序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)綜述范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：教育經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程設(shè)置；綜述

對(duì)于我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)碩士研究生課程設(shè)置的研究雖然不是直接屬于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論范疇，但是對(duì)這一問題的研究有利于促進(jìn)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展，為我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)碩士研究生課程設(shè)置提供合理化構(gòu)想，完善我國(guó)高校教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)人才培養(yǎng)的研究。

一、我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生課程設(shè)置研究進(jìn)展

1.我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科性質(zhì)研究進(jìn)展

教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是我們研究教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的前提，對(duì)學(xué)科性質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)影響到對(duì)其他問題的認(rèn)識(shí)。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)形成于20世紀(jì)60年代，自形成之日起，國(guó)內(nèi)外學(xué)者在對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)上存在諸多分歧。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新興社會(huì)科學(xué)，它從教育學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門社會(huì)科學(xué)中分化出來，但又在具體內(nèi)容上把教育學(xué)的知識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)綜合起來，分化與綜合并進(jìn)，使其相互滲透，相互交叉。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)可以歸納為以下三種：新興的教育學(xué)科說、經(jīng)濟(jì)學(xué)歸屬說、獨(dú)立的交叉學(xué)科說。總體上講，國(guó)外學(xué)者更傾向于將教育經(jīng)濟(jì)學(xué)歸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科。

2.我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)研究成果綜述

我國(guó)現(xiàn)有對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的研究主要涉及教材內(nèi)容現(xiàn)狀研究、人才分類培養(yǎng)研究、學(xué)位論文研究、人才培養(yǎng)現(xiàn)狀研究等。其中，對(duì)教材的研究分析了我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)有教材內(nèi)容體系，提出我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材內(nèi)容在重視宏觀研究，介紹教育經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論知識(shí)的同時(shí)，開始注重專題研究，以解決實(shí)際問題。在借鑒國(guó)外教育經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系的同時(shí)，注重體現(xiàn)中國(guó)特色，重視學(xué)科的本土化發(fā)展。中國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材建設(shè)應(yīng)注重概念體系條理化、研究視角多樣化、研究領(lǐng)域豐富化。教育經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)對(duì)我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

3.關(guān)于我國(guó)研究生課程設(shè)置的研究

近幾年，研究生課程設(shè)置受到更多的重視。通過檢索中國(guó)期刊網(wǎng)的論文進(jìn)行查閱和梳理，對(duì)研究生課程設(shè)置的研究包括以下幾方面：研究生課程設(shè)置原則研究；研究生課程設(shè)置現(xiàn)狀及改革研究；中外研究生課程設(shè)置比較研究；國(guó)外研究生課程設(shè)置特點(diǎn)的考察與借鑒；對(duì)美國(guó)和我國(guó)教育學(xué)碩士研究生課程設(shè)置的研究。學(xué)者們通過對(duì)比和借鑒國(guó)內(nèi)外研究生課程設(shè)置，發(fā)現(xiàn)我國(guó)研究生課程設(shè)置的優(yōu)點(diǎn)和不足，提出了我國(guó)研究生課程設(shè)置的改進(jìn)方案，以更好地促進(jìn)我國(guó)研究生教育的發(fā)展。

二、我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生課程設(shè)置研究成果綜述

1.取得的進(jìn)展

研究者對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)注在不斷加強(qiáng)，研究的范圍在不斷擴(kuò)展，既包括宏觀上對(duì)學(xué)科體系、歷史回顧和國(guó)外教育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究，又有針對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科具體的研究方法、人才培養(yǎng)和教材體系的具體研究。在對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)認(rèn)識(shí)上，越來越多的學(xué)者逐漸認(rèn)識(shí)到，成為一門真正的交叉學(xué)科是21世紀(jì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向，在研究方法、人才培養(yǎng)、課程設(shè)置等方面也應(yīng)該向著交叉學(xué)科的方向發(fā)展。

無論是關(guān)于我國(guó)研究生課程設(shè)置的研究還是中外課程設(shè)置對(duì)比的研究都很豐富，這些研究指出了目前我國(guó)碩士研究生課程設(shè)置存在的問題以及需要改進(jìn)的方面，能為我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生課程設(shè)置的研究和改革提供參考意見。

2.存在的問題

從以上綜述可以大體窺見我國(guó)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)和研究生課程設(shè)置方面的研究狀況。對(duì)于教育經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)的研究大多數(shù)只是對(duì)研究生人才培養(yǎng)現(xiàn)狀的論述，缺乏針對(duì)性地對(duì)教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生的培養(yǎng)模式進(jìn)行探討，特別是如何構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系缺乏系統(tǒng)研究。筆者認(rèn)為，只有對(duì)我國(guó)教育教育經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生的課程設(shè)置現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)、深入的分析，在此基礎(chǔ)上才能構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系。

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篇(2)

關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)障礙；創(chuàng)新路徑

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的地位及作用

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭可以追溯到科斯1937年的著作《企業(yè)的性質(zhì)》，而其興盛則始于上世紀(jì)七八十年代。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于考察制度非中性環(huán)境下如何實(shí)現(xiàn)制度分析與新古典理論的耦合。它在放寬新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)前提假設(shè)的同時(shí)，采用了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際分析、均衡分析等方法來研究制度問題，努力把制度分析納入到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，并引入了以交易費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)等概念、研究視角為內(nèi)核的理論體系，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界具有較強(qiáng)的解釋力，所以又被稱為“真實(shí)世界的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，這區(qū)別于抽象掉制度因素的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，后者由于脫離現(xiàn)實(shí)世界而被稱為“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”。由此，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和研究方法逐步滲透到經(jīng)濟(jì)學(xué)各領(lǐng)域，并悄然成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界不可或缺的重要常識(shí)之一。可以說，在學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)異彩紛呈的學(xué)術(shù)界，以制度為主題和標(biāo)簽的“思維范式”已然成型。尤其值得關(guān)注的是，1991年、1993年和2009年新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的三位重要代表人物科斯、諾斯和威廉姆森先后獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這無疑提升了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的全球影響力。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特視角和理論范式契合了轉(zhuǎn)型國(guó)家的理論需求。20世紀(jì)80年代末，以交易費(fèi)用、產(chǎn)權(quán)、契約、企業(yè)、制度變遷理論為核心的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)開始傳入我國(guó)并得到迅猛發(fā)展，以其理論方法研究我國(guó)在改革開放進(jìn)程中，如何加快政府職能轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型等熱點(diǎn)問題愈演愈烈。在此背景下，高校全面?zhèn)魇谛轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)別具一格的理論觀點(diǎn)、研究視角、分析方法勢(shì)在必行。所以，自20世紀(jì)90年代以來，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一直被列入我國(guó)高校教學(xué)計(jì)劃之中，成為國(guó)內(nèi)多數(shù)高校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的一門重要的主干課程，有的高校還設(shè)置了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士點(diǎn)或博士點(diǎn)。[1]在教學(xué)實(shí)踐中，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的講授有助于學(xué)生運(yùn)用其理論解釋與分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)問題，以及深度參與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研討和撰寫學(xué)術(shù)論文，進(jìn)而不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)與思維能力。

二、我國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中的主要障礙

作為一個(gè)興起僅半個(gè)世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)新分支，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系尚未成熟。而且，我國(guó)開設(shè)和研究新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)課程起步較晚，所以各高校在該課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上均顯露出諸多局限性與缺陷。

1.從教材視角剖析教學(xué)內(nèi)容。雖然新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視角獨(dú)特、思想已經(jīng)廣為人知并且被廣泛應(yīng)用，但其理論體系尚未成熟，明顯區(qū)別于其他成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支。對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行過研究的學(xué)者不難發(fā)現(xiàn)，該理論體系龐雜、概念和邏輯不統(tǒng)一、新成果層出不窮、爭(zhēng)議此起彼伏，且基本共識(shí)和學(xué)術(shù)規(guī)范有待進(jìn)一步梳理和完善。就國(guó)外而言，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材并未完全按教材式規(guī)范來編寫，最初的內(nèi)容是關(guān)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典論文的匯編，之后演變?yōu)椴煌瑢W(xué)派觀點(diǎn)的文獻(xiàn)綜述，發(fā)展到現(xiàn)在的教材主要是通過對(duì)不同發(fā)展時(shí)期具有承繼關(guān)系的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，大體勾勒出新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架與經(jīng)典內(nèi)容，為各國(guó)學(xué)習(xí)和研究新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了入門的基礎(chǔ)知識(shí)，但仍表現(xiàn)出“思想史雜陳”的特征，在概念、術(shù)語、假設(shè)前提和邏輯系統(tǒng)上千差萬別，尚未形成以教材式規(guī)范來呈現(xiàn)的普遍共識(shí)和結(jié)論，容易使初學(xué)者最后陷入無所適從、無處下手的困境。[2]就國(guó)內(nèi)而言，一些新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材將關(guān)注重心放在了敘述及解釋國(guó)外相關(guān)理論的研究上，由此形成了理論性較強(qiáng)和內(nèi)容較抽象的特征，還有一些新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材試圖“另辟蹊徑”，依照作者自己的邏輯框架、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)建一個(gè)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，重新創(chuàng)立一套符合國(guó)內(nèi)教學(xué)需求的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。這在一定程度上促進(jìn)了國(guó)內(nèi)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的完善及推廣，但由于這些教材在某些觀點(diǎn)上屬于“一家之言”，同時(shí)也省略掉了一些通常被視為學(xué)術(shù)共識(shí)和基本常識(shí)的部分內(nèi)容，導(dǎo)致初學(xué)者在理論結(jié)構(gòu)上存在缺漏，以及在學(xué)術(shù)共識(shí)與作者個(gè)人觀點(diǎn)之間難以甄別，容易被“誤導(dǎo)”，最終感覺整個(gè)理論體系晦澀難懂與枯燥乏味。

2.從教學(xué)實(shí)踐洞察教學(xué)方法。透視我國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，不難發(fā)現(xiàn)，教學(xué)方法存在諸多缺陷與短板。首先，由于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的典型特征表現(xiàn)為內(nèi)容抽象與理論性強(qiáng)，且理論體系與學(xué)術(shù)規(guī)范還有待完善，所以各高校教師在教學(xué)實(shí)踐中，會(huì)比較偏重理論知識(shí)的傳授，而較少注重理論聯(lián)系實(shí)際。而且，案例教學(xué)實(shí)踐也暴露出各種問題，如直接采用學(xué)生不甚了解的國(guó)外案例而疏忽實(shí)用的本土化案例；選用的國(guó)內(nèi)案例素材不具有針對(duì)性與典型性；分析不到位與不深入，不能有效促進(jìn)學(xué)生通過分析本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史和現(xiàn)狀來深入?yún)⑼感轮贫冉?jīng)濟(jì)學(xué)理論。其次，在傳統(tǒng)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中“，教師講，學(xué)生聽”的單向注入模式較為盛行，學(xué)生和老師之間以及學(xué)生之間很少共同探討教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)基本成為學(xué)生無法真正參與其中的“獨(dú)角戲”，這樣無法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致其對(duì)一些概念、觀點(diǎn)、理論似懂非懂、一知半解，以及無法培養(yǎng)和提高他們獨(dú)立獲取知識(shí)的能力、創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力。再次“，填鴨式”教學(xué)的推行使得大多數(shù)高校忽視將文獻(xiàn)閱讀法引入教學(xué)實(shí)踐中。“灌輸式”教學(xué)模式可以使學(xué)生了解交易費(fèi)用、科斯定理、制度變遷等理論的基本內(nèi)容，但無法使其掌握理論的來龍去脈、演進(jìn)歷程以及實(shí)際應(yīng)用。而經(jīng)典文獻(xiàn)清晰呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)淵源，其邏輯分析和問題解釋能力較強(qiáng)。顯而易見，閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)法能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能，推動(dòng)其更系統(tǒng)、更深入地掌握新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論結(jié)構(gòu)，不斷提升專業(yè)理論素養(yǎng)與綜合能力。

三、我國(guó)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)創(chuàng)新路徑

為有效提升新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必須確立以教學(xué)交往性、教師主導(dǎo)性、學(xué)生主體性、知識(shí)建構(gòu)性為典型特征的現(xiàn)代教學(xué)范式。這要求我們以改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法為重點(diǎn)突破口，全面創(chuàng)新教學(xué)思路與教學(xué)路徑，由理論傳遞向既傳授理論也傳授方法與培養(yǎng)綜合能力轉(zhuǎn)變。

1.完善與變革教學(xué)內(nèi)容。高校應(yīng)從教材選用與教師講授兩個(gè)層面入手，不斷推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的改革和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容規(guī)范化、合理化與多元化。其一，在教材選用上，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注國(guó)內(nèi)外比較權(quán)威的教材，同時(shí)注重多樣化與豐富化，即以一本教材為主，多本教材為輔。值得強(qiáng)調(diào)的是，鑒于本科生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與知識(shí)需求考慮，主教材應(yīng)較為規(guī)范、系統(tǒng)、全面，且不宜太復(fù)雜、太難及帶有濃厚的專著色彩。同時(shí)，教師在實(shí)際講授過程中，也應(yīng)依據(jù)本科階段的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)主教材內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍和調(diào)整。其二，教師需注重吸取各教材之所長(zhǎng)，并采用中國(guó)思維方式與通俗易懂的語言，講授國(guó)際范圍內(nèi)所公認(rèn)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容，同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)外不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比與梳理，探索一條介于“思想史雜陳”與“一家之言”之間的“比較—綜合”式路線，提煉國(guó)際視野下的理論共識(shí)以構(gòu)建符合教學(xué)規(guī)范的邏輯框架和理論范式。其三，教師必須求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，努力探索及向?qū)W生傳輸學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，不斷補(bǔ)充與更新講授內(nèi)容。在迄今為止存在爭(zhēng)議的一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上，還需充分挖掘?qū)W生獨(dú)立思維潛能，激發(fā)其從獨(dú)特視角形成獨(dú)特觀點(diǎn)。其四，除了闡述新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)外，教師還應(yīng)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題引入其中，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的貫通與融合，使學(xué)生能用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析現(xiàn)實(shí)問題。

2.優(yōu)化與創(chuàng)新教學(xué)方法。在教學(xué)方法上，教師應(yīng)打破陳規(guī)，從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，著力營(yíng)建啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)和討論式教學(xué)等各種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合的多元教學(xué)模式，不斷增強(qiáng)學(xué)生主體性和參與性及教學(xué)互動(dòng)性。其一，重點(diǎn)結(jié)合本國(guó)發(fā)展實(shí)際，完善與深入推進(jìn)案例教學(xué)法。首先，教師應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)、書籍等各種可獲取資源，精心收集既具有針對(duì)性也不乏多樣性的素材，并注重盡量選用具有現(xiàn)實(shí)性與典型性的國(guó)內(nèi)案例，尤其關(guān)注當(dāng)前持續(xù)升溫達(dá)到關(guān)注沸點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象與問題。其次，克服“只重案例，不重分析”的普遍缺陷，激發(fā)學(xué)生利用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)原理深入分析現(xiàn)象背后的深層次根源及消除障礙的治理對(duì)策。其二，依據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之特點(diǎn)，大力倡導(dǎo)與推行文獻(xiàn)閱讀法。關(guān)于新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)爭(zhēng)論接連不斷，要客觀、正確地做出判斷與取舍，除了要理論聯(lián)系實(shí)際外，更重要的是在大量閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上深入推敲。教師應(yīng)向?qū)W生列出重要代表人物的代表作（包括專著和論文），學(xué)生可從中選擇各自感興趣的專著和論文反復(fù)閱讀、比較式閱讀與討論式閱讀，甚至可以撰寫讀書筆記以深化理解和強(qiáng)化交流，進(jìn)而不斷提升學(xué)生的專業(yè)理論水平、邏輯思維能力與學(xué)術(shù)論文寫作能力。其三，全方位與多層次推行問題教學(xué)法，激活學(xué)生主體性和教學(xué)動(dòng)態(tài)性。教師在整個(gè)教學(xué)過程中，應(yīng)全面創(chuàng)設(shè)問題情境，構(gòu)建以問題為中心、以學(xué)生為主體的課前思考、課堂討論和課后交流的創(chuàng)造性教學(xué)方法，旨在改變教師單一信息傳遞模式為信息全溝通模式，不斷建立健全師生間、同學(xué)間的合作與互動(dòng)機(jī)制，這不僅可以推動(dòng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)本學(xué)科知識(shí)，以及建立行之有效的分析、解決問題的思維方式與自主學(xué)習(xí)方式，也能促進(jìn)不同思想觀點(diǎn)之碰撞與交鋒以實(shí)現(xiàn)理論升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉甲朋.新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法存在的問題及其對(duì)策[J].網(wǎng)絡(luò)財(cái)富，2010，（1）.

篇(3)

論文關(guān)鍵詞：旅游，產(chǎn)業(yè)集群，文獻(xiàn)綜述

 

引言

在過去的十幾年中，產(chǎn)業(yè)集群作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)研究課題被反復(fù)討論過，它通常被研究者用來描述產(chǎn)業(yè)組織的空間分布。產(chǎn)業(yè)集群不僅構(gòu)成當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的基本空間構(gòu)架，還常常是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力之所在。2001年以來，國(guó)內(nèi)關(guān)注產(chǎn)業(yè)集群的學(xué)者與日俱增，中央政府、地方政府和企業(yè)組織也積極地宣傳產(chǎn)業(yè)集群，倡導(dǎo)在我國(guó)發(fā)展集群，并開始嘗試研究發(fā)展集群的政策問題。2003年，有學(xué)者提出了旅游產(chǎn)業(yè)能否形成集群的問題，自此，旅游產(chǎn)業(yè)的集群現(xiàn)象逐步引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。但旅游產(chǎn)業(yè)集群研究尚處在探索階段，理論基礎(chǔ)缺乏，研究體系尚不完善。鑒于此，本文擬從文獻(xiàn)綜述的角度，探討我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)集群現(xiàn)象。

一、我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)集群研究概況

在我國(guó)文獻(xiàn)綜述，從產(chǎn)業(yè)集群的角度來研究旅游現(xiàn)象，雖然時(shí)間并不長(zhǎng)，但卻有許多與旅游產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展相關(guān)的思想呈現(xiàn)出來。為全面了解國(guó)內(nèi)關(guān)于旅游產(chǎn)業(yè)集群的研究，作者檢索了中國(guó)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫，以中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫、中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫和中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫為主要數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索。采用“標(biāo)準(zhǔn)檢索”模式，通過對(duì)題名中包含“旅游”和“集群”進(jìn)行查詢，檢索到從2000年1月1日至2010年5月1日的相關(guān)研究文章共計(jì)240篇。其中，“中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫”檢索到198篇；“中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”檢索到3篇；“中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫” 檢索到34篇；“中國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫”檢索到5篇。對(duì)這240篇文章按發(fā)表年份進(jìn)行主題分類，見表1：

表1　10年來我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)集群研究情況分類統(tǒng)計(jì)一覽表

 

文獻(xiàn)主題分類

2003-2005

2006

2007

2008

2009

2010

共計(jì)

百分比

一般研究

1

2

9

5

9

3

29

12.1%

形成與發(fā)展

5

9

7

9

6

4

40

16.7%

競(jìng)爭(zhēng)力與競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

4

1

6

3

4

1

19

7.9%

應(yīng)用研究

8

10

22

41

42

5

128

53.3%

其他

1

1

2

9

11

24

10%

合計(jì)

19

23

46

67

72

13

203

100%

百分比

7.9%

9.6%

19.2%

27.9%

30%

5.4%

100%

篇(4)

我國(guó)已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南，1940年在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)》一文中首次提出了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)術(shù)語，并根據(jù)這一思想寫出了《中國(guó)經(jīng)濟(jì)原論》(后修訂本改名《中國(guó)半封建半殖民地經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》)。應(yīng)當(dāng)說，無論是從提出“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的初衷，還是從《中國(guó)經(jīng)濟(jì)原論》的思想，或是從經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的學(xué)科性質(zhì)來看，探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，都具有特定的固有涵義。

從20世紀(jì)90年代中期后開展相關(guān)討論以來的有關(guān)文獻(xiàn)看，關(guān)于“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”有兩種對(duì)立的看法，否認(rèn)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的存在為“少數(shù)派”；主張建立“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的是“多數(shù)派”。贊成建立“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的“多數(shù)派”，相同點(diǎn)是都主張從中國(guó)的歷史、文化和現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行基本理論的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)化或本土化；不同點(diǎn)是對(duì)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的具體理解，有“窄派”和“寬派”兩種觀點(diǎn)。以劉詩白、洪銀興為代表的“窄派”認(rèn)為，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)；以于光遠(yuǎn)、谷書堂為代表的“寬派”則認(rèn)為，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”是研究社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題的所有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國(guó)現(xiàn)階段，從科學(xué)發(fā)展觀的視角，究竟有沒有以及需不需要“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”呢?

事物具有個(gè)性。每個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)問題，都具有不同于其它國(guó)家的差異性。“任何一個(gè)社會(huì)，它的自然條件，從而它的歷史條件，不能與其他社會(huì)恰好一致。”但并不是存在差異就需要建立國(guó)別經(jīng)濟(jì)學(xué)。王亞南認(rèn)為，發(fā)達(dá)的法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)等資本主義國(guó)家，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定特殊性，也有在理論上總結(jié)的必要，“但從整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界性一般性上講，它們卻格外顯得破碎支離，從而，把它們?cè)趯?duì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的對(duì)立意義上，冠以國(guó)別的，或有‘德國(guó)的’，‘奧國(guó)的’，‘美國(guó)的’形容詞，那不但對(duì)其現(xiàn)實(shí)的一般妥當(dāng)性，無何等益助，且反而表現(xiàn)那都不過是資本制經(jīng)濟(jì)在它各發(fā)展階段，在個(gè)別國(guó)家特殊條件下的有局限性的意見而已。”王亞南進(jìn)一步指出，只有一國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)在質(zhì)上具有特殊的規(guī)定性，只研究一般的共同的規(guī)律難以深入地把握問題的實(shí)質(zhì)時(shí)，國(guó)別的經(jīng)濟(jì)研究才能形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

中國(guó)正在建設(shè)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與任何國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的條件、過程、目的等，在本質(zhì)上都是不同的。特殊性之一，中國(guó)的生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、歷史文化、自然環(huán)境、資源狀況等客觀情況，與其它國(guó)家有根本性的區(qū)別；特殊性之二，中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡，既要破除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)又要建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這在世界上是獨(dú)一無二的；特殊性之三，雖然中國(guó)市場(chǎng)取向的改革已經(jīng)進(jìn)行了20多年，以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的改革也已有10余年，但中國(guó)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化程度還相當(dāng)?shù)停l(fā)展也極不平衡；特殊性之四，中國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，建立的是公有制占主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所有制結(jié)構(gòu)、利益分配方式、宏觀調(diào)控方式等，與世界上任何國(guó)家相比都是特質(zhì)的。

因此，中國(guó)目前需要且應(yīng)當(dāng)建立“以中國(guó)人的資格來研究”，“其例解，其引證，盡可能把中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)況作為材料”，“特別有利于中國(guó)人閱讀，特別會(huì)引起中國(guó)人的興趣，特別能指出中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改造途徑”的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)界“少數(shù)派”否認(rèn)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的存在，是不準(zhǔn)確的和缺乏根據(jù)的。

那么具體說來，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的科學(xué)發(fā)展觀是什么呢?

事物又有共性。“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”不是一般意義上的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)。王亞南指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種基本的社會(huì)科學(xué)。科學(xué)上研究的諸般法則，都是有一般性的，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值法則，利潤(rùn)法則，工資法則，乃是從現(xiàn)代商品貨幣經(jīng)濟(jì)關(guān)系中發(fā)現(xiàn)出來，無論哪一個(gè)國(guó)家，只要它的商品貨幣關(guān)系確立起來，它就必然會(huì)有那種價(jià)值法則，利潤(rùn)法則，工資法則等在其中發(fā)生作用，而由這諸般法則綜合起來構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就可以看作是這個(gè)國(guó)家的商品貨幣經(jīng)濟(jì)關(guān)系的‘說明書’。”因而“經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)作科學(xué)的限內(nèi)，不允許帶上‘國(guó)別’的帽子，來破壞它的一般性。正猶如物理學(xué)，化學(xué)，天文學(xué)，地理學(xué)等等，不允許帶上英國(guó)，美國(guó)，法國(guó)或德國(guó)的帽子一樣。”

事實(shí)上，從生產(chǎn)和交換的一般抽象意義上說，商品的內(nèi)在矛盾和企業(yè)的性質(zhì)是相同的，商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律也是相同的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本理論只能是一套而不能是多套。即使是生產(chǎn)關(guān)系，本質(zhì)上說也都是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，同樣有研究“人類各種社會(huì)進(jìn)行生產(chǎn)和交換并相應(yīng)地進(jìn)行產(chǎn)品分配的條件和形式”的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究生產(chǎn)一般和生產(chǎn)關(guān)系一般的科學(xué)，不論在哪個(gè)國(guó)家、在什么背景下研究，基本的原理和結(jié)論都應(yīng)當(dāng)是相同的或相近的，否則就不是真正意義上的科學(xué)。作為科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果屬于全人類，各國(guó)都能相互理解和交流，都能共同探討和應(yīng)用。

王亞南強(qiáng)調(diào)指出：“在理論上，經(jīng)濟(jì)學(xué)在各國(guó)盡管只有一個(gè)，而在應(yīng)用上，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于任何國(guó)家卻都是不一樣。”只是為了科學(xué)的慎重起見，才沒有使用“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的名稱的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)原論》戶就是這種思想的具體實(shí)踐和真實(shí)寫照。中國(guó)今天要建立的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，也是運(yùn)用世界性的經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理，包括應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，以及中國(guó)學(xué)者的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，來研究中國(guó)特定經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

這種特定的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，具有固有的明確涵義。“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”需要有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容作基礎(chǔ)，但根本任務(wù)不是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，而是應(yīng)用理論經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析特定經(jīng)濟(jì)問題，“在整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)中來考察中國(guó)經(jīng)濟(jì)，并在整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)中來分析各部門或各種形態(tài)的經(jīng)濟(jì)。”研究的主體是中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，研究的范圍是中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡的全過程，研究的對(duì)象是中國(guó)過渡時(shí)期的特質(zhì)經(jīng)濟(jì)問題，研究的目的是總結(jié)和指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革。因此，科學(xué)的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，并不是在基本經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新使經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化或本土化的基礎(chǔ)上，“窄派”所認(rèn)為的社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或“寬派”所認(rèn)為的社會(huì)主義所有理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。

正確理解和定位“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，樹立“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的科學(xué)發(fā)展觀，具有非常重要的意義。

否認(rèn)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的存在，不利于科學(xué)地研究和總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡時(shí)期的特殊規(guī)律，也不利于通過有關(guān)理論指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的實(shí)踐，還不利于中國(guó)政府制定切合實(shí)際的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。

認(rèn)為“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”是先進(jìn)行基本經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新使經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化或本土化，然后再建立的社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)或社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者然后再來建立的社會(huì)主義理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的總體，既不利于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，也不利于中國(guó)特定經(jīng)濟(jì)問題的研究。

經(jīng)濟(jì)學(xué)講分工，研究經(jīng)濟(jì)理論也需要分工。把特定的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新混同一起，對(duì)于“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的研究來說，容易導(dǎo)致主題不明確，影響問題的深入探討；對(duì)于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究而言，則易于限制視野，阻礙基本經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新。

中國(guó)的特定經(jīng)濟(jì)問題中，也包含著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性。因此在進(jìn)行“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究時(shí)，可能會(huì)引發(fā)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新，并且這一創(chuàng)新還可能用來分析中國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，但這一創(chuàng)新本身不屬于“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的范疇。從中國(guó)現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)，進(jìn)行理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，與從中國(guó)特定的經(jīng)濟(jì)問題出發(fā)，進(jìn)行“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究，根本的區(qū)別在于視角和目的的不同。“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究的視角和目的，是中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊規(guī)律，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)則是一般性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的普遍規(guī)律。

特定的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，雖然研究的對(duì)象、范圍和目的都是明確的，但研究的基礎(chǔ)包括具有普遍意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，總結(jié)成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的可供借鑒的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及中國(guó)學(xué)者的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新。如何運(yùn)用兩大理論體系和中國(guó)學(xué)者的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新來建立“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，需要從多層面、多角度不斷地進(jìn)行探索和總結(jié)。在這個(gè)過程中，必然會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”的不同流派，這是“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”走向成功的標(biāo)志。同時(shí)，以中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題為基準(zhǔn)，站在總結(jié)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的高度，創(chuàng)造具有世界性的經(jīng)濟(jì)學(xué)，并形成不同的流派，這是中國(guó)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究走向成熟的標(biāo)志。

區(qū)分“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界正確對(duì)待不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，一方面集中力量研究“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，以更好地指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革，為發(fā)展中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和振興中華服務(wù)；另一方面集中力量研究理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，沖擊諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參與文獻(xiàn)：

[1]王亞南文集：第1卷[M].福州：福建教育出版社，1987．

[2]王亞南．中國(guó)經(jīng)濟(jì)原論，王亞南文集：第3卷[M]．福州：福建教育出版社，1987．

[3]恩格斯．反杜林論[M].北京：人民出版社，1970．147．

[4]于光遠(yuǎn)．《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去》序[J]．經(jīng)濟(jì)學(xué)問題探索，1997，(9)．

[5]谷書堂．再談面向21世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展[J]．經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯，1999，(1)．

[6]劉詩白．中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的若干問題[J]．經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1997，(1)．

[7]谷書堂，顧頡．理論創(chuàng)新與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之發(fā)展[J].經(jīng)濟(jì)評(píng)論，1998，(2)．

[8]盛洪．會(huì)有經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)流派嗎[N]，南方周末，1997—10—10．

篇(5)

關(guān)鍵詞：考評(píng)方式；基礎(chǔ)課程；激勵(lì)約束

一、考評(píng)的難點(diǎn)與傳統(tǒng)考評(píng)方式的弊端

公共基礎(chǔ)課程諸如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，不同于大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等“純公共課”，也不同于證券投資學(xué)、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)等“純專業(yè)課”，似乎介于兩者之間，是財(cái)經(jīng)類專業(yè)學(xué)生公共必修的專業(yè)基礎(chǔ)課程。一方面，它和“純公共課”不一樣，非財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生可以不選修這類課程，但都必須修讀大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等公共課；不過相同的是，一般都采取大班教學(xué)，少則七八十人，多則一百五六十人。另一方面，它和“純專業(yè)課”不同，專業(yè)基礎(chǔ)課知識(shí)學(xué)習(xí)的一般規(guī)律和基本原理，理論性較強(qiáng)，比較抽象，沒有專業(yè)課程那樣具有“操作性”。有學(xué)生認(rèn)為，學(xué)英語課可以和外國(guó)人交流，學(xué)計(jì)算機(jī)課可以使用電腦，學(xué)證券投資學(xué)可以炒股，學(xué)國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)會(huì)跟單做外貿(mào)，學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理能干什么呀？簡(jiǎn)直“百無一用”。事實(shí)上，專業(yè)基礎(chǔ)課程很重要，是學(xué)好專業(yè)課的前提，“磨刀不誤砍柴工”，但是當(dāng)下不少急功近利的學(xué)生往往忽略“磨刀”的重要性。加上專業(yè)基礎(chǔ)課抽象度較高，理論性較強(qiáng)，操作性較差，如果不系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，要學(xué)好也有一定的難度。專業(yè)基礎(chǔ)課程的這些特點(diǎn)，置公共基礎(chǔ)課程于極為尷尬的境地。

對(duì)于諸如英語、計(jì)算機(jī)等公共課程和證券投資、國(guó)際貿(mào)易實(shí)務(wù)等專業(yè)課程，即便考評(píng)方式有一些小缺陷，可能也不那么重要，因?yàn)閷W(xué)生有積極性自主學(xué)習(xí)，即便沒有考試，也可能會(huì)去系統(tǒng)地掌握該門課程的知識(shí)。但是，對(duì)于諸如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等公共基礎(chǔ)課程，由于學(xué)生在學(xué)習(xí)之前可能不了解其重要性，或者因?yàn)槿缟纤龈杏X“沒用”而忽略其重要性，如果沒有一套有效激勵(lì)和約束學(xué)生學(xué)習(xí)的考評(píng)機(jī)制，不少學(xué)生可能就失去對(duì)公共基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)積極性，具體表現(xiàn)為逃課、“逃學(xué)”或簡(jiǎn)單應(yīng)付。

學(xué)生考評(píng)機(jī)制很重要，但是要在公共基礎(chǔ)課程教學(xué)中建立完善的考評(píng)機(jī)制并非易事，突出的困難和“純公共課”的大班教學(xué)一樣，在于老師對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)情況信息不對(duì)稱。傳統(tǒng)的考評(píng)方式主要是平時(shí)作業(yè)加期末考試，如每次上課的時(shí)候布置一定的課后作業(yè)，在總評(píng)成績(jī)中占一定的比重（比如30%），然后是統(tǒng)一的期末考試，卷面成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中占一定的比重（比如70%），最后綜合這兩個(gè)指標(biāo)，給出總成績(jī)，對(duì)學(xué)生的總評(píng)成績(jī)從高到低進(jìn)行排序。對(duì)于專業(yè)公共基礎(chǔ)課程來說，這種考評(píng)方式約束效率低，激勵(lì)效果差，且非常不公平。

二、考評(píng)機(jī)制的關(guān)鍵在于形成有效的激勵(lì)與約束

經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理告訴人們，“人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)”，良好的考評(píng)機(jī)制就是這種激勵(lì)，包括正向激勵(lì)和負(fù)向激勵(lì)。正向激勵(lì)主要是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，感覺學(xué)習(xí)很快樂，有勁頭。負(fù)向激勵(lì)主要是約束學(xué)生偷懶，使得他如果平時(shí)不學(xué)習(xí)則無法通過考評(píng)進(jìn)而不能獲得學(xué)分甚至不能正常畢業(yè)。

從2011年秋季的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程開始，課程組在兩個(gè)班進(jìn)行了考評(píng)方式的改革探索，采取30%+20%+ 40%+10%的考評(píng)方式。具體的做法是，每次課布置課后練習(xí)，但不需要交作業(yè)，不過要進(jìn)行兩次開卷測(cè)驗(yàn)和一次與同年級(jí)其他班級(jí)統(tǒng)一的期末閉卷考試，學(xué)完“消費(fèi)者理論”測(cè)驗(yàn)一次，成績(jī)權(quán)重為30%，學(xué)完“生產(chǎn)者理論”和“市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論”再測(cè)驗(yàn)一次，成績(jī)權(quán)重為20%，期末考試成績(jī)權(quán)重為40%。此外，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外擴(kuò)展閱讀并撰寫讀書筆記和文獻(xiàn)綜述，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小型的調(diào)研，組織學(xué)生開展課堂討論，并將其讀書筆記、文獻(xiàn)綜述、小型調(diào)研報(bào)告和課堂討論的結(jié)論進(jìn)行整理，在公共教學(xué)博客平臺(tái)上撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的小論文，依據(jù)數(shù)量和質(zhì)量而定成績(jī)，成績(jī)權(quán)重為10%。

1. 以約束性為主的考評(píng)方式——平時(shí)測(cè)驗(yàn)和期末考試

許多高校在課程教學(xué)中已經(jīng)不再實(shí)行平時(shí)測(cè)驗(yàn)了，但是從試驗(yàn)的結(jié)果來看，令人意外。在改革嘗試中盡管每次課還是布置課后作業(yè)，但不需要上交，而是在下一次課對(duì)作業(yè)進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解。代替上交作業(yè)的做法，是兩次集中的課堂測(cè)驗(yàn)，即在課程內(nèi)容進(jìn)行1/3和2/3進(jìn)度的時(shí)間點(diǎn)，分別拿出一堂課時(shí)間隨堂開卷測(cè)驗(yàn)，規(guī)定50分鐘做完上交，可以參考教材和課堂筆記，但是不可以抄襲，否則視為0分。以往考評(píng)的情況，是平時(shí)作業(yè)成績(jī)權(quán)重為30%，期末成績(jī)權(quán)重為70%，如前所述，這一考評(píng)在實(shí)際操作中存在很大的弊端，一是少數(shù)平時(shí)很努力的學(xué)生，可能期末考試沒有考好，沒有拿到獎(jiǎng)學(xué)金，有些學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)，在臨近考試的時(shí)候“投機(jī)取巧”反而在期末考試中成績(jī)很高。二是布置的平時(shí)作業(yè)，有很大一部分學(xué)生是抄作業(yè)的，浪費(fèi)助教和老師的時(shí)間。通過考評(píng)機(jī)制改革嘗試，課程組采取了30%+20%+40%的測(cè)驗(yàn)和期末考試權(quán)重，一方面因?yàn)橛衅綍r(shí)測(cè)驗(yàn)，學(xué)生平時(shí)不學(xué)習(xí)的話，即便期末考試成績(jī)很好（當(dāng)然這不太可能），平時(shí)測(cè)驗(yàn)成績(jī)低，總評(píng)成績(jī)也不會(huì)很高。從實(shí)施情況來看，90%以上的學(xué)生贊同這一考評(píng)方式，認(rèn)為“階段性測(cè)驗(yàn)很好，可以避免大部分學(xué)生期末抱佛腳，減輕期末復(fù)習(xí)負(fù)擔(dān)”，“平時(shí)考試的時(shí)候忙一點(diǎn)，期末就輕松一些，促使平時(shí)對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)沒有放松”。只有不到10%的學(xué)生持不贊成意見，不贊成的原因是，平時(shí)測(cè)驗(yàn)是隨堂開卷考試，不可能像期末分開坐，而且監(jiān)考也不夠嚴(yán)，難于杜絕抄襲情況。與此同時(shí)，有將近90%的學(xué)生認(rèn)為這種考評(píng)是公平的，認(rèn)為“不公平”的學(xué)生的理由是在平時(shí)測(cè)驗(yàn)中難于杜絕少數(shù)相互抄襲的“水分”，而不是這一制度本身。

通過這種考評(píng)方式，該學(xué)期學(xué)生的成績(jī)創(chuàng)歷史新高，特別說明的是，這是在期末考試難度也創(chuàng)歷史新高的條件下取得的。有意思的是，第一次測(cè)驗(yàn)的成績(jī)明顯比第二次測(cè)驗(yàn)的成績(jī)普遍要低，這可能與在第8周進(jìn)行第一次測(cè)驗(yàn)、許多學(xué)生還沒有進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的原因有關(guān)。

2. 以激勵(lì)性為主的考評(píng)方式——博客運(yùn)用及其效果

在2011年秋季的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中，課程組首先在兩個(gè)班做了一個(gè)嘗試，開通了一個(gè)公共的教學(xué)博客平臺(tái)（happyeconomics.163.blog），學(xué)生們可以自由地在博客上撰寫小文章，根據(jù)小文章的數(shù)量和質(zhì)量，納入總評(píng)成績(jī)的考核，權(quán)重為10%。這實(shí)際上是讓學(xué)生撰寫課程論文的變體，但是以往要求學(xué)生交課程論文質(zhì)量較差，應(yīng)付抄襲較多，學(xué)生之間也無法分享各自的思考。而以公共博客的形式出現(xiàn)，字?jǐn)?shù)不限，大多在300～500字左右，形式多樣，內(nèi)容豐富，學(xué)生之間可以互相分享。從已經(jīng)撰寫的文章主題來看，主要包括四類：一是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和模型來分析觀察到的各類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，二是通過生活中的一些事例來理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理或模型，三是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)或課本學(xué)習(xí)的質(zhì)疑和求教，四是閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)的讀書筆記或者聽講座的心得體會(huì)。

學(xué)生在博客上撰寫文章的熱情很高，短短4個(gè)月下來，總計(jì)短文約350篇。平均每位學(xué)生撰寫1.5篇，平均瀏覽次數(shù)為3次以上。75%～83%的學(xué)生都很熱愛或喜歡這個(gè)公共博客。

他們認(rèn)為，這是一個(gè)公共交流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)，激勵(lì)大家用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理思考現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)以致用；而且從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看世界非常有趣，生活中的許多很有意思的問題可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)來分析，把課堂學(xué)習(xí)的東西應(yīng)用到實(shí)際生活中，從生活小事中發(fā)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)學(xué)含義，感覺微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不再空泛，而是貼近生活，就在身邊，有現(xiàn)實(shí)意義；而且從博客中看到身邊人的思維和身邊的故事，看到自己平時(shí)未留意、從未想到的一些觀點(diǎn)、想法、思路和研究方法，引發(fā)自己的思考，開拓思維和拓寬知識(shí)面；博客上大家“各抒己見、自由開放、集思廣益、互相學(xué)習(xí)、靈活新穎、百花齊放、豐富多彩、貼近生活、生動(dòng)實(shí)際，成了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二課堂”，很好地調(diào)動(dòng)大家平時(shí)積極觀察和思考經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的積極性。

總體上看，開設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)公共博客，并計(jì)入總評(píng)成績(jī)，成效顯著。從撰寫文章的質(zhì)量來看整體不錯(cuò)，大都是原創(chuàng)的文章，“抄襲”的很少，原因之一是實(shí)名制撰寫博客，如果抄襲，學(xué)生和老師有目共睹。而且在學(xué)期后期文章的質(zhì)量比開學(xué)之初有明顯的提高。在學(xué)期結(jié)束第二次問卷中，問“學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，你會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維看待各類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象嗎？”在要求運(yùn)用博客撰寫經(jīng)濟(jì)學(xué)小文章的另一個(gè)班90%以上的學(xué)生平常有經(jīng)濟(jì)學(xué)思考的習(xí)慣，只有不到7.5%的學(xué)生沒有這樣做。而平時(shí)沒有運(yùn)用博客寫小文章要求的丙班有14.5%的學(xué)生不會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維來思考身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

從改革試驗(yàn)結(jié)果來看，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展閱讀、進(jìn)行小型的問卷調(diào)查和組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，并將讀書筆記或者綜述、調(diào)查報(bào)告、討論結(jié)論撰寫到博客平臺(tái)上，并根據(jù)在博客上撰寫帖子的數(shù)量和質(zhì)量計(jì)入平時(shí)成績(jī)，盡管只有10%的權(quán)重，但是通過這種形式激發(fā)了學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋現(xiàn)象的興趣，慢慢地引導(dǎo)學(xué)生開始走上自主地、研究式地課程學(xué)習(xí)的道路。

三、公共基礎(chǔ)課程學(xué)生考評(píng)機(jī)制創(chuàng)新的總結(jié)與若干建議

綜上所述，課程組探索考評(píng)機(jī)制創(chuàng)新的初步嘗試可以總結(jié)如下圖所示：

建立公共基礎(chǔ)課程大班教學(xué)有效考評(píng)機(jī)制的核心理念在于以考評(píng)體系為引領(lǐng)，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效激勵(lì)與約束。就微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的考評(píng)機(jī)制改革嘗試來看，不應(yīng)該忽略傳統(tǒng)考評(píng)即平時(shí)測(cè)驗(yàn)和期末考試的做法，這是約束學(xué)生進(jìn)行平時(shí)學(xué)習(xí)，進(jìn)行基本的課程訓(xùn)練，進(jìn)而達(dá)到課程基本要求的需要。因而，在改革嘗試過程中給予了近90%的權(quán)重。此外，增加了創(chuàng)新的嘗試，就是開通網(wǎng)上教學(xué)博客平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)進(jìn)行必要的擴(kuò)展學(xué)習(xí)，如課后閱讀參考資料，或從事必要的課程調(diào)研，進(jìn)行自主思考和研究性學(xué)習(xí)，并在課堂上進(jìn)行必要的討論和評(píng)論，并把這些思考寫在博客上，和同學(xué)們分享，并計(jì)入平時(shí)成績(jī)，這是激勵(lì)性的考評(píng)措施，盡管只有10%的權(quán)重，但是效果很好，通過這一舉措的引導(dǎo)，事實(shí)上讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的快樂，忘記了這10分的考評(píng)，不再是為了成績(jī)而學(xué)習(xí)——成績(jī)成為副產(chǎn)品，不再是“逼我學(xué)”，而是“我愛學(xué)”。

篇(6)

關(guān)鍵詞：旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)；輔助教學(xué)；密切

F590-4

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是旅游專業(yè)學(xué)生的必修基礎(chǔ)課，這與旅游的多元化發(fā)展密不可分。在旅游經(jīng)濟(jì)構(gòu)成多元化，旅游市場(chǎng)大眾化，旅游產(chǎn)品個(gè)性化的今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)是旅游專業(yè)的學(xué)生必備的基礎(chǔ)知識(shí)。

通常情況下，作為分支學(xué)科，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)需要具備旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)，因此，高校旅游專業(yè)多選擇在二、三年級(jí)開設(shè)該課程。事實(shí)上，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，多數(shù)教師在教材教案的準(zhǔn)備，課堂教學(xué)的講授，學(xué)科實(shí)踐的安排，課程知識(shí)的考核等方面會(huì)依據(jù)各自的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及專業(yè)特長(zhǎng)偏向旅游學(xué)基礎(chǔ)或者偏向經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。在授課前，學(xué)生如果已經(jīng)學(xué)過了旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，兩門學(xué)科知識(shí)儲(chǔ)備相當(dāng)，這是相對(duì)理想的。但如果缺少哪一門知識(shí)的儲(chǔ)備，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生可能會(huì)不自覺地將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容人為劃分，依據(jù)自己的判斷，或強(qiáng)化課程內(nèi)容中旅游方面的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)浮于表面，一知半解；或注重旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，疏于對(duì)影響旅游發(fā)展的自然及社會(huì)因素的考慮。究其原因，旅游學(xué)作為社會(huì)科學(xué)，學(xué)科發(fā)展源于實(shí)踐應(yīng)用，理論性弱于經(jīng)濟(jì)學(xué)。而經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性也不及旅游活動(dòng)能夠感觀呈現(xiàn)，令人耳熟能詳。從這個(gè)角度考慮，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)是要將經(jīng)濟(jì)學(xué)深刻的理論基礎(chǔ)通過旅游社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)反映出來，研究旅游活動(dòng)中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其相關(guān)規(guī)律。筆者試圖突破傳統(tǒng)教學(xué)的瓶頸，探討將旅游現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)理論密切結(jié)合的方法，為學(xué)生學(xué)習(xí)該門課程把握方向，打開思路，在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程學(xué)習(xí)中獲益。

旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專業(yè)基礎(chǔ)課程，是旅游專業(yè)學(xué)科體系的重要構(gòu)架，因此該課程的教學(xué)可以從授課方式（包括案例教學(xué)，課程網(wǎng)站自學(xué)）到課程實(shí)踐，課程考核，以及試題庫、案例庫建設(shè)等多個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)入手，將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)充分結(jié)合，實(shí)現(xiàn)課程學(xué)習(xí)的目標(biāo)。鑒于該課程特點(diǎn)，探課程輔助教學(xué)方法如下。

一、加強(qiáng)案例教學(xué)，建設(shè)案例庫

對(duì)于旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣一門需要理論實(shí)踐結(jié)合，典型呈現(xiàn)的課程來說，案例教學(xué)無疑是教師們的首選方法。因此，教學(xué)過程中，教師對(duì)案例的發(fā)掘十分重要，不僅要揭示旅游現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)本質(zhì)，還要分析產(chǎn)生相關(guān)經(jīng)濟(jì)狀況的旅游要素。比如：通常認(rèn)為匯率升值會(huì)導(dǎo)致目的地旅游人數(shù)的減少，進(jìn)而降低旅游外匯收入[1]。但事實(shí)上，對(duì)人民幣而言，人民幣的升值會(huì)抑制入境旅游，但如果匯率變動(dòng)的幅度較小，對(duì)入境旅游的影響并不大。而中國(guó)旅游產(chǎn)品和服務(wù)價(jià)格在全球范圍內(nèi)都是比較便宜的，因此，即使人民幣升值，入境旅游者數(shù)量也不會(huì)因價(jià)格效應(yīng)而明顯減少。累似的案例在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)中十分普遍，這就需要教師在授課中對(duì)案例能夠舉一反三，觸類旁通。另外，建設(shè)與地域特色相關(guān)的旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例庫，有助于教師對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的典型性、整體性、應(yīng)用性和前沿性的把握。總的來說，加強(qiáng)案例教學(xué)，建設(shè)特色案例庫有助于教師更好地傳授旅游現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵，矯正學(xué)生因知識(shí)不對(duì)等造成的理解偏差，從而實(shí)現(xiàn)旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)密切結(jié)合，將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論意義和應(yīng)用價(jià)值共同呈現(xiàn)。

二、利用網(wǎng)絡(luò)資源，搭建課程平臺(tái)

除了課堂電子課件外，能靈活呈現(xiàn)課堂內(nèi)容的方法還有建設(shè)課程網(wǎng)站。在校園網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，建設(shè)課程網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生課外自學(xué)，是輔助旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)的又一手段。網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢(shì)在于它可以通過文本、圖像、圖形、動(dòng)畫、音頻、視頻、仿真軟件等多種媒體，最大限度地整合教學(xué)資源，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)，突破時(shí)間與空間的局限，通過多種表現(xiàn)手法化解課程的難點(diǎn)（課程指導(dǎo)、課程學(xué)習(xí)、課程練習(xí)、問題思考、相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的鏈接、教學(xué)互動(dòng)等）[2]。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程可以根據(jù)旅游專業(yè)特色，收集旅游活動(dòng)的典型案例、視頻、動(dòng)畫，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，制作網(wǎng)絡(luò)短片，引發(fā)學(xué)生的積極思考，將旅游現(xiàn)象的社會(huì)思考提升到經(jīng)濟(jì)理論層面。總結(jié)課程內(nèi)容，突出課程重點(diǎn)難點(diǎn)，將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容更為直觀地呈現(xiàn)。還可以補(bǔ)充相應(yīng)的習(xí)題和互動(dòng)問答，形成有效的課外學(xué)習(xí)。借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，突破課堂教學(xué)的局限，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課外教學(xué)及互動(dòng)。

三、建設(shè)課程試題庫

無論是教材、電子課件、課程網(wǎng)站還是案例庫，教學(xué)設(shè)計(jì)者都會(huì)將課程的知識(shí)點(diǎn)凝練成習(xí)題，供學(xué)生作答，這種習(xí)題集就是建立試題庫的重要依據(jù)。試題庫建設(shè)有助于更加規(guī)范教師的出題形式和對(duì)學(xué)生的考核標(biāo)準(zhǔn)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)試題庫的建立除了要做到對(duì)課程基礎(chǔ)知識(shí)的考查以外，更要將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合，考查學(xué)生掌握課程知識(shí)的靈活程度。如案例題中，將旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)混搭，知識(shí)點(diǎn)相互交叉；判斷題中，將旅游經(jīng)濟(jì)的個(gè)別狀況與其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象混淆；還可以增加根據(jù)旅游經(jīng)濟(jì)案例作答的綜合選擇題和以某個(gè)旅游經(jīng)濟(jì)漫畫為題材的問答題或?qū)懽黝}。通過增加試題的多樣性，考查學(xué)生對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)知識(shí)的靈活掌握程度，也根據(jù)學(xué)生試題考核的反饋情況，完善旅游學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)密切結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法。

四 、開展課程實(shí)踐

對(duì)于旅游專業(yè)來說，課程實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)的另一輔助方式。教材的知識(shí)在實(shí)踐中得以印證是對(duì)知識(shí)最好的消化。通過課程實(shí)踐，將旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)呈現(xiàn)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生綜合應(yīng)用知識(shí)的能力，也培養(yǎng)學(xué)生走向社會(huì)與社會(huì)溝通交往的能力，這一點(diǎn)對(duì)于旅游專業(yè)來說十分重要。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程實(shí)踐可以根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，放在課程教學(xué)中或在課堂教學(xué)結(jié)束后，在課程中開展，有助于實(shí)踐內(nèi)容與理論知識(shí)相對(duì)應(yīng)，幫助學(xué)生更好領(lǐng)悟所學(xué)知識(shí)，但時(shí)間受限，可以采取進(jìn)行專向調(diào)查，走訪等形式；在課堂教學(xué)結(jié)束后的實(shí)踐中，時(shí)間相對(duì)自由，活動(dòng)也可以深入展開，學(xué)生可以通過在旅游企業(yè)內(nèi)進(jìn)行一段時(shí)間的實(shí)習(xí)，真實(shí)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)境對(duì)旅游的沖擊和旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。由于旅游專業(yè)學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)相對(duì)其他專業(yè)開展得比較成熟，所以就旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而言，課程教學(xué)中有針對(duì)性、小而精的課程實(shí)踐，更有助于輔助課程教學(xué)。

五、注重挖掘美的元素

挖掘“美”是旅游經(jīng)濟(jì)教學(xué)所特別強(qiáng)調(diào)的。旅游活動(dòng)的畫面感能夠填充經(jīng)濟(jì)理論的平面感。案例教學(xué)增強(qiáng)課堂教學(xué)的生動(dòng)性，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)突出教學(xué)資源的畫面感，漫畫試題體現(xiàn)教學(xué)考核的靈活性，課程實(shí)踐豐富教學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐性，這些看似平常的教學(xué)方法無一不是在挖掘旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的“美”，勾勒“美”來引起學(xué)生的關(guān)注，感受“美”來豐富學(xué)生旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知，分析“美”來揭示旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，實(shí)踐“美”來深切體驗(yàn)旅游活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)中，需要不斷挖掘 “美”來激發(fā)學(xué)生熱情，傳遞學(xué)習(xí)能量。

需要指出，針對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，教學(xué)輔助方法要絲絲入扣，為課堂教學(xué)服務(wù)，體現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主旨，不但要揭示旅游中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘旅游活動(dòng)過程中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系及旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律。因此，旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)需要進(jìn)一步豐富教學(xué)方法，通過案例教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)，課程實(shí)踐教學(xué)，借助旅游活動(dòng)的畫面感，充分利用教學(xué)資源，將理論知識(shí)形象化，將理論和實(shí)踐密切結(jié)合，豐富學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生興趣，形成更有效的教學(xué)互動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王艷芳，網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)研究. [J]. 遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào).2006（10）：41-42

篇(7)

論文摘要：中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革是前無古人的波瀾壯闊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，于是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)心的重要課題。通過梳理中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容、體系、方法論上的研究成果，明確中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)，分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的主要困境，并結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的耦合研究成果構(gòu)建中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，探討中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。

1中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目標(biāo)

中國(guó)雖然已經(jīng)初步建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但還存在兩個(gè)方面的缺陷：一方面，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的核心部分尚未徹底觸動(dòng)，深層問題沒有完全解決；另一方面，一些新建立的重大制度仍是框架性的，尚不穩(wěn)固，在具體實(shí)施中還有不少漏洞。因此，建設(shè)一門能反映中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制特點(diǎn)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路特色的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)是有必要的。這也是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目標(biāo)所在，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體目標(biāo)可分為體制結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展三個(gè)部分。

體制結(jié)構(gòu)目標(biāo)主要從中國(guó)的漸進(jìn)式改革和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制上來分析，所有制結(jié)構(gòu)和個(gè)人收入分配制度及其保障體系較為完善。經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)。微觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)主要包括企業(yè)和企業(yè)制度的完善及國(guó)企改革的推進(jìn)、社會(huì)主義市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)體系、社會(huì)主義市場(chǎng)秩序和規(guī)則較為完善。宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)總供給與總需求及其相互關(guān)系的平衡、宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)、政府職能得到完善等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)就是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式等）和經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)（包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、中國(guó)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系、科學(xué)發(fā)展觀及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展等）。

2中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的困境

2.1經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，研究成果和研究團(tuán)隊(duì)萎縮

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)被邊緣化，甚至已無立身之地。目前，高校馬思主義經(jīng)濟(jì)理論課程已被嚴(yán)重壓縮，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究成果，主要是有關(guān)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的不到十分之一；有的雖然打著經(jīng)濟(jì)學(xué)的招牌如《勞動(dòng)價(jià)值論》，卻在宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)要素價(jià)值論的觀點(diǎn)。

其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不感興趣，更談不上研究。在西北大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院十七年招收的330名博士生中，他們?cè)趯W(xué)期間發(fā)表的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文一千多篇，其中真正研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的不到10篇。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的教學(xué)隊(duì)伍中從事經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究者也日益縮小。

2.2中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)體系與教學(xué)方式嚴(yán)重滯后于國(guó)際化要求

改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系與教學(xué)方式改革有了長(zhǎng)足的發(fā)展。但教學(xué)體系與教學(xué)方式仍嚴(yán)重滯后于國(guó)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的新發(fā)展。首先，教學(xué)內(nèi)容重復(fù)。以經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生為例，大學(xué)本科階段學(xué)習(xí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容在高中就曾經(jīng)完整的學(xué)習(xí)過，研究生階段則開設(shè)專題性課程，但在體系性、知識(shí)抽象性程度上基本沒有差異。其次，理論體系被人為割裂。一是將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從體系中分割出來。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分在范疇與原理上沒有科學(xué)銜接，尚未建立整體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。再就是，教學(xué)方式的“封閉性”。當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)缺少足夠的教學(xué)參觀或社會(huì)調(diào)查等課外活動(dòng)。

2.3經(jīng)濟(jì)理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，教學(xué)方式扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神

首先，理論脫離經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，難以滿足本土化的要求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，理論來源于實(shí)踐，目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法基本上都是教師選定一本教材，以教材為中心開展教學(xué)活動(dòng)。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材出版周期一般較長(zhǎng)，教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題極易產(chǎn)生距離與脫節(jié)；再者，由于國(guó)內(nèi)教材大多直接照搬西方理論，西方理論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)本身也有距離。其次，“滿堂灌式”教學(xué)，忽視教學(xué)過程，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新精神。在課堂教學(xué)中，老師不可能講清楚全部的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，這就要求老師主要傳授學(xué)生科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自學(xué)能力和解決分析問題的能力；而偏重于死記硬背和機(jī)械化訓(xùn)練，則缺乏課堂交流和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.4理論研究缺乏規(guī)范性，對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上存在偏差

在過去幾十年間經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取得了很大成就，但相當(dāng)數(shù)量的重大基礎(chǔ)理論問題還認(rèn)識(shí)模糊。這一點(diǎn)在對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)識(shí)問題上表現(xiàn)得尤為突出。例如：以什么作為切入點(diǎn)開始經(jīng)濟(jì)學(xué)分析？用什么作為主線將這種理論體系貫穿起來？社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征究竟有哪些？社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的原因是什么？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)怎樣才能真正與社會(huì)主義、與公有制有機(jī)結(jié)合起來？對(duì)這些根本問題的認(rèn)識(shí)尚缺乏基本規(guī)范，認(rèn)識(shí)相當(dāng)混亂。

在研究過程中，明顯地存在著對(duì)兩個(gè)范式關(guān)系的認(rèn)識(shí)上的偏差問題。學(xué)術(shù)界存在兩種片面傾向：一是排斥和輕視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，對(duì)于現(xiàn)代西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論采取一種簡(jiǎn)單否定的態(tài)度；一是把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作唯一科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，忽視它所具有的意識(shí)形態(tài)的成分，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)意義和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用。總起來看，后一種傾向在當(dāng)前呼聲甚高。此外，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中也存在諸如選題過于寬泛、研究結(jié)論草率等其它問題。

3中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的構(gòu)建

在這種背景下運(yùn)用歷史唯物主義的方法，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中意識(shí)形態(tài)理論與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論相分離，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)成份嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架之中，實(shí)現(xiàn)兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)說的整合不僅必要而且可行。

3.1整合馬克思勞動(dòng)價(jià)值論和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析理論

勞動(dòng)價(jià)值論更多關(guān)注的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的本源性問題，為揭示資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律提供了理論依據(jù)。均衡分析理論更多描述的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的外在表現(xiàn)，為揭示價(jià)格與供求的內(nèi)在關(guān)系及其資源優(yōu)化配置規(guī)律提供了分析工具。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和任務(wù)已轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資源優(yōu)化配置，將均衡分析工具嵌入馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，可以克服馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說價(jià)格變動(dòng)分析的不足，賦予勞動(dòng)價(jià)值論以新的時(shí)代內(nèi)涵。

3.2整合馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

馬克思關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)者行為動(dòng)機(jī)假設(shè)注重全社會(huì)成員根本利益的一致性并認(rèn)為勞動(dòng)僅僅是謀生手段，這種分析框架揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)者之間生產(chǎn)關(guān)系及其行為動(dòng)機(jī)的本質(zhì)特征，但難免帶有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的局限。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體行為動(dòng)機(jī)的某些重要特征，但卻“往往具有非社會(huì)性和非歷史性的傾向”。將兩種行為動(dòng)機(jī)理論整合為在全社會(huì)各階級(jí)各階層根本利益一致基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)人“追求個(gè)人效用最大化”假設(shè)。

3.3整合馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

馬克思晚年時(shí)期未能構(gòu)建起以發(fā)展中國(guó)家為研究對(duì)象的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。自20世紀(jì)50年代以來，西方興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，先后經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)主義到新古典學(xué)派，再到以人為本的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論；從宏觀模式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論到微觀分析的人類發(fā)展理論。這些理論均從不同程度上揭示了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、社會(huì)化、現(xiàn)代化的發(fā)展規(guī)律。將西方發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)因素嵌入馬克思廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，建立中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論，是中國(guó)選擇適合國(guó)情的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的需要。

3.4整合馬克思階級(jí)分析理論和西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

在馬克思的分析模型中，包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。然而他未能深入分析未來生產(chǎn)方式技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的動(dòng)力源及各勞動(dòng)者階級(jí)之間以及階級(jí)成員內(nèi)部潛在的利益矛盾對(duì)其的影響。而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則從供求關(guān)系、均衡價(jià)格的技術(shù)分析轉(zhuǎn)向了產(chǎn)權(quán)關(guān)系、交易費(fèi)用的制度分析，從而揭示了在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在私人成本和收益與社會(huì)成本和收益不一致條件下，產(chǎn)權(quán)界定、國(guó)家干預(yù)以及意識(shí)形態(tài)等方面的制度創(chuàng)新和制度安排對(duì)技術(shù)持久進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)充滿活力的重要作用。盡管新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自身尚未形成完整的理論體系，但不妨礙我們將該學(xué)說中的科學(xué)因素嵌入經(jīng)濟(jì)學(xué)階級(jí)分析理論框架中。

4中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1走向規(guī)范和實(shí)際

改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野不斷開闊，方法不斷創(chuàng)新，比較成功地實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，越來越走向規(guī)范化。但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)從總體上看還是不成熟的。基礎(chǔ)理論還比較薄弱，研究方法還比較落后，學(xué)科規(guī)范還不夠嚴(yán)格，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種科學(xué)體系還在形成，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向規(guī)范。建立學(xué)術(shù)規(guī)范，發(fā)展學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)一步發(fā)展和提高的重要條件和必由之路。

多年來的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但是，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然落后于實(shí)踐，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展仍受著傳統(tǒng)思維方式的束縛。為此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須堅(jiān)持走向?qū)嶋H。對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，當(dāng)務(wù)之急是要從實(shí)際出發(fā)，搞清楚中國(guó)所面臨的究竟是什么樣的經(jīng)濟(jì)問題，仔細(xì)分析問題背后的原因，找出解決問題的具體方法和途徑并且揭示出中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律。

4.2走向開放和世界

經(jīng)濟(jì)學(xué)的開放是不可避免的。既勇于肯定，又勇于否定，一切取決于是否經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不論源于何時(shí)，出于何人，來自何方。經(jīng)濟(jì)學(xué)走向開放包括兩個(gè)方面：一是堅(jiān)持引進(jìn)來，將外來的理論綜合到中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和中國(guó)實(shí)踐中去；二是堅(jiān)持走出去，要加強(qiáng)交流和不同學(xué)科間的聯(lián)系，進(jìn)行多學(xué)科理論、多元研究方法與手段的綜合運(yùn)用。

經(jīng)過20多年的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在逐步走向世界。但中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)走向世界，必須首先立足本土，其次必須立足經(jīng)濟(jì)，關(guān)注技術(shù)，立足當(dāng)代，面向未來，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究始終面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，具有鮮明的中國(guó)特色。

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