序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇藝術(shù)與科技范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

“它既能飛速馳騁，又可跋山涉水，同時還擁有超大空間，聽上去有點像太空飛船。同時它還試圖將轎車的舒適性、操控性以及MPV的搭載能力和靈活性集于一身，最后自然忘不了還要加上一味必不可少的調(diào)味品，那就是美國式的豪華。”――它就是上海通用汽車推出的新款豪華全路況SUV凱迪拉克SRX。

新增的多項豪華配置，采用全新內(nèi)飾設(shè)計．配備多項高科技功能，成為凱迪拉克品牌在2008年初獻(xiàn)給中國車市的賀歲之作。SRX在多用途車型的外表中融合了CTS豪華轎車大膽粗放的線條，v形散熱格柵、垂直尾燈和前燈等凱迪拉克家族傳統(tǒng)的設(shè)計DNA仍然存在，但是融入了更多的科技元素，未來感十足。凱迪拉克SRX擁有貫穿車身的如同鉆石切割般的鋒銳線條，在力量中閃現(xiàn)一種運(yùn)動、流暢和動態(tài)的感覺。“我們沒有回旋的余地，SRX必須大膽到能夠瞬間打動消費(fèi)者，能夠在眾多同類車型中與眾不同。”談到SRX為何能擁有如此突破的外形，車輛外型設(shè)計師基樸沃森科如是說。SRX內(nèi)飾的用料和配置也盡顯“藝術(shù)與科技”融合的獨特風(fēng)格。儀表盤采用瑞士手表風(fēng)格，高檔的座椅皮革由手工縫制而成，簡潔舒適，支撐性好，內(nèi)飾中頻繁出現(xiàn)與外部相似的豎置元素，與SRX夸張的外部造型相呼應(yīng)。內(nèi)飾設(shè)計師麥克爾伯頓引以為豪，“華麗舒適的材料，精確易于使用的布局和精良的工藝，讓車內(nèi)空間極具誘惑、寬敞而且豪華。”

在凱迪拉克百年歷史上，尊貴氣質(zhì)與操控性高科技感的完美結(jié)合，一直被人所稱道，但其從未放棄過對更高安全性能的不斷追求，在主動及被動安全措施上達(dá)到一種新的高度。凱迪拉克SRX采用最先進(jìn)的全球豪華車車體結(jié)構(gòu)，底盤管理和車輛控制系統(tǒng)更加先進(jìn)，能幫助SRX針對各種駕駛環(huán)境做出相應(yīng)反應(yīng)，不但保證一流的操控性能，與一體式高強(qiáng)度車身結(jié)合，更能提供完美的安全保障，達(dá)到了世界級水平。StabiLITrak車身穩(wěn)定系統(tǒng)是凱迪拉克SRX安全設(shè)計上的一大亮點，它對行車實行實時動態(tài)監(jiān)控，隨時提供對應(yīng)驅(qū)動輪制動力，以保證行車路線的穩(wěn)定，幫助駕駛者在濕滑、下雪或結(jié)冰的路面上或者在急轉(zhuǎn)彎、猛打方向時，保持對車輛的控制。

秉承凱迪拉克出類拔萃的品牌精神，融合世界領(lǐng)先的安全科技因素，這就是凱迪拉克SRX。它是“藝術(shù)與科技”設(shè)計理念指引下凱迪拉克設(shè)計師們賴以自豪的新世紀(jì)代表作。

篇(2)

科技是藝術(shù)創(chuàng)作開發(fā)更新領(lǐng)域的基礎(chǔ)。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)是一種必然，是社會進(jìn)步的產(chǎn)物。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，特別是計算機(jī)產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，計算機(jī)越來越多地應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中，數(shù)字媒體已經(jīng)不僅僅存在于科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域，還以它特有的方式影響著我們的生活。藝術(shù)家腦海中所能想象的畫面，已經(jīng)可以通過越來越先進(jìn)的科技手段得以一一呈現(xiàn)，通過數(shù)字傳媒手段，已經(jīng)能夠?qū)⒃絹碓狡婊玫氖澜缯宫F(xiàn)在每一個人面前。美國現(xiàn)代主義繪畫大師杰克遜•波洛克曾經(jīng)說：“在我看來，現(xiàn)代畫家已經(jīng)無法用文藝復(fù)興以及過去任何文化歷程留下的方式來表現(xiàn)這個時代。”數(shù)字媒體藝術(shù)就是我們這個新時代的藝術(shù)。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)的依賴性

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)對科學(xué)技術(shù)的依賴

隨著計算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們已經(jīng)進(jìn)入一個嶄新的數(shù)字化的時代，數(shù)字媒體藝術(shù)正是這個時代的產(chǎn)物。從字面上來理解，數(shù)字媒體藝術(shù)其實就是一種用數(shù)字來表現(xiàn)的藝術(shù)形式。那么數(shù)字從何而來？它來自計算機(jī)。藝術(shù)家通過計算機(jī)上的應(yīng)用軟件，通過科技手段，使自己腦海中的畫面得以在顯示器上呈現(xiàn)出來，創(chuàng)造出各種各樣數(shù)字化藝術(shù)作品。在以往的人類社會中，藝術(shù)創(chuàng)作是純粹靠畫工的技術(shù)來表現(xiàn)的，表現(xiàn)載體是紙張、泥塑、墻壁、石板等。這在藝術(shù)作品的完整性、傳承性和傳播速度上都是無法達(dá)到完美效果的。現(xiàn)如今數(shù)字媒體藝術(shù)就可以解決這些問題，甚至可以發(fā)展到令人難以想象的程度。人機(jī)交互，實景再現(xiàn)，場與場之間沒有距離，只要科技手段能達(dá)到的，數(shù)字藝術(shù)就能實現(xiàn)。在數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，數(shù)字藝術(shù)是作為一種工具來使用的，但是這并不是說數(shù)字媒體藝術(shù)就和傳統(tǒng)藝術(shù)完全不同，它可以通過數(shù)字組合，達(dá)成傳統(tǒng)藝術(shù)所表現(xiàn)的同樣效果，這樣也大大提升了藝術(shù)創(chuàng)作效率，這也是數(shù)字媒體依靠科技手段能夠達(dá)成的特色之一。就拿CG動畫《功夫熊貓》來看，創(chuàng)作團(tuán)隊運(yùn)用了大量的CG技術(shù)，通過計算機(jī)軟件，使得功夫熊貓得以呈現(xiàn)。從每一片掉落的花瓣，到一束束飄落的雨絲，再精細(xì)到主角功夫熊貓身上的一根根毛發(fā)，甚至打斗時揚(yáng)起的灰塵，這些都是通過計算機(jī)技術(shù)精確的計算表現(xiàn)出來的，它使我們身臨其境，仿佛是真的熊貓呈現(xiàn)在眼前。而這些在計算機(jī)以前的時代是不敢想象的。事實證明，科學(xué)技術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)，是數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)生的動因。數(shù)字媒體藝術(shù)與現(xiàn)代科技是緊密相連的。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)對現(xiàn)代傳媒的依賴

藝術(shù)作品能否快速地傳播對于一個藝術(shù)創(chuàng)作者來說是至關(guān)重要的問題。網(wǎng)絡(luò)之所以是數(shù)字媒體的重要媒介，網(wǎng)絡(luò)所具有的方便與迅速的信息傳播功能無疑是一大原因。同時網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程傳播打破了距離的界限，使得事物與事物之間的距離拉近。藝術(shù)創(chuàng)作者可以通過語音、視頻、文字解說等傳媒方式，展示自己的作品并把它在網(wǎng)絡(luò)上，這樣，既可使觀眾迅速看到自己的作品并獲得評價與建議，同時又省去了由于缺乏傳播途徑、展示空間等帶來的煩惱，大大節(jié)約了經(jīng)費(fèi)與時間。也正是因為具有這個特點，如今越來越多的青年藝術(shù)愛好者，通過網(wǎng)絡(luò)傳媒展示自己的才華，從而產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)作品，形成了一種“草根文化”。例如前段時期紅極一時的網(wǎng)絡(luò)作品《一個饅頭引起的血案》就是最好的例證。傳媒可以打破“場”與“場”之間的界限，使兩個不同的“場”得以關(guān)聯(lián)。數(shù)字媒體藝術(shù)就是通過傳媒的這一特點，使得觀眾與作品之間進(jìn)行互動的。例如通過點擊可以發(fā)聲的圖像和虛擬模型建筑進(jìn)行虛擬導(dǎo)游，而虛擬展廳這一功能現(xiàn)在已經(jīng)能夠在很多場合普遍使用了。2010年上海世博會期間，在網(wǎng)上通過3D手段把世博園中全部場景復(fù)制，進(jìn)行“虛擬游園”，游客點擊哪里，哪里就出現(xiàn)真實場景，大大方便了世界各地的人們欣賞世博盛舉。利用現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)手段，加上一定的音效、燈光，人們已經(jīng)可以把藝術(shù)與現(xiàn)實進(jìn)行全真模擬，使探訪者有身臨其境的感覺，經(jīng)過特殊設(shè)計，甚至可以達(dá)到以假亂真的程度。當(dāng)前，電視機(jī)、電腦已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)普及的程度。隨著手機(jī)、電子書、平板電腦等新興傳播媒體的出現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展愈加迅猛，需求也愈來愈大。人們在第一時間獲取最新資訊，在網(wǎng)絡(luò)上方便地進(jìn)行互動交流，在全新數(shù)字影視作品中感受制作者天馬行空的藝術(shù)思維，這些都是現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)造的“奇跡”。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)與科技的未來展望

篇(3)

一、交互媒體的內(nèi)涵及特征分析

（一）新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵

隨著時代不斷的變化，新媒體概念也在不斷的變化。陳玲教書在《新媒體體術(shù)史綱》中指出：“所有使用媒介和技術(shù)手段創(chuàng)作的藝術(shù)作品都是新媒體藝術(shù)。”書中的媒介并不是一個固定不變的詞匯，在歷史的不同時期中，以不同的面貌出現(xiàn)的。它包含了各種技術(shù)和各種新的材料，是隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展而不斷變化的一門以綜合性和跨學(xué)科為主要特征的全新學(xué)科。因此。新媒體藝術(shù)具有不確定性，是利用相對于傳統(tǒng)藝術(shù)交心的媒介，與時代科技相結(jié)合，不斷變化發(fā)展著的概念和藝術(shù)形式。

（二）交互媒體的內(nèi)涵與特征

交互媒體是新媒體的一部分，新媒體主要包括交互媒體和非交互媒體。一般信息理論中，交互媒體的定義是能夠建立用戶雙向溝通的媒體，是指用戶能夠主動并積極參與的一種媒體形式，被定義為一種協(xié)同媒體。交互媒體比傳統(tǒng)媒體更具有開放、共享、兼容的特征，其設(shè)計是針對交互式的數(shù)字媒體產(chǎn)品、軟件、服務(wù)而進(jìn)行設(shè)計的活動，交互媒體對傳媒自身產(chǎn)生了很大的影響。首先，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，交互媒體具有虛擬性，能夠借助聲音、音樂、光線等，打造出數(shù)字化的虛擬時空，同時要能借助電子影響、機(jī)械互動裝置等，通過“虛擬展廳”的形式，呈現(xiàn)出虛擬的空間和環(huán)境。其次，在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，超鏈接和搜索引擎的出現(xiàn)，擴(kuò)大了受眾瀏覽的自由度，使大眾不再受制定的反饋信息和瀏覽路線的限制，使交互媒體具有了不受限性的特征。同時，由于交互媒體相對于傳統(tǒng)大眾媒體來說，受眾的反饋變得直接和便捷，具有雙向互動的功能，具有互動性和共享性的特征，這與傳統(tǒng)信息使用的模式不同。

二、數(shù)字媒體科學(xué)技術(shù)與數(shù)字媒體藝術(shù)的關(guān)系

科技和藝術(shù)的發(fā)展是人類發(fā)展不可或缺的兩個決定性因素。科學(xué)是為了揭示自然和客觀規(guī)律，運(yùn)用邏輯進(jìn)行推理，屬于理智型活動。而藝術(shù)是一種主觀性的創(chuàng)造活動，是運(yùn)用豐富的想象力，在認(rèn)知的同時評價生活和表現(xiàn)情感。兩者雖有不同，但藝術(shù)和科技兩者都是在揭示人類進(jìn)步的真理，不能相互取代。互為矛盾體的藝術(shù)和科技可以共同帶來新事物的產(chǎn)生和發(fā)展，不斷的前進(jìn)。

在新媒體中，數(shù)字媒體技術(shù)是為了使信息圖、文、聲并茂，能夠輸入、輸出、傳輸、存儲和處理多種文字、聲音和多種圖像信息，更加具有可視性。數(shù)字媒體技術(shù)具可以將人的理性思維同藝術(shù)的感性思維融為一體，以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)的一種新藝術(shù)形式，可以作為數(shù)字技術(shù)的表現(xiàn)手段。在表現(xiàn)形式、內(nèi)容、傳播形式上二者融為一體，都依賴于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展。因此，數(shù)字媒體藝術(shù)是一門以藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、視覺藝術(shù)、數(shù)字媒體文化以及傳播、數(shù)字媒體的技術(shù)系統(tǒng)相互交叉的學(xué)科，數(shù)字媒體是它的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)的傳播形式主要借助數(shù)字媒體進(jìn)行的，如：互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等交互媒體。其內(nèi)容主要是數(shù)字媒體形式下的美術(shù)作品和設(shè)計產(chǎn)品。

三、交互媒體應(yīng)用下的科技與藝術(shù)辯證統(tǒng)一的關(guān)系

首先，傳統(tǒng)媒體設(shè)計中，藝術(shù)的表現(xiàn)只是為了單純的裝飾。隨著時代不斷的發(fā)展，人們想賦予藝術(shù)更新的高度，開始批判這種矯揉造作的藝術(shù)。其次，雖然交互媒體設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)形式是用交互媒體設(shè)計的科學(xué)技術(shù)來支撐，但是，它會把受眾帶入一個混亂的狀態(tài)中，不能光依賴于技術(shù)的本身。另外，數(shù)字化時代數(shù)字媒體中的交互媒體設(shè)計涉及了社會的各個方面，如：軟件界面設(shè)計、手機(jī)界面設(shè)計以及藝術(shù)館、博物館等觸摸屏界面設(shè)計等等。

（一）交互手機(jī)媒體

早期，交互手機(jī)媒體是一種便捷的語言通信工具，而目前，交互手機(jī)媒體已經(jīng)成了一種新型的媒體樣式，如：apple把網(wǎng)絡(luò)、購物、電影等集成一體。2009年，我國正式上市了3G技術(shù)，更加方便了多種媒體形式，如：圖像處理、視頻流、網(wǎng)頁瀏覽等多種信息服務(wù)。同時，2013年我國進(jìn)入第四代移動通信系統(tǒng)技術(shù)，通信行業(yè)進(jìn)入4G時代中。另外，隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，新型手機(jī)層出不窮，手機(jī)已經(jīng)成了一種消費(fèi)符號。從傳播學(xué)角度上來說，交互手機(jī)媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的受眾角色地位變得模糊，但是卻具有及時、定向、分眾、互動的特征。同時，也使傳統(tǒng)的大眾傳播者變得模糊。手機(jī)屏幕和分辨率可以與計算機(jī)和電視屏幕不相上下。但是，交互手機(jī)媒體的吸引力最終是成敗的關(guān)鍵所在。為了能夠把購物和旅游更加完美的結(jié)合，如何激起消費(fèi)者內(nèi)心的情感體驗，需要用戶某種精神上得給予，如何能夠把娛樂和移動更加完美的結(jié)合在一起，使用戶愿意為這類服務(wù)買單，是交互手機(jī)媒體面臨的主要問題。

（二）虛擬現(xiàn)實

虛擬現(xiàn)實是根據(jù)計算機(jī)的程序處理，借助虛擬現(xiàn)實技術(shù)、三維實景技術(shù)、多通道交互，通過眼、數(shù)字?jǐn)z像頭、紅外線感應(yīng)等多種采集工具，借助機(jī)械數(shù)控裝置打造出沉浸環(huán)境，將手中的語言、表情、動作或其他肢體語言等，實現(xiàn)與受眾的對話。虛擬現(xiàn)實技術(shù)是以生產(chǎn)一個具體逼真的三位視覺、聽覺、觸覺、嗅覺，綜合了多個領(lǐng)域的新成果，如：傳感技術(shù)、人工智能等模擬的現(xiàn)實環(huán)境。為了構(gòu)成三位信息的人工環(huán)境，它以計算機(jī)軟件、硬件以及各種傳感器，使用戶投入此環(huán)境中，即可與之交互作用，是可實現(xiàn)和不可實現(xiàn)的物理和功能上的事物和環(huán)境，即虛擬環(huán)境。虛擬現(xiàn)實藝術(shù)常用于博物館、公共空間展示、藝術(shù)場館等，是一種新興的沉浸式交互設(shè)計。為了使受眾沉浸于虛擬計算機(jī)交互環(huán)境中，達(dá)到情感交流的用戶體驗活動，它通過計算機(jī)捕捉人的多種感覺和動作通道，通過視、聽、觸、嗅等感覺手段，借助接觸式，通過智能化藝術(shù)作品，實現(xiàn)即時交互。

（三）網(wǎng)絡(luò)媒體

篇(4)

一、專業(yè)介紹

藝術(shù)與科技(藝術(shù)與民航服務(wù)方向)

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有國際視野，德智體美全面發(fā)展，基礎(chǔ)扎實，具有較高服務(wù)意識和職業(yè)素養(yǎng)，具備較強(qiáng)的航空服務(wù)技能和藝術(shù)專業(yè)知識與工藝?yán)碚撝R，藝術(shù)設(shè)計及鑒賞能力、機(jī)場空間裝飾及展示設(shè)計能力、航空器內(nèi)部裝飾設(shè)計能力、形象及服飾設(shè)計、空中服務(wù)的基本技巧、空中安全及處置等技術(shù)，能夠從事與航空領(lǐng)域相關(guān)的裝飾設(shè)計、宣傳活動的組織策劃、航空公司空乘服務(wù)、地勤服務(wù)及民航相關(guān)行業(yè)工作的應(yīng)用型高級專門人才。

核心課程：中外美術(shù)史、藝術(shù)概論、民航概論、藝術(shù)設(shè)計賞析、藝術(shù)設(shè)計基本方法、航空器內(nèi)部裝飾設(shè)計、機(jī)場空間展示設(shè)計、采風(fēng)、旅游文化地理、形體訓(xùn)練與塑造、化妝與衣著、服飾設(shè)計基本原理、航空禮儀、航空英語、民航法律法規(guī)、民航服務(wù)心理學(xué)、機(jī)場地面服務(wù)、機(jī)場運(yùn)營與管理、民用航空航線 CIQ、乘務(wù)員基礎(chǔ)、民用航空服務(wù)與操作、民航客艙與地面服務(wù)實訓(xùn)等。

就業(yè)方向：畢業(yè)生可從事藝術(shù)與科技專業(yè)或航空服務(wù)領(lǐng)域的設(shè)計和管理工作，也可進(jìn)入企事業(yè)單位從事策劃、宣傳等工作，或到各大機(jī)場、航空公司從事管理和服務(wù)工作。

授予學(xué)位：藝術(shù)學(xué)學(xué)士。

二、招生計劃

專業(yè)名稱

科類

層次

學(xué)費(fèi)

計劃

招生省份

藝術(shù)與科技

文理兼收

本科

12000

60

天津、河北、山西、遼寧、黑龍江、江蘇、山東、河南

根據(jù)教育部有關(guān)文件要求，參照藝術(shù)類專業(yè)考試后合格考生分布情況編制分省招生計劃，計劃編制時間及要求按教育部有關(guān)文件辦法執(zhí)行。

三、報名條件及要求

1.報名條件

(1)符合本省普通高等學(xué)校2016年招生工作規(guī)定的報名條件。

(2)年齡不超過22周歲(1994年9月1日后出生)的未婚青年。

(3)男生身高172—184cm，體重為：(身高-105)±(身高-105)╳5% kg。女生身高162—174cm，體重為：(身高-110)±(身高-110)╳5% kg。雙眼矯正視力(C字表)不低于4.8。

(4)面部、頸部、四肢及其它部位無明顯疤痕，色覺和嗅覺正常。

(5)若本專業(yè)屬于考生所在省相應(yīng)類別統(tǒng)考范圍內(nèi)的，必須取得該專業(yè)省統(tǒng)考合格證。

2.報名須知

(1)網(wǎng)上報名：請于2016年2月20日至3月4日12:00前登陸天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)本科招生信息網(wǎng)(zb.tute.edu.cn/)，點擊進(jìn)入“2016年非美術(shù)類網(wǎng)上報名”系統(tǒng)，按照系統(tǒng)提示填寫報名信息。網(wǎng)上報名所填信息必須真實、準(zhǔn)確。

(2)現(xiàn)場確認(rèn)：2016年3月5日8:30至17:00，考生持身份證、所在省級招辦規(guī)定的證件及以上證件的復(fù)印件，到現(xiàn)場進(jìn)行確認(rèn)、繳費(fèi)、打印準(zhǔn)考證。現(xiàn)場確認(rèn)地點：天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)東校區(qū)國際交流處三樓(第五餐廳樓上)。

四、考試時間、形式及內(nèi)容

1.2016年3月6日，初試(面試，滿分300分)：

(1)自我介紹(100分，3分鐘，自備稿件);

(2)形體測試(100分，測定身高、體重);

(3)泳裝表演展示(100分，2分鐘，自備無裝飾比基尼泳裝一套)。

2.2016年3月7日，復(fù)試(面試，滿分300分)：

(1)英語朗誦(100分，3分鐘，自備稿件);

(2)即興創(chuàng)作(100分，3分鐘，現(xiàn)場抽題);

(3)才藝展示(100分，3分鐘，自備服裝與MP3格式音樂伴奏)。

3.考試地點：天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)東校區(qū)國際交流處三樓(第五餐廳樓上)。

4.說明：

(1)考生進(jìn)入考場必須攜帶身份證、準(zhǔn)考證和考生所在省級招生部門要求的證件;

(2)形體測試、泳裝展示、才藝展示等環(huán)節(jié)所需服裝、音樂伴奏和道具等均由考生自備;

(3)考試地點：天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)。

5.2016年4月5日后，考生可以通過網(wǎng)站(網(wǎng)址：zb.tute.edu.cn/)，或關(guān)注“天職師大招辦”微信公眾號查詢專業(yè)考試成績，我校不再另行發(fā)放紙質(zhì)合格證。

五、錄取原則

依據(jù)教育部頒布的本年度招生工作規(guī)定，按照公平、公正、公開的原則，根據(jù)各省(直轄市、自治區(qū))招生辦提供的報考我校的考生名單，在德、智、體全面考核合格的基礎(chǔ)上擇優(yōu)錄取。

1.我校只錄取通過我校藝術(shù)類專業(yè)考試、體檢合格、文化課成績達(dá)到本省(直轄市、自治區(qū))規(guī)定的藝術(shù)類本科控制分?jǐn)?shù)線的考生。院校志愿錄取以志愿優(yōu)先為原則，即按考生填報的院校志愿順序，先錄取第一志愿報考我校的考生，只有當(dāng)各省(直轄市、自治區(qū))公布的同批次最低控制線上第一志愿報考我校的合格人數(shù)少于招生計劃時，才錄取第二志愿報考我校的考生，依次類推。

2.專業(yè)志愿錄取以校考專業(yè)成績作為錄取依據(jù)，校考專業(yè)成績計算方法如下：

校考專業(yè)成績 = 初試成績×50 % + 復(fù)試成績×50 %

3.我校的公共外語課程為英語，請非英語語種考生慎重報考。

六、復(fù)查

1.新生憑我校藝術(shù)類專業(yè)考試準(zhǔn)考證和錄取通知書辦理入學(xué)報到手續(xù)，上述材料缺一不可，請考生妥善保存。

2.新生報到后，我校將對新生進(jìn)行德智體全面復(fù)查，如發(fā)現(xiàn)不符合報考條件和手續(xù)、舞弊及弄虛作假者，將取消其入學(xué)資格，退回原單位或原地區(qū)。

七、附則

本簡章自公布之日起開始執(zhí)行。本簡章由天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)招生辦公室負(fù)責(zé)解釋，本簡章未涉及到的有關(guān)政策按教育部有關(guān)政策執(zhí)行。

八、聯(lián)系方式

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關(guān)鍵詞 科技傳播；藝術(shù)；科學(xué)秀

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2016）175-0050-03

藝術(shù)是人類社會勞動和智慧的結(jié)晶。藝術(shù)提高了人類生活的質(zhì)量，充實了人生幸福的內(nèi)涵，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展離不開藝術(shù)，科學(xué)事物的創(chuàng)造離不開藝術(shù)。藝術(shù)追求的是美，而科學(xué)追求的是真。藝術(shù)是形象思維，反應(yīng)社會與生活的現(xiàn)實，突出的是事物的個性；而科學(xué)是抽象思維，揭示事物的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是事物的共性。正是因槿绱耍有人說，藝術(shù)是情感化的科學(xué)，科學(xué)則是精確化的藝術(shù)。藝術(shù)與科學(xué)既有區(qū)別，又是辯證統(tǒng)一、相輔相成的關(guān)系。科學(xué)需要藝術(shù)，并體現(xiàn)著藝術(shù)；藝術(shù)也體現(xiàn)著科學(xué)，且越來越需要科學(xué)[ 1 ]。

社會科技意識的提升，可以讓公眾自覺意識到科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步的作用，增強(qiáng)公眾對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識與理解，形成尊重科學(xué)、尊重科研人員的社會環(huán)境，影響并吸引更多優(yōu)秀人才投身科技事業(yè)。這些均依賴于科學(xué)教育和對科學(xué)技術(shù)的傳播。科學(xué)技術(shù)是否被傳播，它的傳播效果，不僅會影響科學(xué)技術(shù)本身的作用，還會影響其社會價值。科學(xué)秀（科普劇）、科學(xué)實驗秀等科學(xué)傳播作品，通過作品中的藝術(shù)形象、情感因素作用于人的感性認(rèn)識，讓科學(xué)知識更易被理解，更易被接受，讓公眾感性并潛移默化的感受科學(xué)方法、科技過程、科學(xué)精神和科學(xué)思想。藝術(shù)在這里發(fā)揮出的作用，猶如一粒種子在荒漠中無法生根發(fā)芽，自然看不到這粒種子的作用，只有在合適的土壤中，種子生根發(fā)芽并茁壯成長后才能盛開出絢麗多姿的花朵[ 2 ]。

1 藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的相生互補(bǔ)

1.1 藝術(shù)的3種主要功能：認(rèn)識功能、教育功能和審美功能

在我國長期以來占主導(dǎo)地位的觀點，認(rèn)為藝術(shù)主要有3種功能，即認(rèn)識功能、教育功能和審美功能。

優(yōu)秀的藝術(shù)作品能夠真實地反映社會生活，典型的藝術(shù)形象揭示了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，反映社會生活的本質(zhì)。藝術(shù)的認(rèn)識功能包含了認(rèn)識社會的功能和認(rèn)識科學(xué)的功能。事實上，人類對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)知，推動著藝術(shù)活動從低級階段走向高級階段，從簡單走向復(fù)雜。在這個層面上，在幫助人們了解和認(rèn)識科學(xué)方面，藝術(shù)的認(rèn)識功能發(fā)揮著不可或缺的作用。

藝術(shù)的教育作用是以情感人，接受者先被情所動，繼而引發(fā)理性思考，從而受到教育。道德、法律、哲學(xué)以及科學(xué)知識的教育作用可以用立竿見影來形容，唯獨藝術(shù)的教育作用是潛移默化的。

藝術(shù)的審美功能指的是藝術(shù)家按照自己的審美，塑造各種典型藝術(shù)形象，贊頌真、善、美，鞭撻假、惡、丑，陶冶人的情操，增強(qiáng)人的審美能力[3]。

1.2 科學(xué)技術(shù)的社會功能：認(rèn)識功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和物質(zhì)功能[4]

美國著名社會學(xué)家R.K.默頓（R.K.Merton）在《十七世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會》中第一次提出了“科學(xué)、技術(shù)與社會”的概念。

科學(xué)史學(xué)家貝爾納在《科學(xué)的社會功能》一書中講到，“科學(xué)既是我們時代的物質(zhì)和精神生活不可分割的一部分，又是指引和推動這種生活前進(jìn)的思想不可分割的一部分。科學(xué)為我們提供了滿足我們物質(zhì)需要的手段。它也向我們提供了種種思想，使我們能夠在社會領(lǐng)域里理解、協(xié)調(diào)并且滿足我們的需要。”他認(rèn)為，科學(xué)具有不可推卸的社會功能。其社會功能包括了認(rèn)識功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能和物質(zhì)功能。

科學(xué)以自然為研究對象，自然界由各種物質(zhì)組成，處在不斷的運(yùn)動和變化之中，所以科學(xué)研究揭示的是自然界的發(fā)展變化規(guī)律。從古至今，許多發(fā)明創(chuàng)造都是科技認(rèn)識功能的體現(xiàn)。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展拓展人的認(rèn)識空間的同時，也沖擊著人類傳統(tǒng)的或者已有的價值觀及社會制度體系。核物理學(xué)在核能發(fā)電領(lǐng)域中的應(yīng)用，造福于社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用卻造就了核武器這個20世紀(jì)出現(xiàn)的人類全新武器，深刻地影響著世界軍事格局的變化。無性繁殖、克隆技術(shù)在組織器官移植方面的應(yīng)用，一方面給人類社會帶來無限的益處；另一方面又有可能帶來滅頂之災(zāi)，如造成生物的單一性而走向滅絕等。

科技的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在科技是第一生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力的水平就要提高勞動力的科技素質(zhì)、改善勞動手段、提升管理水平。科技的進(jìn)步調(diào)整并優(yōu)化了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及勞動力結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級。

科技不只為人類帶來物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上的利益，更重要的價值是其帶來的精神文明的發(fā)展。科技不僅帶來了生產(chǎn)、生活方式的變革，隨著社會生產(chǎn)力的快速發(fā)展，社會內(nèi)在要素協(xié)調(diào)發(fā)展的趨勢進(jìn)一步增強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)在社會體制建設(shè)以及人的價值觀、道德觀、思維方式、審美和信仰等方面的作用也日益突出，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)社會發(fā)展的同時，也在改變著人類的生存和生活方式，影響著人們的精神世界以及社會意識和社會文化發(fā)展的性質(zhì)、內(nèi)容和趨勢。這些都是科技文化功能的體現(xiàn)。

科技的物質(zhì)功能指的是，科技的發(fā)展給人們的日常生活帶來的最直接的利益是物質(zhì)生活更加豐裕。它極大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人們收入得以增加，同時也為人們消費(fèi)提供了更加豐富的消費(fèi)方式[4]。

1.3 藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相生互補(bǔ)

藝術(shù)是人類智慧生成的動力源泉。藝術(shù)與科學(xué)的進(jìn)步在人類文明發(fā)展中相生互補(bǔ)，它們是走向共同繁榮進(jìn)步的動力源，是人類的創(chuàng)新型思維。這種創(chuàng)新型思維是創(chuàng)造奇跡的心理能力和思維智慧，為人類所獨有。藝術(shù)的知覺方式為科學(xué)思維提供了思維的元素和依據(jù)，啟迪著科學(xué)家的思想，甚至導(dǎo)引他們思維的方向[5]。

科技促進(jìn)了人類社會的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，推動了社會發(fā)展[6]。21世紀(jì)，人類社會進(jìn)入高度信息化時代，生產(chǎn)工具、工藝方法、控制手段、勞動者的技能和智力水平等都發(fā)生了根本性變化，新發(fā)明、新理論、新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，改變了我們的工作和生活方式，推動著社會的變革。電腦的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息化社會的到來，為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和傳播手段，為藝術(shù)提供了更廣闊的天地。同樣，藝術(shù)利用新材料、新技術(shù)、新的表現(xiàn)形式演繹著對科學(xué)的認(rèn)知。科學(xué)研究因藝術(shù)思想和表現(xiàn)力的迸發(fā)而變得更加活躍、生動。藝術(shù)和科學(xué)是促進(jìn)人類社會發(fā)展的兩大動力，即相互獨立又有交集，它們改變著客觀世界，相互促進(jìn)并共同發(fā)展[7]。

科學(xué)可以使人認(rèn)識抽象的真理，藝術(shù)則能使人認(rèn)識形象的真理，藝術(shù)的認(rèn)識功能和科學(xué)的文化功能，讓公眾通過科學(xué)傳播作品認(rèn)識科學(xué)、理解科學(xué)的同時，也使人產(chǎn)生美的感受與感動[8]。

作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基本條件，科技傳播活動伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而必然產(chǎn)生，科學(xué)技術(shù)社會作用的發(fā)揮，離不開科技傳播這一重要環(huán)節(jié)。所以，科技傳播與藝術(shù)也是密不可分、相互作用的。

2 科技傳播――傳播科學(xué)，讓公眾覺得“科技有意思”

2.1 什么是科技傳播

科技傳播是指利用適當(dāng)?shù)膫鞑シ椒ā⒚浇椤⒒顒樱ㄟ^科學(xué)技術(shù)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神以及科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展信息的傳播普及，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的擴(kuò)散和公眾對科學(xué)技術(shù)的分享，激發(fā)公眾個人、群體、社會組織對科學(xué)技術(shù)的意識、體驗、興趣、理解、意見的過程[9]。

“科學(xué)傳播”是一種科學(xué)普及理念和現(xiàn)實發(fā)展形態(tài)。它代表著科學(xué)信息在社會中的流傳狀態(tài)由主要是通過科學(xué)家自上而下向公眾灌輸?shù)膯蜗蜻^程，拓展為在科學(xué)家、政府、公眾、媒介、工商企業(yè)以及教育部門等不同社會主體之間交流與對話的傳播活動。

2.2 科技傳播渠道的多元化

傳統(tǒng)的科普往往表現(xiàn)為知識的單身流動過程，從實踐操作到理論研究都建立在一個預(yù)設(shè)前提之上，即科學(xué)總是神圣的、科學(xué)家總是正確的，需要考慮的總是只是如何更快更好地使更廣泛的受眾接受來自科學(xué)家的教育。這種理解在對傳播目的、傳播內(nèi)容、傳播手法以及傳受雙方關(guān)系的認(rèn)識上都過于簡單。

我國《科學(xué)素質(zhì)綱要》將“公民具備基本科學(xué)素質(zhì)”明確界定為“了解必須的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實際問題，參與公共事務(wù)的能力”[10]。

隨著科學(xué)技術(shù)與社會的快速發(fā)展，社會科普需要也在不斷地增長。從趨勢上看，科技傳播正邁向多元化的發(fā)展方向，科技教育、O施傳播、媒體傳播、科普活動成為科技傳播的基本渠道。作為重要的科技傳播手段，科學(xué)秀（科普劇）、科學(xué)實驗秀等科學(xué)傳播作品能夠吸引公眾，通過獲得實際的感受和體驗，幫助他們加深對科學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識和理解，增強(qiáng)公眾對科學(xué)的體驗和認(rèn)知，進(jìn)而提升他們的科學(xué)素質(zhì)。

2.3 科學(xué)秀（科普劇）、科學(xué)實驗秀

科學(xué)共同體、科學(xué)家之間的學(xué)術(shù)交流活動，科技類期刊等這類傳統(tǒng)的科技傳播形式，常常涉及專業(yè)知識與術(shù)語，除本專業(yè)研究人員外，公眾并不知道這些術(shù)語的專業(yè)背景和內(nèi)在含義，也很難理解這些術(shù)語和知識，這樣就阻礙了科技信息的有效對外傳播，導(dǎo)致公眾無法通暢、有效、便捷地獲取科技信息，無法在社會生活中應(yīng)用科技信息，就會形成公眾與科學(xué)之間難以逾越的鴻溝，科技信息便很難發(fā)揮實際的社會功用。

科學(xué)秀（科普劇）、科學(xué)實驗秀這類近年來流行起來的科技傳播形式，更加貼近于現(xiàn)實生活，讓傳播內(nèi)容由枯燥變生動，由平淡變精彩，直觀性強(qiáng)、趣味性強(qiáng)，更具吸引力，能夠使公眾有興趣且輕松地接受科技信息，在寓教于樂中學(xué)習(xí)科學(xué)知識，掌握技術(shù)方法，提高公眾對科學(xué)技術(shù)的認(rèn)知，重視科技的社會價值，從而更深層次地理解科學(xué)技術(shù)，在判斷問題和解決問題時能夠自覺地應(yīng)用科學(xué)知識和科學(xué)方法，從而提高他們的科學(xué)素質(zhì)。

3 “秀”科學(xué)，讓科學(xué)在表演中傳播

3.1 全國科學(xué)表演大賽

2016年7月23日，第四屆全國科學(xué)表演大賽表演類作品決賽在克拉瑪依市落下帷幕，作為首屆“絲綢之路”科學(xué)節(jié)亮點活動之一，這場囊括科普劇表演和科學(xué)秀演出的比賽，將科技與藝術(shù)巧妙融合，為現(xiàn)場觀眾打造了一場完美的視聽盛宴。沙塵暴，是新疆維吾爾自治區(qū)民豐縣最常見的自然現(xiàn)象。10個維吾爾族孩子用自己的親身經(jīng)歷，在表演中穿插了音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段，講述了家鄉(xiāng)從過去的荒涼到如今老百姓與自然斗，用科技改變現(xiàn)狀的故事。“我的家在民豐縣安迪爾鄉(xiāng)，位于塔克拉瑪干沙漠腹地，每年有200多天的沙塵暴天氣，我們不怕這些惡劣的自然環(huán)境，大家一起種植紅棗樹，種下安迪爾綠色的希望。”動聽的維吾爾族歌曲響起，民豐縣安迪爾鄉(xiāng)中心小學(xué)學(xué)生帶來的《可愛的安迪爾》開始了青少年組的科普劇表演。可以說，生動有趣的“科學(xué)秀”將科傳播與藝術(shù)表演融合在一起，拓展了科普文化的內(nèi)涵。豐富的表演形式讓孩子們增長了見識，也讓教師在科學(xué)教育方面有了許多新思路，用科學(xué)表演帶動科技傳播效果會更好。

3.2 福建“小小化學(xué)家?科普夏令營”實踐活動，科普情景劇引圍觀

2016年7月6―7日，在福建師范大學(xué)化學(xué)與化工學(xué)院與福建閩侯團(tuán)縣委共同合作開展的以“青春建功新福建，攜手共筑中國夢”為主題的暑期大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中， 大學(xué)生志愿者們將化學(xué)實驗以有趣的話劇形式表演了3場妙趣橫生的科普情景劇。其中《捉妖記》，更是讓小朋友們呼聲不斷，驚嘆連連。

狡猾的大師和他的徒弟利用所謂的“捉妖大法”讓普通的手帕像是有保護(hù)膜一樣燒不壞，神奇的“水碗”加入液體后自動燃燒，白紙血印，大象牙膏等江湖騙術(shù)敲詐別人的錢財，讓現(xiàn)場的尖叫聲此起彼伏。《乞丐與黃金雨》中的乞丐妄想制造黃金雨來發(fā)財?shù)陌兹諌糇罱K也因為貪心落空，以及《柯南破案》中的碘粒現(xiàn)指紋實驗也讓小朋友們疑惑不解。而這些令人費(fèi)解的現(xiàn)象都在化學(xué)人哥哥姐姐最后細(xì)心的講解之下揭開面紗。

生動的語言，夸張的舞臺動作，美妙的音樂，別具一格的美術(shù)設(shè)計，讓科學(xué)在表演，搭建起科學(xué)技術(shù)與社會生活之間的橋梁，傳播科學(xué)知識，讓公眾感受到了科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)。

3.3 大型科學(xué)實驗類節(jié)目《加油！向未來》

2016年7月，大型科學(xué)實驗類節(jié)目《加油！向未來》登陸中央電視臺綜合頻道。作為國內(nèi)首檔科學(xué)實驗類節(jié)目，《加油！向未來》將“專業(yè)性”的科學(xué)搬上了“娛樂化”的舞臺，為的就是能夠用寓教于樂的方式展示科學(xué)的快樂，用更加生動可感的方法探索科學(xué)的奧秘。每期節(jié)目播出前推出的簡單易操作的實驗活動，就是要通過互動的方式挖掘出科學(xué)本身的趣味性，帶動全民參與，讓更多的人了解科學(xué)，讓更多的人關(guān)注科學(xué)。

3.4 國內(nèi)首檔互聯(lián)網(wǎng)科普秀《耐撕科學(xué)姐》

2016年9月2日，光明網(wǎng)聯(lián)合映客推出了國內(nèi)首檔互聯(lián)網(wǎng)科普秀《耐撕科學(xué)姐》。這期以“與亡靈對話的人”為主題的互聯(lián)網(wǎng)科普秀不僅吸引了眾多網(wǎng)友觀看，還在微信朋友圈引起了熱議。網(wǎng)絡(luò)直播中，北京中正司法鑒定所所長、專業(yè)法醫(yī)學(xué)博士鄧亞軍不僅就具體的案例分享了如何幫助刑警查案，還做了人血確證試驗、精斑確證試驗。

光明網(wǎng)聯(lián)合映客創(chuàng)造性地采用“直播+科普”的方式，將趣味性與知識性結(jié)合，把法醫(yī)的實驗室搬到了線上，節(jié)目適當(dāng)稀了知識的“密度”，增強(qiáng)了公眾與科學(xué)之間的“黏度”。節(jié)目讓網(wǎng)友走進(jìn)實驗室，與專家時實互動，不僅傳播了知識，還激發(fā)了網(wǎng)友的科學(xué)興趣，讓網(wǎng)友真切地感受到了節(jié)目所傳達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)精神，向社會傳遞了正能量。隨著網(wǎng)絡(luò)直播等社交媒體的興起，一個更加多元立體的新媒體時代已經(jīng)到來。

4 科技傳播與藝術(shù)相融合 感受科學(xué)的魅力

法國19世紀(jì)文學(xué)家福樓拜曾說：“藝術(shù)愈來愈科學(xué)化，科學(xué)愈來愈藝術(shù)化；兩者在山麓分手，有朝一日會在山頂重逢。”藝術(shù)教會人們感知世界的方式，人們眼中的世界改變了樣子。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，總是在幫助人們認(rèn)識生活的同時，也教育人們以正確的態(tài)度看待生活，道德情操高尚，從而產(chǎn)生奮發(fā)向上的動力。對科技傳播成功與否的判斷，已經(jīng)由公眾是否掌握科學(xué)知識，轉(zhuǎn)變?yōu)楣娛欠駥茖W(xué)產(chǎn)生了興趣，是否主動去探究科學(xué)。

在藝術(shù)發(fā)展史上，藝術(shù)發(fā)展與異變始終伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。技術(shù)的進(jìn)步包括藝術(shù)工具、材料、藝術(shù)載體、傳播媒介的更新與使用。藝術(shù)作為社會意識形態(tài)領(lǐng)域的一份子，藝術(shù)的發(fā)展自然離不開社會經(jīng)濟(jì)的作用，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴于科技的進(jìn)步。隨著科技的進(jìn)步，更新了藝術(shù)形式的深廣性，擴(kuò)大了藝術(shù)的受眾范圍。藝術(shù)源自生活，生活亦離不開藝術(shù)，每個領(lǐng)域都可能出現(xiàn)藝術(shù)，科技傳播領(lǐng)域亦然。

隨著科學(xué)發(fā)展的日益復(fù)雜化，科技將進(jìn)一步加快社會生活的節(jié)奏，科學(xué)知識在總量上呈現(xiàn)出爆炸性增長的趨勢，全方位改變了人的學(xué)習(xí)、工作、交友、娛樂和消費(fèi)的方式。如何正確、合理地認(rèn)識科學(xué)與社會的關(guān)系成為擺在每一個現(xiàn)代人眼前的問題。當(dāng)前，科技傳播的目標(biāo)已經(jīng)由科學(xué)知識單向傳遞轉(zhuǎn)向為提高全民科學(xué)素質(zhì)，增進(jìn)國民對科學(xué)特別是科學(xué)精神和科學(xué)方法的理解與應(yīng)用，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，關(guān)注每個人智力、情感、社會性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力全面培養(yǎng)的全人教育。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒介的出現(xiàn)，讓科技傳播的載體更加多種多樣，藝術(shù)展現(xiàn)形式更豐富。擁有了藝術(shù)魅力的科技傳播作品，用藝術(shù)表現(xiàn)中的情感因素吸引公眾，感染公眾，進(jìn)而影響公眾的思想、情感乃至行動。藝術(shù)與科技傳播的融合，讓科學(xué)知識的普及更廣泛，讓公眾感受科學(xué)的魅力，讓科學(xué)方法的應(yīng)用更合理更正確，用科學(xué)思想戰(zhàn)勝愚昧落后，提高全民的科學(xué)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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篇(6)

摘要：隨著現(xiàn)代科技的日益進(jìn)步，在我國院校的音樂藝術(shù)課程的教學(xué)過程當(dāng)中，已經(jīng)有大量的現(xiàn)代科技應(yīng)用。基于這種現(xiàn)實情況，給傳統(tǒng)教學(xué)帶來了巨大挑戰(zhàn)。因此，需要在現(xiàn)代科技背景下重構(gòu)音樂藝術(shù)課程。本文在對現(xiàn)代科技背景下傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)代科技背景下音樂藝術(shù)重構(gòu)的策略，希望為現(xiàn)代教學(xué)改革提供借鑒。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代科技；音樂藝術(shù)課程；傳統(tǒng)教學(xué)形式

隨著現(xiàn)代科技取得日新月異的進(jìn)步。傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)教學(xué)受到了挑戰(zhàn)，原有教學(xué)形式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)。將現(xiàn)代科技技應(yīng)用于音樂藝術(shù)教學(xué)上已經(jīng)成為不可阻擋的趨勢，音樂藝術(shù)教育形式隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步得到了改變。傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)教學(xué)，在感官上，體驗上的不足，使得傳統(tǒng)教學(xué)形式無法滿足學(xué)生日益提高的學(xué)習(xí)要求。而借助現(xiàn)代科技能夠使學(xué)生直觀感受到音樂的魅力，給受教育者傳授音樂知識的同時，能讓學(xué)生盡快的入門、感興趣，并逐步愛上所學(xué)課程。

一、現(xiàn)代科技背景下傳統(tǒng)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

隨著，我國改革開放的深入，我國取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)成就同時，也取得了技術(shù)進(jìn)步，同世界科技步伐同步。現(xiàn)代科技日益滲透到教學(xué)過程中。目前，有越來越多的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被應(yīng)用到音樂藝術(shù)課程的教學(xué)過程中。特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為音樂藝術(shù)課程教學(xué)提供了更多的技術(shù)選擇，如，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等等現(xiàn)代科技。現(xiàn)代科技的應(yīng)用，不僅可以使學(xué)生掌握音樂理論知識、當(dāng)代先進(jìn)的音樂科技，而且豐富了學(xué)生現(xiàn)代科技知識、拓寬了視野，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的興趣。興趣是學(xué)生最好的老師，憑借現(xiàn)代科技可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。在音樂藝術(shù)教學(xué)課程中，教師將傳統(tǒng)音樂藝術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代科技相結(jié)合，更有助于學(xué)生對于音樂藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)。

二、現(xiàn)代科技背景下音樂藝術(shù)重構(gòu)的策略

（一）注重場景教學(xué)模式的應(yīng)用

現(xiàn)代科技背景下音樂藝術(shù)課程的重構(gòu)，要注重場景教學(xué)模擬教學(xué)模式的應(yīng)用。為了學(xué)生在現(xiàn)代科技的幫助下能更好的理解音樂藝術(shù)作品所表達(dá)的內(nèi)容。教師可以通過現(xiàn)代科技，以多媒體、數(shù)字科技、虛擬現(xiàn)實等技術(shù)增強(qiáng)音樂藝術(shù)課程的直觀感受，從而提高學(xué)生對音樂作品的審美能力，并激發(fā)學(xué)生在音樂方面的想象力和創(chuàng)造力，使得所學(xué)習(xí)的音樂作品更具有表現(xiàn)力。借助現(xiàn)代科技輔助音樂藝術(shù)課程教學(xué)的過程中，教師要結(jié)合教學(xué)具體實際，切合實際的在音樂藝術(shù)教學(xué)當(dāng)中運(yùn)用現(xiàn)代科技，不能脫離教學(xué)只強(qiáng)調(diào)科技效果。相對于音樂藝術(shù)課堂教學(xué)來說，現(xiàn)代科技可以實現(xiàn)音樂作品同場景的結(jié)合，這種方法的應(yīng)用可以解決現(xiàn)代音樂藝術(shù)教學(xué)過程中遇到的問題，促進(jìn)學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對音樂藝術(shù)的求知欲。

（二）注重學(xué)生藝術(shù)能力培育

現(xiàn)代正規(guī)教育主要采取課堂教學(xué)方法，課堂成為音樂藝術(shù)教學(xué)的主要陣地。因此，現(xiàn)代科技背景下音樂藝術(shù)課程的重構(gòu)不能脫離原有教學(xué)主渠道，要充分利用原有教學(xué)渠道，使現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)課堂教學(xué)整合，才能促進(jìn)現(xiàn)代音樂藝術(shù)教育的更好開展。現(xiàn)代科技對現(xiàn)代音樂藝術(shù)教育的滲透，有利于強(qiáng)化學(xué)生在音樂方面的感悟能力、體驗?zāi)芰Α⑿蕾p能力以及評價等能力的提高，有利于激發(fā)學(xué)生對于音樂藝術(shù)的豐富情感，培養(yǎng)學(xué)生在音樂方面的聯(lián)想能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。教師在教學(xué)過程中要通過多種方法強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)能力的培育，只有學(xué)生藝術(shù)能力得到增強(qiáng)，才能更好的將現(xiàn)代科技與音樂藝術(shù)課程重構(gòu)整合起來，才能在現(xiàn)代科技背景下，更好的學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)。教師要將抽象音樂與具體的聲音、視頻、畫面相結(jié)合起來，以培育學(xué)生的藝術(shù)想象能力。學(xué)校要盡力改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，靈活的運(yùn)用現(xiàn)代科技，以最大程度培育學(xué)生對音樂感知的藝術(shù)感知能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。

（三）完善現(xiàn)代科技背景下的教學(xué)體系

學(xué)校必須對音樂藝術(shù)課程設(shè)置充分重視，完善音樂藝術(shù)課程設(shè)置。因此，學(xué)校在強(qiáng)化音樂理論的基礎(chǔ)上，要引入音樂藝術(shù)的實踐環(huán)節(jié)，以避免音樂理論和藝術(shù)實踐的脫離。學(xué)校除了進(jìn)行大班的集體授課外，還要充分視小班教學(xué)對學(xué)生的作用。通過大班的理論學(xué)習(xí)，提高學(xué)生理論知識。通過小班教學(xué)，解決學(xué)生遇到的實際問題。此外，要完善現(xiàn)代科技背景下的教材建設(shè)，加入現(xiàn)代音樂科技相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。這就可以克服原有教材不能跟隨時代步伐的問題，滿足不同不同年級學(xué)生對于音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)的迫切要求。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)的音樂藝術(shù)教學(xué)，在感官上，體驗上的不足，使得傳統(tǒng)教學(xué)形式無法滿足學(xué)生日益提高的學(xué)習(xí)要求。而借助現(xiàn)代科技能夠使學(xué)生直觀感受力。隨著現(xiàn)代科技迅猛發(fā)展，我國音樂藝術(shù)課程的教學(xué)過程中，已經(jīng)有大量的現(xiàn)代科技應(yīng)用，在為音樂藝術(shù)教學(xué)的深化提供了技術(shù)基礎(chǔ)的同時，也為學(xué)校提出了新的要求。因此，需要在現(xiàn)代科技背景下重構(gòu)音樂藝術(shù)課程。本文在對現(xiàn)代科技背景下傳統(tǒng)教學(xué)現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)代科技背景下音樂藝術(shù)重構(gòu)的策略，包括注重場景教學(xué)模式的應(yīng)用、注重學(xué)生藝術(shù)能力培育以及完善現(xiàn)代科技背景下的教學(xué)體系，希望為現(xiàn)代教學(xué)改革提供借鑒。

[參考文獻(xiàn)]

[1]金玉玲.現(xiàn)代科技發(fā)展對音樂藝術(shù)的影響[J].視聽縱橫,2006,01:91-92.

篇(7)

摘 要：隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)碼科技的不斷進(jìn)步，新媒體科技技術(shù)的運(yùn)用也越來越廣泛。傳統(tǒng)的媒體主要包括報紙雜志廣播甚至路燈牌。而新媒體是指在新的技術(shù)支撐下出現(xiàn)的新型媒體形式。

目前人們對數(shù)碼科技的不斷的認(rèn)知和運(yùn)用，并把數(shù)碼藝術(shù)大量的運(yùn)用于生活實踐之中，如今新媒體大量運(yùn)用在現(xiàn)在的舞臺表現(xiàn)上。最有代表性的就是LED屏幕介入當(dāng)今舞臺。舞臺藝術(shù)經(jīng)歷了從早期的露天祭場、神堂、鏡框式舞臺、發(fā)展到當(dāng)今的新媒體舞臺。從傳統(tǒng)繪制背景的舞臺到現(xiàn)代以LED顯示屏為背景的數(shù)字虛擬舞臺都是一場科技的革新。

關(guān)鍵詞：新媒體科技;舞臺設(shè)計;結(jié)合;新型藝術(shù)形式

一、認(rèn)識新媒體

新媒體一般指電子媒體、數(shù)字媒體、和信息媒體。它區(qū)別于現(xiàn)成藝術(shù)，身體藝術(shù)等藝術(shù)形式，而是建立在以“光學(xué)”與“電子媒介”為基本語言的藝術(shù)。是基于數(shù)字媒體的基礎(chǔ)上，以數(shù)字媒體來虛擬現(xiàn)實的藝術(shù)。它是科技和藝術(shù)水準(zhǔn)共同提高而產(chǎn)生的成果。新媒體之所以被稱為新媒體是因為它是相對于舊媒體而言的，就如現(xiàn)代以數(shù)碼虛擬為手段的舞臺相對于傳統(tǒng)人工繪畫的舞臺就是屬于新媒體范疇。

首先新媒體具有時間性，每個時代都有其新的媒體方式，并以新的形式展現(xiàn)。第二具有發(fā)展性，新媒體不是一成不變的，它是隨時代的發(fā)展而改變自己。第三新媒體藝術(shù)具有互動性，新媒體藝術(shù)注重的是溝通合作，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的發(fā)生過程。

二、舞臺的構(gòu)成元素

舞臺是一個假定的，用于給表演者進(jìn)行表演的空間，表演藝術(shù)是舞臺中最重要的部分。表演藝術(shù)是鏈接聲音、形體、表演、燈光、化妝、服飾、道具，于一體的綜合藝術(shù)形式。

1.表演。表演是最能體現(xiàn)舞臺魅力的關(guān)鍵所在。表演以“演員”為紐帶來鏈接聲音、燈光、形體、化妝、服飾、道具，并把整個表演過程呈現(xiàn)于觀眾。表演的舞臺是一個“假定的”、“虛構(gòu)”的場景。表演把現(xiàn)實的生活以藝術(shù)化的形式搬到了舞臺上，也就是說表演藝術(shù)是現(xiàn)實生活藝術(shù)化的再現(xiàn)。

2.表演內(nèi)容。表演內(nèi)容來源于導(dǎo)演事先策劃的劇本，劇本是來源于生活并以文學(xué)的方式藝術(shù)化的結(jié)果，是舞臺表演藝術(shù)的靈魂所在，劇本對于整個舞臺表演起到一個關(guān)鍵的指導(dǎo)性的作用。

3.形體。“形體”是指演員身體的整體形象，表演者優(yōu)美形體不僅傳遞給觀者視覺上的美感，也有助于更好的體現(xiàn)表演藝術(shù)。

4.舞臺燈光。“舞臺燈光”不僅能夠配合劇情的發(fā)展，環(huán)境的變化，還能夠起到照明，塑造人物，創(chuàng)造舞臺空間，配合舞臺節(jié)奏的作用，構(gòu)成表現(xiàn)表演主題的視覺語言，也起到了鏈接畫面效果的作用。能夠影響觀眾的情感變化，制造出與觀眾進(jìn)行情感交流的特定范圍和廣大的想象空間。

5.聲音。聲音服從于表演本身，聲音不僅能夠渲染出舞臺藝術(shù)的氣氛，還能幫助表演藝術(shù)家表達(dá)思想，從聽覺上控制舞臺表演的節(jié)奏和氛圍，促進(jìn)表演的內(nèi)在情感。

6.其他元素。舞臺中化妝、服飾、道具，也是舞臺中不能缺少的內(nèi)容。

三、新媒體LED科技介入現(xiàn)代舞臺的影響

1.增強(qiáng)舞臺的空間感

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，舞臺藝術(shù)家們思考著把這種具有時代性的科技帶入舞臺表演以求增進(jìn)舞臺藝術(shù)的表現(xiàn)力。舞臺由于具有一定的現(xiàn)場性，這就決定范圍不會超過觀眾的視覺，具有一定的空間限制。無論是地點還是時間的轉(zhuǎn)換都是在這狹小的地方體現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的舞臺藝術(shù)，僅僅依靠語言、形體聲音動作來進(jìn)行單一的表演，并不能完美再現(xiàn)今日舞臺藝術(shù)世界的真實，而且也滿足不了當(dāng)今觀眾已有的視覺品位。春晚舞臺總設(shè)計師陳巖說“新媒體支持下的舞臺可以瞬間完成一個時空的變換，而傳統(tǒng)靠機(jī)械布景的舞臺很難實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換”。

2.新的表演者

新媒體科技進(jìn)入舞臺表演，表演者不再圈定在“人”的范疇，通過新媒體本身產(chǎn)生的藝術(shù)形式也作為一個新的“演員”出現(xiàn)在舞臺上。例如2008年奧運(yùn)會開幕式的倒計時表演――“缶陣”，人已經(jīng)不再是表現(xiàn)的主體，而是靠人為的拍擊LED發(fā)光屏，在缶面上連續(xù)閃出數(shù)字倒計時的字樣。這種新的“表演者”不僅給人們?nèi)碌囊曈X感受，也在一定程度上增加了舞臺的娛樂性。

3.增強(qiáng)舞臺與表演者的互動性

和傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)相比，互動藝術(shù)拉近了表演者和接受者的關(guān)系，它改變了舞臺存在的環(huán)境模式，例如：2010年的春節(jié)聯(lián)歡晚會中王菲演唱的歌曲《傳奇》就是一個非常好的例子。首先，新媒體技術(shù)能完美的配合舞臺表演，讓觀眾身臨其境，把生活中的場景如實的模擬出來。第二，產(chǎn)生“動態(tài)”與“靜態(tài)”的有機(jī)結(jié)合。例如：王菲站立安靜不動的唱歌和背景借助LED模擬的變化飛舞的蝴蝶就是一個靜與動的對比。“蝴蝶”跟著音樂的節(jié)奏起舞，不僅與表演者本身產(chǎn)生了互動，而且在藝術(shù)表現(xiàn)力上達(dá)到與歌曲《傳奇》本身的意境完全融合統(tǒng)一。LED屏幕不止運(yùn)用在舞臺的背景，在舞臺的地板，懸吊的空間都可自由應(yīng)用，把舞臺切成一個立體空間，在有限的鏡框空間下，制造更多層次空間感。

2008年的奧運(yùn)會開幕式是對新媒體科技的“互動性”運(yùn)用做出的最好的詮釋。當(dāng)今的藝術(shù)注重的是一件作品的完成過程，而不是機(jī)械的作品展示。如開幕式的“互動畫卷”。此畫卷不是單純的畫卷展示，而是把舞蹈表演者和中國“水墨畫”的繪畫過程結(jié)合起來，舞蹈表演者作為“畫筆”的身份與“卷軸”互動來展現(xiàn)水墨繪畫過程，舞蹈表演者在“卷軸”上跳舞的同時在“卷軸”上繪出美麗的中國畫，讓觀眾體驗全新的視覺享受。

四、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一

新媒體科技的介入，電影、燈光、攝影、聲音和互動藝術(shù)與舞臺藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合大大的增強(qiáng)了舞臺的表現(xiàn)力，但是無論科技如何進(jìn)步，新型的技術(shù)注入藝術(shù)的本質(zhì)都是為了表演藝術(shù)而產(chǎn)生，就如新媒體的運(yùn)用及其他高科技的運(yùn)用，都是為了呈現(xiàn)表演內(nèi)容，渲染情緒，為了觀眾能有更好的視覺享受。單純的追求技術(shù)而忽視了藝術(shù)本身，藝術(shù)表演就成為了一種形式，而沒辦法準(zhǔn)確傳達(dá)藝術(shù)的本質(zhì)。但忽視現(xiàn)代科技的支撐，只追求藝術(shù)本身，那么就會造成藝術(shù)的語言與時代的發(fā)展有距離，讓現(xiàn)代已經(jīng)看慣科技大片的觀眾覺得形式上較為乏味。所以在吸收科技手段的同時，也要注重藝術(shù)本質(zhì)的內(nèi)容，做到藝術(shù)和技術(shù)的完美統(tǒng)一。

五、展望未來的新媒舞體臺

新媒體藝術(shù)運(yùn)用于舞臺已經(jīng)毋庸置疑，它是時展的趨勢，也是市場及現(xiàn)代觀眾的需求。正如田沁鑫所說“既然機(jī)器能幫我創(chuàng)作，嗎不用呢？”未來新媒體舞臺不僅僅在舞臺空間上，表演形式上，和互動性上更加進(jìn)步，在藝術(shù)本身創(chuàng)造上也需跟隨時代，創(chuàng)作出更具時代性的作品。

六、結(jié)語

新媒體藝術(shù)運(yùn)用于舞臺藝術(shù)是時展的要求，平淡的舞臺視覺效果已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代科技技術(shù)的高速發(fā)展和人們對于科技認(rèn)知水平。所以現(xiàn)代的舞臺也是同樣的道理。對于藝術(shù)家來說也是必然的，藝術(shù)觀和藝術(shù)手段是隨著時代而變遷的，進(jìn)而藝術(shù)家會去尋求一種更先進(jìn)，更易被受眾接受的手段來呈現(xiàn)藝術(shù)，所以以LED屏為代表的新媒體會被運(yùn)用于舞臺上也就是必然結(jié)果了。新媒體舞臺是先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)家設(shè)計思維的完美融合，是時代的產(chǎn)物，改變了人們對于藝術(shù)的思維模式，實現(xiàn)了傳統(tǒng)舞臺無法實現(xiàn)的效果，對于藝術(shù)本身也有大幅度的提升。

（作者單位：四川美術(shù)學(xué)院影視動畫學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 《新媒體實驗藝術(shù)與設(shè)計》作者：曹田泉 湖南美術(shù)出版社 2010-03-01[M]