序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇酒文化論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

“酒酒酒，好朋友，自古人人愛喝酒，喝完消遣又解愁。”青海青稞種植歷史悠久，是青稞酒的故鄉。在釀造青稞美酒的同時，農耕文化由來已久，保留了許多古老的民間習俗，根深葉茂，也釀造出了許許多多酒的禮儀，鮮有流傳。家里不管有什么重大事兒，如升學提干，女兒出嫁，兒子娶媳婦，給長輩賀壽，蓋房子立大門打莊廓等都要喝酒，于是酒與禮儀同在，成了一種文化，一種禮儀，“桌上無酒不成席，桌上無酒沒禮儀”，好像缺了酒，該行的規程沒法進行。“酒是先行官，萬事它為先”，“三杯通大道，話在杯里說”。筆者記憶猶新，每一樣大的事情上，如果沒有酒，似乎就缺了什么。如缺了就該說的話或者不該說的話兒沒法說出來。于是有了這樣一句話：“草里的兔兒只有狗才能趕出來，心里的話兒只有酒才能攆出來。”青海人的喝酒有兩種情況平分秋色，一種是干喝（所謂干喝，只喝酒，沒有什么下酒之菜），另一種是在重大的活動中，如婚喪嫁娶，蓋房立門或家中來了尊貴的客人，炒菜煮肉，搟長面等為儀式助興喝酒，酒在青海人生活中密不可缺，是精神文化中的主要組成部分。眉飛色舞，手舞足蹈，摩拳擦掌，莫此為甚。高興了喝，憂愁了也喝，找個朋友邊喝邊聊，把中心的怨氣晦氣全部釋放出來，一醉解千愁。家中來了客人，就要拿出酒猛喝一頓，使出渾身解數，不醉不罷休，直到將客人喝醉放翻為止。盡管在吃的方面欠缺一點，但只要把酒拿出來讓客人喝個夠，就是最好的“當人”（招待貴客之意）。人愛喝酒，有關酒上的規矩也很多。發生過這樣一個故事，說的是一個家庭，男人大喝特喝，我行我素。媳婦一怒之下提出離婚，當然男人不同意，說以后少喝酒，沒有事兒絕對不喝酒。空口無憑，立字為據。媳婦聽了信以為真，回心轉意，讓男人寫下保證書來。男人立下這樣規矩：“以后陰天下雨喝一點，人來客去喝一點，單日雙日喝一點，有事沒事喝一點，以此為憑，讓賢媳監督”。媳婦一看說：“什么保證書？你的保證把我氣醉了！”趣味十足。酒是糧食之精華，是上蒼賜于人類的瓊漿玉液，喝的時候不得隨心所欲，各行其是，須要有喝酒的禮儀和規矩。于是有了“酒令大過軍令”的說法。酒場上規矩一經確定就得無條件執行，酒場就有了“監拳”“當關”和“應關”的稱謂，各司其事。“監拳”的執壺監督；“當關”的以拳過關；“應關”的專心觀拳，“當關”的劃到那兒就得“應關”，來者不拒不得三心二意，東拉西扯，這叫“喝酒端喝酒，不提馬明有”、“酒中不語真君子”…….和長輩劃拳前，先要給長輩敬上兩盅兒，而且要雙手舉盅，恭敬有加，要長輩“雙雙兒喝”，這叫“免罪酒”。只有長輩喝了免罪酒，才能伸手劃拳。與長輩或老人劃拳前一定要用左手托往右手的胳膊肘才行，劃拳時拳心向上，手要平出平收，不得左右晃動。劃拳還有一個規柜，就是出手指頭時，最講究拳拳不離大拇指，除了“寶拳”外，主動示好，決不允許捏掉大拇指出拳。意思有兩種，一是酒是精食的精華，是好東西，出拳伸拇指表示聲聲贊揚；二是對對方的尊敬稱贊，親密無間。劃拳如果不出大拇指，舉措失當，對方認為你對他不尊敬，可有手不出拳，舉目不爽之嫌。

2.喝酒的酒令

酒令包括劃拳和酒曲兒。劃拳的樣式很多，也很復雜。但開宗明義，最傳統、最規矩、最精美的要屬“官樣拳”。和盤托出，就是每拳四個字，不多不少，喊出來時抑揚頓挫，呼之欲出，字字珠璣：寶拳送你，一品當朝（或一心敬你），二朵梅開（或雙喜臨門），三級連升（或三元報喜，桃園結義）四季發財，五經魁首（或五子奪魁），六連順喜（或“六六大順”）七賢竹林，八仙慶壽（或八福長壽、八馬分駿），九盞蓮燈（或酒滿倉庫），十滿大堂（或全家富貴）等等。全是文縐縐的吉祥如意之話。婚宴上這些吉祥拳語須要喊出口，這些拳語，開門見山，直呼直出，不是簡單的數字表達，都是有意思和來歷的。寶拳送你，意為送你寶貝，還有直呼寶疙瘩送你，一品當朝也叫當朝一品，意為對方是一人之下萬人之上的一品官員；二朵梅開是象征像梅花一樣高潔；三級連升是希望對方連續升官三級；三元報喜來自于宋代科舉考試中，那是考生參加考試需通過三試，即鄉試，會試，殿試。三試的第一名分別稱為解元、會元和狀元，是表示有極大的喜事；三星高照有三星高照，新年來到的意思；桃園結義表示志同道和、意氣相投；五經魁首有魁星點元，獨占鰲頭的意思；六連順喜表示祝福的涵義；七賢竹林，歷史典故，是一塊喝酒、一塊快樂的意思；八仙慶壽、八福長壽是尊重對方，意為大福大貴、健康長壽的意思；九盞蓮燈象征對方的威望和地位；十滿大堂即兒孫滿堂之意。此外還有許多賦予文化內涵的拳語，無不瞻顧。光喝酒沒意思，還要唱一唱酒曲兒。酒至半酣，熱鬧非凡，劃拳的人就會邊表演便唱起來，有的唱《十道兒黑》：“吃上一杯兒酒呀，心兒里醉，聽我們來唱上個一道兒黑，白布的汗答青絲帶（來吧）太平年，勒在（個么）腰里一道兒黑，年太平哪，太平年……”有的唱《數麻雀》“:一個（嘛就）麻雀一（呀嘛）一個頭呀，兩只眼睛明（呀嘛）明丟丟，兩個爪爪站（呀嘛）站墻頭呀，一個尾巴丟在個后呀頭……”每唱完一段就要劃一拳，非常熱鬧，扣人心弦。有個令兒叫《滿堂喜》拳拳不離喜：“滿堂喜，二梅喜！滿堂喜，七巧喜！滿堂喜，三元喜……”如有一方贏了，就得馬上接一句“請酒喜！”輸拳的一方就緊接一句“我的喜”，提盅干了酒。酒曲說來酣暢淋漓，膾炙人口。也有一問一答的“天上的安羅樹什么人栽，地上的黃河什么人開？天上的安羅樹西王母栽，地上的黃河禹王爺開。”這也應了這樣幾句話：青稞煮下的好燒酒大禹留給君子喝，好酒三杯過肚腸，不成神仙也壽長。

3.喝酒的酒話

篇(2)

論文摘要:介紹了Web3.0的概念與特征，結合宜賓學院酒文化信息服務平臺的建設實踐，探討了基于W e63.0相關技術下構建宜賓學院酒文化信息服務平臺的基本框架，旨在為基于We63.0的我國高校圖書館特色數據庫信息服務平臺的建設提供借鑒。

Web3.0是在Web2.0的基礎上，讓互聯網更加個性化、精準化和智能化。Web3.0時代的特征就是把散布在互聯網上的各種信息點以及用戶的需求點聚合與對接起來，提供能夠滿足每一個互聯網用戶的個性化的、聚合化的高效率的互聯網服務。當Web3.0時代來臨的時候，圖書館尤其是高校圖書館也迎來了圖書館3.0o Web3.0跟Web2.0一樣，不是技術的創新、思想的創新，它是對We62.0深人發展的結果，通過改變傳統軟件行業的技術和經濟基礎來改變現有的一切。新的W eb3.0強調的是任何人在任何地點都可以創新，代碼編寫、協作、調試、部署、運行都在云計算上完成。對于高校圖書館來說，Web3.0的概念不僅僅是在圖書館物理空間和網絡空間中進行服務，而且還在虛擬空間中開辟新的服務領域。本文將探討宜賓學院圖書館如何基于Web3.0構建特色數據服務平臺。

1．宜賓學院圖書館已開展的特色服務

1.1以地方特色為主建立特色數據庫信息服務平臺

宜賓學院圖書館地處西部經濟欠發達的三線城市—四川省宜賓市，素有“酒都”的美譽，地方文化資源豐富。宜賓酒和酒文化融合在民風民俗之中，幾乎滲透到社會生活中的各個領域，酒業的繁榮對宜賓社會生活水平的提高起到了積極作用。宜賓有許多歷史性文化品牌，其中有中國酒王“五糧液”和敘府酒、夢酒、金潭玉液、故宮貢酒、南福酒等名酒。2009年宜賓市白酒產量達19萬，擁有酒類企業100多家，其中銷售收人上億元企業6家，實現銷售收入390億元，利稅72億元，工業產值、銷售收人、利稅總額分別占全國白酒工業的25% ，25% ，20%，占全省白酒工業的60%a，55%，65%。宜賓成為了中國最大的白酒生產基地，酒也成了宜賓的支柱產業，形成了宜賓獨特的酒文化與酒產業。2009年5月，宜賓市政府在《宜賓市人民政府關于進一步做強做大酒類產業的意見》([2009]20號)文件中制定了2010年宜賓市酒產業的發展目標。

為了更好地服務于宜賓地方經濟，宜賓學院圖書館從2002年起籌建了中華酒文化數據庫，共收集數據17 967條(截止到2009年12月22日);為配合酒文化資源建設，2007年9月又專門籌建了酒包裝文化陳列室，現收集酒包裝3 001多件。另外，2009年宜賓學院成立了發酵資源與應用實驗室，12月又成立了“宜賓酒產業酒文化研究中心”，積極開展研究與合作，目前學院正與四川理工大學聯合申報“四川省酒文化中心”。

1.2研究用戶需求以進行戰略分析和準確定位

從目前查詢的國內各種學術刊物、圖書資料、網上信息資源，以及通過問卷方式對“中國酒網、中國紅酒網、聞酒知香、酒之園”等近年來部分企業投資或企業化運作的酒類信息網站利用情況來看，目前我國部分酒類企業由于技術水平低，信息收集能力有限，對信息加工服務能力的依賴性愈來愈強。而我國酒類網站平臺結構設計不合理，信息孤島問題嚴重，缺少對信息資源進行深層次、多方位的開發與利用，忽視技術成果轉化，網站信息知名度較低，客戶群較小，很難吸引更多的注意力。

在對我國酒文化網絡信息化的現狀進行調查研究的基礎上，宜賓學院圖書館對“酒文化網絡信息平臺”的建設和服務進行了戰略分析和準確定位，從新的視覺更多地關注從數據一信息一知識，成果一產品到產業這一價值鏈的實現，從深層次的角度探討高校圖書館如何利用建設酒文化信息服務平臺開展專業化、特色化服務，架起一座與政府機關、科研院所、企業溝通的橋梁，實現酒文化的知識共享和酒產業信息服務的聯盟。

2構建酒文化信息服務平臺的可行性分析

2.1硬件設備

由于Web3.0支持多終端跨平臺知識共享，所以基本的通信設備必不可少，如PC，internet，Intranet， WAP手機、PAD及專用客戶端等，而這些設備現在都已經普及，所以構建知識共享平臺有充分的硬件基礎。

2.2軟件支撐

宜賓學院圖書館2010年引人商業化軟件:北京世紀超星的Medalink系統。該系統提供的元數據存儲管理系統正是在吸收跨庫檢查的優點上進行改進的，通過優先對元數據進行存儲和預處理去重新排序，為用戶提供了互聯網搜索引擎方式的檢索體驗，保留了對跨庫檢索的功能，為用戶提供統一人口。其外文搜索系統是基于開放URL標準的多級調度系統，能自動更新調度知識庫，可以對125個國外最流行的外文數據庫無障礙地查詢。其主要的技術模塊有:聯合目錄統一檢索;統一認證;元數據建設;數字資源調度及推送;文獻傳遞;統一結算;中心門戶系統;遠程訪問。

2.3經費保障

酒文化信息服務平臺按照“開放、合作、共享、無償服務與有償服務相結合”的原則向社會提供酒類科技文獻共享和科技創新決策分析服務。爭取高校發展專項資金和企業贊助，對酒類元數據倉儲題錄信息進行加工，實行無償服務。對部分增值報務，如原文傳遞、科技創新決策分析、產業情報監測分析等實行有償服務。制定統一的收費和服務標準，根據成員提供的文獻服務量進行結算和支付。

總之，不論是硬件設備、軟件支撐，還是經費保障上，都已具備構建基于Web3.0的酒文化信息服務平臺條件。

3構建基于Web3.0的酒文化信息服務平臺框架

網絡信息服務是指借助于現代信息技術對圖書館文獻信息資源進行網絡提供和網絡傳遞的服務活動。在充分考慮Web3.0環境下知識共享的特點，設計了基于Web3.0的酒文化信息服務平臺框架，該平臺共分為3個層次:信息資源層、信息服務層和門戶訪問層。

3.1信息資源層是圖書館開展網絡信息服務的基礎

圖書館收集酒類圖書、期刊、報紙、學位論文、會議論文、專利、標準、科技成果、政策法規、電子圖書、視頻資料等相關文獻信息資源，形成酒類文獻元數據倉儲知識庫。由宜賓學院與北京世紀超星數據有限公司利用Madlink系統合作建設，并定期進行數據更新、分發和提供使用。

3.2信息服務層提供平臺知識交互所需的基礎功能和核心服務

(1)個性化知識搜索。W eb3.0的信息智能分析和過濾功能使資源的質量得到了一定的保證，用戶提交檢索信息，酒文化信息服務平臺提供基于開放API的服務，將滿足成員不同需求的應用程序集成起來，形成多個智能過濾器，對成員的信息進行過濾;然后將過濾的信息進行結構化處理，接著訪問數據庫中的成員元數據并與酒文化特色庫進行本體匹配;最后從酒文化知識庫中搜索滿足用戶個性化需求的精準化的知識。

(2)由于高校圖書館過去受到技術的局限，早期的個性化服務研究基本上只停留在信息定制、信息推送、個人借閱查詢以及系統推薦等。而Web3.0的出現，其跨網站的信息聚合、精準的智能搜索、高度的自主權等特點，使酒文化信息服務平臺能提供以下核心服務:酒類文獻學術搜索、全文資源調度下載、原文傳遞、科技查新、定題服務、RSS服務、酒產業服務、酒產業情報監測分析等服務。

3.3門戶訪問層該層是平臺的入口‘

(1)多種終端接人平臺。用戶可以通過包括Internet，Intranet，WAP手機、PAD、機頂盒及專用客戶端等獲取信息。多終端平臺是We63.0的特征之一，它能實現信息服務的普適性、公用顯示裝置與個人智能終端的通用，為用戶的獲取與共享知識提供了極大的便利。

(2)根據其功能和服務的對象設置了常規欄目與讀者交互欄目。我們根據宜賓學院中華酒文化研究數據庫的主題內容，將其分為9個子數據庫:酒道論衡、酒的種類、酒的工藝(釀酒專家/釀酒工藝)、酒的器具、文化大觀(包含酒的包裝刀酒的典故/)的風俗硒的詩篇硒的知識硒與名人曬與時尚硒與文藝/中西酒文化差異)、酒與健康、酒與經濟(酒界精英業咨詢硒業廠商)、酒的法律、天下名酒。數據庫的每一層都提供分類導航，以及題名、作者、摘要、主題、學科、機構、人物、基金等關鍵字進行智能模糊搜索，易于用戶接受和操作。

(3)在酒文化信息服務平臺構建個人圖書館門戶。在We63.0時代，圖書館的門戶網站建設將發生根本性的革命，個人圖書館門戶將取代圖書館綜合化門戶。它把信息聚合、智能搜索、信息微單元這些基礎元素整合起來，形成一個豐富的知識庫。用戶可以根據自己的興趣、愛好及需求，從知識庫里選擇自己喜歡的內容，同時還可以從互聯網上聚合其他信息，最終構建出自己的個性化門戶，并通過它進行館內、館外資源的搜索。這樣，酒文化信息服務平臺就可以了解每個用戶感興趣的主題內容，自動歸納推斷用戶的喜好，對新人館、新上網的酒類資料進行自動推送服務，使用戶能夠通過信息的和訂閱獲取個性化的酒類知識服務;而且政府機關、科研院所、企業作為個人門戶也可以相互交流、互相鏈接、共享信息單元。

篇(3)

論文關鍵詞：高職,中國旅游文化,教學改革,實踐途徑

引言

根據教育部16號文件的指導精神和社會對高職院校人才培養的要求下,應不斷探索適用于市場發展和以人為本的精神,不斷培養育學生的職業素養,同時本著終身教育的原則,讓學生不僅在學校接受教育,而且在職場上能夠把理論和實踐結合起來,真正實現高職教育的人才培養目標。因此，筆者在學習教育部16號文件，領會其精神，并結合自身在教學過程中對課程所做的嘗試進行探討。

高職旅游的旅游管理專業的人才培養目標是為旅游業的發展培養造就所需要高素質技能型人才。《中國旅游文化》是旅游專業重點專業課程之一。因此，《中國旅游文化》課程的質量影響高職旅游管理人才的培養目標，也影響旅游人才的質量。

一、中國旅游文化課程存在的問題

首先在教學方法上存在問題。目前的中國旅游文化課主要是介紹各地山水、各歷史時期的一些文化遺跡、風俗、民俗、民間藝術等內容,僅停留在介紹層面上,很少從深層次產生的原因、原理上上去探究，沒有深挖其內涵,這樣易造成學生學習的被動性，以及影響學生發揮其潛質與其終身學習的能力。

其次，教學理念不明確。《中國旅游文化》課的內容涉及面廣泛,包括了歷史、建筑、文學、宗教、藝術等，即人類在生產生活中創造的物質的、精神的財富,以及創造文化的自然環境和時代背景,是一門綜合性很強的課程。在教學中如何進行課程定位，明確教學目標，是開展教學活動的立足點與出發點。因此，教學過程中必須先明確這一課程與專業人才培養的關系，才能進行課程教學改革與實踐。過去《中國旅游文化》一直被認為是旅游管理專業的專業基礎課，有其科學依據。但是針對不同專業又要有區別得對待，在針對旅游管理專業中導游與旅行社方向的學生，注重培養學生的導游服務實踐能力中，中國旅游文化對其專業理論指導的作用非常明顯和必要。因此，筆者在針對導游與旅行社專業學生培養過程中，將課程定位為專業技能課。

二、教學改革實踐的總體思路與實踐途徑

（一）調整教學計劃，增加實訓學時數

為了實現高素質技能性人才培養的目標,也為了適應學生的實際情況。首先，明確課程定位，將《中國旅游文化》作為專業技能課，從整體調整實踐教學體系,增加實訓學習學時數,加強學生的理論與實踐能力的轉換能力。以前《中國旅游文化》總學時數為54，其中實訓學時數為18，現調整實訓實時數為27。在整合教學內容的基礎上設計了實訓項目（如圖所示），實訓項目明確，針對的知識與能力目標定位準確，針對各章主要內容全面提高學生的綜合運用知識與實踐的能力。

實訓項目

實訓基本內容

本實訓涉及以下具體的知識點

實訓要求

實訓項目一：黃鶴樓（建筑文化專題1）

1、整理黃鶴欞有關背景資料（課外查找備用），包括導游詞

2、結合課程所學知識，分析探討黃鶴樓為何種旅游資源，其資源評價，尤其是歷史文化價值如何？

3、分析了解黃鶴樓建筑特征、文化內涵

1、黃鶴樓的主要建筑組成、模式；

2、黃鶴樓的主要歷史淵源、歷史文化價值；

3、黃鶴樓建筑特征；

4、黃鶴樓為何種旅游資源；

5、黃鶴樓建筑特征、文化內涵。

學習小組制作課件，完成小講座，撰寫實訓報告

實訓項目二：北京四合院/窯洞民居（建筑文化專題2）

1、整理課前查找備用的有關資料；

2、結合所學中國建筑文化知識，分析北京四合院/窯洞民居建筑特征、文化內涵

3、分析總結中國民居建筑的文化思想。

1、中國民居的主要建筑類型；

2、北京四合院/窯洞民居建筑特征、文化內涵；

3、中國民居建筑的文化思想

學習小組制作課件，完成小講座，撰寫實訓報告

實訓項目三：蘇州古典園林例證分析---拙政園（園林文化專題）

1、介紹中國園林的分類法；

2、總結中國古典園林的造園技巧；

3、分析了解蘇州古典園林拙政園的藝術特征。

1、中國古典園林的主要分類；

2、中國古典園林的藝術特點；

3、私家園林、江南古典園林之一的：蘇州古典園林拙政園的藝術特征、文化內涵探析。

學習小組制作課件，完成小講座，撰寫實訓報告

實訓項目四：茶文化專題

（茶藝實證）  

1、對課前查找備用的相關資料進行整理，能運用所學茶文化基本知識；

2、熟悉茶的主要分類，中國主要名茶的特點；

3、介紹一種名茶的茶藝；

4、分析總結茶文化之茶藝與茶道的內涵與核心。

1、茶的主要分類；

2、中國名茶的特點（茶品）舉例；

3、一種茶藝具體演示程序；

4、茶藝與茶道的內涵與核心

1、學習、了解一種茶藝

2、完成實訓報告

實訓項目五：中國酒文化專題

1、中國酒文化的歷史淵源與發展概況；

2、中國酒的主要分類；

3、中國酒文化的主要表現形式；

4、中國名酒品鑒舉例。

1、中國酒文化的歷史與發展概況；

2、中國酒的主要分類；

3、中國酒文化的主要表現形式（酒趣、酒器、酒德、酒禮、酒樓、酒旗、酒聯、酒令、酒詩）；

4、中國名酒鑒賞知識

1、分析總結中國酒文化的主要表現形式；

2、個人獨立完成實訓報告。（針對本專題實訓，鼓勵小組或個人制作課件、講解演示）。

實訓項目六：民俗文化專題

1、端午節習俗由來簡要介紹；

2、舉例分析民間端午習俗的文化內涵；

3、尋找主要端午活動，舉例分析主要活動內容；

4、演示并介紹：整理有關背景資料（課外查找備用），包括圖片、音樂所制作的小組或個人課件。

1、民俗文化的概念及主要分類；

2、端午習俗由來與主要民俗表現；

3、分析了解主要端午活動內容重點：旅游地端午民俗文化特點）。

完成實訓報告。

實訓項目七：旅游文學藝術專題

利用課件介紹你熟悉的（例如你家鄉的）旅游文學藝術：

1、歷代描寫你家鄉（或其某一景觀）的詩詞、游記文、旅游散文、傳說軼聞、名勝楹聯等；

2、具有代表性的傳統藝術：如書畫、雕塑、戲曲等

針對本專題實訓，鼓勵小組或個人制作課件、講解演示

實訓項目八：中國宗教建筑賞析——武當山（宗教文化專題）

1、整理武當山有關背景資料（課外查找備用），包括導游詞

2、結合課程所學知識，分析探討武當山為何種旅游資源，其資源評價，尤其是歷史文化價值如何？

3、分析了解武當山建筑特征、宗教文化內涵

1、武當山的主要建筑組成、模式；

2、武當山的主要歷史淵源、歷史文化價值；

3、武當山建筑特征；

4、武當山為何種旅游資源；

篇(4)

論文關鍵詞 醉駕 危險駕駛 人民法院

一、基本情況

2011年5月1日至2012年4月30日，平陽法院立案受理醉駕型危險駕駛犯罪案共94件94人，審結92件92人，收案數量僅次于故意傷害、盜竊、販賣、開設賭場，占同期案件數量的9.2%。

二、案件特點

1.被告人的身份狀況相對集中。從性別上看，以男性為主。已審結的92起案件中，男性占90人，女性僅有2人。從年齡結構上看，年齡最大的被告人62歲，最小的17歲，涉案人員以30周歲—50周歲的群體為主，共有59人，占危險駕駛被告人總數的64%。從文化程度上看，以小學和初中學歷為主，共有76人，占被告人總數的83%；文盲或半文盲為7人，占8%；高中以上學歷為9人，占10%。從戶籍信息上看，以本地居民為主，共有66人，占被告人總數的72%；新平陽人有19人，占21%；溫州市內其他縣市籍的有7人。從職業分布上看，以無業和務工人員為主，共有84人，占被告人總數的91%。

2.案發原因以發生事故后報警查獲為主。已審結的案件中，系發生事故后報警查獲的有75件，占案件總數的82%，這其中，被告人與他人發生碰撞事故而案發的有66件，被告人駕車自行摔倒或碰撞其他設施而案發有9件。非事故查獲的有17件，占案件總數的18%。

3.機動車類型以摩托車為主。共審結摩托車類（包括電動摩托車）醉駕案件54件，其中二輪摩托車39件，三輪摩托車15件，占案件總數的59%。汽車類醉駕案件數列第二，有32件，占案件總數的35%。此外，貨車類醉駕案件有5件，拖拉機類醉駕案件有1件。

4.案發地以農村地區和城郊結合部為主。已審結的案件中，發生在農村地區和城郊結合部的有63件，占總數的件68%；發生在城區的有29件，占總數的32%。

5.被告人的醉酒程度較高。在已審結的案件中，酒精含量最高的被告人達374mg/100ml，最低的83mg/100ml。酒精含量在200mg/100ml—300mg/100ml的人數最多，有28人，占被告人總數的30%；160mg/100ml—199mg/100ml的次之，有24人，占26%；300mg/100ml以上的有7人。

6.夜晚發案率高。夜晚發案的有77件，占案件總數的84%，其中，晚上7時—10時這個時段的案發量最大，有57件，晚上10時之后案發的有20件；其余案件均在中午或下午發生。

7.醉駕行為往往伴有人身傷害的發生。已審結的92起案件共造成65人受傷，其中15名被告人因自己的醉駕行為而受傷，50人是因他人的醉駕行為而受傷的。人身傷害程度以輕微傷為主，共有62人，占受傷人數的95%。

三、審判質效數據分析

在醉駕型危險駕駛案件的審理過程中，平陽法院注重與公安機關、檢察機關密切配合，采取“快速偵結、快速起訴、快速審判”的辦案模式，早立案、早送達、早排期、早審理、早執行，各項審判質效數據都優于其他類型案件。

1.寬嚴相濟，量刑均衡。對危險駕駛犯罪的處理結果可以分為四種：不構成犯罪、免于刑事處罰、拘役緩刑、拘役，判處緩刑和拘役刑的還應當并處罰金。在已經審結的92個案件中，沒有判處被告人無罪或免予刑事處罰，僅有一人被判處緩刑。在判處實刑的案件中，判處拘役2個月15天的有18人，判處拘役3個月的有28人，判處拘役3個月15天的有20人，判處拘役4個月至5個月15天的有26人。從整體上看，量刑區間主要集中在拘役2個月15天至3個月15天之間，沒有出現畸輕、畸重現象。這充分說明平陽法院在審判實踐中能夠以寬嚴相濟刑事政策為指導，以恢復性司法的高度來看待危險駕駛犯罪，在這個典型“輕罪”案件的審判中合理掌握刑罰尺度，實現量刑均衡。

2.案件審理周期短，當庭裁判率高。從已經審結的92個案件來看，危險駕駛案件審理天數，最短的為3天，最長的為17天，平均審理天數為9天，大大低于同期刑事案件的平均審理天數17天；危險駕駛案件的當庭裁判率達97%，高于同期刑事案件的平均當庭裁判率88%。這種高效率一方面與法院采取的快審快結的審理方式有關，另一方面與此類案件案情簡單、被告人均能自愿認罪有關。

3.簡易程序適用率高，辯護率低。危險駕駛案件均事實清楚，證據確實充分。因此，與其他刑事案件相比，單個危險駕駛案件需要占用的司法資源較少，這一點從案件的程序適用上就可看出。已審結的92個危險駕駛案件中，適用簡易程序進行審理的有91件，占總數的99%，僅有1個案件適用普通程序。廣泛適用簡易程序是適應危險駕駛案件快審快結要求的必然選擇。此外，92件已審結的案件的92名被告人中，有辯護人的有3名，而且其中一名被告人因為是未成年人，是由法院為其指定辯護。出于經濟效益的考慮，再加上被告人基本上都有自首或者如實供述的法定從輕情節，不聘請辯護人成了此類案件的主流。

4.審判質量較好，一審服判率高。在已經審結的92個案件中，沒有被抗訴的案件，僅有一個被告人提起上訴（已被駁回上訴）。危險駕駛罪之所以服判率較高，除了審判人員對新類型犯罪比較重視，經辦時比較審慎等主觀原因外，還有以下三點客觀原因：一是危險駕駛罪條文較為簡單，罪與非罪界限明顯；二是危險駕駛罪基本屬現行犯，大多系當場抓獲，證據比較容易固定，不像其他類型犯罪過度依賴口供，導致主要定罪證據不夠穩定。三是危險駕駛罪主刑刑種配置單一，只有拘役一種，不易出現明顯量刑失衡的問題。

四、醉駕案件中的“農村問題”

“醉駕入刑”后，全國范圍內酒駕發生起數和酒駕致人傷亡人數，分別有所下降。但是，雖然城區酒駕得到遏制，但在農村地區，酒駕之風依然盛行。從目前審結的案件中看，發生在農村的醉駕案件也遠遠多于城區。相比城市，農村和城郊結合部的醉駕問題更為嚴重，更需重視。

1.“酒文化”更興盛，僥幸心理更強。“酒”在農村交際中扮演了重要角色，與城里人相比，一些農村人“逢宴必酒，逢酒必盡”的習俗更是難以節制，勸酒之風也更甚于城市。與醉駕行為人和勸酒人的放任心理相伴的是僥幸心理。“警察查得嚴”，這是城市中開車人拒絕喝酒的常用語；而“沒人查”，這是農村勸開車人喝酒的托詞之一。大多數人拒絕酒后駕駛的原因不是害怕因此會導致交通事故，而是懼于公安打擊的震懾力。但因為警力有限，交警部門通常在城區的重點路段設卡檢查，而對農村路段的檢查較少。因此不少人認為，農村地域偏僻，道路車少人稀，交警也不會設卡檢查，飲酒后駕駛車輛無甚大礙，所以抱有更強的僥幸心理。

2.交通安全意識更為缺乏。發生在農村的醉駕案件，絕大多數是摩托車醉駕，其中除了兩例是被交警查獲以外，其他均是因發生交通事故而被查獲。而肇事的摩托車，或無牌無證，或已過報廢年限，或不戴安全頭盔，或超速行駛，或逆向行駛，或嚴重超載，或乘員側坐，發生交通事故的同時往往伴有違規行為。一些被告人認為駕駛摩托不需要什么培訓，就像騎自行車那樣，邊騎邊學即可學會，以致無證駕駛摩托現象較為普遍。一些被告人存在“這條路我天天走，就是閉著眼睛也能走”的自信心理，以致在高度醉駕的狀態下仍要駕車上路。孰不知農村道路大多彎多路窄，路面較差，交通指示、警示標志不全。在這樣的道路上駕車，即使是沒有喝酒都很危險，酒后駕車危險性不言而喻。

3.法律認識有盲區，普法宣傳有偏差。我們在統計中發現，醉酒駕駛小汽車發生的交通事故類型以刮擦為主，對他人和醉駕行為人造成的人身傷害有限；而醉酒駕駛摩托車往往導致兩車相撞或撞傷行人的后果，且安全保護措施較差，對他人和醉駕行為人造成的人身傷害更大。但目前危險駕駛普法宣傳的對象多針對于私家車主，對農村地區的摩托車主缺乏足夠的關注；新聞媒體對于醉酒駕駛的案例報道以汽車居多，許多摩托車駕駛者誤以為“醉駕”僅僅是針對汽車等四輪機動車，并不知道同樣適用于醉酒駕駛兩輪摩托車或者不知電動助力車只要達到一定的標準即構成法律意義上的“摩托車”。讓很多農村居民誤認為摩托車（包括電動車）不屬于機動車；農民工群體受工作時間長、文化程度低等因素影響，接受的法制教育相對有限。同時，民眾對醉駕的認識存在這樣的誤區：一是認為醉駕肇事的才是犯罪，沒有肇事的不是犯罪；二是認為喝醉酒駕車才違法，單純酒后駕駛不是違法行為。

4.交警查處難。從醉駕的時間和案發方式看，醉駕基本都發生在夜晚，交警部門檢查力度相對較小，醉駕者行為查處的概率較低，且醉駕案件絕打多數都是因為發生事故而被發現，單純因交警執勤檢查而案發的很少。因此，醉駕犯罪有較強的隱蔽性，難以被發現，醉駕者也為此心存僥幸。同時，摩托車存在“查處難現象”。在查處無牌無照、無證駕駛、保險等方面，主要依靠交警部門采取設卡攔截的方式進行查處。但由于摩托車機動性較強，采取臨時調頭、小路逃跑等方式躲避查處。

五、相關方面社會管理創新的建議

1.建立打擊醉駕工作的長效機制。刑法的威懾性不在于刑罰的嚴厲，而在于法網的嚴密。危險駕駛罪雖然是一個輕微犯罪，但由于當前社會公眾對危險駕駛行為的反映較為突出，公安機關一旦發現醉駕行為均應當依法采取相應的偵查措施，嚴肅查處，并應建立長效工作機制，加強日常查處力度，以保持危險駕駛罪名的威懾影響，有效整治社會交通秩序。

2.加強打擊醉駕的社會宣傳力度。醉駕行為的綜合治理，需要司法、行政、宣傳、服務行業等社會多方面以及全體社會成員之間協力配合。要針對各種群體，特別是農村地區和務工人員，廣泛宣傳酒駕行為的社會危害性、國家的政策及法律法規。公安機關要加大常規打擊力度，壓制醉駕案件發生和反彈，人民法院要擴大審判的一般預防效果，強化以案釋法的功能和作用，到廣大農村組織巡回審判和公開宣判，加大教育力度，適時召開新聞會形式公布典型案件，宣傳打擊成果，最大限度地遏制犯罪發生，使嚴禁醉駕工作深入社會方方面面。

篇(5)

[論文摘要]隨著生活水平的提高和葡萄酒行業的發展，在高檔葡萄酒的消費中，功效與質量已不再是消費者考慮的重點，而與精神及文化因素緊密相聯的消費體驗，則在消費決策中起決定作用。文章用伯恩特·施密特體驗管理的戰略五模塊，分析了高檔葡萄酒的體驗營銷策略。

一、體驗與體驗營銷

《體驗經濟》的作者約瑟夫·派恩二世和詹姆斯·吉爾摩提出，體驗是“當一個人達到情緒、體力、智力甚至精神的某一特定水平時，他意識中所產生的美好感覺，是某個人本身心智狀態與那些策劃事件之間互動作用的結果”。而體驗營銷則是以產品為道具，以服務為舞臺，給消費者提供某種體驗的市場營銷。

伯恩特·施密特在他所著的《體驗式營銷》一書中，從心理學的角度把體驗分為感官體驗、情感體驗、思考體驗、行動體驗和關聯體驗等五種體驗，把這五種體驗作為對顧客體驗進行管理的戰略模塊。它是營銷者站在消費者的角度，對企業營銷的方式和與營銷理念進行重新的設計與定義。與傳統營銷相比，體驗營銷更強調消費者的參與，更注重為消費者創造感性價值，更關注消費者的感覺、感受。

二、高檔葡萄酒體驗營銷的必要性

隨著經濟的發展和生活水平的不斷提高，消費者的消費能力日益增強，越來越多的人加入葡萄酒的消費行列。縱然葡萄酒的適量飲用有益健康，如能夠防治多種疾病，提高人體免疫力，并具有養顏美容的作用，但很多的消費者選擇葡萄酒并非僅僅出于健康之故，而是為了追求精神上的體驗與滿足。尤其是高檔葡萄酒，其目標消費者是收入較高的白領階層，他們一般具有較高的文化水平，愿意接受新的思想觀念，講求生活品質。對他們而言，作為舶來品的葡萄酒不僅僅是一種酒，而是包含著很多的意味，意味著一種氛圍、一種情感、一種生活方式、一種文化，甚至一種身份與地位。在葡萄酒中的消費中，他們會獲得獨特的體驗與感受，正是這種體驗與感受驅使他們成為葡萄酒的愛好者、葡萄酒文化的追隨與傳播者、企業的忠實消費者。因而對高檔葡萄酒的經營者來說，消費者的體驗已成為他們關注的重點，而能否為目標消費者提供獨特的體驗則是決定其經營成敗的關鍵因素。

三、高檔葡萄酒的體驗營銷策略

高檔葡萄酒的經營者可以從感官、情感、思考、行動、關聯五個方面實施體驗營銷策略：

（一）感官體驗策略

感官體驗就是通過各種感覺，如視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺等建立感官上的體驗，促使消費者產生美學的愉悅、興奮、美麗與滿足。感官體驗是基礎體驗，企業靠感官體驗來吸引消費者。高檔葡萄酒經營者主要從視覺、嗅覺和味覺等方面來打造感官體驗。

視覺體驗：經營者應從消費者可視的一切元素著手來打造視覺體驗。目前國內的高檔葡萄酒主要采用商場專柜、星級酒店、酒吧、專賣店及直銷等方式進行銷售，同時輔以一定的宣傳手段，與消費者進行溝通。因而葡萄酒的外包裝、柜臺、店面、經營者網站及宣傳資料的設計就變得尤為重要。如其外包裝的造型、所選的材質、包裝容量的大小、酒標圖案與色彩的設計，均應體現產品的特點與品質；而柜臺的設計除了用材外，還要考慮柜臺的形狀、燈光等方面，店面應考慮裝修的風格、設施的陳列及裝飾物的選擇。所有這些均應與目標消費者的審美觀念相契合，以達到吸引消費者的目的。

味覺和嗅覺體驗：葡萄酒這種產品與白酒、啤酒的豪飲文化不同，葡萄酒的消費講究的是品飲，即小口地喝、慢慢地品、細細地體會，通過味覺和嗅覺仔細地進行辨認。其品嘗與鑒賞需要具備一定的知識和技巧，通過感官的鑒賞，消費者能夠知道酒的品質、風格、釀造原料的品種與產地。高檔葡萄酒的經營者應在經營場所開辟一塊產品鑒賞專地，由富有經驗的品酒師示范品酒的動作，教會消費者如何通過感覺來體會不同的產品，吸引消費者前來品嘗產品，學習產品知識，從而促進產品的銷售。

此外，以葡萄酒專賣店、酒吧為主要經營渠道的經營者還可在店堂內播放目標消費者喜歡的音樂，與其產品的陳列、店面的設計等其他方面共同營造出目標消費者喜歡的或浪漫、或輕松、或具有其他情調的氛圍，以增強消費者的體驗。

（二）情感體驗策略

情感體驗是指通過激發消費者內在的感情和情緒，觸動顧客的內心情感，創造出顧客的喜好進而使顧客對某種品牌產生強烈的偏好；情感體驗是消費者內心的感情體驗，企業靠情感體驗來打動消費者。情感體驗是通過企業與消費者的溝通來實現的，溝通方式包括廣告、促銷、營銷人員及公關等。與中低檔產品不同，高檔葡萄酒的目標消費者在付出高價購買產品的同時，對服務及其他方面同時有著較高的要求。他們不僅關注他們所購買的產品，也在意購買的過程，他們希望在這過程中能夠得到尊重與關懷，這種尊重與關懷主要通過營銷人員來體現的。因而高檔葡萄酒的經營者在與消費者的溝通中應做好兩個方面的工作：一方面在溝通中不僅要傳遞產品、企業信息，還要傳遞情感信息，讓葡萄酒成為企業傳遞情感的媒介；另一方面要加強對相關人員的培訓和激勵，調動起他們對顧客的熱情與真誠，使他掌握與顧客溝通的技巧，熟練服務顧客的技能，從而與顧客建立起高質量的情感，并能有效地進行維護。

（三）思考體驗策略

思考體驗指訴求于智力讓顧客獲得認知和解決問題的體驗；思考體驗是用知識、邏輯給消費者以心智的啟迪，從理性的角度來說服消費者。從葡萄酒的誕生到現在已有上萬年的歷史。其漫長的發展過程中，有關葡萄酒的知識、技術不斷發展豐富，國外已形成了豐富多彩的葡萄酒知識與文化，從葡萄品種與種植地的選擇、葡萄的種植、采摘、加工釀造工藝，到葡萄酒消費用餐的搭配、相關的禮儀、高檔葡萄酒品鑒、高檔葡萄酒投資與收藏等，這些形成了葡萄酒的獨特味道與品飲文化。葡萄酒進入中國較晚，雖然國內越來越多的消費者加入葡萄酒消費的行列，但葡萄酒對于他們來說還是比陌生的，他們對葡萄酒的知識知之甚少，高檔葡萄酒消費者也不例外，他們中相當一部分人也只是具備基本知識而已，遠談不上了解和掌握葡萄酒文化。而他們在消費葡萄酒的過程中追求的則是其文化，他們希望通過這種產品的消費來享受這種文化、體現這種文化，如果他們不掌握相關的知識和文化，葡萄酒對他們的意義則大打折扣。因而他們渴望通過知識的掌握和文化的了解來真正體驗葡萄酒為其生活帶來的變化。高檔葡萄酒的經營者應針對消費者的知識狀況用多種方式進行相關知識的宣傳與培訓，如在經營場所定期開展葡萄酒鑒賞培訓，在目標消費者經常出入的場合如高級酒店、俱樂部開品酒會、經理培訓班開設葡萄知識培訓課程等，在企業的網站、相關的媒體開辟葡萄酒專欄進行廣為宣傳。（四）行動體驗策略

行動體驗則通過提高人們的生理體驗、展示做事情的其他方式和另一種生活方式來豐富顧客的生活，其重點在于調動消費者的積極性與主動性。由于消費者注意、理解和記憶的選擇性，具有豐富內容的葡萄酒文化，僅通過宣傳與培訓對很多消費者很難達到理想的效果。因而企業可通過舉辦各種各樣活動來吸引消費者參與，通過他們的參與，為其帶來更多的感性認識，以此來增強其切身體驗，從而培養其對葡萄酒及企業產品的興趣。高檔葡萄酒中大多是在酒莊生產的，經營者可在葡萄酒莊園舉辦游覽活動、組織葡萄酒沙龍等，另外還可舉辦富有趣味的各種比賽與游戲活動，如品酒比賽、調酒比賽、葡萄酒知識有獎競賽等，通過這些活動，將各種體驗融在一起，同時向消費者展示葡萄酒消費文化，讓消費者在輕松愉快的氛圍中接受葡萄酒知識，體驗葡萄酒文化，消費經營者的產品。

（五）關聯體驗策略

關聯體驗包含了感官、情感、思考與行動的很多方面，但超越了個人情感、個性，并使個人與理想自我、他人或是文化產生關聯，從而建立對某種品牌的偏好，同時讓使用該品牌的人們形成一個特定群體。關聯體驗是前述幾種體驗的綜合與升華，是消費者忠誠的重要來源。關聯體驗的形成需要企業從多個方面做出長期不懈的努力。

在高檔葡萄酒的目標消費者中，有相當一部分是社會組織中的領導者、各界知名人士，他們的需求很多是個性化的需求。如有的消費者是葡萄酒文化的熱愛者，他們追求有葡萄酒相伴的生活方式；有的消費者是葡萄酒的收藏者，他們將葡萄酒作為一項有價值的投資；有的消費者將葡萄酒作為交際的媒介，希望通過葡萄酒能夠結識更多的事業上、生活中的朋友；還有消費者將葡萄酒作為一種標志，標志著他的生活品味、身份與社會地位。高檔葡萄酒的經營者可通過多方式來滿足目標消費者的這些個性化的需求，如開展俱樂部營銷，對俱樂部會員的資格進行限定，將俱樂部打造成企業提供個性化服務、會員之間進行深度溝通的平臺；開發適合投資的產品，吸引消費者前來投資；與其他行業具有共同目標消費群體的知名品牌開展合作營銷，共同分享客戶資源，共同提供互補的優質服務等。通過這些營銷方式的開展，企業可在足消費者個性化需求的同時，將葡萄酒知識與文化、企業的經營理念與品牌內涵傳遞給消費者，獲得他們的理解，并在其內心深處產生共鳴，讓其愿意選擇和消費該品牌，成為品牌的傳播者，并為此而感到榮耀。

參考文獻

篇(6)

廣西茶文化旅游的意義

一、茶文化與旅游的相互關系

1.現代旅游的特點

旅游是人類文明的體現,現代旅游更多的是一種文化消費,因此是廣義的文化活動。現代旅游的六要素,即食住行游購娛,都與文化水**融,密不可分。現代社會,人們之所以愿意花費較多的財力、物力、體力和心力去參加旅游活動,就是因為他們在付出的同時,滿足了探奇求知的需求,探奇求知的核心是體驗異地異族的文化。因此可以說,旅游是滿足游客日益增長的文化需求的一種文化活動。

人們在參加旅游的過程中,不僅要求能看到一些過去沒有看到過的東西,而且要求了解這些文化現象的來龍去脈和有關知識。有些可參與性的項目,游客總想自己動手動口去嘗試一下。有些具有可取意義的東西,游客總想帶點回去與親友共享、慢慢回味。因此現代旅游項目,通常必需具備觀賞性、知識性、參與性、獲得性等多種屬性。使游客通過了一次旅游活動能獲得更多的文化知識,滿足其某一方面的文化需求。

2.茶文化的靚麗之處

旅游文化包括山水文化、聚落(城鎮)文化、園林文化、建筑文化、宗教文化、民族文化、民俗文化、烹飪文化、酒文化、茶文化、詩詞文賦文化、書畫雕塑文化、戲曲歌舞文化、工藝美術文化、花鳥蟲魚文化等。可以看出,茶文化是旅游文化的重要組成部分。不僅如此,茶與山水、宗教、民族、民俗、烹飪、詩書畫、歌舞戲曲、工藝美術又有密切關系。豐富多彩的茶類,具有千姿百態的茶葉外形和色香味各異品質特點的名優茶對游客就具有很大的吸引力;加上茶區的山水風光、名寺名泉、各民族的茶俗風情、泡茶飲茶藝術、茶書茶畫茶詩詞、茶歌茶舞、工藝精湛的各種茶具,以及茶馬司、葛玄茗圃、貢茶焙、御茶園、皇茶院等茶文化遺跡等,都是茶文化的靚麗之處。因此茶文化在旅游文化中具有重要地位。

3.茶文化與旅游相結合的好處

茶文化是中國傳統文化的重要組成部分,通常人們在旅游活動中對傳統文化都有濃厚的興趣。因此無論是茶文化的專項旅游,或是在一次旅游活動中,恰如其分地安排一些茶文化的內容,如觀賞茶藝表演、品名茶、觀看茶歌茶舞、觀賞選購茶具、品嘗茶餐茶菜、自己動手學制茶學泡茶、參觀和考察茶文化遺跡等等,都會給游客帶來新鮮感、愉悅感,既增長了知識,又愉悅了心情,達到了探奇求知的目的。

在旅游活動中充分利用當地的茶文化資源,把茶文化的知識性、觀賞性、可參與性很好地與旅游結合起來,既可豐富旅游活動的內容和文化內涵,同時也宣傳和普及了茶文化知識,弘揚了茶文化,促進經濟的繁榮與發展。

茶文化旅游的含義

茶文化是一定時期內物質文明和精神文明的綜合體現。它以茶這種實物為載體來傳播與茶有關的各種文化，因此茶文化有著非常廣闊的內容，它涵蓋了多個學科與行業，如文化藝術、醫學保健、科技教育、經濟貿易、歷史考古、餐飲旅游和新聞出版等。具體內容包括:茶與詩詞、茶與歌舞、茶與禪教、茶藝表演、茶與婚禮、茶事掌故、茶與楹聯、茶與諺語、茶葉專著、茶葉期刊、茶與小說、茶與美術、茶與祭祀、飲茶習俗、陶瓷茶具、茶館茶樓、茶食茶療、茶事博覽和茶事旅游等方面。茶與各種形式的文化有機融合在一起，形成了今天內涵豐富的中國茶文化，當代茶文化精神講求人與自然的親和、追求真善美的完美統一。旅游即旅行游覽活動，泛指為旅客提供休閑設施與服務的產業，涉及到政經史地法等各個社會領域。一般而言，旅游具有觀光和游歷兩個不同的層次，前者歷時短，體驗較淺;后者歷時長，注重精神層面的人生體驗;旅游既能鍛煉人的身體，又能陶冶情操，豐富知識，開闊眼界，體味生活的本來面目，平時不易得到的快樂通過旅游得到充分的釋懷，并成為一生永久而美好難忘的記憶。休閑生態旅游成了當今人們外出旅游的趨勢與方向。現代的旅游方式已不同于古代文人的游山玩水或徐霞客式的旅行和科學考察，“求新、求知、求樂”是旅游者普遍的心理需求，它已經成為人類社會中一種不斷發展的生活方式。省“經濟發展十佳縣”。

 

廣西茶文化旅游的意義相關文章：

1.關于旅游與茶文化的論文

2.關于茶文化旅游研究論文

3.發展茶文化旅游的發展方向

篇(7)

盡管最早傳出“王石婚變”中女主角是何許人也的媒體是哪家已經無從考證，但是恐怕“婚變”的策劃者們都始料未及，此番事件，被傳二人相識的地方——長江商學院會最終成為“虎頭”事件的“蛇尾”。

截止到本刊發稿日，長江商學院仍沒有對社會上的一些質疑向本刊進行反饋，或許是出于無奈或許是出于不屑，但無論是出于什么目的，這所由李嘉誠基金會捐資創辦的學校比以往更“火”了。

而現在公眾糾結的也早已不再是“王石婚變”中的兩位主角到底是不是相識于此，人們感興趣的是這些動輒幾十萬元學費的商學院，憑什么能讓企業家們爭先恐后地掏錢。這些年收入不輸于一家中型企業的商學院到底是如何運作的？

“學”還是“識”

“商學院在早期的時候，是真的能讓人學到東西，當初我也是出于這個原因參加的。”一位曾經就讀過長江商學院早期EMBA課程的某企業創始人告訴《新領軍》，“只是這些年多少有些變味了。”

自古學識二字不分家，其本意是指學問和知識，即學術上的知識和修養，但如今前去商學院就讀的人們，“識”已經遠遠高于“學”，只是這個“識”的意圖更在于結識有用的人。

分析長江商學院的學員構成，不難發現主要是由兩部分人群組成：一部分是企業高管；另一部分則是政府官員。企業高管自然不用多說，但問題就出在政府官員身上。長江商學院的學費即將突破70萬元，這個數字恐怕是很多老百姓積攢一輩子也未必能夠攢下的數額，身為公務員的政府官員們何以承擔得起巨額學費？

“長江商學院每年會為政府官員以及資產數目相對不高，但是具備創業精神的企業家提供獎學金。”一位曾在長江商學院就職過的員工詹麗（化名）告訴《新領軍》。

盡管對為什么會讓政府官員參加培訓，長江商學院曾給出過解釋，即政府官員也需要懂商業、稅收、投資等方方面面的知識才能夠更好地為企業服務。按此說法，長江商學院倒頗有股“懸壺濟世”的感覺，但問題是長江商學院可不是慈善機構，官員來可以，但級別可是有限制的。雖然不能排除就如同對前來的企業家級別有限制一樣，是未了保證前來的人水平相當，但是即便其初衷真的是為了能夠更好地服務商業，現在也開始變成真的有學員慕名而來，結識“官脈”。也難怪該種做法會招惹出公眾猜疑，“”便成了主流說法。

除了識“官”外，前來的企業家們識“商”也很重要。企業家孤獨嗎？“企業家其實有時候是很孤獨的，因為他缺少精神上可溝通的朋友。”曾就讀過清華EMBA的李良（化名）向記者坦言，商學院是一個能夠快速聚集很多層次相似、經歷相似的人的地方，同時每月8天的課程，對于老總級別的人而言可謂是接觸頻繁。再加之以同班同學、校友作為感情聯絡的樞紐與其他會員制的服務有所不同，這就更增強了彼此之間的情感關系。“同班的校友是非常好的資源。”李良告訴《新領軍》。

在商界中，上演上陣“同學兵”的大戲并不少見。例如，太子奶創始人李途純就曾是清華EMBA的學員，當太子奶陷入危機時，其同班同學向他伸出了援手，甚至包括再創業；牛根生與大摩、鼎輝、英聯投資三家投行簽訂對賭協議時，就是向其中歐商學院同學求救。

通過參加培訓，既可獲得一定的知識，又可以認識人，甚至還有可能發掘投資項目、合作伙伴，這些都是投資商學院的潛在回報。“現在很多商學院都成立了校友會或是基金會之類，就是當有企業家遇到項目融資或其他問題時，可以向同學、校友求助。”李良告訴《新領軍》，再加之EMBA課程多采用推薦制，這就會讓這個圈子里的人聯系更加緊密。

此外，諸如長江商學院的文化課程是非常具備特色的，據了解這些課程不僅包括歷史、政治，甚至還包括酒文化。“有些文化課，其實就是在為學員們創造更多地認識、了解的機會。”一位畢業于長江商學院的學員告訴《新領軍》。

一位曾經就讀過長江商學院的某企業董事長的助理提及老總們的畢業論文時，不免臉上會露出些許的“挖苦”神色。“怎么說呢，老總們其實都很忙，每周五打飛機過去上課，周末再打飛機飛回來，平時工作又忙，很多作業都是在飛機上完成的。論文鮮有時間能夠獨立完成，大部分都是交由助手完成的，但他自己也會提出主體觀點或結構。”

助理代為完成作業、論文的現象已經不是商學院中的秘密，在余丹清所著的《我們是李嘉誠的學生—我在長江商學院的日子》一書中就對此現象有所表露。

“這種現象是無法避免的，只要學員能夠在畢業答辯上回答自如、成體系，就可以了。”詹麗告訴《新領軍》，每期學員中都有無法畢業的，這正是在體現商學院寬進嚴出的教學要求。但據《新領軍》了解盡管目前每家商學院每年都有人難以應屆畢業，但是其根源大多是課時實在不足這個原因上，而至于畢業論文答辯，究竟是“過場”還是“嚴場”，恐怕只有那些真正經歷過的人，才能心知肚明。

未以學術為根

考察資產，嚴格把控入學學生的“質量”是長江商學院以及其他商學院一直所高調宣傳的，但事實并非如此。“EMBA課程沒有誰會真正去查你的資產，只要你能夠出得起學費，就可以申請參加。但是最關鍵的是要看你是否能夠擁有一份有分量的推薦信，這封推薦信最好是由往期的、資歷比較深的學員推薦。”李良告訴《新領軍》。這也是為什么社會上同時存在另一種聲音的原因，商學院有錢就能上。

無論是長江還是其他商學院學費都是動輒幾十萬元，又大多都打著非盈利性組織機構的牌子，那么幾十萬元的學費究竟成本都花在哪兒？

打開長江商學院、中歐商學院這些知名商學院的網站，其教師大多都是有海外留學背景，教師支出成為了其最大的開銷之一，其次請人串講的費用也價格不菲。以許小年為例，在外面走一次“秀”，演講一次宏觀經濟的費用就要在8萬元左右，如果將這樣的人物請到課堂上，其費用會是多少可想而知。“他們的講課費價格很高，而且好的商學院還要組織學員出國學習，到其他企業考察，這些內容花銷都很大。”李良表述道。但對于很多企業家是重金尋覓另一半的說辭李良并不表示贊同。“你認識志同道合的男性時，可以成為哥們；認識了女性，那就有可能是紅顏知己。但是說就是為尋求另一半而來，有些牽強。”“我在長江商學院工作這么久，沒有發現班級同學關系很混亂。”詹麗告訴《新領軍》。

同時，從長江商學院內部人士口中得知，長江商學院之所以沒有對社會上的一些質疑和“緋聞”事件發表任何說法，是因為他們覺得這件事情沒有什么好解釋的，也不會對他們產生任何影響。但某位曾經就讀過商學院的企業創始人并不這樣認為，“肯定會有影響的，現在看來，很多老總的夫人已經開始不同意老公去商學院了。”

雖然這或多或少是一句玩笑話，但是在玩笑之后，我們不得不思考為什么曾經顯赫一時的長江商學院在學員“緋聞”事件傳出后，自己竟然被描述成了另類“社交”場所，又還有多少商學院能夠經得起追問與質疑？

仔細剖析這所變了味的商學院，不難發現它已經從學術賣點轉向了以認識官員、商界精英，乃至尋找商業機會為賣點。這也就不難解釋為什么商學院學費一路高歌猛進，但是學員仍舊絡繹不絕。從投資角度而言，幾十萬的學費換來的是廣泛的人脈關系，以及自身企業未來發展的機會，這的確是一筆劃算的買賣。