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篇(1)

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村普通高中；語文教學(xué)；文化常識

一、引言

對文化常識有一定程度的了解，對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)具有十分重要的意義。尤其是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識，讓學(xué)生認(rèn)識和了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識，有利于不斷提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，以及增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。伴隨著新課程改革不斷推進(jìn)和素質(zhì)教育全面開展，文化常識作為考查學(xué)生語文能力的重要內(nèi)容之一，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中對文化知識的滲透，促使學(xué)生透徹了解民族精神，重視在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對學(xué)困生人格的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)困生身心健康發(fā)展，成為現(xiàn)階段語文教學(xué)亟待解決的重要問題。

二、當(dāng)前農(nóng)村普通高中語文教學(xué)存在的問題

（一）人格教育的缺失

縱觀現(xiàn)階段語文教學(xué)現(xiàn)狀可見，理論教育重于素質(zhì)教育，素質(zhì)教育沒有落實(shí)到位，使得人格教育缺失。2015年的高考全國卷出現(xiàn)對文化常識的考查的題型，而2016年教育部在《關(guān)于2017年普通高考考試大綱修訂內(nèi)容的通知》中，明文指出增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識的考核內(nèi)容。受考試制度的影響，語文教師教學(xué)中更加關(guān)注學(xué)生的理論文化知識教學(xué)，以期通過理論知識訓(xùn)練，鞏固基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生的語文水平，使學(xué)生在考試中取得良好的成績。素質(zhì)教育的忽視和人格教育的缺失，對培養(yǎng)學(xué)生健全人格形成了極為不利的影響，也不利于學(xué)生身心健康發(fā)展。

（二）教師“重講授輕體驗(yàn)”占主導(dǎo)地位

語文教學(xué)中健全學(xué)生人格，需要著重提高學(xué)生的實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)合作能力等各項(xiàng)能力和綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。但實(shí)際語文教學(xué)過程中，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，教師普遍習(xí)慣重理論教學(xué)，“重講授輕體驗(yàn)”占主導(dǎo)地位，學(xué)生的主體地位得不到充分的體現(xiàn)，學(xué)生沒有真正參與到教學(xué)活動中，對語文教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握不夠深刻，就會對提高學(xué)生語文水平形成不利影響。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要我們的學(xué)生――年輕一代真正深入體會，才能自然而然生出民族自豪感，才能從內(nèi)心深處真正熱愛我們的民族以及文化。申遺成功的“二十四節(jié)氣”，我們的學(xué)生可能都記不全，更不知節(jié)氣的由來，更難主動去了解它，認(rèn)可它作為我們民族文化的深層意義?，F(xiàn)今，我們的學(xué)生，我們的社會興起過洋節(jié)，如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)……但對于我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻毫不關(guān)心，這種現(xiàn)象不得不引起我們的反思。語文作為一門工具性與人文性統(tǒng)一的課程，更應(yīng)該在課堂教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓部分。新課程改革背景下，實(shí)現(xiàn)師生角色的轉(zhuǎn)變是語文教學(xué)的重要任務(wù)。

（三）教材利用度不高

農(nóng)村普通高中語文教學(xué)過程中，教師圍繞課本教材展開教學(xué)活動，堅(jiān)持應(yīng)試思想，注重提高學(xué)生理論知識水平，對課本教材利用度比較低。高中課時(shí)比較緊張，教師為了在有限教學(xué)時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，盡可能壓縮課堂教學(xué)，省下更多的時(shí)間進(jìn)行復(fù)習(xí)。教師通常會引導(dǎo)學(xué)生快速學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，對于古代文言文僅以原文翻譯、串講、重點(diǎn)詞解釋等形式展開，對于現(xiàn)代文教學(xué)則是由學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成，學(xué)生僅僅理解課本教材呈現(xiàn)的內(nèi)容，而且只是了解課文內(nèi)容大體含義和其表達(dá)的思想感情。在平時(shí)的授課中，教師很容易忽略文化常識這個知識點(diǎn)，或是照本宣科一語帶過，沒有足夠的重視，沒有著重讓學(xué)生感受到中華文化的魅力。由于缺乏對課本教材內(nèi)容的深入了解，學(xué)生對文化常識理解程度不深，學(xué)生認(rèn)識不到學(xué)習(xí)語文的重要性和樂趣，對語文學(xué)習(xí)缺乏興趣，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平形成了不利影響。同時(shí)，學(xué)生無法從文化常識中汲取營養(yǎng)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，對推動素質(zhì)教育的發(fā)展形成了嚴(yán)重的阻礙。

三、高中語文教學(xué)中滲透文化常識的基本途徑

高中語文教材中涉及諸多文化常識相關(guān)內(nèi)容，例如豐富的優(yōu)秀文化典籍，《史記》《漢書》《后漢書》《詩經(jīng)》等等。讓學(xué)生深入了解這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識，對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)具有十分重要的意義。為此，高中語文教學(xué)對文化常識進(jìn)行滲透，必須深層次發(fā)掘語文教材中的文化常識素材，結(jié)合語文學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)，加強(qiáng)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，從而真正實(shí)現(xiàn)文化常識滲透高中語文教學(xué)的重要目標(biāo)。

（一）深入發(fā)掘語文教材中的文化常識素材

深入l掘高中語文教材可以發(fā)現(xiàn)，語文教材中蘊(yùn)藏著非常多的文化常識。例如北宋文壇四大家“王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)”，“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，“竹林七賢”嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶，等等。如果不注重學(xué)生的體驗(yàn)、領(lǐng)悟，學(xué)生停留于表面的認(rèn)識，為應(yīng)付考試死記硬背，不利于文化常識的真正滲透與傳播。讓學(xué)生認(rèn)識和了解這些文化常識，加深學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識的了解，可以使學(xué)生切身感受到中華民族文化的博大精深，不僅有利于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)，對提高學(xué)生的民族自信心和自豪感也具有十分重要的作用。為此，課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這些文化常識進(jìn)行深入剖析，促使學(xué)生進(jìn)一步了解這些文化常識。以“北宋四大家”之一的蘇軾的作品為例，選其作品《赤壁賦》展開討論。這篇文章蘇軾以獨(dú)特的筆觸，將其人生觀娓娓道來，既包含人生短促無常的悲觀情緒，也包含隨緣而安的人生態(tài)度和忘情塵世的灑脫。課堂教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生深層次發(fā)掘漢語文化的豐富內(nèi)涵，提煉出促進(jìn)學(xué)生情感認(rèn)知能力和人格健全的因素，確保學(xué)生真正理解教學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容表達(dá)的深刻內(nèi)涵和感情，不斷提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力。同時(shí)，教師要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文，找出課文中描寫優(yōu)美的句子。如“白露橫江，水光接天”“飲酒樂甚，扣舷而歌”等，通過鑒賞這些富有畫面感的句子，能夠提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力和鑒賞能力。同時(shí)，學(xué)生在鑒賞審美時(shí)，還能夠深刻感受到語文學(xué)科的魅力，從而實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中轉(zhuǎn)化學(xué)困生和學(xué)困生人格培養(yǎng)的重要目標(biāo)。除此之外，通過文化作品了解文化常識，還要求學(xué)生對其語言進(jìn)行了解。例如《赤壁賦》一文先后呈現(xiàn)出了樂-悲-樂的感情變化，這種變化體現(xiàn)于課文的字里行間，這就需要學(xué)生深刻理解和感受語言表達(dá)的藝術(shù)和魅力。所以，讓學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識，既是新課標(biāo)的基本要求，也是素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。

（二）增與生活實(shí)際的聯(lián)系

農(nóng)村高中語文教學(xué)中滲透文化常識，要求教師必須深層次發(fā)掘語文教學(xué)的基本要求和文化常識的基本內(nèi)涵，加強(qiáng)與學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，通過在實(shí)際生活中滲透文化常識，不斷加深學(xué)生對文化常識的理解，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健康人格和提升綜合素質(zhì)的重要目標(biāo)。為此，教師要認(rèn)識到家庭教育在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中不可或缺的重要作用，做好與學(xué)生家長的溝通交流工作，讓家長充分認(rèn)識到文化環(huán)境和氛圍的重要作用，積極參與到培養(yǎng)學(xué)生健全人格中來。首先，營造舒適的家庭氛圍，形成家庭閱讀的良好氛圍，由學(xué)生閱讀包含人文精神的課外讀物和語文教材內(nèi)容，不斷提高學(xué)生的情感認(rèn)知能力，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生形成健康人格的重要目標(biāo)。挖掘《蘭亭集序》《赤壁賦》中的干支紀(jì)年法，地支與十二生肖之間的聯(lián)系，我們的現(xiàn)實(shí)生活中有些日歷上也標(biāo)有干支和生肖，這可加深學(xué)生對我們古人的聰明才智的敬佩，加深民族自豪感。《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的“黃昏”“人定”是古時(shí)十二個時(shí)辰計(jì)時(shí)法中天色計(jì)時(shí)法，對應(yīng)十二地支計(jì)時(shí)法。其次，通過學(xué)生家長及時(shí)反饋學(xué)生家庭學(xué)習(xí)態(tài)度，家長人格教育方式等，促使教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平，加深學(xué)生對文化常識的理解，從而真正實(shí)現(xiàn)文化常識滲透于高中語文教學(xué)的重要目標(biāo)。如《鴻門宴》中項(xiàng)羽高居尊位，在現(xiàn)實(shí)生活中宴請賓客，有主客的位置之分，有以老為尊。而在工作會議的安排當(dāng)中，也有上司和下屬位置之分。文化常識，古已有之，延續(xù)至今，無處不在。學(xué)習(xí)和積累文化常識，在現(xiàn)實(shí)生活中做有一個素質(zhì)有文化的人。

（三）讓學(xué)生自主嘗試挖掘文化常識

高中語文教學(xué)中滲透文化常識，不斷加深學(xué)生對文化常識的認(rèn)識和理解，必須發(fā)揮出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)活動中，利用自己對文化常識的認(rèn)識和理解，靈活解決實(shí)際問題，從而真正實(shí)現(xiàn)加深學(xué)生對文化常識理解的重要目標(biāo)。高中語文教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識，蘊(yùn)藏的知識量比較多，而且都需要學(xué)生深刻的理解和掌握。例如，考試中常見的古代文化常識有“科舉制之前如何選拔官員？”“科舉制的名稱”“古代節(jié)日習(xí)俗”等等，要了解這些文化常識，學(xué)生就必須對此進(jìn)行深入研究。如“科舉制之前通過察舉、征辟和孝廉的方式選拔官員”，古代節(jié)日習(xí)俗中春節(jié)要貼春聯(lián)、燃鞭炮、掛年畫、耍龍燈，元宵猜燈謎、吃元宵，中秋賞月、吃月餅等。天文歷法當(dāng)中的有干支紀(jì)年法，年號紀(jì)年法，地支和十二生肖的關(guān)系，申遺成功的二十四節(jié)氣等，如《蘭亭集序》中的“永和九年，歲在癸丑”。又如《赤壁賦》中的“壬戌之秋，七月既望”，干支紀(jì)年法在現(xiàn)在還在使用。古代對人的稱謂有多種情況，其中可稱官名，如王羲之曾任右軍將軍，故稱“王右軍”；也可幾項(xiàng)兼稱，如先稱籍貫，再稱姓、名，后稱字，如《游褒禪山記》中的“廬陵蕭君圭君玉”。古人有“山南水北為陽，山北水南為陰”的說法，這與中國古代陰陽學(xué)說和中原地區(qū)地理及太陽照射有關(guān)，被太陽照射為陽，反之則為陰?！队伟U山記》中的“華陽洞”即在華山的南面。了解這些文化常識，就可以加深學(xué)生對中華民族的了解，對提高學(xué)生的民族自信心和自豪感具有非常重要的作用。而且讓學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識形成深刻的了解，學(xué)生自發(fā)將這些文化常識應(yīng)用于寫作中，對提高學(xué)生寫作水平也具有十分重要的意義。如學(xué)生在寫作中將蘇軾《赤壁賦》中關(guān)于人生感悟的描寫原句用于作文中，就可以增強(qiáng)作文的可讀性，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中滲透文化常識的重要目標(biāo)。所以，對作文教學(xué)的重要性形成充分的認(rèn)識，通過對課本教材內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師可以有目的、有針對性地布置寫作任務(wù)，仔細(xì)檢查學(xué)生寫作情況，總結(jié)出學(xué)生語文知識常識性錯誤，同時(shí)有計(jì)劃地向?qū)W生講授文化常識，使得學(xué)生充分認(rèn)識到文化常識的重要性，積極參與文化常識學(xué)習(xí)活動，潛移默化地提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生健全人格和提高綜合素質(zhì)的重要目標(biāo)。

四、結(jié)論

綜上所述，高中教育教學(xué)改革中大力推進(jìn)素質(zhì)教育，重視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮出語文學(xué)科的重要作用，在語文學(xué)科教學(xué)中適當(dāng)滲透文化常識，不斷提高學(xué)生的文化水平，加深學(xué)生對文化常識的掌握和理解，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)健全人格的重要目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

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篇(2)

一、做好初高中語文教學(xué)銜接的重要意義

首先，讓高中學(xué)生了解高中語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，做好思想、心理、學(xué)習(xí)上的準(zhǔn)備，盡快適應(yīng)高中生活。并在此基礎(chǔ)上，使每個學(xué)生盡快找到適合自己的語文學(xué)習(xí)方法，把握高中語文學(xué)習(xí)的主動權(quán)。其次，做好初高中語文教學(xué)的銜接，帶動大批高一新生盡早進(jìn)入高中語文學(xué)習(xí)的正常有序的軌道，從而推動高中階段語文教學(xué)質(zhì)量大幅度提高，進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

二、探究初高中語文教學(xué)銜接的方法與步驟

初高中語文教學(xué)銜接應(yīng)遵循兩條教育學(xué)原則：一是循序漸進(jìn)原則，即指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。二是可接受性原則，即指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。由此，我認(rèn)為，初高中語文教學(xué)的銜接與過度可按以下方法和步驟進(jìn)行。

1.研究初高中語文教學(xué)目標(biāo)及教材

對初高中語文教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分類分級并在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)到位，是做好初高中語教學(xué)銜接的重要手段。在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)將課堂教學(xué)目標(biāo)納入整個教學(xué)目標(biāo)之中，使之成為整個教學(xué)目標(biāo)系統(tǒng)中前后相繼的，具有較強(qiáng)關(guān)聯(lián)性、有序性的點(diǎn)。只有這樣，才能防止目標(biāo)設(shè)定的孤立性和盲目性，突出教學(xué)的目的性和實(shí)效性，為學(xué)生系統(tǒng)掌握知識、教師組織精講精練奠定基礎(chǔ)，從而提高課堂教學(xué)目標(biāo)的有效度。

研究初高中教材是做好教學(xué)銜接的保證。只有深入分析教材，才能明確哪些知識是構(gòu)建學(xué)生知識結(jié)構(gòu)所必需的，據(jù)此確定知識目標(biāo)；明確哪些知識、內(nèi)容可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和科學(xué)精神，以此確定能力目標(biāo)；明確哪些知識、內(nèi)容可以發(fā)展學(xué)生心理、個性，以此確定情感培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，從而為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)新舊知識的遷移，做到自然銜接。

2.補(bǔ)充相應(yīng)的基礎(chǔ)知識，做到網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化

（1）補(bǔ)充寫作學(xué)、文章學(xué)、文藝學(xué)等方面的基礎(chǔ)知識

寫作知識不僅可以用來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作，還可用來指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文；文章學(xué)、文藝學(xué)知識可用于指導(dǎo)學(xué)生分析、鑒賞文學(xué)作品。這些理論知識的介紹要盡量遵循“精煉、好懂、實(shí)用”的原則。

（2）補(bǔ)充漢語語法方面的基礎(chǔ)知識

對初中現(xiàn)代漢語語法常識的補(bǔ)充，應(yīng)考慮與初高中文言文教學(xué)相結(jié)合，不應(yīng)割裂開來。一直以來，高中文言文教學(xué)的難點(diǎn)就在語法知識的理解上，而古代漢語語法和現(xiàn)代漢語語法兩者之間具有相似性，用桑代克的遷移理論來看，知識產(chǎn)生遷移的基礎(chǔ)是兩者之間具有相似性。因而要使學(xué)生學(xué)好古代漢語語法就得在現(xiàn)代漢語語法的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識與能力的遷移。不可否認(rèn)，這些知識對于初中生來說是存在理解上的難度的。因而，應(yīng)調(diào)整語法教學(xué)內(nèi)容，使之形成合理的梯度?？稍诟咧须A段結(jié)合單元訓(xùn)練介紹語素知識和詞的構(gòu)成知識，讓學(xué)生從構(gòu)詞法的角度認(rèn)知詞義；結(jié)合“理解句子”的訓(xùn)練，介紹一些復(fù)雜單句和多重復(fù)句知識，搞一些復(fù)雜單句和多重復(fù)句分析，讓學(xué)生從語法的角度把握結(jié)構(gòu)、理解句意。

總之，應(yīng)注意內(nèi)容銜接，不應(yīng)出現(xiàn)未曾介紹有關(guān)知識就要求學(xué)生運(yùn)用這些知識的失誤。這樣便于師生在教學(xué)過程中進(jìn)行對比性的遷移訓(xùn)練，使現(xiàn)代漢語語法與古代漢語法教學(xué)實(shí)現(xiàn)自然銜接。

3.切實(shí)進(jìn)行方法層次上的初高中語文教學(xué)銜接，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)

教師要高度重視學(xué)生自主意識與自學(xué)能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)。高中語文教材的內(nèi)容增加了，難度也加深了，知識點(diǎn)增多了，要求學(xué)生具有較高的獨(dú)立思考能力與自學(xué)能力。因此，在起始階段，教師應(yīng)有意識、有步驟地教給學(xué)生一套行之有效的語文學(xué)習(xí)方法。如怎樣抓好預(yù)習(xí)、聽課、復(fù)習(xí)、作業(yè)、小結(jié)五個環(huán)節(jié)，怎樣掌握好基礎(chǔ)知識，怎樣進(jìn)行語段閱讀，怎樣做好知識整理與歸納，怎樣運(yùn)用科學(xué)記憶法提高學(xué)習(xí)效率等。在此基礎(chǔ)上，教師可讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的方法自學(xué)，充分動腦、動口、動手，鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑問難，教師則應(yīng)抓住契機(jī)，巧于點(diǎn)撥。

高中語文老師還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生由過去對基礎(chǔ)知識的掌握轉(zhuǎn)變到對課文深入、細(xì)致的閱讀分析上來。對高中語文的教學(xué)應(yīng)該多用一些分析、討論、比較、啟發(fā)的方法；以學(xué)生為主體，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)本學(xué)科知識與社會、與生活的聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知識的遷移，注意各學(xué)科之間的滲透交叉；還要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的思維訓(xùn)練和技能的提高，把過去的“學(xué)會”與現(xiàn)在的“會學(xué)”銜接起來，使學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中得到愉悅，得到提高。

4.切實(shí)進(jìn)行學(xué)生思維和心理層次上的教學(xué)銜接

語文學(xué)科的特點(diǎn)要求學(xué)生積極參與，而現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生很難做到對語文的投入“細(xì)水長流不斷流”。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)心理和態(tài)度都發(fā)生了很大變化。這就要求教師：一是在了解學(xué)生心理的基礎(chǔ)上，多一些分層教學(xué)，幫助高中學(xué)生樹立學(xué)好語文的信心，二是建立平等的師生關(guān)系，多與學(xué)生溝通，可個別談心，可召開座談會，暢所欲言，拉近師生心理差距，為語文教學(xué)取得長足進(jìn)步奠定心理基礎(chǔ)，三是強(qiáng)化學(xué)生內(nèi)部動機(jī)，深層激勵，使學(xué)生保持長久的學(xué)習(xí)動力，并把學(xué)習(xí)動機(jī)轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)態(tài)度，從而推動學(xué)生有效學(xué)習(xí)，四是利用教材進(jìn)行思想教育，承擔(dān)起心理醫(yī)生的責(zé)任，找學(xué)生談心，分析原因，讓學(xué)生走出低谷，重樹學(xué)好語文的信心。

篇(3)

一、學(xué)生應(yīng)走近作家作品

理解題目的含義，明確文章的文體、作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，了解作家的自然情況和生平經(jīng)歷。比如，我們在學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》時(shí)，應(yīng)先了解燕太子丹派遣荊軻劫刺秦王這一歷史事件的背景及相關(guān)資料，然后明確《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書及它的相關(guān)內(nèi)容。

二、學(xué)生應(yīng)積累文言知識

“九層之臺，起于壘土?！闭Z文的學(xué)習(xí)離不開積累，學(xué)習(xí)文言文尤為如此。我們要對文章中的各種文言知識和文言現(xiàn)象作全面的歸納和總結(jié)，包括通假字、詞類活用、古今異義詞、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞、特殊句式幾個方面。如《荊軻刺秦王》中的“丹不忍以己之私”一句中的實(shí)詞“私”是名詞，翻譯為“私心”；而“乃遂私見樊於期”中的“私”是形容詞，翻譯為“私下”，其他文言知識也應(yīng)注意歸納和積累。

三、學(xué)生應(yīng)掌握文化常識

一個民族的文言文，包含著這個民族的文化，而這些文化常常因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而成為我們閱讀的障礙，這就需要我們弄清相關(guān)的文化知識。在文言文《鴻門宴》中，我們要了解古代座次的常識，在古代，君臣議事于朝廷之上，以向南的座位為尊，但在賓主之間，一般以向東的座位為尊。按照當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，項(xiàng)羽應(yīng)請劉邦“東向坐”以盡賓主之禮，可他卻一反常禮，自己“東向坐”，居于尊位之上，可見項(xiàng)羽狂傲自大。了解了這一座次上的常識，有助于我們準(zhǔn)確判斷人物的性格。

四、學(xué)生應(yīng)解讀寫作技法

篇(4)

【關(guān)鍵詞】高中語文；口語交際教學(xué)；研究

語文這門學(xué)科在我國有著悠久的歷史，從古代開始，漢字就是我國特有的記錄和表達(dá)方式，承載著上下五千年的印跡。最初的教學(xué)方式，就是采用文字來教課，學(xué)生背誦各種詩書五經(jīng)，以此來提升自己知識水平；后來經(jīng)過很長時(shí)間的發(fā)展，衍變至今天的語文課程。高中語文教學(xué)更是學(xué)生對文字深入學(xué)習(xí)的重要階段，也是學(xué)生為人處世的養(yǎng)成階段，而口語交際教學(xué)同語文學(xué)科之間的關(guān)系又是非常親密的，通過口語訓(xùn)練，學(xué)生可以養(yǎng)成良好的語言交流素養(yǎng)，提升個人的人格魅力，發(fā)展成為品質(zhì)優(yōu)、知識強(qiáng)、善交談的綜合人才。因此，高中語文教學(xué)能否有效結(jié)合口語交際學(xué)，就成為當(dāng)今學(xué)生發(fā)展和教師教學(xué)的首要目標(biāo)。

一、口語的廣泛性概述

所謂口語，其實(shí)就是指口頭語言，是人與人之間交流的表達(dá)方式。

口語的特點(diǎn)比較多，可以隨意根據(jù)個人的想法而變化，也可以根據(jù)不同的場合衍生出不同類型的口語模式?？梢允桥笥阎g親切的交談，也可以是工作中的匯報(bào)形式，還可以是日常交流溝通的基礎(chǔ)性語言。而真正意義上的口語，其專業(yè)性也是比較高的，好的口語可以成為書面材料，可以互相流通和宣傳。由此可見，口語的隨意性比較強(qiáng)，但是其深層的專業(yè)性要求也更高，所以人們應(yīng)該重視口語交際的重要性。

口語和書本材料之間的關(guān)系也是相輔相成的，最初的書面資料都是人們口述來編撰的，經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展和演變，書面材料變得越來越嚴(yán)謹(jǐn)，越來越正規(guī)化，而口語這時(shí)也要隨之變得專業(yè)化，以適應(yīng)社會和時(shí)代的發(fā)展；同時(shí)，書本材料也應(yīng)該結(jié)合當(dāng)今口語的發(fā)展變化，進(jìn)行自我創(chuàng)新，以達(dá)到口語和書本共同發(fā)展的目的。

二、口語交際教學(xué)在高中語文教學(xué)中的意義

1.口語交際促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

現(xiàn)在大部分高中生每天面對的都是繁重的學(xué)習(xí)壓力，各個學(xué)科復(fù)雜的習(xí)題，帶給學(xué)生精神和身體方面強(qiáng)大的壓力。對于這種情況，口語交際可以大大改觀，學(xué)生通過互相的溝通，可以舒緩緊張的學(xué)習(xí)氛圍，放松精神壓力，彼此交流，敞開心扉，有助于學(xué)生心理朝著健康的方向發(fā)展；同時(shí)，對于學(xué)習(xí)而言，口語交際可以增加學(xué)生的互動，彼此求知好問，互相幫助，共同解決難題，一起成長，對學(xué)生的成績也有著促進(jìn)的作用。

2.口語交際提升教師教學(xué)水平

口語看似是學(xué)生之間的交流，但是對教師而言，也是可以提高其教學(xué)水平的一項(xiàng)方式。教師首先要對口語交際掌握充分，深入了解口語教學(xué)的意義；之后結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，在語文課堂中根據(jù)知識點(diǎn)采取不同的口語教學(xué)方式；最后通過鍛煉學(xué)生的口語能力，提升語文成績，教師可以根據(jù)學(xué)生成績反饋出教學(xué)中的不足點(diǎn)，及時(shí)更正。因此，口語交際對于教師來說，優(yōu)勢非常明顯，可謂一舉多得。

三、傳統(tǒng)模式的語文教學(xué)呈現(xiàn)出的弊端

1.傳統(tǒng)教學(xué)體制阻礙口語教學(xué)發(fā)展

我國的教育體制已經(jīng)發(fā)展了很多年，傳統(tǒng)的教學(xué)體制已經(jīng)非常陳舊，例如教學(xué)形式古板，課堂氣氛低下等情況已經(jīng)普遍存在，這樣的傳統(tǒng)教學(xué)體制，已經(jīng)讓學(xué)生對語文這門學(xué)科無法產(chǎn)生興趣，乃至產(chǎn)生逆反的心理。傳統(tǒng)教學(xué)課堂中，教師經(jīng)常是對課文進(jìn)行分析、生僻字解釋，之后布置學(xué)生進(jìn)行背誦、掌握漢字的意思以及課文的相關(guān)常識，這樣的教學(xué)方式已經(jīng)嚴(yán)重的影響了學(xué)生的求知欲望，從而造成學(xué)生語文成績降低，學(xué)習(xí)情緒不高漲等問題。這樣的狀態(tài)使得口語教學(xué)無法得到有效的發(fā)展。

2.教學(xué)內(nèi)容使得口語教學(xué)應(yīng)用不足

現(xiàn)今多數(shù)的高中語文課程，主要還是注重書本知識，要求學(xué)生掌握大量的詞語、常識以及相關(guān)段落分析等，這樣的教學(xué)內(nèi)容，過于形式化和應(yīng)試化，教師過于看重學(xué)生對內(nèi)容的掌握程度，而學(xué)生也為了成績不得不機(jī)械記憶，這樣的教學(xué)內(nèi)容無法促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情緒。尤其像口語交際這樣富有新意的教學(xué)方式，教師覺得應(yīng)用所耗費(fèi)的時(shí)間比較長，學(xué)生又害怕這樣的口語交際影響成績，使得口語交際根本無法在現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容中得到施展，更加無法應(yīng)用。

四、結(jié)合口語交際、綜合提高語文水平

1.改革教學(xué)體制、促進(jìn)口語教學(xué)發(fā)展

傳統(tǒng)的教學(xué)體制已經(jīng)不足以滿足當(dāng)今教育的發(fā)展需求，更加無法有效的促進(jìn)學(xué)生的成長，因此，要實(shí)行正確的改革方法。將口語交際加入到高中語文教學(xué)中，要求教師首先要全面的掌握口語交際教學(xué)的方法和應(yīng)用性，之后要在課堂中結(jié)合知識點(diǎn)讓同學(xué)之間互相練習(xí)，通過學(xué)生之間的口語交際來掌握語文知識，對詞語得到很好的運(yùn)用，同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生的交流能力，使之在與他人溝通方面得到很好的發(fā)展，最后讓教師和學(xué)生通過口語交際共同成長，得到更多的啟發(fā)。

2.完善教學(xué)內(nèi)容、普及口語交際應(yīng)用

語文教學(xué)內(nèi)容是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，更是學(xué)生成績高低的決策因素。過去的教學(xué)內(nèi)容過于枯燥、無味，學(xué)生普遍反響比較差，學(xué)習(xí)態(tài)度比較消極，而如果對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行革新，讓傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容變?yōu)榭谡Z教學(xué)內(nèi)容，也就是將語文知識通過口語的方式來表達(dá)并傳授給學(xué)生，同時(shí)也讓學(xué)生之間先通過口語訓(xùn)練來熟識知識點(diǎn)，通過交流來促進(jìn)學(xué)生之間的感情，更有利于學(xué)習(xí)，總之，口語交際在語文教學(xué)中如果可以得到很好的應(yīng)用，會給學(xué)生帶來非常多的收獲，讓學(xué)生的語文成績得到很大的提高。

總結(jié)：

綜上所述，高中語文教學(xué)是學(xué)生必修的課程，更是學(xué)生未來發(fā)展的基礎(chǔ)性學(xué)科，而口語交際又是學(xué)生不可或缺的一項(xiàng)技能，他們需要通過口語交流來展現(xiàn)自己的能力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此，在高中語文教學(xué)階段，有效的加入口語交際教學(xué)，可以讓學(xué)生提前接受口語訓(xùn)練，通過口語鍛煉自己的能力，還可以提升語文成績，只有讓學(xué)生得到全面的發(fā)展，才是當(dāng)今教育的最終目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇亞麗.關(guān)于高中語文口語交際教學(xué)的幾點(diǎn)思考[J].成功（教育），2012，20：58.

篇(5)

一、高中語文閱讀課標(biāo)的延續(xù)

中學(xué)語文閱讀課標(biāo)，初中學(xué)段有12條，高中學(xué)段有12條，兩者比較，共性較多，主要表現(xiàn)在以下11個方面：

第一，朗讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”，高中學(xué)段要求“能用普通話流暢地朗讀”?！捌胀ㄔ挕笔菨h民族的共同語，“流利”“流暢”閱讀就是要求閱讀沒有字詞讀音的障礙，按照邏輯語義自然停頓。

第二，默讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法”默讀，高中學(xué)段也要求“靈活運(yùn)用……略讀、瀏覽……閱讀方法”默讀?！奥宰x”和“瀏覽”兩種默讀方法，是兩種的終身閱讀方法，是快速獲取信息的讀書方法，是學(xué)生快速捕捉文章主要內(nèi)容，提高閱讀效率的有效方法。

第三，課文理解目標(biāo)。初中學(xué)段要求“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容”，高中學(xué)段要求“從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情?！笨梢?，“理清思路”和“理解”文本“主要內(nèi)容”或“思想、觀點(diǎn)和感情”是兩個學(xué)段課文理解的共同目標(biāo)，這是對中學(xué)生理解課文能力的一以貫之的基本要求。

第四，語言品析目標(biāo)。初中要求“體會和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”，“體味作品中富于表現(xiàn)力的語言?！备咧袑W(xué)段要求“根據(jù)語境揣摩語句含義，體會語言表達(dá)效果”，“體會其藝術(shù)表現(xiàn)力”。兩相比較目標(biāo)基本相同：根據(jù)“語言環(huán)境”或“語境”，“體會”“推敲”或“揣摩”“詞句”或“語句”的“意義”或“含義”，“體會”或“體味”其“表現(xiàn)力”。兩個學(xué)段都是讓學(xué)生結(jié)合上下文，品讀文中精彩部分的含義，可以說在語言品析要求上初中高中是無縫對接的。

第五，課文感知目標(biāo)。初中學(xué)段要求運(yùn)用合作的方式“探索、分析、解決”問題，“對課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法。”高中學(xué)段要求“探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀”，“注重個性化的閱讀……獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)?！背踔袑W(xué)段感知課文要求“有自己的心得”“能提出自己的看法”，是與高中學(xué)段要求“獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)”基本一致，都培養(yǎng)學(xué)生自身的主動性，能夠“發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”。

第六，文學(xué)常識目標(biāo)。初中學(xué)段要求“了解課文涉及的重要作家作品知識和文化常識”，高中學(xué)段要求“了解作品所涉及的重要作家知識及其他文學(xué)知識”，可見兩個學(xué)段對文學(xué)常識要求目標(biāo)基本一致。

第七，文體把握目標(biāo)。初中學(xué)段要求“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式”，而高中學(xué)段要求“了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的……”。了解“文學(xué)樣式”和“文學(xué)體裁”，都是要求學(xué)生掌握基本的詩歌、散文、小說、戲劇等文體特征，培養(yǎng)識體意識，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)。

第八，思想啟迪目標(biāo)。初中學(xué)段要求“獲得對自然、社會、人生的有益啟示”，高中學(xué)段要求“逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識”?！矮@得自然、社會、人生有益啟示”和對“個人與國家、個人與社會、個人與自然關(guān)系的思考和認(rèn)識”，都是對學(xué)生思想的錘煉，都要處理好個人（包含“人生”）、社會（包含“國家”）、自然（包含“環(huán)境”）三者之間的關(guān)系，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，建立起社會責(zé)任感。

第九，古詩文閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，誦讀古代詩詞”，高中學(xué)段要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。誦讀古代詩詞……”?？梢?，兩個學(xué)段古詩詞的閱讀目標(biāo)都是“閱讀淺易文言文”，“能借助注釋和工具書”理解“基本內(nèi)容”或“詞句含義”“文章內(nèi)容”，“朗讀古代詩詞”，能落實(shí)字詞，理解文意。

第十，資料搜集目標(biāo)。初中學(xué)段要求“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料”，高中學(xué)段要求“能利用多種媒體搜集……信息”，兩個學(xué)段的目標(biāo)都是要求“能利用”各種媒體（包括“圖書館”“網(wǎng)絡(luò)”）搜集“信息”（包括“資料”），都是要求學(xué)生熟練掌握資料搜集方式，培養(yǎng)一種采集信息的基本能力。

第十一，課外閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀……名著”，高中學(xué)段要求“具有廣泛的閱讀興趣……課外自讀……名著……”?？梢姡瑑蓚€學(xué)段課外時(shí)間“量”的閱讀目標(biāo)就是“廣泛”，“質(zhì)”的閱讀目標(biāo)就是“名著”，都是對學(xué)生課外閱讀興趣和范圍的要求。

由上面的分析可知，高中學(xué)段閱讀課標(biāo)在朗讀、默讀、課文理解、語言品析、課文感知、文學(xué)常識、文體把握、思想啟迪、古詩詞閱讀、資料搜集、課外閱讀11個方面，與初中學(xué)段閱讀課標(biāo)基本一致，也就是說高中學(xué)段閱讀課標(biāo)是初中學(xué)段的延續(xù)，高中學(xué)段語文閱讀課標(biāo)延續(xù)了義務(wù)教育學(xué)段的“基礎(chǔ)”。

二、高中語文閱讀課標(biāo)的加深

高中課標(biāo)要求“在義務(wù)教育語文課程改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)”。那么，高中學(xué)段閱讀課標(biāo)在初中學(xué)段作了哪些“推進(jìn)”？比較高中語文學(xué)段和初中學(xué)段閱讀課標(biāo)，不難發(fā)現(xiàn)，高中學(xué)段語文課標(biāo)在以下12個方面作了推進(jìn)、加深：

第一，朗讀目標(biāo)。高中學(xué)段課標(biāo)在初中學(xué)段“正確、有感情”的基礎(chǔ)上，要求“恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受”。這體現(xiàn)出高中在初中要求正確的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生理解文本和體會情感的要求，要用自己的思想深入文本之中，并且要有自己的“閱讀感受”。

第二，默讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文，每分鐘不少于500字……擴(kuò)大閱讀范圍”，高中學(xué)段要求“根據(jù)不同的閱讀目的、針對不同的閱讀材料，靈活運(yùn)用精讀……速讀等閱讀方法，提高閱讀效率和效果”。這說明初中學(xué)段默讀要求養(yǎng)成“獨(dú)立閱讀能力”的習(xí)慣，能夠閱讀“現(xiàn)代文”，達(dá)到一定速度（≥500字/分鐘），閱讀范圍要“擴(kuò)大”，這只是習(xí)慣、材料、速度、范圍的要求;而高中學(xué)段閱讀方法在初中的“略讀、瀏覽”的基礎(chǔ)之上增加了“精讀”“速讀”兩種，要“根據(jù)不同的閱讀目的、針對不同的閱讀材料”“靈活運(yùn)用”，達(dá)到有益的“質(zhì)”（效果）和有益的“量”（效率）的要求，能夠“概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情”，可見高中學(xué)段默讀目標(biāo)能力要求更強(qiáng)，方法更多，閱讀的質(zhì)和量更為明確。

第三，課文理解目標(biāo)。高中學(xué)段要在初中學(xué)段的基礎(chǔ)之上繼續(xù)“發(fā)展獨(dú)立閱讀能力”，能夠從初中學(xué)段的課文理解“有自己的心得，能提出自己的看法”，發(fā)展到高中學(xué)段的“對閱讀材料能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑”，這說明高中學(xué)段要求理解能力具有多維性、批判性、思辨性，要培養(yǎng)多思、敢思、善思的精神，“在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度”，這與初中學(xué)段相比“質(zhì)”的要求更高。

第四，語言品析目標(biāo)。初中學(xué)段要求“隨文學(xué)習(xí)基本的詞匯、語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點(diǎn)”;高中學(xué)段要求能“運(yùn)用所學(xué)的語文知識”去“理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句”，“深究微言大義”，“關(guān)注作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地建構(gòu)文本意義”?？梢姼咧袑W(xué)段對語言品析的要求由初中學(xué)段的“理解”文中的“點(diǎn)”上升到分析和創(chuàng)新“建構(gòu)”層面。

第五，課文感知目標(biāo)。初中學(xué)段要求閱讀“有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵”，“把握文章的基本觀點(diǎn)”，“能領(lǐng)會文本的意思，得出有意義的結(jié)論”。高中學(xué)段要求“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！备咧袑W(xué)段在初中學(xué)段緊緊把握文本“內(nèi)涵”“觀點(diǎn)”“意思”大眾化感知的基礎(chǔ)之上，直接提出了具有鮮明的“個性化”“獨(dú)特”感知能力，為學(xué)生開展“主動積極”的個性化閱讀奠定了基礎(chǔ)，也是符合高中生的心理需求的。

第六，文體把握目標(biāo)。初中學(xué)段只要求“區(qū)分寫實(shí)作品與虛構(gòu)作品”，到了高中學(xué)段要求能“了解作品所涉及的有關(guān)背景材料”去“分析和理解作品”，從認(rèn)識層面上升到能力層面?！傲私饣咎卣骷爸饕憩F(xiàn)手法”是對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的進(jìn)一步要求。

第七，思想啟迪目標(biāo)。這個目標(biāo)從初中學(xué)段的自身體驗(yàn)，上升到高中學(xué)段的“充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界”，對學(xué)生精神層面的提升提出了更高的要求。

第八，古詩文閱讀目標(biāo)。這個目標(biāo)從初中學(xué)段的“積累、感悟、應(yīng)用”拓展到高中學(xué)段的“梳理常見文言字詞、句式，并舉一反三”，對學(xué)生文言能力掌握提出了實(shí)質(zhì)性要求，并且誦讀內(nèi)容擴(kuò)充到了“文言文”的范圍。

第九，資料搜集目標(biāo)。初中學(xué)段要求搜集資料信息，而高中學(xué)段不僅如此，還要“處理信息”對學(xué)生對信息的使用能力上提出更高要求;從單純的“幫助閱讀”上升到“學(xué)會靈活使用常用語文工具書”，突出要注重培育高中生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。

第十，課外閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求“學(xué)會制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！备咧袑W(xué)段要求“具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴(kuò)大自己的閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。一年內(nèi)課外自讀五部以上文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬字?！笨梢?，閱讀的“計(jì)劃”，由初中學(xué)段較有指令性的“學(xué)會制定”發(fā)展到高中學(xué)段自覺地“努力”地完成自讀書目;閱讀的“質(zhì)”，由初中學(xué)段的幾乎沒有要求（“各種類型”）發(fā)展到高中學(xué)段的“正確、自主地選擇”“豐富自己的精神世界”的、有“文化品位”的“好書”“整本書”;閱讀的“寬度”，由初中學(xué)段的具有彈性要求的“廣泛”閱讀發(fā)展到高中學(xué)段的剛性要求“具有廣泛多樣的閱讀興趣”;閱讀的“量”，每學(xué)年閱讀部數(shù)由初中學(xué)段的“兩三部”上升到高中學(xué)段的“五部以上”，閱讀字?jǐn)?shù)由初中學(xué)段三年“不少于260萬字”上升到高中學(xué)段“一年內(nèi)”“總量不少于150萬字”（三年450萬字），總體來看提升了0.6倍以上。

第十一，文本閱讀目標(biāo)。初中學(xué)段要求掌握“敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式”，閱讀“簡單的議論文”“新聞和說明性文章”“科技作品”和“由多種材料組合、較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本”。高中學(xué)段要求“能閱讀理論類、實(shí)用類、文學(xué)類等多種文本”，并了解他們的“文體特征”和“表達(dá)方法”?？梢姡踔袑W(xué)段文本閱讀目標(biāo)主要是“得法”“識體”，能夠識別“簡單”的文體，這還是屬于知識層面的內(nèi)容，而高中學(xué)段的目標(biāo)是識別較為復(fù)雜的“多種文本”，并把握其“特征”及其“表達(dá)方法”，這是一種綜合文體知識的運(yùn)用，是在初中學(xué)段文本閱讀目標(biāo)的進(jìn)一步加深和提高。

第十二，文學(xué)鑒賞目標(biāo)。初中學(xué)段要求“能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界”，而高中學(xué)段要求“具有積極的鑒賞態(tài)度”，“養(yǎng)成互相切磋的習(xí)慣”，“學(xué)會鑒賞文學(xué)作品”，“樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得”，“吸收中外古今優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想”。顯然，文學(xué)鑒賞的達(dá)到能力由初中學(xué)段“初步”上升格為高中學(xué)段“學(xué)會”，文學(xué)鑒賞的范圍由初中學(xué)段的基本沒有要求（“一般的現(xiàn)代文”“古代詩詞”等）擴(kuò)大到高中學(xué)段“中外古今優(yōu)秀文化”的作品，文學(xué)鑒賞的結(jié)果由初中學(xué)段的“豐富自己的精神世界”拓展到“與他人”一起“形成自己的思想、行為準(zhǔn)則”和“積極向上的人生理想”，這是一個由不會到會能力形成的過程，這是一個由特殊到普遍范圍的擴(kuò)大，這是一個由個體到全體的結(jié)果，也是語文的育人功能的體現(xiàn)，也是“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”的根本要求。

由此可見，高中學(xué)段語文閱讀課標(biāo)與初中學(xué)段相比，在朗讀、默讀、課文理解、語言品析、語文感知、文體把握、思想啟迪、古詩詞閱讀、資料搜集、課外閱讀、文本閱讀、文學(xué)鑒賞12個方面，無論是掌握知識還是發(fā)展能力，都有加深、推進(jìn)，加強(qiáng)了語文能力的培育，為學(xué)生“終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)”。

三、高中語文閱讀課標(biāo)的教學(xué)啟示

從上面兩個部分的分析可知，“普通高中語文課程與九年義務(wù)教育語文課程相銜接，致力于進(jìn)一步提高學(xué)生的語文應(yīng)用能力、審美能力和探究能力，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！边@三種能力就是對從知識本位到學(xué)生發(fā)展本位這種課程范式的深刻轉(zhuǎn)換的順應(yīng)[2]，這也啟示我們高中閱讀教學(xué)就是注重培養(yǎng)這三種能力。

第一，注重學(xué)生語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)。這是基于語文課程的基本性質(zhì)，對其功用性和實(shí)踐性的強(qiáng)調(diào)。在語文獨(dú)立設(shè)科之時(shí)，即1903年頒發(fā)的《奏定學(xué)堂章程》就明確指出“其要義在使通四民常用之理，解四民常用之詞句，以備應(yīng)世達(dá)意之用”。此后，從1923年吳研因、葉圣陶和穆濟(jì)波研制的中小學(xué)新學(xué)制國語課程標(biāo)準(zhǔn)，到1949年后多個語文教學(xué)大綱，總體上均確認(rèn)發(fā)展學(xué)生語用能力是語文教育的基本目標(biāo)。[3]培養(yǎng)審美能力和探究能力則是在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步達(dá)成的。所謂語文的應(yīng)用能力，就是學(xué)生在母語圈中的語言交際（即言語）能力，其中當(dāng)然包括以語感為核心的聽說讀寫之能力體系。閱讀能力，不僅是整體把握、理清思路、概括要點(diǎn)、理解文本，而且能從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)――這就是高中學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力?？傊Z文應(yīng)用能力的培養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。

第二，注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。高中語文課標(biāo)與初中學(xué)段相比，不再泛泛而言“提高學(xué)生的審美情趣”，而是鮮明指出“語文具有重要的審美教育功能”，“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展”。語文課程蘊(yùn)含著豐富的美育功能，新課標(biāo)的突出貢獻(xiàn)在于確立并強(qiáng)化語文教師的美育意識。這在課標(biāo)在第一部分“課程的基本理念”中就已明示了語文美育的基本內(nèi)容：“讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”[1]這句話分為兩個層面，一是健康人格構(gòu)成要素的審美意識、審美感知和審美情趣，以及作為現(xiàn)代人必備的審美創(chuàng)造能力。前者要求教師在文學(xué)作品的鑒賞活動中積極引導(dǎo)學(xué)生感受世界和人生的豐富多彩，從中積累審美體驗(yàn)，陶冶性情;后者要求教師啟發(fā)學(xué)生通過語言，深入言語，把握言語形式之美，并在這種對言語形式深化的了解中養(yǎng)成特色化和創(chuàng)造性的言語表達(dá)能力，給人帶來新的審美享受。

第三，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)。高中語文課標(biāo)則表示：“現(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識?！闭菑默F(xiàn)代社會對人素質(zhì)和能力的需求出發(fā)，課標(biāo)將學(xué)生語文學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程視為努力探究的過程，即引導(dǎo)學(xué)生通過有質(zhì)量的閱讀，去探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，逐步形成自己的思想和行為準(zhǔn)則，樹立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為中華民族振興而努力的使命感和社會責(zé)任感。這方面，既要在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生探究的意識和興趣，優(yōu)化探究式學(xué)習(xí)的方法，而對個體生命發(fā)展更具有關(guān)鍵意義的是：高中生要養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的良好習(xí)慣，特別是要發(fā)展創(chuàng)造性探究活動所必備的一系列的思維品質(zhì)，即思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。當(dāng)學(xué)生從獨(dú)立的思維立場出發(fā)，以質(zhì)疑批判、又不失嚴(yán)密深刻的創(chuàng)造性思維和精神去面對課程內(nèi)容時(shí)，才會賦予它以意義、價(jià)值和生命活力。因此，語文教師要拓展胸懷、放遠(yuǎn)視野，從學(xué)生思維發(fā)展、精神成長和人文學(xué)科課程的基本特點(diǎn)著眼，珍視差異，尊重質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀思維品質(zhì)的形成。

從上文的分析可知，在朗讀、默讀、課文理解、語言品析、語文感知、文體把握、思想啟迪、古詩詞閱讀、資料搜集、課外閱讀、文本閱讀、文學(xué)鑒賞等方面，高中學(xué)段閱讀課標(biāo)不僅強(qiáng)調(diào)、延續(xù)了初中學(xué)段的課標(biāo)內(nèi)容，而且在此基礎(chǔ)之上推進(jìn)、加深了，體現(xiàn)了從知識本位向發(fā)展能力本位的轉(zhuǎn)換和順應(yīng)，也就啟示我們高中語文閱讀教學(xué)要真正以學(xué)生為中心，以學(xué)生成長發(fā)展為目的，注重學(xué)生語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為語文教育意義的實(shí)現(xiàn)和國家人才的培養(yǎng)做出有力的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人名共和國教育部：《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）、《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2012年版）。

[2]潘涌：《論普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)新》，《中小學(xué)教師培訓(xùn)》2004年第4期。

篇(6)

普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試是合格的高中畢業(yè)生和具有同等學(xué)力的考生參加的選拔性考試。高等學(xué)校根據(jù)考生成績，按已確定的招生計(jì)劃，德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取。高考應(yīng)具有較高的信度、效度，必要的區(qū)分度和適當(dāng)?shù)碾y度。

Ⅱ.命題指導(dǎo)思想

命題以中華人民共和國教育部2003年頒布的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，《2012年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)版）》和本考試說明為依據(jù)，確?？荚嚳茖W(xué)、規(guī)范、公平、公正。

命題體現(xiàn)普通高中新課程理念，反映語文學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的整體要求，反映我省高中語文教學(xué)實(shí)際和高考改革趨勢，考查考生的語文基本知識和基本能力，以及考生的語文應(yīng)用能力、審美能力、探究能力，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面發(fā)展和提高。命題應(yīng)有利于高校選拔人才，有利于實(shí)施中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，有利于推進(jìn)中學(xué)全面實(shí)施素質(zhì)教育。

Ⅲ.考試內(nèi)容

一、考核目標(biāo)與要求

高考語文要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價(jià)、表達(dá)應(yīng)用和探究六種能力，這六種能力表現(xiàn)為六個層級。

A.識記：指識別和記憶，是最基本的能力層級。

B.理解：指領(lǐng)會并能作簡單的解釋，是在識記基礎(chǔ)上高一級的能力層級。

C.分析綜合：指分解剖析和歸納整理，是在識記和理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高了的能力層級。

D.鑒賞評價(jià)：指對閱讀材料的鑒別、賞析和評說，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在閱讀方面發(fā)展了的能力層級。

E.表達(dá)應(yīng)用：指對語文知識和能力的運(yùn)用，是以識記、理解和分析綜合為基礎(chǔ)，在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級。

F.探究：指對某些問題進(jìn)行探討，有見解、有發(fā)現(xiàn)、有創(chuàng)新，是在識記、理解和分析綜合的基礎(chǔ)上發(fā)展了的能力層級。

對A、B、C、D、E、F六個能力層級均可有難易不同的考查。

二、考試范圍與要求

根據(jù)普通高等學(xué)校對新生文化素質(zhì)的要求，依據(jù)中華人民共和國教育部2003年頒布的《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》，結(jié)合湖北省中學(xué)教學(xué)實(shí)際，確定語文科考試范圍。

必修課程包含閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流兩個目標(biāo)的“語文1”至“語文5”五個模塊，與選修課程中的《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》兩個模塊，組成考試內(nèi)容。

考試內(nèi)容及相應(yīng)的能力層級如下：

（一）語言文字運(yùn)用

正確、熟練、有效地運(yùn)用語言文字。

1.識記A

（1）識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音

（2）識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字

2.表達(dá)應(yīng)用E

（1）正確使用標(biāo)點(diǎn)符號

（2）正確使用詞語（包括熟語）

（3）辨析并修改病句

病句類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。

（4）擴(kuò)展語句，壓縮語段

（5）選用、仿用、變換句式

（6）正確運(yùn)用常見的修辭手法

常見修辭手法：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、反復(fù)、設(shè)問、反問。

（7）語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動

（二）文學(xué)常識

1.識記 A

（1）識記必修課程“語文1”至“語文5”五個模塊和選修課程《中國古代詩歌散文欣賞》和《外國小說欣賞》兩個模塊中，中外重要作家、作品的基本常識。

（2）識記“附錄三”中文學(xué)名著的故事情節(jié)、人物形象等。

（三）古代詩文閱讀

閱讀淺易的古代詩文。

1.識記A

默寫常見的名句名篇（指定篇目見附錄二）

2.理解 B

（1）理解常見文言實(shí)詞在文中的含義

（2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法

常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

（3）理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用。

（4）理解并翻譯文中的句子

3.分析綜合C

（1）篩選文中的信息

（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

4.鑒賞評價(jià)D

（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧

（2）評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度

（四）現(xiàn)代文閱讀

甲、 論述類文本閱讀

1.理解B

（1）理解文中重要概念的含義

（2）理解文中重要句子的含意

2.分析綜合 C

（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

（3）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

（4）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

乙、 文學(xué)類文本閱讀

閱讀鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學(xué)作品的閱讀鑒賞，注重審美體驗(yàn)。感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。

1.分析綜合C

（1）分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題

（2）分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法

2.鑒賞評價(jià) D

（1）體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)

（2）欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力

（3）對作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向作出評價(jià)

3.探究 F

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神

（2）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖

（3）對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀

丙、 實(shí)用類文本閱讀

閱讀評價(jià)中外實(shí)用類文本。了解傳記、新聞、報(bào)告、科普文章的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法。準(zhǔn)確解讀文本，篩選、整合信息。分析思想內(nèi)容、構(gòu)成要素和語言特色，評價(jià)文本產(chǎn)生的社會功用，探討文本反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神。

1.分析綜合C

（1）篩選并整合文中的信息

（2）分析語言特色，把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思

（3）分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法

2.鑒賞評價(jià) D

（1）評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向

（2）評價(jià)文本產(chǎn)生的社會價(jià)值和影響

（3）對文本的某種特色作深度的思考和判斷

3.探究 F

（1）從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神

（2）探討作者的寫作背景和寫作意圖

（3）探究文本中的某些問題，提出自己的見解

（五）寫作

能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。

表達(dá)應(yīng)用E

作文考試的要求分為基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級。

1.基礎(chǔ)等級

（1）符合題意

（2）符合文體要求

（3）感情真摯，思想健康

（4）內(nèi)容充實(shí)，中心明確

（5）語言通順，結(jié)構(gòu)完整

（6）標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯別字1

2.發(fā)展等級

（1）深刻

透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。

（2）豐富

材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。

（3）有文采

用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力。

篇(7)

關(guān)鍵詞：梳理探究；知識與能力；過程與方法

甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題2013年度《人教版必修“梳理探究”模塊的意義與對策研究》課題（課題批準(zhǔn)號：GS【2013】GHB0351）成果

人教版新課程標(biāo)準(zhǔn)高中語文教材的課程結(jié)構(gòu)包括必修與選修兩大部分，必修課程在編排上與舊教材有一定的不同，新增了“表達(dá)交流”“名著導(dǎo)讀”“梳理探究”三大模塊。前兩個模塊教師在教學(xué)時(shí)處理得都較好，但“梳理探究”這一模塊卻成了高中語文教師的一大難題，如何更好地處理這一模塊的內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)效果，是每一個高中語文教師都必須正視的問題。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“通過高中語文課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)在‘積累·整合’‘感受·鑒賞’‘思考·領(lǐng)悟’‘應(yīng)用·拓展’‘發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新’五個方面獲得發(fā)展。其中“梳理探究”模塊的設(shè)置體現(xiàn)的就是“積累·整合”“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”兩大方面。”在這兩個目標(biāo)的要求下，“梳理探究”這一模塊的教學(xué)就顯得尤為重要，其在知識與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個方面對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)有著重要意義。

一、知識與能力方面

“梳理探究”的每個專題都是語文學(xué)習(xí)中的一個小課題，涉及某一方面的知識，這些知識學(xué)生從學(xué)習(xí)語文開始就已經(jīng)接觸到了，但沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過，而這一模塊實(shí)際上就是讓學(xué)生對已經(jīng)接觸過的知識做一個系統(tǒng)的、全面的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生對某一方面的知識有更加深入、全面、系統(tǒng)的掌握。

如在《優(yōu)美的漢字》這一專題的學(xué)習(xí)中，之前學(xué)生大多只知道一個字怎么寫，有什么意義，但對于一個字在音節(jié)、結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)方面的特點(diǎn)不甚了解，因此在讀古文時(shí)，遇到的障礙就較多。而且學(xué)生對于漢字在語言運(yùn)用中、文化發(fā)展中、對外交流中等方面的知識和作用的了解更少，在閱讀理解中有些現(xiàn)象就會吃不透。通過認(rèn)真地學(xué)習(xí)《優(yōu)美的漢字》這一專題，學(xué)生在這些方面的認(rèn)識就會提高?！豆糯幕ＷR》這一專題可以增加學(xué)生對古代文化知識的積累，增強(qiáng)學(xué)生理解古文的能力?！缎略~新語與流行文化》專題探究了新詞新語產(chǎn)生的特點(diǎn)和規(guī)律以及它與社會生活的關(guān)系，可以幫助我們深入了解語言的發(fā)展變化，并可以從中感悟到語言深層次的文化蘊(yùn)涵。

二、方法與過程方面

“梳理探究”共設(shè)計(jì)了《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對聯(lián)》《漢語成語》等15個專題，5冊必修教材，每冊3個專題，每個專題涉及的內(nèi)容含量都很大。而教師往往把主要精力與大部分時(shí)間都投入到必修“閱讀鑒賞”與“表達(dá)交流”兩個模塊的教學(xué)中，因而沒有太多的時(shí)間和精力來講授“梳理探究”。因此，在這一模塊的教學(xué)中，教師不能代勞梳理探究的過程，將結(jié)果機(jī)械地傳授給學(xué)生，而是要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的能力，而在具體的教學(xué)方法上則可以靈活多變。比如，教師可以將一個專題切分為若干個小專題。然后，將學(xué)生分為若干小組，一個小組負(fù)責(zé)一個小專題進(jìn)行合作探究。然后，每一個小組將梳理探究的結(jié)果匯總整理出來，在課堂中進(jìn)行交流匯報(bào)。最后，教師將各小組的探究結(jié)果匯總起來，匯編成冊。這一過程既達(dá)到了積累創(chuàng)新的目的，又培養(yǎng)了學(xué)生的主動參與能力、勤于動手能力、團(tuán)結(jié)合作能力和勇于創(chuàng)新的精神。

如在《漢語成語》專題的學(xué)習(xí)中，我們可以將學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分為兩個課題，并將學(xué)生分為兩組，每個組負(fù)責(zé)一個課題，每個課題組可以進(jìn)行進(jìn)一步分工，然后分別對先秦諸子作品中的成語和與生活各方面有關(guān)的成語進(jìn)行搜集整理，編成《先秦諸子成語手冊》和《生活常用成語手冊》。最后，學(xué)生對自己課題組的探究成果進(jìn)行總結(jié)，形成課題成果。在這一過程中，學(xué)生之間通過分工合作，不僅增強(qiáng)了相互之間的感情，而且提高了自身的能力。同時(shí)，在《奇妙的對聯(lián)》《新詞語與流行文化》等專題中，我們同樣可以采用這種方法，從而切實(shí)優(yōu)化本專題的教學(xué)效果。

三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀等方面

“梳理探究”模塊的內(nèi)容絕大多數(shù)是從中國的語言文字、文學(xué)文化等方面設(shè)置的，在很多專題中都融入了悠久的歷史文化，充分體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。因此，通過學(xué)習(xí)這一模塊，不僅可以幫助學(xué)生積累知識，了解歷史文化，增加文化底蘊(yùn)，更增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感和對傳統(tǒng)文化的熱愛之情，這有利于學(xué)生形成積極的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而成為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的追隨者和繼承人。