，從而引導(dǎo)人流走向。綠色植物配色要協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出視覺美感。綠化裝飾要根據(jù)地鐵內(nèi)部空間的色彩而定。北京地鐵站內(nèi)空間的主色調(diào)為灰色，可以選擇葉色深的植物或色彩絢麗的花朵。在背景暗的地鐵死角，應(yīng)選擇色澤鮮艷或淺綠色或黃白色的淺色花朵，以便取得理想的襯托效果。陳設(shè)的花卉也應(yīng)與地鐵整體色調(diào)相互襯托，可提高花卉色彩的明亮度，使人精神振奮。還要依據(jù)各種植物的姿色形態(tài)選擇合適的擺設(shè)形式和位置，同時(shí)注意與其他配套的花盆、器具和飾物間搭配諧調(diào)，如地鐵空間較大的中心位置可以擺設(shè)豐滿、均稱的植物，必要時(shí)還可采用群體布置，將高大植物與其他矮生品種擺設(shè)在一起，以突出布置效果。換乘路線的過渡通道可采用垂直綠化，而地鐵出入口適合盆栽和花壇等。

三、綠色植物在地鐵環(huán)境中的技術(shù)分析

植物的生長(zhǎng)環(huán)境，包括氣候因素（溫度、濕度、照明、空調(diào)），土壤因素，地形因素，生物因素和人類活動(dòng)等。生態(tài)因素包括二氧化碳、氧、光、熱、水和無機(jī)鹽，這6種因子都是綠色植物生存的必要條件，缺一不可。因此要先對(duì)土壤進(jìn)行檢測(cè)，然后按常規(guī)改良方式進(jìn)行土壤改良，以滿足植被的生長(zhǎng)需求。但在地鐵空間，由于天然采光不夠，往往導(dǎo)致植物不能正常生存。就要利用人工光源和模擬太陽光，同時(shí)通過不同形式的光源強(qiáng)度變化營(yíng)造出不同風(fēng)格的空間景觀。但地鐵站乘客往往非常多，工作人員各司其職，沒有多余的精力養(yǎng)護(hù)這些植物。因?yàn)橐Y(jié)合地下空間設(shè)施，完善排水，設(shè)置自動(dòng)灌溉設(shè)備，如噴灌、微灌、滴灌等可選設(shè)備。同時(shí)，要注意在地鐵進(jìn)行綠化時(shí)解決防水、供水、排水、通風(fēng)、養(yǎng)護(hù)等問題，以及考慮利用設(shè)計(jì)手段引入植物生長(zhǎng)的各項(xiàng)生態(tài)因子。而這些需要科學(xué)和技術(shù)的雙重支持。

四、設(shè)計(jì)嘗試

篇(7)

談及室內(nèi)空間的分析，我們要追溯到中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中對(duì)室內(nèi)空間內(nèi)容的一個(gè)形態(tài)性把握，我們?cè)谑覂?nèi)空間分析的過程中能夠看到一個(gè)歷史的延續(xù)。空間作為最基本的設(shè)計(jì)內(nèi)容和設(shè)計(jì)理念下最為本質(zhì)的事務(wù)，關(guān)于空間的概念我們必須給出一個(gè)明確的答案，盡管涉及空間的理論和概念非常多，在語言和文字上的一些內(nèi)涵中我們也能夠更加深刻的表明一個(gè)基本立場(chǎng)就是空間設(shè)計(jì)中要牢牢把握住空間設(shè)計(jì)的些許概念，比如對(duì)空間特征、結(jié)構(gòu)、色彩以及構(gòu)成方面的種種內(nèi)涵都需要我們不斷地融入到整個(gè)空間分析當(dāng)中去，這樣才能夠更加全面地把握住空間所蘊(yùn)含的范圍和空間的特色。在我們的教學(xué)過程中，為了增加學(xué)生對(duì)空間感悟的理解能力，我們不斷地將空間的形狀和大小以及空間的方位和光線的遠(yuǎn)近作為體驗(yàn)空間存在感的一個(gè)關(guān)鍵要素。這些手段讓我們不斷地認(rèn)識(shí)清楚了到底什么是空間，獲得了對(duì)空間整體性的認(rèn)知。實(shí)際上空間分為幾個(gè)類型。例如，封閉空間，流動(dòng)空間、虛擬空間，共享空間和過度空間等等。對(duì)室內(nèi)空間的分析我們主要設(shè)計(jì)到封閉空間和過度空間的把握，有的時(shí)候共享空間也是我們不能忽視的一個(gè)重要內(nèi)容。封閉空間是空間的最為原始的形態(tài)，是我們掌握空間的初始點(diǎn)，在人們?yōu)榱藵M足居住需要而營(yíng)造空間需求后，我們能夠看到的一個(gè)基本內(nèi)涵是空間的特性，即封閉空間具有包圍、避免干擾、控制性等特征，這是我們空間室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中至今都在追求的一個(gè)條件要素。在我們的臥室、浴室等室內(nèi)空間中，一個(gè)封閉的空間是必不可少的。近些年來，過渡空間的設(shè)計(jì)越來越成為人們?cè)谝夂驮O(shè)計(jì)的空間類型，因?yàn)檫^渡空間看似利用的價(jià)值不大，但是在連接效果和過渡效果上都能夠?qū)φ麄€(gè)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)產(chǎn)生非常重要的影響。過渡空間分為前后空間和內(nèi)外空間，在這些空間的轉(zhuǎn)換過程中，為了使整個(gè)空間看上去張弛有度，主次分明，過渡空間往往更多的選擇一個(gè)整體性的設(shè)計(jì)來把握好整個(gè)空間的規(guī)模和效果。這就是我們?cè)谑覂?nèi)空間分析當(dāng)中所產(chǎn)生的種種條件要素。是需要我們?cè)谑覂?nèi)空間設(shè)計(jì)中所積極把握的。

2室內(nèi)空間的組織方式

室內(nèi)空間的組織方式正如所有空間平面布局一樣，都存在一些規(guī)律性和習(xí)慣性的組織方式，在這個(gè)組織過程中我們應(yīng)該不斷通過室內(nèi)平面的設(shè)計(jì)分析來漸漸把握清楚，掌握好這些空間的尺度，也就是大小，用通俗的話來說，在我們展開平面設(shè)計(jì)的過程中，我們需要更加真實(shí)的把握空間的內(nèi)容和效果。那么最為基本的室內(nèi)空間組織方式分為，線性結(jié)構(gòu)、放射性結(jié)構(gòu)、軸心結(jié)構(gòu)或者是格柵結(jié)構(gòu)。在這些結(jié)構(gòu)當(dāng)中我們?cè)谑覂?nèi)常見的就是線性結(jié)構(gòu)，比如醫(yī)院和放射性結(jié)構(gòu)比如說辦公空間設(shè)計(jì)。線性結(jié)構(gòu)是最為基本的組織方式，空間的組織主要以直線、折線、弧線互相連接來完成空間的組織和排序，一條廊道是我們能夠組織的最為基本方式，辦公室或者醫(yī)院是我們經(jīng)常能夠看到的線性空間布置。當(dāng)我們了解到了空間組織的特性后，我們需要進(jìn)一步的展開對(duì)空間組合手法的認(rèn)識(shí)，這就涉及非常科學(xué)的技巧性內(nèi)容，包括包容、鄰接、穿插、過渡和因借等內(nèi)容。包容就是空間中的套間，讓空間的內(nèi)涵更為豐富，在空間中創(chuàng)造空間，讓空間成為空間的拓展，同時(shí)能夠更為有效的承載空間的對(duì)話。空間的鄰接仿佛是空間過渡過程中的一個(gè)巨大的拓展體，在空間拓展過程中能夠有效地發(fā)現(xiàn)空間的駁接位置，在空間穿梭中不斷的延續(xù)空間的意義和概念，讓空間的結(jié)構(gòu)延伸到空間“之外”，仿佛多出一個(gè)空間的感覺。空間的穿插往往應(yīng)用與室內(nèi)，在空間穿插所表達(dá)出的背景當(dāng)中，我們能夠有效地安置空間內(nèi)涵，增強(qiáng)空間感，比如空間中設(shè)置的浮橋或者空間廊道或者空間天橋等等，就是這種錯(cuò)位感覺和穿插感覺的承載體。談到因借這個(gè)空間概念我們不得不提的是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)空間的認(rèn)識(shí)和把握，在因借過程中我們實(shí)際上就是將外界借為內(nèi)景，利用內(nèi)部空間設(shè)計(jì)來達(dá)到借用外景的條件，這就是因借。而空間的過度則更講究過度的內(nèi)容，是過度光纖還是過度景觀，讓空間存在的過程有一個(gè)延續(xù)性和延展性。談到這些設(shè)計(jì)手段，我們不得不面對(duì)的是一個(gè)空間的變化和重復(fù)，這又涉及了空間的濃度和群體設(shè)計(jì)的內(nèi)容，在空間與空間差異化的設(shè)計(jì)過程中，我們往往希望能夠在設(shè)計(jì)理念上讓人產(chǎn)生振奮的情緒和愉悅的心理，讓人們能夠通過不斷地增加空間的感覺而提高對(duì)比度，讓空間重復(fù)來增強(qiáng)群體空間設(shè)計(jì)的節(jié)奏和韻律，因?yàn)閮H僅是簡(jiǎn)單的相連，我們還無法提升到設(shè)計(jì)的高度，甚至根本不能稱之為設(shè)計(jì)。

3室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的要素