序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇室內(nèi)設計技術論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

計算機現(xiàn)在是運用的比較普遍的一種表現(xiàn)方式，有三維表現(xiàn)和虛擬動漫的表現(xiàn)形式，而現(xiàn)在我們運用計算機表現(xiàn)的形式是3D多，現(xiàn)在基于人們的文化修養(yǎng)和審美意識提高，在室內(nèi)設計方面的表現(xiàn)手法選擇性越來越多，有時候同樣方案和同樣的設計，但是表現(xiàn)手法不一樣，就會給客戶不一樣體驗和效果。而基于這種計算機和傳統(tǒng)手法相結(jié)合的虛擬表現(xiàn)手法就有很大的優(yōu)勢，可以更加直觀充分的展現(xiàn)給客戶看了。

二、虛現(xiàn)實在室內(nèi)設計的運用和發(fā)展目的

室內(nèi)設計發(fā)展至今，已經(jīng)有多種表現(xiàn)形式了，那么虛擬表現(xiàn)在室內(nèi)設計中有一下幾個功能和目的：

1、充分的幫助設計師講解設計理念

在室內(nèi)設計這專業(yè)出現(xiàn)之前，室內(nèi)裝修都是以業(yè)主根據(jù)自己的欣賞水平和想象來施工的，這種方式只能以親自在現(xiàn)場知道工人去施工，所以也就沒有施工圖啊，設計方案之說，裝修功能也只局限于人類的居住需求。隨著社會發(fā)展才分工出設計師行業(yè)，也就有了方案和平面圖包括效果圖，伴隨著設計師和客戶交流也越來越多。但是在交流中客戶和設計師都有對方案的理解，那么就能使設計師更好的修改方案，也就能和施工人員對接施工，但是這種施工固然能解決設計問題，也能更好的和施工人員交流，但是還不能滿足設計師和客戶之間的交流，在這個發(fā)展過程中虛擬現(xiàn)實運用很好的彌補了室內(nèi)設計的不足，能使設計師的方案更直接的和客戶交流對接，當然更加豐富了室內(nèi)設計的表現(xiàn)手法。

2、在室內(nèi)設計中優(yōu)勢

近年來，虛擬設計在室內(nèi)設計中作為一個獨立體系正在快速的發(fā)展，三維立體在虛擬現(xiàn)實中相比于傳統(tǒng)手繪中的優(yōu)勢在于實際設計空間的真實尺寸體現(xiàn)。這種設計更加直觀的表達出設計師的效果，更加人性化和專業(yè)化，在設計過程中更加快捷、直觀、逼真。

3、靈感創(chuàng)作的來源

計算機更能反映空間的真實性，虛擬在空間的創(chuàng)作中，能把各種模型組合有利于激發(fā)設計師的創(chuàng)作潛能和再創(chuàng)作的靈感。在計算機創(chuàng)造中，各種模型有趣的組合，能使設計師找到源自大自然的設計，一切的設計來自大自然萬物，它能使設計師在面對計算機時消除疲勞，避免單調(diào)的工作，使設計師有更多的時間來找創(chuàng)作作品的靈感。

4、合理的展示平面布局

計算機處理數(shù)據(jù)的強大功能，室內(nèi)設計的數(shù)據(jù)一般通過計算機數(shù)據(jù)處理得來的，像室內(nèi)的平面圖的尺寸、標注等都可以用計算機處理得來的。傳統(tǒng)方式則需要設計師發(fā)費大量的人力物力來計算，而且沒有計算機那樣精準。現(xiàn)在計算機的處理大大節(jié)省了時間和人力成本。

三、虛擬現(xiàn)實技術在運用中的不足

1、時間成本更高

以往通過傳統(tǒng)方式手繪來與客戶交流，直接可以描繪出客戶的想法，而虛擬現(xiàn)實的制作方式則相對來說時間周期更長，也更加不好修改，在表現(xiàn)方式越來越多的情況下，手繪通常時間比較節(jié)省，而電腦制作的效果圖相對來說也比較短，而使用的虛擬現(xiàn)實技術來表現(xiàn)方案時，通常比較漫長的，而且也不容易修改，因此虛擬技術在現(xiàn)實運用中的時間成本比較高。

2、價格成本偏高

虛擬技術與傳統(tǒng)方式相比較的價格偏高由多方面的成本因素的，首先虛擬技術是一門新型的信息技術，是伴隨著科技發(fā)展的成果，目前掌握這門技術的人員不是很多，這是作為一門技術表現(xiàn)的方式，其次是因為虛擬技術在現(xiàn)實操作中時間成本相對來說比較高，而且對計算機的硬件要求比較高，這也無形中增加了運行成本，因此虛擬現(xiàn)實運用在實際運行中有著多方面的制約因素。

3、技術人才的匱乏

目前我國教育還沒有大量培養(yǎng)掌握這門技術的人才，而科技在前進，所以人才的匱乏不足也制約著虛擬現(xiàn)實技術的發(fā)展。

四、結(jié)束語

篇(2)

論文摘要:中國是一個崇尚傳統(tǒng)的國家，所謂傳統(tǒng)不外是歷史上流傳下來具有一定特點的某種思想、道德、風俗、藝術、制度等。由于幾千年文化的積淀，中國的傳統(tǒng)文化對于各行各業(yè)都有著極其深刻的影響。室內(nèi)設計作為社會文化的構(gòu)成部分，中國傳統(tǒng)文化對其的影響更是如此。本文主要闡述了室內(nèi)設計的相關理論，以及室內(nèi)設計與中國傳統(tǒng)文化的關系和傳統(tǒng)文化在當代室內(nèi)設計中的應用。

一、室內(nèi)設計的含義

所謂室內(nèi)設計，是指將人們的環(huán)境意識與審美意識相互結(jié)合，從建筑內(nèi)部把握空間的一項活動。具體地說就是指根據(jù)室內(nèi)的使用性質(zhì)和所處的環(huán)境，運用物質(zhì)材料、工藝技術及藝術的手段，創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、符合人的生理、心理需求的內(nèi)部空間;賦予使用者愉悅的、便于生活、工作、學習的理想的居住與工作環(huán)境。從廣義上說，室內(nèi)設計就是改善人類生存環(huán)境的創(chuàng)造性活動。現(xiàn)代室內(nèi)設計作為一門新興的學科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但是人們有意識地對自己生活、生產(chǎn)活動的室內(nèi)進行安排布置，甚至美化裝飾，賦予室內(nèi)環(huán)境以所祈使的氣氛，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了，室內(nèi)空間設計產(chǎn)生一開始只是為了滿足人類最基本的需求—安全與溫暖。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，使人們對生活空間環(huán)境提出更高的要求，更加對精神文化的渴望和培育。室內(nèi)設計文化往往具有鮮明、濃郁的傳統(tǒng)特征。

二、室內(nèi)設計與傳統(tǒng)室內(nèi)文化

(一)傳統(tǒng)室內(nèi)文化

中華五千年文明源遠流長，博大精深。在我國歷史上，不管是文獻記載還是考古出土的文物，都證明了我們古代在室內(nèi)設計方面不僅形成了豐富的理論體系，而且還創(chuàng)造出了許多經(jīng)典的范例，令人驚嘆!

原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。在原始氏族社會的居室里，有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，在新石器時代的居室遺址里，還留有修飾精細、堅硬美觀的紅色燒土地面。也就是說，在人類建筑活動的初始階段，人們就已經(jīng)開始對居室的“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時給予關注。

在商朝，從宮室出土遺址顯示，宮室建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。而秦朝的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻的記載、從出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗權、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當精細和華麗。

在經(jīng)過我們古代文明的不斷沉淀和深化下，室內(nèi)傳統(tǒng)文化也不斷的傳承和發(fā)展。清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設計的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領和做法，就有著極為深刻的見解:“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖爛漫”，“窗權以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅，堅而后論工拙”。

由此可見，中國的傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾文化是一個巨大的寶庫，有許許多多寶貴的經(jīng)驗和設計元素值得我們挖掘并“古為今用”。 (二)室內(nèi)設計與傳統(tǒng)文化的關系

1.室內(nèi)設計反映了傳統(tǒng)文化:室內(nèi)設計是社會文化的有機組成部分，無論是何種風格的設計，它都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu)，在一定的文化環(huán)境中展開和完成，反映出不同的價值觀和審美觀念，體現(xiàn)當時的文化風貌。因此設計形式來源于文化，并且反映現(xiàn)實文化。

2.傳統(tǒng)文化影響了室內(nèi)設計:設計從來就不是可以任意作為純個人行為。從媒介、語言、表現(xiàn)手法等方面的顯性傳統(tǒng)到對設計認識的文化心態(tài)、思維方式、審美觀點等隱性傳統(tǒng)，都影響著每一個室內(nèi)設計師，即使是任何一個宣稱“反傳統(tǒng)”設計師都不可能完全的拋棄傳統(tǒng)，不受傳統(tǒng)文化的影響。室內(nèi)設計無時無處不受傳統(tǒng)文化的影響。

(三)中國傳統(tǒng)文化對當代室內(nèi)設計的影響

中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)設計思想對中國當代室內(nèi)設計中有著方方面面的影響及應用，其中以中國的傳統(tǒng)文化中的樸素平淡，自然真實、返璞歸真，以質(zhì)為美的簡約的審美思想和審美情趣為重。重樸素、簡潔之美，反對奢華和鋪裝堆砌，注重事物的本質(zhì)之美，重視設計實用功能，強調(diào)實用與形式的完美結(jié)合，反對為了形式而形式。這一思想對當代室內(nèi)設計的發(fā)展有著重要的影響，并與當代流行的簡約室內(nèi)風格思想遙相呼應，是簡約主義在中國的現(xiàn)代設計中得以迅速流行的重要思想基礎。

篇(3)

王兆明WANG Zhaoming

王兆明

男,1963年出生于哈爾濱,黑龍江建筑職業(yè)技術學院環(huán)藝系副教授、高級工程師、高級室內(nèi)建筑師,哈爾濱唯美源裝飾設計公司負責人,唯美環(huán)藝設計學校創(chuàng)辦者、法人

社會職務

中國建筑學會室內(nèi)設計分會副理事長

中國建筑學會室內(nèi)設計分會第十一(哈爾濱)專業(yè)委員會名譽主任

中國建筑學會室內(nèi)設計分會專家委員

黑龍江省建設廳科學技術委員會建筑裝飾專家組成員

哈爾濱南崗區(qū)民辦教育協(xié)會專業(yè)委員會專家委員。

中國建筑學會室內(nèi)設計學會教育分會“新明珠大獎賽”專家評委

第二屆IFI國際室內(nèi)設計大賽暨2006年“華耐杯”中國室內(nèi)設計大獎賽評審委員會委員。

《id+c 室內(nèi)設計與裝修》編委

《室內(nèi)細部》編委

《寧波設計》專家指導委員會委員

獲獎情況

1999年三項竣工作品――“哈爾濱明月泉洗浴廣場”,“哈爾濱太陽島月亮灣培訓中心”,“哈爾濱報業(yè)大廈”,分別榮獲首屆中國室內(nèi)設計大獎賽“榮譽獎”。

2001年兩項竣工作品――“哈爾濱國際飯店”、“哈爾濱精華書店”在中國室內(nèi)設計大獎賽上榮獲“佳作獎”。

2003年 竣工作品《女王 SPA 夢幻生活館》榮獲亞太地區(qū)室內(nèi)設計大獎賽 “冠軍獎”

2003年 竣工作品《光譜SPA美容美體中心》榮獲中國室內(nèi)設計大獎賽公共空間類 二等獎

2003年 手繪作品“某酒吧”榮獲首屆中國室內(nèi)設計手繪表現(xiàn)圖大賽金獎

2006年 竣工作品“現(xiàn)代食尚”榮獲“箭牌杯”海峽兩岸四地室內(nèi)設計大獎賽三等獎

2006年8月,竣工案例“惠鴻SPA生活館”榮獲2006年“箭牌杯”海峽兩岸四地室內(nèi)設計大獎賽三等獎。

2006年8月、竣工案例“錦州大連灣海鮮”榮獲2006年“箭牌杯”海峽兩岸四地室內(nèi)設計大獎賽三等獎。

2006年11月,竣工案例“夢天湖會館”榮獲中國室內(nèi)設計大獎賽商業(yè)工程類佳作獎。

2006年11月,竣工案例“大連灣海鮮碼頭”榮獲中國室內(nèi)設計大獎賽商業(yè)工程類三等獎。

2006年11月,竣工案例“成都世紀城假日酒店”榮獲中國室內(nèi)設計大獎賽酒店、賓館工程類二等獎。

2006年11月,竣工案例“大田韓式松骨會館”榮獲中國室內(nèi)設計大獎賽商業(yè)工程類優(yōu)秀獎。

2007年 論文《室內(nèi)設計專業(yè)構(gòu)建工作室學習體系》入選2007年《中國建筑學會室內(nèi)設計分會年會論文集》,被評為2007年度優(yōu)秀論文。

2007年12月20日由王兆明同志負責的“十一五”規(guī)劃課題“室內(nèi)設計課程教學方法改革研究”,經(jīng)專家組評審、省高教學會審批,該課題成果獲二等獎。

2007年11月竣工案例“女王傳奇美容美體SPA店”榮獲中國室內(nèi)設計大獎賽商業(yè)工程類佳作獎。

2007年11月竣工案例“晶鑫公館”榮獲中國室內(nèi)設計大獎賽商業(yè)工程類優(yōu)秀獎。

2008年10月竣工案例“印象食代”榮獲2008年中國室內(nèi)設計大獎賽商業(yè)工程類佳作獎。

2008年10月竣工案例“八府香鴨”榮獲2008年中國室內(nèi)設計大獎賽商業(yè)工程類二等獎。

各項榮譽

2004年 被評為首屆“中國室內(nèi)設計師十大封面人物”

2004年 被現(xiàn)代裝飾(國際)年度傳媒獎評審組評為首屆“2004年度優(yōu)秀設計師”

2004年 被中國室內(nèi)設計學會評為“全國百名優(yōu)秀室內(nèi)建筑師”

2004年 被中國建筑裝飾學會評為“全國杰出中青年室內(nèi)建筑師”

2004年 榮獲ID+C首屆“最佳設計師”

2005年 被“2005中國(深圳)室內(nèi)設計藝術周” 組委會授予“中國第二室內(nèi)設計師最具代表性人物”稱號

2005年 由其創(chuàng)辦的唯美源裝飾設計公司榮獲IAID

地產(chǎn)景觀類“最具影響力建筑裝飾設計機構(gòu)”

商業(yè)建筑類“最具影響力建筑裝飾設計機構(gòu)”。

2006年榮獲“光華龍騰獎――2006中國設計業(yè)十大杰出青年提名人”

榮譽稱號

2007年榮獲“光華龍騰獎――2007中國設計業(yè)十大杰出青年提名人”榮譽稱號

作為一個設計師,從來沒有真正的審視過生活,忙忙碌碌的一天只認為設計是生活重要的一部份,有的時候與其說是生活不如說是活著。忙著去搞方案,忙著去實現(xiàn)自己設計的思想。嘴里面經(jīng)常談著的是設計離不開生活,但何時真正地去觀察過生活,審視過生活。

今年春天偶然的一個機會,接下了一個設計任務,做一個餐廳。說來也怪,這個餐廳的名字起得有些感性,和餐廳配合起來有些不搭調(diào),叫“完美生活”。做著設計之余也想著生活問題,生活離不開樂觀的面對每一天,而每一天又在品味著生活,感悟著設計,但是說突然有一天來了個設計叫完美生活,從創(chuàng)意上來講不可能說把完美生活去怎樣創(chuàng)意,而是說更多地通過這個案子去給自己一定的反思。完美生活是具有空間想象的,當中的“完美生活”是合乎人性,合乎于生命的東西,但是完美的東西都是相對的而不是絕對的。作為一個小空間的餐館,能提倡這種理念的設計,非常值得我對它的重新認識!我盡我作為設計師的職責,來體現(xiàn)我所想象完美生活的空間,像它簡潔的四壁,每天都有充足的陽光透過寬敞的大玻璃窗灑向室內(nèi),讓走進來的人對生活懷有著無限想象的完美的生活空間。

生活離不開燦爛的陽光,自己身為天天熬夜作案子的設計師,特別渴望著能有閑暇的時間,可以真正地觀察生活,原來說的自認為對生活很有觀察,其實并沒有特別靜地去看待生活!看看那一片片的樹葉,聽聽森林里那自然的聲音,感受自然的氣息,這是大家所向往的,當真正有一天休息的時候,我要去追求這種完美生活,我認為完美生活是永遠追求不到的。

完美生活只是精神層面的。但是我覺得大家在忙碌之余,起碼要想到還有對完美生活的一種向往就夠了。

完美生活是享受自然的,自然界給人創(chuàng)造了陽光,空氣,水和食物,如果大家可以用自己良好的精神狀態(tài)把這些物質(zhì)生活體現(xiàn)到生活的更高層面,我想這就將是完美生活!

As a designer, with the busy days passing by, I have never spared a chance observed the life carefully, I only believe that designing is a part of my life. Sometimes, it would rather be call called making a life than making a living. I have been involved in creating plans and realize the design thoughts of designing.Designing derives from life, that is what I often said, but do I found a time to observe the life truly and carefully?

Accidentally, a chance came in Spring this year, we undertake a task of designing a restaurant. It is rather strange; the name of it is, somewhat perceptual, called Perfect Life, seemingly unsuitable for a restaurant.While making the designing, I also am thinking about the problem of life. Actively I face each day of my life, and everyday I get touched in designing by tasting the life. Suddenly a designing task called Perfect life comes into my life. From the angle of creating, it is impossible to say how to make a design on perfect life, but it can rather brings me a chance to reconsider the life. Perfect life has innovation space, in which the meaning complies with the human nature, it is something with living factor in it. But for the perfect things, they are rather relatively called perfect than absolutely. As a restaurant of small space, it requires a decoration design like this, for me this is worthy being re-cognized! Contributing my responsibility of a designer I have embodied the space of perfect life that I imagined. Its brief walls let abundant sun shining penetrates the huge glasses in to the room, it enrich the people who come in with infinite imagination of perfect life.

篇(4)

論文摘要：隨著經(jīng)濟的增長和文化的多元發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了很大的變化，對室內(nèi)家居環(huán)境的需求也從單一變得多元化。同時現(xiàn)代建筑設計思潮也影響著室內(nèi)設計同時也影響著住宅室內(nèi)設計。住宅室內(nèi)設計以滿足功能需求為出發(fā)點，對空間進行靈活處理，同時兼顧技術、藝術、文化、生態(tài)，創(chuàng)造更適合人居住的室內(nèi)空間。 

住宅室內(nèi)設計是住宅建筑設計的延續(xù)，也是室內(nèi)設計的重要組成部分。吃、穿、住、行是人類最原始的需求。同時，住，已經(jīng)成為一部分現(xiàn)代人一生所追求的目標。人一生1/3的時間在住宅里渡過，自古以來人類對住宅有很深的精神寄托。怎樣的居住空間更適合人居住，怎樣的室內(nèi)環(huán)境更讓人覺得舒適......人們對于住宅的研究和探索也從來沒有停止過。

一、現(xiàn)代主義建筑思潮對室內(nèi)設計的影響

室內(nèi)設計和建筑設計有密不可分的關系。室內(nèi)設計對建筑設計具有一定的依賴性，室內(nèi)依附于建筑而存在。建筑空間的變化對室內(nèi)的創(chuàng)造有著直接的影響，不同階段的建筑思潮造成了室內(nèi)設計手法的一次次變革。對現(xiàn)代室內(nèi)設計思維影響最大的莫過于現(xiàn)代主義建筑思潮。

一戰(zhàn)后，以德國建筑師格羅皮厄斯和密斯•范•德•羅，法國建筑師勒•柯布西埃為杰出代表的青年建筑師提出了比較系統(tǒng)、比較激進的改革建筑創(chuàng)作的主張，主要觀點有功能主義是現(xiàn)代建筑的代名詞，功能是設計的根本出發(fā)點，“形式隨從功能”“功能決定形式”“功能決定結(jié)構(gòu)布置空間”

現(xiàn)代建筑主張現(xiàn)代建筑是以功能為出發(fā)點，勒•柯布西埃提出“只有實用性的房屋才能稱其為真正的建筑” ；建筑師應該研究和解決實用功能的需求和經(jīng)濟問題。在空間設計講究均衡靈活的構(gòu)圖手法。同時現(xiàn)代主義建筑滿足新的功能和空間的需要，建筑要運用了大量新材料新技術。在建筑的造型美學中，去掉多余的裝飾，用簡潔抽象的造型來創(chuàng)造建筑形態(tài)。建筑比以往更具有經(jīng)濟性。通過對建筑空間的創(chuàng)造，可以影響人們的生活，從一定程度上也給人們提供新的生活方式。

格羅皮厄斯認為建筑的設計原則應該把功能和經(jīng)濟放在重要的位置上，同時兼顧建筑的藝術性，不能從形式上追求風格，建筑設計不僅要滿足物質(zhì)上的需求，還要滿足精神上的需求；他強調(diào)按人的生理要求、人體尺度來確定空間形態(tài)，對空間進行研究，按空間的用途、性質(zhì)、相互關系來合理組織和布局。

勒•柯布西埃同樣主張建筑功能和形式有一定的邏輯關系，反對繁瑣的附加的裝飾。在建筑的造型藝術上，他主張平面是設計的關鍵，提倡用簡潔的幾何形體作為造型元素。

密斯最主要的建筑主張是“少就是多”，用精簡的造型和設計來表達空間，空間可作任何用途。同時他提出來“流動空間”以空間為主題，打破封閉空間，在空間流動中體驗功能平面。”

賴特則是他最著名的“有機建筑論”，他提出建筑設計具有整體性，建筑應該由內(nèi)而外的統(tǒng)一，同時應該是自然的建筑，結(jié)合自然，使自然成為建筑的一部分。空間同樣是建筑的本質(zhì)，只有空間和形式相互作用才能達到一種整體目標。人是建筑空間中最主要的活動對象，建筑應該考慮更多人的因素。建筑是科學的藝術，應該將結(jié)構(gòu)、材料、建筑方法融為一體，裝飾不應該作為外加于建筑的東西，應該是建筑上生長出來的，就像花從樹上長出來一樣自然。

這些理論一直影響著現(xiàn)代室內(nèi)設計的創(chuàng)作手法和思維，室內(nèi)設計朝著以滿足功能為基本前提，結(jié)合技術和藝術造就自然和諧的室內(nèi)空間發(fā)展。住宅室內(nèi)設計是室內(nèi)設計其中一個很重要的組成部分，它的設計手法貫徹室內(nèi)設計普遍地方法，同時由于它的空間性質(zhì)不同創(chuàng)作手法又有著住宅室內(nèi)設計自己的特點。

二、現(xiàn)代主義建筑思潮對現(xiàn)代住宅室內(nèi)設計的影響

住宅室內(nèi)設計主要研究居住空間環(huán)境和人的關系。現(xiàn)代住宅室內(nèi)設計最根本的出發(fā)點就是“人本精神，宜居環(huán)境”。現(xiàn)在住宅室內(nèi)設計主要的對象是人，對建筑空間的再創(chuàng)造，目的就是為人提供適宜的居住環(huán)境。在設計理念上，以功能為根本出發(fā)點，考慮人的生理心理活動特點，用適度的造型手法對空間進行創(chuàng)造，在現(xiàn)代住宅室內(nèi)設計同時空間兼顧社會責任，在空間使用上盡量達到節(jié)能環(huán)保。可以說現(xiàn)代室內(nèi)設計的基本理論是在現(xiàn)代主義建筑思潮的觀點的基礎上發(fā)展起來的。

現(xiàn)代住宅室內(nèi)設計的設計受到現(xiàn)代主義建筑思潮的影響

（一）人本精神

現(xiàn)代住宅室內(nèi)設計的首要任務就是分析。在設計分析中有一項很重要的內(nèi)容，就是分析“人”，對人的分析主要有幾個方面

1.服務對象。住宅室內(nèi)設計的主要服務對象是人，不是動物，植物，充分分析人的因素才能使設計更為合理。

每個家庭有每個家庭的獨特氣質(zhì)，這跟家庭成員所處的社會環(huán)境、文化修養(yǎng)、生活習慣都息息相關。比如有些人喜靜，有些人喜動，有些人喜歡新奇刺激，有些人喜歡古樸典雅。有人需要彈鋼琴練書法的空間，有人需要健身鍛煉的空間等等

2.分析原始建筑空間

要做好室內(nèi)設計，就必須了解所處的建筑空間。清楚認識了建筑空間才能更好地加以創(chuàng)造，滿足“人”的需求。同時室內(nèi)依托建筑空間而存在，是建筑空間的延續(xù)和發(fā)展。建筑設計為室內(nèi)設計提供空間條件。

分析建筑的風格特點，建筑空間的原始結(jié)構(gòu)，分析其合理和不合理之處，同時分析室外環(huán)境對室內(nèi)環(huán)境的影響，比如室外的自然環(huán)境，采光通風條件等。

充分分析以后，了解了家庭成員對空間的要求，建筑空間本身的結(jié)構(gòu)特點，此時就可以對空間進行改造。對空間的改造，實際上就是對空間進行劃分，組合，對空間進行改造的同時就開始空間的功能設計。

（二）滿足功能和空間的需求

住宅的平面布局已經(jīng)從以往的“住得下”“分得開”到現(xiàn)在結(jié)合現(xiàn)代的生活方式，變得多變和豐富起來。住宅是個容器，容納著生活。這個容器容納著很多的活動，比如起居，睡眠休息，娛樂，會客，聚餐，等等，在研究了家庭成員的行為模式和實質(zhì)需求，就可以根據(jù)特性提出空間合理的劃分和組織方式。功能設計，是空間劃分組合的開始。

功能設計的最終目的是滿足空間的使用功能。空間的面積和原始結(jié)構(gòu)各不相同，不同家庭的生活習慣、工作性質(zhì)、年齡層次、文化背景，所要求的布局形式就不同，功能設計沒有一勞永逸的方法，但住宅室內(nèi)設計中的功能設計的原則就是合理舒適。

（三）在設計中充分考慮人體工程學

人體工程學在住宅室內(nèi)設計中的運用主要有幾方面

（1）確認人在住宅中活動所需空間的主要依據(jù)

（2）確定家具、設施的形體、尺度及其使用范圍的主要依據(jù)

（3）人體工程學對室內(nèi)光照設計、室內(nèi)色彩設計、視覺最佳區(qū)域等提供了科學的依據(jù)。

(4) 住宅空間中的環(huán)境心理學

充分靈活運用人體工程學的相關內(nèi)容可以讓我們的設計更加合理。

(四)現(xiàn)代造型藝術在住宅室內(nèi)設計中的體現(xiàn)

在室內(nèi)設計中，除了對空間功能設計以及空間布局以外，還有就是對空間中的界面進行設計。界面設計中所呈現(xiàn)出來的藝術效果也直接影響著整個居住空間的藝術效果。住宅室內(nèi)設計也不例外。

住宅中的界面設計主要針對地面、立面、天棚進行設計，它們的設計原則和方法可以用到造型法則中最普遍的設計方法。在設計中確定設計的主題以及可以采用的設計元素，利用基本形的重復漸變近似特異變異對比等等手法對界面進行創(chuàng)造，使空間的藝術效果符合形式美法則：對稱與均衡，節(jié)奏與韻律，統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，比例與均衡的藝術美感。同時在造型上考慮材料所呈現(xiàn)的肌理，使之與整個空間的藝術效果相呼應。

（五）現(xiàn)代住宅室內(nèi)設計中的文化體現(xiàn)

現(xiàn)代人的文化修養(yǎng)也日益提高，家已經(jīng)早已不僅僅只是滿足自身的需求，還需要彰顯主人的文化內(nèi)涵和品味。而我們中國是一個崇尚傳統(tǒng)的國家，幾千年文化的積淀，影響著各個領域，在室內(nèi)設計中體現(xiàn)文化精髓也是設計中很重要的一件事情。

在住宅室內(nèi)設計中，采用某種室內(nèi)風格和樣式來對室內(nèi)空間進行設計已經(jīng)運用得很泛濫。室內(nèi)風格樣式在使用的時候，一定要認真考究一下。各種風格和樣式都有其歷史背景，有地域特點和空間要求。我們在使用的時候要認真弄清楚這些風格樣式所包含的深層文化，這些樣式和風格是否適合目前的空間等等。一定要在認真分析，用腦子來思考，靈活運用這些風格樣式，才能使空間表現(xiàn)出文化的本質(zhì)。

（六）自然的建筑，自然的空間，自然的住宅環(huán)境

結(jié)合自然，使自然成為住宅中的一部分使現(xiàn)代住宅室內(nèi)設計發(fā)展的必然趨勢。

室內(nèi)設計作為一門空間藝術，無可置疑地成為人類生存環(huán)境系統(tǒng)中的一個組成部分。從環(huán)境保護的角度出發(fā)，未來的室內(nèi)設計應是一種“綠色設計”。這里包含著兩層意義:一是現(xiàn)代室內(nèi)所使用的環(huán)境系統(tǒng)和裝修材料，必須采用新技術使其達到潔凈的“綠色”要求。二是如何創(chuàng)造生態(tài)建筑，使室內(nèi)空間系統(tǒng)達到自我調(diào)節(jié)的目的，同時這里也包含在室內(nèi)外空間大量運用綠化手段。用綠色植物創(chuàng)造人工生態(tài)環(huán)境的問題。

三、小結(jié)

現(xiàn)代住宅室內(nèi)設計以功能為根本出發(fā)點，對空間進行靈活的處理，兼顧技術和藝術對空間進行創(chuàng)造，側(cè)重文化內(nèi)涵的表達，注重綠色生態(tài)設計。其實住宅室內(nèi)設計說得簡單點就是“家”的設計，家要讓人感覺到溫馨溫暖輕松愉悅，這才是住宅室內(nèi)設計的宗旨。

參考文獻：

【1】 張綺曼,鄭曙旸.第1版.中國建筑工業(yè)出版社，1991.

【2】文健.建筑與室內(nèi)設計的風格與流派.第1版. 清華大學出版社，北京交通大學出版社.2007.

【3】 劉盛璜.人體工程學與室內(nèi)設計. 第2版.中國建筑工業(yè)出版社，2004.

【4】 賈志林.綠色設計裝飾裝修天地雜志社，2001.

【5】常懷生.環(huán)境心理學與室內(nèi)設計.第1版.中國建筑工業(yè)出版社，2003.

篇(5)

關鍵詞：室內(nèi)設計 燈光裝飾設計 發(fā)展趨勢 設計原則

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）11-0077-01

室內(nèi)燈光裝飾是室內(nèi)藝術設計的重要組成部分，燈光裝飾所構(gòu)造的室內(nèi)環(huán)境不僅需要滿足人們?nèi)粘Ｉ畹幕拘枨螅€需要滿足人們?nèi)找嫣嵘囊曈X欣賞水平，通過光與影、冷暖色調(diào)和強弱的對比變化塑造出讓人欣賞和舒適的室內(nèi)氣氛，這就需要把握好室內(nèi)燈光設計的要點，并進行準確的應用。

一、室內(nèi)燈光裝飾設計的定義和重要性

室內(nèi)燈光裝飾設計需要將室內(nèi)藝術設計的特點與燈光照明設計完美結(jié)合，達到二者的和諧統(tǒng)一，正確處理好空間和等燈光的分布，在不同環(huán)境下除了具備基本的照明功能外，還要具有裝飾性的藝術效果，能夠構(gòu)造出不同風格和氛圍的室內(nèi)環(huán)境。將照明設計藝術和建筑環(huán)境設計藝術相結(jié)合的產(chǎn)生的就是室內(nèi)燈光藝術設計，也是室內(nèi)設計中一種表現(xiàn)美學的重要藝術形式，從滿足生活需求的功能上升到了藝術的水準。設計室內(nèi)燈光時，要考慮照明環(huán)境的質(zhì)量，因而必須結(jié)合燈光的表現(xiàn)能力、室內(nèi)裝飾藝術設計風格，根據(jù)光的分布、構(gòu)成、明暗強弱對比和色差等滿足室內(nèi)氣氛需求的表達，讓室內(nèi)環(huán)境設計變得更加舒適宜人。

燈光設計在室內(nèi)設計中占據(jù)著重要地位，環(huán)境設計構(gòu)成生活的基礎，燈光設計提升生活的質(zhì)量，漂亮房間的陳設在不同的燈光設計下回散發(fā)出不同的美感，人們在室內(nèi)的生活、工作也會因此變得更加舒適。燈光設計是室內(nèi)設計中的重要構(gòu)成音符，可以通過互相協(xié)調(diào)構(gòu)成一節(jié)完美的越長，營造出或高雅或溫馨或簡潔的室內(nèi)空間。設計過程中要把握空間照明原理，選擇合適照明設備，研究好光線分布、周圍環(huán)境情況以及人內(nèi)心的心理需求，才能真正做到畫龍點睛。

二、室內(nèi)燈光設計的發(fā)展趨勢

室內(nèi)燈光設計呈現(xiàn)多種發(fā)展趨勢，下面我們簡略分析一下。

1.多元化趨勢

多元化趨勢是室內(nèi)燈光設計發(fā)展中的一個典型特征，這與目前我們經(jīng)濟發(fā)展的多元化趨勢有一定相關性。室內(nèi)設計中的眾多流派，諸如古典、現(xiàn)代、后現(xiàn)代等設計風格呈現(xiàn)出相互融合和交流的特點，彼此之間互相借鑒，燈光設計更多以關心和滿足人的生理、心理、行為需求為主，或強調(diào)感性或強調(diào)多元特色，呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的趨勢，很好的將人的思想、情感與個性結(jié)合，融入到了設計理念當中。

2.生態(tài)化趨勢

目前我們的社會以回歸自然、環(huán)保、節(jié)能等多種可持續(xù)自然發(fā)展理念為主題，在發(fā)展過程中更加注意保護環(huán)境，減少破壞，以營造充滿自然風情的現(xiàn)代社會環(huán)境為目標。室內(nèi)設計也跟隨時代潮流，在設計時更加注重環(huán)保、節(jié)能和自然理念的融入，力求達到人與自然的和諧與完美，因此，室內(nèi)燈光裝飾設計也以“自然化、生態(tài)化”理念為指導，通過多種措施實現(xiàn)自然、環(huán)保、節(jié)能等多種目標。比如在設計中盡可能的利用自然光，高校利用能源，降低燈光損耗，控制光污染，提升照明系統(tǒng)耐久性，便于維護，應用再生能源和可再生技術等，通過多種手段的綜合運動實現(xiàn)燈光裝飾設計的目標，營造出一個有益身心的和諧環(huán)境。

3.人性化趨勢

人性化趨勢是室內(nèi)燈光設計的發(fā)展主流，設計是為了人服務，在設計上更多的融入人性化理念也是獲得人們青睞的重要手段。人性化的設計要從設計師的角度多考慮室內(nèi)環(huán)境的用途，作出最合理最人性化的設計，將室內(nèi)空間環(huán)境的性質(zhì)、特征與燈光設計相結(jié)合，根據(jù)不同人群的心理特征和行為模式進行設計，從而確定最合理的照度值，營造出最令人感覺愉悅和術舒適的室內(nèi)環(huán)境。

4.智能化趨勢

智能化趨勢是現(xiàn)代科學技術與室內(nèi)設計相結(jié)合下產(chǎn)生了一種設計特征。高科技所帶來的智能化技術不僅能更好的控制燈光的明暗、色彩和時間，滿足人們多樣化的需求，同時還能降環(huán)保和節(jié)能目標相結(jié)合，實現(xiàn)多重優(yōu)勢的聯(lián)合，可以說是未來發(fā)展的必然趨勢。

三、燈光在餐廳設計中的應用

室內(nèi)照明對人的身體健康和視覺健康有著重要影響。餐廳作為人們飲食和交流的重要場所，燈光的設計上會影響人們的味覺心理，合理設計燈光，讓人們更好的獲得飲食、環(huán)境與心理的和諧統(tǒng)一是設計目標。如果餐廳內(nèi)燈光柔和，以暖色條為主，人們就很容易感受到親切溫暖的氣氛，從而放松身心，如果使用冷色調(diào)的柔和燈光，人們則會有清涼寧靜的舒適感，這些人工光會比自然光更加影響人的心理，因此，要把握設計要點，實現(xiàn)人們視覺健康和飲食健康的統(tǒng)一。下面我們以餐廳的燈光設計為例分析一下室內(nèi)燈光裝飾設計要點。

室內(nèi)環(huán)境中光與色的分布關系密切，光與暗、色調(diào)的變化不僅影響著人們的生活，尤其會對人們的心理和情緒造成影響。比如紅色會讓人感覺蓬勃向上充滿活力，綠色讓人感覺舒適清新，藍色讓人放松，黑色讓人寧靜，在選擇人工光時，要科學的掌握各種光和色彩的相關知識，結(jié)合室內(nèi)空間的大小、用途和環(huán)境需求以及家族的排列組合等，在滿足餐廳功能的前提下，通過合理的色調(diào)搭配和精心設計，增添情緒，表現(xiàn)出強烈的藝術效果，讓人獲得豐富的視覺和心理體驗。在設計餐廳照明環(huán)境時，要遵循一定的原則，比如要寶石燈光設計與室內(nèi)環(huán)境風格格調(diào)的和諧統(tǒng)一;光源的顯色性要優(yōu)越，這樣才能更好的凸顯出飯菜材料的色澤和逼真度。一般情況下，低照度時宜選用低色溫光源，因為隨著照度變高，色澤就逐漸偏向白色，影響周圍環(huán)境氣氛。在餐桌周圍和上方和可以設置局部照明，營造不同區(qū)域的特殊氣氛，而且可以應用調(diào)光器進行合理選擇。

總之，室內(nèi)燈光裝飾設計根據(jù)室內(nèi)設計的特點和需求也會變幻出不同的設計風格，但是無論何種風格，都要做到與室內(nèi)環(huán)境設計的和諧統(tǒng)一，更好的滿足人們的身心需求，達到實用性和藝術性的完美結(jié)合。

參考文獻

[1]崔玲霞.室內(nèi)環(huán)境藝術中的光與色[D].重慶大學碩士學位論文，2009：38-42.

[2]錢靚.室內(nèi)藝術照明的藝術因素分析[D].南京林業(yè)大學碩士學位論文，2008：38-43.

[3]龔蘇寧.當代室內(nèi)燈光設計的發(fā)展因素研究[D].東南大學碩士學位論文，2004：56-62.

[4]陳秀英.現(xiàn)代裝飾設計的最新發(fā)展趨勢分析[J]. 山西建筑. 2011（10）

篇(6)

論文摘要：室內(nèi)設計是一門綜合性非常強的學科，傳統(tǒng)的教學方法存在弊端，本文探討了實踐式教學、中國傳統(tǒng)文化、中國古典園林藝術這幾種教學方法在室內(nèi)設計中的運用，使學生更好更快地適應市場發(fā)展需要。

隨著社會經(jīng)濟與科技的快速發(fā)展，要求室內(nèi)設計專業(yè)培養(yǎng)適合時展的、真正解決問題的多元設計人才。而現(xiàn)今室內(nèi)設計專業(yè)的教學方法仍然存在問題，學生動手能力弱，室內(nèi)空間傳統(tǒng)元素的運用與總體風格不統(tǒng)一。因此提高室內(nèi)設計教學質(zhì)量，培養(yǎng)更多合格的室內(nèi)設計人才，是當前高校室內(nèi)設計教學的重要任務。

本文試著從以下三個方面入手，結(jié)合教學實踐，力求探索適合高校的室內(nèi)設計教學方法。

一、在室內(nèi)設計教學中加大實踐式教學

現(xiàn)代化的教學不是閉門造車，尤其是室內(nèi)設計這種很具實踐性的學科。以往的實踐課程大多局限于校園內(nèi)部的教學資源，單一的課堂教學更多的是產(chǎn)生理想主義的作品，存在可操作性薄弱和對設計作品的材料、工藝及實施分析等問題的忽略。這種教學模式培養(yǎng)的學生由于在校期間沒有真刀真槍的參與實踐，專業(yè)知識面較窄，缺乏專業(yè)內(nèi)和跨專業(yè)知識集成鍛煉、缺乏社會的實踐技能，缺乏超越專業(yè)的眼界和能力，畢業(yè)后很難適應復雜的就業(yè)市場。

針對上述情況，調(diào)整加大實踐式教學的比例已迫在眉睫。室內(nèi)設計專業(yè)加大實踐式教學，充分利用豐富社會資源進行教學，讓專業(yè)教學走出教室，走入社會實踐，才有利于專業(yè)教學，達到培養(yǎng)專業(yè)人才的目標。

二、在室內(nèi)設計教學中加強中國傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)

2006年、2007年、2008年的室內(nèi)設計年會都連續(xù)提及知名的室內(nèi)設計大師在談到未來室內(nèi)設計的新趨勢時，都不會忘記提我們最根本的東西，也就是我們中國設計的“根”。當今社會的設計趨勢是多變的、多元化的，但是幾乎所有有影響力的設計師在總結(jié)這幾年及未來室內(nèi)設計發(fā)展趨勢時都提及“東方風格”或者詮釋為一種全新的“新東方風格”。要形成一個國家或民族不同時代新的藝術風格，總是需要從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。

然而在教學中，我發(fā)現(xiàn)學生接受現(xiàn)代流行的個性化設計很快，也很喜歡西化的設計，比如具有明快色彩與流暢線條的北歐設計風格，而對設計中滲透了傳統(tǒng)文化的設計并不是很喜歡。甚至對較深色彩的傳統(tǒng)木家具表現(xiàn)出明顯的不喜歡，而對同樣是以原木制作的北歐風格的亮色家具卻接受的很自然；贊美歐美傳統(tǒng)的室內(nèi)裝飾的豪華，卻排斥明清家具的精美雕刻……造成學生對傳統(tǒng)的冷漠的原因一是自身對傳統(tǒng)文化知之甚少，大學之前的教育很少有傳統(tǒng)這方面的內(nèi)容，文化素養(yǎng)很低。另一個原因是整個社會對傳統(tǒng)文化的保護力度不夠，很多有品位的傳統(tǒng)建筑、手工藝品、地方性產(chǎn)品等在人為的摧毀下逐漸消失。反之，外來文化的入侵則氣勢洶洶，我們祖先幾千年的傳統(tǒng)文明正在被外來所謂的現(xiàn)代文明吞噬。他們還在吞噬古老的東方哲學(孔子、老子、莊子……)、文學、禮儀、建筑學、甚至我們的語言文明……

民族的才是世界的，我們是在幾千年燦爛文明的熏陶中成長的，我們的生活需要有傳統(tǒng)文化底蘊的設計。室內(nèi)設計更需要本土文化，要從傳統(tǒng)中挖掘文化的精華運用于設計，離開了傳統(tǒng)的土壤，設計就沒了靈魂，成了無本之木。世界公認的建筑大師貝聿銘先生，其作品中國香山飯店，運用江南水鄉(xiāng)的青磚灰瓦白墻，融現(xiàn)代建筑風格于中華文化情懷于一體。這些大師自身中華文化功底深厚，將中華文化精髓表現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們有一種似曾相識和蔚然陶醉的感覺。

三、在室內(nèi)設計教學中引入中國古典園林藝術

中國古典園林藝術展示的“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里”神妙境界，將空間設計的藝術推至令人望塵莫及的地步。室內(nèi)設計，可以說是這種空間設計藝術的一部分，能夠從中借鑒的東西很多。古典園林藝術中的建筑構(gòu)件、家具陳設、園林小品、古典園林色彩等等，都是室內(nèi)設計可以借鑒的瑰寶。室內(nèi)設計教學，引進古典園林藝術，既能提高學生對中華傳統(tǒng)文化的認知，更能給學生帶來源源不絕的創(chuàng)作靈感。

在課堂上，通過對經(jīng)典設計的詳細介紹，配合各種圖片，讓學生先感受到傳統(tǒng)文化的魅力，然后再播放介紹代表蘇州園林造園藝術的拙政園的影像、各種精致的園林細節(jié)處的攝影圖片，讓學生猶如親身游歷了園林。著重介紹形式優(yōu)美的亭臺樓閣，中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)和造型優(yōu)美的木結(jié)構(gòu)，漏窗借景的巧妙和不經(jīng)意，小橋流水、峰巒疊翠的山水田園意境，環(huán)境經(jīng)營的合理。小空間中蘊藏著無窮的宇宙空間排列奧妙，精心選擇的樹木花草象征四季的輪回等。學生看到了實例設計中理論和形式結(jié)合的美妙，心里自然由衷感慨民族文化的精妙內(nèi)涵，對古典園林設計者的崇拜情油然而生。

在教學過程中，通過加強學生對古典園林的理解，提高學生的審美能力，引導學生探索古典園林的精髓，把具有深厚的文化底蘊的園林裝飾元素同現(xiàn)代室內(nèi)設計有機地結(jié)合起來，貝聿銘先生設計的香山飯店，就是將傳統(tǒng)的蘇州園林的造園藝術運用于建筑室內(nèi)外，他的設計就是吸收了傳統(tǒng)文化的精華—中國文人造園藝術的意境處理手法，淋漓盡致的體現(xiàn)了蘇州園林山水畫般的美輪美奐。整座建筑簡素端莊，和香山的環(huán)境自然和諧地融合在一起。香山飯店雖然是采用蘇州園林的造園藝術手法來設計，但設計師領會了園林的意境體現(xiàn)，設計元素并不是照搬園林，而是吸收造園藝術的精華和有代表性的元素再創(chuàng)造的結(jié)果。

四、結(jié)語

對于室內(nèi)教學的過程來說，是一個具體、細致的真槍實彈地面對設計中碰到的任何問題的真實過程。在教學過程中，通過加大實踐式教學，引導學生探索傳統(tǒng)文化的精髓，引入中國古典園林藝術，提高學生的審美能力，這對于豐富室內(nèi)設計教學方法、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]楊磊.淺析中國傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設計教學中的應用[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2008，(04).

篇(7)

關鍵詞：美學室內(nèi)設計審美環(huán)境藝術當代

室內(nèi)設計是建筑設計的繼續(xù)和深化，是完善空間、傳播文化、創(chuàng)造美的藝術，是運用現(xiàn)代工藝、技術將美學理念、文化內(nèi)涵和功能因素融入人性化室內(nèi)空間環(huán)境的藝術。完美的室內(nèi)設計產(chǎn)生于高度的現(xiàn)代文明，成功的室內(nèi)設計同時創(chuàng)造著先進的文化。作為美學分支的藝術與技術美學是指導室內(nèi)設計的重要學科之一，它是研究設計領域?qū)徝绬栴}的一門新興學科。

今天，人們已日益明晰地認識到被裝修空間的布局、質(zhì)感、色彩；家具的布置；設備的安裝；通信等網(wǎng)絡的建設不再是簡單的組合、時尚的反映，而應提升到人性化和個性化的層面去實現(xiàn)文化、科技、環(huán)保和效率的有機結(jié)合。現(xiàn)代室內(nèi)設計需要滿足人們的生理、心理等要求，需要綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關系，需要在為人服務的前提下，綜合解決使用功能、經(jīng)濟效益、舒適美觀、環(huán)境氛圍等種種要求。現(xiàn)代美學理論在當代室內(nèi)設計中發(fā)揮著指導性的作用。本文就此加以論述。

一、從形態(tài)學視角看室內(nèi)設計中的美學要素

就本質(zhì)而言，室內(nèi)設計是將多種視覺的物質(zhì)元素組合構(gòu)成具有三維空間形態(tài)特征的造物活動，屬造型藝術的范疇，然而與其它純粹欣賞藝術形式不同的是，室內(nèi)設計同時具有著實用的動能屬性。從形態(tài)學的角度看，室內(nèi)設計中的美學要素及內(nèi)容任務主要分為一下幾個方面：

（一）空間要素：空間合理化并給人們以美的感受是設計的基本任務，因此，設計者不能拘泥于過去形成的空間形象，要勇于探索發(fā)現(xiàn)時代技術與審美特點賦于空間的新形象。

（二）美學色彩要求：室內(nèi)色彩除對視覺環(huán)境產(chǎn)生影響外，還直接影響人們的情緒、心理。科學的運用色彩有利于工作，有助于健康，應做到色彩處理得當，既能符合功能要求又能取得美的效果。室內(nèi)色彩設計除了必須遵守一般的色彩規(guī)律外，還應隨著時代審美觀的變化而有所不同。

（三）美學裝飾要素：室內(nèi)整體空間中的柱子等建筑構(gòu)件以及墻、頂?shù)雀鹘缑妫瑢ζ溥M行符合功能需要的裝飾，是構(gòu)成完美的室內(nèi)環(huán)境不可或缺的重要組成部分。充分利用不同裝飾材料的質(zhì)地和豐富多變的裝飾形式，可以獲得千變?nèi)f化和不同風格的室內(nèi)藝術審美效果，同時亦能體現(xiàn)不同地域的歷史文化特征。

以上美學要素雖有其相對獨立的價值，卻不能孤立對待，因為從形態(tài)學的角度分析，總體應大于所有個體的總和，僅僅依靠總體中的一部分不能解釋總體。因此，室內(nèi)設計整體審美價值的產(chǎn)生要憑籍各美學要素統(tǒng)一框架下的意義整合而獲得。

在所有的與視覺有關的藝術設計中，形態(tài)學提供了基本的部件構(gòu)成形式和把它們組合在一起的準則，當然其中也包括設計中依附于形式的各美學要素的組合法則。不僅如此，形態(tài)學理論還被應用在甄別藝術設計風格流派及研究藝術設計的特征等方面。具體到室內(nèi)設計操作過程中，首先需要考慮的，就是如何把設計的個性從那種“壓迫性的總體性”中解救出來，如何充分發(fā)展差異性和異質(zhì)性。其實，這種把大敘述和小敘述對立起來，把總體性和差異性對立起來，把同一性和異質(zhì)性對立起來，以非總體性、非中心的思維方式來審視、規(guī)范自我的創(chuàng)造的思維特征，不僅是建筑與室內(nèi)設計領域，而且也是當代藝術與文化的重要特色之一。從實踐來說，它也確實已經(jīng)對當代室內(nèi)設計創(chuàng)作帶來了積極的富有成效的影響。

二、整體環(huán)境觀念下的功能與審美意義表達

處于隨社會變化而不斷發(fā)展中的當代室內(nèi)設計，或稱室內(nèi)環(huán)境設計，應確立整體環(huán)境的設計觀念，這里的“環(huán)境”有兩層含義：其一是指建筑實體圍合形成的室內(nèi)環(huán)境，它主要包括室內(nèi)空間形態(tài)、視覺環(huán)境、空氣質(zhì)量環(huán)境、聲光熱等物理環(huán)境、心理環(huán)境等諸多要素；其二是指包括建筑外觀在內(nèi)的庭院、街道、廣場乃至整個社區(qū)、城市、地區(qū)的自然和人文景觀的大環(huán)境概念。

一方水土養(yǎng)一方人，一方人因地理位置、氣候條件、社會背景、生產(chǎn)力水平等因素，在不同時期形成了自己獨特的生活方式、價值觀念、審美取向與理想精神，所有這一切經(jīng)歷史的積淀與傳承而形成具有個性差異、豐富多彩的地域文化，它和地貌、物種、氣候交織一起共同構(gòu)成了這個地區(qū)的自然與文化景觀。以人為中心的室內(nèi)設計，不但要從功能上考慮符合人們生活方式和生存所需的各種實用要求，而且更應從心理方面進行基于不同文化背景下精神需求的人文關照，以及滿足人們渴望親近自然的愿望。室內(nèi)設計作為文化的物化創(chuàng)造活動，其風格形式的表現(xiàn)應從大環(huán)境整體的高度，運用符號學的理論、方法，把室內(nèi)環(huán)境視作一個符號系統(tǒng)，通過對設計元素在組合中的符號化處理，使能指與所指有效結(jié)合而具意指作用，充分運用設計形態(tài)符號的象征、隱喻功能，準確反映出室內(nèi)設計的地域文化內(nèi)涵和時代特色，以及表達審美情感、體現(xiàn)審美意義和價值。

室內(nèi)設計的“里”，和室外大環(huán)境的“外”，具有相輔相成辯證統(tǒng)一的關系，作為大環(huán)境系列“鏈中一環(huán)”的室內(nèi)設計，不可脫離開大環(huán)境中的自然、文化與社會特征、意義而孤芳自賞。正是為了更深入地做好室內(nèi)環(huán)境設計，就愈加需要對環(huán)境整體綜合因素有足夠的了解和分析，著手于室內(nèi)，但著眼于“室外”。當前室內(nèi)設計還存在著相互類同、缺少創(chuàng)新和個性的情況，對環(huán)境整體缺乏必要的了解和研究，從而使設計缺失內(nèi)涵而流于一般，設計構(gòu)思局限封閉。

三、科學性與藝術性的審美結(jié)合

當代室內(nèi)設計的另一個顯著特點便是科學性與藝術性的審美結(jié)合。設計的科學性在帶來空間環(huán)境功能的合理、舒適、高效、安全的同時，其結(jié)構(gòu)、材料、工藝本身具有的技術美感與設計形式處理產(chǎn)生的藝術美感，共同形成了當代室內(nèi)設計審美的一個重要特征。

在室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造中，現(xiàn)代美學要求室內(nèi)設計不但高度重視藝術性，而且還高度重視科學性，及其相互的結(jié)合。從建筑和室內(nèi)設計發(fā)展的歷史來看，具有創(chuàng)新風格的興起，總是和社會生產(chǎn)力的發(fā)展相適應。社會生活和科學技術的進步，人們價值觀和審美觀的改變，促使室內(nèi)設計必須充分重視并積極運用當代科學技術的成果，包括新型的材料、結(jié)構(gòu)構(gòu)成和施工工藝，以及為創(chuàng)造良好聲、光、熱環(huán)境的設施設備。當代室內(nèi)設計的科學性，除了在設計觀念上需要進一步確立以外，在設計方法和表現(xiàn)手段等方面，也日益予以重視，設計者已開始認真的以科學的方法，分析和確定室內(nèi)物理

和心理環(huán)境的優(yōu)劣。另外，在設計表現(xiàn)方面，計算機技術進行設計和繪圖的廣泛普及應用，可使我們在初始設計階段中便能運用其所提供的三維視覺技術去探測第四維效果。例如美籍華裔著名建筑大師貝聿銘先生，早在20世紀80年代來中國講學時所展示的華盛頓藝術館東館室內(nèi)透視的比較方案，就是以電子計算機繪制的，這些精確繪制的非直角的形體和空間關系，極為細致真實地表達了室內(nèi)空間的視覺形象，并把新技術產(chǎn)生的視覺美感展現(xiàn)在我們面前。

針對當代建筑和室內(nèi)設計中的高科技和高情感問題，室內(nèi)設計在采用物質(zhì)技術手段的同時，當高度重視并運用現(xiàn)代美學原理，將科學性與藝術性、生理要求與心理要求、物質(zhì)因素與精神因素進行綜合而全面的考量，從而創(chuàng)造出具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象、以及具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在當代社會高科技、高節(jié)奏中的人們，在心理上、精神上得到平衡和滿足。

綜上所述，處于多學科交叉、滲透、融合、發(fā)展中的當代室內(nèi)設計，離不開美學理論的參與和指導。理論必須是明白清楚的，它是學術和應用的重要工具。沒有理論的指導，室內(nèi)設計便缺乏組織基礎且是脆弱的。同時，人類社會的發(fā)展，不論是物質(zhì)技術的，還是精神文化的，都具有歷史的延續(xù)性，當代室內(nèi)設計應因地制宜地有效借助美學理論的指導作用，并緊跟時代和尊重歷史，從整體環(huán)境的角度出發(fā)，采取具有民族特點、地域風格、充分考慮文化的延續(xù)和發(fā)展的設計手法，創(chuàng)造符合功能需要、且具文化內(nèi)涵意義與審美價值的當代室內(nèi)設計文化。

參考文獻

[1]王世仁，理性與浪漫的交織:中國建筑美學論文集，百花文藝出版社，2005