序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇幸福心理學論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

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積極心理學是心理學領域的一場革命，也是人類社會發展史中的一個新里程碑，是一門從積極角度研究傳統心理學研究的東西的新興科學。積極心理學作為一個研究領域的形成，以馬丁塞利格曼和米哈里齊克森的2000年1月發表的論文《積極心理學導論》為標志。它采用科學的原則和方法來研究幸福，倡導心理學的積極取向，以研究人類的積極心理品質、關注人類的健康幸福與和諧發展。

原因：通過課程的學習，使我們獲得幸福和快樂。學習《積極心理學》，它可以使我們有選擇的放大我們心中的幸福快樂，在清楚自己內心的痛苦和悲傷的情緒時，有選擇的把它們縮小到最小。它可以引發人的創造性和靈活性，擴大注意范圍，使人主動卷入環境，樂觀而有效地探索環境中的任何事，增加人的心理資源，使人在逆境中具有容忍挫折的心理彈性。

（來源：文章屋網 ）

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關鍵詞：幸福 能力 幸福力 培育

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2016）11-0037-01

幸福是人類從古至今從未停止探討的話題之一，它也是

“人類存在的至上目標”。隨著社會進步的加快，人們面臨的壓力越來越大，如何讓自己在充滿變革的社會節奏里獲得穩定的幸福就顯得格外重要。什么是幸福？如何獲得幸福？這些都離不開科學理論的指導，國內外從古至今對幸福的研究很多，它們各有側重，為人們追求幸福貢獻了不少力量，隨著幸福熱潮的到來，“幸福力”也逐漸進入人們的視野。

1 幸福在心理學中的界定

幸福在心理學家眼中到底是怎樣的呢？從心理學的角度來看，幸福是人類個體認識到自己需要得到滿足以及理想得到實現時產生的一種情緒狀態，是由需要、認知、情感等心理因素與外部誘因的交互作用形成的一種復雜的、多層次的心理狀態[1]。研究者們認為幸福是一種感覺，其中對主觀幸福感的討論最多。不過心理學家們關于主觀幸福感的定義的意見存在分歧。Neugarten和Cantril將主觀幸福感定義為人們對自身生活滿意程度的認知評價，而Bradburn和Watson等主張幸福感是當前正性情感和負性情感平衡的結果，個體較少體驗負性情感、較多體驗正性情感就是幸福的。綜合來看，多數國外研究者則比較認同Diener（1984）對主觀幸福感的定義：“主觀幸福感是個體依據自定的標準對其生活質量的整體的評價。”[2]

關于幸福的研究，不得不提到積極心理學這一分支，它打破傳統心理學的研究模式，不針對“解決心理問題”而是去關注積極品質和積極力量，思考并研究如何讓人活得更幸福。積極心理學領域認為，幸福不僅是一種感覺，更是一種我們可以習得的能力。

2 能力在心理學中的界定

前蘇聯心理學者大多把能力定義為“作為順利完成某一種或某幾種活動條件的心理特征”。西方心理學界則提出能力的因素說、結構說、認知說等主張。其中美國心理學家桑代克認為人的能力由很多獨立的成分和因素組成，而英國心理學家斯皮爾曼認為能力由兩大因素構成：其一是一般能力和一般因素，它是指人的基本心理潛能，主要決定一個人能力高低。其二是特殊能力和特殊因素，來保證人完成某特定的作業及活動。加德納則認為智力是多元的，由七種相對獨立的智力成分所構成。

3 幸福力的提出

積極心理學認為幸福不僅是一種感覺，更是一種能力，從而提出“幸福力”這一概念，它的提出始于對“幸福”研究傳統和研究現狀的梳理和質疑，目前已有的幸福力研究主要集中在內涵和結構分析兩方面。積極心理學提出“幸福力”這一全新的心理概念旨在幫助人們擁有一種看得見、用得著、學得會的幸福能力。幸福力是一個人內在的心理素養，是一個人獲得幸福的軟實力[3]。具備幸福力的人，能獲得長久而持續的幸福，而非短暫的情緒體驗。王薇華教授認為，很多時候并非我們沒有發現幸福，而是缺少了學習幸福的能力。

3.1 幸福力的內涵

幸福力是一種獲取幸福的能力。具體地說，它指個體在面對某一對象（人、事和物） 或者經歷某情境時感知和體驗到幸福的能力，及依據其內在的某標準表達或評價幸福的能力，也包括有意識地尋求策略來調控幸福的能力。它是活動的結果，同時也是一種活動的能力。苗力田先生在《尼各馬可倫理學》的序言提出：“幸福不是僵死的、現成的，而是在實現活動中”。其次，它是一種后天能力，是人對幸福有了一定的覺解后在生命活動中不斷努力所取得的結果。最后，幸福力的發揮是一個綿延不斷的過程。

3.2 幸福力模型及測評體系

幸福力的結構由 “操作維度”和“內容維度”兩個獨立的維度組成，一共包括16種能力。目前，石雨等人研究后發現了青少年幸福力模型并編制出了青少年幸福力問卷，其模型包括情感力、意志力、德行力、抗挫力和認知力五個維度，其中，情感力指個體監控自我及他人的情緒情感信息，且能識別和運用這類信息指導思維及行為的能力[4]，意志力則由個體自主地確定目的，并且根據這一目的來支配和調節自己的行為，它主要由自覺性、果斷性、堅韌性和自制力這四種意志品質構成[5]，德行力是指個體根據道德準則做決定和采取行動的能力，抗挫力即耐受能力，它表現為當個體遭遇挫折情境時能夠承受壓力和打擊，并使自己盡快擺脫困境，從而來避免心理及行為失常的能力[6]。

4 未來展望

如今我們已經從幸福感的量化研究邁入到幸福力的提升及應用時代。如果把幸福感作為鑒定個體是否幸福的量化標準，那么幸福力就是獲得幸福的實施方案。相信在未來的研究我們可以根據“幸福力”這一概念站在一個新的視角，致力于幸福力的實證研究，為擁有幸福開辟出一條光明大道。

參考文獻：

[1] 苗元江.心理學視野中的幸福[D].南京師范大學博士論文，2003.

[2] Diener E.Subjeetive Well-being.Psychology Bulletin.1984，95（2）：542―575.

[3] 王薇華.幸福力[M].北京：中國物資出版社，2011.3：1-3.

[4] 陳月霞.初中生心理健康問卷的編制與驗證[D].山西：山西大學，2005.

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8月21日上午8時，第十四屆全國心理技術應用高峰論壇開幕式在江蘇理工學院圖文信息中心南報告廳舉行，本次論壇組委會主席、江蘇理工學院崔景貴教授主持了開幕式。開幕式上，江蘇理工學院黨委書記夏東民教授代表學校致歡迎詞，對第十四屆全國心理技術應用高峰論壇的順利召開表示祝賀，在介紹學校的辦學歷史和辦學成就后，夏東民說，心理學是國家21世紀優先發展的重要學科之一，在建設和諧社會、促進科學發展、建構幸福生活等方面都將大有作為。本次論壇的召開是江蘇省心理學界的大事、盛事，更是江蘇理工學院學科建設與學術交流的喜事、要事，必將進一步推動江蘇理工學院及常州的心理學研究向更廣的應用領域、更高的服務層次發展。全國心理技術應用研究論壇主席楊鑫輝教授作了《運用心理技術架構心理學服務社會的橋梁》的開幕致詞，江蘇省心理學會理事長傅宏教授對江蘇理工學院積極籌備和承辦第十四屆全國心理技術應用高峰論壇表示誠摯感謝，并對論壇建設與創新發展提出了殷切的期望，希望全體心理學工作者以本次論壇為契機，把握時展脈搏，加強心理學應用研究，探索心理學發展與服務社會大計，為促進社會和諧發展作出應有貢獻。

本次論壇特邀請多位專家作學術報告。全國心理技術應用研究論壇副主席、上海師范大學心理學系主任、博士生導師顧海根教授作了《大學生自我同情及其與人格、應對方式和助人行為的關系研究》的報告。全國心理技術應用研究論壇副主席，武漢大學哲學學院副院長、博士生導師張掌然教授作了《廣義問題解決與廣義問題管理――科學思維新視野》的報告。江蘇省心理學會理事長、南京師范大學心理學院院長傅宏教授作了《心理健康教育應該做什么――（2012）目標與任務解讀》的報告。全國心理技術應用研究論壇理事，三生教育基金會會長張名源作了《三生家庭教育個性化支持方案（FEAP）在家校合作中的成功應用》專題報告。北京市社會科學院社會學所研究員、應用心理學研究中心主任、華夏全人心理學研究院院長許金聲作了《通心的理論、方法的廣泛應用》專題報告。第一二醫院副院長、主任醫師張理義教授作了《心理健康測評儀的研制與應用》專題報告。江蘇理工學院副校長、心理教育研究所所長崔景貴教授作了《社會轉型?和諧幸福?心理管理》的主旨發言。《心理技術與應用》雜志社常務副主編何妍在大會上作了《開來而繼往 明道不計功》的專題介紹。鹽城師范學院副校長戴斌榮教授、上海商學院管理學院院長王勝橋教授、蘇州大學應用心理學研究所所長童輝杰教授分別主持學術論壇報告會。25場精彩紛呈的專家報告、專題報告和大會學術交流發言受到全體與會人員的一致好評。論壇舉辦期間，部分與會者還參加了20日、21日晚上開展的兩個專題心理工作坊活動。

8月21日晚，論壇還舉行了全國心理技術應用研究理事工作會議。參加會議的人員有楊鑫輝、顧海根、傅宏、崔景貴、張掌然、童輝杰、張名源、申林等。會上，楊鑫輝教授通報了第十四屆全國心理技術應用高峰論壇的籌備及組織情況。經會上討論，成員一致同意增補3位論壇理事，分別是江蘇理工學院副校長崔景貴教授、南京師范大學心理學院院長傅宏教授，南京中醫藥大學心理學院副院長呂航博士。會議討論決定，繼續挽留楊鑫輝教授擔任論壇主席，建議加強論壇領導后備人選培養，懇請南京師范大學心理學院委派專業人員協助楊教授開展論壇日常工作。會議還決定繼續征集本次論壇和近三年優秀論文，集結成書并公開出版《心理技術應用研究（第七輯）》，由江蘇理工學院教育學院心理學系及心理教育研究所負責收集、整理和編輯，三生教育基金會提供贊助，并由開明出版社友情出版。

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心理健康教育是高職院校教學工作的重要內容。開展心理健康教育需要有心理學理論給予理論和智力支持，傳統的心理學理論雖然能夠在一定程度上為心理健康教育提供一定的理論基礎，但是尚不能完全滿足教學需要。將積極心理學的研究方法和研究成果引入到高職院校心理健康教育之中，對于提高高職院校心理健康教育水平大有裨益。

一、積極心理學的發展沿革和主要特點

（一）積極心理學發展的歷史沿革

積極心理學屬于心理學領域內的新興學科，以Seligman和Csikzentmihalyi于2000年1月發表的論文《積極心理學導論》為誕生的主要標志。積極心理學起源于20世紀30年代西方學者對于婚姻和幸福感問題的討論，以及榮格關于人生意義的研究。20世紀60年代出現的人本主義心理學則為積極心理學奠定了系統的理論研究基礎。受到第二次世界大戰的影響，積極心理學的研究一度中斷，心理學的功能和作用也轉變為治愈戰爭帶來的心理創傷，消極心理學在相當長的時間內占據了主要地位。直到20世紀末，積極心理學的研究才開始廣泛出現。一些西方學者將積極心理學的本質概況為“致力于研究普通人的活力與美德的科學”，主張研究人類的積極品質，挖掘個人的內在潛能和建設性的力量，促進社會發展和人類共同幸福。

（二）積極心理學的主要特點

總結起來，積極心理學主要具有如下幾方面特點：

1.積極心理學強調個人的價值和優點。積極心理學認為，心理學的作用在于建設而非修補。因此，應當將心理學的研究對象設定為身心健康的社會群體，而并非少數具有心理問題的社會群體。積極心理學倡導發現個人的優點和美德，而并非通過研究發現其弱點和不足。這種研究思路帶動和恢復了心理學研究的應有功能，研究成果更加積極。

2.提出了積極的預防思想。積極心理學并不回避心理問題和心理疾病，而是采取更加積極的態度，重視心理疾病的預防。積極心理學認為，心理疾病的預防主要依靠個體的內驅性動力，而并非是外部對于缺陷的修補。人類自身就蘊含著預防心理疾病的能力，心理學的作用是要引導個體將這些能力激發出來，有效地達到心理疾病預防的效果。心理學的研究應當集中在對個體積極性心理因素的挖掘和引導之中，通過適當干預塑造個體良好的品質。

3.強調個體與社會融合發展。積極心理學除了對個體自身的積極性心理因素進行挖掘和引導以外，還注重個體心理健康發展與社會發展之間的關系，強調個體與社會的融合式發展。在對個體實施心理干預的過程中，要充分利用社會、家庭、學校等外部力量。

二、將積極心理學引入高職院校心理健康教育的重要意義

當前，國內大部分高職院校在開展心理健康教育的過程中，集中存在著重視程度不足、教育手段單一、心理健康教育教師隊伍專業化不強等一系列問題。將積極心理學引入高職院校的心理健康教育中，主要具有下列幾方面重要意義：

（一）充分發揮心理健康教育的功能和作用

對于高職院校來說，開展心理健康教育的主要目的在于通過實施適當的干預，幫助學生樹立健康而良好的心理素質。傳統的心理健康教育說教意味更濃，很難從內心深處引發學生的共鳴。通過引進積極心理學理論，注重引導和激發學生的優勢，并實施更加積極地心理干預和預防，將會更大限度地發揮心理健康教育的功能和作用。

（二）幫助學生樹立更加積極的心態

當前，面對日益激烈的就業市場競爭和繁重的學業壓力，很多高職院校的學生都存在著心態過于消極的問題，并對他們的學習、生活和就業產生負面影響。通過引進積極心理學，激發學生內在的學習動力和潛力，他們將會樹立更加積極的心態，正確對待就業競爭和學業壓力，并更加積極主動地進行專業學習。

（三）營造良好的校園氛圍

高職院校利用積極心理學理論開展心理健康教育，能夠指導學生更加深入和全面地了解個體與集體、個體與社會之間的關系，促進師生之間、學生之間人際關系更加和諧，營造更加良好的校園氛圍，為教學管理工作的健康發展打下堅實的基礎。

三、如何有效運用積極心理學開展心理健康教育

筆者認為，對于高職院校來說，運用積極心理學理論開展心理健康教育，主要應當采取如下措施：

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關鍵詞：高職 德育 幸福感教育

著名的教育理論家馬卡連柯說過：“我確信：我們的教育目的并不是僅僅在于培養能夠最有效地來參加國家建設的那種具有創造性的公民，我們還要把我們所教育的人變成幸福的人。”教育的最終目的是使人得到幸福，提高其幸福的體驗。而作為接受高等教育的大學生群體，他們是國家建設的新生中堅力量，是社會文明發展的推動者，是主流價值觀的塑造者和載體。他們能否在德育教育中感受到幸福，成為幸福之人，對大學德育工作有著至關重要的影響。因此，在高職院校德育工作中，必須注重幸福感教育與德育教育的內在聯系，重視培養大學生的幸福感。[1]

一、高職德育工作與幸福感教育的內在聯系

德育是指教育者有目的、有計劃的對受教育者進行思想政治教育活動的總稱，它包括受教育者的思想品質、政治品質和道德品質教育。幸福感是人們以社會經濟、文化背景和價值取向為基礎，對自我存在狀態（自我身體狀況、心理功能、社會能力以及個人綜合狀態）的主觀心理體驗，是由動機、目標、認知、情感、人格等心理因素與外部因素交互作用而形成的一種心理功能狀態。大學生的幸福感主要來自于對生活、生命、人身價值的體驗與感悟。現代心理學家認為價值、目標和道德對幸福感的體驗有著重要的影響。因此，德育與幸福感教育有著內在聯系。[2]

1. 德育的心理基礎是幸福感教育。人的任何一種追求都是對幸福的追求。要獲得真正的幸福，必須依托其人生觀、價值觀的實現。正確的幸福感教育能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，是影響其道德品質發展的心理因素。在德育工作中融入幸福感教育，能使學生在接受德育的同時感受到幸福與愉悅，更投入德育過程中。

2. 德育的動力來源于幸福感教育。長期以來，高職院校的德育工作更重視教育的系統化、理論化，而忽略了學生對幸福感的追求。德育的內容經常顯得空洞，脫離學生實際，忽視學生的主體地位。德育的形式往往是嚴肅的，缺少歡樂和輕松的氛圍，學生被動地接受德育，缺乏了受教育的動力。因而，要改變學生被動學習的局面，使幸福感教育成為德育的重要動力。[3]

二、高職學生幸福感現狀的調查結果

關于大學生幸福感現狀的調查材料較多，本課題組就杭州市范圍內的高職院校大學生的幸福感現狀展開了問卷調查。此次調查選擇了杭州市下沙高教園區內幾所有代表性的高職院校，共發放400份調查問卷，收回380份有效問卷。參與調查的大學生中，男生有180人，占47.4%，女生200人， 占52.6%；一年級有160人，占42.1%，大二119人，占31.3%，大三101人，占26.6%。調查的結果顯示當代大學生中存在著幸福感缺失的現象。具體調查結果及分析如下：

1.大學生在承擔社會責任時對幸福的理解

當問到“承擔以下哪些社會責任時你會感到幸福？”的問題時，大學生們認為“幫助他人”和“為集體獲得榮譽”這兩項最能感到幸福，其余是“完成工作任務”、“參加公益活動”。[4]

2.大學生主觀幸福感狀況

當問到“在現實生活中， 在校大學生的主觀幸福感覺如何？”的問題時，在“學習滿意度”、“友誼滿意度”、 “愛情滿意度”、“家庭滿意度”等方面選擇很滿意、 滿意、 一般的百分比加總占75%以上。說明大部分學生還是對生活感到比較幸福的。

3.大學生總體幸福感狀況

當問到“你的生活是否幸福？”的問題時，大學生中覺得自己非常幸福、比較幸福和一般幸福的分別占13.16%、41.73%、34.96%，加總為90.99%，說明大多數的幸福感較強。但是，大學生中覺得自己生活不幸福、非常不幸福的分別占8.65%、0.376%。加總為9.01%， 這說明也有一部分學生覺得自己的生活不幸福、不滿足。[5]

三、德育提升大學生幸福感的路徑與方法

1.德育內容生活化

德育生活化是提升幸福感的必經之路，對于高職學生來說，幸福感主要源于在生活中的情感體會。因此，德育的內容不能僅局限于教師課堂上的教授，更要貼近學生生活，走入學生生活。如在學生社區設立德育工作站，開展與學生生活相聯系的教育活動，從而激發學生在教育活動以外的生活區域進行幸福感培養。

2.德育途徑多元化

德育多元化對于幸福感教育有顯著的幫助。通過調查發現，不同年級、性別、專業、生源等客觀因素都會影響到大學生的幸福感。因此，各高校必須深入學生開展幸福感調查。在統一施教的基礎上，根據各自的特點，采取多元化的教育方式。如大一學生表現為友好關系低，因此在一年級學生中要通過志愿活動等提高學生的交際能力；大二學生表現為學習壓力大，因此在二年級學生中要通過心理健康活動等提高學生的抗挫折能力；大三學生表現為社會壓力大，因此要將企業文化滲入到德育過程中，提高學生職業道德素質。[6]

3.德育團隊規模化

德育團隊的規模化是德育工作順利展開的有力保障。高職德育實施“立德樹人”的模式，就需要高職院校具有規模化的育人團隊。團隊中要有具備專業素養的專職德育人才、具備心理健康知識的心理輔導人員、具備學生管理工作經驗的專職輔導員，更應有專業教師、學校管理者及后勤工作人員的加入。

參考文獻：

[1] 唐潔、孟憲璋.大中學生主觀幸福感的比較研究[J].中國臨床心理學雜志，2002，（4）

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[3] 郭穎.創造幸福.德育創新的價值追求[J].思想教育研究，2005（12）

[4] 馮光.培養大學生的幸福感.增強高校德育實效性的一項基礎性教育[J].南京社

會科學.2008（1）

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【關鍵詞】醫學生；利他行為；主觀幸福感

S著電視劇《心術》的熱播，3?23哈醫大血案及浙江溫嶺殺醫案等被曝光，醫患關系的討論再一次被推入風口浪尖。而醫學生將來承擔的是救急恤患的神圣使命，不僅需要掌握扎實的專業知識、精湛的醫術，而且要具有高尚的醫德醫風和良好的心理素養。利他行為作為醫生必不可少的積極心理品質，是醫德修養和心理健康的堅強支點。作為即將踏上從醫之路的醫學生，對自己的工作環境比較擔憂，可能會對其職業信仰產生動搖，做出利己不利他的行為。且醫學生課業量較大，承受的壓力和繁重的功課會降低他們的幸福感指數。針對現狀，加強醫學生利他傾向的引導，有利于醫學生自我認同感的完善和幸福感的提高。

1 利他行為及主觀幸福感的概述

1.1 利他行為概述

利他行為是公民美德之一，在心理學研究領域被定義為自愿幫助他人而并不期望得到任何回報的行為[1]。美國心理學家路克斯認為無論從生物學還是從心理學的角度講，幫助別人和原諒別人等利他行為，都是有助于個體的身心健康發展的。我國傳統文化中的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“己欲立而立人，己欲達而達人”都鮮明地體現了利他的觀點。它作為一種復雜的社會行為，與親社會行為相比更強調動機，是親社會行為的最高階段。利他行為使每個人在困境中不致孤立無援，情感上不致無家可歸，它維系著人類必要的情感聯系和相應的人類公德，是積極人格的一個重要部分。

1.2 主觀幸福感概述

幸福是一種主觀精神層面的情緒體驗――一種稱心如意的主觀體驗。心理學家從人主觀的感受方面來研究幸福，認為幸福就是每一個人根據自己的標準對其生活質量進行綜合評價后的一種積極體驗，也即以研究人的主觀幸福感（subjective well-being簡稱SWB）為主，主觀幸福感是指評估者根據自定的標準對其生活質量的整體性評估，通俗地說就是幸福，它是衡量個體生活質量的重要綜合性心理指標[2]。主觀幸福感的研究主要關注人們在什么時候、因為什么原因而感到幸福以及什么因素會影響主觀幸福感。

2 研究目的

本文研究目的之一是分析醫學生利他行為的狀況和特點，醫學生利他行為是否存在性別差異。研究目的之二是通過問卷調查來考察醫學生幸福感水平，是否存在性別差異。研究目的之三是對比醫學生與非醫學生利他行為及主觀幸福感水平的差異。研究目的之四是剖析大學生利他行為和主觀幸福感之間的相關性，如果高度相關，我們應該在心理教育工作中培養和加強醫學生的利他行為意識。

3 方法

本研究主要采用實驗法和問卷調查法。采用SPSS17.0軟件對數據進行整理和分析。

3.1 研究對象

采用方便取樣的方法，從2013級大學生中隨機抽取四個班級，其中醫學班兩個班，非醫學班兩個班，共201名同學參加測試，獲得有效問卷195份。

3.2 研究工具

3.2.1 大學生利他行為測量

采用了華中科技大學李艷芳的碩士論文《大學生道德價值觀、自我概念與利他行為關系研究》中所編制的《大學生利他行為問卷》[3]，該問卷共22道題，共有5個因子，分別為利他行為責任性、尊重和關心他人、關心和關注自己、利他行為表現、利己行為和觀念，采用從“非常不符合”到“非常符合”7點計分。李艷芳在論文中對問卷的信度進行了檢驗，發現該問卷的內部一致性系數達到了0.873，這說明所編問卷具有較好的內部一致性。

3.2.2 主觀幸福感測量

采用張興貴等人編制的青少年生活滿意度量表[4]，量表共36個項目，包含友誼、家庭、學校、環境、自由、學業六個維度，采用7點評分，1代表“完全不符合”，7代表“完全符合”。該量表中，大學生樣本的同質性信度介于0.62～0.87之間，總量表和各分量表的穩定性信度介于0.54～0.80之間。探索性因素分析的結果表明該量表具有較好的結構效度，驗證性因素分析的結果表明該量表具有較好的構想效度。該量表與一般生活滿意度量表[5]的相關系數為0.65，與幸福感臉型評尺量表[6]的相關系數為0.37，與正性情感和負性情感的相關系數分別為0.51和-0.36，相關均很顯著，說明量表具有良好的聚合效度。遵循本土化研究趨向，張興貴編制了適合我國青少年的主觀幸福感量表，包括生活滿意度量表和快樂感量表，適于作為我國青少年學生主觀幸福感的測量工具。

4 結果

4.1 醫學生利他行為現狀

在利他行為問卷中“關心和關注自己” 、“利他行為表現”兩個因子的得分上，女生顯著高于男生（見表1）。

由t檢驗得知，在利他行為得分上，醫學生與非醫學生沒有顯著差異（見表2）。

4.2 醫學生主觀幸福感現狀

生活滿意度各維度的均值和標準差，如表3所示。

總體生活滿意度為4.96，標準差為0.56。總體來說， 目前醫學生總的生活滿意度處于中等略偏高水平；其中， 友誼滿意度、家庭滿意度、自由滿意度處于中等偏高水平；學校滿意度、環境滿意度處于中等水平；學業滿意度最低。

4.3 生活滿意度在性別的差異

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關鍵詞 幸福感 自我和諧 相關研究

中圖分類號：G455 文獻標識碼：A

Related Research on Local College Students'

Subjective Well-being and Self-harmony

——Take Pingxiang University as an example

XU Haiyan

（Department of Education Sciences， Pingxiang University， Pingxiang， Jiangxi 337000）

Abstract In order to improve the local college students' well-being level， this study adopted questionnaire method to take students from "happiness" class to practice. The survey analyzed the situation of college students' subjective well-being and the impact of degree of self-harmony to happiness. The results show that： there is a significant correlation between well-being and self-harmony degree. Self-harmony is an important factor affecting the well-being.

Key words well-being； self-harmony； related research

1 研究方法

1.1 研究工具

總體幸福感量表（GWB）總體幸福感量表是美國心理學家Fazio根據美國國立衛生中心制定的用于評價被試對幸福的感受，具有良好的信度和效度。該量表共有33個項目，分為對生活的滿足和興趣、對健康的擔心、精力、憂郁或愉快的心境、對情感和行為的控制、松弛和緊張六個分量表，得分越高，主觀幸福感越強。

自我和諧量表（SCCS）自我和諧量表由我國學者王登峰根據心理學家榮格有關自我和諧理論而編制的用于評價被試的自我和諧程度。該量表共35個項目，5點計分，包括3個分量表，分別是：自我與經驗不和諧、自我靈活性、自我刻板性，得分越高，自我和諧程度越低。

1.2 研究對象

采用問卷法，選修了幸福的修煉課程的101名學生作為被試，收回有效問卷89份，有效率為88.2%。其中男生38人（42.69%），女生51人（57.30%），獨生子女27人（30.34%），非獨生子女62人（69.66%），年齡19歲～23歲之間。

1.3 測試方法

采用問卷法，對兩個量表設計好指導語與答題卡，集體進行施測，測試時間為30～45分鐘，基本資料包括姓名、性別、年齡、專業、是否獨生子女等人口統計學資料。采用SPSS16.0進行描述性統計、獨立樣本T檢驗、相關分析。

2 結果分析

2.1 主觀幸福感調查結果

對主觀幸福感得分情況進行描述性統計，結果顯示被試的主觀幸福感總分最小值是59分，最大值是124分，平均分分布為97.80？3.40，這說明大多數被試的總體幸福感水平處于中等偏上的水平。被試主觀幸福感總分的得分情況詳細情況，總體基本上成正態分布。

在性別差異方面（男生38人，女生51人），統計結果表明，在總分上男生的平均分（99.13？5.28）略高于女生（96.81 ？11.87），但是差異不顯著（t = 0.81，P>0.05）；在分量表上，對健康的擔心以及松弛和緊張這兩個分量表，男生的平均分略高于女生，在心境分量表上女生的平均分要高于男生，但都沒有達到顯著性水平。

對主觀幸福感總分和分量表分的獨生與否差異進行獨立樣本T檢驗（獨生27人，非獨生62人），在總分上非獨生子女的得分99.77？1.87明顯高于獨生子女93.26？4.10，達到了顯著性水平（t = -2.41*，P

2.2 自我和諧程度調查結果

對自我和諧量表的得分情況進行描述性統計，結果顯示：自我和諧量表總分最小值是60，最大值是123，平均數分布為89.59 ？12.83，自我與經驗不和諧分量表，平均數分布為43.55 ？8.02，自我靈活性分量表為反向計分量表，平均數分布為27.76 ？7.41；自我刻板性分量表，平均數分布為18.28 ？3.25。與全國常模比較，本研究中的被試在三個分量表上的得分都要顯著低于全國常模的得分。全國常模在自我與經驗不和諧分量表、自我的靈活性分量表、自我的刻板性分量表上的平均數分布分別為：46.13 ？10.01；45.44 ？7.44；18.12 ？5.09。得分越高，自我和諧程度越低，因此地方院校大學生的自我和諧程度相對較高。

對自我和諧量表總分和分量表分的性別差異進行獨立樣本T檢驗，結果表明，在總分上男生（91.08？2.38）略高于女生（88.49 ？13.16），但是差異不明顯（t = 0.95 P = 0.51），這表明男生的自我和諧程度要稍低于女生；在分量表上，自我與經驗的不和諧、自我靈活性、自我刻板性分量表，都沒有達到顯著性水平。

對自我和諧總分和分量表分的獨生與否差異進行獨立樣本T檢驗，在總分上獨生子女的得分（92.33？.12）要高于非獨生子女（88.40 ？14.04），達到了顯著性水平（t = 1.34**，P

2.3 主觀幸福感和自我和諧量表的相關分析

對總體幸福感量表分和自我和諧量表分進行相關分析，結果顯示總體幸福感量表總分與自我和諧量表總分及各因子分存在一定程度的相關。主觀幸福感總分與自我和諧量表總分之間存在中等相關（r = -0.52** ，P

3 小結

研究表明大學生主觀幸福感總體處于中等水平，有少數同學的主觀幸福感較低，這與前人的研究結果一致。主觀幸福感和自我和諧的相關分析結果顯示自我和諧程度越高，主觀幸福感也越強，更能快樂而充實地學習、生活和工作。基于上述研究，這就對地方院校教育提出了新的要求，學校教育必須關注學生的幸福指數，開設相應的幸福課程，讓學生學會感受幸福具有重要的意義。我們將根據地方院校大學生的身心特點，以積極心理學為理論指導，設計一套幸福課程，教會學生如何正確地認識、評價并接受自我，如何應對生活中的挫折與不利，如何擁有更多的幸福體驗。

參考文獻

[1] 王登峰，黃希庭.自我和諧與社會和諧[J].西南大學學報（人文社會科學版），2007.33（1）.

[2] 楊琳娜.大學生自我和諧與主觀幸福感的研究[D]，四川師范大學碩士論文，2007.