序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇歷史教學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在初中歷史教學(xué)中，教師必須明確學(xué)生的主體地位，因為課堂不僅僅屬于教師，更是學(xué)生學(xué)習(xí)知識、思考知識以及提升自我的地方。只有真正將學(xué)生作為獨立平等的個體來開展教學(xué)互動，才能摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)體制，將學(xué)生的積極性充分調(diào)動起來，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的主動探討和思考，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，也激發(fā)學(xué)生對古今中外時事政治的關(guān)注，并通過以古為鑒，指導(dǎo)個人樹立正確的觀點和立場。

2.創(chuàng)建特色教育環(huán)境

歷史課是一門充滿文化氛圍的課程，要求教學(xué)氛圍具備多樣的文化特質(zhì)，在豐富的文化氛圍熏陶之下，讓學(xué)生感受到歷史的博大精深。教師可將歷史教學(xué)靈活地與我們的生活密切聯(lián)系，讓學(xué)生感受到歷史不僅僅是書本中的空談，更是與當(dāng)今社會密切相連。此外，為了創(chuàng)建良好的歷史教學(xué)課堂氛圍，教師要建立科學(xué)的評價方式，讓師生以平等的關(guān)系來探討歷史，教師更需要科學(xué)地評價和鼓勵學(xué)生的觀點，創(chuàng)建和諧的歷史教學(xué)氛圍，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生進行評價和鼓勵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

3.采用現(xiàn)代化教學(xué)手段

由于歷史內(nèi)容相對枯燥乏味，不需要數(shù)理化中的思維靈活度，沒有語文、英語的口語操作性，在課堂上，學(xué)生一般興趣不高。而通過多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段，打破課堂中單一而枯燥的“說—聽—記”的教學(xué)方式，學(xué)生可以通過圖片、視頻、音頻等多維方式，對歷史有更為直觀的感知，尤其是一些具有重要記錄性的影像資料更能夠激起學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)和思考。如反法西斯戰(zhàn)爭留下的一些珍貴資料、喚起民族自尊心的時期的影像資料等，直觀地將那段激情澎湃、轟轟烈烈的記憶放在學(xué)生眼前，這些資料對學(xué)生產(chǎn)生的意義可能超過老師課堂上的千言萬語。

4.延伸和拓展教學(xué)空間

任何一門學(xué)科的教學(xué)都是來源于我們的生活，歷史學(xué)科同樣如此。人類長久以來的生產(chǎn)和生活創(chuàng)造了歷史，而歷史也將不斷為我們的社會生產(chǎn)生活帶來各種思考。因此，初中歷史教學(xué)需要教育者將課堂歷史知識融入現(xiàn)實生活中，將課堂和生活緊密相連，讓學(xué)生通過對歷史知識的學(xué)習(xí)，嘗試解釋社會中的一些現(xiàn)象。如教師可以通過當(dāng)下熱點事件和話題，在學(xué)生中展開各種討論，引導(dǎo)學(xué)生通過對歷史事件的學(xué)習(xí)來剖析當(dāng)下社會的各種問題，探索能解決這些事件和問題的有效措施。通過這些方式，將初中歷史課堂延伸至社會這個廣大的空間中，不僅鍛煉了學(xué)生自我思考的能力，也是進一步走進歷史，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和責(zé)任心的重要手段。

5.結(jié)語

篇(2)

在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)不能依靠灌輸，而應(yīng)當(dāng)依靠熏陶。通過在中學(xué)歷史教學(xué)過程中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，可以讓學(xué)生在民主且充滿人文關(guān)懷的教學(xué)氛圍中開展學(xué)習(xí)活動，在這種氛圍中，學(xué)生不僅能夠產(chǎn)生自信心與安全感，并且可以受到民主意識、人文關(guān)懷等人文精神的熏陶，在這種情感體驗中，學(xué)生的人文精神素養(yǎng)能夠得到有效的提高，并且有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)參與性。所以，在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，應(yīng)當(dāng)重視構(gòu)建和諧平等的人文環(huán)境，這要求教師能夠在教學(xué)過程中體現(xiàn)出對學(xué)生的理解與尊重，并重視完善學(xué)生的人格、培育學(xué)生的人文精神。另外，在中學(xué)歷史教學(xué)中，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)需要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，同時提倡學(xué)生開展自主探索以及教師與學(xué)生之間開展平等交流，從而使教學(xué)氛圍體現(xiàn)出民主特點。這要求中學(xué)歷史教師能夠克服傳統(tǒng)教學(xué)中存在的“師道尊嚴”與“教師權(quán)威”理念，并且摒棄忌諱民主與平等的陳舊觀念，以便為中學(xué)歷史教學(xué)的平等化與民主化創(chuàng)造良好基礎(chǔ)。在此前提下，學(xué)生能夠在和諧、輕松的教學(xué)氛圍中開展學(xué)習(xí)，并與教師構(gòu)建平等對話、共同成長的關(guān)系，從而使中學(xué)歷史課堂中的教學(xué)觀與教育觀體現(xiàn)出人文特點，并使學(xué)生受到良好熏陶。

二：通過挖掘教學(xué)內(nèi)容中的人文元素來促進學(xué)生人文精神素養(yǎng)的提高

歷史學(xué)科具有著人文性的特點，其內(nèi)容涉及到了政治、藝術(shù)、科技、思想、經(jīng)濟等諸多方面，并且具有著豐富的人文精神培養(yǎng)資源與素材，通過對這些人文精神培養(yǎng)資源與素材的挖掘并滲透于課堂教學(xué)過程中，對于提升學(xué)生的人文精神素養(yǎng)具有著重要意義。在此方面，首先教師需要重視挖掘與整合中學(xué)歷史教材中的人文精神素材。人文知識不僅是人文精神的重要載體，同時也是人文精神的重要根基，因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，也要求教師能夠重視人文知識的熏陶與教學(xué)工作。歷史知識中具有著優(yōu)秀且豐富的人文精神素材，教師通過對中學(xué)歷史教材的把我、挖掘與整理，能夠讓人文知識教育滲透到中學(xué)歷史教育過程中。當(dāng)然，這一要求在實踐過程中具有著一定的難度，因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)當(dāng)對教學(xué)內(nèi)容開展深入鉆研，以培養(yǎng)學(xué)生人文精神為重要出發(fā)點之一來對教學(xué)內(nèi)容做出精選，從而找到人文精神培養(yǎng)與歷史學(xué)科教育的契合點，從而確保學(xué)生在良好的人文精神教育氛圍中使用最短的實踐掌握歷史教學(xué)內(nèi)容中的內(nèi)涵，并讓學(xué)生能夠?qū)v史知識中所表現(xiàn)出的人文精神內(nèi)化為自身的精神品質(zhì)；其次，教師在中學(xué)歷史教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視分析典型人物以及任務(wù)事跡，通過人物品質(zhì)來對學(xué)生的精神和情感產(chǎn)生影響，從而推動學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

篇(3)

傳統(tǒng)教學(xué)模式中，歷史教師對教學(xué)手段的運用處于低水平狀態(tài)。一方面由于教學(xué)投入的限制，另一方面也與教師自身思想不夠重視有關(guān)。在教育現(xiàn)代化水平不斷提高的背景下，學(xué)講式課堂教學(xué)模式中高中歷史教師要充分重視現(xiàn)代教學(xué)手段的作用，將其功能有效發(fā)揮出來，改變單純的口頭講解為主的枯燥教學(xué)方式，為高中歷史課堂增添更多的生動信息，營造濃厚的教學(xué)氛圍，促進教學(xué)活動有效開展，較好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

2.教學(xué)氛圍從“滿堂講解”到“鼓勵參與”

許多教師在歷史教學(xué)中習(xí)慣于滿堂講解，將全部知識點恨不得一下子塞進學(xué)生腦海中，教學(xué)活動中較少兼顧到學(xué)生的實際需求，完全著眼于應(yīng)試目標(biāo)。在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的思維活躍程度受到制約，也沒有較好的空間參與師生互動，學(xué)習(xí)積極性不高。在當(dāng)前新課程改革背景下，廣大教師要強化教學(xué)改革，不再進行滿堂灌輸，要營造吸引并鼓勵學(xué)生參與的良好氛圍。學(xué)講式課堂中教師在教學(xué)態(tài)度上要保持和藹可親，多使用啟發(fā)性語言，多鼓勵學(xué)生開動腦筋積極思考，勇于講出自己的觀點，即使錯的也沒有關(guān)系，要以包容的態(tài)度對待學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)活動。有了這樣的濃厚氛圍，學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中會感受到民主、平等與尊重，也就更能夠敞開心扉開展交流活動。良好的教學(xué)氛圍能夠讓學(xué)生放下思想的包袱，有效投入到歷史學(xué)習(xí)研究之中。

3.教學(xué)流程從“一問一答”到“引導(dǎo)探究”

傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)模式對學(xué)生主體地位和學(xué)習(xí)參與性兼顧不足，即使有師生互動的教學(xué)流程，也大多采取一問一答的方式，教學(xué)較為機械，學(xué)生的協(xié)作能力也沒有得到有效培養(yǎng)。我在學(xué)講式課堂教學(xué)中，采取引導(dǎo)探究的方式組織開展歷史教學(xué)活動，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，對他們給予思維的引導(dǎo)，鼓勵他們自主開展學(xué)習(xí)。例如在古代中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟內(nèi)容教學(xué)中，我首先出示了一組思考題，要求學(xué)生分小組按照這樣的思考題進行分析研究：遠古時代哪個生產(chǎn)部門占據(jù)積極主導(dǎo)地位？“神農(nóng)”在早期神話傳說中有什么特殊的地位？古代農(nóng)業(yè)耕作方式發(fā)生了什么變化？生產(chǎn)工具有沒有出現(xiàn)什么變化？古代賦稅和徭役對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了哪些影響？貧者無立錐之地揭示了什么現(xiàn)象？等等。在這樣一組探究題的引導(dǎo)下，學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的思路更加清晰，教學(xué)知識點與重難點也都融入這樣一組探究題之中，我引導(dǎo)學(xué)生相互討論分析研究，集中大家的智慧去尋找問題的答案，較好地提高了重難點突破的效果。

4.教學(xué)反饋從“課后作業(yè)”到“課內(nèi)作業(yè)”

教學(xué)信息的搜集對教學(xué)方式調(diào)整具有積極的意義，“學(xué)生學(xué)習(xí)效果如何”是教師在教學(xué)過程中所關(guān)注的主題。除了在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的言行舉止外，教師還要通過作業(yè)的形式檢測重難點達成效果。傳統(tǒng)的教學(xué)模式都是以課后作業(yè)檢測為主，我在教學(xué)中為了提高反饋信息的及時性和準確性，將課后作業(yè)調(diào)整為當(dāng)堂檢測的課內(nèi)作業(yè)，通過選擇、填空、簡答、論述等題型的組合，簡要地回顧學(xué)生在當(dāng)堂學(xué)習(xí)的效果，這樣的教學(xué)方式改革，能夠幫助教師在第一時間獲得學(xué)生的實際學(xué)習(xí)信息，同時，學(xué)生在這樣的檢測環(huán)節(jié)，也能夠發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)中存在著哪些薄弱環(huán)節(jié)。這樣的檢測方式既能夠為教師提供反饋信息，也是學(xué)生進行自我檢測的過程。

篇(4)

1.正確對待主流和非主流文化

教師要讓學(xué)生樹立正確的文化意識，能夠欣賞并且尊重各種各樣的文化，具備選擇、比較、尋找文化的能力，能夠?qū)⒉煌奈幕M行比較，從而達到取長補短的效果。文化本身沒有好壞，多樣性的文化構(gòu)成了人類成長的人文環(huán)境，教師可以從政治制度、意識形態(tài)等方面，讓學(xué)生綜合分析主流文化和非主流文化的差異。每一種文化都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，若是一種文化企圖戰(zhàn)勝另一種文化，形成文化霸權(quán)主義，那么這種文化也即將面臨困境。主流文化和非主流文化之間相輔相成、，才是文化發(fā)展的正確道路。

2.了解風(fēng)格迥異的民族文化

歷史教師在教學(xué)中，非常注重學(xué)生民族意識的教育，學(xué)生學(xué)習(xí)本民族的文化，能夠產(chǎn)生一種民族自豪感，增強民族凝聚力和團結(jié)力。教師培養(yǎng)學(xué)生民族意識，首先就要了解不同民族的歷史文化，讓學(xué)生比較不同的民族文化，從而發(fā)現(xiàn)自己民族文化的特色。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)有很多形式，最典型的代表是漢字文化、書法文化、繪畫文化、音樂文化等，這些文化都代表著不同的性格，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的性格特點選擇最佳的文化進行學(xué)習(xí)。教師要加強學(xué)生不同文化之間的比較，了解歷史事件背后的含義，增強自己的感悟。例如在進行近現(xiàn)代史講解的時候，教師就要告訴同學(xué)們，我國的近現(xiàn)代史是一個不斷飽受摧殘的過程，在中，我國失敗是有很多的原因的。不但有當(dāng)時清政府的腐敗原因，也有西方先進政體的壓迫。教師可以將清政府和西方先進國家進行橫向?qū)Ρ龋瑢⑶逭穆浜蠛头睒s的唐朝縱向?qū)Ρ龋ㄟ^這些對比發(fā)現(xiàn)一個國家只有保持著改革開放的政策，才能夠在激烈的競爭中保持不敗之地。若是一味的閉關(guān)鎖國保守殘缺，只能被先進的文化所取代。

3.多層次的感知階層文化

不同的社會階層有很多的矛盾，正是社會階層的矛盾，促進了歷史的不斷發(fā)展。多元文化主要是體現(xiàn)在不同的階層文化中，教師要讓學(xué)生全面的了解同一個時期的不同階層文化的差異，從而增強這個時期的文化領(lǐng)悟。例如在進行春秋戰(zhàn)國時期的講課的時候，教師就可以讓學(xué)生搜集不同學(xué)派的思想策略，讓學(xué)生自己查找資料了解當(dāng)時百家爭鳴的情況。學(xué)生在了解了儒家、法家、道教、兵家、墨家的思想之后，就能夠提出本學(xué)派的主張和本學(xué)派在歷史中扮演了哪些重要的角色，對歷史的發(fā)展產(chǎn)生了何種重要的意義。教師講述不同階層文化差異的時候，要用平等包容的眼光，尊重不同的文化差異，促進各種文化的共同發(fā)展。

4.平等對待男女性別的差異

學(xué)生在學(xué)習(xí)多元文化的時候，要注重平等的對待男女之間的性別差異。在歷史發(fā)展中，女性普遍要低于男性的社會地位，女性通常都是男性的附屬品，沒有自己的思想和價值。教師在講述這些性別歧視的時候，要注重糾正學(xué)生的思維觀念，讓學(xué)生樹立平等的意識，減少性別歧視。在歷史中，大多是“男主女從”“男尊女卑”“男強女弱”，女性不但沒有社會地位，還要時刻接受男性的侮辱。教師要讓學(xué)生理解這種性別歧視是腐朽文化的代表，只有男性和女性站在共同發(fā)展的地位，才能夠更好地推動社會的進步。

5.感悟藝術(shù)和宗教文化

宗教文化是歷史發(fā)展中重要的產(chǎn)物，宗教對人文習(xí)慣、思想觀念、行為方式都有重要的影響。在不同的地區(qū)，存在很多的宗教，不同的宗教之間也存在宗教文化的差異，很多宗教文化都是通過壁畫、墻、塔、石窟、雕刻、寺廟等形式進行傳承和體現(xiàn)。很多宗教的文化存在一定的偏見，教師要讓學(xué)生站在一定的高度，合理的審視不同的宗教文化差異，讓學(xué)生正確的對待宗教的信仰，了解宗教之間文化的沖突，從而更好地尊重宗教文化。

二、總結(jié)

篇(5)

《品德與社會》歷史教學(xué)也十分注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生有機會去體味我們國家歷史文化的深厚底蘊，以詩詞歌賦作為課程教學(xué)的開端，就是一個幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)的絕佳機會。詩詞歌賦，采用古體語言，將現(xiàn)實與意境相融合，創(chuàng)造出具有感染力的情境，十分適合熏陶學(xué)生人文的情懷和素養(yǎng)。在詩詞歌賦的選擇上，應(yīng)注意考慮學(xué)生的知識水平和古文理解能力，擇取通俗易懂的詩詞歌賦導(dǎo)入課程教學(xué)。例如，在導(dǎo)入《不能忘記的屈辱》（人教版六年級上冊第二單元）的教學(xué)時，就可以以著名愛國詩人聞一多所著的《七子之歌》作為這一課的開始，“你可知“媽港”不是我真姓？我離開你太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂”，讓學(xué)生在熟悉的韻律中，再次認真體會歌曲的情感，體味舊中國那段厚重而滄桑的歷史給當(dāng)時人民帶來的迫切情感，為之后的屈辱歷史的教授奠定情感基調(diào)，激起學(xué)生的愛國情操。

二、以古今對比作為課程教學(xué)的開端，感受歷史的滄桑變遷

社會是在歷史的基礎(chǔ)發(fā)展而來，任何一個事物產(chǎn)生、發(fā)展、消亡，都有其必經(jīng)的歷史階段，歷史反映是以前社會的狀況，與前人生活息息相關(guān)，而現(xiàn)代社會生活的發(fā)展是由前人歷史發(fā)展而來，具有歷史的必然聯(lián)系，這也是《品德與社會》課堂為什么要加入歷史元素的原因。所以以古今對比作為課程教學(xué)的開端，從現(xiàn)今學(xué)生熟悉的事物講起，再回溯到古代，讓學(xué)生感受到歷史的滄桑變遷，感悟歷史的強大和社會進步的飛速，在贊嘆歷史中學(xué)習(xí)知識。例如，在導(dǎo)入《從古到今話交通》（人教版四年級下冊第三單元）的教學(xué)時，就可以有效利用古今對比作為課程教學(xué)的開端。其實，我們現(xiàn)今的生活中本身就有古今交通并存的現(xiàn)象，比如距今一千多年的趙州橋，歷經(jīng)百年的江南水鄉(xiāng)木橋，到現(xiàn)代感十足的上海鋼鐵大橋———南浦大橋等，都仍然存在于我們的生活中，是看得見摸得著的事物，將古今大橋的對比作為本課的開端，再合適不過，不僅貼近學(xué)生生活，激情引趣，還有利于減少歷史的距離感和抽象感，這樣的教學(xué)導(dǎo)入有利于打造高效的《社會與品德》課堂。

三、以教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，激發(fā)探索歷史熱情

圖文并茂是新課程教材改革的一大方向，《品德與社會》的教學(xué)也應(yīng)該順應(yīng)這個改革潮流，利用教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，充分挖掘教材圖畫元素，使豐富的教材資源得到充分運用，況且圖畫是學(xué)生喜愛的教材形式，教學(xué)增加插畫的應(yīng)用，也能活躍課堂氣氛，減少課堂學(xué)習(xí)的枯燥性，同時激發(fā)學(xué)生探索歷史熱情。例如，在導(dǎo)入《吃穿住話古今》（人教版五年級下冊第二單元）的教學(xué)時，就可以將教材插畫觀察提問作為課程教學(xué)的開端，讓學(xué)生依據(jù)教材中一幅描繪遠古人類生活場景，進行古代人類生活的描述，包括遠古人類吃什么，通過什么方式獲得這些食物？遠古人類的穿著具有什么特點，他們?yōu)槭裁磿@么穿？遠古人類都住哪，插圖中其實包含他們的住所，能找出來么？由一幅遠古人類生活圖景的插畫，促使學(xué)生圍繞本課主題“吃穿住”，想象并推導(dǎo)出遠古時人們的生活方式，對之后課程教學(xué)的開展大有助力。

四、以多媒體資料學(xué)習(xí)作為課程教學(xué)的開端，直觀展望歷史

篇(6)

傳統(tǒng)歷史教學(xué)中，為了適應(yīng)不同學(xué)生對于知識點掌握程度的差異，教學(xué)節(jié)奏進行得比較緩慢。這種傳統(tǒng)教學(xué)方式并不適用于微課教學(xué)的展開。微課教學(xué)要求時長較短，使得每位學(xué)生在微課教學(xué)過程中都能保持較高的注意力和積極性，能夠比較輕松地掌握知識點。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教學(xué)時間控制在五分鐘到十分鐘，可以使學(xué)生一直保持在注意力相對集中地狀態(tài)，因此我們建議將每段微課視頻的播放時間設(shè)置在五分鐘到八分鐘左右的時長。由于微課的教學(xué)時間較短，因此在選材上要注意精簡、同時要能吸引學(xué)生興趣。通過在開始時播放微課視頻，開門見山導(dǎo)出主題和主要知識點，能夠讓學(xué)生盡快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，縮短傳統(tǒng)課堂的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，提高課堂效率。而微課設(shè)置方式可以是一個題目或者是結(jié)合學(xué)過的相關(guān)知識點以及社會新聞、生活現(xiàn)象，當(dāng)然也可以開門見山以名師講堂的方式直接進入知識點的展示。

（二）微課教學(xué)選材內(nèi)容單一，沒有考慮不同層次學(xué)生需求

現(xiàn)在雖然教師們對于開展微課教學(xué)的熱情比較高漲，但是受備課條件和微課教學(xué)認知所限，教師通常只會準備一套微課內(nèi)容，但是我們知道，對于不同基礎(chǔ)的學(xué)生，他們對于新知識點的接受程度是不同的，所以同一套教學(xué)內(nèi)容并不適用于所有學(xué)生，對于學(xué)生整體的提升效果是比較小的，這就與我們實施微課課程的初衷相悖。

針對這一問題，教師需要在微課課程的選材上更加用心，需要針對不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生準備不同的微課素材，即使是同一個知識點的講解，受眾不同、他們對于舊知識的掌握度和新知識的接受度也是不同的，針對接受能力快的學(xué)生，教師應(yīng)將重點放在調(diào)動學(xué)生興趣，重在學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、合作解決問題能力的培養(yǎng)，因此微課設(shè)置要更加靈活、內(nèi)容要更加豐富有趣；而對于基礎(chǔ)較差的學(xué)生，就需要教師在新課開始前先幫助學(xué)生梳理一遍以前的知識點，才能保證新知識學(xué)習(xí)的連貫性，那么在微課選材上就不能有過多新內(nèi)容，要重在舊知識的鞏固和新知識的連貫上，教學(xué)進度也不能太快。

（三）教師對于微課教學(xué)的把握能力不足，忽視自身課堂定位

推行微課教學(xué)以來，我們發(fā)現(xiàn)了這樣一個現(xiàn)象，部分教師以名師錄制的微課課程來代替了自己在課堂上的角色，整個課堂都是由一連串的視頻貫穿下來，放映結(jié)束，一堂課45分鐘也全部過去了。而學(xué)生對于視頻內(nèi)容的把握、對于課堂的參與度、以及教師在課堂上的角色都被模糊掉了，這很容易導(dǎo)致學(xué)生對于重點把握不清、甚至只是在瞧熱鬧，而學(xué)習(xí)能力并沒有得到鍛煉。那么針對以上現(xiàn)象，教師需要找準自己在課堂上的定位，不能被微課占據(jù)課堂；教師在微課教學(xué)中的作用仍然是十分重要的，微課視頻的播放只能起到更好地呈現(xiàn)知識點和提高學(xué)生興趣的作用，因此，在微課引入歷史課堂后，教師在前期需要謹慎細致的選擇微課素材，課堂上也要在播放微課的同時做好引導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生對微課中的知識點重難點有一個更加準確的把握，微課結(jié)束后，教師需要及時作好小結(jié)工作，幫助學(xué)生鞏固在微課中學(xué)到的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地思考、及時反饋和總結(jié)，完成對課程學(xué)習(xí)的鞏固和升華。

（四）總結(jié)

篇(7)

歷史課程屬于記憶性較強的課程，在歷史課堂教學(xué)中，讓學(xué)生整個課堂都始終保持充滿激情和活力不是件容易的事情，因此，廣大歷史教師要在教學(xué)中不斷改革創(chuàng)新，在課堂教學(xué)的趣味性上多下工夫，讓歷史課堂變得生動形象、富有魅力。中學(xué)階段是充滿好奇的階段，中學(xué)生對任何新鮮的事物都會感到新奇，都愿意聽一些妙趣橫生的故事，教師可以抓住學(xué)生的這一心理特點，在歷史課堂上通過給學(xué)生講一些他們感興趣的故事去調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)歷史課堂的趣味性。例如，在講解“個人離不開社會”歷史內(nèi)容時，教師可以借鑒社會上所關(guān)注的“狼孩”的典型故事，將“個人離不開社會”的問題充分引導(dǎo)出來，使學(xué)生更深刻地掌握歷史知識。通過這樣的故事引導(dǎo)還可以培養(yǎng)學(xué)生的良好素養(yǎng)，給學(xué)生講解國家為了培養(yǎng)后代提供了許多良好的環(huán)境，包括父母對他們的無私奉獻。這不僅教給了學(xué)生的知識，而且教給了學(xué)生做人，使學(xué)生懂得努力學(xué)習(xí)，爭取以后為了祖國的未來努力奮斗。因此，充滿趣味的歷史課堂對于提高歷史課堂效果，提高學(xué)生的歷史水平具有積極的作用。

二、在課堂討論中，點燃趣味性

新的歷史課程改革注重合作探究的學(xué)習(xí)方法，因此，歷史教師在新的教育改革下要注重討論探究的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的滿堂灌的填鴨式教學(xué)方法。教師要做學(xué)生的親密朋友，和學(xué)生之間要消除隔閡，平等相待。在課堂討論過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)各種情境激發(fā)學(xué)生的思維，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使學(xué)生由被動地接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動去探索未知的知識，激發(fā)學(xué)生渴求知識的欲望。廣大歷史教師要逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改革教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生懂得要想提高歷史課堂教學(xué)的效果，最重要的是積極參與到教學(xué)活動中來。教師在創(chuàng)設(shè)課堂問題情境時，要有針對性地提出一些帶有啟示性的問題，讓學(xué)生通過積極思考能夠得出問題的答案，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和勇氣。同時，要注重問題的趣味性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不但得到能力的提高，還要在愉悅的氛圍下得到鍛煉。尤其是對于那些稍有難度的問題，教師要適當(dāng)引導(dǎo)，正確啟發(fā)，消除學(xué)生的畏難情緒和緊張感。例如，在講授農(nóng)耕文明時代的時候，為了使學(xué)生了解和掌握泱泱中華的一些重大事件，教師可以從時間上去引導(dǎo)，通過創(chuàng)設(shè)有趣味性和針對性的討論題目，使學(xué)生從問題中學(xué)到知識，從舊石器時代到新石器時代，從人文初祖、大禹治水等等這些帶有顯著特征的歷史事件入手，讓學(xué)生在討論探究中，激發(fā)興趣，點燃學(xué)習(xí)的熱情。

三、在實踐活動中拓展趣味性

新課改倡導(dǎo)學(xué)生的實踐活動能力的培養(yǎng)，注重在實踐中拓展歷史的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，在講授《生活在社區(qū)里》的時候，教師可以讓學(xué)生在課下完成相關(guān)的調(diào)查報告，其主要的內(nèi)容就是：學(xué)生所生活的社區(qū)有多大的面積，住有多少人口？平時社區(qū)在人們的生活中給人們發(fā)揮什么樣的作用？社區(qū)民眾生活在社區(qū)有什么樣的優(yōu)越感，同時社區(qū)在服務(wù)管理方面存在哪些問題？需要在以后的工作中有哪些改進？根據(jù)這些內(nèi)容，教師要鼓勵學(xué)生獨立繪制一張改善社會生活布局的平面圖，并在歷史課堂進行展示評價，鼓勵優(yōu)秀，鞭策落后。這種充分發(fā)揮學(xué)生動手實踐能力的歷史實踐課程，不僅鍛煉了學(xué)生的綜合實踐能力，激發(fā)了學(xué)生實踐活動的興致，還促使學(xué)生對歷史課程更加喜愛。在這種教學(xué)活動中，除了傳授給學(xué)生的知識，還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，保護環(huán)境的意識，使課堂知識和社會實踐有機結(jié)合起來，使歷史課堂的趣味性更加濃厚。

四、在課堂引入中，誘發(fā)趣味性

歷史課程雖然大都是記憶性的知識，但是歷史課程和社會生活的結(jié)合也是十分緊密的，教師要以此為契機，使枯燥的歷史課堂盡量活躍起來。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過程中，學(xué)生感到枯燥的原因主要是，教師的思想觀念落后，教學(xué)方法陳舊，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在新的課程改革下，歷史教師要采取多種手段去誘發(fā)歷史課堂的趣味性，使學(xué)生在歷史課堂上真正感到幸福。例如，在講授中國的時候，教師可以根據(jù)教材的內(nèi)容，利用多媒體的教學(xué)手段，播放歌曲《十送》，來渲染課堂的氣氛，通過多媒體的感染力，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在此基礎(chǔ)上，歷史教師可以設(shè)置問題：井岡山的老百姓為什么要送？在的途中都經(jīng)歷了哪些困難？又是怎么克服的？通過這些問題的導(dǎo)入，將學(xué)生一下子帶入歷史課堂中來，使歷史課堂教學(xué)的效果更加明顯。

五、總結(jié)