序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇勞動教育的理解和認識范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

【關鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發展

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學工作32年，在他領導下該中學成為世界著名的實驗學校之一。他作為蘇聯教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發展”等教育思想早已享譽世界。自上世紀80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯深刻影響，蘇聯雖已解體，但作為曾經世界上最成功的教育之一的蘇聯教育仍然擁有永恒的價值。當前我國中小學新課程改革已歷時十年之久，針對中小學中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學生個性全面發展等問題，我們要認真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關問題尋求理論基礎。

一、勞動與勞動教育

西方勞動與教育相結合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農業，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農業和手工業，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業，“像農民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統一的過程中結合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現體力與腦力相結合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務緊密地聯系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構想上，缺乏實踐經驗，往往從抽象的人性出發。

自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技禾水平和科學知識現狀所要求的高度”。蘇維埃政權成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發展了關于勞動與教育相結合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養和發展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質生產等活動，他將勞動教育的活動進行分類：

（一）按社會意義

一些勞動的社會目的性表現得很明顯，如直接參加社會物質財富的創造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學目的和教育目的的相互關系

一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經驗。此外，除去與教學直接相關的勞動外，還有一些主要目的是培養人的道德品質，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。

（三）按智力和體力的相互關系

一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現創造性意圖的一種手段。

（四）按勞動活動的成果

一種情況是勞動能創造出物質成果，或者為創造物質成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。

（五）按報酬

勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養成對家庭的責任感。

此外，按照勞動在實現德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質分成簡單勞動和復雜勞動等。

二、勞動教育是促進人個性全面和諧發展的基礎

他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現人的個性和諧全面發展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發展，不出現欠缺；個性指德智體美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內在本質如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發展應該表現為四個層次，示圖如下：

（一）勞育內在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發展

1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現了道德認識向道德行為和習慣的轉化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現象、因果關系、規律等情形，激發兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發展，但勞動教育還實現了知識與生活聯系，手腦結合，認識向實踐的轉化，使智育成果得以創造性運用。

3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結合，還促進機體的所有功能，增強神經系統的發育，此外戶外勞動對于那些神經過度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創造了美，也培養了學生的審美能力。勞動創造的美不僅指其物質成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協調工作中表現出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實現德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養重點也有所不同，德育偏重道德培養，智育重智力，體育重體質，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結合，身心和諧發展，實現德、智、體、美育相互聯系、相互影響、相互作用，并成為有機聯系的統一整體，使得學生素質得到全方位培養。

（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現個性的發揮、顯露和發展

勞動教育是學生個性自由發展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發現個性。“我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創造性的幸福”。

（四）勞育是溝通學校教育與生產勞動的橋梁，克服教育因脫離生產而限制人的發展

他痛斥傳統學校教育脫離生產勞動，學校是為培養統治者服務，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變為奴役和壓迫人的工具”，教育“窒息、摧殘和扼殺創造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現人的全面發展。勞動教育就是實現學校教育與社會生產活動相聯系的重要途徑，使得知識聯系實踐，學校聯系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內在本質”在創造性勞動中展現出來，在勞動成果凝結出人的主體本質，這也是最高層次的人的個性全面發展。

三、勞動教育的原則

（一）全面性發展原則

首先，勞動教育與德、智、美、體育結合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現全面發展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現出來；最后，腦力和體力結合，手腦并用，使勞動具有創造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發學生興趣。

（二）個性化發展原則

勞動教育中個性的發揮、顯露和發展，勞動不僅是為獲得物質資料，更在于精神創造及自身才能和天資的發揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發揮出來，勞動會帶給他精神創造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創造全民財富的事，讓他們經歷大量為社會創造物質財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質和精神需要，從而培養學生對社會的義務感和榮譽感。同時，還應在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝和敬業樂群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動中產生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產勞動；3）生產勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產勞動的特征；5）勞動的經常性的和連續性；6）勞動的多樣性等。

四、勞動教育的實施

（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：

1、一定的物質基礎。建立物質基礎，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農業生產相聯系。

2、師資條件。教師的素質應該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養，擁有豐富的勞動經驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業務內行的資格參加的”。

3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農業生產基本知識的學習相結合的勞動，這些課程是根據學生年齡發展階段特點設計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。

4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結合和交替；由學生根據自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。

（二）其次，勞動教育實施有以下方法

1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構成狀態，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養與本學科緊密聯系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。

2、復習。復習的性質取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應用到公益性的創造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養習慣去完成同一種勞動的作業或過程，以達到勞動的社會目的、創造目的和審美目的”。

3、競賽。對同一種勞動表現有良好才能的學生在完成勞動任務時可以比賽誰做得更好，比賽內容包括勞動的創造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質、能力和干的那個創造性勞動領域里成為優勝者的前景。

4、培養勞動興趣。學生的勞動興趣是激發學生參加勞動教育的內在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因實現自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。

此外，還有勞動教育與德智體美育相結合，勞動中教育與自我教育相結合，勞動與多方面的精神活動相結合，從取得小成績開始，形成學校——家庭教育體系等方法。

五、對我國中小學勞動教育的啟示

（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產品中雖然也會伴隨有物質產品，但更關鍵的是精神產品，即對學生的精神改造和天賦的發揮，這些變化的實質是對一般勞動的再改造，集中、發揚和利用它本質的積極的方面，即自覺自由的創造這一方面，揚棄它非本質的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現教育目的的過程和手段。

（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關系不是并列，而是內在地含有“四育”，也是實現“四育”的基礎。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當前“應試教育”環境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認為參加勞動是浪費時間，耽誤學習的看法是極為錯誤的。

篇(2)

【關鍵詞】勞動 學校勞動教育 途徑

“中等職業教育的定位，就是在九年義務教育的基礎上培養數以億計的高素質勞動者。”然而，90后的中職學生大都是獨生子女，生活在受到多重呵護的優越環境中，“驕嬌”二氣十足，他們“衣來伸手，飯來張口”，注重享樂，奢侈浪費，早已丟掉了艱苦樸素的優良傳統，根本不知“稼穡之苦”，不會搞衛生，不會洗衣服，不會疊被子等現象隨處可見。從2007級學生進入生產實習后反饋的信息，一些學生勞動觀念淡薄，缺乏主動性和奮發向上的精神，這不得不引起人們的深思，尤其是以培育和造就新一代勞動者為己任的職業學校教育。

一、學校勞動教育的特性

“所謂勞動教育，是教育者向受教育者施加的一種以勞動觀念、勞動習慣、勞動技能為內容的教育活動，其目的在于培養他們熱愛勞動，尊敬勞動者，珍惜勞動成果的習慣，并使他們獲得一些基本的生產知識和勞動技能，從而促進受教育者的全面發展。”勞動教育是一種特殊的人類教育活動，對人的身心發展起著重要作用。學校勞動教育是指由專職人員和專門機構承擔的，有目的、有系統、有組織的勞動教育，它具有不同于其他教育活動的獨特性，在學生的成長中不可或缺。學校開展勞動教育既有利于學生的全面發展，又有利于他們能力的提高。

學校勞動教育與其他形式的勞動教育一樣，都有各自不同的特點，最終達到的效果也各不相同。學校勞動教育的主要目標是為學生的勞動做好心理上的準備，即“通過掌握某些技能技巧，喜愛某項勞動，培養其志向(不是對決定專業預先做出的選擇)”，獲得一種精神財富。在勞動教育的整個過程中，學生緊張、勤奮、努力的狀態有助于其性格和能力的形成。

學校勞動教育具有組織性和計劃性。勞動的項目、時間和強度都有嚴格的控制。在學校里，勞動教育主要是一種集體教育的方式，這是其他教育活動所不具備的特點。集體中進行的勞動教育，具體活動的設置要在結果中能明顯的表現出每個人的努力程度，實施中要以社會的、創造的和審美的目的去激勵學生，使“每個人都極力的要給集體的工作做出盡可能多的貢獻”，培養他們的集體責任感。集體本身就是一種教育力量。集體尊重熱愛勞動的感情越強烈，對每個人的教育效果就越明顯。學校勞動教育具有普及性和集中性。

二、學校勞動教育存在的主要問題

早在50年代，我國就有學者認為學校教育“把孩子們養弱了”，“他們既不尊重動，又缺乏對勞動的愛，同時對讀書是為了更好的勞動這一點，似乎也缺乏明確的理解”，時至今日，學校勞動教育仍存在著很大問題，主要有以下幾點。

1.學校勞動教育形式大于內容

在許多學校，勞動教育寫進了工作計劃，但卻沒有按規定執行。加之，目前大多數學校的衛生打掃等全部承包給清潔公司，在學校里學生根本不用勞動。課內、課下勞動教育的缺失，讓培養學生勞動觀念、勞動素養的目標成了一句空話。

勞動課教學的物質基礎，諸如設施、基地等不能保證。勞動課作為一門不納入考核的“副課”，其軟、硬件條件根本無人過問。物質基礎和教師指導的匱乏，阻礙了學生的創造性和動手能力的發展，對勞動課感興趣的學生，也只能將其當成課下的“游戲”。同時。勞動課教學未形成系統化、規范化的教學管理模式和科學的考評標準。

2.教育方法不合理

現實的學校勞動教育中，是以完成任務為目標，沒有對學生進行相應的思想教育。一些教師勞動觀念扭曲，把勞動當成了懲罰學生的一種手段，如有的班級在班規中寫上違反某條紀律，罰掃教室或清潔區;有的學校對清潔區、教室、宿舍衛生檢查采取負分制，這就很容易形成學生對勞動的逆反心理。

三、有效實施學校勞動教育的途徑

1.為學校勞動教育順利開展創造條件

學校勞動教育要落到實處，需要從不同方面為其創造條件。

第一，改變教育觀念。“現時代需要學校教育培育出‘心靈手巧’的人，而不是制造出一批又一批‘頭腦發達’卻‘笨手笨腳’缺乏‘行動能力’的人”。教育工作者要強烈的責任感，轉變教育觀念，真正肩負起教育的社會使命。第二，保障勞動教育的軟、硬件條件。有條件的學校配備專職勞動課指導教師，并通過培訓進一步提高其教育和指導實踐的能力。從各校的實際情況出發，建立一定的勞動基地，配備相應的基本設施。第三，保證勞動課教學的時間。將勞動課列入課表或設立勞動周，同時要注意實踐教學中勞動時間和強度的控制。第四、營造良好的氛圍。學校可以在黑板報、宣傳欄中設置關于勞動教育的專欄。

2.建立合理的考評機制

學校可以根據自身的實際情況，制定靈活多樣的考評方法。在班風評比、學生個人操行評定方面，勞動的態度和行動應作為一項重要指標參加考核，學校期中和期末可設立“勞動積極分子”獎，對勞動中表現積極的學生給予獎勵。

3.教師以身作則，轉變教學觀念，采用靈活的教學方法，注重對學生勞動習慣的培養

第一，教師要做好榜樣。在組織學生進行的勞動實踐活動中教師要和學生一起勞動。在這個過程中，教師可以創設一些具有思想性、藝術性的情境，讓學生感到快樂并受到鼓舞，激發他們的創造能力。用自己的愛好來教育學生，因為學生們“對自己教師見識的廣度和知識的深度及多面性、與其說是在理解，不如說在感覺”。這樣的教育可以把學生引導到超過教學大綱以外的世界。第二，注重對學生勞動觀念的滲透，不歧視差生，不要因為學生勞動表現不好，就不讓其參加勞動，更不要用勞動來懲罰學生。第三，培養學生對勞動的興趣。勞動本身并不能帶給學生興趣，相反，在勞動中學生首先感到的是失望，而后是厭倦。這就需要教師對學生的積極引導，使其認識到自己勞動的意義。開展競賽活動，競賽活動的內容可以從平凡的小事入手，諸如擦玻璃，看誰擦得又快又干凈，并讓成績突出的同學介紹經驗。第四，開展形式多樣的公益勞動，比如打打掃教室、美化校園、植樹綠化等活動。

4.教育要與學生的學習、生活實際密切結合

學校勞動教育的最終目的是為了培養學生的勞動素養，即熱愛勞動、尊重勞動、體驗到勞動中的幸福感，教學內容的選擇顯得至關重要。學校可以根據本地、本校情況，圍繞學生的自我服務、公益勞動、科技實踐等內容開發一些校本課程。內容的選編一方面要密切聯系學生的生活實際，讓學生有一種親切感;另一方面，要切合學生身心發展，保護學生的自信心。不能艱澀難懂，但又不能太過簡單，用一句俗話就是 “跳一跳，摘桃子”。

5.培養學生勞動中的自我教育能力

蘇霍姆林斯基認為，真正教育是自我教育。但在實際的勞動教育，學生往往只將勞動看成一種義務，這是一種很可悲的現象。學校勞動教育要抓住關鍵時期來促進學生能力的形成。一方面，勞動課教學內容要豐富、有趣，教師的語言要富有啟發性、感染力，這樣才能使學生進行積極的探索，自己積極、主動地動手操作和學習，把勞動當成一件快樂的事情。當一件作品誕生后，學生看到了自己的才能，自己的成果，勞動成了一種創造性活動。勞動中自我教育另一種方式，就是讓學生看到自己好的方面在別人身上表現了出來。班級中成立的勞動技能小組之間進行技術交流，會的同學教不會的，“一個孩子，當他越深刻的感受到他在教別人時，他本人想學習的愿望就越大。”通過教會別人，學生自己也感到了一種自豪和光榮，增強了自信心。

參考文獻

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篇(3)

培養學生的勞動意識，這不僅僅是對孩子的教育，還關系到整個中華民族未來的發展。培養孩子愛勞動，可以使孩子養成愛勞動的好習慣，能懂得幸福生活要靠勞動；孩子愛勞動，就能尊重勞動人民，懂得珍惜別人的勞動成果，愛惜公共財物；孩子愛勞動，才能培養好的思想品德，養成勤儉樸實，熱愛集體，尊重他人、吃苦耐勞、謙虛謹慎的良好品質；孩子愛勞動，才能在勞動中體會創造的成功與快樂，學會發明和創新。

教育究竟應不應該培養孩子的勞動意識，似乎這不是個問題。但是一旦落實到真正的行動中，很多家長表現出不同的意見。有的家長認為：“現在的學生太累了，在學校要上課、學習，放學后要做作業、上輔導班，回到家后怎么舍得再讓他做家務。學校是學習的地方，不應該讓孩子參與學校的衛生掃除，參加學校的衛生掃除出了安全問題怎么辦？”也有超過一半的家長在家經常對孩子說：“你還小，你好好學習就行了，家里的事用不著你管”,“你不好好學習，將來就去掃馬路(去種地)”,“學生就是要學習好”，“去自己的事吧，別在我這兒添亂”。

從這些家長意見來看，不難發現，部分家長的教育觀念存在著很大誤區。首先是教育目標和內容發生了錯位。家長只重視智育，簡單的說就是孩子們的分數，忽視了孩子將來獨立立足社會的基本素養。其次是教養觀念和方法存在誤區。一部分家長片面理解對孩子的愛，總以為讓孩子享受最好的物質生活，不讓孩子受一點委屈就是對孩子最大的愛，自然也不讓孩子承擔任何勞動和責任。再次是家長的錯誤勞動觀念影響孩子。一些家長整天對孩子說：“你再不好好學習，就讓你去掃馬路！”或者說：“你看隔壁那個大哥哥，每天做工多辛苦，就是他小時候不好好念書！”這些看似不經意間的“激勵”話語，傳遞的是對普通勞動及其勞動者的蔑視，是對最大多數勞動，特別是體力勞動的錯誤認識。長此以往，孩子勢必形成錯誤的觀念，也就不可能具有尊重勞動和勞動人民的思想。

9月份開學以后，__市實驗中學對8個班級的400名學生進行了調查。通過調查發現：調查的400多名中小學生中，有相當一部分不愿主動參加家務勞動，且對父母產生較嚴重依賴。在對待家務勞動態度上，62.1%的孩子認為應參加家務勞動，30.2%認為要適當參加，僅有7.1 %的孩子認為無所謂，0.6%的認為不必參加。但在家庭勞動的實際行動上，只有不到1／3的學生選擇經常參加家務勞動，而多達45.11%的學生只是偶爾參加，20.56%的從不參加。

盡管教育部在《義務教育學校管理標準(試行)》“培養學生生活本領要求”中明確提出：“增加學生勞動和社會實踐的機會，適當布置學生家務勞動，培養勞動觀念，掌握初步勞動技能。為學生在校園內參加勞動創造機會，采用園加農戶等方式積極組織學生參與衛生保潔、綠植養護、種植養殖等與學生年齡相適應的勞動”。但在學生安全第一的重壓之下，許多學校還是不惜耗費大量的財力聘請專門的保潔公司來負責學校的環境衛生。

近年來，__市實驗中學高度重視學生的勞動教育，經過認真細致地調研，學校決定改變以往學校通過保潔公司保證學校環境衛生的做法，實行學校勞動衛生責任制，實現了對學生“從教育勞動到勞動教育”的轉變。具體做法是：首先，成立勞動實踐工作領導小組，建立年級、班級承包責任制，指定專人負責籌劃并督查各班勞動工作的落實情況，班主任作為學生勞動的第一指導者，要對學生勞動進行細致地指導，并對學生進行勞動安全教育。其次，有學校德育處、教學處把公用區域，如道路、操場、綠化區塊等根據實際情況分解到各個班，以班級為單位負責各自區域的衛生和環境美化工作。再次是有學生自主管理工作小組，每天安排專人在老師的帶領下，對各班勞動情況進行檢查評分，為工作成果突出的班級頒發流動紅旗。

__市實驗中學開展“勞動教育”以來，學生們的勞動觀念發生了極大的變化。正如一位七年級的同學所說：“在家里不知道拖地怎么拖，多么辛苦，可是在學校我學會了拖地，我體會到了媽媽拖地的辛苦，我以后在家也要經常拖地。”通過勞動教育也轉變了絕大部分家長的觀念，通過召開家長會的調查看，96.2%的家長支持學校開展勞動教育，并從孩子在家的表現看到了勞動教育的成果。學生逐步養成了良好的勞動習慣，學生早上到校后的第一件事，就是主動帶著勞動工具到自己的包干區域去巡視，一有垃圾雜物就打掃干凈，并做好一天的保潔工作。負責自行車排放的學生主動去整理好自行車；負責綠化區的學生，在班主任的帶領下，自主進行種植和養護。良好勞動習慣促進了學生良好行為習慣的養成。隨著環境衛生承包工作的進行，孩子們體會到了勞動的艱辛，自覺愛惜自己的勞動成果，進而主動參與學校管理，一些好習慣也在此過程中不知不覺地養成。開展勞動教育以來，__市實驗中學每年節約辦公經費__萬元左右，使有限的經費更多地投入到為師生成長的服務中去。

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【關鍵詞】高校；大學生；誠信；缺失

一、高等院校道德教育方面的失信

德育是對受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素養和高尚的道德情操理應是接受教育者具備的最基本的素質，也是推動社會和諧、健康發展的重要動力。眾所周知，道德敗落已成為社會隱患之一，即使在中國的高等院校中，考試作弊、惡意拖欠學費、偷竊等現象俯拾皆是，甚至出現了大學生團伙、大學生殺害情夫并分尸等匪夷所思的事情。這是中國大學生道德素質低下的反映，深層上也是高等院校道德教育缺失的體現。現在，中國教育育人的意識越來越淡化，其之相關的道德教育的內容、方式、途徑越來越少。雖然大一和大二期間絕大多數院校有《大學生思想品德與修養》這門課，可是教師注重更多的是照本宣科，是理論講授，只是言傳，而非身教。其實，道德教育是一種生活教育，是一種無型教育，是一種耳濡目染的教育。

二、高等院校智力教育方面的失信

中國的高等教育改革中提倡素質教育的呼聲已久，但行動緩慢。現在，很多高校仍然保留著傳統的以老師為主、學生為輔，老師講、學生聽的滿堂灌的教學方式，理論教學在整個教學計劃中所占比重較大，即使有實踐教學環節，其所授教學內容和教學理念由于缺乏企業實踐和社會事實的指導也很難相社會需求相融合，這種傳統的教學方式是造成現在大學生厭學的重要原因；同時也阻礙了使學生養成獨立思考、獨立分析和解決問題的良好習慣，難以開發學生的創新性和創造性思維，使其所學知識與培養的能力與社會需求間差距較大，其在更深層次上影響到大學生的就業形勢不容樂觀。

三、高等院校體育教育誠信方面的缺失

身體是革命的本錢。有一個好的身體才能夠有更多的精力在大學期間吸收更多的文化精華，才能夠將更多的精力投入到為社會做貢獻之中。然而，縱觀現在的大學，體育課雖然是大學的必修課，但時間有限而且上課體育鍛煉的質量不高，平時學生自覺進行鍛煉的機會更是少之又少。不僅如此，現在，許多院校大學生還被稱為“九三學社”的學生，所謂的“九”即為上午九點起床，所謂的“三”即為下午三點起床。從這一稱呼可以看出現在很多院校早已取消了早操活動，即使有也只是流于形式，很難達到強身健體、身心鍛煉的目的。所以，現在的亞健康狀態、甚至是疾病已開始向青少年漫延，這是缺乏體育鍛煉的結果。

四、高等院校美感教育誠信方面的缺失

美感教育又叫審美教育，這是培養學生認識美、愛好美和創造美的能力的一種教育。美感教育在人的全面發展中占有重要的地位。然而，在大學教育中，只有少數相關專業會對其內涵和外延進行理解和分析，絕大多數院校對其采取放任自流的態度，其結果導致大學生對美的理解與其定義發生很大偏差甚至背離。現在，很多大學生的審美感日益趨向扭曲化、自我化。其表現為過分注重外在美而忽視內在美，過分追求標新立異使另類現象、另類人物層出不窮。美育教育是高等教育素質教育的重要組成部分，高校應通過各種途徑將造型、語言、表情、文化等各種美感藝術傳教于世。

五、高等院校勞動教育誠信方面的缺失

勞動是人的本質所在，是創造社會財富、體現自我價值的主要途徑。勞動教育是高等教育中實現大學生全面發展不可或缺的重要方面。勞動教育有體力勞動和腦力勞動之分，縱觀現在的大學生身為學生腦力勞動的付出也令人汗顏，現在大學生普遍厭學現象日益突出。對于體力勞動，我國高等院校中的勞動教育更可謂寥若晨星，平時的班級打掃衛生的工作分配給勤工儉學的學生，院校打掃衛生的工作分配給臨時工或后勤工作人員處理；只有宿舍的衛生勞動由學生自行解決；除此之外，大學生能夠參與的體力勞動也就只有在勤工儉學以及專業實習實訓時偶有鍛煉，但更多地體現在弄虛作假和流于形式，學生從中體會不到勞動的快樂和幸福，換來更多的是抱怨和不滿。

高等教育為社會培養的是具有高尚道德情操、聰明機智、強健體魄、熱愛生活、熱愛勞動、充滿陽光的人才。但在市場經濟體制大環境下，高等教育的育人環境發生了潛移默化地變化，學校更側重于教書之目的，使大學生在校期間所感受到的育人的氛圍大大縮水，難以培養德、智、體、美、勞全面發展的人才。因此，學校在完成教書的目的前提下，還要通過課程設置、教學管理、校園文化宣傳等各種方式鼓勵學生多參加有意義的校園活動和社會活動，多參加體育鍛煉和體力勞動，真正做到“文明其精明，野蠻其體魄”。

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    現在越來越多的家長已經認識到，一個沒有道德感的人，就是有再多的知識學問，也難以成材。家庭教育 的首要任務，是要對孩子進行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長一起來討論一下：道德教育在孩 子不同的年齡階段應該怎樣進行？家庭德育主要內容和方法？

    家庭德育的不同要求

    一、對嬰幼兒說“好”或“不好”

    任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷， 也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往 中（游戲是最主要形式）， 就可觀察到各種積極和消極的關系。如為搶奪玩具而呈現的攻擊性動作，因失去玩 具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態。隨著兒童依呀學語，逐漸掌握語言后，道德行為就同時 在成人的影響下，開始逐漸強化。如當兒童做出合乎道德要求的行為時，成人投以愉快的表情，并用“好”、 “乖”等詞語給予正刺激，或負刺激。這個過程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會十分有利于 兒童養成良好的道德習慣。與此同時，兒童很自然地會認定成人贊許并說“好”、“乖”的行為是好的行為， 而被成人斥責并說“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初 的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時候起，就用合乎年齡特征的方法來培養 兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對兒童以后的個性品質的形成，有非常巨大的意義。

    二、對學齡前孩子明確提出要求

    學齡前兒童的自我意識有了進一步發展，對事物已開始有了自己獨立的評價，在道德行為方面，有了各種 道德感的明顯表現，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學前兒 童的道德感以及被這些情感激發出來的行為雖然多是真誠的，但道德行為的動機往往受當時刺激所制約，需要 成人對其提出明確的要求。而且，學前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實 驗證明，學前兒童對于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過于大多數學前兒童常把英雄與解 放軍混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來加以評價。因此在對學齡前兒童進行道德教育中一定要 注意，讓孩子有實際的道德體驗。對良好行為進行練習是這個時期道德教育的主要方法，而空洞的道德說教絕 難奏效。同時，鑒于學齡前兒童具有較強的模仿能力的特點，家長的示范作用很重要。要孩子做到的，家長一 定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

    三、對學齡期孩子要規范其行為，強化道德意識

    學齡初期是兒童心理發展的一個重要轉折時期，也是加強道德教育的一個重要時期。因為，從這個時期開 始，兒童正式有意識地參加集體活動，學習成了他們負有責任的主導活動，并且是逐步掌握書面語言和抽象邏 輯思維過渡的真正開端。有研究確認：自覺地運用道德意識來評價和調節道德行為的能力是從小學時期才逐步 開始形成的。

    學齡初期兒童道德意識形成的發展具有如下特點：1.從比較膚淺的表面的對道德知識的理解，逐步過渡到 比較精確、本質的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過渡到比較全面地考慮動機和效果的統一關系；3.道 德判斷從受外部情境制約逐步過渡到受內心的道德原則、道德信念的制約。需說明的是，學齡初期兒童雖然形 成和發展了道德意識、道德判斷，但并不能因此絕對保證他們一定會有良好的道德行為，因為，這一時期兒童 言與行，認識與行動脫節的現象時有所見。因此學齡初期兒童道德教育的一個重要問題就是幫助他們把道德意 識轉化為道德行動，還應注意的是，作為一個人的道德觀點、道德原則、道德感情相聯系的道德意識的高級形 態——道德信念，也是這一時期兒童在已有的道德認識基礎上產生的，它是道德行為的推動力量。通過教育， 可望使小學生（尤其是高年級小學生）明確學習動機，從而表現出認真完成作業，用心聽課，遵守紀律等良好 道德行為。

    家庭德育的主要內容

    一、愛心教育

    具體講，愛心教育包括：愛祖國、愛社會主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。

    對孩子來講，進行這方面教育，應體現在日常生活和學習之中，通過具體的人和事，培養他們的愛心。愛 心教育要從孩子生活的環境開始，由近到遠、由淺入深、逐步升華。比如，先引導孩子愛家庭，愛父母，愛自 己周圍親近的人，進而開闊他們的眼界，引導他們愛自己的家鄉、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河 ，最后升華到愛祖國愛人民。

    如今的孩子，大多獨生，得到了太多的關注與愛，可是很多家長卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長認為 ：現在我們疼愛孩子，孩子長大后一定會回報的。其實不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學會愛你們？

    愛心是要父母精心培育的。

    二、文明禮貌教育

    文明禮貌是一個人有修養、有道德的反映，許多國家把文明禮貌看作是國民教育的頭等大事。如果人人都 很文明禮貌，生活就會很愉快、健康，社會秩序也會更有保障，國家建設就能更順利進行。

    文明禮貌教育具體有以下一些內容：1.禮貌用語。2.待人接物的禮節，如大人講話時，小孩不能隨便插嘴 ；不經允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規則，如講究個人衛生，不隨地吐痰、亂 扔紙屑果殼；公共場合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

    三、勞動教育

    勞動教育之所以重要，是因為只有通過勞動，才能讓孩子理解勞動的意義，懂得勞動的艱辛，知道勞動成 果的來之不易，從中磨煉孩子意志，培養孩子的責任心，學會勤儉節約等。

    勞動教育內容主要有：1.生活自理，勞動教育要先從自我服務開始，讓孩子學會基本的生活自理。2.家務 勞動，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應該主動去干點家務，培養孩子責任感。3.集體公益勞動， 孩子入學后，應積極鼓勵孩子參加學校社會上組織的勞動，培養孩子的集體主義精神及社會責任感。

    四、良好品格教育

    誠實、正直、勇敢、毅力、進取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對電學做出 杰出貢獻的富蘭克林，從青年時代起就為自己制定了一個“達到道德圓滿的勇敢而艱苦的計劃”，他為此特地 做了一本小冊子，將“節制”、“誠懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項美德記錄在冊，每項占一 頁，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項過失，就做一個黑點，記錄在相應的 空格里，一星期換一本小冊子，他這一計劃一直堅持了五十多年，始終嚴格躬行。因而，富蘭克林的美德和他 在事業上所取得的成就一樣，永載史冊，留芳百世。

    家庭德育的主要方法

    一、以身作則、做孩子的榜樣

    父母自己德行如何，會直接影響孩子的品行。一個老是對親人、同事、朋友說謊的父親想要教育孩子“做 人要老實，不能說謊”是絕不會取得相應的教育效果的。因為他自己的行為起了恰恰相反的作用。

    父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則 。

    二、寓教育于故事游戲中

    兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對道德的認識也是從無到有，由淺 到深，從簡單到復雜，由零碎到系統發展起來的。因此在對孩子進行道德教育時，要注意形象性、榜樣性、漸 進性和針對性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。

    三、教導結合，啟發思考，培養孩子言行一致

    教導結合，即正面教育和引導行動相結合，使孩子切實達到言行一致。

    有些家長，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、 惡善，不明確怎樣引導，讓孩子從中學到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往 往達不到好的教育效果。尤其是現在家家有電視，家長常管不住孩子看電視，這就更需要家長的引導教育。如 5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會對武打姿勢感興趣，容易產生一些副作用。

    四、道德教育必須從小抓起

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在嚴重的孤獨冷漠癥中，許多學生像失去了免疫能力一樣，稀里糊涂地上賊船、破罐破摔。“九龍一鳳”、“金剛”之類的青少年犯罪團伙由此生焉。

據國家公安部統計，中小學生犯罪率已達青少年犯罪的72％，這是一個多么令人觸目驚心的數字！

其次，幫助學生克服厭學癥，這是實施“愛己教育”的一個重要方面。濟寧市教委去年下半年的調查結果是中小學患有厭學癥的學生比率高達47％，即有近一半的學生討厭學校、討厭上學、討厭作業、討厭老師。厭學癥的原因種種，雖不外乎社會影響、家庭影響及同學間的互相傳染，但作為學校，我們完全有責任加大力度幫助學生克服這種“病癥”。學生連學習都不愛，這可算是最大的“不愛己”！

第三是進行勞動教育。有資料顯示，很多國家注意給小學生安排一定的勞動時間，美國為平均1．2小時，韓國為0．7小時，法國為0.6小時，而中國只有0．2小時，即每天才讓孩子“勞動”12分鐘，而且城市的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排。我們要記住：勞動教育就是勞動品質的教育，而且是關系到公民將來生活水平及幸福的教育。應該認識到：無憂無慮、一帆風順的童年環境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為，勞動教育是使學生熱愛勞動，體會勞動的艱辛，從而珍惜青春、珍惜學習機會也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。據美國最優秀的教師說：“最好的學生都做家務！”

第四是思想政治課絕對不能放松。鑒于青少年犯罪呈較大幅度增長的趨勢，教師有義務采取適當的方式向學生灌輸法制觀念和正確的人生觀、價值觀、愛情觀。前幾方面好理解，而現在著重提一筆的是，能否以適當的方式向青年學生傳授高尚的愛情觀，這是新時期教育所面臨的一個新的課題，新的難題。據《文匯報》的資料顯示：全國性犯罪的最低年齡是14歲，最小的性病患者年齡只有17歲！

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1 班主任工作與責任意識

所有從事過班主任工作的老師都有這樣的感受，自從擔任班主任工作那天起，就感受到不大自由，心里總是惦記著班上的學生，即使自己沒有課，不呆在學校，不與自己的學生在一起，心里老是不踏實，這種感覺就是一種責任意識。在以人為本，質量為先的今天，班主任這種責任更為突出，學生的人身安全，交往安全，學生的學習效果都需要班主任帶著強烈的責任感從事自己的工作。

學校安排誰來做來班主任工作是經過認真考慮和慎重決定的，因為班主任工作的到位與否，決定著學校大局的穩定，決定著學生的發展狀況。一個班聯系著幾十個家庭，班級管理到位，學生健康成長，決定著幾十個家庭對學校的良性評價，直接影響著學校的聲譽，這種社會效益不能小視，它就是民心，它直接關系到學校的生存與發展，所以我認為，班主任與其他老師相比，沒有其它優越感，只有沉甸甸的責任感。有了責任感，才能主動積極地去研究班情，尋找對策，為班級建設盡心盡力，做到讓學校放心，讓家長和社會滿意，讓自己安心。

人來到這個世界，從獨立生活、獨立工作那天起，責任就會伴隨終生。使人不得安寧，正是這種不安才促使我們克難奮進，在平凡的工作中做出有意義的事情來，做出使自己問心無愧的事情來，真正這樣做了“責任”二字又能使自己心靜如水，寵辱不驚。

當今時代是個競爭的時代，就學校而言，優質生源的爭奪戰早已展開，每個學校的生源狀況不一樣，學校的聲譽也不一樣，但無論怎樣，沒有一所學校因生源不好而放棄努力，總是千方百計地加強內部管理，挖掘內部潛力，尋找學校生存與發展的空間。同樣的道理，一所學校，每一個班生源狀況不可能做到絕對平均，作為班主任，無論接手到一個什么樣的班，都要感到一種責任感，學生基礎好一點就要想到學生在升學方面責任更重更大。基礎差一點的就要想到管理的責任，引導學生進步的責任更大。只要有了責任意識，工作起來就會輕裝上陣，無怨無悔地踏踏實實地工作，什么事只要盡心盡力了，群眾會看在眼里，領導也會記在心里。

2 把政治思想教育放在班級管理的首位

一所學校由若干個班級組成，班級建設的好壞，直接關系到學校的穩定與發展。班級的特點在于它的群體性，班級管理的復雜性表現在對不同性別，不同年齡，不同的思想認識的個體所構成的一個群體，要做到的工作涉及到方方面面，從時間的跨度上看又具有長期性。因此，班致管理是一項長期的系統工程，只有采取一種長效制機進行管理，效果才會明顯，在班級管理中始終堅持政治思想教育工作，是一種行之有效的育人長效機制。

2.1 理想教育。學生步入初中學校，總是帶著一種好奇，帶著一種任務，帶著一種想法來到學校，無論基礎好壞，表現優劣的學生都有內心的想法。這些想法其實就是他們人生理想的雛形，從入學教育的那天起，班主任就要抓住學生的心理，進行理想教育，引導他們樹立遠大的理想，實現人生的價值。個人理想、社會理想的教育使學生心中有了一個明確的奮斗目標，讓學生從“混日子”模糊生活圈子中醒悟過來，讓他們從“好玩”轉到“好學”。這種理想教育不是大而空的，要注意理想教育的漸進性和針對性，比如說引導基礎較好的學生在班級，在學校展開學習競爭，爭取他可能取得的成績或名次，這是一種理想，一旦實現，學生學習的興趣、個人信心就會大增，對于基礎較差的，表現不好的學生鼓勵他們在原有基礎上有所突破，有所進步，這仍然是一種理想教育，試想一個班級所有學生都有一定的理想，那他們都會為之奮斗，注意力會轉移到學習上來，人人都爭取好的表現，班風、學風、在這種氛圍中會逐漸養成。因此理想教育是實在的，讓學生感到理想就在心中，理想就在身邊。三年的時間，不斷地堅持理想教育，不斷的調整理想設計，學生會得到良好的理想教育。

2.2 勞動教育。 隨著時代的發展，社會經濟條件的改善，獨生子女享受著優厚的生活待遇，吃苦耐勞的精神欠缺，勞動意識淡薄，只求享受，不愿奮斗，造成許多學生獨立生活能力差，厭學情緒濃，學習上惰性十足，表現較差，自私心理嚴重。要根治這種毛病，勞動教育是種很好的教育方式，人的情感與意志要在勞動中形成。在學校生活中勞動機會是比較多的，比如定期值日，從拖地，抹桌，整理學習用品，參加公益勞動等方面去培養學生的勞動意識、勞動技能。有的學生在公共場所亂扔亂丟，有的學生將自己的垃圾扔在他人的桌上或桌下，有的值日不主動，這些足以說明勞動意識欠缺。需要對學生進行勞動教育，引導和教育學生熱愛勞動，培養學生樸實的勞動意識，長此堅持下去學生逐漸懂得珍惜一切，愛護公物。勞動中還可有針對性地對學生進行集體主義教育和團結協作精神的培養。

2.3 品德行為養成教育。在學校，學生與老師之間，學生與學生之間的關系處理顯得尤為重要，要教育學生尊重所有的老師，課堂上尊重老師的勞動，課外尊重老師的人格，見到老師打聲招呼就是一種很好的人際交往方式，既可以溝通師生之間的感情，也可以培養學生尊重他人的意識。作為老師不僅要關注成績好的學生，更要關注差生，學習成績差的學生往往更講感情，老師有時候一句鼓勵的話，他會終生不忘，盡管他們的成績也許一輩子也不理想。能做到這一點，老師會受到所有學生的理解和尊重。學生與學生之間的關系處理要講“團結”二字，絕不允許大欺小，強欺弱的現象，無論學生家庭背景如何，在老師的眼中都是自己的學生，引導他們互幫互學，互相尊重，形成團結向上的良好的氣氛，喜歡說三道四搬弄是非的學生要引導教育，喜歡拉幫結伙的學生要有針對性化解，避免學生中非正式團體的形成，這對于班級建設非常重要。學生的學習注意力的培養、衛生習慣的養成、尊師愛生的品德養成等對于學生的健康成長非常重要。