序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇小學(xué)階段德育的重點(diǎn)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語文；語文教學(xué)；德育滲透；途徑

【中圖分類號】G622.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）20-00-01

小學(xué)的語文教育，隸屬于基本的教育范疇，在語文這門學(xué)科的相關(guān)特點(diǎn)來分析，語文把“文”作為它的主要形式，在內(nèi)容上審美化、情感化以及形象化，“寓道于文”、“以文載道”這二者所蘊(yùn)含的思想教育就是要遵循因“文”而施的相關(guān)原則。語文這門學(xué)科它不僅需要智育上的培養(yǎng)，還需要在美育和德育上進(jìn)行鍛造，無論是其文學(xué)性、思想性還是知識性，都有著自己得天獨(dú)厚的相關(guān)條件。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念以及高尚的情操，有助于學(xué)生形成一個(gè)正確的人生觀與價(jià)值觀。

一、要把德育方面的教育良好的滲透到小學(xué)語文教學(xué)之中

（一）小學(xué)這個(gè)階段對于小學(xué)生來說非常重要，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生在社會(huì)公德方面的塑造與培養(yǎng)，一個(gè)良好的行為習(xí)慣對于小學(xué)生的教育具有一定的引導(dǎo)和規(guī)范作用，小學(xué)階段又是進(jìn)行教育的黃金時(shí)期，教學(xué)之中所存在的脫離實(shí)際、滿堂說、枯燥無味的一些空間說教，不僅不能夠激起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，同樣會(huì)讓小學(xué)生們產(chǎn)生一些厭煩的心理，一定要把趣味性與只是有機(jī)結(jié)合，才可以使得孩子們從中受到良好的教育，進(jìn)一步受到相關(guān)啟發(fā)，達(dá)到一個(gè)較好的效果。

（二）加強(qiáng)語文方面的朗讀，用讀書的形式來傳情悟道。朗讀這項(xiàng)活動(dòng)對于小學(xué)的兒童們來說是他們最初的一種閱讀活動(dòng)。人類的語言學(xué)曾有過具體的研究，研究結(jié)果表示朗讀并不是機(jī)械的把書本中的知識不假思索的讀出來，是通過學(xué)生內(nèi)部的語言，結(jié)合自己的話對原文中的段落和句子進(jìn)行深層次的理解，讓原文中展示的思想融為讀者自己的思路。所以，教師在進(jìn)行朗讀的時(shí)候，要巧妙的去滲透德育教。學(xué)校可以適當(dāng)?shù)拈_設(shè)一些“悟情明理，以讀為本”的新型研究課題，讓學(xué)生們學(xué)好語文的同時(shí)，加強(qiáng)自身的德育素質(zhì)，讓學(xué)生可以在課堂上，對文章精度、細(xì)讀且投入自己感情的讀，能夠進(jìn)一步幫助教師實(shí)現(xiàn)預(yù)期德育的目標(biāo)。

（三）通過觀察思考的形式，培養(yǎng)學(xué)生們用筆聯(lián)系，挖掘去表象下的本質(zhì)思想。作文與思維之間的關(guān)系很微妙也很神奇，作文對于思維來說是創(chuàng)作的一種高級表現(xiàn)方式，它可以綜合的反映出這個(gè)人內(nèi)心最深處的世界，更是小學(xué)語文教學(xué)框架中的一個(gè)重點(diǎn)知識。作文所涉及和涵蓋的面非常廣泛，無論是人、物、景、事等，都要求小學(xué)生要講真話，用自己的語言表述自己真實(shí)的情感，不能說空話假話。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師不僅應(yīng)該注意學(xué)生對于生活的感受深層次的激發(fā)，還應(yīng)該注意在學(xué)生或者自己認(rèn)為優(yōu)秀的作品之中找出震撼、感動(dòng)的語言與文字，通過那些作品之中的一系列閃光點(diǎn)，讓學(xué)生自己能夠發(fā)現(xiàn)它的光輝，并且可以領(lǐng)悟到其中可貴的精神，讓這種種積極向上的精神深植小學(xué)生的心田之中，進(jìn)一步滲透德育教育。

二、注重課外實(shí)踐活動(dòng)之中德育教育的滲透

教學(xué)不僅僅是一方小天地的話說古今與中外，語文教學(xué)更不是鎖定在課本上的“圈子式”知識傳播，應(yīng)該注重課堂與實(shí)踐活動(dòng)互相結(jié)合的手段進(jìn)行語文教育，通過實(shí)踐活動(dòng)加強(qiáng)語文修養(yǎng)的塑造，同時(shí)，利用實(shí)踐進(jìn)行德育的滲透，強(qiáng)化學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)。俗話說得好，實(shí)踐出真知，小學(xué)生良好的品德主要“塑造者”是實(shí)踐，通過實(shí)踐，進(jìn)一步反映學(xué)生的真實(shí)行動(dòng)。教師在進(jìn)行知識講解與傳授的時(shí)候，在拓展、啟發(fā)學(xué)生們的智能之時(shí)，一定要充分利用教材之中所涵蓋的德育元素，恰當(dāng)適時(shí)地進(jìn)行德育思想的有機(jī)滲透，讓學(xué)生可以從小就樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的報(bào)復(fù)與理想，并且可以堅(jiān)定自己的信念，進(jìn)一步形成一種辯證唯物主義的科學(xué)觀以及世界觀、人生觀。更能夠以此提升學(xué)生語文修養(yǎng)的良好養(yǎng)成。

三、利用課堂，充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)德育教育優(yōu)質(zhì)滲透

（一）課堂不僅需要教師的正確引導(dǎo)，同時(shí)需要學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，進(jìn)一步建立起綜合素質(zhì)框架。學(xué)生對于教學(xué)來說是主體，更是教育內(nèi)容的主體，對于德育教育而言，學(xué)生在主體方面的表現(xiàn)應(yīng)該是自我養(yǎng)成與自我教育兩個(gè)方面。對于學(xué)生在德育上的具體要求就是為了能夠更好的規(guī)范學(xué)生們的行為，規(guī)范其行為就要進(jìn)行小學(xué)生守則的全面落實(shí)，而小學(xué)生的德育教育也存在其階段性的特征，更涵蓋了兩個(gè)層面的內(nèi)容。

（二）首先是教育的工作應(yīng)該注重整體階段，也就是要根據(jù)學(xué)生之中存有的普遍性和傾向性的那些問題，有目的、針對性的去突出其中一個(gè)重點(diǎn)，進(jìn)一步解決其中之一的難題。另一個(gè)側(cè)重點(diǎn)的教育中心應(yīng)該分段進(jìn)行，尊重總體共性的同時(shí)，也不能忽略個(gè)體的差異性，畢竟世上沒有兩片完全相同的葉子。高、中、低年紀(jì)在教育的具體內(nèi)容上是不一樣的，因此語文教師一定要根據(jù)其語文教材之中相對突出的德育內(nèi)容進(jìn)行各階段的滲透，每個(gè)階段要有每個(gè)階段的具體策略，不能一種方式貫徹三個(gè)階段。

對于低年級的小學(xué)生，要求“懂的”變可以，比如說自己是一個(gè)中國人而驕傲，或者是首都、國徽、國歌等相關(guān)知識的了解。對于中年級的學(xué)生，應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行民族知識以及國家知識的講解與傳授，讓學(xué)生懂的今天的學(xué)習(xí)與安寧生活，有著怎樣的過去和歷史。高年級可以貫徹黨的方針與政策進(jìn)行教育，讓學(xué)生了解國家額性質(zhì)和國情，掌握社會(huì)動(dòng)向，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，進(jìn)一步塑造德育綜合品質(zhì)。

四、總結(jié)

小學(xué)的語文教學(xué)一定要注意教學(xué)時(shí)候德育知識的滲透，語文這門學(xué)科不是一個(gè)獨(dú)立的存在，無論與各門知識的學(xué)習(xí)還是現(xiàn)實(shí)生活，都有著密不可分的聯(lián)系。應(yīng)該優(yōu)化教學(xué)途徑和教學(xué)方法，注重策略性教學(xué)，利用多元化的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)更塑造學(xué)生語文修養(yǎng)與德育綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，為以后自身綜合素質(zhì)的發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳建芳.如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育[J].學(xué)周刊，2011年第32期.

篇(2)

1小學(xué)語文滲透教育所需要的重點(diǎn)

1．1重點(diǎn)關(guān)注小學(xué)語文的重要性：在小學(xué)語文當(dāng)中應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展小學(xué)語文教學(xué)再起中的重要性，全面開展?jié)B透德育教育的思考。在一些小學(xué)當(dāng)中雖然現(xiàn)階段已經(jīng)認(rèn)識到了這樣的原因，同時(shí)還在教育當(dāng)中采取了一定的措施，起到了一定良好的效果。但是就目前大體趨勢下，在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中對學(xué)生的德育教育工作仍然沒有發(fā)揮到良好的效果，一些小學(xué)對現(xiàn)階段的德育教育不夠重視，沒有充分的發(fā)揮在小學(xué)當(dāng)中的德育作用。再有一點(diǎn)事教師個(gè)人能力不足，不能更好地去發(fā)掘教材中的德育教育，再簡單點(diǎn)就是說不能深刻發(fā)掘、參透其中有效地知識理念。最后一點(diǎn)也是最重要的一點(diǎn)，在小學(xué)教師當(dāng)中，教師思想觀念不夠全面，對德育教育不夠重視，這些小的觀點(diǎn)都影響著整體的小學(xué)德育教育，嚴(yán)重阻礙了德育教育全面發(fā)展，在這方面上只有不斷地在小學(xué)教育當(dāng)中滲透德育教育，學(xué)校與教師在教學(xué)當(dāng)中重點(diǎn)發(fā)揮德育教育的方式方法，再能更好地解決當(dāng)下所面臨的問題［1］。

1．2不斷地完善現(xiàn)階段教學(xué)體系：在教育教學(xué)當(dāng)中根據(jù)最新的教育部指示，教學(xué)內(nèi)容學(xué)需不斷地進(jìn)行完善，從根本上充實(shí)小學(xué)教學(xué)的內(nèi)容體系，根據(jù)教育部六個(gè)教育內(nèi)容，加強(qiáng)小學(xué)階段性教育規(guī)范，在實(shí)際當(dāng)中改變現(xiàn)階段教學(xué)體系。同時(shí)在具體的實(shí)行當(dāng)中還應(yīng)當(dāng)更明確內(nèi)容方向，使其可規(guī)范性操作性，在這些內(nèi)容當(dāng)中，小學(xué)語文的教學(xué)教材都有少許的體現(xiàn)，并且更能直觀、具體。另外在小學(xué)教材當(dāng)中還包含著相當(dāng)一部分的教學(xué)內(nèi)容與之相似，雖然不屬于小學(xué)教學(xué)內(nèi)容，但是教師運(yùn)用得當(dāng)也可以起到提升小學(xué)德育教育的作用。加強(qiáng)小學(xué)語文教育有助于提高小學(xué)德育的完美體系。

2該如何將德育教育滲透到小學(xué)教學(xué)當(dāng)中

2．1分析講解法：在小學(xué)教學(xué)課堂當(dāng)中，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該根據(jù)當(dāng)時(shí)所需要的課程進(jìn)行更改，實(shí)行知識與學(xué)識統(tǒng)一的教學(xué)方法，注重德育教育的同時(shí)不能拋棄語文教育對其開發(fā)，研討，只有將德育教育融入到語文教學(xué)當(dāng)中去才能更好地進(jìn)行德育教育。同時(shí)在語文教學(xué)當(dāng)中要通過分析引導(dǎo)學(xué)生使學(xué)生樹立正常的思想觀念，并在同時(shí)對小學(xué)德育教育進(jìn)行滲透講解，通過使其對文字愛好舉例說明等等讓學(xué)生更好地運(yùn)用理解語文的語言、文字。將德育教育滲透在文字的注釋解析當(dāng)中去，能更好地幫助學(xué)生消化融合德育教育［2］。

2．2情景再現(xiàn)：小學(xué)教師在講課當(dāng)中應(yīng)該利用好語文語境相結(jié)合，將自身的感情融合進(jìn)去，組織同學(xué)進(jìn)行情景再現(xiàn)，為其創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)融入到其中，利用好學(xué)習(xí)的方式方法能讓學(xué)生獲得更真實(shí)、更強(qiáng)烈的體會(huì)，再現(xiàn)課文當(dāng)中的情景顯示，能達(dá)到教師所預(yù)期的感情效果。

2．3樹立模范榜樣：德育教育不是文字就能敘述出來的，在進(jìn)行基礎(chǔ)教育當(dāng)中，樹立良好的榜樣能對其產(chǎn)生更好地效果，教師在教學(xué)當(dāng)中利用自身籌備的素材對學(xué)生進(jìn)行德育教育，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)文章內(nèi)人物的處事方式，從而進(jìn)一步的達(dá)到滲透德育教育的目的。

2．4教育與活動(dòng)相結(jié)合：通過語文教學(xué)進(jìn)行滲透教育是目前教育組成的一部分，雖然說在語文教育中能對德育教育進(jìn)行滲透，但是還能當(dāng)結(jié)合戶外活動(dòng)進(jìn)行豐富的教學(xué)內(nèi)容，在語文與互動(dòng)相結(jié)合當(dāng)中進(jìn)行德育教育，這樣能更加促進(jìn)小學(xué)生對其語文的理解程度以及對德育教育的詳細(xì)了解。在進(jìn)行活動(dòng)當(dāng)中應(yīng)該針對教育進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)與結(jié)合，根據(jù)小學(xué)生的性格特點(diǎn)，和小學(xué)生內(nèi)心貪玩的特點(diǎn)進(jìn)行活動(dòng)策劃。在課外活動(dòng)當(dāng)中積極樹立良好的榜樣示范，通過這些活動(dòng)對小學(xué)德育教育進(jìn)行滲透，幫助小學(xué)生用語文和德育相結(jié)合的教育方式進(jìn)行了解［3］。

2．5加強(qiáng)學(xué)生課外閱讀量：語文教學(xué)當(dāng)中課外閱讀是整個(gè)語文教育的重要手段，也是對德育教育的培養(yǎng)不可缺少的重要途徑之一。在校內(nèi)應(yīng)當(dāng)積極開展語文課外閱讀，豐富小學(xué)生在教學(xué)當(dāng)中的知識層次，對其不僅能深入完善小學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力還可以培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該輔助學(xué)生進(jìn)行良好的教育培訓(xùn)，根據(jù)學(xué)生自身的年齡、愛好推薦閱讀刊物，在班級當(dāng)中組織課外閱讀競賽，由模范學(xué)生進(jìn)行閱讀講解，激發(fā)學(xué)生對課外閱讀時(shí)的興趣愛好，使學(xué)生在課外閱讀當(dāng)中豐富自身，能夠從閱讀當(dāng)中有所收獲，書是人類進(jìn)步的階梯，也是傳遞知識的海洋，所以在學(xué)生當(dāng)中提高課外閱讀量是必不可少的。

3總結(jié)

決定學(xué)生的思想教育主要是教師的教學(xué)手段及方法，在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該以優(yōu)秀學(xué)生作為榜樣，利用學(xué)生之間的攀比心理加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，將德育教育滲透到教學(xué)當(dāng)中，老師作為學(xué)生的風(fēng)向標(biāo)，應(yīng)當(dāng)樹立起良好的形象，以身作則，用自身的優(yōu)秀素質(zhì)對學(xué)生起到表現(xiàn)作用。在學(xué)生當(dāng)中不僅要成為老師還應(yīng)當(dāng)成為朋友。在不斷地學(xué)習(xí)與培訓(xùn)當(dāng)中滲透德育教育的效果將更加明顯。

作者:金英實(shí) 單位:吉林省吉林市高新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］王玉香．關(guān)于在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的思考［J］．課程教育研究，2015，03：187－188．

篇(3)

關(guān)鍵詞：文化育人視野；小學(xué)德育；現(xiàn)狀問題；途徑研究

隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，我國的各項(xiàng)事業(yè)也隨之不斷發(fā)展，特別是對于教育行業(yè)來說，其作為我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)人才的關(guān)鍵部門肩負(fù)著重要的責(zé)任和使命，德育教育作為其中至關(guān)重要的組成部分對于學(xué)生人格的塑造和品德的養(yǎng)成都有著非常重要的作用。

一、文化育人視野下小學(xué)德育教育的現(xiàn)狀問題

本文通過對現(xiàn)階段我國若干所小學(xué)文化育人視野下德育教育發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行綜合分析和探討，將其存在的問題總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

（一）教育途徑單一，無法實(shí)現(xiàn)拓展教學(xué)

從1978年改革開放以來，我黨和相關(guān)政府教育部門不斷從國際上引進(jìn)大量先進(jìn)的教育教育理念來進(jìn)一步促進(jìn)我國教育行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，特別是在最近幾年，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速的發(fā)展，相關(guān)部門開始在教育行業(yè)的發(fā)展中進(jìn)行大量的人力、物力和財(cái)力方面的投入，取得了非常顯著的進(jìn)步。小學(xué)德育教育作為小學(xué)教育中至關(guān)重要的組成部分，雖然取得了一定的進(jìn)步和成就，但是在其總體的發(fā)展上仍然存在很嚴(yán)重的問題，教育途徑過于單一、無法實(shí)現(xiàn)拓展教學(xué)是其中較為嚴(yán)重的問題。根據(jù)筆者的一系列調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國小學(xué)的德育教育基本上都是以思想品德課程作為唯一的載體，教師通過對書本課程的單一講解來讓學(xué)生進(jìn)一步了解德育教育的內(nèi)涵和真諦，沒有真正意義上的將德育教育融入到教育、教學(xué)的每一個(gè)環(huán)境中去，學(xué)生對于德育學(xué)習(xí)的理解往往只是單純的停留在書本階段，教學(xué)效果也不是很好。除此之外，通過一系列的調(diào)查研究我們還發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)校在其教學(xué)過程中將教學(xué)的重點(diǎn)放在對學(xué)生書本知識的考察上面，因此將其教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在對于理論知識的考察上面，并沒有真正在豐富學(xué)生學(xué)習(xí)途徑的基礎(chǔ)上去讓學(xué)生們加強(qiáng)對于德育學(xué)習(xí)的認(rèn)識，最終導(dǎo)致學(xué)生的品德知識和行為能力斷裂現(xiàn)象出現(xiàn)。因此，該種情況如果不能及時(shí)進(jìn)行改變，將會(huì)對學(xué)生的德育品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生非常不利的影響。

（二）忽略了教育環(huán)境的重要影響

內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)和屬性，外因決定事物發(fā)展的過程，任何事物的發(fā)展都是由內(nèi)外因所共同影響的，在教育行業(yè)中內(nèi)外因的共同影響力更為巨大。小學(xué)階段的學(xué)生處在生理和心理都非常不成熟的，因此其非常容易受到外界環(huán)對其產(chǎn)生的干擾，這也就從另一方面說明了教學(xué)環(huán)境的重要作用。本文通過對現(xiàn)階段我國小學(xué)階段的德育教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行綜合分析調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在很多情況下學(xué)校對于教學(xué)環(huán)境的營造方面存在很大的弊端，特別是隨著我國“計(jì)劃生育”國策在我國的全面推進(jìn)，大多數(shù)家庭現(xiàn)在都處于獨(dú)生子女狀態(tài)，甚至有很多家庭是“六個(gè)大人、一個(gè)小孩”的狀態(tài)，長期在這種環(huán)境下生長難免會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生自私、自利性格，如果不能及時(shí)對其進(jìn)行調(diào)整，那么對其今后的成長是非常不利的。除此之外，隨著現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展腳步的日漸加快，在很多情況下學(xué)生們會(huì)受到社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕，對其成長將會(huì)造成非常嚴(yán)重的危害。以上種種都導(dǎo)致現(xiàn)階段小學(xué)德育教育缺乏良好的環(huán)境，這對于培養(yǎng)學(xué)生良好的德育品質(zhì)也造成了非常不利的影響。

二、文化育人視野下的小學(xué)德育途徑研究

本文結(jié)合上文所屬現(xiàn)階段在我國文化育人視野下小學(xué)德育教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，同時(shí)參考國內(nèi)外先進(jìn)的德育教學(xué)案例，將其改進(jìn)途徑總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

（一）以文化育人為主，尊重小學(xué)生個(gè)性發(fā)展

本文通過對現(xiàn)階段我國德育教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行一系列的分析和調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育和“填鴨式”的教學(xué)模式仍然根深蒂固，學(xué)生很難作為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體，往往處在一種相對被動(dòng)的地位之上，因此缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教學(xué)效果并不是很好。除此之外，本文通過對現(xiàn)階段我國小學(xué)德育教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查研究還發(fā)現(xiàn)，在很多情況下教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中過分地照搬傳統(tǒng)的教學(xué)模式，缺乏對全新教學(xué)模式的創(chuàng)新，也沒有真正意義上的突出“以人為本”的教學(xué)理念。為了對這些情況進(jìn)行改進(jìn)和完善，教師應(yīng)該真正意義上的做到“因材施教”，從學(xué)生的個(gè)性特征出發(fā)，讓學(xué)生們作為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的主體，切實(shí)的提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。除此之外，還需要將現(xiàn)代化的“以兒童生命為目標(biāo)”的教小學(xué)理念深入到教學(xué)活動(dòng)中去，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的切實(shí)感受，不段引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（二）拓展學(xué)科教育

所謂拓展學(xué)科教育主要指的是在教學(xué)活動(dòng)中不僅僅將某一課程的教學(xué)拘泥到某個(gè)內(nèi)容之中，而是將其逐漸滲透到教學(xué)的方方面面。對于小學(xué)的德育教學(xué)來說更是如此，其在教學(xué)活動(dòng)中可以將其滲透到各個(gè)課程的教學(xué)活動(dòng)中去，建立全方位、立體化的教學(xué)模式。

（三）提升德育文化的軟實(shí)力

為了有效提升小學(xué)德育教學(xué)效果，相關(guān)部門應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想精神去進(jìn)行入手，幫助學(xué)生建立充分的愛國主義情感，同時(shí)在教學(xué)活動(dòng)中不斷滲透全新的，讓學(xué)生們能夠充分了解到正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而促進(jìn)其良好德育品質(zhì)的形成。除此之外，為了進(jìn)一步提升小學(xué)德育教學(xué)水平，學(xué)校還應(yīng)該定期對教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓教師們能夠迅速的對現(xiàn)階段國家和社會(huì)所弘揚(yáng)的全新的精神理念有所了解，以便于其更好的滲透到今后的教學(xué)活動(dòng)中去，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

（四）完善德育教育硬件設(shè)施

硬件設(shè)施作為小學(xué)德育教學(xué)中至關(guān)重要的組成部分，相關(guān)部門應(yīng)該對其給予更多的關(guān)注，不斷從教學(xué)環(huán)境改良方面入手，添置相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備，安排專業(yè)的人員負(fù)責(zé)學(xué)校宣傳欄的制作和定期更新，不斷對其教育功能進(jìn)行加強(qiáng)。

（五）營造和諧的校園氛圍，豐富校園文化內(nèi)涵

良好的教學(xué)氛圍對于學(xué)生的德育學(xué)習(xí)將會(huì)起到至關(guān)重要的推動(dòng)作用，因此學(xué)校和教師應(yīng)該在教學(xué)氛圍的營造上付出更多的精力，例如：為了有效的豐富學(xué)生的業(yè)余文化生活，豐富校園文化的內(nèi)涵，可以開設(shè)一些文化活動(dòng)節(jié)等活動(dòng)。同時(shí)教師也可以更多帶領(lǐng)學(xué)生們參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們能夠充分的感受到社會(huì)實(shí)踐的快樂，在潛移默化之中讓學(xué)生們感受到生命和文化的力量，促進(jìn)其更好的成長和進(jìn)步。

篇(4)

學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，深入貫徹落實(shí)中央8號文件精神，按照市委市政府和省教育廳的工作部署，堅(jiān)持“育人為本、德育為先、立德樹人”，加強(qiáng)學(xué)校德育工作的指導(dǎo)和管理，注重建立和完善工作機(jī)制，注重強(qiáng)化德育實(shí)效性，發(fā)揮學(xué)校在未成年人思想道德建設(shè)中主課堂、主陣地、主渠道的作用，推動(dòng)學(xué)校德育的改革和創(chuàng)新，創(chuàng)建*特色的德育工作新格局。

二、主要工作

（一）檢查推動(dòng)各縣（市、區(qū)）、市直學(xué)校貫徹落實(shí)和推廣全省加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流現(xiàn)場會(huì)（即中山會(huì)議）及我市的這一會(huì)議精神。

1、組織調(diào)研，檢查指導(dǎo)各縣（市、區(qū)）、市直學(xué)校制定貫徹落實(shí)會(huì)議精神，推廣中山市“部門聯(lián)動(dòng)，教化育人”的經(jīng)驗(yàn)、陽山縣建立校外輔導(dǎo)員制度的經(jīng)驗(yàn)、推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作的實(shí)施方案。

2、認(rèn)真總結(jié)我市學(xué)習(xí)推廣中山經(jīng)驗(yàn)的做法，在全省學(xué)習(xí)推廣中山經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)上作匯報(bào)準(zhǔn)備。

（二）組織學(xué)習(xí)和試行實(shí)施《廣東省中小學(xué)校德育工作評價(jià)指標(biāo)體系》、《廣東省中小學(xué)校德育工作評估實(shí)施辦法（試行）》，引導(dǎo)學(xué)校德育向規(guī)范化、科學(xué)化方向發(fā)展。

（三）實(shí)施“廣東省中小學(xué)班主任能力建設(shè)計(jì)劃”，加強(qiáng)班主任隊(duì)伍的建設(shè)和管理。

1、組織力量對各地班主任培訓(xùn)工作進(jìn)行檢查指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)先進(jìn)典型及時(shí)總結(jié)推廣。

2、組織培訓(xùn)市級名班主任培訓(xùn)對象，并對市級名班主任培養(yǎng)對象進(jìn)行階段性考核，樹立一批思想素質(zhì)好、專業(yè)能力強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高、奉獻(xiàn)精神強(qiáng)、育人效果好的班主任先進(jìn)典型。

（四）配合省實(shí)施“廣東省中小學(xué)德育骨干能力建設(shè)計(jì)劃”，加強(qiáng)學(xué)校德育骨干隊(duì)伍建設(shè)。

從*年起，省用2-3年時(shí)間，對全省鎮(zhèn)中心小學(xué)以上學(xué)校主管德育校長和主任進(jìn)行輪訓(xùn)。輪訓(xùn)形式是采用省集中培訓(xùn)和市集中培訓(xùn)相結(jié)合的形式進(jìn)行。市將根據(jù)省的部署和要求，配合做好各項(xiàng)工作。

（五）推動(dòng)“課改加強(qiáng)德育實(shí)驗(yàn)研究”深入開展。

1、督促參與省聚焦課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)交流活動(dòng)，按時(shí)按質(zhì)選送優(yōu)秀課例。

2、加強(qiáng)對課改加強(qiáng)德育實(shí)驗(yàn)研究項(xiàng)目的階段性總結(jié)和結(jié)題工作的督促與指導(dǎo)。

（六）組織開展“感受建設(shè)成就，感悟時(shí)代精神”主題教育系列活動(dòng)。

今年我市中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神教育，以學(xué)習(xí)黨的十七大精神、紀(jì)念改革開放30周年和建市20周年為主要內(nèi)容，根據(jù)中小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，以道德實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，與校園文化活動(dòng)相結(jié)合，組織開展“感受建設(shè)成就，感悟時(shí)代精神”主題教育系列活動(dòng)。

1、充分利用教育部、提供的“形勢教育大課堂”的資源組織學(xué)生上好“生活新變化”、“社會(huì)新氣象”、“農(nóng)村新面貌”、“科技新發(fā)展”、“國際新形象”、“未來新藍(lán)圖”等六課，引導(dǎo)中小學(xué)生用“小眼睛看大發(fā)展”，了解身邊的變化、家鄉(xiāng)（社區(qū)）的變化，共同見證祖國、家鄉(xiāng)（社區(qū)）、學(xué)校、家庭的發(fā)展變化，并引導(dǎo)學(xué)生為家鄉(xiāng)、學(xué)校發(fā)展提建議、做好事。

2、組織開展“我為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策”書信活動(dòng)。

“我為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策”活動(dòng)，旨在引導(dǎo)中小學(xué)生以書信形式向校長和老師傾訴心聲，與校長和老師進(jìn)行感情溝通與交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與校長的互動(dòng)。通過書信活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感受、感悟、承擔(dān)責(zé)任。含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一是以“學(xué)校發(fā)展我成長”為題，表達(dá)感謝學(xué)校之情；二是以“假如我是校長”為題，為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)計(jì)策。

（七）組織開展“初中生人生規(guī)劃指引”專題教育。

為配合全省和我市實(shí)施加快普及高中階段教育，根據(jù)省教育廳的部署開展這項(xiàng)活動(dòng)。活動(dòng)的主要內(nèi)容是向廣大初中學(xué)生宣傳廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對人才的需求，使廣大初中生認(rèn)識到報(bào)讀高中階段學(xué)校就是增強(qiáng)個(gè)人和家庭的可持續(xù)發(fā)展能力；向廣大初中學(xué)生宣傳中等職業(yè)學(xué)校招生政策、資助政策和就業(yè)前景，引導(dǎo)初中畢業(yè)生根據(jù)自己的條件選擇高中階段學(xué)校，引導(dǎo)初中學(xué)生正確認(rèn)識自我，正確認(rèn)識學(xué)習(xí)，作好人生規(guī)劃，走好人生的每一步。活動(dòng)一是由班主任在班會(huì)課上對學(xué)生進(jìn)行專題教育；二是由思品和綜合實(shí)踐課教師結(jié)合相關(guān)課程進(jìn)行專題教育；三是通過家長會(huì)、家長學(xué)校向廣大家長作宣傳引導(dǎo)。活動(dòng)分試點(diǎn)和推廣兩個(gè)階段。*年春季學(xué)期為試點(diǎn)階段，*年秋季學(xué)期為推廣階段。省將于*年春季開學(xué)后對各市、縣（區(qū)）政治課教研員和初中思想品德課骨干教師分層培訓(xùn)，各市、縣（區(qū)）負(fù)責(zé)開展相關(guān)教師的全員培訓(xùn)。

（八）建立健全心理健康教育三預(yù)機(jī)制，提高針對性和有效性。

1、抓好四項(xiàng)基礎(chǔ)工作，建立健全三預(yù)機(jī)制。

一是繼續(xù)抓好心理健康教育師資培訓(xùn)。今年的C證培訓(xùn)，除市集中培訓(xùn)外，還將實(shí)行縣組織，省、市派專家指導(dǎo)、授課的模式，加快C證教師培訓(xùn)的步伐，同時(shí)爭取省的支持，在我市開展一期B證培訓(xùn)；二是抓好省級示范學(xué)校對全市心理健康教育的幅射指導(dǎo)，提高實(shí)效性；三是抓好“*”第一批實(shí)驗(yàn)課題的階段性總結(jié)，第二批實(shí)驗(yàn)課題能立項(xiàng)；四是配合省的工作，推動(dòng)縣（市、區(qū)）心理健康教育指導(dǎo)中心的建立。

2、突出重點(diǎn)強(qiáng)化針對性和有效性。

開展心理健康教育活動(dòng)的教學(xué)研究，培訓(xùn)心理活動(dòng)課輔導(dǎo)員，組織心理健康教育活動(dòng)優(yōu)質(zhì)課巡回展示，進(jìn)一步提高心理健康教育的針對性和有效性。

（九）積極推進(jìn)創(chuàng)建具有地方特色和品牌的校園文化。

引導(dǎo)中小學(xué)校創(chuàng)建具有地方特色的校園文化，總結(jié)交流加強(qiáng)校園文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)做法；研究制定加強(qiáng)校園文化建設(shè)的措施。評選一批市級安全文明校園。

（十）加強(qiáng)法制教育，預(yù)防未成年學(xué)生違法犯罪。

1、與司法部門抓好“法制漫畫”的評選和展覽工作，推動(dòng)中小學(xué)生學(xué)法活動(dòng)。

2、抓好市中小學(xué)綜合實(shí)踐基地——鳳城生態(tài)園基地的法制教育基地建設(shè)，利用基地活動(dòng)抓好普法教育。

（十一）加強(qiáng)中小學(xué)家庭教育。建立家校合力育人工作機(jī)制。

組織家庭教育專題巡回演講、提高家長教育子女的水平。

篇(5)

關(guān)鍵詞：小學(xué) 德育 對策

在小學(xué)素質(zhì)教育中，德育工作是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，應(yīng)該以德育教育為重點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)德育工作。本文對于農(nóng)村小學(xué)德育工作現(xiàn)狀進(jìn)行分析，結(jié)合德育工作的內(nèi)涵，從而抓好小學(xué)德育工作，創(chuàng)造“將知識轉(zhuǎn)化為智慧、讓文明沉淀成人格”，促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)的德育教育[1]。

一、小學(xué)德育工作概述。

小學(xué)德育教育是素質(zhì)教育的首要內(nèi)容，是基礎(chǔ)教育的核心與靈魂，小學(xué)德育工作的的目標(biāo)是保證小學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)。但是當(dāng)前的小學(xué)德育工作仍處于弱勢位置，為了做到達(dá)到小學(xué)德育工作的目標(biāo)，應(yīng)該對了解小學(xué)德育的內(nèi)涵與意義。

1、小學(xué)德育工作的內(nèi)涵。

當(dāng)前的小學(xué)德育工作是根據(jù)國家、學(xué)校的有關(guān)要求進(jìn)行德育工作，為了達(dá)到小學(xué)的德育的目標(biāo)，應(yīng)該有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的方式進(jìn)行小學(xué)德育的教育，通過有效的進(jìn)行教育者品德，使學(xué)生的思想品德能夠得到提高。通過小學(xué)的德育工作，使學(xué)生的的道德意識以及道德行為得到規(guī)范，從而使學(xué)生的人生觀、世界觀符合教育的要求。小學(xué)德育工作包括許多內(nèi)容，主要是包括道德的教育、道德的領(lǐng)悟以及道德的行為教育，通過采用多種方式，使學(xué)生能夠培養(yǎng)熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義等正確的道德教育，為學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀的形成奠定基礎(chǔ)。

2、小學(xué)德育工作的意義。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)前的社會(huì)的競爭歸根到底是人才的競爭。小學(xué)德育教育能夠培養(yǎng)具有較高國民素質(zhì)的未來人才打下基礎(chǔ)，小學(xué)教育是學(xué)生打基礎(chǔ)的重要階段，也是學(xué)生能夠接觸外界，從蒙昧的幼兒狀態(tài)到具有世界觀相對固定的青年時(shí)期的過渡階段，因此小學(xué)德育工作具有重要的意義。小學(xué)生是成長發(fā)展的基礎(chǔ)階段，可塑性極強(qiáng)，如果忽視小學(xué)的德育工作，可能對學(xué)生的未來成長造成消極的影響[2]。

二、農(nóng)村小學(xué)德育工作面臨的問題。

1、德育目標(biāo)不明確。

當(dāng)前的小學(xué)德育教育主要是以國家、地區(qū)的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行的德育教育，但是對于農(nóng)村小學(xué)而言，并沒有具體的專門針對農(nóng)村小學(xué)德育的規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前的德育教育目標(biāo)與農(nóng)村小學(xué)教育的現(xiàn)狀存在差距，導(dǎo)致相應(yīng)的德育目標(biāo)與小學(xué)認(rèn)識存在較大的差距。當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)德育目標(biāo)不明確，導(dǎo)致德育教育工作無法與農(nóng)村小學(xué)的實(shí)踐向結(jié)合，從而影響德育教育效果。

2、德育要求成人化。

當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育工作對于小學(xué)生的要求過于成人化，忽視了小學(xué)生的身心特點(diǎn)，因此在教育的過程中，常常產(chǎn)生事倍功半的效果。成人化的德育工作主要的表現(xiàn)是將學(xué)生的缺點(diǎn)擴(kuò)大化，將小學(xué)生的思想道德行為當(dāng)做是道德問題，從而不能夠正確認(rèn)識小學(xué)生的德育工作，影響了德育效果。

3、德育方式簡單化。

農(nóng)村小學(xué)德育教育通常采取說教的方式進(jìn)行教育，而且對于學(xué)生的德育工作，采用相對粗暴簡單的方式進(jìn)行教育。在進(jìn)行德育教育的時(shí)候，農(nóng)村小學(xué)家長與學(xué)校的協(xié)同工作不到位，而且農(nóng)村家長的教育素質(zhì)不高，因此采用簡單粗暴的方式進(jìn)行教育，導(dǎo)致家長、教師以及學(xué)生關(guān)系比同期啊，影響了德育工作的開展。

4、德育渠道單一化。

當(dāng)前的教育應(yīng)該以學(xué)生的主動(dòng)性為主，通過引發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性而達(dá)到德育的目標(biāo)，但是當(dāng)前的德育渠道單一化，德育方式不能夠滿足小學(xué)教育的要求。在教育的過程中，忽視學(xué)生的主體地位，采用灌輸式的教育，從而影響學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，影響了德育效果[3]。

三、農(nóng)村小學(xué)德育工作對策。

1、注重師德建設(shè)。

為了做好德育工作，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、班主任以及教師需要做好提升自身修養(yǎng)，通過自身的修養(yǎng)而對學(xué)生起到潛移默化的作用，增強(qiáng)學(xué)生的德育教育。在教育過程中，應(yīng)該在課堂教學(xué)與課外教學(xué)結(jié)合起來，從而對學(xué)生起到言傳身教的作用，保證學(xué)生能夠保持正確的道德思量與道德行為。教師是德育工作的實(shí)施者，在德育工作中應(yīng)該重視師德教育，通過提升教師素養(yǎng)與道德修養(yǎng)，從而調(diào)動(dòng)教師積極性，為學(xué)生的德育工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。

2、整合德育資源，抓好德育管理。

小學(xué)的德育工作是全社會(huì)的共同責(zé)任，為了做好小學(xué)德育工作，應(yīng)該最大限度的整合社會(huì)教育資源，將學(xué)校、家庭以及社會(huì)聯(lián)合成為一個(gè)主體，從而保障德育工作的進(jìn)行。在德育工作中。學(xué)校、家庭以及社會(huì)需要了解小學(xué)德育工作的重要性，注重配合與協(xié)調(diào)，從而保障德育工作的進(jìn)行。在德育工作中，實(shí)行全員管理，多層次全方位開展德育工作。

3、尊重學(xué)生。

尊重是教育的基礎(chǔ)，為了做好德育工作，教師必須尊重學(xué)生，與學(xué)生形成平等的師生關(guān)系，從而發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的身心成長。在德育工作中，教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，在德育工作中關(guān)愛學(xué)生、理解學(xué)生，采用合適的方式進(jìn)行德育。

4、發(fā)揮班主任作用。

班主任是德育工作的額實(shí)施者，是鏈接德育資源的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為了做好德育工作，應(yīng)該發(fā)揮班主任的作用，從而引導(dǎo)班級學(xué)生的道德教育。為了保證德育工作，應(yīng)該以班級為核心進(jìn)行道德教育，班級制度是在班集體實(shí)際的基礎(chǔ)上，建立在民主、自愿原則上的制度，需要班級全體遵照進(jìn)行。對于班級的管理活動(dòng)而言，班級規(guī)章制度具有一定的約束性，能夠保障學(xué)生行為符合規(guī)范，促進(jìn)德育工作的進(jìn)行。在班主任工作過程中，做好個(gè)案總結(jié)以及工作總結(jié)是完善班級管理，促進(jìn)班級進(jìn)步的必需。尤其在小學(xué)階段，為了能夠全面認(rèn)識學(xué)生，保障教學(xué)與管理工作滿足學(xué)生的需求，班主任應(yīng)該做好總結(jié)工作，不斷的總結(jié)自身的不足，從而為完善班主任工作打下良好的基礎(chǔ)。小學(xué)班主任身為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，只有積極完善自身、清楚學(xué)生需求，才能夠保證教學(xué)工作與管理工作并重，促進(jìn)學(xué)生的不斷成長。在班主任工作過程中，做好個(gè)案總結(jié)以及工作總結(jié)是完善班級管理，通過了解德育教育的不足，從而制定德育工作計(jì)劃，促進(jìn)德育工作進(jìn)行。

四、結(jié)語。

農(nóng)村小學(xué)德育工作是我國教育體系的重要組成部分，對于學(xué)生的成長具有重要的意義，在小學(xué)德育工作中，應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的特點(diǎn)，整合德育資源，保障德育工作的正常進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1] 覃春柳 優(yōu)化班級管理主導(dǎo)德育教育--小學(xué)班主任德育工作初探[期刊論文]-學(xué)園，2013（28）

篇(6)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)生；人格養(yǎng)成教育；方法

著名教育家先生曾說過：“國民而無完全人格，欲國家之隆盛，非旦不可，且有衰亡之慮焉。”小學(xué)階段是健康人格形成的重要時(shí)期，也是為人的一生打基礎(chǔ)的時(shí)期，這個(gè)基礎(chǔ)也就是“學(xué)會(huì)做人”。為了打好這個(gè)基礎(chǔ)，就必須加強(qiáng)小學(xué)各階段的人格養(yǎng)成教育，使之從小就形成健康的人格。特別是農(nóng)村小學(xué)，由于其家長多為文化、技能不高的農(nóng)民，學(xué)生從小就受不到一個(gè)良好的人格教育，也就使學(xué)校對學(xué)生的人格教育更具有挑戰(zhàn)性和重要性。因此，針對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生的人格養(yǎng)成教育比較欠缺的現(xiàn)狀，從我國當(dāng)前農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，主要應(yīng)從以下幾方面重點(diǎn)對農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行人格養(yǎng)成教育。

一、吸取我國古代文學(xué)中的人格養(yǎng)成教育的成功經(jīng)驗(yàn)

中國是四大文明古國之一，有著五千多年悠久的文明史，在古代就十分重視對兒童的人格教育，尤其重視教養(yǎng)，即使兒童養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)習(xí)慣。其實(shí)施的成功經(jīng)驗(yàn)大多符合知、情、意、行相統(tǒng)一的原則，主要有以下幾種觀點(diǎn)：

1.強(qiáng)調(diào)兒童養(yǎng)成教育的作用。大教育家孔子曾說過“少成亦天性，習(xí)慣成自然”強(qiáng)調(diào)了兒童時(shí)期所受教養(yǎng)對人一生的重大影響。

2.形成于習(xí)。宋代教育家朱熹主張“教之以事”，即讓學(xué)生通過自己的行動(dòng)由近及遠(yuǎn)、由淺入深，逐漸領(lǐng)悟做人的道理。即道德習(xí)慣與道德認(rèn)識水準(zhǔn)同步提高；道德情感的養(yǎng)成與道德心理的形成一起完善，這一思想體現(xiàn)了知、情、意、行相互滲透和相互促成的思想。

3.注重陶冶，禮樂兼求。中國古代倡導(dǎo)“人文化成”，強(qiáng)調(diào)以道德教育達(dá)成人的性格、氣質(zhì)的變化，使其具有良好的涵養(yǎng)。這些訓(xùn)示如“過必改，得能莫忘，罔讀彼短，靡恃己長，信使可復(fù)，器欲難量”，“尺璧非寶，寸陰是金”等，至今仍有積極的教育意義。

禮樂兼求是古代教育的一大原則，所謂“禮”多指兒童外在的行為習(xí)慣訓(xùn)練；所謂“樂”多指兒童內(nèi)在的情感陶冶。這一原則使我國古代的人格養(yǎng)成教育更為規(guī)范，但在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，其中的很多原則同樣適合于小學(xué)生的人格養(yǎng)成教育。

二、把人格養(yǎng)成教育與德育教育緊密結(jié)合

我國現(xiàn)代小學(xué)的德育教育繼承了古代的傳統(tǒng)，十分重視兒童健康人格的養(yǎng)成，當(dāng)前的德育教育是培養(yǎng)學(xué)生健康人

格的主要途徑。因此，抓好當(dāng)前小學(xué)教育中的德育教育是使小學(xué)生養(yǎng)成良好品格的關(guān)鍵。針對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為抓好德育教育可以從以下兩方面重點(diǎn)抓起。

1.德育內(nèi)容的選擇要科學(xué)化。健康人格的形成和良好的道德品質(zhì)是密不可分的。因此德育內(nèi)容的選擇對人格養(yǎng)成具有決定性的作用，一定要堅(jiān)持科學(xué)化的原則，使每一次的德育教育都能收到良好的效果，達(dá)到其設(shè)定的目的。

德育內(nèi)容的科學(xué)化又主要包括以下兩個(gè)方面，一是要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)多選一些小學(xué)生喜聞樂見又能理解和接受的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，讓學(xué)生在玩的過程中逐漸形成良好而又健康的人格；二是要符合社會(huì)實(shí)際，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的今天，各種社會(huì)現(xiàn)象越來越復(fù)雜，如何讓小學(xué)生在復(fù)雜的大社會(huì)環(huán)境下，明辨是非，辨別好壞也是一件很不容易的事，這就要求老師要根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況有針對性地選擇更具有時(shí)代性的德育教育內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育。根據(jù)當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的教育現(xiàn)狀和農(nóng)村小學(xué)生的接受理解能力，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下兩方面著手進(jìn)行：

（1）要具體，強(qiáng)調(diào)一個(gè)“小”字。我們對學(xué)生提的要求必須符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，從小事做起，以小見大，使學(xué)生看得見，摸得著，具體、形象、直觀。如，讓學(xué)生從小養(yǎng)成不亂扔垃圾、愛護(hù)公物等好習(xí)慣，既要對其進(jìn)行這方面的教育，又要對學(xué)生中普遍存在的問題給予及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和糾正。

（2）安排德育內(nèi)容要貼近實(shí)際，講究一個(gè)“近”字。①德育內(nèi)容的選擇既要貼近社會(huì)主義初級階段的實(shí)際，貼近社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)際，又要有一定的超前性，適應(yīng)21世紀(jì)的要求。如：對學(xué)生從小就進(jìn)行節(jié)約紙張、保護(hù)環(huán)境的教育，從小樹立環(huán)保意識，既是學(xué)生通過自身的努力能夠做到的，又能以小見大從小受到良好的人格教育；②德育內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生年齡的實(shí)際，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，這樣對學(xué)生進(jìn)行的德育教育才能受歡迎，才有效。讓學(xué)生從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，在養(yǎng)成良好習(xí)慣的同時(shí)，又能體會(huì)到成功的快樂，這樣對好的品德和習(xí)慣的形成也有一定的促進(jìn)作用。

2.德育內(nèi)容的實(shí)施要具體化。德育內(nèi)容的實(shí)施過程應(yīng)根據(jù)不同內(nèi)容的需要分解任務(wù)，落實(shí)到人，把任務(wù)分成階段，再把各階段的任務(wù)分配到人，充分調(diào)動(dòng)師生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，按時(shí)保質(zhì)保量的完成任務(wù)。即根據(jù)不同的學(xué)生、不同的年齡段和不同的實(shí)施者進(jìn)行具體而行之有效的德育教育，避免了德育教育的大眾化、形式化。要因人而異、因材施教，對不同的學(xué)生提出不同的要求，既讓每個(gè)學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到提高，又保證了德育教育的有效性。

三、學(xué)校要與學(xué)生家長形成教育合力

篇(7)

關(guān)鍵詞　日本小學(xué)；道德時(shí)間；德育課程

作者簡介　王駿，北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)生；田艷艷，北京師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院學(xué)生

道德時(shí)間，即日本的德育課程，是貫穿于日本中小學(xué)教育的非學(xué)科性課程。20世紀(jì)90年代，日本社會(huì)正處于急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，教育層面受到社會(huì)制度的影響，以校園暴力、不登校、學(xué)習(xí)欲望低下、考試競爭和欺辱等為主要表現(xiàn)形式的教育荒廢現(xiàn)象愈演愈烈，價(jià)值觀嚴(yán)重向自我傾斜，社會(huì)上出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向。[1][2]在這樣的時(shí)代背景下，日本小學(xué)德育課程開始注重提高學(xué)生的生存能力，充實(shí)心靈教育，形成了較為穩(wěn)定的課程形態(tài)。目前，在價(jià)值觀多元化背景下，我國小學(xué)德育課程的改革面臨諸多困境，為此，本文將目光投向了這一時(shí)期的日本小學(xué)道德時(shí)間，梳理其教學(xué)目標(biāo)的變化、教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)、教學(xué)方式的變革，分析其在課堂教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的特點(diǎn)，希望從中尋找一些可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

一、日本小學(xué)“道德時(shí)間”

課程目標(biāo)、內(nèi)容的調(diào)整

我國對于日本小學(xué)道德時(shí)間的研究集中于2000年以后。王麗榮、曹能秀、王凌、李春香等人的研究從道德時(shí)間的目標(biāo)、內(nèi)容、指導(dǎo)方針以及指導(dǎo)方案等方面深入探討了當(dāng)代日本小學(xué)和初中的道德時(shí)間，闡述了日本小學(xué)低、中、高年級的重點(diǎn)內(nèi)容，解讀了日本小學(xué)道德時(shí)間中教師指導(dǎo)的基本方針和小學(xué)道德時(shí)間的計(jì)劃制定等，基本反映出日本小學(xué)道德時(shí)間重構(gòu)與變革的基本歷程。[3][4][5][6]

（一）教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整

日本在1998年修訂的《小學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》（以下簡稱《要領(lǐng)》）總則部分闡述了小學(xué)德育課程的總體目標(biāo)，即“在于依據(jù)《教育基本法》及《學(xué)校教育法》所規(guī)定的教育之根本精神，為培養(yǎng)將尊重人的精神與對生命的敬畏之念運(yùn)用于家庭、學(xué)校及其他具體社會(huì)生活中，具有豐富的心靈，創(chuàng)造個(gè)性豐富的文化和發(fā)展民主的社會(huì)與國家，進(jìn)而為和平的國際社會(huì)做出貢獻(xiàn)，并具有開拓未來的主體性的日本人而培養(yǎng)作為其基礎(chǔ)的道德性。”[7]與以往德育目標(biāo)相比，新增“豐富的心靈”和“開拓未來”的表述，這主要是基于重視培養(yǎng)每個(gè)兒童豐富的心靈和面向未來開拓人生的社會(huì)實(shí)踐能力的考慮。

《要領(lǐng)》對學(xué)校德育課的規(guī)定也做出了相應(yīng)的調(diào)整。《要領(lǐng)》第三章第一條中明確指出：“在道德時(shí)間里，在和各學(xué)科、特別活動(dòng)及綜合時(shí)間的德育保持密切聯(lián)系的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有發(fā)展性的指導(dǎo)，使學(xué)生加深對道德的價(jià)值、人的生活方式的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生道德的實(shí)踐能力。”此次調(diào)整新增加了“加深道德價(jià)值的自覺”，其目的就是為了凸顯德育課在學(xué)校整體德育工作中的樞紐作用，進(jìn)一步明確德育課的特質(zhì)，即讓學(xué)生學(xué)習(xí)作為人的存在方式和以生存方式為基礎(chǔ)的道德價(jià)值，自覺養(yǎng)成道德實(shí)踐能力。

（二）教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)

20世紀(jì)80年代，即是日本第三次教育改革全面深入展開的時(shí)期。日本文部省（現(xiàn)已改為“文部科學(xué)省”）基于日本教育課程審議會(huì)咨詢報(bào)告的精神和建議，對德育課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)化和重點(diǎn)化的重構(gòu)與變革。

一是道德內(nèi)容的系統(tǒng)化。為了明確內(nèi)容的整體構(gòu)成及相互間的關(guān)聯(lián)性與發(fā)展性，道德時(shí)間的教學(xué)內(nèi)容按照有關(guān)自己自身的內(nèi)容，關(guān)于他人關(guān)系的內(nèi)容，關(guān)于大自然和崇高事物關(guān)系的內(nèi)容和有關(guān)與集團(tuán)、社會(huì)關(guān)系的內(nèi)容等四個(gè)視點(diǎn)進(jìn)行分類和整理。這四個(gè)視點(diǎn)分別把自己放在與自身的關(guān)系中、與他人的關(guān)系中、與大自然的關(guān)系中和與社會(huì)的關(guān)系中看待，以謀求形成理想的自我、融洽的人際關(guān)系、和諧的人地關(guān)系以及立足于國際社會(huì)中的日本自覺。[8]

二是道德內(nèi)容的重點(diǎn)化。《要領(lǐng)》根據(jù)學(xué)生的生活技術(shù)掌握程度和發(fā)展階段、認(rèn)識道德價(jià)值的能力程度和社會(huì)認(rèn)識的廣度等發(fā)展特點(diǎn)，把義務(wù)教育階段中的小學(xué)階段分為低年級（第一學(xué)年和第二學(xué)年）、中年級（第三學(xué)年和第四學(xué)年）和高年級（第五學(xué)年和第六學(xué)年）三個(gè)階段，系統(tǒng)而有重點(diǎn)地安排具體的教學(xué)內(nèi)容。在低年級，強(qiáng)調(diào)讓兒童明辨是非，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣并自覺地遵守基本的道德價(jià)值；在中年級，注重培養(yǎng)兒童的自我控制能力和合作能力，形成完整的道德價(jià)值體系并能夠自覺遵守；在高年級，讓兒童則更加注重增強(qiáng)自律性、自覺性和責(zé)任意識，在獲得道德價(jià)值的同時(shí)，能夠謀求適合自己的生活方式。[9]

于1998年出版、2004年修訂的現(xiàn)行《要領(lǐng)》繼續(xù)按照四個(gè)視點(diǎn)對道德時(shí)間的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分類和整理，并根據(jù)學(xué)年階段進(jìn)行有重點(diǎn)的安排，但在內(nèi)容上有所調(diào)整。在小學(xué)低年級，為促進(jìn)家庭、學(xué)校和社區(qū)德育的一體化，增強(qiáng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感，新增“熱愛家鄉(xiāng)的文化和生活”；為強(qiáng)化兒童對于善惡最基本的判斷，新增“區(qū)分好與壞”；為使學(xué)生能很好地關(guān)注自己的生命，感受生存喜悅，認(rèn)識到生命的寶貴價(jià)值，新增“對生活在這個(gè)世界感到喜悅”；為了使學(xué)生主動(dòng)地建立自己與集體的關(guān)系，新增“知曉對家庭有用的喜悅”。在小學(xué)中年級，為培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛日本文化和傳統(tǒng)的兒童，同時(shí)也基于日本今后國際化趨勢的考慮，新增“關(guān)心外國的人民和文化”。在小學(xué)高年級，為使學(xué)生增強(qiáng)明確的學(xué)習(xí)意識，順利地與初中教育銜接的考慮，新增“熱愛真理”方面的內(nèi)容。

二、日本小學(xué)“道德時(shí)間”

課堂教學(xué)方式的變革

朱煒等從道德時(shí)間課程設(shè)計(jì)實(shí)施和教學(xué)方法兩個(gè)角度，運(yùn)用實(shí)例，對小學(xué)道德時(shí)間進(jìn)行了較為詳細(xì)的論述。[10]

為使學(xué)生能夠自覺地融入德育課之中，營造師生共同學(xué)習(xí)、共同思考、共享快樂的課堂氛圍，日本小學(xué)針對道德時(shí)間的教學(xué)方式進(jìn)行了長時(shí)間的探索。目前，日本小學(xué)德育課教學(xué)方式既有傳統(tǒng)教學(xué)方式的影子，如交談、小組討論、教師解說、道德資料的運(yùn)用、提問和板書等，又有現(xiàn)代教學(xué)方式的元素，如角色扮演、道德筆記等，具有較強(qiáng)的時(shí)代性和多樣性。

（一）“學(xué)年別發(fā)展表”展現(xiàn)主題漸進(jìn)式教育

新版《大家一起思考的道德·教師指導(dǎo)用書》（以下簡稱《教師指導(dǎo)用書》）編有小學(xué)六年主題構(gòu)成一覽表和內(nèi)容項(xiàng)目的“學(xué)年別發(fā)展表”。這些表格不僅指明了日本小學(xué)低年級、中年級和高年級的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)主題，且這些目標(biāo)和主題隨年級的升高不斷深化，并具有十分明確的銜接和恰當(dāng)?shù)倪^渡。比如教學(xué)主題“友情”在低年級表述為“友情”，到中年級擴(kuò)充為“信賴和友情”，在高年級又?jǐn)U充為“信賴、友情、男女的協(xié)力”。雖然“友情”這一教學(xué)主題在每個(gè)年級階段的表述不同，但本質(zhì)內(nèi)容卻是相同的，通過內(nèi)容項(xiàng)目的“學(xué)年別發(fā)展表”更加清楚地展現(xiàn)了關(guān)于“友情”主題的漸進(jìn)式教育。

（二）反復(fù)和深化道德主題

日本小學(xué)的德育課本并不按照主題來編排課程單元，而是采用反復(fù)影響、層層深化的形式，將同一主題的課文分別安排在學(xué)期初、學(xué)期中和學(xué)期末。以日本小學(xué)二年級的德育課本為例，體現(xiàn)“進(jìn)取、勇氣”的課文分別為第6課、第14課和第19課；體現(xiàn)主題“友情”的課文分別有第1課、第8課和第17課；體現(xiàn)主題“生命尊重”的課文分別為第12課和第28課；體現(xiàn)主題“公共心·規(guī)則的尊重”的課文分別為第10課和第24課。

（三）教學(xué)內(nèi)容材料生活化氣息濃厚

日本小學(xué)德育課本中有相當(dāng)一部分故事或教學(xué)材料來源于日本的中小學(xué)生。這些故事或是他們親身經(jīng)歷，或是他們所見所聞，這樣不僅充實(shí)和豐富了教學(xué)內(nèi)容，更重要的是如此貼近學(xué)生自身生活的故事更能促使同齡學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而使得德育課對學(xué)生心靈的影響更加深遠(yuǎn)。《教師指導(dǎo)用書》中的小問題，以插敘的方式貫穿于整個(gè)故事情節(jié)之中，在課堂教學(xué)實(shí)踐中能夠產(chǎn)生更多的有效互動(dòng)，易于使學(xué)生養(yǎng)成勤思善想的習(xí)慣，有助于引發(fā)學(xué)生對于自身行為、他人行為甚至是社會(huì)行為的思考。[11]

（四）“角色扮演”強(qiáng)化道德實(shí)踐與體驗(yàn)

在課堂教學(xué)中，日本教師采用“角色扮演”的教學(xué)方式，不僅讓學(xué)生聆聽和思考，更鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上去“體驗(yàn)”，去“生活”。“角色扮演”作為日本小學(xué)道德時(shí)間的主要特色之一，主要以兩種形式呈現(xiàn)：一是將德育課本和材料中的情節(jié)由學(xué)生再現(xiàn)到“舞臺(tái)”上，按既定的劇情演出；二是當(dāng)學(xué)生所扮演的角色面對的是道德兩難處境時(shí)，他可以將自己現(xiàn)實(shí)生活中的種種束縛、障礙懸置起來，通過表演的形式自發(fā)地做出判斷和解決。

由此可見，日本小學(xué)道德課程注重滲透式的隱性教育，不僅通過顯性的教育傳授給學(xué)生道德規(guī)范和理念，更重要的通過隱形的、潛移默化的方式將這些道德規(guī)范和理念內(nèi)化為學(xué)生的道德意識和道德實(shí)踐。

（五）“道德筆記”促進(jìn)學(xué)生的反思和內(nèi)化

“道德筆記”作為日本小學(xué)道德時(shí)間的另一特色，是學(xué)生對德育內(nèi)容反思和內(nèi)化的重要載體。教師要求學(xué)生圍繞“道德時(shí)間”的核心主題或?qū)W習(xí)心得進(jìn)行個(gè)體化和深度化的“道德寫作”。道德筆記主要寫入自己對于在“道德時(shí)間”中呈現(xiàn)的道德價(jià)值的思考和理解，而不僅僅局限于對道德課本或資料中主人公行為的評價(jià)或總結(jié)。“道德筆記”的設(shè)計(jì)，不僅為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)自我反思的成長空間，更重要的是豐富了學(xué)生元認(rèn)知學(xué)習(xí)的體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生對德育內(nèi)容的內(nèi)化。

三、有益的啟示

近年來，互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體迅速發(fā)展，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流頻繁，社會(huì)思想文化呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點(diǎn)。復(fù)雜多樣的價(jià)值觀在為我國小學(xué)德育課程的改革提供更為先進(jìn)的教育理念、教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也在一定程度增加了我國小學(xué)德育課教學(xué)的難度。然而，日本小學(xué)道德時(shí)間的探索和發(fā)展對我國小學(xué)德育課程的改革提供了有價(jià)值的借鑒。

首先，政府部門的重視極為重要。教育行政部門應(yīng)當(dāng)重視小學(xué)德育課程的設(shè)計(jì)和教學(xué)的開展情況，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)小學(xué)德育課程存在的問題并及時(shí)解決。只有政府部門在真正意義上重視了小學(xué)德育課程建設(shè)，以切實(shí)有效的改革措施優(yōu)化小學(xué)德育課教學(xué)，我國小學(xué)德育的改革與創(chuàng)新才會(huì)擁有強(qiáng)大的后盾和持久的動(dòng)力。

其次，要構(gòu)建科學(xué)的德育課程體系。我國小學(xué)德育課程安排和教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)借鑒日本小學(xué)德育時(shí)間內(nèi)容的反復(fù)性、鏈接性和層次感，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)地安排道德內(nèi)容，有步驟、分階段地深化學(xué)生對道德內(nèi)容的理解，逐步改變我國小學(xué)德育課程內(nèi)容有些凌亂、缺乏條理的現(xiàn)狀，以形成一個(gè)科學(xué)高效的課程體系。

再次，內(nèi)容上要注重生活化和個(gè)性化。我國小學(xué)德育內(nèi)容應(yīng)朝著現(xiàn)實(shí)化而非理想化的方向改進(jìn)，應(yīng)當(dāng)有利于學(xué)生個(gè)人和集體生活乃至將來的社會(huì)生活。借鑒日本小學(xué)道德時(shí)間的先進(jìn)理念，用個(gè)性化和生活化的教學(xué)內(nèi)容真正提升學(xué)生的道德水準(zhǔn)。

最后，強(qiáng)調(diào)主體性，注重道德實(shí)踐。日本小學(xué)道德時(shí)間最大的特色就是注重滲透式的隱性教育，而我們的德育課教學(xué)，更多地強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的觀念灌輸，而忽略了教育的主體——學(xué)生的主體地位，忽略了學(xué)生道德接受的心理特點(diǎn)，壓抑了學(xué)生道德的創(chuàng)造性沖動(dòng)，弱化了學(xué)生道德體驗(yàn)的權(quán)利，從而使學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。因此，我們應(yīng)當(dāng)從灌輸式教學(xué)逐步轉(zhuǎn)化為滲透式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過道德實(shí)踐體驗(yàn)道德倫理和規(guī)范，并逐步內(nèi)化為自覺的道德行為。

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