序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇校園人文建設(shè)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：高職 人文校園 建設(shè)

我國歷來都比較注重學(xué)校的人文建設(shè)。《禮記?大學(xué)》中講到：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思就是說“大學(xué)”的精神在于發(fā)揚(yáng)人性善良的方面，培養(yǎng)具有健康人格的學(xué)生，從而達(dá)到改良社會風(fēng)氣的目的。這樣的教育理念充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的人文精神。當(dāng)世界進(jìn)入21世紀(jì)，我國的教育從以往的“精英教育”發(fā)展到現(xiàn)在的“大眾教育”，但是，不可忽視的是校園的人文建設(shè)。因?yàn)椋宋木袷俏覈咝＝逃暮诵模罅μ岢宋男@建設(shè)，已經(jīng)成為我國當(dāng)代高等教育的重要項(xiàng)目。

一、人文校園的涵義

1992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會通過一項(xiàng)決議――《21世紀(jì)議程》，在“議程”當(dāng)中強(qiáng)調(diào)：“人是社會、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的主要參與者與最終受益者，要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為可持續(xù)發(fā)展的價值取向，形成以人的發(fā)展為核心的自然環(huán)境。”換句話說就是要“以人為本”。在這樣的大趨勢下，高職院校也同樣倡導(dǎo)“以人為本”。

人文主義（humanism）是指社會價值取向傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。

人文校園，即持以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)建以人為本的學(xué)校文化，構(gòu)建以人為本的教育管理機(jī)制，形成民主和諧的校園氛圍和融洽寬容的人際關(guān)系，使全校師生得到主動、積極的發(fā)展。在這一過程中，學(xué)校自身也得到發(fā)展，并形氣息濃郁的學(xué)校文化特色。

二、人文環(huán)境是高職院校建設(shè)的需要

中華文化博大精深，蜿蜒流長，其中不乏一些奮發(fā)圖強(qiáng)的人，他們勤奮好學(xué)，給我們帶來莫大的鼓舞，如：頭懸梁、錐刺股的孫敬和蘇秦、積雪囊螢的車胤、穿壁引光的匡衡、、燃糠自照的顧歡等，他們雖處艱苦環(huán)境，仍然思進(jìn)取，這些都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的上進(jìn)心。自我國改革開放以來，物質(zhì)文明建設(shè)已經(jīng)取得了很大的成就。網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，讓地球成為了“地球村”，在這樣的大背景下，在這個物質(zhì)的世界中，學(xué)校應(yīng)該是怎樣的，學(xué)子們學(xué)習(xí)的環(huán)境應(yīng)該是怎樣的，這都給我們提出了一個新的研究課題。

（一）高職院校學(xué)生狀況需要加強(qiáng)人文建設(shè)

當(dāng)前的高職院校的學(xué)生雖然都?xì)v經(jīng)了高考，但是，他們表現(xiàn)出來的知識面窄且結(jié)構(gòu)不合理。曾經(jīng)有人對一些高職學(xué)生作出調(diào)查，其結(jié)果發(fā)現(xiàn)：其一，不關(guān)心國事大事，就如同“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。其二，綜合能力弱。其三，個人修養(yǎng)有待提高。另外也有人在寧波市高職進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)的學(xué)生希望提高人文素質(zhì)。

（二）高職院校有必要加強(qiáng)人文校園建設(shè)

在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時代，知識爆炸已經(jīng)成為不爭的事實(shí)，不僅學(xué)生需要在校園里學(xué)習(xí)知識和技能，提高自己的綜合能力和綜合素質(zhì)，而這一切需要學(xué)院的人文關(guān)懷。

高職院校重視人文建設(shè)，必定需要對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)培養(yǎng)，讓學(xué)生在一種和諧的環(huán)境之下學(xué)習(xí)和生活，不會再畢業(yè)的時候存在一些素質(zhì)缺陷。因此，高職院校除了將學(xué)生培養(yǎng)成才之外，還必須構(gòu)建與學(xué)生相適應(yīng)的人文環(huán)境，這是學(xué)院的職責(zé)之一。

三、建設(shè)人文校園的途徑

(一)人文校園理念的樹立

當(dāng)高職院校在面臨21世紀(jì)對高職生提出的要求和市場對高職生的要求之時，必須改變教育觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，以提高高職生的綜合素質(zhì)和綜合能力，這是高職院校辦校的宗旨，同時也是高職院校發(fā)展教育的理念。因此，學(xué)院要從“以人為本”的觀點(diǎn)出發(fā)，將教、學(xué)相結(jié)合，關(guān)愛學(xué)生，關(guān)愛教職員工，讓師生都將學(xué)院視為實(shí)現(xiàn)自己人生理想的途徑，從而激發(fā)師生的潛力，創(chuàng)建出和諧發(fā)展的人文校園環(huán)境。

（二）人文校園建設(shè)的師資力量

“身正為師，德高為范”。要建設(shè)人文校園，教師的作用相當(dāng)重要。提高全體教師的人文素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)人文校園建設(shè)相當(dāng)重要的一環(huán)。

首先，高職院校要讓教師能夠充分感受到自己的重要，感受到自己事業(yè)價值的歸屬感；作為高校教師，教學(xué)不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”而已，而是與學(xué)生共同度過的美好的大學(xué)時代，讓學(xué)生對學(xué)院有深深的感情。教師要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，與時俱進(jìn)，逐漸成長為集教、學(xué)、研為一體的能師。

其次，加強(qiáng)學(xué)校人文課程的設(shè)置，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合。培根曾有一段膾炙人口的名言：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊螢，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆格。”這是對人文學(xué)科與科學(xué)應(yīng)相互作用的一個精彩論斷。簽于此，高職院校可以加大人文學(xué)科的選修課程范圍，以提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

（三）人文校園的環(huán)境建設(shè)

溫馨的校園環(huán)境是基礎(chǔ)。綠色的校園，開滿鮮花，不僅能讓學(xué)生貼近大自然，享受大自然，而且學(xué)院功能齊全、設(shè)施先進(jìn)，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)生活，有利于身心健康。

高職院校在校園景觀建設(shè)中要體現(xiàn)出“以人為本”的辦學(xué)理念。如：供家長和學(xué)生休憩和看書的長凳，圓桌；讓學(xué)子輕松學(xué)習(xí)的草坪；具有紀(jì)念意義和價值的勵志故事和人物。甚至，有的學(xué)院開設(shè)了專門的心理咨詢室和心理咨詢網(wǎng)絡(luò)平臺，讓老師和學(xué)生相互交流，達(dá)到矯正學(xué)生心理的目的。

學(xué)生在這樣的人文校園里得到尊重、信任和激勵，在這里快樂的度過大學(xué)生涯。因此，學(xué)院在培養(yǎng)學(xué)生之時，從發(fā)展學(xué)生的個性、陶冶學(xué)生的身心、發(fā)展學(xué)生的特長、鍛煉學(xué)生的品格。

（四）人文校園的制度管理

“管理即服務(wù)”是現(xiàn)代管理理念所倡導(dǎo)的，即提倡管理要以人格魅力為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人的觀念和情感在管理中的作用，重視管理過程中的能動性。

現(xiàn)代人文觀念強(qiáng)調(diào)以人為本的觀念，人是社會的中心。因此，人們需要進(jìn)行公正、公平、正義的制度建設(shè)，將“以人為本”的理念讓規(guī)章制度呈現(xiàn)出來，讓制度管理的“剛性”與人文管理的“柔性”相統(tǒng)一，讓無情的制度在有情的操作中發(fā)揮最佳約束力。

（五）校園文化建設(shè)

有人說，校園文化環(huán)境是具有潛移默化的教育功能，是一門陶冶心靈的“隱性課程”。因此，首先，我們要為學(xué)生構(gòu)建一個充滿人文精神的校園，讓學(xué)生在學(xué)院里的生活充滿快樂、輕松，同時讓他們的思想、情感和智慧得到提升。其次，努力培養(yǎng)教師，讓教師向著學(xué)者型教師和教學(xué)藝術(shù)家的方向發(fā)展。讓教師能夠自己所教學(xué)科知識有較深厚的造詣，和相關(guān)的行業(yè)分析能力和經(jīng)驗(yàn)。這樣，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識，而且能夠得到行業(yè)的鍛煉。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候，是一種對藝術(shù)的享受。

參考資料：

[1]蒲東平. 培育人文精神 建設(shè)人文校園[J].教育論壇

[2]焦俊霞. 高校人文素質(zhì)教育與和諧校園建設(shè)[J].江蘇高教，2009,4

[3]彭燕凌. 當(dāng)前高校在人文校園建設(shè)中存在的問題及對策[J].決策管理，2010

篇(2)

關(guān)鍵詞：校園；文化；建設(shè)；人文；精神

1 校園文化建設(shè)的作用

校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。是整個社會文化的子系統(tǒng)，是一種引導(dǎo)性的亞文化，它對學(xué)生起著強(qiáng)烈的熏陶作用，直接影響著學(xué)生的價值趨向、人格完善以及思想、文化、心理素質(zhì)的提高。在實(shí)施素質(zhì)教育全過程中，校園文化承擔(dān)著課堂教學(xué)無法替代的價值功能，是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)。所以我認(rèn)為，校園文化建設(shè)有如下的功能：

（1）陶冶功能：教育從根本上說是起著一種文化傳遞的作用，使人通過對文化價值的攝取，獲得人生意蘊(yùn)的全面體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶人格和靈魂，以充實(shí)生命的內(nèi)涵。

（2）社會化功能：校園文化是個體社會化的過程與縮影，它以特有的精神活動和文化氛圍，使生活其中的每一個個體有意無意地與既定文化發(fā)生認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對人的精神、心靈、性格的模塑，達(dá)到社會化的目的。

（3）教育促進(jìn)功能：課堂教學(xué)并不能滿足學(xué)生的各種求知欲和業(yè)余生活的需要，他們過剩的精力也需找到新的天地。校園文化無論是擴(kuò)大學(xué)生的知識面，開發(fā)學(xué)生的潛能，優(yōu)化學(xué)生的情感，還是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展，滿足學(xué)生社會交往，都提供了一個育才環(huán)境。

（4）導(dǎo)向功能：學(xué)校是一個開放的系統(tǒng)，一個兼收并蓄的文化薈萃的場所，各種價值觀念在這里碰撞。校園文化是正面的引導(dǎo)，還是負(fù)面的影響，其導(dǎo)向作用顯而易見。

2 人文精神的內(nèi)涵

所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關(guān)注人存在的意義、尊嚴(yán)、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關(guān)注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關(guān)懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情感的提升與超越放在首位。

人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標(biāo)。突出人文科學(xué)的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化；強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強(qiáng)調(diào)人的自由、尊嚴(yán)和人格，重視學(xué)習(xí)者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃埽还膭顚W(xué)生自己求知、自己探索、自己去澄清，從探索和澄清中獲得知識和成就感。

由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，使得社會分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時，高效率的工作、生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關(guān)系，物欲橫流更加給人類社會帶來了深刻的危機(jī)和隱患，人們在精神生活方面變得更加焦慮和不安，缺乏一種對生命意義進(jìn)行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設(shè)，追求一種有助于個體感性與理性協(xié)調(diào)發(fā)展，群體人際關(guān)系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。

3 校園文化功能中的人文精神

（1）導(dǎo)向功能。校園文化通過行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范和思維方式的教育引導(dǎo)，接受特定的文化氛圍的熏陶和有目的篩選大眾傳播信息及文化知識內(nèi)容，以主動的選擇代替全盤接受或盲目排斥，因而發(fā)揮了一定的引導(dǎo)作用，校園文化又通過教育的物化形態(tài)，對校園的布局和各種設(shè)施的布置，按照一定的教育要求來精心設(shè)計(jì)，對受教育者同樣起著引導(dǎo)、激勵的功效。另外，學(xué)校的教育思想、發(fā)展規(guī)劃、辦學(xué)目標(biāo)等，都直接影響著師生個體乃至整個學(xué)校良好精神面貌的形成和健康發(fā)展。因此，校園文化無論從內(nèi)容、方式到其形成的環(huán)境，都深刻地影響著校園成員的思想品德、行為規(guī)范和生活方式的選擇，潛移默化影響人的發(fā)展，具有很強(qiáng)的導(dǎo)向功能。

（2）凝聚功能。校園文化通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和各種有意義教育活動的開展，使受教育者受到陶冶和感染，同時，校園文化也像粘合劑，使學(xué)校師生員工由于共同的價值取向和群體意識而凝聚在一起。凝聚在這個群體中，他們學(xué)會關(guān)心他人，關(guān)心集體；提高辨別美丑、善惡、真假的能力；形成科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀。通過集體的影響和自身的努力，逐漸會在一定的群體中找到歸宿，并按照共同的價值趨向去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，體現(xiàn)出積極的人文精神。因此，校園文化的凝聚功能對學(xué)校師生員工的思想、性格和情趣的形成有著重要的作用，它能使全體成員緊密地團(tuán)結(jié)在集體的周圍，朝著學(xué)校的總目標(biāo)前進(jìn)。

（3）約束功能。校園文化對學(xué)生的道德品質(zhì)，具有教育的內(nèi)驅(qū)力作用。它制約著受教育者的思想和行為；既可以激勵先進(jìn)，也可以約束違紀(jì)行為，有力地促進(jìn)集體和個人思想品德的提高以及良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，教會校園成員如何做人。校園文化能夠引導(dǎo)人們認(rèn)識自己對社會、對學(xué)校、對他人應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，正確選擇自己的行為和生活道路，提高道德生活的自覺性。校園文化也是矛盾的調(diào)節(jié)器通過輿論、習(xí)俗、信念等特有形式，緩和人與人之間的矛盾，調(diào)節(jié)人們的行為。校園文化還具有一種巨大的內(nèi)在意志力量和評價力量，棄惡揚(yáng)善，把周圍的現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”，從而實(shí)現(xiàn)其教育作用和約束作用。校園文化通過其約束功能，實(shí)施人文教育，有利于校園人文精神的養(yǎng)育。

4 學(xué)生人文精神在校園文化建設(shè)中的實(shí)現(xiàn)途徑

41 營造以人為本的和諧物質(zhì)文化環(huán)境

古代詩人謝靈運(yùn)寫道，“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游于忘歸”。環(huán)境以其潛移默化的方式感染人，影響人；人的精神在耳濡目染中受到陶冶。所以要營造和諧的物質(zhì)文化環(huán)境，使全校師生員工生活在和諧物質(zhì)文化氛圍之中。這是是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)。校園的物質(zhì)文化是指學(xué)校建筑、設(shè)備設(shè)施、綠化美化等學(xué)校硬件以及表現(xiàn)校園精神文化的雕塑、標(biāo)語、校刊校報(bào)、櫥窗、板報(bào)包括校園的一草一木等。這些物質(zhì)文化雖然是一種表現(xiàn)形式，但可以通過這種表現(xiàn)形式去促進(jìn)師生的工作和學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)創(chuàng)造精神，同時也能使他們在這種物質(zhì)文化氛圍中形成一定的工作方式和生活價值觀，讓每一個人都以在學(xué)校工作為驕傲。所以，從這個角度講，學(xué)校的教學(xué)大樓及各種設(shè)施、設(shè)備不在于精美和華麗，而在于以師生為中心，在于人性化，要體現(xiàn)適用、實(shí)用和較高的利用率。在教育事業(yè)發(fā)展的今天，校園的物質(zhì)文化也常常作為潛在課堂，對師生起到潛移默化的熏陶和感染。譬如說：一所校園如果光看到一排排房屋建筑，而看不到樹木、草地，雖然很有氣勢，但作為校園就會使你感到不和諧。可以想象學(xué)生在綠樹成蔭、鳥語花香的校園環(huán)境中讀書、學(xué)習(xí)，往往油然而生的感覺是溫馨、舒適、心情舒暢。校園里的一座雕塑，雖然不很起眼，但師生們課余時間看到它，常常就會得到激勵，受到啟迪，催人奮發(fā)。因此作為校園的管理者，應(yīng)該千方百計(jì)營造、構(gòu)建人性化的校園物質(zhì)文化環(huán)境。

42 利用精神文化建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

校園精神文化建設(shè)是校園文化的核心內(nèi)容，是人文素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)，對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生深刻的影響。人文素質(zhì)教育是以弘揚(yáng)人和社會發(fā)展的人文精神為主旋律的，校園人文精神的培養(yǎng)和教育是由人類優(yōu)秀文化凝聚而成，并在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中與文化創(chuàng)造活動相結(jié)合，其人文精神的內(nèi)在主體精神品格主要就在于培養(yǎng)個人的人格道德品質(zhì)。培養(yǎng)個人的人格道德品質(zhì)是一種較復(fù)雜的文化創(chuàng)造活動。校園文化雖然是社會文化的一部分，但這種具有引導(dǎo)啟迪價值的文化活動，其最終目的就在于覺醒個人，使其追求崇高的價值理想、崇尚文明、塑造健全的人格，熱愛和追求真理，形成良好的思維品質(zhì)。以人文知識的學(xué)習(xí)和藝術(shù)熏陶為基礎(chǔ)，以道德信念為核心的人文素質(zhì)教育必定會弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新文化。英國皇家督學(xué)阿納爾德曾說：“文化就是通過學(xué)習(xí)人們迄今所想出的和所說出的最好的東西而達(dá)到人類自身之完美的活動。通過這種學(xué)習(xí)，人們就可以用新鮮的和自由的思想之泉水去沖洗掉自己陳舊的觀念和習(xí)慣。”任何國家的經(jīng)濟(jì)振興和文化發(fā)展，無不依賴于學(xué)校教育的全面發(fā)展。社會進(jìn)步和民族的強(qiáng)盛，必然要以人為本，造就出富有一定的創(chuàng)造精神和多種能力的復(fù)合型人才。這就必須從校園文化開始，建立健全科學(xué)的人生價值觀和符合規(guī)范的道德理論體系，注重思維品質(zhì)和能力的雙向發(fā)展，推進(jìn)人和社會精神的進(jìn)步與發(fā)展。校園文化在人文素質(zhì)教育中的作用和功能就能得到有效發(fā)揮，最終也必將促進(jìn)個人進(jìn)步和社會的全面發(fā)展。

43 教師要以人格魅力塑造學(xué)生的人文精神

教師的人格形象對學(xué)生是無形卻又是最有力的教育，是一種“不求而至，不為而成”的潛移默化、潤物無聲的最有效的教育。教師良好的行為往往會起到潛移默化的作用，對學(xué)生產(chǎn)生有意識無意識的熏染，常比正面的說服教育更容易使人接受，甚至產(chǎn)生意想不到的效果。

“身教重于言教”，教師在給學(xué)生傳播科學(xué)文化知識的同時，自身所具有的理想信念、人生態(tài)度、價值取向、道德品質(zhì)、治學(xué)方法乃至為人處事等方面，都會對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響。教師用人格力量教育學(xué)生，也就是教師的敬業(yè)精神和科學(xué)精神，這二者構(gòu)成了整個教育中的人文精神。教學(xué)中，教師對待科學(xué)的態(tài)度會直接影響到學(xué)生。教師要以實(shí)事求是的態(tài)度，以認(rèn)真、耐心和踏實(shí)的作風(fēng)教學(xué)，鼓勵學(xué)生提出問題、反復(fù)思考，在思考中感悟科學(xué)的真正含義。無論是哪一學(xué)科的教師都必須懂得自己學(xué)科的思維形式和思維方法，在教學(xué)過程中滲透辯證唯物主義和辯證法思想，在潛移默化中進(jìn)行真正的人文精神教育。

44 教師要聯(lián)系實(shí)際升華學(xué)生的人文精神

進(jìn)行人文精神教育，也要理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合社會熱點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生的實(shí)際問題進(jìn)行教育，一方面可以拓寬學(xué)生的知識面，另一方面，可以使知識化為精神，達(dá)到政治人文知識的內(nèi)化，內(nèi)化為人文精神。

社會熱點(diǎn)：國際、國內(nèi)每天都在發(fā)生很多學(xué)生感興趣的事情，如何通過政治課教學(xué)把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的人文精神，這是政治課教學(xué)的任務(wù)。

篇(3)

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)院校；校園文化；醫(yī)學(xué)生；人文素質(zhì)

隨著醫(yī)學(xué)模式向生物——心理——社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)面臨著全新的挑戰(zhàn)。如何準(zhǔn)確把脈當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校校園文化的現(xiàn)實(shí)狀況，找到解決問題的方式方法，是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的歷史使命。

一、校園文化建設(shè)對提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的重要作用

校園文化是一所學(xué)校在長期辦校育人過程中逐步形成并被廣大師生共同認(rèn)可的校園精神、校園制度、校園行為、文化氛圍以及承載這種精神、制度、行為、文化氛圍的活動形式和物質(zhì)形態(tài)的總稱，其核心是大學(xué)精神。醫(yī)學(xué)院校的校園文化對塑造醫(yī)學(xué)生人格、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生素質(zhì)起著十分重要的作用。

（一） 先進(jìn)的校園文化對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育有重要的導(dǎo)向作用

首先，醫(yī)學(xué)院校作為傳播社會主義文化的重要陣地，可以通過開展各種各樣的校園文化活動，對學(xué)生直接進(jìn)行馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系的宣傳教育，對他們進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義教育，從而培養(yǎng)他們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。其次，先進(jìn)的校園文化有利于醫(yī)學(xué)生人文修養(yǎng)的提高。學(xué)校可以利用各種文化設(shè)施，開展各種人文活動來豐富醫(yī)學(xué)生的知識，開闊他們的視野，全面提高醫(yī)學(xué)生的人文修養(yǎng)。再次，校園文化有利于醫(yī)學(xué)生心理素質(zhì)的提高。醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是非常艱苦的，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和枯燥的實(shí)驗(yàn)操作讓學(xué)生們普遍感到心理壓力較大。開展校園文化活動可以舒緩學(xué)生的心理壓力，調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài)，增進(jìn)身心健康。

（二） 先進(jìn)的校園文化對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育有重要的熏陶作用

醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)在很大程度上靠養(yǎng)成，既需要規(guī)范化的教育來內(nèi)化學(xué)生的思想，也需要環(huán)境的熏陶，發(fā)揮其潛移默化、潤物細(xì)無聲的育人功能。醫(yī)學(xué)院校要通過營造積極向上、富有品位的校園文化，寓人文素質(zhì)教育于學(xué)校的環(huán)境建設(shè)之中，使學(xué)校校園環(huán)境處處體現(xiàn)出強(qiáng)烈的醫(yī)學(xué)文化意味，讓人一進(jìn)到校園里面就感受到強(qiáng)烈的醫(yī)學(xué)文化氛圍，使學(xué)生們在不知不覺中接受醫(yī)學(xué)文化的感染。

（三） 先進(jìn)的校園文化對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育有重要的激勵作用

校園文化的核心是要創(chuàng)造出共同的價值觀念。優(yōu)秀的校園文化就是要創(chuàng)造出一種人人受重視、人人受尊重的人文文化氛圍。這種人文氛圍對處于成長期的青年學(xué)生無疑是十分必要的。良好的人文文化氛圍，往往能產(chǎn)生一種激勵機(jī)制，使每個成員的進(jìn)步都能得到贊賞，每個成員作出的貢獻(xiàn)都能得到褒獎，由此激勵廣大學(xué)生為使自己成為國家和社會的有用人才而刻苦學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。

（四） 先進(jìn)的校園文化對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培育有重要的規(guī)范作用

高校的校園文化原本就具有全體校園人認(rèn)同的集體意識特點(diǎn)，因而對生活在其中的每一個校園人具有一定的規(guī)范約束作用。醫(yī)學(xué)院校的校園文化為每一個校園人在評定各自的道德品質(zhì)、行為方式和人格特征等方面提供了內(nèi)在的尺度，并用這種內(nèi)在的尺度規(guī)范每一個校園人的言行舉止。如醫(yī)學(xué)院校的校訓(xùn)、校風(fēng)以及各項(xiàng)校規(guī)校紀(jì)等制度文化和道德文化對全體校園人都具有一定的規(guī)范約束功能，每個校園人都必須遵守，從而促使他們形成良好的人文素質(zhì)[1]。

二、目前醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)存在的問題

醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變帶來人才培養(yǎng)模式的變革，要求校園文化提供與之相適應(yīng)的載體。從目前我國高等醫(yī)學(xué)院校的文化價值觀、人才培養(yǎng)、教育過程等來看,存著以下問題:

（一） 專業(yè)課程至上，人文素質(zhì)教育弱化

在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，功利化的思想，從各個方面對醫(yī)學(xué)人文精神教育形成強(qiáng)烈沖擊。醫(yī)學(xué)院校把辦學(xué)精力主要集中在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)學(xué)技能上，存在著重視醫(yī)學(xué)專業(yè)教育，輕視人文素質(zhì)教育的傾向。學(xué)生也同樣存在著重醫(yī)學(xué)專業(yè)知識學(xué)習(xí)、輕視人文課程學(xué)習(xí)的問題，認(rèn)為醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，有助于自己畢業(yè)后找到一份滿意的工作，而人文知識的多少、人文素養(yǎng)的高低似乎并不直接影響今后的就業(yè)，因此，放松了對人文素質(zhì)的追求。

（二）技能至上，思想道德素質(zhì)弱化

醫(yī)學(xué)教育的本質(zhì)不是把人塑造成知識的載體和工具，而是要培養(yǎng)健全的人格和創(chuàng)新的品質(zhì)。只懂專業(yè)技術(shù)而缺乏哲學(xué)思維和藝術(shù)氣質(zhì)的人，只能成為“工匠”而難以成為“大師”。 當(dāng)今社會以健康為中心的醫(yī)學(xué)需求日益廣泛，醫(yī)療技術(shù)不斷創(chuàng)新，醫(yī)學(xué)生必須從廣闊的社會文化背景下理解醫(yī)學(xué)，認(rèn)識醫(yī)學(xué)的本質(zhì)，才能夠在未來的工作中為人類提供高質(zhì)量的醫(yī)學(xué)服務(wù)。一個合格的高水平的醫(yī)生不僅要有豐富的醫(yī)學(xué)專業(yè)知識和精湛的醫(yī)療技術(shù)，而且要有高尚的情操、健全的人格、強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和遠(yuǎn)大的世界眼光。而唯技能的人才觀扭曲了對醫(yī)學(xué)人才的全面認(rèn)識，以技能取代一切，使學(xué)校所培養(yǎng)的人才至多是一種功能不健全的“智能機(jī)器人”，而人的心理素質(zhì)、社會責(zé)任感及道德品質(zhì)日趨下降。

（三）效益至上，大學(xué)精神弱化

受社會大環(huán)境的影響，現(xiàn)今大學(xué)校園變得浮躁、媚俗、功利，表現(xiàn)在對社會文化的簡單適應(yīng)與單維趨從，表現(xiàn)出校園文化責(zé)任心及功能的缺失，并且高等醫(yī)學(xué)教育的功利性受到不適當(dāng)?shù)目浯螅鴮W(xué)術(shù)性和精神性受到人們的漠視，校園文化的主旋律已經(jīng)在一定程度向社會文化趨同。由于校園文化的主體性缺失，造成了校園文化的自我肯定意識的淡薄及自我功能意識的模糊，缺乏對大學(xué)自身應(yīng)有的獨(dú)立品格和價值的追求，難于創(chuàng)造出對社會文化具有指導(dǎo)意義的優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化，大學(xué)引領(lǐng)社會發(fā)展的功能日趨衰弱[2]。

三、建設(shè)高品味的校園文化，提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)

篇(4)

關(guān)鍵詞： 人文素質(zhì) 人文素質(zhì)教育 校園文化

1 人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵

人文素質(zhì)從廣義來說指一個人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格，它包括對人的立身處世的現(xiàn)實(shí)規(guī)范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華，是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)。而人文素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐等，使其內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。

2 人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的科學(xué)定位

高校校園文化的核心和實(shí)質(zhì)其出發(fā)點(diǎn)是人的發(fā)展，它以文化為載體，著眼于精神建設(shè)，直接服務(wù)于大學(xué)生的全面發(fā)展。現(xiàn)代高校教育的任務(wù)決不僅僅是積累知識、傳授知識，更要側(cè)重發(fā)展思維，啟發(fā)創(chuàng)造，塑造人格。而人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀和價值觀等方面具有其它領(lǐng)域的科學(xué)教育所不可替代的作用。加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)人文精神是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)的一個重要途徑和方式，已成為以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化建設(shè)的切實(shí)途徑。正是由于人文素質(zhì)教育具有不可替代的重要作用和特殊的功能，新時期加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，必須注重人文素質(zhì)教育。

3 加強(qiáng)人文素質(zhì)教育在高校校園文化建設(shè)中的作用

（1）重視和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，合理構(gòu)建高校人文素質(zhì)教育體系，有利于克服由于教育專門化所造成的科學(xué)與人文的分裂，科學(xué)發(fā)展人文社會學(xué)科。

長期以來，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和應(yīng)試教育體制及人才培養(yǎng)模式的影響，高校專業(yè)劃分過細(xì)，重科學(xué)教育輕人文教育，加上專業(yè)培養(yǎng)口徑細(xì)化，嚴(yán)重影響了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，特別是理工科院校學(xué)生的人文素質(zhì)弱化的問題比較突出。人文素質(zhì)教育的缺失反映了高校辦學(xué)理念的偏差與辦學(xué)目標(biāo)的錯位。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中明確指出，“把促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為衡量教育質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)。面對21世紀(jì)對人才的更高要求，全面提高高等教育質(zhì)量，高等學(xué)校必須擺正科學(xué)教育和人文教育的關(guān)系，合理構(gòu)建高校學(xué)科和專業(yè)設(shè)置的教育框架，積極探索和完善人文素質(zhì)教育體系，在專業(yè)課程教學(xué)中滲透人文精神，在人文素質(zhì)教育中貫穿科學(xué)精神，努力促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育的融合，把人文素質(zhì)教育作為一種教育理念，貫穿于高校培養(yǎng)人才的全過程中，提升高校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量。

（2）人文素質(zhì)教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效措施。

大學(xué)階段是大學(xué)生道德學(xué)習(xí)和道德建設(shè)的重要時期，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)正處在改革和發(fā)展的巨大變遷之中，由于受社會上不良現(xiàn)象、不良思想的影響，大學(xué)生面對就業(yè)壓力與競爭日益激烈的社會現(xiàn)實(shí)時的茫然以及理想信念的疑惑和道德的迷失，甚至出現(xiàn)錯誤的人生觀和價值觀，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為高校人文素質(zhì)教育的薄弱和大學(xué)生人文素質(zhì)的缺失。因此，高等學(xué)校加強(qiáng)思想道德建設(shè)就必須全面實(shí)施人文素質(zhì)教育，把大學(xué)生思想道德建設(shè)與人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合起來，注重人文素質(zhì)教育的價值導(dǎo)向，突出人文素質(zhì)教育的育德功能。對于高等學(xué)校的人才培養(yǎng)來說，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，以社會主義優(yōu)秀文化統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想道德建設(shè)，能使思想政治教育更加以人為本，更加貼近實(shí)際、貼近生活。同時，人文素質(zhì)教育不僅有利于培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的人文精神和人文品質(zhì)，幫助大學(xué)生建立正確的道德觀與科學(xué)的思維方法，而且還進(jìn)一步拓寬了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)涵，促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效開展。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】校園人文 和諧統(tǒng)一 校園環(huán)境 美化措施

隨著社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展和人們文化素質(zhì)的逐步提高，越來越多的人開始重視賴以生存的生活環(huán)境，都在積極追求一種和諧自然的氛圍。尤其是在以文化交流為中心的校園，學(xué)生們都希望校園充滿綠色溫馨、充滿花香、小橋流水和鳥聲陣陣。更希望通過這些美好的事物來不斷地陶冶自己的情操，展開對宏偉抱負(fù)的追求。同時從另外一方面來說美好的校園環(huán)境也能夠促使學(xué)子主動創(chuàng)造性地研究學(xué)習(xí)，減少了學(xué)生心里潛藏的原始污垢，對今后自身和學(xué)校發(fā)展是百利而無一害的。有在美好的環(huán)境中有助于創(chuàng)造出有價值的東西，利用美好自然的校園氛圍才能為社會培養(yǎng)出更多的棟梁。

一、校園人文和諧統(tǒng)一與美化環(huán)境任務(wù)及目的

任務(wù)：主要是利用現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)技術(shù)和結(jié)合校園文化需求來合理的改善校園文化和環(huán)境建設(shè)。通常包括種植花草樹木、建造亭榭樓臺、雕刻石畫、開辟林間小道、建造小橋、引進(jìn)流水以及校園內(nèi)部文化活動等方式。

目的：對學(xué)校生態(tài)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化工作，利用一些外在美好事物來為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一方面使整個校園的風(fēng)貌能夠煥然一新，體現(xiàn)出校園與眾不同的文化氣韻，更好的塑造整個學(xué)校的美好形象。另一方面好的人文環(huán)境對學(xué)生身心健康發(fā)展是極有幫助的，一個學(xué)生長期生活在如此和諧的環(huán)境中，心靈自然少了假丑惡的污垢，多了真善美的芳香。

二、目前我國校園人文建設(shè)和環(huán)境美化發(fā)展現(xiàn)狀

我國教育行業(yè)發(fā)展的雖早，但是傳統(tǒng)教學(xué)的改革實(shí)踐起步較晚。以前那種老式教學(xué)長期統(tǒng)治著整個教育界，對整個校園環(huán)境建設(shè)和人文發(fā)展重視不足，這就導(dǎo)致我國在這一領(lǐng)域的發(fā)展明顯的落后于國外，也使我國許多學(xué)生錯失了很多文化熏陶，未能很好地滿足精神上的需求。但是由于近代中西方文化頻繁地交流，學(xué)術(shù)界人文建設(shè)和環(huán)境美化思潮不斷涌入中國，使得我國校園在文化建設(shè)和環(huán)境美化方面有了巨大的變化，人們逐漸認(rèn)識到了它的重要性，到處呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的發(fā)展景象。許多師資力量較強(qiáng)的學(xué)校在這方面已逐漸向國際化方向靠近。然而它所表現(xiàn)出來的問題也是較多的，盲目的跟風(fēng)使整個校園失去了應(yīng)有的價值。

三、現(xiàn)階段在建設(shè)校園人化和美化環(huán)境過程中所存在的問題

我國目前校園人文建設(shè)和環(huán)境美化發(fā)展雖然較快，但其出現(xiàn)的問題也是不可忽視的，其主要表現(xiàn)在：

（一）高唱建設(shè)口號，缺乏實(shí)際行動。例如在許多校園內(nèi)部打出“人文建設(shè)和諧發(fā)展，環(huán)境美化綠色前進(jìn)”發(fā)展口號，給許多學(xué)校樹立“良好”的形象。但事實(shí)上卻沒有真正做到，許多也只是草草了事，嚴(yán)重影響校園人文建設(shè)和環(huán)境美化發(fā)展的速度。

（二）校園人文建設(shè)和環(huán)境美化發(fā)展割裂性較強(qiáng)，沒有很好的進(jìn)行結(jié)合。例如在許多學(xué)校只是側(cè)重了它們其中的一個方面，注重人文發(fā)展而忽視了環(huán)境美化建設(shè)，注重環(huán)境美化建設(shè)而又忽視了人文發(fā)展，故而難以發(fā)展成一個整體。

（三）側(cè)重于模仿建設(shè)而缺少創(chuàng)新發(fā)展，使整個校園人文建設(shè)和環(huán)境美化水平只是停留在初級發(fā)展階段。例如追逐名校風(fēng)氣，許多校園都將自己的獨(dú)特人文建設(shè)和環(huán)境美化丟在一旁，而去盲目的跟風(fēng)，嚴(yán)重缺少創(chuàng)新建設(shè)思想。

（四）在人文建設(shè)和環(huán)境美化過程中，沒有充分考慮到校園內(nèi)部的實(shí)際需求。每個校園都有其獨(dú)特的建設(shè)要求，然而在建設(shè)中卻未能因地而異，沒有與校園文化形成一個統(tǒng)一而又和諧的整體，缺乏實(shí)際藝術(shù)效果。

（五）沒有形成標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)發(fā)展體系，呈現(xiàn)出一片混亂的發(fā)展局面。在校園人文建設(shè)和環(huán)境美化發(fā)展過程中沒有確立好整體的發(fā)展思路和方式，同時也忽略真正校園文化環(huán)境建設(shè)的內(nèi)涵，真正的文化精髓體系和綠化建設(shè)體制尚未達(dá)到發(fā)展要求。

四、有效解決這些問題的主要措施

針對這些問題必須要有合理的解決方法才可以使其變得滿足發(fā)展要求，目前有效解決這些問題的主要措施有：

（一）要落實(shí)好實(shí)際行動，杜絕空喊口號現(xiàn)象的發(fā)生。例如校園在人文建設(shè)和環(huán)境美化規(guī)劃建設(shè)過程中，可以采用多校聯(lián)合監(jiān)督的方法來約束建設(shè)發(fā)展措施，以擴(kuò)大它的實(shí)效性。另外也可以采用定期建設(shè)檢查，督促校園建設(shè)工作。

（二）必須要將人文建設(shè)和環(huán)境美化二者有機(jī)的結(jié)合起來。例如校園打造人文氛圍的同時，環(huán)境美化建設(shè)也要與之一同發(fā)展起來，只有二者相輔相成，形成一個發(fā)展整體，才可以帶動整個校園人文建設(shè)和環(huán)境美化的迅速發(fā)展。

（三）要善于創(chuàng)新發(fā)展。例如許多校園都開設(shè)了環(huán)境設(shè)計(jì)和人文社科專業(yè)，這對它的發(fā)展是很有幫助的。要廣泛采納這些專業(yè)同學(xué)可行的創(chuàng)新性建設(shè)方案，一方面可以提高學(xué)生的專業(yè)能力，另一方面也可以美化整個校園。

（四）所有的人文建設(shè)和環(huán)境美化方案必須要建立在校園內(nèi)部實(shí)際需求之上，每個不同要求都會有著不同的設(shè)計(jì)思路。不能將與校園文化環(huán)境建設(shè)無關(guān)的東西放在校園之內(nèi)，否則會出現(xiàn)“大煞風(fēng)景”不和諧的局面。要讓它們的實(shí)際藝術(shù)效果和價值體現(xiàn)出來。

（五）標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)發(fā)展體系是當(dāng)代校園建設(shè)的急切需要，要集散為整。在今后校園建設(shè)過程中要讓二者主題思想進(jìn)行相互的融合，形成一個獨(dú)特而又標(biāo)準(zhǔn)的建設(shè)發(fā)展體系，這樣更容易把校園文化環(huán)境建設(shè)的內(nèi)涵表現(xiàn)出來。

結(jié)語

世間并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，故而學(xué)校環(huán)境的綠化建設(shè)應(yīng)該因地而異，因要求而異。每一次綠化工作都必須要充分考慮到它是否有美學(xué)價值，是否符合校園環(huán)境規(guī)劃管理要求，是否有利學(xué)生身心健康等眾多問題。

校園美化的主要目的是建立人與自然的和諧發(fā)展、美學(xué)與欣賞美的環(huán)境，讓更多的學(xué)生在校園得到文化熏陶，從而提高一個人的精神追求，最終使他的人生價值得以體現(xiàn)。在今后校園發(fā)展過程中必須要重視通過教育環(huán)境和教育理念來教化人，能夠帶動更多的文化建設(shè)快速發(fā)展，為我國廣大學(xué)子提供一個自然環(huán)境與人文環(huán)境相得益彰的和諧校園。

參考文獻(xiàn)

[1]杜文貞，優(yōu)化育人環(huán)境建設(shè)美麗校園[J]，高校后勤研究，2007.

[2]王學(xué)光，綠化美化校園推進(jìn)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展，高校后勤研究，2007.

篇(6)

【關(guān)鍵詞】 中醫(yī)藥院校；校園文化；精神文化

大學(xué)精神是展現(xiàn)學(xué)校教育理念和特色的重要標(biāo)志，大學(xué)校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要組成部分。加強(qiáng)校園文化建設(shè)對于推進(jìn)高校改革發(fā)展，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)具有十分重要的作用。中醫(yī)藥院校肩負(fù)著弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，培養(yǎng)中醫(yī)藥薪火接班人的重任，中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)因之具有與中醫(yī)文化相關(guān)的特質(zhì)。而作為校園文化建設(shè)的核心，精神文化建設(shè)顯得尤為重要。以下試就中醫(yī)藥院校校園精神文化建設(shè)談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。

1 精神文化建設(shè)是高校校園文化建設(shè)的核心

一般來說，校園文化包括制度文化、物質(zhì)文化、精神文化和行為文化四個層面。而其中，精神文化是校園文化的核心，它滲透于學(xué)校管理及教育、教學(xué)活動的各個層面，外化為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)及師生心理狀態(tài)及群體精神風(fēng)貌，是校園文化的靈魂及價值核心。大學(xué)之大，不在于建筑，而在于精神。儒家重要教育論著《大學(xué)》開篇即有“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的論述。愛因斯坦也曾這樣描述大學(xué)的使命：“一個年輕人在離開大學(xué)的時候，應(yīng)該是有自我辨別力和自我學(xué)習(xí)力的和諧發(fā)展的人，而不是一只受過專業(yè)訓(xùn)練的狗。”這些都強(qiáng)調(diào)的是精神文化對學(xué)生的影響。的確，大學(xué)的魅力就在于其特有的傳統(tǒng)和精神。這種精神長期以來沉淀為特定的文化氛圍和環(huán)境熏陶，它對學(xué)生的影響是潛在而深遠(yuǎn)的。因此，精神文化建設(shè)是大學(xué)校園文化建設(shè)的重中之重，這一點(diǎn)是不言而喻的。

2 中醫(yī)藥院校精神文化建設(shè)重在弘揚(yáng)中醫(yī)文化，培養(yǎng)中醫(yī)人文精神[BT）]

任何學(xué)校的校園文化建設(shè)應(yīng)突出其文化特質(zhì)。中醫(yī)藥院校最與眾不同之處是“中醫(yī)藥”三個字所賦予的厚重的歷史積淀及豐富的文化內(nèi)涵。中醫(yī)文化是中醫(yī)學(xué)的根基和靈魂，它濃縮了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的價值理念與思維方式。對高等中醫(yī)藥院校來說，中醫(yī)藥文化豐富的內(nèi)涵使其不僅成為一種寶貴的文化資源，而且更是一種獨(dú)特的教育資源，是中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的精髓與核心。因此，中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)重在弘揚(yáng)中醫(yī)文化，尤其是在精神文化建設(shè)上，要彰顯中醫(yī)文化特質(zhì)，散發(fā)獨(dú)特的中醫(yī)藥的精神與氣質(zhì)，培養(yǎng)中醫(yī)藥優(yōu)秀人才，傳承和創(chuàng)新中醫(yī)藥文化。

此外，中醫(yī)藥具有豐富的人文內(nèi)涵。中醫(yī)藥是文化型的科技，又是科技型的文化，更是中華傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，蘊(yùn)含豐富的人文精神。而優(yōu)秀的人文修養(yǎng)健全完善的人格是人全面發(fā)展的底蘊(yùn)，更是中醫(yī)藥人才成長的基礎(chǔ)。而中醫(yī)學(xué)具有的以“科技―人文”雙重內(nèi)涵為核心的完備的理論形態(tài)作為其整個學(xué)科支撐點(diǎn)的特點(diǎn)也使得弘揚(yáng)中醫(yī)人文精神一直以來成為中醫(yī)學(xué)得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

第三，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯铷D心理―社會醫(yī)學(xué)模式。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式把人的身體、心理、行為、社會環(huán)境、自然環(huán)境作為一個相互作用的統(tǒng)一整體，在重視人的生物性與自然因素的同時，也重視從社會、心理因素方面去研究其對人體健康的影響極其規(guī)律，并運(yùn)用它們預(yù)防和治療疾病。而與此同時，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變也使得醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)越來越受到重視。巧合的是，中醫(yī)人文文化對醫(yī)學(xué)模式的認(rèn)識是“天人合一，形神合一”，這種人與自然的統(tǒng)一，形（身）與神（心）的統(tǒng)一，可以說具有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的雛形[3]。

總而言之，中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)應(yīng)重在弘揚(yáng)中醫(yī)文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，校園精神文化建設(shè)更應(yīng)以此為核心。

3 中醫(yī)藥院校校園精神文化內(nèi)涵

高等中醫(yī)藥院校應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人才？在當(dāng)前“立德樹人”作為教育根本任務(wù)的前提下，中醫(yī)藥院校除了培養(yǎng)學(xué)生具備現(xiàn)代文明修養(yǎng)，培育和踐行社會主義核心價值觀之外，還應(yīng)結(jié)合中醫(yī)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科特點(diǎn)，從弘揚(yáng)中醫(yī)文化及中醫(yī)人文精神出發(fā)，注重挖掘豐富的中醫(yī)文化內(nèi)涵資源，作為校園精神文化建設(shè)的基本依據(jù)，結(jié)合社會主義核心價值觀的基本要求，以此創(chuàng)設(shè)一種繼承和創(chuàng)新結(jié)合的氛圍，陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，真正達(dá)到培養(yǎng)中醫(yī)藥薪火傳承人的目的。筆者認(rèn)為，中醫(yī)藥院校校園精神文化內(nèi)涵與中醫(yī)藥文化的核心價值緊密相關(guān)，具體來說是以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念的集中反映。

3.1 “和”的精神 中醫(yī)文化的核心價值理念是天人合一，陰陽平衡的整體和諧觀。這種理念認(rèn)為，人與宇宙萬物有相互依賴，相互制約，相互變化的復(fù)雜聯(lián)系。人從生到死的自然過程中，生存的條件就是和諧。因此，在考察人的生理、病理、病機(jī)及其防治疾病時不能脫離天、地、人相互關(guān)系的大環(huán)境。這種整體思維的方式體現(xiàn)了中醫(yī)崇尚和諧的價值取向。也正因?yàn)槿绱耍嗅t(yī)文化歷來在人與自然的關(guān)系上提倡天人合一的整體觀，在人體自身的關(guān)系上提倡陰陽平衡的健康觀，在治療方法上提倡調(diào)和致中的治療觀，而在醫(yī)患關(guān)系上則提倡醫(yī)患信合、同道謙和的倫理觀。“和”作為中醫(yī)文化的根本原則，與構(gòu)建“和諧社會”的理念正好相契合，是中醫(yī)藥院校校園精神文化的重要內(nèi)涵和時代特征。

3.2 “仁”的精神 以人為本，尊重生命是中醫(yī)文化最突出的人文特質(zhì)，而“仁”則是對中醫(yī)醫(yī)德最貼切的概括。每一部中醫(yī)典籍無不是對“醫(yī)乃仁術(shù)”的解讀[4]。如孫思邈《備急千金方?大醫(yī)精誠》提出了醫(yī)德標(biāo)準(zhǔn)與具體內(nèi)容：慈悲為懷，急病人之所急；思想純正，不貪圖錢財(cái)；嚴(yán)肅認(rèn)真，不隨意調(diào)笑；謙虛為上，不炫耀功名；以己度人，形儒家忠恕之道[5]。中醫(yī)名師大家也將醫(yī)學(xué)定位為“仁術(shù)”，賦予醫(yī)學(xué)以仁慈至善的精神內(nèi)涵。李時珍在《本草綱目》中說：“醫(yī)之為道，若子用之以衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世。故稱‘仁術(shù)’。”由此可見，醫(yī)學(xué)的宗旨與本質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：即“仁”和“術(shù)”。“仁”是“術(shù)”的前提，“術(shù)”是“仁”的體現(xiàn)。中醫(yī)經(jīng)典中蘊(yùn)藏的仁愛之情及以病人為中心的理念，正是中醫(yī)文化的特質(zhì)，也是中醫(yī)藥院校校園精神文化建設(shè)的一大內(nèi)涵。把“仁”的思想融入校園文化建設(shè)中，通過校園文化潛移默化的熏陶，不僅能使中醫(yī)藥院校的學(xué)生立足于“醫(yī)乃仁術(shù)”的醫(yī)德根本，而且可以引導(dǎo)學(xué)生熱心投入為家人、為他人、為社會、為國家的踐行中，努力在立德、立言、立功上做出成就，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了做一名“仁醫(yī)”的意義了。 3.3 “精”的精神 前文談到，中醫(yī)學(xué)本身是一門“科技―人文”雙重性質(zhì)的學(xué)科，這就決定了科學(xué)精神也是中醫(yī)文化不可忽略的價值核心。仁慈之心固然重要，但高超精湛的醫(yī)術(shù)也是治病救人的關(guān)鍵。具體來說，它要求習(xí)醫(yī)者精勤治學(xué)，精研醫(yī)道，追求精湛的醫(yī)術(shù)。孫思邈指出，醫(yī)道是“至精至微之事”，習(xí)醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了[6]。”學(xué)醫(yī)者必須不斷學(xué)習(xí)，精益求精。對于中醫(yī)藥院校的精神文化建設(shè)而言，這不僅指專業(yè)上的精，它實(shí)際上是做人為醫(yī)的一種態(tài)度，在校園精神文化建設(shè)中貫徹“精”的精神，將會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化而有價值的影響。

3.4 “誠”的精神 “誠”體現(xiàn)了中醫(yī)人格修養(yǎng)的至高境界，要求醫(yī)者要誠心救人，即有高尚的道德情操。“見彼苦惱，若己有之”，只有懷著感同身受的心，才能引發(fā)“大慈惻隱之心”[7]，能拋開貴賤、美丑，心中時刻關(guān)切病人的疾苦，這就是為醫(yī)者的最高修德。在中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中，“誠”一直作為一種大修為和大精神，成為不可忽視的精神文化內(nèi)涵，且它對學(xué)生素質(zhì)提高，人格塑造和道德熏陶方面的意義也遠(yuǎn)超其初衷了。

4 中醫(yī)藥院校校園精神文化建設(shè)途徑

4.1 以制度文化為導(dǎo)向和保障 在高等中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)中，精神文化是目的，制度文化是實(shí)現(xiàn)目的的重要保障，是推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)的必要前提。高校校園文化建設(shè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)證明，要使校園文化建設(shè)持續(xù)、健康發(fā)展，僅靠道德引導(dǎo)和約束是不夠的，只有不斷完善各項(xiàng)規(guī)章制度，才能解決校園文化建設(shè)的根本問題。因之，中醫(yī)藥院校校園精神文化建設(shè)必須以制度文化為導(dǎo)向和保障。要確立科學(xué)與人文相契合的校園文化建設(shè)思路。此外，在課程設(shè)置上進(jìn)行優(yōu)化，在強(qiáng)化專業(yè)課的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理地安排有利于提高學(xué)生人文素質(zhì)的課程。

4.2 以物質(zhì)文化為基礎(chǔ)和依托 中醫(yī)藥院校的校園精神文化建設(shè)要以物質(zhì)文化建設(shè)為基礎(chǔ)，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍。在校園總體規(guī)劃、校園景觀、建筑風(fēng)格上，要體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，把中醫(yī)藥文化滲透于校園環(huán)境建設(shè)中，凸顯中醫(yī)文化內(nèi)涵及人文精神，為師生營造良好的中醫(yī)文化氛圍。正所謂一磚一瓦彰顯大學(xué)氣質(zhì)，一草一木盡表師生情懷。讓學(xué)生在古樸濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍中受到潛移默化的影響，對傳統(tǒng)中醫(yī)文化的精神內(nèi)涵有更深的感受和體會。要進(jìn)一步做好校訓(xùn)、校歌的征集凝練和宣傳教育工作，使之最終成為體現(xiàn)學(xué)校歷史和特色，弘揚(yáng)中醫(yī)文化并集中體現(xiàn)師生思想情感及價值體認(rèn)的群體文化，豐富中醫(yī)文化的現(xiàn)代內(nèi)涵。此外，在傳播手段和媒介上，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺和新媒體手段傳承優(yōu)秀的中醫(yī)文化，開展深層次的中醫(yī)藥文化交流，充分發(fā)揮校園社團(tuán)、報(bào)紙、雜志、板報(bào)、櫥窗等文化載體在傳播中醫(yī)藥文化中的重要作用。

4.3 以行為文化為成果表現(xiàn) 《學(xué)院――美國本科生教育的經(jīng)驗(yàn)》一書中曾提到：“大學(xué)本科教育是否成功與校園生活的質(zhì)量有關(guān)系，它與學(xué)生在校園內(nèi)度過的光陰和參加的活動質(zhì)量有直接關(guān)系[8]。”校園精神文化建設(shè)的成果如何，直接表現(xiàn)在學(xué)生的校園生活中。校園文化活動是培養(yǎng)學(xué)生價值觀念和精神氣質(zhì)的主要陣地和重要途徑。學(xué)校應(yīng)秉承中醫(yī)人文精神，大力開展具有中醫(yī)藥特質(zhì)的校園文化活動，以文化人，通過中醫(yī)藥學(xué)術(shù)精品活動、社團(tuán)文化活動，系列人文講座，傳統(tǒng)文化節(jié)日等一系列文化活動，引領(lǐng)健康的學(xué)術(shù)和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和人文素養(yǎng)，使學(xué)生的“仁、和、精、誠”的修養(yǎng)得以展現(xiàn)并得到檢驗(yàn)。

5 小結(jié)

黨的十指出，提升文化軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。就高等中醫(yī)院校而言，文化是精髓是靈魂，是激發(fā)中醫(yī)院校活力的重要源泉。“大學(xué)精神”的力量深深地熔鑄在中醫(yī)藥院校的生命力、創(chuàng)造力和影響力中，是一種不可或缺的軟實(shí)力。建設(shè)具有濃郁的中醫(yī)藥特色和學(xué)校特色的校園文化，使中醫(yī)藥院校成為中醫(yī)藥文化的自然博物館，培養(yǎng)出具備仁、和、精、誠等大學(xué)精神品質(zhì)的高素質(zhì)中醫(yī)藥人才，是中醫(yī)藥院校精神文化建設(shè)的使命及終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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篇(7)

【關(guān)鍵詞】湖湘文化；人文素質(zhì)；遠(yuǎn)程開放教育

一、遠(yuǎn)程開放教育學(xué)員人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀

1.學(xué)校教育觀念轉(zhuǎn)變的力度不大。近年來，各級電大領(lǐng)導(dǎo)對于文化建設(shè)在學(xué)校發(fā)展中的積極作用已基本達(dá)成一致。但是對遠(yuǎn)程開放教育學(xué)員人文素質(zhì)教育的理解和重視仍然不夠。作為一所成人高校，電大的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)面向基層的應(yīng)用型人才。因此，相比普通高校而言，電大往往更加強(qiáng)調(diào)對學(xué)員專業(yè)知識和職業(yè)技能的培養(yǎng),而忽視了對學(xué)生人文精神的關(guān)注。在電大傳統(tǒng)的辦學(xué)理念中一直缺少傳播人文根基的價值與使命。學(xué)校管理者和教學(xué)人員都認(rèn)為人文素質(zhì)教育只是文化知識的補(bǔ)充教育，甚至認(rèn)為沒有必要對成人學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。2.開展人文素質(zhì)教育的校園環(huán)境不夠。相較于人文底蘊(yùn)深厚、校園文化豐富的普通高校而言,電大校園缺乏人文積淀，文化氛圍淡漠,人文素質(zhì)教育活動也缺乏相應(yīng)的載體,人文講座、美育、生命教育活動等普遍較少,學(xué)生社團(tuán)數(shù)量較少,活動單一[1]。3.學(xué)員接受人文素質(zhì)教育的自覺性不高。由于遠(yuǎn)程開放教育學(xué)員多為成年人，已經(jīng)形成較為穩(wěn)定的認(rèn)知體系和價值體系,可塑性不如全日制在校學(xué)生。部分電大學(xué)員是抱著“混文憑”的態(tài)度,學(xué)習(xí)動力不強(qiáng)。這些學(xué)員將大量的時間花在休閑娛樂上,很少閱讀課外書籍。一部分確有學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)動機(jī)的學(xué)員，也僅僅針對職業(yè)提升而專業(yè)知識的學(xué)習(xí)的和專業(yè)技能的提高，對人文素質(zhì)的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視，缺乏接受人文素質(zhì)教育的自覺性。

二、如何將地域文化滲透到遠(yuǎn)程教育學(xué)員人文素質(zhì)的培養(yǎng)中

1.融入湖湘文化精神，確立人文素質(zhì)教育理念。專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育二者的關(guān)系，其實(shí)就是先成人還是先成材的問題。電大的遠(yuǎn)程教育是以培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的人”為目的,因此，應(yīng)樹立開放、全面的人才觀，確立突出地域文化特色的人文素質(zhì)教育在教育體系中的基礎(chǔ)性地位。源遠(yuǎn)流長的湖湘文化精神是一筆寶貴的教學(xué)資源，我們應(yīng)該充分利用好這一資源去豐富學(xué)生的精神生活,而不是片面地追求某一方面的專業(yè)知識。學(xué)校應(yīng)在在課程設(shè)置、師資培養(yǎng)、經(jīng)費(fèi)投入等方面確保地域文化教育的開展，還應(yīng)認(rèn)識到人文素質(zhì)教育是一個潛移默化、日積月累的長期過程,要克服急于求成、急功近利的思想。2.突出湖湘文化特色，加強(qiáng)校園環(huán)境文化建設(shè)。環(huán)境的熏陶對人的身心成長起到重要作用,它有巨大的浸潤和感染力,其人文教育的實(shí)效是不可低估的。人文環(huán)境是一個無形的教育資源[2]。要重視校園實(shí)物環(huán)境、人文景觀、文化設(shè)施等環(huán)境文化建設(shè)。讓湖湘文化資源成為電大校園環(huán)境文化建設(shè)的基礎(chǔ)資源，將人文素質(zhì)教育滲透于物質(zhì)展示之中。以豐富的資源展示來激發(fā)學(xué)生對湖湘文化的探究興趣，讓湖湘文化與電大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，讓湖湘文化中的英雄人物成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，激勵學(xué)生學(xué)英雄、做英雄。將校園內(nèi)的一景一物、一磚一瓦都賦予人文氣息，用學(xué)校的各種文化載體宣傳湖湘文化的精髓,使學(xué)生在濃厚的人文氛圍中感悟人生、凈化心靈、陶冶情操、健全人格。讓湖湘文化成為打造電大特色校園環(huán)境文化的重要內(nèi)容。3.挖掘湖湘文化底蘊(yùn)，重視相關(guān)人文課程開設(shè)。首先要在教學(xué)計(jì)劃中加大人文課程的比重。就近年的招生情況來看,遠(yuǎn)程開放教育人文學(xué)科萎縮甚至消亡的趨勢十分明顯。為了避免人文學(xué)科相關(guān)專業(yè)的萎縮帶來的人文精神的流失,學(xué)校應(yīng)樹立正確的人文主義課程觀,將人文課程應(yīng)作為通識類課程在各專業(yè)普遍開設(shè)。開設(shè)人文課程還應(yīng)大力挖掘地域文化資源。湖湘文化中蘊(yùn)藏著大量的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等方面的知識，也蘊(yùn)藏著許多人文精神和藝術(shù)成果，這些都可以通過發(fā)掘、整理運(yùn)用到課程建設(shè)上。其次，要把人文教育貫徹到每門課程的教學(xué)過程之中。每門課程都有各自獨(dú)特的人文內(nèi)涵。不論是人文科學(xué)還是自然科學(xué)課程，都可以結(jié)合課程教學(xué)來進(jìn)行人文素質(zhì)教育。人文學(xué)科的課程當(dāng)然毋庸贅言，自然科學(xué)各科也蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵,需要我們認(rèn)真挖掘。4.圍繞湖湘文化精華，組織各類校園文化活動。除了課程教學(xué)，還要通過第二課堂這種主陣地開展以汲取湖湘文化精華為主題的校園文化活動,提升校園文化品位。包括專題講座介紹湖湘文化人文精神，知識競賽豐富湖湘文化知識、培養(yǎng)競爭意識，專題報(bào)告會宣傳典型人物事跡，座談會聽取人生經(jīng)驗(yàn)和體會，辯論賽培養(yǎng)思辨能力和邏輯思維，演講培養(yǎng)人的激情和嚴(yán)謹(jǐn)，志愿者活動提高學(xué)生社會責(zé)任感和使命感,以及藝、體、美等各種活動小組、社團(tuán)、沙龍讓學(xué)生發(fā)揮特長、培養(yǎng)自信。這些豐富多彩的校園文化活動既可以糾正把人文素質(zhì)教育單純的等同于思想道德教育的做法,將湖湘文化人文精神的精華融入到校園文化活動的各個環(huán)節(jié)之中。又能為電大學(xué)生提供一個展示自我、鍛煉自我的舞臺，也為其實(shí)踐志趣、擴(kuò)大交往開辟一個廣闊的天地，使他們學(xué)習(xí)知識和鍛煉能力得以兼顧。5.整合湖湘文化資源，打造特色虛擬校園文化。作為遠(yuǎn)程開放大學(xué)，要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢,加強(qiáng)基于網(wǎng)絡(luò)的虛擬校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合。可開辟虛擬湖湘文化廣場,以圖、文、音、視等多種形式展現(xiàn)湖湘文化代表人物及藝術(shù)作品；開設(shè)湖湘文化網(wǎng)上論壇,通過文化滲透聚集人氣，形成特色欄目；邀請湖南知名學(xué)者開設(shè)網(wǎng)上學(xué)術(shù)報(bào)告廳開拓學(xué)生知識視野、營造濃郁的網(wǎng)上校園學(xué)術(shù)文化氛圍；建設(shè)學(xué)生自主文化社區(qū)等欄目[3]。將湖湘文化要素輻射到整個平臺，形成和諧、渾然一體的風(fēng)格，營造具有湖湘特色的遠(yuǎn)程教育網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

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