序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇家庭教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

什么是“素質”無可量化，難以指陳，它是時代、階級、文化和家庭教育等在一個人、一代人身上的總和。要說素質教育，家庭教育才是無微不至的素質教育。那樣細致入微的素質教育，再好的大學也教不了，比不了，代替不了。它給學校教育和社會教育打下了基礎。再從教育內容來看，孩子的第一任老師是父母，絕對負責的愛和無微不至的關懷，處處體現了愛的教育，孩子就是從這里在不知不覺中學到了愛，培養了仁慈之心。它的反饋就是感恩之心和孝道。我們常說：“百善孝為先”，孝道是百善的源頭，可以叫做“元道德”，它是一個人道德形成的源頭。愛的擴展和孝道的擴展，就是愛自己、愛他人、愛社會、愛國家和愛自然。《禮記》中說：“立愛自孝始”就是這個意思，正像蘇霍姆林斯基所說的那樣，如果一個人連他的父母都不愛，那是很難叫他去愛他人、愛祖國的。從這里不難看出：家庭教育是下一代道德人格成長、發展的源頭。再從0歲-8歲兒童智能發展的角度來看家庭教育也是這樣。研究者證明：在生命前四年中，你會發展出大約50%的學習能力，在8歲前又會發展出另外的30%。英國心理學家托尼說過：“嬰兒出生那一刻，就真的已經是‘才華橫溢’了。僅僅兩年時間，他就學會了語言，比任何一位哲學博士都要好，并且到3歲或4歲，他在語言方面就是一位能手了。”布魯姆研究也表明：兒童在最初幾年里驚人地發展迅猛，然后逐漸減輕。一般來說，5歲前會達到其發展身高的一半。男孩子在3歲前達到其發展身高的54%，3歲-12歲間又發展32%，最后的14%，在18歲前完成。男女孩在4歲前都可達到相當于17歲時所測定智力的50%，4歲-8歲間發展另外30%，最后20%，在8歲-17歲完成。從這些資料看，所有的孩子生來都是天才，特別是生命最初的6年是處在家庭教育當中，我們是培育他茁壯的成長，還是去磨滅了天才？不能不讓我們家長深思。從以上的考察，不難得出家庭教育既有教育的基礎性特點，又有人的品德和能力形成的根源性特點。為此，作為下一代第一任教師的母親、父親，要重視這一關鍵時期的素質教育為孩子人生奠基。

要認識家教對素質教育的不可代替性，走出那種認為“教育是學校的事，家長是無能為力”的誤區，真正認識家教的重要意義，有意識地把它抓起來。要重視愛的教育、孝道的教育、感恩的教育等源頭教育。從源頭上使下一代奠定愛父母、愛自己、愛他人、愛社會、愛國家、愛自然。有人說，推動世界的手，是搖著搖籃的手。一個家庭只要有一個正直、勤勞、善良、樂觀的母親，這樣的家庭就是孩子心靈成長的圣殿和源泉。母親對孩子的影響力，將持續孩子的一生。被譽為“中國導彈之父”的錢學森，從小天資聰穎，悟性極高，3歲時就能背誦百首唐詩、宋詞。他母親章蘭娟性格開朗、熱情、心地善良，而且計算能力與記憶力極強，具有很高的數學天賦。錢學森的超人天賦有來自他母親的遺傳。錢學森在很小的時候，就置身于優秀傳統文化的濃厚氛圍中。錢學森最愛聽母親給他講岳飛精忠報國、杜甫憂國憂民、諸葛亮忠于漢業，為輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”等故事，從小種下優秀文化傳統、愛國主義的種子和深厚的民族自豪感。在美國加州理工學院的世界航空理論權威馮•卡門教授的指導下，錢學森取得了舉世矚目的成就。雖然美國方面為他提供了優越的工作環境和物質待遇，但錢學森始終沒有忘記自己的祖國，始終沒有忘記報效祖國的愿望。多年后，幾經輾轉，終于回到了祖國，投身于“兩彈一星”的研究，為我國的航天事業立下了不朽功勛。家族家教的功能仍可以從錢學森家族的事跡得到證明。錢家大約是出院士最多的家族，僅無錫錢家便出了十位院士和學部委員———臺灣中研院院士錢穆、中科院院士錢偉長、錢仲韓、錢臨照、錢臨希、錢逸泰以及江南錢保功，中國工程院院士錢易、錢鳴高，中科院學部委員錢俊瑞。近代人才井噴，充分說明了家庭教育基礎性的偉大功勛。

身教性特征

身教性特征是指家庭教育的方式更多的以教育者的身教示范為主的教育，即在言傳身教中以身教為主，所謂身教勝于言教就是這個意思。不僅如此，在教學內容方面也體現出身教性，家庭教育的教材也是父母本身的行為、生活狀態和精神狀態等成為一本大書，父母生命之書，供孩子模仿、解讀。如果說，學校教育是教書育人，而家庭教育則是身教育人。為什么家庭教育具有身教性？因為孩子一生下，便在父母呵護培養之下。孩子模仿力很強，有強烈的模仿心理，通過模仿父母雙親的行為在不斷成長，家長的榜樣就是無聲的教育。家庭教育不像學校教育主要是打鈴上課，打開教材開講，而更多的是身教，用身體力行帶出來的。教學內容則是家長的行為、思想意識、生活習慣和精神面貌等，即雙親生命這本“生命大書”。家庭教育說到根本上，便是孩子不斷受益父母、體驗父母和認識父母的過程。孩子是長時間讀著父母這本“生命大書”而長大的。他們透過這本書理解與感悟世界。對孩子最大、最豐富的幫助莫過于我們這些為人父母的人都寫好我們自身的這本生命大書，這樣父母才能成為孩子精神的一個“源”。學校的教師，可以調換班任教，而在家庭中，一經形成兩代關系后，就不可以選擇了。不論孩子是好是壞，家長都得當他的第一任教師；父母水平不論是高是低，孩子都得是他們的“學生”。在這當中孩子成長的趨勢，起主導作用的是父母的身教熏陶漸染，這無論你意識到與否，他都是不可避免的。

那么，我們應該怎么做呢？“家庭教育對于父母來說，首先是自我教育。”這是列寧夫人克魯帕卡婭一句名言。家庭教育首先需要匡正與完善的，不是孩子，而是我們家長自身。與孩子相伴成長的過程中，其實是我們每一位家長理解生命、感悟生命，不斷走向人性的豐富與完美的過程。其中最關鍵的是生命理想。生命理想構建的核心指標主要應為：價值、靈魂、意識、尊嚴、豐富、詩意、寬廣、美……父母有無生命的理想對孩子影響至深，因為這將決定著孩子在什么時候才可以探觸到人類精神的天空，這將直接決定孩子的未來。我們日常會見到一些孩子做事漫不經心和萎靡不振，要從根本上究其原因，常常與他是否有生命理想相關。找不到活著的目標，你又要求孩子如何努力，那是徒勞的。一個孩子在一條道路上到底能走多遠，是與生命理想密切相關的。有了理想，并且肯于鍥而不舍地去努力，這對一個人的成功何其重要。而家長于此方的“呈現”，會伴隨孩子的成長，時時寫入孩子的心魂中。默默“寫就的”，家庭教育心靈的滋養和生命的啟迪，其深刻與持久，遠遠勝過后來通過語言告訴的。前邊曾提到錢學森的無錫錢家人才“井噴”的事跡。其中常見錢氏家族的杰出父子檔，更足以證明這一事實。在錢家父子檔中有：錢基博、錢鐘書父子，錢玄同、錢三強父子，錢學榘、錢永健父子……其中不是近代中國最重要的思想大家（錢穆），就是的先鋒（錢玄同）和科學巨匠（錢三強）。為此眾多俊才兼出一門，它的核心力量、生命理想正是如錢氏家訓中的這句話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之。”老舍在談到他母親的時候，曾經滿懷深情的說：“從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有百位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。”它充分說明了身教的生命教育。老舍的母親是一位舊中國典型的勞動婦女，勤勞持家，自立自強。老舍熱情、好客、待人誠摯、誠懇，這些性格是母親的影響給予的。可見，父母是子女天然的老師。父母對孩子的影響力，猶如一股永不間斷的力量，將持續孩子的一生。愿天下的父母都做好孩子一生的教師！

實踐性特征

家庭教育特別是嬰幼兒、童年的教育具有實踐性很強的特點，它不像學校教育多半是間接經驗的知識的學習那樣，而是以直接經驗親自實踐為主的學習。為什么說家庭教育具有實踐性？因為孩子一落地，身體、感官都處于原始狀態，在母親哺乳撫育下從呀呀學語到學坐、學爬、學立和學走等生命成長學習都必須是孩子親歷，在爬行中學爬行，在語言中學語言，是實踐性的學習。在童年無論是吃、喝、拉、撒、睡等生活學習，及對人生提高生命質量的學習，即生命成長的教育，也都需孩子親歷求知、實踐的過程。不是模擬、旁觀，而是親臨其境的實踐。家庭教育學的多半是孩子學會生長、學會生活、學會生存、學會生命的提升直接經驗，都必須親歷和實踐。所以說，家庭教育塑造人，學校教育提高人。《弟子規》中有一句話，“不力行，但學文；漲浮華，成何人。”這句話說的是假如我們不去實踐，那么即使你有滿腹經綸，對生命又有什么意義呢？只不過多長些浮華而已。《弟子規》就是強調要做、要實踐。從一言一行、一粥一飯做起，從一件衣服怎么放、一個杯子怎么執做起。家庭教育有很強的實踐性特征。那么，我們就應該注意“寓教育與實踐中”。應該圍繞孩子真實的生活引出教育問題，讓孩子親歷，不是模擬、旁觀，而是親臨其境，自我學會生長、學會生存、學會生活、學會提升生命。保證孩子的實踐，保證使孩子盡可能早地獲得他所需要的活動，盡可能使孩子身體自由，手自由，腳自由，能夠四處爬動、攀行。讓他犯自己的錯，然后從錯誤與嘗試中學習。幼兒就是借助于實踐活動而學習。他借助爬行的活動學習爬行，借助走路的活動學習走路，借助說話而學習說話。如果他的經驗是新的，那么活動會使他頭腦里多一條途徑；如果他在重復原有的經驗，那么他也是加強并拓展他已有的本領，養成良好習慣，受益一生。進入大腦的途徑有五條，即五個感覺通道：視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺，在活動實踐過程中，同時也發展了各種器官和身心。

兒童成長發展可以從兩個角度入手：一個是以“文化”化人；一個是以“社會化”化人。在家庭教育里，以“文化”化人，目標不是強調知識而是認知，在“學習求知”中，強調的是“求”，而不是“知”。它在于保護好孩子的“好奇心”和“求知欲”和學習的“思考”，而不是過早的教知識。在以“社會化”化人上，關鍵在于學會做人———這里的人指的是“社會人”。在成長過程中，學習什么能做、什么不能做、什么只有在什么場合才能做等一系列社會習俗和規則，社會的文明與價值觀，就在這一過程中漸漸滲透在孩子內心，讓他蛻變成一個“社會人”。社會化的過程無法在實驗室完成，也無法憑借想象加以實踐，社會化過程離不開“人與人之間的交往”，只有在交往實踐中才能學到。孩子的發展切不可只關注認知，而偏廢或忽視了對孩子與人交往能力的培養。“什么習慣、禮貌，什么愛心、孝心，什么合作、交往，長大了自然就會了，這是一種可怕的認識和誤解。”事實上，凡是表現出行為問題的孩子，都表現出社交技能的不足。如不會表達情感、需求，直接“起而動之”；不知如何融入群體的活動中，甚至以破壞的方式試圖引起注意；遇到困難、欺侮時不知正常的求助手段和程序，直接“出手”和“大發脾氣”等等。因此，孩子在家庭中盡可能多的參加家務勞動和家庭生活，這是最好的社會化實踐。這是一個絕好的學習機會，要認識家庭是我們做人處事的第一個社會化學校，通過勞動、家庭成員交往，真正體會到同父母一樣是家庭的一員，對家庭有責任感，經常能給父母什么，而不能以自我為中心，只想單方面得到父母的幫助，需尊重熱愛父母，少為自己操心。

要主動與父母交流，爭取使自己的想法得到父母的理解和支持。今天在家庭有責任感、有感恩的心，將來走向社會便會有責任感，與人交往就會有寬容、博愛的為人處世人格。孩子做個好的家庭成員，是做個好公民的基礎。然而，我們常常看到一個家教誤區，就是“智力中心主義”，把機會多、內容具體的實踐性教育機會都給剝奪了。北京市幾位教師統計了2294名小學生參加家務勞動時間每天只有0.2小時，遠遠低于美國同齡孩子的人均1.2小時。一個低年級教師調查他的班上有32名小學生，其中20名不會穿衣，10名讓父母洗臉洗腳。浙江一所中學80%的家長不要求孩子從事家務勞動，只要好好學習就行，這實在是家教中的一個重大誤區。我們在教育中能把握好這兩點：教孩子學會學習思考、教孩子學會交往，就基本上把握住了孩子健康成長和全面發展。還應該指出，人都是在犯錯誤中長大的，每個人身上都有疤———疤就是成長的記號。有的家長讓孩子接受美好的部分，對于負面的部分溺愛的父母高筑“象牙塔”。為孩子擋住了所有的困難和挫折，也就是擋住了孩子生命的多彩體驗，擋住了孩子的未來成就。

最有力量的教育是真實的實踐教育———圍繞孩子真實的生活引出教育問題。讓孩子親歷求知、交往的過程，不是模擬、旁觀，而是身臨其境;之后用自己的話總結、分享，在碰撞和交流中體會生命的真諦，吸納文明的精髓。只要是自己用心澆灌出來的成果，不在于幼稚和成熟，零亂或嚴格，也不在于多長多短，我堅信孩子寫下的字字句句都刻在他的心上，這樣才是有力、有效的教育結果。張亞勤博士現任微軟公司全球資深副總裁、微軟（中國）研發集團主席、微軟（中國）有限公司董事長、負責微軟公司在亞太地區的研發、技術戰略和業務。他的成長事跡和他母親讓他實踐鍛煉是較好的案例。他說：在我的成長記憶里，母親永遠都處于我心中最明亮的位置。我知道，若沒有她，就不會有今天的我。我的性格、意志和品質都是在她培育下逐步磨煉和慢慢形成的。世上有一種愛，叫“放飛的愛”，母親對我的愛就屬于這種。她不會把我捧在手心，許多事情讓我自己去做。還說：“學會獨立，才能放飛。”從小我就受到這方面的鍛煉。

篇(2)

關于家庭教育納入國家教育改革發展規劃的探討

對孝順的新思考

家校聯手引導孩子妥善處理“學生時代十大關系”

家庭教育與國際傳播

實施“家文化”工程的思考——智慧家庭教育與企事業單位“一家人”文化

從實踐案例中看獨生子女存在的問題及改善家庭教育策略

關于特殊兒童家長參與特殊教育的問題探討

消除縣域家長學校辦學“高原現象”的實踐研究

家校聯動顯實效 和諧育人促發展——吉林省梨樹縣沈洋鎮中心小學家庭教育工作經驗回眸

當前我國農村小學生與父親溝通的現狀研究——以內蒙古某地為例

對西部農村幼兒家庭教育現狀的調查及思考

論離異家庭對未成年子女心理的影響

父親角色對兒童發展的影響

音樂之美在家庭教育中閃光——藝術教育融入家庭教育的思考與實踐

傳播·激勵·探索·指導——全國家庭教育現場會綜述

2010“親子閱讀·書香中國”讀書計劃啟動——中國家庭教育知識傳家庭教育對大學生品格發展無可替代

新世紀大學生“直升機父母”現象的教育反思

提高家庭教育工作水平的出路在于創新

中國傳統文化影響下的家庭教育觀的偏離

《周易·咸卦》之“感應”思想對家庭教育溝通中的啟示

家長學校科學發展的五大辦學機制

關于家長心理學校的探索及路徑實踐

義務教育階段留守兒童家庭教育調查研究——以貴州省安順市開發區為例

以青島市嶗山區為例談農村留守兒童的隔代教養問題

家庭氣氛對心理健康和學業戈就水平的影響及其營造

家庭環境對初中生自我效能感的影響研究

提高“80后”年輕媽媽育子素養的培訓與研究

父親參與幼兒家庭教育研究綜述

馬卡連柯的兒童游戲思想及其對現代家庭游戲的啟示

加拿大家庭學校教育的發展及其啟示

兩代父母協同教育幼兒的個案研究

3～6歲流動兒童問題行為成因及解決對策的研究

走向關懷與理解——基于青少年期親子溝通現狀的思家庭教育地位要強化

我國家庭教育管理體制芻議

家庭職業指導略論

淺談成人群體中的家長學習

幼兒教育中家長教育能力的提高

淺談家庭教師的興起對社會造成的影響

家庭教育指導市場淺探

中小學課外教育需要創新思維

家園配合指導幼兒“保護環境、珍惜資源”的有效策略

變劣勢為特勢：在挫折中成長——基于“留守兒童”“留守”環境的思考

農村“留守幼兒”家庭教育現狀的調查研究——以廣西宜州市懷遠鎮為例

在家庭教育中注重幼兒敏感期的教育及其訓練——關于蒙臺梭利的兒童敏感期思想的實踐

幼兒家長教育觀念的主要誤區與指導的研究

試析中國傳統家訓文化對當代家庭教育的影響及其對策

重慶市特殊兒童家庭教育狀況的調查報告

淺析家長學校的定位問題

依托社區，三方聯動，構建“和諧育人”的理想教育網絡

篇(3)

家庭教育是兒童成長的基石，由于家庭環境和教育理念的不同，兒童的發展千差萬別，用時也暴露出家庭教育中的許多問題，如何讓兒童健康成長，已經成為全社會廣泛關注的社會問題，走出家庭教育誤區已刻不容緩。

關鍵詞：

家庭教育；兒童；探究

隨著時代的發展，生活方式更加個性化，生活價值取向也更加多元，觀察養育問題，不難發現父母的教育觀念發揮著重大的作用。孩子來自億萬家庭，家庭教育是兒童成長的基石，是由家庭、學校和社會三部分共同組成的系統工程。隨著孩子的出生和成長，中國式家庭教育問題變得越來越突出，走出家庭教育誤區已刻不容緩。

1我國當前家庭教育的現狀

1.1給孩子過分關愛和給予忽略規則和約束意識的培養

由于中國特殊的獨生子女政策，帶來了獨特的家庭4-2-1結構。很多父母對孩子過度溺愛，無原則地滿足孩子的一切要求，孩子在行為上不受任何約束。有愛同時規則的權威型教養模式，是現在倡導的主流，就是父母在孩子需要愛的時候給與反饋，同時要樹立規則，比如玩具玩完要歸位，飯前便后要洗手，父母長輩落座后再一起動筷子吃飯等，在這個過程中把父母認同的社會文化和規則傳遞給孩子。

1.2父母教育理念陳舊，扼殺獨立人格的樹立

中國人從古至今都有著注重孩子教育的傳統，但這種中國式教育一直是一個狹隘的概念，我們一直認為教育就是教孩子認字，教學生做數學題，學習科學知識。但實際上教育最重要的是培養孩子正確的價值體系和人格、人力。我們對于創新能力、應變能力和競爭能力的重視和培養毫無疑問是缺失的。父母是孩子的第一任老師，如果父母再把知識本身作為教育的核心內容，孩子完全沒有樹立起獨立的人格。既是家庭教育的失敗，也是中國教育的悲哀。

1.3父母的家庭教育應以一套成熟的價值觀為指導

父母在孩子的教育理念上帶有更多的隨意性。如接受要鼓勵贊美孩子，無論孩子的事情做得好壞，都給予沒有道理的贊美和肯定。或用物質刺激來表達。考試成績好，給孩子買玩具和禮物；要是能在全班排名中靠前，更是用金錢獎勵。方式不同，但刺激效果卻驚人的相似。當孩子人生觀的追求轉化成物質上的貪婪，我們又從何談起獨立的競爭意識和健全的人格呢？又如接受懲罰教育，“不打不成才”、“棍棒之下出孝子”等等，于是一個嶄新的輪回又開始繼續著。應試教育廣受詬病，父母們只看重孩子的好成績，其他一切都可以忽略，有多少家長真正了解自己孩子的內心需求。這個現象有兩個極端，一是家長完全替孩子做主，孩子被任由擺布，二是家長對孩子不管不問，完全“野蠻生長”。但無論怎樣，父母在家庭教育中對孩子的漠視或過分重視，對孩子都是巨大的傷害。

2家庭教育探究

2.1把家庭教育與學校教育結合起來

家庭教育是孩子智力德育教育的重要組成部分，課堂教學是兒童知識獲得的主要途徑，孩子的情感獲得則更多來自于家庭。學校教育有利于兒童集體意識、競爭意識和合作精神的形成發展，讓孩子樹立自己的事情自己做，別人的事情幫著做，大家的事情一塊做的理念。校內生活的行為準則、價值觀念，學校的日常規章制度,是加強兒童自理、自立能力和行為訓練,實際生活能力的重要途徑。,兒童養成了良好的學習、生活習慣,為他們形成健康人格、獨立精神走向社會奠定堅實的基礎。

2.2把家庭教育與實踐活動結合起來

缺少伙伴的成長環境，讓許多孩子變得非常自我。替代伙伴的是游戲，影視，是不受控制的互聯網環境。父母要帶孩子走出家庭,走進社會,了解國情,志愿者活動、為特殊群體的愛心募捐等實踐活動是對孩子愛心教育十分有效的手段。它更能增強人的親身體驗。當前教育存在重理論傳授、輕行為養成的現象，父母要引導兒童從身邊的具體事情做起，遵守公共次序，逐漸走進社會，熟悉生活，逐步培養起公共責任感和公德意識。

2.3把家庭教育與日常生活結合起來

一個兒童的教養如何，體現在他日常生活中的吃喝拉撒、衣食住行等各個方面的細節當中，父母和長輩是孩子義不容辭的第一任“教養導師”。孩子接受了怎樣的家庭教育，通常會在公共場所得到檢驗。例如：孩子會使用文明用語；在公共場所不打鬧、不大聲喧嘩；不闖紅燈遵守公共次序等。反過來，公共場所的一些偶遇場景和突發事件，也可以成為家長教育孩子的契機，家長一旦錯過這樣的機會，對孩子的教育就容易淪為空洞的說教。家庭教育涉及千家萬戶，決定著國家的未來，他體現了一個國家的教育水平和綜合實力。隨著社會發展的日新月異，我們的教育觀念和教育方式都要隨之改變，遵循教育規律，讓教育回歸到他本質核心上，那就是健康人格、理性、判斷力、獨立思考、精神自由，尊重孩子的個性發展，培養他們成為一名對社會有用的人。

作者：陳白冰 單位：太原理工大學中區幼兒園

參考文獻

篇(4)

一、 農村家長對教育不重視

蘇霍姆林斯基說過:“只有學校教育而無家庭教育,或只有家庭教育而無學校教育,都不能完成培養人這一極其細致、復雜的任務。”但我卻常常能碰見這樣的家長,孩子思想、成績有波動,老師去和家長溝通,讓他多抽點時間來與孩子談談心,輔導一下孩子,他們會有自己的說法:“孩子交給你們學校了,只要給我們看好別出事就行了,能學多少是多少,主要是養養身子骨”,“老師,我那孩子就那樣,隨他去吧,我就當花錢讓他在學校玩兒了。長大了,跟我種地,再說了,書讀得再好,也不分配,還不是一樣呆在家里沒事做。” 弄得你是哭笑不得,只能自已去努力了。

有時,學校為了實現學校教育與家庭教育的有效結合,以便最大限度的實現教育目的,常常需要開家長會,作為輔助形式配合學校對學生實施管理,但在農村學校要召開一次家長會談何容易!有一大部分家長對學校的通知不屑一顧,根本不去參加會議,即使有來參加會議的也不是家庭主要“領導”,有讓大不了幾歲的哥哥姐姐來的,有讓年邁的爺爺奶奶來的…… 不過是湊數而已。通知8點開會,10點也開不上,這個來了那個走,到最后還是流于形式,什么目的也達不到。

二、 農村家長教育方式簡單粗暴

我班有個孩子,才上小學一年級,我就發現他經常對老師和同學說謊,常常逃學,批評幾次,毫無改進的跡象。沒辦法,我去學生家里與家長溝通,發現家長非常重視孩子的教育,對其期望很高,表示一定配合學校教育好孩子, 但幾天以后,還是沒有任何改進,經過究因分析后,我發現該家長的教育方式太過簡單粗暴,犯了錯誤,就暴打一頓,結果是孩子被打皮了,用撒謊來逃避挨打,久而久之,已形成習慣。

法國作家拉封丹曾寫過一則寓言,講的是“南風效應”,大意是這樣的:北風和南風比威力,看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風首先來一個冷風凜冽寒冷刺骨,結果行人為了抵御北風的侵襲,便把大衣裹得緊緊的。南風則徐徐吹動,頓時風和日麗,行人因為覺得春暖上身,始而解開紐扣,繼而脫掉大衣,南風獲得了勝利。我覺得它可以給人們這樣的啟示:在家庭教育中,一定要注意方法。北風和南風都想行人脫掉大衣,但由于方法不一樣,結果大相徑庭。有哪位孩子不期盼南風般的家教方法呢?但可悲的是我們的農村家長相信的是棍棒底下出孝子,于是拳腳相向,棍棒相加,孩子好像暫時是服了,可卻種下了隱患,有些孩子就被打皮了,打一次,好一次,幾天就忘了,接著犯,形成了惡性循環。

三、 農村家長乏“愛”的教育

在市場經濟大潮的沖擊下,農村人的思想也解放了,頭腦變得靈活了,他們開始不滿足于自己幾畝地的收入,或出外打工賺錢,或出外做生意。這本來是件好事,但任何事都要適度,超出這個限度,就會得不償失。

篇(5)

如何教育孩子才能取得最好的效果幾乎成了當今父母共同的困擾。尤其是在物質生活日益豐富的今天，多少父母因對孩子的不正確引導而導致孩子的人生道路脫離了正確的軌道。孩子的一生有兩門教育非常重要，即家庭教育和學校教育，所以也只有在家長和老師的相互配合下才能取得更好的效果。

家庭教育要從了解孩子，理解孩子開始，加強與孩子的感情交流，建立良好的家庭人際關系。了解，就是要懂得孩子的性格、興趣、愛好以及心里想什么，平時主要做什么，交往的人是些怎樣的人等。理解，就是不要忽視孩子在家庭中的作用，在家庭中有他發表意見的一席之地，而不能說“小孩子懂什么”。家中大事應聽取他們的意見，建設家庭民主化，即讓家庭中的每一個成員的權利和地位得到尊重。尊重兒童在家中的權利、地位，而不是一味的寵愛嬌慣孩子，置于“小皇帝”地位對孩子百依百順，這不是尊重，是溺愛；因此，要教育好孩子，家長必須不斷提高自身素質。

通過近幾年的工作，我接觸了各色各樣的孩子，也去解決了很多孩子的問題，由此總結出孩子們會出現的一些主要問題及自己的解決意見：

第一類:精力過剩型。此類孩子主要表現為愛玩，愛鬧，愛打架，難以管教，但他們較聰明好動，反應快，接受能力強。 教育的主要方法:首先，要與孩子建立良好的人際關系，讓他們明白自己不是一個“不聽話的孩子”，這樣他們容易在心理上接受教育和指導。其次，要適當放手，管教適度。管教若太嚴，與他們性格不對勁，就會適得其反。要給他一定自由，一定的活動時間和空間。再次，耐心教導，即耐心教育與疏導，通過講道理，使孩子明白自己的一些“主見”并不那么好，并不那么符合社會道德與規范，從而自愿放棄自己的“主見”，克服自己的毛病，逐步走向成長之路。

第二類:注意力不集中型。 此類孩子主要表現為上課多動、好玩、愛講話，甚至在家中學習也表現出心不在焉。有的家長說，“那是學校的事，不該我來管，我又不能坐在孩子旁邊陪他學。”實際上，訓練孩子專心聽講，要從日常生活入手，因為生活習慣和學習習慣是緊密相關的。 教育的主要方法:首先，在生活中，家長可以有意識地訓練孩子的聽話能力，如安排三、四件事，先做什么，后做什么，最后做什么，家長觀察孩子是否能完成；其次，家長要有意識地訓練孩子的注意力，和孩子講話，一定要孩子看著對方的臉聽；家長應盡量要求孩子復述學校課堂內容，或談上課中印象最深的問題。

第三類:追求金錢與物質享受。 此類孩子主要表現為“穿要名牌，吃要精品”，講究吃穿，有的上學要坐小轎車、要用高級用品。 教育的主要方法:首先，家長自己都要以身作則，生活有品位卻不張揚，告訴他們自己孩子時代的生活經歷和故事；其次，家長可以把家庭收支計劃告訴孩子，并適當征求孩子的意見；再次，有效地教育孩子計劃用錢，并用典型事例來教育孩子。

第四類：對長輩教育抱無所謂態度。 此類孩子對父母，師長的教育，充耳不聞，當耳邊風。 教育的主要方法:首先要讓孩子理解父母的一片苦心，理解父母、師長的任何一種教育方法都是為了他們的健康成長；其次，要在感情融洽的氣氛中進行教育，消除他們的“敵意”，使他們愿意聽從教導；三要給孩子說話的權利，讓他說原因，說理由，哪怕是不正確或不真實的；四要多一點寬容，教育之后，還會做錯事，要給予改正的機會，要有耐心，要等待；五是教育孩子的語氣要堅定，父母兩人說話口徑要一致，有的父母嘻嘻哈哈，有的漫不經心，有的輕描淡寫，有的各唱各的調，這都不利于教育。

篇(6)

關鍵詞：家長嘮叨;青少年叛逆;有效溝通

初三伊始，班級的氣氛就自動地緊張起來，從早到晚輪番上陣的中考科目，成堆的作業，頻繁的考試……學生的抱怨聲隨之而起：“我最討厭我媽媽了，一天到晚地念我，認真，認真，再認真。成績不好，連高中都考不上，以后怎么辦？”也有學生這樣說：“每天我在學校很認真地復習，就中午回家吃飯那點空閑時間我媽都要不失時機地教育我，經常給我說你們這個同學是第一名，或者那個同事的孩子又保送哪里，真不知道為什么別人的孩子就這么乖，你就這么不爭氣。這分明就是打擊我嘛。”其實說這番話的同學已經是我們班很優秀的同學了。可以說，幾乎每個人的學生時代，耳畔都會響起這些話語。其實孩子們也明白家長這些嘮叨其實是在使用“激將法”。但另方面，從孩子們的抱怨中也折射出了形形的家庭教育方式，這是不得不讓人反思的一個重要的家庭教育問題。

嘮叨是大多數家長，特別是媽媽們的通病。這種特別的“愛”被孩子們特別地討厭，為此他們哭鬧過、沉默過。雖然家長出于一種責任，覺得有一點兒囑咐不到，孩子就出錯;一點兒分析批評不到，孩子的錯誤就會重犯;不給孩子一點打擊，他們就會因為自己的一點成績而飄飄然。所以，家長就會在孩子犯錯誤之前“勤囑咐”、“多提醒”，總希望孩子對自己的話印象深刻些。但是，結果總是事與愿違。因為，“預防針”僅僅制住了孩子一時的心理行為，打多了，只能造成孩子的免疫力低下。孩子不僅沒受益于這些苦口婆心的“囑咐”、“提醒”，反而卻感到一種受制于人的煩躁和不被信任的憤怒，說多錯多，做多錯也多。慢慢地，孩子總得不到家人的認可，不能享受到這個家庭的溫暖，輕者疏離了親情，重者導致離家出走的現象，更有甚者還導致青少年犯罪，擾亂了社會的安定。

曾有教育名家說：“如果家長不斷地嘮叨，孩子的成績不但不會好，反而會成為神經病患者。”家長的嘮叨還會使孩子產生強烈的逆反心理。有學生對厭煩家長的嘮叨給出了這樣的解釋：“雖然很多時候父母說的都對，我心里就是不愿意按照他們說的做，故意氣他們！誰讓他們不信我了，有時我把事情做好了，他們會認為是嘮叨的功勞，那就更麻煩了！我也知道這樣對待爸媽不好，可我沒別的辦法。”孩子的話固然有他單純的一面，但卻恰恰迎合了心理學中“逆反”的理論。所以，家長的嘮叨會使孩子不能得到尊重，惡化了親子感情，造成他們自我認識不足和麻w心理。“嘮叨”的核心就是不放心、看不上！總想用自己的語言警示替代孩子的思維，這是完全錯誤的心態。小鳥之所以學會了飛翔，是因為父母給了它們自由的天空，給了它們遭受“挫折”的機會，而父母們往往用嘮叨這種特殊的“呵護”扼殺了這種生存的本能，使孩子無法領悟獨自飛翔的甘與苦。

家庭教育對一個人心理的健康、人格的健全、良好習慣的形成、學習能力的獲得有著其他教育形式所不能替代的作用。家長們與其抱怨孩子的叛逆，不如想想自身能做什么改變，特別是家長該怎么一改令人生厭的“嘮叨”為有效的“溝通”呢？

首先，家長要把孩子當成朋友一樣交談。“我比你大幾十歲，吃的鹽比你吃的飯還多，你不聽我的要吃虧。”這些話語往往令孩子生畏反感。建議可以選擇時機地講講家長小時候的一些事，甚至是一些家長當年做錯的事，讓孩子覺得，這樣的事在父母身上也發生過，這樣父母和孩子之間的距離就拉近了。事實上大部分家長都想和孩子交朋友，但不知從何下手。其實最重要的一點就是給孩子呈現一個真實的自我。

其次，有些父母常苦口婆心地對孩子勸學，自己說得口干舌燥，孩子聽得心煩氣燥，但是卻從不在行動上對孩子的學習給予實際的支持，這樣易使孩子對學習逆反甚至對抗。也有些家長，平時對孩子的學習漠然置之，臨近考試時，不切實際地給孩子提出高目標，無形地加大孩子心理壓力。孩子為實現這一目標，投機取巧，甚至在考場上作弊。建議家長和孩子共同對學情進行綜合分析，幫助孩子正確定位，確定適當的目標，減輕考前壓力，鼓勵孩子只要盡力就好。

篇(7)

溝通的問題不光是父母和孩子之間會遇到，人與人之間都會遇到溝通的問題，只是作為家庭成員的父母具有先天的權威性，不會用平等的心態與孩子溝通。父母與孩子溝通的前提必須是站在孩子的出發點思考問題，真正的換位思考，深入其內心世界進行溝通，促使孩子清楚地了解自身的想法，在孩子們知道自己如何想的之后，出現的任何問題都可以迎刃而解。其次，我們應該對孩子有一個尊重的態度。孩子的自尊很重要，那么我們做家長的該如何做呢?我們每次對他們的感受表示尊重，給他們機會自己做選擇，或者讓他們自己解決問題，都是在加強他們的自信和自尊。當孩子感受得到尊重后，他們也會尊重大人的感受，但這需要一個過程。再次，當孩子遇到不愉快的感受時，理解已經不足已讓孩子擺脫這種感受，那么可以讓孩子發泄出來。因為當你越想讓孩子擺脫不愉快的感受，孩子越沉浸在其中，相反，你越能坦然的接受他們不好的感受，孩子越容易擺脫煩惱。如果你想要一個幸福的家庭，就要允許家人在家里表達不滿。

二、做人與學習之間的關系問題

做為父母，最關心孩子的哪方面的問題呢?是學習好就代表一切嗎?我覺得家長應該反思一下這方面的問題，我們是否以學習的好壞來衡量孩子的好壞了。我們的標準對嗎?我們培養孩子要讓他們學會獨立，讓他們逐漸擺脫家長和學校的庇護，使他們能夠在社會上獨立生存這是我們教育的一個重要目標。當有一天，孩子離開父母、離開學校，能夠在激烈的生存環境中，獨當一面。使我們的孩子真正成長為一個有品味、對生活充滿熱情與期望、有夢想、有追求的獨立個體。

三、對待孩子的犯錯問題