序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大語文教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

大學語文教學在我國已有30年的歷史。早在1978年，在時任南京大學校長匡亞明先生和復旦大學校長蘇步青先生的倡導下，全國各高等院校開始設立大學語文課程，當時的目的有四點：一是提高大學生的漢語水平和運用能力；二是傳承傳統(tǒng)文化精髓；三是提升精神文明；四是在改革開放的時代背景下，用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界。此后，大學語文課就扮演著對大學生進行語文教育的重要角色。三十年來，我國的高等教育發(fā)生了翻天覆地的變化，該門課程的經(jīng)歷也是一波三折，而且漸漸地變得面目全非，或被取消（不開），或被瘦身（壓縮課時），或被改頭換面（由文學欣賞或應用文寫作等課程代替）。當前，由于大學生人文素質(zhì)的缺失及語文能力的低下，大學語文教育再次成為世人關(guān)注的焦點，關(guān)于大學語文教育教學改革的探索和討論也在各地迅速展開。經(jīng)過眾多專家、學者和教師的共同努力，大學語文教學改革取得了豐碩成果，并在很多方面有所突破，有所創(chuàng)新。但是這些改革思路與改革模式，依然存在很多局限和不足，難以從根本上解決當前我國大學語文教育所面臨的問題。

大學語文教育教學改革主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，改寫教材。總的來說，各地大學語文教學改革基本上都以教材為突破口，體現(xiàn)了不同的改革思路和改革模式。近幾年，新的大學語文教材如雨后春筍般誕生。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前正式出版的《大學語文》教材有上百種之多，這些教材或者推陳出新、或者另辟蹊徑，在選文方面、思想內(nèi)容方面、體例方面都取得了不同程度的突破，代表了眾多大學語文教材的最高水平，并在各重點大學推廣使用，取得了顯著成果，為我國高等院校大學語文教育開創(chuàng)了新局面。

第二，改革教學方法。傳統(tǒng)的大學語文教學一直以教師講授為主，難以激發(fā)學生的學習興趣，因此很多大學語文教師注意改革教學方法：由一言堂式的單方面說教，轉(zhuǎn)變?yōu)槿貉蕴檬降挠心康囊龑В挥蓚魇谥R、明確觀點轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢鰡栴}讓學生去尋找答案；教師由課堂的主角轉(zhuǎn)變?yōu)榕浣牵粚W生由被動的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膮⑴c者，由被動的接受式學習轉(zhuǎn)向積極的探索性學習，在一定程度上改善了教學效果。

第三，更新教學手段。目前很多大學引進了現(xiàn)代化教學設備，多媒體教學為大學語文課堂注入了生機和活力。大學語文教師借助多媒體課件和網(wǎng)絡資源，使教學形式更加生動活潑，教學內(nèi)容也日益豐富多彩。這些改革措施在一定程度上改善了大學語文的教學效果，但也存在局限性：這些改革全都只是在《大學語文》這樣一門課上做文章，無論怎樣改革，都要受制于有限的學時，效果自然也就大打折扣。

二、突破慣有模式，探索大學語文教育的新途徑

多年來，我校的大學語文教學改革主要從以下幾個方面加以嘗試：

（一）對大學語文教學的內(nèi)涵進行重新解讀綜合分析歷年來全國大學語文教育教學改革方面的經(jīng)驗與不足，應該重新解讀大學語文教育的內(nèi)涵。大學語文教育，絕不等同于一門《大學語文》課，它是一個系統(tǒng)工程，因此應該樹立“大大學語文”的理念，建立全新的大學語文立體化的教學體系。為此，在對已有大學語文必修課程的教學內(nèi)容、教學方法、教學手段進行改革的基礎上，將大學語文的內(nèi)涵擴展為以大學語文必修課為核心，以其他人文藝術(shù)類選修課為輔助，與語言、文學、藝術(shù)類講座及豐富多彩的第二課堂相結(jié)合的綜合體，使大學語文的內(nèi)涵更加豐富和全面，使大學語文教學更有針對性，目標更加明確，意義更加深遠。

（二）對大學語文的教學內(nèi)容實現(xiàn)有效突破自1977年恢復高考以來，大多數(shù)高等院校的大學語文教學都僅僅局限于一個大綱、一本教材、一份試卷。又因受學時的限制，教學內(nèi)容極為有限，很難發(fā)揮大學語文在文化素質(zhì)教育中的主渠道作用。基于“大大學語文”的理念，如果在已有大學語文課及教材的基礎上借助選修課和第二課堂就會使大學語文的教學內(nèi)容更加豐富多彩，文學、語言、寫作、藝術(shù)各方面內(nèi)容相輔相承，使學生在大學階段能夠接受比較全面的文學、語言、寫作和藝術(shù)的教育和熏陶，強化母語意識，提高人文素質(zhì)。

（三）對大學語文教學的時間與空間進行有效拓展基于“大大學語文”的理念，構(gòu)建立體化大學語文的教學體系，使大學語文教學不再局限于原有的幾十學時，而是伴隨學生四年的大學生活；也不再局限于小小的教室，而是從“小課堂”走向了“大課堂”，走向了更加廣闊的空間。大學語文教學從課內(nèi)延伸到課外，將課程教學與學生社團組織的活動相結(jié)合，不僅鞏固、深化了課堂教學成果，而且能最大限度地發(fā)揮學生的興趣、個性、特長，提高學生的口語表達能力、實踐能力、應變能力、組織協(xié)調(diào)能力，為全面提升學生的綜合素質(zhì)發(fā)揮更加積極的作用，同時也為校園文化注入生機和活力。

（四）實現(xiàn)大學語文的教學內(nèi)容與專業(yè)的對接在這一教學體系中各門課程首先面向全校學生，以培養(yǎng)和提高全校學生的人文素質(zhì)、語言文字能力、審美能力為宗旨，以培養(yǎng)高素質(zhì)的人才為目標，同時也兼顧課程與專業(yè)的融合，例如《經(jīng)濟文書寫作》選修課主要向經(jīng)濟管理類專業(yè)的學生傾斜，《世界文學名家名作賞析》選修課主要向英語、日語、俄語等專業(yè)的學生傾斜，《職場口才》選修課主要向市場營銷、旅游管理等專業(yè)的學生傾斜。

自2007年以來，大學語文立體化教學體系開始在我校實施并逐漸加以完善，一直沿用至今。通過在2007級至2013級學生當中試行，收到非常好的效果，我校的大學語文教學質(zhì)量和教學水平都上了一個新的臺階，學生的人文素質(zhì)、語言表達能力、溝通能力、寫作能力、藝術(shù)鑒賞能力等均有了顯著提高。例如在“朗誦會”、辯論賽、主持人大賽、校園歌手大賽等活動中，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的人才。在全國及全省的各類比賽中，我校學生也屢創(chuàng)佳績，展現(xiàn)了我校學生良好的素質(zhì)和精神風貌。

篇(2)

高中語文教育論文范文一：

從事高中語文教學多年，我力求教學的個性化發(fā)展，從朦朧的意識到實踐的自覺，經(jīng)過了不少反復和猶豫。今天，教育個性化實踐的收獲和來自時代精神的支持，終于使自己能夠有機會進行理論的推究和實踐的總結(jié)。

一、語文教育個性化的內(nèi)涵應包括三個層次：語文教育的人性化，語文教育的個別化，學校語文教育的個性特色。

1、語文教育的人性化。語文教育除語言交際的工具性功能和文化傳遞的人文功能外，還有道德倫理和審美功能，培養(yǎng)人追求真、善、美的精神品質(zhì)。而真、善、美的終極指向是人性，是人的精神自由。“教育就是把人培養(yǎng)成為具有求真、求善、求美和求自由的主體精神的人。”語文教育作為人的精神自由的外化，對于實現(xiàn)人的自我存在與社會存在的統(tǒng)一有著非同一般的意義與作用。只有實現(xiàn)了人的雙重存在的有機統(tǒng)一，這樣才能真正實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。語文教育通過實現(xiàn)個體(學生)發(fā)展來實現(xiàn)共同體(自然、社會)發(fā)展，而不是人與自然的對立、社會對人的奴役，這種語文教育是人性的、人道的。另一方面，就是要在語文教育中，弘揚自由民主的學術(shù)精神，這無疑對學生健全的個性的形成具有人道意義上的價值。

2、語文教育的個別化。“突出”、“采用個性化的教學手段”

學生個體與個體之間存在差異性，而且個體本身在不同階段、不同方面也存在差異性。為了開拓學生發(fā)展的可能性，必須給他們的個性以發(fā)揮的余地，語文教育針對學生差異性區(qū)別對待就是傳統(tǒng)的因材施教原則。學生個體在不同的年齡階段具有不同的心理特點，感知、人事、思維、記憶和想象等都會有所變化，高中階段更是這種變化的振蕩期。而不同學生個體的差異性，要比個體內(nèi)部不同階段的差異，表現(xiàn)得更為明顯。因此語文教育的個別化，就體現(xiàn)在教學內(nèi)容的個性化、教學方法手段的個性化與學習方案的個性化。

教學內(nèi)容的個性化就是一方面督促自己選擇適合自己班學生、能夠切中要害的教學內(nèi)容;另一方面提倡讓不同水平、不同愛好的學生能夠自由選擇學習內(nèi)容、作業(yè)內(nèi)容，自由選擇個人的表達內(nèi)容和表達方式，從而使學生都能發(fā)揮特長。

比如，在閱讀教學中，為了實現(xiàn)體會和學習散文結(jié)構(gòu)特點這一教學目標，我鼓勵學生在老師給定的十二篇不同題材的文章之中，自己選擇喜歡的、能夠理解領(lǐng)會的文章展開閱讀學習，甚至可以自行到課外尋找學習材料。

作文教學亦如此。在內(nèi)容上，我長期提倡學生抒寫獨特的個人生活和個人對生活的真實的感受和判斷。在體裁上，我堅持選取一種作為特長，并由此切入，感悟?qū)懽鲗嵸|(zhì)，實現(xiàn)突破，在其它體裁上達到基本要求。擅長寫詩歌的、寫小說的、寫評論的同學，在心理優(yōu)勢下，加以引導不但使特長更優(yōu)秀，還能彌補其它文體寫作的缺陷。超前者管理創(chuàng)作，落后者鼓勵達標，人人在自己的最近發(fā)展區(qū)中進步，就會形成良性的教育生態(tài)。

教學方法手段的個性化和學習方案的個性化就是要求自己避免用一種方法教育四十五名學生，而是力爭用四十五種方法教育四十五名學生。 方法手段選擇的前提條件就是對學生個性特征和學習進度水平的熟悉了解。為此，我準備了所教班學生的詳細記錄本，點點滴滴，一年下來，哪把鑰匙開哪把鎖，自然非常清楚。和學生一起設計學習方案也就得心應手了。

3、學校語文教育個性特色。它主要是在課程上要求學校語文教育要有自己的總體個性特色，同時也要使學生能夠在自己個性特點前提下具有選擇學習內(nèi)容的充分自由。這就要求學校的課程體系在自覺自為的范圍內(nèi)充分發(fā)揮地方特色和具體的資源特點。必修課之外，選修課和活動課是形成學校課程特色的重要陣地。比如，以名著選讀、傳記選讀為特色的系列課程，以文學創(chuàng)作、戲劇演出為特色的活動課程，都將在創(chuàng)造巨大選擇自由度的同時，形成鮮明的學校語文教育的個性特色。課程是當今國外中學，未來將是我國學校吸引學生的主要資源。

二、語文教育個性化的課堂實現(xiàn)形式

這是前述問題在課堂上的微觀化。語文教育個性化內(nèi)涵的最重要的落實形式就是課堂教學，換言之，課堂教學是實現(xiàn)教育個性化的最重要的途徑。個性化語文教育的課堂實現(xiàn)形式，其結(jié)構(gòu)內(nèi)涵由三方面組成。

一是教學目的。殊途同歸，個性化語文教育時刻要直面教育教學目標。這個目標實際上是個性化的歸宿。不管教師和學生進行怎樣的個性化教與學的設計，知識與能力、道德倫理與審美、人格與心理諸方面目標應該是不能有所松動或異化的。但從另外兩個方面來理解，也許會發(fā)現(xiàn)新的天地。一方面，就總體目標來講，科學的知識體系與能力序列可以是個性化的，也就是可以因人而異，進行先后次序的調(diào)整和主次輕重的改變，但這又會產(chǎn)生一個新的問題，個性化的學習目標將會使處于同一課堂的教學難以協(xié)調(diào)，要么廢除班級授課制，要么否定教學目標的個性化。另一方面，就個人而言，可以在總體目標的基礎上，分出實現(xiàn)目標的不同層次，這是在當前實現(xiàn)語文教育個性化的具有妥協(xié)性的方式。

二是教學內(nèi)容。這是高中語文教育個性化最為寬廣的舞臺。教學內(nèi)容因人而異，強調(diào)的是對學生個體之間的差異的尊重，教學內(nèi)容因個人本身不同階段和不同特點而異，則強調(diào)的是對每一名學生的個性的尊重。教師的創(chuàng)造性就是為不同的學生提供不同的學習內(nèi)容，或提供建議。

三是教學方法。教學方法首先要適應自己獨特的班里學生的個體特征，更為困難的是在課堂教學中根據(jù)不同的問題、任務或項目，交給相應不同特點的學生去完成。同時又能夠讓“無任務”同學獲得良好的信息反饋，獲得自身的發(fā)展。

四是教學參與者教師和學生。學生在教師的組織下，成為課堂學習的主體，成為個人獲得發(fā)展的主動者，教師在課堂活動中完成組織工作的同時實現(xiàn)了課堂教學的主體，收獲了職業(yè)創(chuàng)造的快樂，體會了教師職業(yè)的尊嚴。無疑，二者都在自身的生命歷程中，獲得了自由而真正的發(fā)展。

此外還有教學條件：教學設備、教學手段，也會在時空人等不同組合中，做不同的調(diào)整。與前述四個方面一起，組成富有個性化的課堂教學結(jié)構(gòu)形式。這一結(jié)構(gòu)形式，又與更富個性化的課外輔導相結(jié)合，組成課內(nèi)外并舉的個性化語文教學新形式。這一教學形式又與學校富有個性特色的課程體系相結(jié)合，在人性化的語文教育光輝照耀下，共同形成新時期個性化的語文教育。

高中語文教育論文范文二：

一、解讀人格教育

教育的永恒主題是不斷完善人格，這既是教育的理想和追求，更是人類社會發(fā)展的終極目標。曾有報告指出：“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人，這就是對教育基本目的的一個廣義的界說。”

一個擁有健全人格的人，在思想上，會有正確的人生觀、價值觀;在文化上，會有較高的智力水平;在人際交往上，會具有豁達開闊的胸襟，能夠與人愉快相處。一個擁有健全人格的人，就能具有良好的道德品質(zhì)，能夠發(fā)現(xiàn)問題，并善于客觀地分析問題，從而尋找到解決問題的有效方法。

二、人格教育在高中語文教學中的重要性

1.從社會的發(fā)展來看，需要提出人格教育。目前，隨著社會的劇烈變革，學生容易受一些不良影響。因此，如何在教學中滲透人格教育，逐漸被教育工作者重視起來。由教育部頒布的《高中語文課程標準》指出，通過普通高中階段語文課程的學習，要對學生“從知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度與價值觀幾方面進行全面考察”，“要有助于培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神，形成學生良好的個性和健全的人格。”這一切都說明，語文課程改革重點定位在怎樣讓學生樹立正確的情感、態(tài)度與價值觀。這不僅是回歸語文教育的本質(zhì)功能，更是實現(xiàn)語文教育“元”的價值。

2.從高中語文教學功能的角度出發(fā)，它的全面性、深入性以及發(fā)展性，需要人格教育來體現(xiàn)。在傳統(tǒng)教學模式下，教師過多地向?qū)W生傳授統(tǒng)一的理論和經(jīng)驗，很少因材施教，雖然也一直強調(diào)對學生進行思想品德教育，但在很多方面績效不高。同時，還存在著不符合時代要求的問題，使得學生的人格心理特征與現(xiàn)代教育理論相悖，不能夠成為社會上需要的人才。因此，在語文教學中，教師應不斷挖掘和發(fā)展語文教育的功能，加強對學生的人格教育。

3.人格教育有利于高中學生的心理健康。1972年，聯(lián)合國教科文組織的報告指出：“教育的目的在于使人成為他自己，變成他自己。”目前，一部分中學生存在心理問題，常見的有：自控能力差，思維方式極端，團隊協(xié)作能力差，心理平衡能力差。從語文教學角度考慮，以上情況表明語文教育功能從某種意義上偏離了其本質(zhì)——燃燒起受教育者心底的火種，讓他們生命之光煥發(fā)出炫麗的光輝，從而使他們身心健康。

三、在高中語文教學中進行人格教育的具體措施

⒈塑造教師的人格魅力。作為一名優(yōu)秀的高中語文教師，要想塑造學生的健全人格，培養(yǎng)個人人格魅力至關(guān)重要。在心理品質(zhì)方面，語文教師要樂觀向上，嚴于律己，寬以待人，具有頑強的意志;在教育觀念方面，語文教師要堅持“以人為本”、“終身學習”、“豁達的語文觀”等思想;在學習品質(zhì)方面，語文教師要有過硬的教學本領(lǐng)，嚴于教學，具備深厚的文化底蘊。只有這樣，才能成功塑造教師的形象，從而促進學生人格魅力的塑造。 2.把人格教育放在課堂上學習。在課堂上，教師要營造公平公正、活力四射的課堂氛圍;教師要多在課堂上采用合作教學的方式，課堂教學是教師和學生雙向教學的過程，在互教互學中，教師要充分發(fā)揮學生的積極性，努力培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作能力;教師還要學習先進的理念和經(jīng)驗，變革和優(yōu)化課堂教學實踐過程。

3.把人格教育延續(xù)到課外活動中。語文教學中的人格教育不能僅僅只是停留在課堂上，更應該延續(xù)到課外活動中。只有通過實踐，才能把從思想教育和審美陶冶中培養(yǎng)出的抽象情感力量，內(nèi)化為實實在在的信念和行為方式，從而進一步形成穩(wěn)定的性格特征。因此，教師應多采用一些課外(比如閱讀)方式指導學生，并為學生的人格實踐創(chuàng)造機會。

4.寓人格培養(yǎng)于語言能力中。把人格的培養(yǎng)寓于學生語言能力的培養(yǎng)過程中，從閱讀教學和聽說教學出發(fā)，促進學生養(yǎng)成健康的人格。我們提倡自我閱讀和整體感悟閱讀的教學方法，引導學生在基本閱讀方法的基礎上，按照自己的閱讀習慣和思維方式感悟文章的真諦，這樣能夠盡量發(fā)揮學生的主動性。同時，我們很重視聽說教學，因為聽說是人與人之間語言交流活動的重要組成部分，學生語言素質(zhì)的提高，有很大一部分取決于聽說能力的提高。

篇(3)

關(guān)鍵詞：教育與作品 文化視域與途徑 綜述與評析

語文教育是“以文化人”和“以人化文”的文化過程。王韶華在四十多年教育、教學過程中，著手于“化人”，即教書育人；又著書立說，乃謂“化文”。他出版了二百萬言探討文學、文化和教育理論的學術(shù)專著，以及表現(xiàn)生存的本土世界和心靈生活的作品集。

《文學形態(tài)論》是他的代表作，已經(jīng)三次出版。著重于三個方面研究：其一，從作品文本入手，研究文學審美的蘊含和表達方式；其二，從創(chuàng)作主體出發(fā)，研究文學審美表現(xiàn)的個性和風格；其三，立足于欣賞者角度，研究文學審美接受的過程和效果。在文學理論討論中，提出“文學形態(tài)”命題，從文學生成過程、內(nèi)在結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式方面，揭示文學的本質(zhì)與特征；提出“文學言語生命嬗變”的命題，探討文學推衍變化中個人言說、“對話”的“語言藝術(shù)”，認知文學發(fā)展的基點和原動力是言語生命力；提出“當代文化范式可能性探求”的命題，分析文學流派、類型及藝術(shù)特色，以求得當代文學范式可能性的途徑；提出“建立‘召喚結(jié)構(gòu)’的智慧詩學”的命題，在當代文化詩學背景下，激發(fā)自我智慧與創(chuàng)作精神，努力建立一種具有“活性效應”的闡釋過程與理論框架。

《文化智慧論》集中了近年來的研究成果，曾經(jīng)以此命意的論文在《光明日報》接續(xù)發(fā)表，擬為甘肅省哲學社會科學規(guī)劃項目，內(nèi)容包括三個方面：一是以“國學”入手，探討文化精神，在文化自覺意識的理論探析中，著重從真、善、美三個角度予以解讀和詮釋；二是以“文化社會學”著眼，揭示“文化智慧”主旨，探討知與行的內(nèi)在邏輯關(guān)系，使文化自覺找到了實現(xiàn)的路徑；三是以“地方文化”立足，分析歸納其文化成果，建構(gòu)“崆峒文化學”。其感性、理性互見，產(chǎn)生相互推衍的文化作用力，認識觀和實踐觀向前邁進了一步。這是當代文化理論新的質(zhì)點，是哲學思維中人文精神的高度喚醒，積極地尋找并運用人類思維、活動的智慧結(jié)晶，解讀歷史、服務當下現(xiàn)實、啟迪未來。

《行走教育論》是研究“治學”和“為學”立身之作，是一個教師知識積淀和個體經(jīng)驗的開發(fā)“言傳”，與學生、世界和生活的“對話”，形成了獨特的教育觀。他描述極其生動的語文教育活動場景――一個心靈帶領(lǐng)一群心靈，行走于語言與意義的世界。突出“行走”這個關(guān)鍵詞，就在于強調(diào)主體的自主、能動性，突出學生知識、心理和思維能力諸方面的“生長”。借鑒中國“詩教”“成人”傳統(tǒng)和西方“博雅教育”理念，試圖通過人文通識教育，打造更廣泛的文化與審美結(jié)合一起的“詩意”學習空間，能夠 “造就具備遠大眼光、通識識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育”（帕卡德語），培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性、自主性以及優(yōu)秀人格，成為“完整的人”。

綜上所述，文學論、文化論、教育論可謂專著“三論”。他的語文教育充滿了文學藝術(shù)魅力與光彩。散文作品《頭上頂?shù)狞S土》另開生面，徜徉生于斯長于斯的黃土地，了解本土優(yōu)美的山水景觀、深厚的歷史文化和豐富的風土人情，領(lǐng)悟其粗獷而本真，樸實而渾厚，平易而崇高的民族文化特征，理喻生活的真諦，認識生命的意義。《留住春天》就是“春天之詠”。它是春天的明徹、開朗和夢幻的真實映現(xiàn)，獲得那勃然的脈息和鮮活的意象，以詩的形式創(chuàng)造別樣的春天（可謂“第二自然”），集中地反映了對世界、生活的領(lǐng)悟和感受，以及對詩歌藝術(shù)的追求與表達。最后一卷《崆峒人》，力求寫一部隴上兒女的苦難史、奮斗故事以及有著蒼郁闊大氣氛的文化大書。其中充滿了愛與恨的抗衡，美善與丑惡的較量，人性與神性的扭結(jié)，文化與生活的演繹，彌漫人格魅力和人性的光芒，多側(cè)面地勾勒那不斷求索、改變?nèi)松\的圖式，顯現(xiàn)以匍匐大地而敘述歷史的價值意義。

篇(4)

文/賈?蕾?鄭麗麗

摘?要：近年來，語文教學理論可謂百花齊放，實際上用終身教育理論觀點看，無非是：授以方法，養(yǎng)成習慣，學會自學，受用終身。然而由于應試教育、小農(nóng)意識的根深蒂固，“填鴨式”教學導致的“先天不足”后遺癥，使當下中學段語文教學形成諸多非科學思維，已很難適應現(xiàn)代科學的教育觀念。因此，本文提出，在語文教學中滲透“終身教育思想”已成為歷史的選擇。

關(guān)鍵詞 ：語文教學?高中（中專）段?終身教育

一、摒棄輕視語文教學觀念，把其提升到“生命行為”的高度加以重視

重英語輕母語，重專業(yè)輕語文是高中（中專）段學生在初中基礎教育重理輕文的延續(xù)，學生們在應試教育的負面影響下，一方面認為語文如解連環(huán)——文道一體，讀寫聽說，課內(nèi)課外，語修邏文，很難得高分，從而患上“恐懼癥”；另一方面，有的語文教師漠視語文獨特的自身魅力，漠視語文是唯一能夠披文入情的審美學科，不是喚起學生對課文直接的整體的觸悟以實現(xiàn)學生精神上受感染熏陶從而達到移情啟智的文道合一的功能，而是只會解剖式肢解分析，使語文變得索然寡味，最終造成學生對語文失去興趣。

葉圣陶先生認為“閱讀與寫作”都是人生的一種行為，語文應當成為“生活的一個項目，好比說話與吃飯是生活的一個項目”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基更有科學的論斷，他說：“缺乏閱讀能力，將會阻礙和抑制大腦的極其細微的連續(xù)性纖維的可塑性，使它們不能順利地保證神經(jīng)元之間的聯(lián)系。誰不善于閱讀，誰就不善于思維。”實際上一個沒有聽寫讀說能力的人，他的“一技”實在也長不到哪里去，至多是“雕蟲小技”。因為人的技能總是與他的綜合素質(zhì)相輔相成的。

人們往往驚嘆海上冰山的壯觀，卻忽視了海平面之下冰體的龐然。有的人即使有了“薄技”，而不具有科學的世界觀人生觀，這種“薄技”與人類與社會進步又有何裨益？他的這種“薄技”只能為其加固小農(nóng)意識。保守而自私的人，又怎能面對市場經(jīng)濟，面對中國夢的實現(xiàn)。可見，不論是中學生、中專生，還是大學生都要立志學好語文。

二、教給方法，養(yǎng)成習慣，學會自學，終身受用

棗莊市臺兒莊區(qū)職業(yè)中專的譚中法老師，當年高考時語文只考了54分（滿分100分），大學期間學的是物理。可他通過后天的學習，卻成為學校各類大小材料的撰寫者。這些確是得益于處處留心學語文的好習慣，同時也說明語文完全是可以后天自學的。呂叔湘先生在葉圣陶《語文教育論文集》序言中指出：“通觀圣陶先生的語文教育思想，最重要有兩點，其一是關(guān)于語文學科的性質(zhì)，語文是工具；其二是關(guān)于語文教學的任務，教語文是幫助學生養(yǎng)成使用語文的良好習慣。”遺憾的是我們現(xiàn)在的高中生或中專生在9年基礎教育階段并未養(yǎng)成學語文的好習慣。壞習慣卻不少：讀書只用眼睛不動筆記，遇到生字詞懶于查工具書，以至于寫文章錯字連篇病句百出，書寫潦草不負責任，出語粗俗不講文明等。

凡此種種惡習循環(huán)下去將嚴重影響中華民族的素質(zhì)提升。這不能完全歸咎于應試教育，還與當下語文教師的觀念與素質(zhì)有著密切關(guān)系。教師尤其是語文教師要樹立大語文教學觀，學語文，就是學聽、學說、學寫、學讀，聽說讀寫就是人生行為。語文與生活同在，特級教師陳日亮“得法于課內(nèi)，收益于課外”的觀點，就是在有限的課堂時間里，只能訓練基本的“學法”，培養(yǎng)應有的習慣，而決勝的主戰(zhàn)場只能在課外。語文的后方是課堂，課外才是前方，要隨時為前方服務。

眾所周知，語文在生活中更為重要。處處留心皆語文，看新聞聯(lián)播，是否留心播音員一口標準的普通話；聽全國兩會舉行的新聞記者會，是否留心其得體的措辭；課外讀書看報，是否留心圈點筆記等。經(jīng)常留心，便形成習慣，形成了習慣，語文沒有學不好的，文章沒有不出彩的，編輯沒有不青睞的。再者，學語文必須摒棄“滿堂灌”的教學陋習，要堅持“教師為主導，學生為主體”的教學原則，充分調(diào)動學生的認識、分析、綜合、體會、審美的內(nèi)在動力，這樣才能和養(yǎng)成讀書習慣的目標相匹配。“教是為了不教”一語道出了教師責任的最高境界。

三、終身教育思想應貫穿整個教育過程

學生的人文教育應遵循終身教育理念，堅持從入學教育抓起，從就業(yè)理念抓起，從母語教育功能抓起。在教法上，倡導學生自主學習，合作學習，探究學習，同時在語文學習添加一些娛樂性內(nèi)容，改變滿堂灌傳統(tǒng)，變學習為快樂。譬如講故事、猜謎語、說笑話、賽詩、連句、文獻欣賞等等，這些活動既鍛煉學生的聽、說能力，又能寓教于樂，在歡樂中學到知識，提高語文學習的興趣。同時，這些活動還能促進學生諸多特長的發(fā)展。

篇(5)

一、“講座”的實踐探索回顧

眾所周知，力圖破解“少慢差費”，致力于提高語文教育效果，成為改革開放初期語文教育探索的主旋律。“當代文藝講座”的探索就是在這種背景下開啟的。

“當代文藝講座”是基于對新時期中學生語文學習規(guī)律的深刻認識而開設的。章熊認識到，語文教學要為學生提供豐富的思想材料和語言材料，就必須引入當代文藝作品。“講座”自高中一年級起，每三周兩節(jié)課，定期向?qū)W生介紹當時的報紙雜志、電影電視中優(yōu)秀的或有爭議的作品。在作品的選取上，嘗試“講座”與統(tǒng)編教科書的結(jié)合；在作品的介紹上，堅持重點介紹與一般介紹相結(jié)合；在活動的設計上，做到課堂學習與社會活動相結(jié)合；在教學的方法上，實現(xiàn)學生討論與教師講授相結(jié)合。

“當代文藝講座”取得了顯著成效。學生在閱讀文藝作品過程中提高了文本解讀能力和鑒賞能力；豐富了自身的語言材料，間接提高了寫作能力；課堂的討論活動也鍛煉了學生的口頭表達能力。一年后，要求學生寫簡單論文，“他們論文的題材十分廣泛，題目也各種各樣”，“無論是從選題上還是從內(nèi)容上，都可以清楚地看到‘講座’所推薦作品的影響”。[1]

二、“講座”對語文課程觀的啟示

“當代文藝講座”積累了寶貴經(jīng)驗，對于進一步認識語文教什么、用什么教、怎么教等關(guān)鍵問題，具有重要的啟示意義。

（一）語文教什么——“語言與思維的訓練”

“講座”以培養(yǎng)學生語言能力和思維能力為指向，彰顯了章熊對語文課程任務的認識。章熊說：“我始終認為中學語文課是綜合性很強的一門學科，同時我也始終認為，不管你怎么說，中學語文教學的核心是對學生進行語言教育。”[2]章熊認識到思維是有效進行語言訓練的重要基石，因此尤為關(guān)注如何激活學生的思維。章熊強調(diào)：“語文教學的主要任務應該是開闊學生視野，陶冶學生感情，積累豐富的思想材料和語言材料，在此基礎上，進行語言與思維的訓練。”[3]

“語言與思維的訓練”是章熊對語文課程任務認識的集中概括，是“講座”在“教什么”問題上的思想基礎。長期以來人們對“語文涉及什么”的認識遮蔽了“語文該教什么”的問題。語文涉及人間萬象，“綜合性”自然就容易被作為語文課程性質(zhì)的標簽，但這只意味著“語文涉及什么”。如果“涉及的”都教，這種“大語文”很可能最終什么也教不好，這是語文獨立設科以來被反復證明了的。《義務教育語文課程標準（2011年版）》提出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”[4]我們絕不能因強調(diào)“綜合性”而忽視“學習語言文字運用”。“要想真正使語文教學的內(nèi)涵不斷豐富，真正使語文教學抗拒著非語文化的影響，真正走屬于語文教學本身的正路子，就必須走‘小語文’化的科學之路。”[5]所謂“小語文”，說到底就是以語言與思維訓練為核心的語文。

（二）語文用什么教——“必須有一個通道”

名家名篇是人類文化遺產(chǎn)的精髓，是學生必不可少的思想和語言的營養(yǎng)，但畢竟與學生有一定的距離。在章熊看來，“中學語文教學，無論你怎么安排，都必須有一個通道，通向?qū)W生課外聽說讀寫的大海”[6]。這個通道，就是當代作品。章熊強調(diào)當代作品的重要性，有兩方面的原因。一方面，思想活躍是語文學習的重要條件，“古今中外的名家名篇是不可缺少的思想養(yǎng)料，但它們只記錄了我們的‘昨天’，而要讓學生思想真正活躍起來，還要讓他們面對‘今天’”；另一方面，從語言學習的規(guī)律而言，“我們的母語又不是一成不變的，對于同一事物，在不同時期，表述它的語匯、句法、篇法和技法都是不同的。時代會在語言運用上刻下深深的痕跡”。[7]

“通道說”體現(xiàn)了章熊關(guān)于語文課程資源開發(fā)的思想，是“當代文藝講座”在“用什么教”問題上的思想基礎。經(jīng)典作品具有超越時空的永恒價值，應作為學生閱讀的重要內(nèi)容，同時，反映社會現(xiàn)實的時文也具有激活學生思維的重要價值，應成為學生閱讀材料的重要組成部分。當然，學生閱讀當代作品應是有選擇性的，如何選擇合適的文本，如何安排閱讀的序列，如何設計精讀和泛讀，這些問題還需要繼續(xù)探討。

（三）語文怎么教——“學生在教師指導下的讀寫實踐”

“講座”遵循了學生的語文學習心理規(guī)律，反映了章熊注重學生主體性的教學理念。我國歷來有尊重學生主體性的優(yōu)良傳統(tǒng)，葉圣陶更明確地提出了“教是為了不教”的觀點。如何才能實現(xiàn)“不教”，或者說如何才能破解學習內(nèi)容的無限性與教學時間的有限性之間的矛盾？章熊認為：“語文教學不是‘教’而是‘引’，語文課也不能僅僅是‘講’和‘聽’，而應該是學生在教師指導下的讀寫實踐，在讀寫實踐中學會讀書和思考。”[8]

“學生在教師指導下的讀寫實踐”成為語文教學活動的基本方式，是“當代文藝講座”在“怎么教”問題上的思想基礎。當前的課程改革高度重視發(fā)揮學生的主體性，強調(diào)語文課程的實踐性。閱讀教學中，教師應加強對學生閱讀的指導和點撥，但不應以教師的講解來代替學生的閱讀實踐。當然，不能因強化學生的主體性而弱化教師的主體性，要防止片面強調(diào)學生的主體而忽視教師指導的必要性。

三、“講座”對教師教育的啟示

“當代文藝講座”必須隨著時代的脈搏一起跳動，它無法預先編入教科書。教師要有能力在不斷發(fā)展變化的歷史長河中，在浩瀚的文藝世界中，篩選出與學生現(xiàn)實基礎與發(fā)展需求相適切的作品，要有能力帶領(lǐng)圍繞這些作品進行解讀和鑒賞，要有能力引導學生思維走向縱深，這就需要語文教師具備較高的專業(yè)素養(yǎng)。葉圣陶就表示“當代文藝講座”難以推廣，他說：“現(xiàn)在極大多數(shù)語文老師最要緊的是自己能讀能作，不至于讀而不懂，作而不通。”[9]實際上具備這種素養(yǎng)的語文教師確實為數(shù)不多，“講座”隨著主講教師的人動就“煙消云散”了。

語文課程應該是開放而富有活力的，語文教師不是既定課程的忠實執(zhí)行者，而應成為課程的積極開發(fā)者。當前，教師教育課程改革正積極推行，教育類課程受到了前所未有的重視，但要警惕從一個極端走向另一個極端，防止因強化教育類課程而弱化中文專業(yè)課程。在語文教師教育中，中文專業(yè)知識與教育科學知識不是此消彼長的關(guān)系，我們要努力尋求二者的深度融合，培育具有更高素養(yǎng)的語文教師。語文教師能夠?qū)⒅形膶I(yè)知識與教育科學知識進行深度融合，才能在語文課程改革中游刃有余。

四、“講座”對課程管理的啟示

語文教學改革要健康發(fā)展，就必須不受外界諸多因素的干擾。“當代文藝講座”的探索實踐處于改革開放初期，這也是章熊個人“教學生涯的黃金時期”[10]。從中國20世紀后期以來語文教育發(fā)展的歷程看，這個時期可以借用“軸心時代”的概念。德國哲學家卡爾·雅斯貝斯提出，世界史有個“軸心時代”，“這個軸心要位于對于人性的形成最卓有成效的歷史之點”[11]，“直至今日，人類一直靠軸心期所產(chǎn)生、思考和創(chuàng)造的一切而生存。每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重燃火焰”[12]。對于當代中國語文教育史來說，改革開放初期即可謂“軸心時代”。相對寬松的外部環(huán)境，為語文教育的發(fā)展提供了難得的空間。“當代文藝講座”這種“離經(jīng)叛道”[13]的舉動，得以付諸實踐（盡管也曾遭遇波折），就得益于這種外部環(huán)境。章熊后來指出：“我們要吸取的教訓是，任何時候，都要為非主流派留下寬松的環(huán)境，不要用行政的手段強行統(tǒng)一。”[14]

語文教師往往不善于積極主動地探索課程改革，與長期以來形成的課程管理文化有很大關(guān)系。一些基層的課程管理者習慣于墨守成規(guī)，偶有“創(chuàng)造”，即強制一線教師全面推廣，卻壓制了一線教師自身的創(chuàng)造性。當前的基礎教育課程改革倡導國家、地方、學校三級課程管理制度，但實際上，很多“學校課程”淪為“校長課程”，教師缺少充分的課程建設自，喪失了教學的主體性。要推進課程改革，使教師真正成為課程的積極開發(fā)者，就應尊重一線教師的主動性和創(chuàng)造性，維護一線教師開展教學實驗的權(quán)力，為教學改革營造寬松的外部環(huán)境。

“當代文藝講座”隨著人遷未能繼續(xù)下去，章熊遺憾地稱之為“沒有得到充分開采的礦山”[15]，要繼續(xù)探索如何把這種超越常規(guī)得到的發(fā)現(xiàn)納入教學的常規(guī)。“用科學心理學的知識、技能與能力觀和現(xiàn)代教學設計原理來分析我國優(yōu)秀語文教師的經(jīng)驗，使之與科學心理學和科學取向的教學論相溝通，是我國語文教學科學化的一條捷徑。”[16]我們期待語文教育界的同人繼續(xù)探索。

參考文獻

[1][3][8][10][15]章熊著，張彬福編.思索·探索——章熊語文教育論集[M].北京：人民教育出版社，2002：55、13、28、4、9.

[2]章熊語文教育思想研討會在京隆重召開[J].中學語文教學，2005（1）.

[4]中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[5]管然榮.語文學科的核心能力究竟應該是什么——質(zhì)疑課程標準的“綜合性”理念兼談“小語文”觀[J].中學語文教學，2013（1）.

[6][7][13][14]章熊.我的語文教學思想歷程[J].課程·教材·教法，2011（10）.

[9]葉圣陶著，葉至善編.葉圣陶答教師的100封信[M].北京：開明出版社，1989：134.

篇(6)

論文摘要：讀、寫是語文教學的靈魂，在實施素質(zhì)教育的今天，要想提高學生作文能力，就必須在讀寫上下功夫，讓學生在讀中汲取營養(yǎng)，在寫中發(fā)揮能力。當前初中學生語文寫作中普遍存在著懼怕寫作、寫作內(nèi)容貧乏等問題，而導致學生害怕寫作、寫作能力難以提高的主要原因在于教學中教師、學生普遍未能真正關(guān)注閱讀與寫作的關(guān)系，往往將閱讀與寫作割裂 。

語文作為一門交際性很強的學科，其口頭表達和書面表達都十分重要。筆者在農(nóng)村中學十余年的語文教學實踐中，嘗試以“以讀促寫”的作文教學方法作為切入點，注重通過閱讀來激發(fā)學生的寫作興趣、為寫作素材加碼、提高學生感悟生活的能力。基于此，筆者在教學實踐過程中，作了以下的探索和嘗試。

一、激發(fā)閱讀興趣

從“讀”入手，在學生的作文領(lǐng)域落實新課標精神，滲透新課程理念，以激發(fā)學生學習語文的興趣，使學生在作文中體驗愉悅。

1.喜愛范文，熟悉范文，正是學生閱讀的起始。讓學生在作文園地里精心采擷，把自己喜愛的、可借鑒的作文編成集子，變?yōu)樽约旱淖魑募Ｒ皇嵌喾矫妗⒍嘟嵌鹊厮鸭磸膱罂喜眉粝聛恚瑥膶W校、老師、同學那里轉(zhuǎn)抄過來；二是規(guī)定一定的時間閱讀、篩選，這個閱讀的階段正是學生潛入海底尋覓珍寶的過程，也是激發(fā)閱讀興趣的過程。

2.讓學生品嘗成功的快樂。教師應該把獎勵當作培養(yǎng)學生閱讀興趣的催化劑。部分學生對講故事如癡如醉，教師要積極組織學生召開故事會，讓學生大量的講故事，對講故事的同學給予表揚或鼓勵，要想在課堂上講出生動有趣的故事，就必須在課后認真閱讀，這就調(diào)動了學生的閱讀興趣。對于大多數(shù)的同學來說，他們一次又一次地寫出的習作，挑選出幾篇寫得較好的加以贊賞。學生把作文寫出來給同學、老師看，或貼在作文欄內(nèi)展覽，使其有一種成功的喜悅，這就激發(fā)了學生的閱讀、寫作興趣。

二、培養(yǎng)積累能力 以讀促寫

1.從生活中采集作文的原始材料。

整天把學生觀在教室里面，學生無事可寫，教師也感到無題可寫。因此，要通過各種途徑引導學生深入生活，采集素材。一是要注重學生親自去“干”，如野炊、郊游，參加文體活動。二是要帶領(lǐng)學生到現(xiàn)場去“看”，看時圓時缺的月亮，東升西落的太陽，電閃雷鳴的夏夜，白雪皚皚的大地，萬木崢嶸的群山，熱鬧非凡的市景，安適靜謐的公園，小巧玲瓏的玩具……

2.將自己的所見、所聞、所感記錄下來。

學生進入初中以后，就可要求每人準備一個積累本，分兩大類積累素材。第一類專記自己的，總題目為《隨記》；第二類專記他人的，總題目可編為《大海拾貝》。這類記不要求學生寫完整的短文，只要記下時間、地點、人物、事件等要點。定期檢查、交換瀏覽，這小小的素材倉庫里，東西積累多了，寫作文時就可以信手拈來，得心應手了。

3.應多讀、多誦好文章。

要想作文寫得好，腦中就必須儲存足夠數(shù)量的詞匯和范文，厚積才能得心應手地薄發(fā)。有道是“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。葉圣陶說：“讓學生吟誦，要使他們看著是一種享受，而不看著是一種負擔，一遍一遍讀來入調(diào)，一遍一遍地體會觀察，就是要培養(yǎng)學生背誦的興趣，讓他們不再感動是‘要我背誦，而是真正渴望我要背誦’。”教育專家張?zhí)锶粝壬捕啻魏粲酰骸皯撟寣W生多讀、多誦好文章”。

4、讓學生養(yǎng)成要勤于思考的好習慣。閱讀時要仔細思考，遇到疑難問題要思考。思考不出來就要查資料，或請教別人。只有勤于思考才能開發(fā)智力，才能有所收獲。必須讓學生明確這一點。

5.讓學生養(yǎng)成通過抓文題、抓關(guān)鍵句來把握文章中心的好習慣。例如：讀《你是我的辭典》，從剖析文題人手，理清了文章的雙線結(jié)構(gòu)（一條是明線：父親以我為師，學習語言；一條是暗線：我以父親為師，學習真正的、活生生的、強有力的語言），進而體會作者構(gòu)思的獨具匠心。在此基礎上，只要教師稍加點撥，疑難問題便迎刃而解了。

6.借助教材里優(yōu)秀篇章的寫作方法、技巧，大膽地進行仿寫。如《楊修之死》的倒敘 ，《孟子》的類比 , 《陋室銘》的卒章顯志，《愛蓮說》的托物言志，《浪之歌》《天上的街市》的聯(lián)想和想象，《列夫?托爾斯泰》《福樓拜家的星期天》的描寫，《江城子?密州出獵》《三峽》的雄奇豪放，《醉花陰》的深沉婉約，《孔乙己》的以大見小等都可以作為學生寫作的范本。平時閱讀教學中，讓學生有意識地去關(guān)注文章的技巧、方法，并讓學生學會遷移，讓自己的文章有法可依。在閱讀教學中滲透、點撥學生，教材中的那些寫法、素材是可以借鑒、模仿的，這樣就能開掘教材的源頭活水，使得語文教學與作文練習形成一個有機整體，統(tǒng)籌兼顧，收到事半功倍的效果。經(jīng)過幾年的教學摸索，梳理課文，挖掘課文中的寫作素材，一定程度上能突破作文教學中無話可說這一瓶頸問題。

7.閱讀經(jīng)典名篇，豐富寫作素材

閱讀課本中名著選段或全文，帶動對課文更深入的思考。語文課本選取的大部分是文質(zhì)兼美的文章，然而光憑課文中所學，學生的知識面還不夠?qū)挕U大學生的閱讀視野、提升學生人文素養(yǎng)，把課堂與課外閱讀聯(lián)系起來，如：學了《從百草園到三味書屋》要求學生去讀魯迅的《故鄉(xiāng)》《風箏》，學習朱自清的《背影》一文要求學生閱讀《荷塘月色》、《綠》等朱自清的其他散文。其作用是可以拓寬學生的閱讀視野，增強學生理解的深度和廣度，達到舉一反三、觸類旁通、溫故而知新的效果。為寫作的倉庫儲備材料，以達到厚積而薄發(fā)。

總之，以讀促寫是語文教學中必不可少的基本任務，要求小說寫出有創(chuàng)新的文章，就必須從小養(yǎng)成愛好讀書的習慣，只要對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，培養(yǎng)積累的能力，寫文章就會得心應手了。

參考資料：

[1]上海教育委員會家學研究室編.《語文學科教學基本要求》.華東師范大學出版社

[2]《葉圣陶語文教育論文集》.天津教育出版社.1988年版

[3]張志公.《傳統(tǒng)語文教育教材論》.上海教育出版社出版.1992年版

[4]閻銀夫.《中學作文教學現(xiàn)狀與教材建設構(gòu)想》.《語文教學通訊》.1999年第6期

篇(7)

關(guān)鍵詞：技術(shù)院校 語文應用 能力培養(yǎng)

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）03（b）-0127-01

1 職業(yè)技術(shù)院校對語言應用能力培養(yǎng)的改革

1.1 確立新的職業(yè)技術(shù)院校語言能力培養(yǎng)的理念

一直以來，職業(yè)技術(shù)院校都已專業(yè)為主，認為只有學生擁有了一技之長才能夠在社會上有立足，所以語文應用能力培養(yǎng)便逐漸被院校忽視。正是由于對語文應用能力培養(yǎng)的不重視，才導致社會上的人才培養(yǎng)不夠全面，學生自身的人文修養(yǎng)以及心理素質(zhì)普遍較低，不斷惡性循環(huán)，結(jié)果培養(yǎng)出來的人才缺少信心，甚至自身一技之長的發(fā)揮空間也受到相應的影響。由此看來職業(yè)技術(shù)院校的語文應用培養(yǎng)是改革的基本內(nèi)容，只有合理的安排才能給教學留出選擇內(nèi)容的余地。所以新的職業(yè)技術(shù)院校語言能力培養(yǎng)占有著主導的地位，與此同時，還要結(jié)合各個專業(yè)的特點，注重學生發(fā)展的本質(zhì)需求，這樣才能達到培養(yǎng)學生語言文化、為學生在社會上立足提供重要的保障的目的。國家強調(diào)的是以人為本，而在各大職業(yè)技術(shù)院校則需要將學生的發(fā)展需求定為核心，不到要處理好學生學校生活以及家庭生活的關(guān)系，還要處理好學生對待知識與實踐的看法。在生活中要學會積累點點滴滴的素材，了解社會以及思考人生，為發(fā)展學生的語文應用能力打下夯實的基礎。傳統(tǒng)的教學方式也受到了改進，從課上小組間互相討論，到對內(nèi)容提出假設和問題，再到老師與學生之間研究交流，最后是老師對學生的發(fā)言進行闡述，與傳統(tǒng)教育相比對老師在課堂上的指導進行弱化，突出了學生們的主動學習能力以及研究能力，這也是為學生擁有良好的語言應用能力尋找到了突破口。只要這種新理念得到合理引導，學生才能更好地去學習語文，在學生的文化素質(zhì)得到提高的情況下，語文的應用能力也隨之升高，二者便互相促進，相輔相成。

1.2 職業(yè)技術(shù)院校語文教學的改進

眾所周知，職業(yè)技術(shù)院校對語言能力培養(yǎng)方面的教學多數(shù)不夠細致，能達到要求的也寥寥無幾，無論是寫作能力，還是口語能力都不足以達到語文能力培養(yǎng)的要求。新的培養(yǎng)理念對學生的口語表達更加重視，因為由于學生缺少在眾人面前發(fā)表自己觀點的能力，而且符合現(xiàn)代社會的語文表達能力要求在逐漸升高，成為了一種必備的生存方式。閱讀理念則能夠開拓學生的視野，促進思考能力，所以對口語表達能力也有著良好的作用，但是要想達到提高學生的閱讀能力則需要培養(yǎng)興趣的目的，則必須經(jīng)常練習，才能成為自己的一種學習習慣，通過這種形式來提高語言應用能力。但是存在的一個棘手的問題就是職業(yè)技術(shù)院校的基礎能力比較低，大多數(shù)學生掌握的知識不過扎實，尤其是在口語表達和閱讀方面，所以進行學的效果并不理想，這時候就要求教師要針對學生的自身要求進行相應的改變，達到有的放矢的目的。這樣根據(jù)不同的學習方式來滿足學生個性化的發(fā)展，做到了因材施教的理念。有很大程度上減少了因?qū)W生懶惰、愛玩的思想對語文應用能力培養(yǎng)缺少興趣的現(xiàn)象。所以重點培養(yǎng)學生口語能力以及閱讀能力是新的職業(yè)技術(shù)院校語言應用培養(yǎng)的理念。

2 職業(yè)技術(shù)院校語文應用能力培養(yǎng)內(nèi)容及途徑

2.1 職業(yè)技術(shù)院校語文應用能力培養(yǎng)的內(nèi)容

中國職業(yè)技術(shù)院校教育的發(fā)展目標不僅要做到為社會提供語文能力較高的高素質(zhì)工作者，還要承擔培養(yǎng)專業(yè)人才的重任。所以好的職業(yè)技術(shù)院校的語文教育要努力做到著眼于提高就業(yè)質(zhì)量和職業(yè)發(fā)展的前景，這與語文應用能力培養(yǎng)內(nèi)容的設定密不可分。讓語文應用能力的培養(yǎng)更具有生活化，這就要求教學過程中應自然的引入與生活息息相關(guān)的內(nèi)容，才能使得學生在已有的生活情境中融入更豐富的語文知識。職業(yè)技術(shù)院校語文應用培養(yǎng)內(nèi)容主要包含以下幾個方面：第一，職業(yè)技術(shù)院校要注重培養(yǎng)學生語文的思維能力，思維能力是判斷是否真正具有自主學習能力的標準準則之一。第二，職業(yè)技術(shù)學院對語言應用能力的培養(yǎng)重點從閱讀能力以及寫作方面進行課程教學，在教學流程中滲透歷史知識，不但可以讓學生更好地去了解作者和作品的歷史背景，從而提高對語文教學的興趣，還能夠增強學生的語文閱讀以及寫作的能力。由此看來，在進行語文教學時，引入歷史內(nèi)容是必不可缺的，職業(yè)技術(shù)院校培養(yǎng)學生的語文應用能力也應該重點從培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力以及課堂引入歷史文化兩個方面進行開展。

2.2 職業(yè)技術(shù)院校語文應用能力培養(yǎng)的途徑

職業(yè)技術(shù)院校在培養(yǎng)學生的語言應用能力時，要向社會需求的實用性以及技能型人才的方向發(fā)展，而不只是培養(yǎng)以語文知識為基本的研究性學生。所以職業(yè)技術(shù)院校強調(diào)的是語言知識、語言應用能力和相應的核心課程以及課程計劃、課程流程互相融合，促使各個實踐環(huán)節(jié)得到完好的展示。目前，大多數(shù)職業(yè)技術(shù)院學的教學途徑存在兩個現(xiàn)象，首先，教師在進行教學時，由于對語文篇目進行夠過度的剖析，使得學生對于一些肢解內(nèi)容很難理解，導致課上缺少了趣味性和生動性。這種程式化的語文教學忽略了學生的自主學習能力，未必能達到預期培養(yǎng)學生語文應用能力的效果。其次，語文課堂應具有較高的實踐性，而這種實踐能力則需要在豐富的語文背景下高效進行，但是目前課堂的情況是缺乏語文與實際和生活之間的聯(lián)系。針對職業(yè)技術(shù)院校語文教學的弊端，確立新的教學理念。培養(yǎng)語文應用能力的教學內(nèi)容要與現(xiàn)實生活現(xiàn)狀緊密相連，因為語文源于生活，生活也是學生學習的源泉。讓課堂教學內(nèi)容更貼近生活，可以使融入生活的語文文化更易于走進學生的內(nèi)心深處，語文應用能力也會得到提高。提高學生與老師的共同認識也是培養(yǎng)語文應用能力的重要環(huán)節(jié)，學生需要老師從實際出發(fā)因材施教，老師也需要根據(jù)學生的學習記錄進行分析與總結(jié)。二者共同發(fā)展，相輔相成，為職業(yè)技術(shù)院校對學生語文應用能力的培養(yǎng)教學提供了有力途徑。

3 結(jié)論

本篇論文從兩大方面對職業(yè)技術(shù)院校的語文應用能力培養(yǎng)教學進行闡述，分別是語文應用能力培養(yǎng)教學的改革以及新的培養(yǎng)內(nèi)容和教學途徑。由于目前職業(yè)技術(shù)院校受到學生生源不足、學生語文水平普遍低下等一類問題的考驗，所以新的培養(yǎng)學生語文應用能力的理念便受到廣大學者和教育機構(gòu)的重視。新的教學理念解決了由于課堂內(nèi)容的乏味以及單一導致學生對學習語文，提到自身應用能力的興致較低的問題，而且還創(chuàng)造了更具有生活氣息的教學環(huán)境，為培養(yǎng)學生語文應用能力打下了堅實的基礎。

參考文獻