序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇國(guó)內(nèi)素質(zhì)教育現(xiàn)狀范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞: 高校大學(xué)生 文化素質(zhì)教育 研究現(xiàn)狀 研究方法

一、高校人文素質(zhì)教育課程體系的研究現(xiàn)狀

(一)十年來(lái)高校人文素質(zhì)教育的總體情況

人文素質(zhì)教育作為高等教育界一個(gè)常說(shuō)常新的研究領(lǐng)域,目前國(guó)內(nèi)對(duì)此問(wèn)題的研究熱情和實(shí)踐興趣仍然與日俱增,但就整體水平而言還需提高。

1995年9月原國(guó)家教委在武漢召開(kāi)了第一次大學(xué)生人文素質(zhì)教育試點(diǎn)工作研討會(huì),之后又在全國(guó)32所大學(xué)建立了大學(xué)生人文素質(zhì)教育基地,并在52所高校開(kāi)展了人文素質(zhì)教育試點(diǎn)工作。十余年中,國(guó)內(nèi)各大學(xué)努力構(gòu)建大學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系,理論研究也不斷深入,為提高教育質(zhì)量作出了重要貢獻(xiàn)。概括地講研究可分為兩個(gè)階段。第一階段由華中科技大學(xué)牽頭,對(duì)國(guó)內(nèi)理工科大學(xué)生文化素質(zhì)狀況、百年來(lái)中國(guó)理工科院校人文社會(huì)科學(xué)課程設(shè)置、社會(huì)對(duì)高等工程人才文化素質(zhì)的要求、國(guó)外高校藝術(shù)教育情況等進(jìn)行了專題調(diào)研。在此基礎(chǔ)上,對(duì)人文素質(zhì)教育課程的定位、目標(biāo)、規(guī)格、模式、特點(diǎn)、體系等問(wèn)題提出了初步方案,并討論了人文素質(zhì)教育的理論難題和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),分析了人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性地位、人文社會(huì)科學(xué)課程設(shè)置的基本原則、人文素質(zhì)教育的基本功能、人文素質(zhì)教育與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)等基礎(chǔ)問(wèn)題。第二階段主要是立足于我國(guó)開(kāi)展人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行比較系統(tǒng)的調(diào)查、分析,對(duì)不同類型高校推進(jìn)人文素質(zhì)教育的途徑、方法、效果與問(wèn)題進(jìn)行研究,在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清了人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題,并對(duì)素質(zhì)、素質(zhì)教育、人文素質(zhì)教育、科學(xué)教育與人文教育的內(nèi)涵進(jìn)行了理論層面的深入研究。通過(guò)多年人文素質(zhì)教育,加深了我們對(duì)高等教育培養(yǎng)什么樣的人才、怎樣培養(yǎng)人才的認(rèn)識(shí),新的教育思想和觀念的付諸實(shí)踐,為構(gòu)建中國(guó)特色的高等教育的人才培養(yǎng)觀念、模式和體系積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。然而,在實(shí)際工作中,高等學(xué)校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育與構(gòu)建課程體系面臨著諸多的問(wèn)題。突出表現(xiàn)為:一是唯知識(shí)、唯技術(shù)、唯功利的教育導(dǎo)向過(guò)度突出了人文類課程的工具性和實(shí)用性,削弱了其人文性和思想性。二是學(xué)生的“第二課堂活動(dòng)”重形式、重娛樂(lè),輕教育、輕文化,很難納入課程體系之中。三是專業(yè)教育與人文教育分道而行,專業(yè)課程中的人文內(nèi)涵多半被忽略,二者相互促進(jìn)的作用不被重視。四是對(duì)課程效果的評(píng)價(jià)缺乏研究與檢驗(yàn),大多停留在傳統(tǒng)的唯分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)方式上。人文素質(zhì)教育中認(rèn)識(shí)有待深化,課程體系急需規(guī)范,教師素養(yǎng)亟待提高,發(fā)展還相當(dāng)不平衡等一些問(wèn)題也逐漸浮現(xiàn)出來(lái),成為下一步工作要重點(diǎn)解決的問(wèn)題。

(二)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的研究,各高校針對(duì)不同層次的學(xué)生提出了較多方案。

(1)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)課程設(shè)置原則的研究。張豈之認(rèn)為,人文素質(zhì)教育課程與專業(yè)課、專業(yè)選修課不同,具有人文性、相通性、可接受性、可感知性、引導(dǎo)性等特點(diǎn),在大學(xué)的課程網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中,人文素質(zhì)教育課程起著連接和聚合其他課程的作用。(2)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育課程設(shè)置內(nèi)容與框架或途徑的研究。杜方智等認(rèn)為,整個(gè)人文素質(zhì)教育課程分為四大板塊。一是傳統(tǒng)優(yōu)秀道德課程;二是中外優(yōu)秀文化課程;三是思想法律類課程;四是基礎(chǔ)自然科學(xué)課程。梁祝平認(rèn)為,哲學(xué)在人文素質(zhì)教育中具有重要的地位,在開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)教育課程體系中應(yīng)該突出哲學(xué)課的作用。郭春林等認(rèn)為要充分利用活動(dòng)課程對(duì)文化素質(zhì)課堂教學(xué)的延伸作用;要充分重視隱性課程對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培育。這些提法基本上代表了目前人文素質(zhì)教育課程設(shè)置的基本方向。(3)個(gè)案研究。如李惠對(duì)西南農(nóng)大、龍莉等對(duì)中山大學(xué)、劉曉明等對(duì)天津大學(xué)和石家莊鐵道學(xué)院、王靜對(duì)山西省本科院校等個(gè)別院校的大學(xué)生文化素質(zhì)教育情況進(jìn)行了研究,但個(gè)案研究還是較少。(4)對(duì)不同類型的院校人文素質(zhì)教育課程體系的研究較多,比較性研究很少,財(cái)經(jīng)類院校的研究則沒(méi)有。王琳琳針對(duì)東北師范大學(xué)理科學(xué)生人文素質(zhì)問(wèn)題的現(xiàn)狀,從構(gòu)建校園文化、課程設(shè)置等諸方面提出了強(qiáng)化東北師范大學(xué)理科學(xué)生人文素質(zhì)教育的對(duì)策。黃婷婷則對(duì)理工類院校學(xué)生進(jìn)行了研究,認(rèn)為理工科大學(xué)生入學(xué)前后的人文素質(zhì)欠缺問(wèn)題呈累積性的延續(xù)狀況,提出要科學(xué)地配置學(xué)科課程體系(必選)與活動(dòng)課程體系兩大板塊,再通過(guò)教師隊(duì)伍的建設(shè),提高其文化品位、審美情趣、人文素質(zhì)與科學(xué)精神。醫(yī)學(xué)院校建立有針對(duì)性的人文素質(zhì)教育課程體系比較少,尚缺乏將人文素質(zhì)教育課程體系納入教學(xué)計(jì)劃和考核系統(tǒng)的研究與實(shí)踐探索,缺乏可操作性的人文素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系。魏來(lái)敏等認(rèn)為高職院校人文素質(zhì)教育課程應(yīng)分試點(diǎn)期、適應(yīng)成長(zhǎng)期和成熟期來(lái)進(jìn)行。

二、高校人文素質(zhì)教育課程體系研究中存在的問(wèn)題

篇(2)

[關(guān)鍵詞]職業(yè)院校 素質(zhì)教育 語(yǔ)文 實(shí)踐

在全國(guó)都在深入開(kāi)展素質(zhì)教育的今天,努力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已成為教育的重要任務(wù)。實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的是全面貫徹黨的教育方針,是培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才的需要。那么在這個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時(shí)代,職業(yè)院校的學(xué)生現(xiàn)狀如何呢?本文結(jié)合自身課堂實(shí)踐來(lái)論述職業(yè)院校素質(zhì)教育的重要地位和有效途徑。

一、 職業(yè)院校教育面臨的現(xiàn)狀與實(shí)施素質(zhì)教育的必要性

1.生源素質(zhì)良莠不齊

職業(yè)院校生源大多來(lái)自農(nóng)村,且多數(shù)為初中畢業(yè),由于農(nóng)村地區(qū)間教育質(zhì)量存在很大差異,學(xué)生素質(zhì)良莠不齊。所以必須狠抓學(xué)生思想教育,提升學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。如果教師不能及時(shí)為他們進(jìn)行思想品德和人生觀的培養(yǎng)教育,只教他們專業(yè)技能,一些學(xué)生就很容易自暴自棄,更有甚者會(huì)中途選擇輟學(xué)。另外,對(duì)于來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生而言,大部分是第一次進(jìn)城市學(xué)習(xí)和生活,面對(duì)許多新鮮的事物及各種誘惑,很難辨別是非曲直。如果不加以正確引導(dǎo)和教育,很可能走上歧途,甚至犯罪。在生活習(xí)慣上城市與農(nóng)村有著很大的區(qū)別,如果不能在教授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)及職業(yè)道德習(xí)慣,他們畢業(yè)進(jìn)入社會(huì),也很難適應(yīng)各種工作環(huán)境。

2.素質(zhì)教育與職業(yè)院校發(fā)展密不可分

從目前的教育現(xiàn)狀來(lái)看,職業(yè)教育有只重視職業(yè)技能培訓(xùn)的傾向,素質(zhì)教育難以落實(shí)。職業(yè)教育素質(zhì)化,是我國(guó)建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求,所以在職業(yè)教育中學(xué)生素質(zhì)教育比專業(yè)技能培養(yǎng)更重要。國(guó)內(nèi)和國(guó)外許多企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生著變化,尤其是對(duì)生產(chǎn)一線專業(yè)技術(shù)工人的要求,他們?cè)谡衅讣夹g(shù)工人時(shí)不再把專業(yè)技能放在首位,而是把職業(yè)道德素質(zhì)、個(gè)人道德修養(yǎng)放在首位。國(guó)內(nèi)一家公司招聘時(shí),在筆試中就有:請(qǐng)問(wèn)你所在原公司的“成功秘訣”是什么?的問(wèn)題。多數(shù)人都在奮筆疾書(shū)寫(xiě)答案,只有一個(gè)人早早交卷,最后只有這個(gè)人被錄用。因?yàn)樗拇鸢甘?這涉及到原公司的商業(yè)機(jī)密,將其泄露違背我的職業(yè)道德。很多企業(yè)在招聘員工時(shí),就特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)人品德修養(yǎng)及日常生活習(xí)慣,而把專業(yè)技能放在了第二位。三星電子某部門主管曾表示,學(xué)生的專業(yè)技能在進(jìn)入企業(yè)后可以繼續(xù)培養(yǎng),但學(xué)生的思想品德修養(yǎng)則是在企業(yè)無(wú)法培養(yǎng)的。職業(yè)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動(dòng)者的重要途徑之一。提高職業(yè)教育質(zhì)量,對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育,使學(xué)生能適應(yīng)市場(chǎng)的需求,已是大勢(shì)所趨。

二、實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑――語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文素質(zhì)則是人的綜合素質(zhì)中最基本要素。培養(yǎng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力,養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣。在語(yǔ)文課文中,就應(yīng)該潛移默化地提高學(xué)生的道德素質(zhì)修養(yǎng)。

堅(jiān)持我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略,為社會(huì)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬拧＿@就要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中,不是單純地從事語(yǔ)文知識(shí)的傳授,而是必須加強(qiáng)語(yǔ)文綜合素質(zhì)培養(yǎng),充分發(fā)揮其形成學(xué)生健康心理的作用,發(fā)展學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。因而還要求語(yǔ)文課堂教學(xué)要富有新穎性、啟發(fā)性、直觀性、創(chuàng)造性和興趣性,滲透和體現(xiàn)素質(zhì)教育。

1.職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的前提

樹(shù)立正確教學(xué)觀與提高教師素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的前提保障:

(1)轉(zhuǎn)變教育觀念,樹(shù)立現(xiàn)代教育思想

現(xiàn)代教育思想是適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人的發(fā)展需要的教育指導(dǎo)思想和教育觀念的總稱。素質(zhì)教育著眼于發(fā)展,培養(yǎng)能力教育。它以學(xué)生為主體,注重形成人的健全個(gè)性為根本特征。因此,這就要求我們,認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論,并在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中勇于實(shí)踐。

(2)提高語(yǔ)文教師素質(zhì)

素質(zhì)教育的實(shí)施關(guān)鍵還在于教師。“師者,所以傳道受業(yè)解惑也。”古人尚且懂得將傳道作為教師的第一要任,身為當(dāng)今語(yǔ)文教師,更要有超前的意識(shí),樹(shù)立正確的教師觀和學(xué)生觀,加強(qiáng)個(gè)人知識(shí)修養(yǎng)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)等方面的培養(yǎng),尊重學(xué)生,善于引導(dǎo),要有高度的責(zé)任感。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn),并非一朝一夕的事情,但只要我們把握了正確的方向,便可讓它成為現(xiàn)實(shí)。

2.職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的途徑

(1)結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),強(qiáng)化學(xué)生實(shí)用寫(xiě)作能力

在信息時(shí)代,實(shí)用文體寫(xiě)作能力越來(lái)越受到社會(huì)廣泛重視,職業(yè)院校學(xué)生有必要提高這方面能力,以適應(yīng)時(shí)代的需要。為此,語(yǔ)文教學(xué)有強(qiáng)化學(xué)生實(shí)用寫(xiě)作能力培養(yǎng)。如文秘專業(yè)應(yīng)強(qiáng)化應(yīng)用文寫(xiě)作,財(cái)會(huì)專業(yè)應(yīng)強(qiáng)化財(cái)經(jīng)類應(yīng)用文寫(xiě)作等。只有這樣,才能在未來(lái)就業(yè)中學(xué)以致用。

(2)加大語(yǔ)言教學(xué)力度,培養(yǎng)交流溝通能力

在提高學(xué)生普通話水平的同時(shí),應(yīng)更注重培養(yǎng)學(xué)生的“說(shuō)話”能力。例如,在《南州六月荔枝丹》的拓展訓(xùn)練中,結(jié)合說(shuō)明方法的應(yīng)用,開(kāi)展課堂的語(yǔ)言實(shí)踐。這樣的“說(shuō)話”訓(xùn)練,既能培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力,更能增加學(xué)生發(fā)言的自信和勇氣。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中如果抓住了語(yǔ)言訓(xùn)練的最終目標(biāo),也就提高了學(xué)生的交流溝通能力。

(3)注重課堂細(xì)節(jié)教學(xué),提高學(xué)生個(gè)性心理素質(zhì)

個(gè)性心理素質(zhì),即個(gè)人的心理面貌。職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)可以利用細(xì)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性心理素質(zhì)。例如,在《假如給我三天光明》的教學(xué)中,通過(guò)閱讀海倫•凱勒憑借豐富想象所寫(xiě)下的光明世界,去感受精神的愉悅。讓學(xué)生體會(huì)即使身處逆境也要樂(lè)觀堅(jiān)定,珍惜眼前的幸福生活。同時(shí)還可利用鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)等激發(fā)學(xué)生奮進(jìn),從而培養(yǎng)出心理健康,人格健全的合格人才。

總之,在語(yǔ)文教學(xué)要多讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦,積極參與教學(xué),注重培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐的良好個(gè)性,把語(yǔ)文素質(zhì)教育作為教學(xué)的重要指導(dǎo)思想。如在閱讀教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生分析綜合、概括歸納以及聯(lián)想能力;在寫(xiě)作教學(xué)中,訓(xùn)練學(xué)生觀察想象的能力,在聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練中,培養(yǎng)學(xué)生能言善辯的個(gè)性。只有這樣,才能有效實(shí)施語(yǔ)文素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育的主體是學(xué)生,要根據(jù)學(xué)生的成長(zhǎng)和社會(huì)的需要傳授最基本的具有發(fā)展前途的知識(shí)和技能,致力于開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能。要在語(yǔ)文教學(xué)中注入能激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性的情境教育,使之成為整體性素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分和催化劑,進(jìn)而促進(jìn)素質(zhì)教育的整體發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

篇(3)

[關(guān)鍵詞]信息素質(zhì)教育；高職院校；圖書(shū)館

[中圖分類號(hào)]G251.6[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]B[文章編號(hào)]1005-6041（2013）05-0027-04

在線信息素質(zhì)教育（Online Information Literacy Instructions，OILI）是以計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字通訊技術(shù)和數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)為依托，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式來(lái)培育和提高用戶的信息知識(shí)、信息意識(shí)、信息能力和信息道德的一種新的教育模式[1]。OILI既不受時(shí)空的限制，又具有互動(dòng)性、開(kāi)放性和個(gè)性化等特性，成為當(dāng)前信息素質(zhì)教育的趨勢(shì)。本文以廣東省80所高職館為例，對(duì)廣東高職館的OILI現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，試圖對(duì)存在的問(wèn)題提出改進(jìn)策略，以期為高職院校信息素質(zhì)教育的發(fā)展提供參考。

1 廣東省80所高職圖書(shū)館在線信息素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查

1.1 調(diào)查方式和調(diào)查內(nèi)容

本次調(diào)查采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查方式，調(diào)查時(shí)間為2013年1—3月，以“中國(guó)教育在線”網(wǎng)站所列出的廣東省80所院校為調(diào)查對(duì)象。在調(diào)查的高職院校圖書(shū)館中，有21所無(wú)網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)無(wú)法打開(kāi)，最終調(diào)查樣本為59所。主要調(diào)查內(nèi)容有“在線用戶培訓(xùn)”“在線教學(xué)課程”“在線參考咨詢”“在線互動(dòng)”“學(xué)術(shù)指南”“信息道德教育”以及“特色資源和個(gè)性化服務(wù)”7個(gè)方面，共計(jì)16項(xiàng)調(diào)查指標(biāo)，調(diào)查結(jié)果如表1所示。

1.2 調(diào)查結(jié)果

由表1可知，廣東省高職院校圖書(shū)館開(kāi)展OILI的形式多以FAQ、新生入館教育、OPAC檢索及數(shù)據(jù)庫(kù)使用指南、在線參考咨詢服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)及學(xué)科資源導(dǎo)航、信息檢索課程教學(xué)課件和專題培訓(xùn)講座等為主，這些也是圖書(shū)館開(kāi)展OILI的基本形式。其實(shí)現(xiàn)的方法相對(duì)簡(jiǎn)單，一般通過(guò)文檔、PPT、網(wǎng)頁(yè)鏈接或視頻完成，其中，有“本館資源使用指南”的館有16所，占27%；開(kāi)展了網(wǎng)上新生入館教育的館有12所，占20%；提供“相關(guān)課件下載” 的館有19所，占32%；有“網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)航” 的館有28所，占47%，有學(xué)科導(dǎo)航的只有12所，占20%；在線參考咨詢則以留言板和E-mail咨詢開(kāi)展得較為普遍，有28所，占47%，以QQ咨詢?yōu)橹黧w的實(shí)時(shí)咨詢也較為普及，有18所，占31%。

廣東省高職院校圖書(shū)館在最為重要的在線信息素質(zhì)教學(xué)網(wǎng)站及在線教學(xué)平臺(tái)方面的發(fā)展方面則相對(duì)落后，僅有2所館建有OILI平臺(tái)或網(wǎng)站；而在國(guó)內(nèi)外大學(xué)較為看重的信息道德教育方面，所調(diào)查的高職院校圖書(shū)館為0；另一方面沒(méi)有一所高職院校圖書(shū)館對(duì)不同層次讀者或?qū)Σ煌瑢W(xué)科專業(yè)讀者提供分層的專題培訓(xùn)。這說(shuō)明廣東省高職院校OILI教育在平臺(tái)開(kāi)發(fā)、信息道德及分層教育等方面尚處于起步階段，與高校圖書(shū)館相比有較大差距。

2 廣東省高職圖書(shū)館在線信息素質(zhì)教育的特點(diǎn)

2.1 網(wǎng)站建設(shè)力度不夠，服務(wù)內(nèi)容和形式不夠豐富

在調(diào)查的80所院校中， 59所院校圖書(shū)館主頁(yè)鏈接內(nèi)容穩(wěn)定，但同時(shí)有21所高職館的鏈接無(wú)法打開(kāi)，占總數(shù)的26%，其中絕大部分是民辦院校圖書(shū)館。可見(jiàn)，廣東高職院校圖書(shū)館網(wǎng)站數(shù)量相對(duì)較少，明顯低于高校館。在已建成使用的網(wǎng)站中，有少數(shù)院校的網(wǎng)站更新較慢，信息的及時(shí)性和新穎性不夠。

廣東省高職院校圖書(shū)館OILI實(shí)現(xiàn)方式較為集中和單一，一般為新生教育、圖書(shū)館簡(jiǎn)介和FAQ等傳統(tǒng)服務(wù)方式的網(wǎng)絡(luò)化延伸。在調(diào)查中，有12所圖書(shū)館網(wǎng)站只有基本的館情介紹， 有的只有主頁(yè)上的鏈接服務(wù)，但往往不能打開(kāi)，形同虛設(shè)；多數(shù)館提供給用戶的在線學(xué)習(xí)主要是靜態(tài)文本格式的瀏覽或下載，缺乏音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)等形象生動(dòng)的動(dòng)態(tài)課件，不能吸引讀者的注意力或激發(fā)讀者的興趣；有的課件僅是簡(jiǎn)單的文本堆積，內(nèi)容陳舊，缺乏創(chuàng)新，教育內(nèi)容無(wú)視用戶個(gè)體差異，一概而同。

2.2 綜合信息素質(zhì)教育平臺(tái)建設(shè)缺乏

綜合信息素質(zhì)教育平臺(tái)是基于Web在線信息素質(zhì)教育一種比較常見(jiàn)的形式，本次調(diào)查將只簡(jiǎn)單提供PPT或PDF課件的教育形式不視作真正意義上的綜合信息素質(zhì)教育平臺(tái)。廣東省高職院校圖書(shū)館綜合信息素質(zhì)教育平臺(tái)的建設(shè)相對(duì)比較缺乏，在所調(diào)查的59所圖書(shū)館中，僅有2所有自建綜合OILI平臺(tái)或?qū)W習(xí)網(wǎng)站：深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書(shū)館建設(shè)的“信息素質(zhì)教育平臺(tái)”，學(xué)生可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平成學(xué)習(xí)、提交作業(yè)，是國(guó)內(nèi)高職館中建設(shè)較早且較完善的信息素質(zhì)教育平臺(tái)；廣東理工職業(yè)學(xué)院圖書(shū)館的專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站除了提供基本在線教學(xué)、在線作業(yè)及在線實(shí)訓(xùn)，還可以進(jìn)行在線學(xué)習(xí)交流互動(dòng)，可算是比較全面的綜合在線信息素質(zhì)教學(xué)網(wǎng)站。

2.3 忽視信息法律與道德的教育

完整的信息素質(zhì)教育應(yīng)包括信息意識(shí)、信息知識(shí)、信息能力和信息道德教育，因此，OILI內(nèi)容應(yīng)包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)、學(xué)術(shù)規(guī)范、信息安全和信息道德教育，使讀者尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，合理并合法地獲取和利用信息資源。

而調(diào)查結(jié)果顯示，廣東省高職院校圖書(shū)館對(duì)信息道德及信息意識(shí)教育的重視程度不足。在所調(diào)查的網(wǎng)站中，沒(méi)有一所圖書(shū)館有版權(quán)公告的相關(guān)信息，且均未明確涉及信息道德內(nèi)容。在信息檢索課程和新生入館教育中，大多數(shù)圖書(shū)館只注重于信息檢索能力的培養(yǎng)，忽視了信息道德教育和法律的教育。由此可見(jiàn)，高職院校圖書(shū)館信息素質(zhì)教育中普遍存在注重技能教育、輕視法律道德教育的傾向。

篇(4)

關(guān)鍵詞：學(xué)生素質(zhì)教育中日

在大學(xué)畢業(yè)、參加工作后，有機(jī)會(huì)去日本留學(xué)和工作。在日本近6年的時(shí)間里，作為留學(xué)生，接觸了周圍的日本同學(xué)們，并會(huì)情不自禁地與自己在國(guó)內(nèi)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活作了比較；又由于帶著當(dāng)時(shí)是小學(xué)生的女兒共同生活，又從家長(zhǎng)角度觀察到日本啟蒙教育階段的學(xué)校培養(yǎng)方式。

本文結(jié)合自身在日本多年的留學(xué)生活經(jīng)歷和目前在國(guó)內(nèi)大學(xué)工作的感受，并以此作點(diǎn)滴思考。

1 何為素質(zhì)教育

素質(zhì)教育至今沒(méi)有公認(rèn)的定義，1997年10月國(guó)家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中作了解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。”

素質(zhì)教育是可以通過(guò)后天的經(jīng)歷、閱歷、教育和環(huán)境等培養(yǎng)的。而真正的素質(zhì)教育其目的在于培養(yǎng)良好的品格，并不局限于學(xué)術(shù)上的才能。

2 中日大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀

2.1 中國(guó)大學(xué)生的現(xiàn)狀

有調(diào)查顯示，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的綜合素質(zhì)總體上處于上升趨勢(shì)，是進(jìn)步向上的：但是，而今的大學(xué)生，正是1997年教委推進(jìn)素質(zhì)教育時(shí)，處于中小學(xué)生階段的那批學(xué)生，在提倡了十多年的素質(zhì)教育，但在各項(xiàng)指標(biāo)上，有些還是顯得不容樂(lè)觀。

某高校在2009年對(duì)在校大學(xué)生自身評(píng)價(jià)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自評(píng)項(xiàng)目不良率有在45%以上，甚至高達(dá)58.7%（見(jiàn)表1①）。

此外，大學(xué)生在職業(yè)道德、專業(yè)知識(shí)的深度和廣度、工作責(zé)任感、語(yǔ)言表達(dá)及文筆表述能力、實(shí)際動(dòng)手能力、組織協(xié)調(diào)與管理能力、開(kāi)拓創(chuàng)新能力、人文知識(shí)和文體活動(dòng)、心理素質(zhì)等方面都有所欠缺，與教委的“使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美”的要求作對(duì)照，還有差距，具體表現(xiàn)為：

做人方面：不少大學(xué)生存在價(jià)值觀念混亂問(wèn)題。例如缺少公德，有時(shí)為發(fā)泄個(gè)人情緒而損害公共利益和公共財(cái)物，不愛(ài)惜大學(xué)校園里的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境；舉止不雅，亂扔垃圾、吐痰等不符合文明人的行為也會(huì)發(fā)生在大學(xué)生身上；誠(chéng)信下降，考試作弊在大學(xué)校園內(nèi)屢禁不止，學(xué)校為此費(fèi)了不少心思，然而還是阻止不了大學(xué)生渴望作弊成果帶來(lái)的利益。

求知方面：當(dāng)今的大學(xué)生，從小接受應(yīng)試教育，到了大學(xué)依舊將大把精力花在學(xué)習(xí)上，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，大學(xué)與中小學(xué)沒(méi)什么不同，還是以聽(tīng)課為主。缺乏創(chuàng)新能力，知識(shí)面狹窄。一定程度上存在著理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，文科生缺少科技素質(zhì)的現(xiàn)象。

健體方面：身體素質(zhì)方面，雖然大學(xué)將體育課列入必修課中，但仍有不少同學(xué)在混學(xué)分。調(diào)查顯示，大學(xué)生在耐力、靈敏、柔軟等素質(zhì)都有明顯下降。心理素質(zhì)方面，近年來(lái)不少大學(xué)出現(xiàn)殺人以及自殺現(xiàn)象，反映出少數(shù)同學(xué)心理狀況較為極端。

審美方面：越來(lái)越多的大學(xué)生不懂得欣賞藝術(shù)，包括傳統(tǒng)藝術(shù)或者現(xiàn)代藝術(shù)，我國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)、地方藝術(shù)缺乏觀眾、缺乏后繼者，就是非常說(shuō)明亟待提高審美素質(zhì)。

勞動(dòng)方面：大學(xué)生動(dòng)手的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，許多人都只在中小學(xué)開(kāi)設(shè)的勞技課上動(dòng)手制作過(guò)，“高學(xué)歷，低技能”的說(shuō)法，也反映了一部分大學(xué)生的現(xiàn)狀。

2.2 日本大學(xué)生的現(xiàn)狀

日本政府非常重視學(xué)生素質(zhì)教育問(wèn)題，自二戰(zhàn)以來(lái)進(jìn)行了多次的改革，尤其是1990年后的改革所起的作用尤為突出，②直至今日已取得不錯(cuò)的成效。雖然日本大學(xué)生也存在無(wú)朝氣、喪失進(jìn)取目標(biāo)、缺乏獨(dú)立思考能力、缺少積極行動(dòng)能力、忍耐力下降、“高學(xué)歷、低學(xué)力”等現(xiàn)象，但是整體而言是樂(lè)觀的。大部分學(xué)生能夠做到發(fā)現(xiàn)課題、自我學(xué)習(xí)、自我思考、自主地判斷、行動(dòng)、更好地解決問(wèn)題的素質(zhì)和能力等。

在客觀條件方面，日本文部省（相當(dāng)于中國(guó)的教育部）以自身為媒介，聯(lián)合大學(xué)和企業(yè)，為大學(xué)生提供更多接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)和大量的國(guó)際合作來(lái)提升日本教育水平等，從各個(gè)角度資助大學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展。

學(xué)校方面也做了不少的努力。（1）在學(xué)分設(shè)置方面，學(xué)校一般安排必修課只占總學(xué)分的1/2左右，以便讓學(xué)生們有較多的自由支配的時(shí)間來(lái)選修本專業(yè)以外的課程。③（2）在課程設(shè)置

[1] [2] [3] [4] 

方面，為了防止理工科大學(xué)生缺乏文化素質(zhì)，日本高等院校普遍要求學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還要掌握人文、社會(huì)的一般基礎(chǔ)知識(shí)，一些理工科院校的人文社科課程已經(jīng)占基礎(chǔ)課的~.%。④（）在課堂教學(xué)方面，教師會(huì)更多讓學(xué)生參與到互動(dòng)當(dāng)中，而教師只進(jìn)行總結(jié)和指導(dǎo)，學(xué)生們通過(guò)課堂發(fā)言和演習(xí)課來(lái)提高自己研究和報(bào)告的能力。長(zhǎng)期受到這樣訓(xùn)練的日本學(xué)生，在發(fā)言時(shí)一點(diǎn)都不感到拘束，每個(gè)人都坦然自若地發(fā)表自己的意見(jiàn)。⑤（）大學(xué)生的課外活動(dòng)備受重視，具有時(shí)間充裕、活動(dòng)范圍大、內(nèi)容多樣化、組織規(guī)模化、經(jīng)費(fèi)來(lái)源多、學(xué)校管理完善等特征。⑥

對(duì)比分析

. 同樣是應(yīng)試教育，日本大學(xué)生的素質(zhì)相對(duì)較好

與素質(zhì)教育相對(duì)應(yīng)是應(yīng)試教育，應(yīng)試教育是阻礙我國(guó)學(xué)生素質(zhì)教育的最大障礙。然而應(yīng)試教育在目前的中國(guó)教育中仍處于主導(dǎo)地位，尤其是中小學(xué)校，為了追求升學(xué)率不擇手段，導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣了“填鴨式”的學(xué)習(xí)方式，除了會(huì)做題目外什么都不會(huì)，即使是考上了大學(xué)，這種習(xí)慣依舊伴隨著整個(gè)大學(xué)生活。

日本的高考制度不同于國(guó)人所熟知的模式，并非由考試院統(tǒng)一出考卷，而是由每個(gè)大學(xué)各自出題的，考生則前往自己有意向報(bào)考的大學(xué)進(jìn)行入學(xué)考試。日本的高中升學(xué)率在年就已超過(guò)%，然而日本的平均大學(xué)升學(xué)率僅為.%（年），對(duì)于日本高中生來(lái)說(shuō)，高考的淘汰也是非常殘酷的，因此在高中畢業(yè)后直接就業(yè)的也不在少數(shù)。可以說(shuō)，下決心上大學(xué)的日本高中生，從小也是上各種輔導(dǎo)班，來(lái)彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足，爭(zhēng)取將來(lái)考上好大學(xué)。

. 中日大學(xué)生素質(zhì)差異原因探究

同樣是從應(yīng)試教育中摸爬滾打出來(lái)的中日大學(xué)生，在素質(zhì)方面還是有一定的差異，筆者結(jié)合自身在日本的生活經(jīng)歷，分析認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

社會(huì)環(huán)節(jié)：自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣呈現(xiàn)價(jià)值取向矛盾化、精神躁動(dòng)、道德理念弱化、追求個(gè)人正當(dāng)利益與個(gè)人主義泛濫，有許多名人、官員，學(xué)術(shù)造假、文憑造假，政府對(duì)此而處罰力度很輕，有的只是撤銷授予的獎(jiǎng)項(xiàng)，有的僅僅是道德層面的譴責(zé)，造假者所得利益巨大而犯錯(cuò)成本低。當(dāng)代大學(xué)生把這些都看在眼里，誠(chéng)信教育顯得虛幻無(wú)力。相對(duì)而言。無(wú)可否認(rèn)，日本總體的國(guó)民素質(zhì)要好于中國(guó)的平均值，日本的大學(xué)生從小受到的教育和周圍的風(fēng)氣要平和的多。即使有造假，如曾是日本考古界的翹楚藤村新一，但隨著他通過(guò)自制、自埋、自挖、自我宣傳，虛構(gòu)的日本史前史騙局被揭穿以后，他本人也由于聲譽(yù)盡失，只能在精神病院里度過(guò)余生了…在巨大的造假成本面前，膽敢以身試假的人少得多。

對(duì)做出過(guò)激行為的學(xué)生，社會(huì)輿論也為了吸引民眾眼球，基本會(huì)選擇站在學(xué)生一邊，去指責(zé)批評(píng)過(guò)當(dāng)事學(xué)生的教師，把學(xué)生采取過(guò)激行為的責(zé)任全部推給老師。殊不知，這如同南京法官對(duì)扶跌倒老人者判罰一樣有示范效應(yīng)，甚至有的學(xué)生在輕生前，為了給家里爭(zhēng)取補(bǔ)償，特意留下指責(zé)老師的文字材料…事實(shí)上當(dāng)下很多老師不敢批評(píng)學(xué)生了，怕學(xué)生心理脆弱出什么事要自己擔(dān)責(zé)任。“師道尊嚴(yán)”好像比別的國(guó)家好像更淡化了。輿論造成了一批不敢批評(píng)學(xué)生的老師，這樣的教育能正常嗎？

家庭環(huán)節(jié)：在當(dāng)今中國(guó)，孩子幾乎都是獨(dú)身子女，因此生活上父母非常縱容。學(xué)習(xí)上又太過(guò)包辦：挑選好學(xué)校、到處報(bào)班補(bǔ)習(xí)、周末前往少年宮、每日作業(yè)的檢查等，剝奪了孩子自己鍛煉能力、各展所長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)高考的奮戰(zhàn)，考上大學(xué)后，父母認(rèn)為萬(wàn)事大吉了，放手不管孩子了，而學(xué)生突然沒(méi)有家長(zhǎng)的管束，有部分就在放任中迷失了自己。

然而在日本，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣就是培養(yǎng)小孩子的生存能力，即隨著社會(huì)的變化能夠自我學(xué)習(xí)、自我思考、自我判斷、自我確立、自我實(shí)施，更好地積累解決問(wèn)題的資質(zhì)和能力。

筆者女兒從幼兒園至小學(xué)年級(jí)的年間，過(guò)著每天早上：到校，下午三點(diǎn)左右放學(xué)，之后想去操場(chǎng)玩耍就去玩耍、呆在圖書(shū)館看書(shū)就看書(shū)、回家就回家的愜意生活。

在這樣寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)到小學(xué)四年級(jí)，回國(guó)后也沒(méi)有輸在所謂的起跑線上：回國(guó)后馬上就遇到了按正常年級(jí)插班還是降低一級(jí)插班的抉擇。當(dāng)時(shí)上海的小學(xué)一年級(jí)就開(kāi)始上英語(yǔ)課了，而女兒一天也沒(méi)上過(guò)。而且連中文也說(shuō)不了幾句，語(yǔ)文課簡(jiǎn)直聽(tīng)不懂。那天帶著女兒見(jiàn)小學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，校長(zhǎng)害怕筆者女兒跟不上同齡人，建議降一級(jí)插班。做家長(zhǎng)的沒(méi)有越俎代庖拿主意，當(dāng)場(chǎng)由女兒自己決定，不知道是無(wú)知者無(wú)畏還是對(duì)自己非常有信心，女兒一定要跟同齡的學(xué)生同班學(xué)習(xí)。筆者尊重了她的決定，只是告訴她：（）要為自己的決定負(fù)責(zé)，（）只要能考到班級(jí)倒數(shù)第二，就是進(jìn)步。到現(xiàn)在不僅跟上了同齡人，還憑她自己的實(shí)力考上同濟(jì)大學(xué)了。現(xiàn)在每每想起女兒的這個(gè)決定，都暗自慶幸當(dāng)時(shí)沒(méi)有大包大攬，使女兒的獨(dú)立思考、判斷、責(zé)任心得到了一次鍛煉。

篇(5)

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育；課程設(shè)置；民辦高校

中圖分類號(hào)：

G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3198（2013）20-0147-02

大學(xué)生作為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的主力軍，在經(jīng)濟(jì)、文化、政治和社會(huì)建設(shè)的各方面都發(fā)揮重要作用。然而，在物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的不均衡發(fā)展的當(dāng)下中國(guó)，國(guó)內(nèi)部分高校過(guò)分追求專業(yè)技能培養(yǎng)，忽視人的全面發(fā)展，尤其是人文素質(zhì)教育。大學(xué)生人文素質(zhì)匱乏導(dǎo)致的一系列社會(huì)問(wèn)題，也引起了社會(huì)各界的憂慮。要改變目前這種狀況，必須將人文素質(zhì)教育貫穿于教育全過(guò)程，尤其是要構(gòu)筑完整的、科學(xué)的人文素質(zhì)課程體系，幫助學(xué)生造就富有人文關(guān)懷意識(shí)的健全人格。

1 國(guó)外高校人文素質(zhì)教育課程設(shè)置狀況

二戰(zhàn)以前，由于社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)度發(fā)展引起的人文精神缺失問(wèn)題，并沒(méi)有引起社會(huì)各界的普遍重視。然而，二戰(zhàn)結(jié)束后，歐美等資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家都進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的20年黃金時(shí)期，人文精神和人文素質(zhì)教育缺失引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題凸顯。國(guó)外的著名高校，如哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等高校，紛紛開(kāi)始重視人文素質(zhì)教育課程。這些高校在人文素質(zhì)課程設(shè)置的理念、內(nèi)容和組成等層面，都有非重點(diǎn)高校值得借鑒的地方。

首先，從人文素質(zhì)課程設(shè)置的理念上，體現(xiàn)重全人格、重能力的培養(yǎng)而非簡(jiǎn)單地知識(shí)掌握。西方教育者們普遍認(rèn)同教育的目的是實(shí)現(xiàn)人格的完善，而不僅僅是培養(yǎng)某種擁有專業(yè)技術(shù)的人。因此它們?cè)谂囵B(yǎng)的目標(biāo)上將大學(xué)生的能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)放在突出重要的位置。學(xué)校教育要尊重學(xué)生是學(xué)習(xí)主體地位的一般規(guī)律，教育要以人為本、因材施教。注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題以及動(dòng)手能力。在人文素質(zhì)教育課程的設(shè)置上就應(yīng)突出課堂與課外結(jié)合，講課方法上注重講授與研討結(jié)合，所設(shè)置的人文素質(zhì)課程既考慮到提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考和獨(dú)立評(píng)價(jià)。

其次，從人文素質(zhì)課程設(shè)置的內(nèi)容上，體現(xiàn)不同課程之間的相互交融與和諧共生。人文素質(zhì)課程內(nèi)容廣泛，包括文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、美學(xué)、藝術(shù)、倫理等，如何將這一系列人文素質(zhì)教育相關(guān)的內(nèi)容完整呈現(xiàn)而非分割、獨(dú)立，國(guó)外的著名高校也做出了有益的探索。以法律教育和道德教育為例：國(guó)外一些著名高校將兩者合二為一，開(kāi)設(shè)法律道德教育課程。

最后，從人文素質(zhì)課程設(shè)置的組成上，體現(xiàn)“通中有專”的設(shè)計(jì)理念。“通”指的是課程設(shè)置要覆蓋幾乎所有人文學(xué)科，“專”指的是要求學(xué)生選課在廣博的基礎(chǔ)上也要有所偏重。國(guó)外高校的人文素質(zhì)課程設(shè)置不盡相同，筆者將常見(jiàn)的模式分為三大類：

以哈佛大學(xué)為代表的“核心課程模式”，即將全部的人文課程分為七大類：外國(guó)文化課、歷史研究課、文學(xué)與藝術(shù)課、道德課、科學(xué)課、社會(huì)分析課及定量推理課程。哈佛大學(xué)要求學(xué)生在整個(gè)大學(xué)四年期間，7個(gè)大類中都要求至少選擇一門，總共修完8-10門課程，否則無(wú)法獲得學(xué)位。哈佛的做法，既讓學(xué)生知曉各個(gè)大類的一般知識(shí)，照顧到知識(shí)基礎(chǔ)“廣博”的要求，又可以讓學(xué)生根據(jù)自己興趣愛(ài)好多選擇一到兩門輔修，照顧到知識(shí)基礎(chǔ)“專精”的要求。哈佛之所以為哈佛，在課程設(shè)置的高屋建瓴、文理交融體現(xiàn)得淋漓盡致。

以麻省理工大學(xué)為代表的“兩層”模式。早在19世紀(jì)建校之初，麻省理工大學(xué)就將人文素質(zhì)教育擺在了學(xué)校建設(shè)的突出位置，經(jīng)過(guò)幾代人的努力和建設(shè)，麻省理工大學(xué)的人文素質(zhì)教育課程設(shè)置形成了規(guī)范化，具體體現(xiàn)為“兩個(gè)層次、多門課程”。“兩個(gè)層次”是為了滿足學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育課程的不同要求的：一類是對(duì)于人文學(xué)科的集中展示和全面介紹，另一類體現(xiàn)分布介紹和重點(diǎn)研究。前一類的課程包括文學(xué)和文本研究，這是人文素質(zhì)教育的基本，包括語(yǔ)言、思維和價(jià)值，視覺(jué)與表現(xiàn)藝術(shù)，文化與社會(huì)研究，歷史研究等。在這一類課程基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以選擇一些分布介紹課程，如在地域的區(qū)分上有美國(guó)研究、歐洲研究、中國(guó)史研究等；在學(xué)科的區(qū)分上有倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、音樂(lè)、哲學(xué)、政治研究、心理學(xué)等；在時(shí)間意義上有古代、中世紀(jì)研究和近代、現(xiàn)代研究。第二類層次的課程，進(jìn)一步將整體研究當(dāng)中的一些問(wèn)題細(xì)化、專門化以供一些具有研究興趣的學(xué)生選擇，這樣整體概覽和局部研究的相互結(jié)合方式，既增加了學(xué)生選擇的興趣性，又可以讓學(xué)生在專精方面有較大的選擇余地。

以圣約翰學(xué)院為代表的“經(jīng)典著作選讀”模式。圣約翰學(xué)院的人文素質(zhì)教育課程又較為精密的具體安排。按照歷史沿革的時(shí)間順序，從大學(xué)一年級(jí)到四年級(jí)都有不同歷史階段的經(jīng)典著作讓學(xué)生選讀。大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生以學(xué)習(xí)古希臘名著為主，包括15位大思想家和一些著名科學(xué)家的40多篇傳世之作。到了二年級(jí)則以學(xué)習(xí)古羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興前后的經(jīng)典著作為主，包括33位思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家的作品50多部。大學(xué)三年級(jí)的學(xué)生主要研讀文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲啟蒙思想家的名著。到了大學(xué)四級(jí)年，學(xué)生側(cè)重從18世紀(jì)和19世紀(jì)到當(dāng)代的一些名著，包括26位思想家、科學(xué)家、作家、藝術(shù)家的作品30多部。國(guó)外這些著名大學(xué)的做法，都有其合理之處，這些思路、實(shí)踐或人文素質(zhì)教育模式，對(duì)國(guó)內(nèi)非重點(diǎn)高校人文素質(zhì)課程建設(shè)具有重要的啟發(fā)作用。

2 國(guó)內(nèi)高校人文素質(zhì)課程設(shè)置狀況

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的高等教育發(fā)展和改革的不斷向前推進(jìn)，國(guó)內(nèi)一些著名高校也開(kāi)始對(duì)人文素質(zhì)課程重視起來(lái)。上個(gè)世紀(jì)末，教育部設(shè)置大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，使各高校將此類課程的教學(xué)計(jì)劃和課程體系的設(shè)置提到了重要的位置，國(guó)內(nèi)高校紛紛開(kāi)展人文素質(zhì)教育嘗試，至今積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

以清華大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)為代表的“文理交融”模式。清華大學(xué)早在上個(gè)世紀(jì)80年代就開(kāi)始了人文素質(zhì)課程的探索，學(xué)校提倡理工類大學(xué)生選修一系列人文素質(zhì)課程，以此推動(dòng)文科與理科之間的交融與互動(dòng)，但人文素質(zhì)教育課程作為選修課，并不作硬性規(guī)定。相比之下，復(fù)旦大學(xué)的人文素質(zhì)課程分類設(shè)置則更為清晰、具體，但也體現(xiàn)著“文理交融”的特點(diǎn)。該校的人文素質(zhì)教育課程分為三大部分：綜合教育課程、文理基礎(chǔ)課程和專業(yè)教育課程。綜合教育課程是指大學(xué)德育課設(shè)置的一系列課程，和可以選修的美育、法學(xué)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)與藝術(shù)等教育課程。文理基礎(chǔ)課程包括漢語(yǔ)基礎(chǔ)和課程寫(xiě)作等，對(duì)文科、理科生能力發(fā)展都具有重要的基礎(chǔ)課程。專業(yè)教育課程，指的則是學(xué)生的專業(yè)課。其中前兩類課程有利于培養(yǎng)的歷史眼光、世界視野、文化素質(zhì)、人生態(tài)度、核心素質(zhì)和生活能力。

以華中科技大學(xué)和上海師范大學(xué)為代表的“文史哲”模式。復(fù)旦大學(xué)人文素質(zhì)教育課程分為“文”“史”“哲”三大類，并作為核心課程和必修課。文學(xué)類課程包含唐詩(shī)宋詞賞析、中西音樂(lè)賞析，美學(xué)概論；史學(xué)類課程包括中國(guó)通史、世界通史、中華人民共和國(guó)史等；哲學(xué)類課程包括中國(guó)先秦諸子百家原著選讀、中國(guó)哲學(xué)史和西方古典哲學(xué)等。學(xué)生必須按照較為嚴(yán)格的課程安排在規(guī)定的學(xué)期內(nèi)選擇這類課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。上海師范大學(xué)的人文素質(zhì)課程設(shè)置與華中科技大學(xué)的大體類似，但特別突出語(yǔ)言類課程在師范生培養(yǎng)中的突出作用。因此，該校人文素質(zhì)課程分為人文學(xué)科類（大學(xué)語(yǔ)文、現(xiàn)代西方哲學(xué)、古典詩(shī)詞鑒賞、中外文學(xué)賞析、西方古典哲學(xué)、應(yīng)用文寫(xiě)作、西方文化概論）、語(yǔ)言類（英語(yǔ)、日語(yǔ)、俄語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)）和藝術(shù)類（電影藝術(shù)、音樂(lè)賞析、書(shū)法、舞蹈欣賞）三部分。

以香港中文大學(xué)為代表的“通識(shí)教育”模式。獨(dú)特歷史背景和地理位置使香港中文大學(xué)，一方面接受西方文化所提倡的通史教育，另一方面也注重中華傳統(tǒng)文化的人文精神和人文理念。該校的通識(shí)課程按照不同標(biāo)準(zhǔn)又分為多個(gè)層次，如必修通識(shí)課程與選修通識(shí)課程、書(shū)院通識(shí)課程與大學(xué)通識(shí)課程，正式通識(shí)課程與非正式通識(shí)課程等。通識(shí)課程課程在該校總共開(kāi)設(shè)有200多門，每學(xué)期都會(huì)開(kāi)設(shè)100多門。學(xué)校要求選課學(xué)生在規(guī)定時(shí)間修完，合格后方可記入總學(xué)分。

3 啟示

我國(guó)高校開(kāi)始探索設(shè)置人文素質(zhì)教育課程的時(shí)間較晚，但在改革開(kāi)放以來(lái)的較短時(shí)期內(nèi)也積累豐富經(jīng)驗(yàn)，尤其是以清華大學(xué)為代表的“文理交融”模式，以華中科技大學(xué)為代表的“文史哲”模式和以香港中文大學(xué)為代表的“通識(shí)模式”，為國(guó)內(nèi)其他院校的人文素質(zhì)課程的開(kāi)設(shè)或改革提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。據(jù)權(quán)威部分的一份調(diào)查顯示，國(guó)內(nèi)的非重點(diǎn)高校（新成立的二本院校、三本院校和高職高專院校）大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀堪憂。由于辦學(xué)歷史較短缺乏文化積淀，缺乏國(guó)家補(bǔ)助資金，學(xué)校為了招生因而頂著熱門專業(yè)上導(dǎo)致的專業(yè)結(jié)構(gòu)單一，學(xué)校管理部門以經(jīng)濟(jì)效益來(lái)衡量投入與產(chǎn)出的關(guān)系，學(xué)生成材意識(shí)較差等各方面原因，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育普遍不被重視。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外著名高校人文素質(zhì)課程設(shè)置思路及實(shí)踐的考察，以下幾點(diǎn)啟示值得深入思考。

一是高校應(yīng)從頂層設(shè)計(jì)上重視人文素質(zhì)教育。國(guó)內(nèi)外的著名高校早在二戰(zhàn)后就開(kāi)始注意人文素質(zhì)教育缺失的危害，著手人文素質(zhì)教育課程的開(kāi)發(fā)與設(shè)置。人文素質(zhì)教育要重視，但絕不是隨意開(kāi)設(shè)幾門人文素質(zhì)課程就能解決問(wèn)題，學(xué)校管理者要從全人格培養(yǎng)、從學(xué)生全面發(fā)展角度，建立比較全面、系統(tǒng)的人文素質(zhì)課程。

二是課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)文理交融、和諧共生的理念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流中，拜金主義、功利主義和工具理性充斥，加強(qiáng)理工科學(xué)生人文素質(zhì)教育顯得尤為迫切。專業(yè)課使學(xué)生會(huì)“做事”，而人文學(xué)科讓學(xué)生會(huì)“做人”，讓他們活出人應(yīng)有的尊嚴(yán)和價(jià)值。在理工科大學(xué)生的課程體系中有序地融入人文素質(zhì)課程，不僅是文理交融的需要，更是萬(wàn)事萬(wàn)物和諧共生的客觀要求。

三是根據(jù)學(xué)校的文化底蘊(yùn)、辦學(xué)歷史等應(yīng)體現(xiàn)出獨(dú)特性和差異性。通過(guò)國(guó)外著名高校人文課程設(shè)置的考察，不難發(fā)現(xiàn)幾乎沒(méi)有哪兩所學(xué)生開(kāi)設(shè)的人文素質(zhì)課程完全一樣，這是因?yàn)楦鱾€(gè)學(xué)校的辦學(xué)歷史、文化底蘊(yùn)等存在較大差異。人文素質(zhì)課程開(kāi)放和設(shè)置既要體現(xiàn)培養(yǎng)現(xiàn)代大學(xué)生的一般性特征，又要體現(xiàn)出各個(gè)高校自身的獨(dú)特性和差異性。

篇(6)

1高校開(kāi)展非專業(yè)素質(zhì)教育研究現(xiàn)狀

目前關(guān)于國(guó)內(nèi)高校非專業(yè)素質(zhì)教育的研究一些觀點(diǎn)多來(lái)源于趙作斌教授的"成功素質(zhì)教育"。主要體現(xiàn)在三方面。一類是從課程體系及考評(píng)機(jī)制角度出發(fā)的思辨研究。龍衛(wèi)兵等認(rèn)為加強(qiáng)高職學(xué)生的非專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，是現(xiàn)代高職教育的應(yīng)有理念，是高職教育"素質(zhì)本位論"的要求，也是增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)力的需要[2]。孟現(xiàn)志提出可以從設(shè)置科學(xué)合理的課程體系，開(kāi)展全學(xué)程的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)教育，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的就業(yè)心理輔導(dǎo)和咨詢，引導(dǎo)大學(xué)生積極地參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)新活動(dòng)，健全非專業(yè)素質(zhì)考核評(píng)價(jià)等方面入手來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)[3]。呂平則認(rèn)為需要構(gòu)建"課堂奠基、實(shí)踐強(qiáng)化、行為內(nèi)化"的非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系，全面提升大學(xué)生的就業(yè)能力[4]。邵廣軍等從當(dāng)前的研究熱點(diǎn)之一 CDIO 工程教育模式入手，研究了該模式下大學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)研究途徑，即通過(guò)構(gòu)建科學(xué)的課程體系、樹(shù)立"大德育"的理念、強(qiáng)化大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)、積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和綜合素質(zhì)拓展活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生積極培養(yǎng)非專業(yè)素質(zhì)等途徑培養(yǎng)大學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)[5]。王娟提出在 CDIO 教育模式下，工科院校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)文學(xué)專題課，將文學(xué)作品中蘊(yùn)含的積極的人格品質(zhì)、崇高的愛(ài)國(guó)主義情操等非專業(yè)素質(zhì)教育資源傳授給大學(xué)生，以培養(yǎng)和提高他們的非專業(yè)素質(zhì)[6]。另一類是實(shí)證研究。通過(guò)比較不同層次高校的學(xué)生的人格氣質(zhì)，發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)本科院校的學(xué)生在開(kāi)放性、外傾性及宜人性等方面不如大專學(xué)生，而在責(zé)任感等方面則強(qiáng)于大專生。于威等認(rèn)為非專業(yè)素質(zhì)教育在內(nèi)容設(shè)置上注重課程教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力與素質(zhì)。

2高校開(kāi)展非專業(yè)素質(zhì)教育活動(dòng)現(xiàn)狀

近些年來(lái)國(guó)內(nèi)已有多所高校將非專業(yè)素質(zhì)教育納入教育教學(xué)改革體系中，開(kāi)展了一些探索和實(shí)踐并取得了成果，如武漢科技大學(xué)中南分校成立了全國(guó)首個(gè)非專業(yè)素質(zhì)教育學(xué)院，廣西民族大學(xué)成立了首個(gè)民族和諧素質(zhì)建導(dǎo)中心，武昌理工學(xué)院組建了非專業(yè)素質(zhì)教育學(xué)院，倡導(dǎo)成功素質(zhì)教育的辦學(xué)理念，實(shí)施專業(yè)素質(zhì)教育與非專業(yè)教育同步推進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生的觀念、品格、知識(shí)、能力和方法等五大素質(zhì)體系，開(kāi)辦創(chuàng)新發(fā)明班、創(chuàng)業(yè)班、營(yíng)銷經(jīng)理班等特色班，廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，積極為學(xué)生創(chuàng)新成才營(yíng)造良好的氛圍，激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活力。其它高校各專業(yè)包括我院護(hù)理專業(yè)及中醫(yī)專業(yè)（中西醫(yī)結(jié)合方向）也在不同程度上開(kāi)展了一些非專業(yè)素質(zhì)教育活動(dòng)。柯羽等對(duì)其就業(yè)質(zhì)量及非專業(yè)素質(zhì)狀況進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，運(yùn)用最優(yōu)尺度回歸方法，分析了非專業(yè)素質(zhì)對(duì)大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量六個(gè)變量的影響情況，并從非專業(yè)素質(zhì)層面對(duì)提升大學(xué)生就業(yè)質(zhì)量進(jìn)行了相應(yīng)的思考。余奇等通過(guò)輔導(dǎo)員在日常學(xué)習(xí)、生活、工作方面與學(xué)生接觸最多，指導(dǎo)最多并是學(xué)生的導(dǎo)師，在培養(yǎng)大學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)的過(guò)程中起著非常重要的作用，提出輔導(dǎo)員可以積極引導(dǎo)學(xué)生從良好的心理素質(zhì)、適應(yīng)能力、人際交往能力、組織管理能力、實(shí)踐能力、抗挫折能力、突發(fā)事件應(yīng)急能力、高尚的職業(yè)道德、創(chuàng)業(yè)能力等方面來(lái)培養(yǎng)非專業(yè)素質(zhì)。由于專業(yè)和非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)既有主次之分，也有明顯的時(shí)代特征，如果說(shuō)專業(yè)素質(zhì)比作一朵鮮花，因此探討的非專業(yè)素質(zhì)就尤如襯托和扶持鮮花的綠葉，兩者相輔相成，相得益彰。

隨著我國(guó)高等教育的改革和發(fā)展，對(duì)高校各專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)提出了更高的要求。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)、從業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，用人單位對(duì)畢業(yè)生的要求也越來(lái)越高，因此作為高校除了強(qiáng)調(diào)完善學(xué)生專業(yè)知識(shí)和能力外，非專業(yè)素質(zhì)更是被看好，在同等條件下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各行業(yè)對(duì)畢業(yè)生的要求不再滿足于機(jī)械地執(zhí)行常規(guī)的專業(yè)技能等，對(duì)學(xué)生個(gè)人的儀表氣質(zhì)、文化涵養(yǎng)、人際溝通能力、心理關(guān)懷、文娛特長(zhǎng)等非專業(yè)的素質(zhì)十分看重。可見(jiàn)，高校加強(qiáng)學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)于全面提升畢業(yè)生的綜合素質(zhì)，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，盡早進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃有著積極的重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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[4]呂平.基于就業(yè)能力提升的大學(xué)生非專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系研究[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2011，27（6）：93-95.

篇(7)

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)；研究述評(píng)；英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)；啟示

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）35-0187-02

中國(guó)的素質(zhì)教育的教育思想最早出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的能力培養(yǎng)。到90年代，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革，高校教學(xué)改革進(jìn)入了系統(tǒng)化發(fā)展的階段。21世紀(jì)初我國(guó)高等教育處于一個(gè)由精英教育向大眾化教育的轉(zhuǎn)型期，21世紀(jì)同時(shí)也是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，一個(gè)以綜合實(shí)力取勝的時(shí)代，在這一特定背景下，培養(yǎng)具備適應(yīng)社會(huì)能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的高素質(zhì)人才就成了高等教育迫在眉睫的任務(wù)。這就使得高校實(shí)踐教學(xué)更凸顯其必要性。因此，近年各高校都開(kāi)始嘗試投入更多的物力和資源開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)工作，使學(xué)生在實(shí)踐中，也只有在實(shí)踐中才能獲得綜合能力。同時(shí)也對(duì)高等學(xué)校實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)化的研究，本文擬就高校人文社科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀做一綜合述評(píng)并由此探討對(duì)高校英語(yǔ)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)帶來(lái)的啟示。

一、我國(guó)高等院校實(shí)踐教學(xué)研究現(xiàn)狀及其問(wèn)題

李愛(ài)齊、梁翎在《近20年來(lái)我國(guó)高等院校實(shí)踐教學(xué)研究現(xiàn)狀》一文中以中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中1989―2009年收錄有關(guān)“實(shí)踐教學(xué)”的論文為依據(jù)，總結(jié)了國(guó)內(nèi)高等院校實(shí)踐教學(xué)的研究情況：（1）實(shí)踐教學(xué)相關(guān)研究方面的文章呈逐年上升趨勢(shì)；（2）實(shí)踐教學(xué)研究重點(diǎn)地域仍然在一些教育大省，如江蘇、湖南、遼寧等；（3）實(shí)踐教學(xué)研究所涉及的4個(gè)主要研究?jī)?nèi)容是實(shí)踐教學(xué)體系、實(shí)踐教學(xué)改革與創(chuàng)新、人才培養(yǎng)與素質(zhì)教育、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與質(zhì)量評(píng)價(jià)；（4）實(shí)踐教學(xué)所涉及專業(yè)較多的是會(huì)計(jì)、電子商務(wù)、計(jì)算機(jī)、市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游等，而這些專業(yè)多是實(shí)踐性較強(qiáng)的；（5）刊載有關(guān)“實(shí)踐教學(xué)”50篇以上的刊物中有近一半屬于職業(yè)教育性質(zhì)，由此可以看出大多數(shù)實(shí)踐教學(xué)研究還主要集中在高職高專這類職業(yè)技術(shù)院校內(nèi)。從以上研究可發(fā)現(xiàn)盡管國(guó)內(nèi)理論界對(duì)高校“實(shí)踐教學(xué)”的研究是多角度、全方位的，但更多的是針對(duì)重點(diǎn)地區(qū)、重點(diǎn)院校以及實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，對(duì)外語(yǔ)等“人文社科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)”的研究較少，這反映出對(duì)人文社科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)重視度不夠。造成這一現(xiàn)象主要有以下幾個(gè)因素：

1.實(shí)踐教學(xué)地位不明確，實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)模糊。大部分人文社科專業(yè)仍然沿用傳統(tǒng)教育理念，重理論輕實(shí)踐，沒(méi)有形成清晰可循的實(shí)踐教學(xué)體系和考核評(píng)價(jià)體系。

2.理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的分配比例不明確。理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)是高等教育不可或缺的兩個(gè)部分，但兩者必然要以適當(dāng)?shù)谋壤渲貌拍鼙舜讼噍o相成，才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。高等院校絕大部分理工科專業(yè)基本已經(jīng)形成系統(tǒng)規(guī)范的理論實(shí)踐教學(xué)比例，但人文社科專業(yè)由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視不夠，再加上課程性質(zhì)等，很難就具體的理論與實(shí)踐教學(xué)比例形成一個(gè)科學(xué)有效的定式。

3.沒(méi)有形成有效的管理和激勵(lì)機(jī)制。由于很多高校對(duì)人文社科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的重視度不夠，因而很難形成良好的實(shí)踐教學(xué)激勵(lì)機(jī)制；同時(shí)由于對(duì)實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范的制定還不明確，也沒(méi)有形成有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系，因而很難對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控。

4.社會(huì)對(duì)實(shí)踐教學(xué)接受度不高，校外實(shí)習(xí)基地名不符實(shí)。目前社會(huì)上對(duì)人文社科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)并沒(méi)有太多的了解，再加上學(xué)生人數(shù)相對(duì)理工科專業(yè)更多，因而在接受學(xué)生實(shí)習(xí)時(shí)往往覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的支持力度還有待提高。目前有一些高校與校外企業(yè)建立了不同層次的實(shí)習(xí)基地，但由于經(jīng)費(fèi)等各種因素影響并沒(méi)有按約定進(jìn)行有效的基地建設(shè)。

二、國(guó)內(nèi)外高校人文社科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系研究

吳國(guó)英在《高校人文社科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建研究》一文中從國(guó)內(nèi)學(xué)者所做的一些關(guān)于實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建的研究中總結(jié)出了五條具有系統(tǒng)有效性的體系構(gòu)建指導(dǎo)思想：

1.按實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)途徑構(gòu)建。

2.按實(shí)踐教學(xué)要素構(gòu)建。即根據(jù)實(shí)踐教學(xué)相關(guān)要素如教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱及教材、實(shí)踐教學(xué)師資、實(shí)踐教學(xué)設(shè)施與基地、實(shí)踐教學(xué)考核與質(zhì)量控制等來(lái)構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系。

3.按實(shí)踐教學(xué)三級(jí)協(xié)調(diào)管理制度構(gòu)建。根據(jù)武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院實(shí)踐教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)，可實(shí)行以主管院長(zhǎng)為中心、由各專業(yè)資深教師組成的實(shí)習(xí)小組、以主管系主任為中心各班導(dǎo)師為主體的三級(jí)協(xié)調(diào)管理制度，系為基礎(chǔ)，整體規(guī)劃，分頭運(yùn)作。

4.按實(shí)踐教學(xué)領(lǐng)域和階段（環(huán)節(jié)）構(gòu)建。即根據(jù)高等教育實(shí)踐教學(xué)不同領(lǐng)域如課堂教學(xué)實(shí)踐、模擬性教育實(shí)踐、研究性教育實(shí)踐等按不同學(xué)期分階段安排實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容。

5.按實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)構(gòu)建。國(guó)內(nèi)有關(guān)實(shí)踐教學(xué)重點(diǎn)并沒(méi)有定論，主要涉及幾個(gè)方面：時(shí)間配置、基地建設(shè)、教學(xué)方法和評(píng)估辦法改革、學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)、構(gòu)建綜合性和創(chuàng)造性的實(shí)踐環(huán)境等。由于與中國(guó)高等教育體制、大學(xué)性質(zhì)存在著根本區(qū)別，因此國(guó)外高等教育在設(shè)定高校辦學(xué)目標(biāo)和定位、辦學(xué)方法和途徑等方面也與我國(guó)高校存在較大差異。但有一點(diǎn)卻是國(guó)內(nèi)外高校所共識(shí)的，那就是為了應(yīng)對(duì)新世紀(jì)給世界各國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，各國(guó)都在積極探索高校教育改革之路，在重視培養(yǎng)人才的知識(shí)和能力的同時(shí)，更重視實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的能力以及創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。歐美諸國(guó)紛紛倡導(dǎo)的“主題探究”活動(dòng)與“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”活動(dòng)顯示了對(duì)實(shí)踐教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重視。為了適應(yīng)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，國(guó)外許多大學(xué)從上個(gè)世紀(jì)末期就已經(jīng)開(kāi)始著手進(jìn)行課程改革，教育思想經(jīng)歷了從單純教學(xué)向教學(xué)與科研相結(jié)合的轉(zhuǎn)變、從專業(yè)教育到通識(shí)教育的轉(zhuǎn)變、從科技教育到科技人文教育并重的轉(zhuǎn)變。教育改革體現(xiàn)了教育回歸生活，以學(xué)生為中心的理念。在此背景下，國(guó)外各高校也著力培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中的應(yīng)用能力，也不斷推進(jìn)教學(xué)方法及模式改革。其中具有代表性的是以北美為主的CBE（Competence Based on Education）模式和德國(guó)的“雙元制”模式。（1）CBE模式。CBE模式倡導(dǎo)在掌握學(xué)習(xí)技能所“必需”的理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，把更多的學(xué)時(shí)用于學(xué)生實(shí)際操作能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育和能力先導(dǎo)的教育理念，同時(shí)也滿足了社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型人才的需求。（2）“雙元制模式”。“雙元制模式”是德國(guó)職業(yè)學(xué)校的一種實(shí)踐教學(xué)模式。“雙元”是指企業(yè)和國(guó)家的職業(yè)學(xué)校兩種學(xué)生培養(yǎng)基地。在這一模式下，大學(xué)生在入學(xué)前需要和企業(yè)簽訂雇傭培訓(xùn)合同，然后以職員和學(xué)生的“雙重”身份，分別在培訓(xùn)企業(yè)和職業(yè)學(xué)院雙元結(jié)構(gòu)中完成學(xué)業(yè)和實(shí)踐任務(wù)。同時(shí)有美國(guó)學(xué)者也提出，實(shí)踐教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)由“技術(shù)性實(shí)踐”向“反思性實(shí)踐”轉(zhuǎn)變，因?yàn)椤凹夹g(shù)性實(shí)踐”往往只能解決專業(yè)知識(shí)體系的問(wèn)題，而“反思性實(shí)踐”則能通過(guò)對(duì)活動(dòng)過(guò)程的觀察和思考，解決一些綜合性復(fù)雜性的問(wèn)題，從而促使實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)推動(dòng)創(chuàng)新教育，實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。綜上國(guó)內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)研究，我們可以發(fā)現(xiàn)各國(guó)都越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)，但與發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育相對(duì)更系統(tǒng)完善的實(shí)踐教學(xué)相比較，國(guó)內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)研究還存在諸多問(wèn)題。最突出的問(wèn)題表現(xiàn)在：雖然實(shí)踐教學(xué)體系研究是當(dāng)前最熱門的主題，但比較完善的實(shí)踐教學(xué)體系并沒(méi)有建立起來(lái)；人文社科專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量整體不高，缺乏操作性強(qiáng)的規(guī)范性指導(dǎo)和教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系；大部分研究著重教育理念演變及對(duì)教學(xué)改革的影響，但是并沒(méi)有對(duì)觀念指導(dǎo)下的實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建提出具體意見(jiàn)；多數(shù)研究關(guān)于高等學(xué)校分類、辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)并不一致，導(dǎo)致指向性不明確；資源分布不均衡，相比較于重點(diǎn)院校，普通高等院校缺乏教學(xué)雙師結(jié)構(gòu)師資隊(duì)伍。

三、國(guó)內(nèi)外人文社科專業(yè)實(shí)踐教學(xué)研究對(duì)英語(yǔ)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的啟示

外語(yǔ)專業(yè)作為人文社科專業(yè)的一個(gè)重要部分，其實(shí)踐創(chuàng)新能力也得到了越來(lái)越多的重視。作為國(guó)際間交流重要的交際工具和文化載體，外語(yǔ)被納入世界各國(guó)在制定教育發(fā)展戰(zhàn)略中的最重要的環(huán)節(jié)之一，隨著全球化的進(jìn)一步深入，各國(guó)都高度重視培養(yǎng)學(xué)生外語(yǔ)的綜合應(yīng)用能力，并視其為公民素質(zhì)教育的重要組成部分，同時(shí)也著力進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)改革。如日本制定了《小學(xué)英語(yǔ)活動(dòng)實(shí)踐指南》，實(shí)行小、中、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)“一條龍”的教育體制；以色列、西班牙等國(guó)也制定了適合本國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)策略，美國(guó)更是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要，專門制定了《21世紀(jì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)》。他們的共同特點(diǎn)都是把語(yǔ)言能力、交際能力和語(yǔ)用能力的培養(yǎng)作為外語(yǔ)教育的目標(biāo)。國(guó)內(nèi)關(guān)于高校實(shí)踐教學(xué)研究起始于上世紀(jì)80年代，近年來(lái)呈逐年上升趨勢(shì)，既有政策的導(dǎo)向，也有高校自身發(fā)展的需要。但國(guó)內(nèi)外語(yǔ)院校英語(yǔ)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)模式還沒(méi)形成有效科學(xué)的系統(tǒng)，處于探索和發(fā)展階段。根據(jù)《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》的要求，相對(duì)獨(dú)立的英語(yǔ)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言綜合能力的重要途徑。這一大綱要求也給高校英語(yǔ)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)提供了系統(tǒng)性的指導(dǎo)思想。

基于上述有關(guān)國(guó)內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)研究現(xiàn)狀以及目前高校英語(yǔ)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際，筆者認(rèn)為應(yīng)在優(yōu)化英語(yǔ)專業(yè)課程體系的同時(shí)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)改革，將教學(xué)重點(diǎn)從單純的語(yǔ)言能力的培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)言運(yùn)用能力、思維能力、創(chuàng)新能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，保持實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的相對(duì)獨(dú)立性。明確辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)，因地制宜建立一套以外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，遵循外語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，以提高學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)的校內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)體系，以確保外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型的外語(yǔ)專門人才。

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